Vigiai virtual 57

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Informativo Evangélico Virtual Ano 01 Edição 57

“Ao mestre, com carinho ou pra não dizer que não falei de flores”

sumário INSTITUCIONAL

1 - Capa - Ao mestre, com carinho 2 - Expediente 3 - Editorial

PARCERIAS

10 e 11 + 40 e 41 - ANAMEL 12 e 13 - VTI - Vida Total da Igreja 14 e 15 - IBEMP - Instituto Brasileiro de Memória Pastoral 16 e 17 - RBE - Rede Batista de Educação (MG) 18 a 21 + 42 e 43 Dr. Gilberto Garcia 22 e 23 + 44 e 45 - CBM - Convenção Batista Mineira 24 - IBPC - Igreja Batista em Parque do Carmo 25 - Revista Fidelidade 26 e 27 - Pr. Moizés de Oliveira 44 e 45 - Pr. Gilson Batista

ARTIGOS E NOTÍCIAS

28 - O desvio da igreja e a reforma protestante 30 - Os Batistas e a celebração dos 500 anos da Reforma 32 - Gratidão 33 - O choro pode persistir uma noite, mas de manhã irrompe a alegria 34 - Lágrimas de Cunhaú (a propósito da canonização dos “primeiros santos mártires do Brasil”) 36 - Pr. José Carlos Torres 38 - Pr. Edson Barbosa - Eu sou missionário da cru 39 - OPBB Caxias 47 - Reportagem fotográfica - Poços de Caldas! - Pr. Pedro Rodrigues leva você!

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2 | VIGIAI VIRTUAL 57 | outubro de 2017

vigiai

Informativo Evangélico Edição 57 www.vigiai.net Outubro de 2017

Criação Fabiano Sousa (In Memoriam) Jornalista e Designer Mtb-SP 66.300 Editor e diagramador Jornalista Vital Sousa Mtb-SP 63.588 E-mail: vital.sousa@gmail.com facebook.com/vital.sousa.3 Produção Vital Publicações www.vigiai.net Contatos E-mail: vigiai.net@gmail.com facebook.com/vital.sousa.3 Nota Os artigos assinados são de responsabilidade exclusiva dos seus autores, e não representam necessariamente a opinião do Informativo. É proibida a reprodução total ou parcial de reportagens, entrevistas, artigos, ilustrações e fotos, sem a prévia anuência dos titulares dos direitos autorais.

“Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor; sabei, porém, isto: se o dono da casa soubesse a que vigília da noite havia de vir o ladrão, vigiaria e não deixaria minar a sua casa. Por isso ficai também vós apercebidos; porque numa hora em que não penseis, virá o Filho do homem.”

(Mateus 24:42-44)

Para mais de um milhão de internautas

outubro de 2017 - VIGIAI VIRTUAL 57 | 3

editorial

Vital Sousa, editor

“Ao mestre, com carinho ou pra não dizer que não falei de flores”

Cine Alhambra, Campo Grande-MS, ainda era MT, por volta de 1969 e o cinema se apresentava como lazer cultural e um local de encontros. Fui ver o filme: “Ao mestre com carinho” com Sidney Poitier, mais para estar com uma namoradinha do que pelo filme em si. Mas o filme falava ao meu coração e prestei atenção no desenrolar das cenas. Eu estudava em um colégio católico, rigoroso, Dom Bosco, e o padre “Frangão” (apelido dado pelos alunos ao padre alemão, 1,90 metros e muito magro tipo nazista pelo rigor), a disciplina imperava e o começo do filme estava bem longe da realidade estudantil que eu vivia, parecia mais o “futuro” das escolas no Brasil, realidade tristemente concretizada 40 anos após.

Lembrei desta história para homenagear aos professores que na semana passada tiveram o seu dia ou a sua semana. Homenagear aos mestres me faz, obrigatoriamente, lembrar da Professora Zenaide, ela ministrava aulas de português na década de 1960 no Colégio Dom Bosco. Dona Zenaide para incentivar seus alunos prometera uns pontos extras para quem decorasse a poesia de Castro Alves: “Navio Negreiro”. De toda a turma, só eu e outro colega decoramos, mas o que valeu mesmo foi o gosto que desenvolvi pela poesia; viajei com Castro Alves no seu navio, na dor dos sobreviventes, na violência, no desrespeito, etc e etc que os poderosos impuseram aos mais fracos. Aprendi e muito.

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Desconheço a cultura nipônica, mas lá o respeito é um dos pontos fundamentais da vida social e todos devem se curvar ante ao Imperador, entretanto, os professores são dispensados desta ação, pois, segundo eles, sem professores não existiria o Imperador. E sem professores, não existiriam professores, médicos, dentistas, magistrados, e... todas as outras profissões.

Heróis anônimos, que dia a dia, constroem vidas, constroem o futuro de pessoas e o futuro das nações, a vocês, parabéns.

Aos mestres, com carinho, a homenagem da Revista Vigiai Virtual, a vocês que são flores, para sempre, na vida de muitos, propiciando o desabrochar da essência e transformando vidas com seu trabalho árduo e dedicado ao preparar suas aulas, fazendo da sala de aula um sacerdócio, deixando legados e legados por onde passam, e reafirmam dia após dia, a fala de Leci Brandão, que diz, “é na sala de aula que se forma o cidadão.”

Eis mais uma edição da Vigiai, leitura imprescindível para esta semana, e... ja comemorando os 500 anos da Reforma, 31.10.2017, com um novo artigo do Pr. Torres, com dois missionários em destaque, a Vigiai assim se apresenta.

Ah... pra não dizer que não falei de flores, as flores da imagem da capa, na mesa do Professor Sidney Poitier, são camélias, não é mesmo?

Boa leitura.

Ser professora é transformar o cansaço numa aventura maravilhosa de ensinar e aprender. É ter a capacidade de “sair de cena, sem sair do espetáculo”. É apontar caminhos, mas deixar que o aluno caminhe com seus próprios pés.

Ser professora é muito mais do que transmitir o conhecimento. É ensinar com dedicação e paciência. É ser uma grande amiga, agir com simplicidade, com companheirismo, e estar sempre disposta a ajudar a qualquer hora. É ter uma postura séria, honesta e ética. É quebrar galhos quando tudo está difícil, abrir um sorriso e dizer: calma, você vai conseguir.

Parabéns DULCE HELENA DA SILVA MOTA DE LIMA, e um muito obrigado por ser essa professora em quem os alunos se espelham, se inspiram, se modelam, e se transformam!

Que a sua vida seja menos complicada, seus alunos assimilem os seus ensinamentos,

reconheçam o seu esforço, a sua dedicação, se comportem melhor durante as aulas, e retribuam a sua dedicação com melhores notas e um futuro brilhante; Que os pais, os alunos e as autoridades saibam reconhecer o valor das suas palavras, da sua abnegada dedicação, do seu árduo, nobre e sagrado trabalho.

São os votos sinceros de um amigo que embora distante, te admira, ora e torce pelo seu sucesso todos os dias da sua vida.

“Não há ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino. Onde quer que haja mulheres e homens, há sempre o que fazer, há sempre o que ensinar, há sempre o que aprender.” Paulo Freire Nilton Marcello‎

PARABÉNS! Dulce Helena da Silva Mota de Lima Educadora Religiosa Professora e Assistente Social outubro de 2017 - VIGIAI VIRTUAL 57 | 5

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5.2 - Dentro do Circuito Verde está o Museu do Exército, onde são expostos tanques e outros equipamentos utilizados na Segunda Guerra Mundial, além de documentos originais assinados por Juscelino Kubitschek.

5.3 - A Maria Fumaça e o Monotrilho percorrem parte do Walter World.

5.4 - O Zoo World é o zoológico do Parque. outubro de 2017 - VIGIAI VIRTUAL 57 | 7

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MAGISTRADO BATISTA DOA

7 MILHÕES

PARA SANTA CASA DE CUIABÁ

Juiz doa indenização milionária para a Santa Casa TJ condenou Sanecap por não fornecer água na residência de José Arimatéa LUCAS RODRIGUES DA REDAÇÃO O Tribunal de Justiça de Mato Grosso negou recurso interposto pela Companhia de Saneamento da Capital (Sanecap) e manteve a obrigação da empresa pública pagar R$ 7 milhões ao juiz José Arimatéa Neves Costa, que é presidente da Associação Matogrossense de Magistrados (Amam).

A decisão foi dada pela 1ª Câmara Cível 10 | VIGIAI VIRTUAL 57 | outubro de 2017

do tribunal, no dia 14 de fevereiro. O valor, todavia, deverá ser destinado integralmente ao Hospital Santa Casa de Misericórdia, em Cuiabá, uma vez que o magistrado abriu mão da indenização em favor da instituição.

Na ação, movida pelo juiz em 2006, Arimatéa reclamou que a Sanecap – que a época fazia a distribuição de água na Capital - não estava fornecendo água potável em sua residência na pressão mínima que era obrigada.

O juiz reclamou que a companhia fornecia água em sua casa, localizada no Condomínio Campos Elíseos, no máximo duas ou três vezes por semana, “quase sempre de madrugada”.

“A pressão da água disponibilizada na rede é tão baixa que não atinge a altura de um metro,

não tendo pressão suficiente para alcançar a caixa d’água de sua residência, acarretando transtornos de toda natureza”, disse ele.

reclamou que a atualização do valor da indenização para R$ 7,09 milhões foi feita sem que a autarquia se manifestasse.

Além disso, segundo o magistrado, a água era fornecida precariamente, com péssima qualidade, “barrenta e com grande concentração de sólidos em suspensão”, o que estava comprometendo a saúde dele e de sua família.

Porém, a relatora do recurso, desembargadora Nilza Maria Pôssas de Carvalho, afirmou que o recurso de apelação não era o meio adequado para questionar a decisão anterior.

“Isto sem falar nos potenciais danos que podem ser causados, a médio e longo prazo, no sistema hidráulico da sua residência. Assevera ainda, que fez reclamação a Sanecap, todavia não obteve resposta negativa e nem positiva”.

No mesmo ano, a Justiça atendeu ao pedido de Arimatéa em caráter liminar (provisório) e e determinou que a Sanecap fornecesse imediatamente água na residência dele, com a pressão mínima exigida, sob pena de multa diária de R$ 2 mil.

Ela ressaltou que o valor aditado de R$ 7,09 milhões sequer era objeto da sentença, logo, não poderia ser questionado por meio de apelação.

“Acaso recebida como impugnação ao cumprimento de sentença e rejeitada, a decisão de extinção do presente feito não gerou a extinção da lide principal, de modo que o recurso cabível era o agravo de instrumento”, disse.

O voto de Nilza Maria foi acompanhado pelos desembargadores João Ferreira Filho e Sebastião Barbosa Farias.

Já em 2010, o caso foi julgado no mérito e a Sanecap foi condenada a pagar os prejuízos sofridos pelo juiz pela falta de água e também as multas, uma vez que ficou comprovado que a liminar não havia sido cumprida.

A doação

Os valores, somados e atualizados até julho de 2013, já somavam R$ 7,09 milhões.

Na ação, Arimatéa solicitou que o hospital fosse incluído como parte da ação para que o valor fosse transferido para a instituição assim que a Sanecap pagasse a dívida. O pedido foi atendido pelo juiz Márcio Guedes, da 5ª Vara da Fazenda Pública da Capital.

Recurso negado Em recurso ao Tribunal de Justiça, a Sanecap alegou que a região em que o juiz mora possui o sistema de abastecimento apenas com os dias alternados, fato que demonstraria a “impossibilidade de abastecimento de forma permanente, o que não descaracteriza a prestação contínua e ininterrupta dos serviços”.

Com o escopo filantrópico de ajudar a essa instituição, que há 197 anos contribui para a saúde mato-grossense, o exequente resolveu doar seu crédito objeto desta ação.

“Aduz que regularizou a pressão da rede de abastecimento, resultando na normalização do fluxo a partir de 08.12.2006”.

A empresa pública ainda defendeu que o problema da baixa pressão da água também já havia sido corrigido. Além disso, a Sanecap

O direito à indenização que o juiz tem a receber foi transferido para a Santa Casa em dezembro de 2014.

“Com o escopo filantrópico de ajudar a essa instituição, que há 197 anos contribui para a saúde mato-grossense, o exequente resolveu doar seu crédito objeto desta ação, no montante de R$ 7.093.074,69 para a Sociedade Beneficente Santa Casa de Misericórdia de Cuiabá”, disse Arimatea.

Fonte: Mídia News - http://midianews.com.br/ judiciario/tj-manda-sanecap-pagar-r-7-mi-a-juizque-doa-valor-a-santa-casa/289587 _________________________ Nota: O magistrado é membro da Primeira Igreja Batista de Cuiabá-MT e foi entrevistado no último domingo pela Vigiai, mas nada contou do fato narrado acima. outubro de 2017 - VIGIAI VIRTUAL 57 | 11

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16 | VIGIAI - janeiro de 2017

12 | VIGIAI VIRTUAL 57 | outubro de 2017

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VTI - Vida Total da Igreja TESTEMUNHOS

Uilton Carlos Paiva Lemos

O ministério Vida Total da Igreja nos trouxe encorajamento e muita motivação. Quero destacar que é um excelente trabalho de ponta.

Agradeço a Deus pela Vida do Pr. Odilon Santos e familia, pela ministração do seminário que nos trouxe muito crescimento, principalmente por mexer com o nosso ser. Toda honra e toda Glória ao nosso Senhor e salvador Jesus Cristo.

Wanessa Eliana Rodrigues

de

princípios e conceitos, mas de espiritualidade transformadora, produzindo um despertamento prático na vida de muitos irmãos que saíram, alguns pela primeira vez, de porta em porta evangelizando e já trazendo resultados. Em uma hora de trabalho evangelístico foram 137 lares visitados e 34 pessoas fazendo a oração de decisão por Jesus. Nossa oração é que o Senhor continue abençoando a vida de seu servo pastor Odilon e utilizando-o para sua glória. Aleluia!

Pastor Silvio Luiz Rosendo

Medeiros

Pastor Elizer Vita Eu sou o Pastor Eliezer Vita, pastor da Segunda Sei que Deus tem inúmeras maneiras de nos Igreja Batista em Pavuna. Para mim e para a abençoar, e creio que uma das mais preferidas igreja foi um grande prazer receber o Pastor por Ele é quando nos usa para abençoar a vida Odilon Pereira e o Diácono irmão Kielce Vidal de outras pessoas. O Treinamento Pessoas em nossa igreja. Fizemos o Seminário Vida Total Compartilhando Jesus me abençoou de forma da Igreja, e no domingo pela manhã foi feito uma grandiosa! Tive o privilégio de fazer parte da súmula do Seminário “Pessoas Compartilhando equipe do Pastor Odilon Pereira na prática do Jesus”. O maior resultado que tivemos foi que evangelismo, e aprendi o quanto o amor pelas agora temos um projeto de sair evangelizando almas é fundamental para nos mover do nosso e visitando os novos convertidos todo final de lugar de comodismo. Louvado seja sempre o semana. Depois do seminário nosso santuário nome do nosso Senhor Jesus Cristo!!! está ficando cheio e os crentes comprometidos com a evangelização e o discipulado. Recomendo Marcus Vinicius aos pastores que façam estes seminários, e Participei do Seminario Vida Total da Igreja verificarão a diferença em suas igrejas. realizado na Igreja Batista no Bairro Goya, nos dias 16 a 18 de abril. Foi uma maravilhosa Pastor Simey Costa Lima experiencia, e aprendi a amar o proximo como a O Seminário VTI realizado na Igreja Batista mim mesmo. Esse seminario mostrou para mim Central de Sorocaba serviu para confirmar que nos, os crentes, temos que fazer a obra de valores e princípios bíblicos sobre a igreja. Louvo Deus. Pastor Odilon, cada dia quando estou a Deus pela maneira como o Pastor Odilon fazendo a minha devocional lembro do senhor, conduziu o trabalho, mostrando sua humildade e tambem da sua mae, que sempre estava de e vasta experiência no campo ministerial. joelhos orando a Deus. Pastor Odilon, que Deus Obrigado, colega! te abencoe!

Marcus Vinicius

Pastor Silvio Luiz Rosendo

Agradecemos a Deus pela vida do Pastor Odilon Pereira e sua família. A presença do pastor Odilon trouxe não somente a ministração de outubro de 2017 - VIGIAI VIRTUAL 57 fevereiro 22 | 13 17

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outubro de 2017 - VIGIAI VIRTUAL 57 fevereiro 22 | 15 19

16 | VIGIAI VIRTUAL 45 | julho de 2017

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COLÉGIO BATISTA MINEIRO MARCA PRESENÇA NA ALMG CONTRA INTRODUÇÃO DE IDEOLOGIA DE GÊNERO NA BNCC

Foto: Daniel Protzner/ALMG: Colégio Batista é contra a introdução de “ideologia de gênero” em normas educacionais

Discutida em nível federal, a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) irá nortear a elaboração de currículos escolares no País. A retirada de qualquer referência a gênero sexual nesta Base foi a principal proposta defendida pelos participantes da audiência pública realizada nesta terça-feira, dia 19 de setembro de 2017, pela Comissão de Educação, Ciência e Tecnologia da Assembleia Legislativa de Minas Gerais (ALMG).

A BNCC é um documento normativo do Ministério da Educação (MEC) que é referência obrigatória na elaboração dos currículos de escolas públicas e particulares de todo o Brasil. Sua revisão foi iniciada em 2015 e entregue ao Conselho Nacional de Educação (CNE) no início de abril.

Até novembro, o CNE deve emitir um parecer e um projeto de resolução sobre o documento, que deverá ser homologado pelo MEC. Professores e coordenadores do Colégio Batista Mineiro participaram da reunião desta terça (19) e condenaram a inserção da ideologia de gênero na BNCC, por considerarem que ela reflete uma intenção de doutrinação ideológica,

especialmente no que se refere à ideia de que os gêneros são, na realidade, construções sociais.

Os críticos se referem a essa interpretação como “ideologia de gênero”.

“A discussão deveria girar em torno do desempenho estudantil, pois queremos uma BNCC que contribua para o desenvolvimento intelectual do aluno. O Estado não tem o direito de interferir na família e na crença das pessoas”, defende o professor Valseni Braga, diretor-geral da Rede Batista de Educação.

O vereador Orlei Pereira, de Belo Horizonte, criticou as tentativas repetidas de se introduzir a “ideologia de gênero” em normas educacionais.

Para o parlamentar, está claro que essa ideia foi rejeitada pela maioria da população.

Fonte: http://redebatista.edu.br/colegio-batistamineiro-marca-presenca-na-almg-contraintroducao-de-ideologia-de-genero-na-bncc/

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Hoje completo dois anos como diretor da Convenção Batista Mineira. Louvo a Deus por todo cuidado, proteção e inspiração. Sou grato a minha família por todo apoio e compreensão no dinamismo da função, em especial a minha querida esposa Marselle Karolina, eles são parte de tudo isso, muitas vezes mais do que eu mesmo. Sou grato a minha diretoria que se

tornaram amigos e como irmãos. Também louvo a Deus por minha equipe que são especiais e muito competentes. Meus amigos pelo apoio, conselhos e oração. Muitos alvos foram alcançados nesse tempo, mas vejo a boa mão de Deus como única razão de tantas bênçãos, a Deus e só a Deus, toda Glória.

Os Batistas Mineiros acordaram em luto! Faleceu, na noite de ontem (16/10), aos 85 anos, a irmã Manoelina Rocha. O velório está acontecendo desde às 6h da manhã desta terça-feira (17/10), na Primeira Igreja Batista do Bairro Tupi (Rua Lasar Segal, 505).

A Convenção Batista Mineira se solidariza com seus familiares, ao mesmo tempo em que presta homenagem a amada irmã, pela dedicação em prol da nossa denominação!

Leia mais em: facebook.com/batistasmineiros

22 | VIGIAI VIRTUAL 57 | outubro de 2017

Mais de 31 pessoas foram levadas para hospitais após ataque com fogo em Janaúba, classificado por prefeito como ‘tragédia sem precedentes’ | Foto: Polícia Militar

Os batistas tentando ser consolo na vida dos que foram surpreendidos em Janaúba - MG: como ajudar?

A Convenção Batista Mineira possui igrejas na cidade de Janaúba, e uma delas, a Igreja Batista Memorial (Avenida Gentil Dias, 101), pastoreada pelo Pastor Francis Abraão, está bem próxima ao Hospital Regional, que está recebendo os feridos deste atentado.

O Pr. Francis compartilhou conosco uma mensagem da Diretora do Hospital, e convocamos você, Batista Mineiro, a ajudar: “O Hospital Regional, graças à Deus, está com muitos muitos profissionais da saúde no momento.

Pedimos que não venha mais ninguém!

Precisamos de doações de: - Luvas de procedimento - Dipirona injetável - Soro fisiológico - Sulfadiazina de prata - Agulha 40x12 - Agulha 25x8 - Jelco 24 - PVPI Tópico - PVPI Degermante - Tintura de Benjoin - Morfina - Seringa de 20 e 10ml - Kit venoso de acesso central - Tramadol Lilian Gonçalves, diretora HR” Faça contato com o Pr. Francis através do telefone (31) 98602-3603, vamos unir forças para ajudar a população de Janaúba neste momento tão delicado. outubro de 2017 - VIGIAI VIRTUAL 57 | 23

Igreja Batista em Parque do Carmo Rua Jeronimo de Abreu do Vale, 388 CEP 08275-520 São Paulo (11) 988051329 www.ibpccomvoce.com.br 3a GRANDE CRUZADA EVANGELÍSTICA DO PQ DO CARMO Graças a Deus vamos muito bem, com uma participação excelente da Igreja.

Até esta segunda-feira já alcançamos 449 pessoas de várias áreas do nosso quadrante. Ontem e hoje estamos no Morumbizinho que é a área mais difícil que temos, inclusive fomos hostilizados por uma pessoa ontem, mas Deus nos deu também uma possibilidade de cuidarmos de uma pessoa na Excelência Infantil. Orem por nós.

O próximo arrastão será: 5a feira na área próxima às irmãs Ruth e Valdete.

No sábado teremos a nossa 2a Concentração e ela será o dia inteiro na porta do Templo da IBPC. Estarão conosco pastores e cantores para anunciar Jesus.

Deus os abençoe.

24 2017 36 || VIGIAI VIGIAI VIRTUAL VIRTUAL 57 42 || outubro julho de de 2017

outubro de 2017 - VIGIAI VIRTUAL 57 | 25

A entrevista do século!

Sem revisão - Parte V

1 - O nosso amigo Cacau de Brito foi candidato a vereador, não venceu, contava muito com os pastores batistas, mas poucos deram a cara, como fez o Pr. João Emílio da PIB Irajá que gravou um vídeo, qual a sua visão sobre a participação do pastor na política partidária?

em nosso meio. Corrupção não é apenas quando há interesse econômico. Muitos tem corrompido consciências em favor deste ou daquele em votações, na ocupação de cargos, etc.

Mas acredito na honestidade. No relacionamento sem segundas intenções, sem terceiros interesses. Acredito que existam pessoas que se preocupem e se ocupem com o escopo das organizações.

R – Penso que cada um é chamado por Deus Assim como o Sergio Moro, nosso irmão Deltan e para um ministério, uma missão específica. Vejo outros mais, que atuam no Judiciário, na Policia que a representatividade na política pode ser Federal e no MPF não se curvaram a corrupção, saudável e até mesmo necessária como canal em todos os seguimentos temos pessoas assim, de viabilidade para nossas demandas enquanto porem, essas ficam de lado por não se curvarem organização. Como Pastor tenho dificuldade a interesses corporativos, por denunciarem tudo de enxergar compatibilidade entre o Ministério aquilo que diverge das práticas honestas e não corportativistas.

Pastoral e a atividade politica.

Se alguém se sente chamado para uma Tendo pessoas assim na politica, podemos missão que só poderá ser exercida através dizer que aquela pessoa estará fazendo politica da participação na politica partidária, que faça limpa, sem corrupção. Para verificar que isso é a opção deixando as atividades inerentes ao possível e existe, basta transitarmos em todos ministério pastoral e nem use o titulo de Pastor os bastidores de nossas instituições (inclusive em sua campanha, pois ali não estará o Pastor eclesiásticas), que veremos que existem pessoas probas, que não se curvam aos corruptos. e sim o cidadão, o profissional.

Essas pessoas são, regra geral, excluídas, ou não podem excluir, deixadas de lado 2 - A Operação Lava-Jato tem quando para que suas palavras e ações não cheguem proporcionado uma limpeza no ao conhecimento de outras pessoas.

Brasil, mas o juiz Sérgio Moro diz que a corrupção é endêmica. É possível 3 - A esquerda quer desqualificar o Procurador Deltan Dallagnol porque uma política sem corrupção?

R – Sim. Infelizmente a corrupção está nas ele tem fé e dizem que age por um entranhas da sociedade e presente até mesmo 26 | VIGIAI VIRTUAL 57 | outubro de 2017 22 | VIGIAI VIRTUAL 54 | setembro de 2017

Pr. Moizés de Oliveira

fundamentalismo característico das igrejas batistas curitibanas. Como o irmão vê isto?

idade). Fui evangelizado na EBD, participava da Escola de Treinamento (Intermediários), fui educado e conheci nossa história e de nossos missionários através da Embaixada.

R – O errado, o que tem “culpa no cartório” Ainda criança cantava no coro infantil, depois sempre vai fazer de tudo para desqualificar a no coro jovem e no coral da igreja. Participava ação daquele que busca agir corretamente e de intercambio entre as igrejas e todo final de denuncia o erro, o crime, o pecado. A arma usada semana tínhamos programações que envolvia pelas pessoas corruptas, criminosas, é sempre a juventude. Saíamos com alegria distribuindo a mesma, atacar aquele que está empunhando folhetos e conversando com as pessoas. Os a bandeira de uma verdade e essa verdade cultos nos lares eram sempre concorridos. mostra que o outro vive de mentiras, que o outro As igrejas, Associações, Convenções sempre é praticante de crimes, quem conduta duvidosa, dialogavam e com alegria participávamos de tem interesses escusos. todas as campanhas de evangelização, etc.

Sempre seremos chamados de fundamentalistas A igreja era uma só. Hoje você vê uma placa para desviar o foco de nossas denuncias contra de igreja batista, entra e não reconhece nada o mal, mas jamais devemos desistir de combater, do que se passa por ali. Nossa identidade se de apontar o mal. Não podemos e não devemos perdeu. Hoje raramente encontramos pastores jamais ser omissos quando nos deparamos com servos. As igrejas passaram a ser de “fulano ou atitudes criminosas, erradas, diversas do que a cicrano”, não mais igreja de Cristo. Os pastores Palavra de Deus nos ensina e infringe a Lei. não brigavam para se perpetuar na igreja, ficava pelo bom trabalho e isso era reconhecido. Hoje SEUS PENSAMENTOS a uma imposição do “pastor” impondo o “seu 1 - Irmão em seus artigos passa método de trabalho” e quem não se adaptar “é só uma imagem de saudosista batista, ir para outra igreja”. . . Não tem como não sentir saudades da Igreja de Cristo que era identificada o que mudou que o irmão não pelo amor fraternal, comunhão e alegria ao gosta? Explique melhor a sua crise encontrar o outro. Hoje os encontros se fala de problemas, desse ou daquele, menos daquilo de saudade.

R – Me converti ainda menino, nos anos 60. que deveria ser nossa essência, a pregação Me batizei em 1968, aos 10 anos de idade (na do evangelho, a alegria de novas conversões e época foi exceção, pois na PIB em Agostinho batismos. Hoje temos muito show men e poucos Porto só se batizava a partir dos 12 anos de pastores apascentadores. setembro VIGIAI VIRTUAL 54 || 27 23 outubro de de 2017 2017 -- VIGIAI VIRTUAL 57

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Os Batistas e a celebração dos 500 anos da Reforma Bruno Faé

Quanto mais se aproxima o dia 31 de outubro deste ano, mais se multiplicam os anúncios de eventos, realizados em seminários e igrejas Batistas do Brasil, para celebrar os 500 anos da Reforma Protestante, cujo estopim foi a publicação das 95 Teses de Martin Lutero (14831546), em 1517. Além das honras prestadas ao corajoso monge agostiniano, muitas reverências são feitas também ao maior sistematizador da Reforma, João Calvino (1509-1564). Entretanto, é necessário que os Batistas, ao relembrar o surgimento das ideias que ajudaram a formar suas bases teológicas e eclesiásticas, o façam com visão abrangente, sob pena de não reconhecer nelas seus próprios princípios fundamentais.

Escritura como única fonte de autoridade e do sacerdócio universal dos crentes. Entretanto, Lutero e Calvino ainda defendiam o batismo e a ceia como sacramentos. Nesta questão, os Batistas precisam fazer justiça ao pastor e teólogo suíço Ulrico Zwinglio (1484-1531), que propôs o caráter simbólico destas ordenanças, algo que fez parte dos princípios batistas desde a origem do grupo.

Estes reformadores, chamados Magisteriais, precisam ser lembrados, mas os Batistas não podem parar por aí. É absolutamente indispensável que outro grupo de reformadores seja apontado: os Radicais. Estes, reconhecendo traços do catolicismo que ainda permeavam a teologia de Lutero e Calvino, buscaram voltar de Evidentemente, em primeiro lugar, os Batistas forma integral às práticas e princípios do Novo precisam reconhecer sua dívida para com Testamento.

Lutero, de quem assumiram os princípios da salvação somente pela graça, mediante a fé, da 30 | VIGIAI VIRTUAL 57 | outubro de 2017

Dentre os reformadores Radicais que influenciaram diretamente os Batistas, pode-se citar, por exemplo, Baltasar Hubmaier (1481-1528) e Meno Simons (1496-1561). Enquanto Lutero e Calvino ainda sustentavam o batismo infantil e a união entre Igreja e Estado, Hubmaier e Simons defenderam o reconhecimento da conversão individual, o batismo mediante profissão de fé, e a completa liberdade de consciência. Ninguém deveria ser perseguido ou molestado por suas crenças.

Outro nome do qual os Batistas não podem esquecer é o puritano Robert Browne (1550-1663).

Para entender sua importância, primeiro deve-se lembrar das formas de governo da igreja defendidas por Lutero e Calvino. Enquanto Lutero defendia uma igreja controlada pelo governo estatal e Calvino propusera um governo representativo hierarquizado, Browne publicou obras nas quais fixou os princípios do congregacionalismo, em que os crentes deveriam se unir a Cristo e uns aos outros por pacto voluntário, os oficiais deveriam ser escolhidos pelos membros da igreja local e nenhuma congregação deveria ter autoridade sobre outra.

serem eleitos e, uma vez nos cargos, militam por suas próprias denominações, o princípio Batista da separação entre igreja e Estado deve ser cada vez mais ressaltado.

Por isso, os Batistas podem e devem celebrar os 500 anos do início da Reforma. Entretanto,precisam fazê-lo de forma justa e ampla, valorizando todos os seus princípios, orgulhando se deles e buscando suas raízes históricas, de forma a reconhecer inclusive aqueles que chegaram a ser queimados na fogueira para defende-los. A quem honra, honra!

Vitória, 10/08/2017 Bruno Faé é Professor do Seminário Teológico Batista do Estado do Espírito Santo.

Fonte: Vida bem melhor - https://vidabemmelhor.com/2017/09/13/os-batistas-e-a-celebracao-dos-500-anos-da-reforma-bruno-fae/

Portanto, pelo menos a lembrança destes quatro nomes é necessária para fazer justiça a homens que propuseram alguns dos princípios fundamentais do movimento Batista, e para que os Batistas façam sua celebração dos 500 anos da Reforma de maneira mais abrangente e justa.

Sem fazer isso, os Batistas terão maior dificuldade em enxergar de forma mais profunda a relação da Reforma com sua própria identidade.

Os princípios Batistas, oriundos da reforma Radical e dos puritanos congregacionais, não podem ser esquecidos pois são valiosos não apenas para si mesmos, mas para a própria nação brasileira. Num tempo em que cresce no Brasil, por exemplo, um ambiente de intolerância (religiosa, sexual, política etc.), o princípio Batista da completa liberdade de consciência precisa ser valorizado, pregado e vivido por este grupo.

Num tempo em que se multiplicam igrejas cujos frequentadores são tratados como clientes do comércio da fé, causando escândalo, o princípio Batista da conversão individual e do batismo mediante regeneração deve continuar a ser sustentado. Num tempo em que se multiplicam políticos que utilizam a bandeira da religião para outubro de 2017 - VIGIAI VIRTUAL 57 | 31

Renata Santoliver

família que o amou, que ama e cuida e tem feito a diferença na vida dele. E hoje ele esta assim, será que vai representar STP como jogador de Em 2009 investi oração e lágrimas na vida deste futebol? #AmoDemais. Obrigada, Senhor, pela menino, Pedro. E agora em 2015 posso ouvir vida da Julia e sua família que cuidam deste de como ele esta bem. Muitos acompanharam a menino precioso. Obrigada por tantos joelhos trajetória deste pequeno menino. Vivia assim, no que se dobraram para que hoje ele estivesse meio de pouca higiene, com 6 anos de idade sem assim! poder andar por conta da desnutrição, sem falar, Te agradeço, meu Senhor. sem comer, sem carinho… conseguimos uma

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LÁGRIMAS DE CUNHAÚ [A PROPÓSITO DA CANONIZAÇÃO DOS “PRIMEIROS SANTOS MÁRTIRES DO BRASIL”]

Recentemente, os jornais noticiaram a beatificação dos mártires de Cunhaú, no Rio Grande do Norte (1645), pelo papa João Paulo II. O massacre ocorreu durante as primeiras semanas do levante português contra a ocupação flamenga (1630-1654). Uma das notícias afirmou que essas horrendas atrocidades foram cometidas por ordem do governo holandês no Recife e orientadas por um pastor “calvinista”.

Sem diminuir a monstruosidade do trágico acontecimento, convém lembrar pelo menos três fatos do contexto histórico daqueles dias de guerra que marcaram o começo do fim da ocupação holandesa do Nordeste.

Em primeiro lugar, cumpre observar que não foi o governo holandês que ordenou a chacina. O que 34 | VIGIAI VIRTUAL 57 | outubro de 2017

ocorreu foi uma vingança por parte dos índios, ajudados por uma tribo indígena da Bahia, em reação às notícias que corriam sobre as crueldades dos portugueses. Desde o início da revolta (13/6/1645), cada vez ficava mais claro que, onde quer que os portugueses restabeleciam seu poder, uma morte terrível esperava seus adversários, especialmente os índios.

Conseqüentemente, os “brasilianos” (como eram chamados os índios tupis) refugiaram-se nas proximidades das fortificações holandesas, consideradas inexpugnáveis. Outros decidiram evitar o desastre aparentemente inevitável e pegaram em armas. Foi isso que aconteceu em Cunhaú.

No Rio Grande, a população indígena consistia em grande parte de índios antropófagos (tapuias), sob a liderança do seu cacique Nhanduí. Para os holandeses, os tapuias significavam um bando de aliados um tanto inconstantes, pois eram um povo muito independente, que não aceitava ordens de ninguém, mas decidia por si o que era melhor para sua tribo. Um tal de Jacob Rabe, casado com uma índia, servia de ligação entre eles e o governo holandês.

Em terceiro lugar, é importante lembrar o fim do algoz-mor de Cunhaú, Jacob Rabe. Alguns meses depois do massacre, esse funcionário da Companhia das Índias Ocidentais, que havia recebido o pastor Jodocus de pistola em punho, foi morto por ordem do próprio governador da capitania do Rio Grande do Norte, Joris Garstman. O capitão Joris era casado com uma senhora portuguesa que havia perdido muitos parentes em Cunhaú.

Entre os indígenas do extremo Nordeste existia em geral um grande ódio contra os portugueses, sem dúvida pela lembrança dos acontecimentos anteriores à chegada dos holandeses, que eram considerados como os libertadores da opressão lusa. E, por várias vezes, esses índios quiseram aproveitar-se da situação de derrota dos lusos para vingar-se deles. Assim, em 1637, depois de Maurício de Nassau conquistar o Ceará, os índios procuraram matar todos os portugueses da região, que foram protegidos pelos holandeses, por meio das armas. A mesma coisa aconteceu no Rio Grande do Norte, em 1645. Os tapuias sentiram que, com o início da revolta contra os holandeses, havia chegado a hora da verdade: eram eles ou os portugueses. No dia 16 de julho, começaram por Cunhaú, massacrando as pessoas que estavam na capela e posteriormente, numa luta armada, os restantes.

Esses três fatos complementares não diminuem em nada o sofrimento dessas vidas inocentes esmagadas entre as pedras de moinho de uma luta armada. Porém, talvez possam eliminar em parte o veneno da história, por nos permitirem entender melhor o contexto daqueles dias cheios de angústia para ambos os lados. Escrever história objetivamente é muito difícil, mais ainda quando se trata de um caso controvertido como este, com muitos pormenores desconhecidos. Mas afirmar, como foi feito por certos porta-vozes, que as barbaridades de Cunhaú foram perpetradas a mando do próprio governo holandês, e ainda por cima orientadas por um pastor evangélico, simplesmente não corresponde à verdade.

Convém distinguir os fatos e a interpretação dos fatos. O que não atenua, antes aumenta a nossa ansiosa expectativa do dia em que o Senhor enxugará todas as lágrimas (Ap 7.17), inclusive as de Cunhaú.

Em segundo lugar, é preciso reconhecer que, de fato, o nome de um pastor protestante está ligado a esse episódio. Porém, de modo exatamente contrário daquele que se supõe: não foi ele quem orientou a chacina, antes, foi enviado pelo governo para refrear a selvageria dos silvícolas.

Quando, no dia 25 de julho, o governo holandês no Recife soube dos terríveis acontecimentos do Rio Grande do Norte, enviou o Rev. Jodocus à Stetten, pastor “calvinista” alemão, capelão do exército, com o capitão Willem Lamberts e sua tropa armada “para refrear os tapuias e trazêlos [para o Recife], a fim de poupar o país e os moradores [portugueses]”. Os índios, porém, ficaram enfurecidos com os holandeses, não entendendo como estes podiam defender seus inimigos mortais, e até romperam a frágil aliança com os batavos. Antes de regressar para o sertão do Rio Grande, fizeram ainda outra incursão vingadora contra os portugueses, desta vez na Paraíba.

Autor: Francisco Schalkwijk, ex-missionário no Brasil, é ministro da Igreja Reformada Holandesa, com mestrado no Calvin Theological Seminary, nos EUA, e doutorado em história na Universidade Presbiteriana Mackenzie, em São Paulo. É autor do livro Igreja e Estado no Brasil Holandês (Cultura Cristã: 2004).

Fonte: Revista Ultimato – Edição 264 (MaioJunho 2000) | Imagem: Quadro pintado por Padre Eladio retrata o massacre em Cunhaú, RN. Fonte: https://www.facebook.com/ ProfFranklinFerreira/photos

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UM PROBLEMA SOCIAL E ESPIRITUAL A ENFRENTAR (1) José Carlos Torres

Essa tal “ideologia de gênero” O texto dos dois parágrafos abaixo, citados entre aspas, eu o recebi, por e-mail, de um dileto amigo, conceituado profissional liberal, residente em uma destacada cidade no interior do Rio de Janeiro, expressando sua indignação com uma cena que, por imoral não publico, pretensamente, para muitos, parte de “uma nova forma” de educação sexual. Vamos ao texto: “Caro Torres, fiquei indignado com as notícias recentes sobre um homem nu interagindo com crianças no MAM. Acho que reagi com o sentimento de um avô, ou me vendo no lugar dos 36 | VIGIAI VIRTUAL 57 | outubro de 2017

meus filhos em relação aos seus filhos. Resolvi te enviar a expressão do meu sentimento.

Vivemos na época da “frouxidão ética”, seja na vida real, no comportamento dos políticos, seja na ficção na novela das 21 horas da Rede Globo.

Na última uma das personagens principais vai tomando atitudes pra ajudar o marido, que é um criminoso foragido. Dessa forma vai se enfiando, cada vez mais, no crime. Os políticos, envolvidos até o pescoço com os interesses das grandes empresas, deixam limites frouxos entre o que é doação legal de campanha e o que é caixa dois e propina.

Deixando este amplo tema da frouxidão moral de lado, seja qual for a intensão ou o contexto, um homem adulto nu interagindo com crianças, numa exposição, é, em suas implicações, INCENTIVO À PEDOFILIA!” Matutei no texto enviado pelo meu amigo, pesquisei o que de fato havia acontecido, li a nota de esclarecimento do MAM e, depois disso, somente pude concordar com esse meu amigo. A “performance” apresentada na abertura do 35º Panorama da Arte Brasileira, no Museu de Arte Moderna (MAM), em São Paulo, nada tem de arte, despreza qualquer traço de criatividade (essencial a uma produção artística de qualidade), subestima a estética (também essencial à arte) e, por sua inoportunidade e desprezo às leis do Brasil, jamais poderia ter sido apresentada num espaço público. A não ser que, por baixo dos panos, haja um conjunto de abjetos objetivos e interesses não confessados.

Perguntas têm de ser levantadas e respondidas por quem de direito,tais como: O MAM não tem um Diretor? Se o tem, ele é plenipotenciário e colocado, inclusive, acima das leis brasileiras?

E o Conselho Curador, o MAM o tem? Se o tem, quais os critérios que regem esses curadores não somente nas escolhas de exposições a serem apresentadas, como também no seu compromisso com a coisa pública, com a sociedade e com as leis?

Diante dos recentes acontecimentos do chamado Queermuseu, em Porto Alegre, e este do MAM, em São Paulo, além de outros abusos de uma minoria que, embora deva e tenha o direito ser respeitada em suas opções sexuais, não nos podemos calar, nem deixar de agir objetivamente, até os limites das nossas possibilidades, e sempre de forma pacífica e respeitosa a qualquer ser humano, com o objetivo de que sejam as leis obedecidas e, da mesma forma respeitada a maioria, suas crenças e seus posicionamentos, seja em que área for do ser e do viver humano.

Os rumos que estão sendo tomados, através da luta de uma minoria extremamente combatente, para que os conceitos expressos na chamada “ideologia de gênero” se tornem prevalecentes na cultura brasileira, enquanto visão da questão da sexualidade humana, já alcançaram os níveis da indignidade, do desrespeito puro e simples das leis e do insulto desrespeitoso à maioria da sociedade brasileira.

Contrário que sou à homofobia mas, do mes-

mo modo, à homolatria, conclamo a todos que me leiam neste nosso país, especialmente aos cristãos e religiosos em geral, que nos unamos estrategicamente e desenvolvamos um plano sistêmico de ação, sem os preconceitos e/ou radicalismos muitas vezes deles consequentes, com o objetivo de afirmar nossa visão heterossexual e, nos limites das leis, conter os abusos dos que lutam pela vitória da “ideologia de gênero”.

O problema a enfrentar é de natureza social, pois tem a ver com o tipo de sociedade em que desejamos viver e lutar para a construir. É, também, de natureza espiritual, pois revela o espírito ou a mentalidade com a qual temos de conviver, e de combater todos os seus excessos. E aponta para uma luta árdua, longa, inteligente, planejada sistêmica, em todas as dimensões da sociedade brasileira, especialmente na dimensão cultural, por nós abandonada à sua própria sorte e à dominação dos que, de forma planejada e fruto de uma atuação corajosa, determinada e constante a vão dominando.

O espaço, entretanto, está aberto para o sal, para a luz e para o fermento capaz de levedar toda massa. O espaço de luta, assim penso, para mim e para você!

Pastor Torres

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Edson e Eliamar Barbosa Conheceram a Cruzada Estudantil e Profissional para Cristo ainda no início da década de 1980.

Foram treinados no antigo Centro de Capacitação da Grande Comissão, no Recanto SAL, na cidade de Nova Odessa, São Paulo.

Casaram em 1987 e têm 3 filhos: Timóteo André, Danielle e Raquel.

Depois de 10 anos “fora de casa”, voltaram ao lar, para ajudar no desenvolvimento da equipe de missionários do movimento Gerando Vidas, parte da Cruzada, voltado ao serviço às igrejas, conhecido no exterior como Movimento Global de Igrejas.

Hoje, Edson é o líder da equipe Nacional de Liderança da Cruzada, tendo a responsabilidade Serviram no interior de São Paulo, plantando de ajudar a dar visão e direção ao futuro minisigrejas, no nordeste do Brasil, ajudando a im- terial da missão, bem como cuidar da equipe de plantar o CTGC no Nordeste e, ao mesmo tem- missionários no Brasil. Eliamar tem atuado junto po, ajudando as igrejas da região com evange- ao movimento Gerando Vidas, com o ministério lismo, edificação e discipulado. Voltaram para de mulheres, e, juntos, têm percorrido o país São Paulo e, por dois anos, desenvolveram treinando igrejas em evangelismo, edificação e ministério entre universitários da USP, antes de discipulado. voltaram ao serviço às igrejas, ajudando no desenvolvimento da estratégia para capacitação Entre em contato de membros de igrejas e plantação de novas edson.barbosa@cru.org.br igrejas.

Em 1996, sentiram a direção de Deus e dedicaram 10 anos servindo na igreja local, usando as técnicas, ferramentas e materiais da Cruzada para a formação de vocacionados ministeriais, plantação de grupos pequenos e, por fim, pastoreando a igreja.

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VI CONAMEL Participe conosco:

Magistrados, Promotores e demais operadores evangélicos da área jurídica!

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A ANAMEL promove Jantar concorrido na cidade de Recife.

A ANAMEL promove evento concorrido na cidade de Recife. A ANAMEL realizou , no dia 27.04.17, no Hotel Marante , em Boa Viagem Recife, um encontro do qual participaram vários magistrados evangélicos e outros profissionais da área jurídica que compõem o denominado grupo Justiça com Deus. Foram momentos espirituais e de muita alegria, em que tivemos intercessões, entoamos louvores e ouvimos a Palavra de Deus, pela Pra. Dra. Tania Tereza M.de Carvalho. A audiência, bastante seleta, era composta de mais de 50 pessoas, a maioria da área jurídica, além de outras autoridades e personalidades evangélicas. A quantidade de visitantes superou as expectativas dos organizadores, dentre os quais, pela ANAMEL estava a Pra. Josneide Jeanne, que participou da EIFOL - Escola de Formação de Libertadores, promovida pela JOCUM. O Presidente da Associação, Des. Fábio Dutra, que cumpriu uma

extensa agenda na cidade, falou de sua alegria de estar naquele Estado e de participar de um evento tão abençoado! Após o culto tivemos um jantar no mesmo hotel e a comemoração dos aniversários do primeiro quadrimestre de 2017. Ao final foram distribuídos brindes aos presentes, como o livro Bom Dia, do Pr. Israel Belo de Azevedo e o CD do cantor convidado.

Após os parabéns, foi servido um delicioso bolo. Também participaram do encontro, os associados: Abelardo Tadeu da Silva Santos, Daisy Maria de Andrade Costa Pereira, Dilza Christine Lundgren de Barros, Margarida Fonseca e Nalva Cristina Campello (Cris). Deus seja glorificado na vida de nossos amados irmãos e lhes dê muitas bênçãos. Gratos a Deus por mais essa experiência, continuamos a trabalhar para que haja unidade no corpo de Cristo e que Deus seja engrandecido.

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Supremo Tribunal de Justiça Divina

Dr. Gilberto Garcia

Fundação e instalação: com a vida, morte e ressurreição

Instrumentalidade de Poder: Verdade

Ministro-Presidente: Jesus Cristo

Decisão: Infalível, soberana, imparcial e irrecorrível

Graduação: Filho de Deus Juiz Auxiliar, Substituto ou Convocado: Espirito Santo Jurisdição: Universal, Independente de religião Competência: A paz, união, fraternidade

Garantia: O direito líquido e certo da existência de Deus Legitimidade: A lei natural do amor ao próximo Sanção: Consciência e o livre arbítrio Objetivo: A felicidade eterna

Sede: Em todos os lugares, casas e Código de Normas: A Bíblia lares, igrejas e templos Sagrada Prestação: Consolar os aflitos e Expediente Forense: Plantão de 24 assistir a todos horas todos os dias Especialidade: A graça, o perdão e Valor das Custas e Despesas a bondade infinita de Deus Judiciais: A Fé

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“O que nos une é maior do que o que nos separa”

Os que não morreram voltaram a se aproximar pouco a pouco, com jeito, com precauções, de tal forma que embora unidos, cada qual conservava uma certa distância do outro, mínima, mas suficiente para conviver sem ferir, para sobreviver sem magoar, sem causar danos recíprocos, preservando a Foi então que uma manada de individualidade necessária a cada porcos-espinhos numa tentativa de um. se proteger e sobreviver começou a se unir, a juntar-se mais e mais. Assim aprenderam a conviver Assim agasalhavam-se mutuamente, juntos, suportarem uns aos outros, aqueciam-se, enfrentando por mais apoiarem uns aos outros, superarem tempo aquele inverno tenebroso. barreiras, resistindo assim à longa era glacial.

Porém, vida ingrata, os espinhos Sobreviveram. de cada um começaram a ferir os companheiros mais próximos, É fácil trocar palavras, difícil é justamente aqueles que lhes interpretar os silêncios! forneciam mais calor, aquele calor É fácil caminhar lado a lado, difícil é vital, questão de vida ou morte. saber como se encontar!

Então se afastaram, feridos, É fácil beijar o rosto, difícil é chegar magoados, sofridos. Dispersaram- ao coração! se por não suportarem mais tempo É fácil apertar as mãos, difícil é reter os espinhos dos seus semelhantes. o calor! É fácil sentir amor, difícil é conter Doíam muito … sua torrente!

Contudo, separados, logo começaram a morrer congelados.

Durante uma era glacial muito remota, quando parte do globo terrestre esteve coberto por densas camadas de gelo, muitos animais não resistiram ao frio intenso e morreram, indefesos, por não se adaptarem às condições do clima hostil.

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BATISTAS – CALVINISTAS OU ARMINIANOS? Pr. Gilson Batista

O Pr. Jonas Batista, da Convenção Batista Nacional (conhecida como “Renovada”) publica um artigo que, mesmo que não levante a questão, nos termos acima, exatamente é o que procura descrever. Devemos, portanto, a ele, esta interessante discussão: Portanto, como já pontuamos, a Convenção Batista Nacional, no ato da sua fundação, lançou mão da Declaração de Fé dos Batistas Brasileiros. A confissão de Fé adotada conhecida como a CONFISSÃO DE FÉ BATISTA DE NEW HAMPSHIRE (1833) elaborada Rev. John Newton Brown (1803-1868), esta confissão é apontada por muitos, como sendo moderadamente calvinista em sua sotereologia (“doutrina da salvação”), contudo, entendemos que este posicionamento não é suficiente para requerer uma origem histórica calvinista para os Batistas Nacionais, já que não há consenso a respeito da própria Confissão de Fé neste sentido.

Já que o termo “moderadamente” pode indicar um meio termo entre os dois extremos teológicos (Calvinismo-Arminianismo), ou até mesmo, uma tentativa de conciliação, ou possivelmente, uma forma particular (inovadora) de compreender a questão.

Como já asseveramos anteriormente, não há um consenso sobre o caráter estritamente calvinista da confissão de New Hampshire, para tanto, gostaria de realizar uma tradução de trechos de um artigo intitulado Historical Southern Baptist Soteriology de autoria Emir Caner, Ph.D. President, TruettMcConnell College Cleveland disponível em 44 | VIGIAI VIRTUAL 57 | outubro de 2017

(http://sbctoday.com/historical-southern-baptistsoteriolog…/), senão vejamos: Para que cada um tire as suas dúvidas estarei postando o texto original em vermelho e logo em seguida a tradução: ______________________________________ “About a decade before the formation of the Southern Baptist Convention, Baptists in New Hampshire were about to write what would become the most disseminated confession in the history of Baptist life in America.129 This document would serve as the predecessor of the Baptist Faith and Message. The doctrine was so unique that longtime Southwestern Seminary theologian James Leo Garrett explains, “One can conclude that the label ‘moderately Arminian’ would be as accurate as the term ‘moderately Calvinistic.’” Another writer asserts, “Calvinism and Arminianism are almost ignored.”

Cerca de uma década antes da formação da Convenção Batista do Sul, batistas em New Hampshire estavam prestes a escrever o que se tornaria a confissão mais difundida na história da vida batista em América. Este documento serviria como predecessor da Fé e Mensagem Batista . A doutrina foi tão exclusiva, que desde longa data o teólogo do Southwestern Seminary James Leo Garrett explica: “Pode-se concluir que o rótulo de” moderadamente arminiano “seria tão preciso quanto o termo” moderadamente calvinista. Um outro escritor afirma ainda,” o Calvinismo e o Arminianismo foram praticamente ignorados. “ According to Dr. Richard Land, the New Hampshire Confession (1833) solidified the fact that the Sandy Creek soteriology, with its skepticism towards Calvinistic interpretations of particular redemption, unconditional election, and irresistible grace, was now the majoritarian view of early Southern Baptists. ______________________________________ Segundo o Dr. Richard Land, a confissão de New Hampshire (1833), solidificou o fato de que a soteriologia “Sandy Creek” (Tradição teológica do Sul dos Estados Unidos), possuía um ceticismo em relação as interpretações calvinistas de expiação limitada, a eleição incondicional e graça irresistível, esta era agora a visão majoritária dos primeiros Batistas do Sul.“

The New Hampshire Confession can be best described as a simple biblicism that unites doctrines of Scripture without philosophical speculation. While some may find it ambiguous in its rendering, many Baptists found it refreshing in its uncomplicated articles. ______________________________________ A confissão de New Hampshire pode ser melhor descrita como um biblicismo simples que une doutrinas da Escritura, sem especulação filosófica.

Enquanto alguns podem achar que é ambígua na sua apresentação, muitos batistas encontraram um refrigério em seus artigos descomplicados.

O Artigo ainda faz uma citação que a confissão de Fé de New Hampshire ao tratar da soteriologia deixou de incluir artigos importantes sobre determinados temas, caros a doutrina Calvinistas, e que estão presentes em outras confissões batistas calvinistas, a saber: 1. Do decreto de Deus 2. Da Divina Providência 3. Da aliança de Deus 4. Do chamado eficaz 5. Da Adoção 6. Do Evangelho, e da extensão da Graça Os autores afirmam ainda, que no lugar dos artigos omitidos a confissão de New Hampshire faz consignar novo artigo intitulado DA GRATUIDADE DA SALVAÇÃO, a confissão reflete a importância que os batistas davam a responsabilidade humana, senão vejamos: “Cremos que as bênçãos da salvação cabem gratuitamente a todos por meio do Evangelho; que é dever imediato de todos aceitá-las com fé obediente, cordial e penitente, e que nada impede a salvação, ainda mesmo do maior pecador da terra, senão sua perversidade inerente à voluntária rejeição do Evangelho, a qual agrava a sua condenação (Is 55.1; Ap 22.17; Lc14.17; Rm 16.26; Mc 1.15; Rm 1.15,17; Jo 5.40; Mt 23.27; Rm 9.32; Pv 1.24; At 13.46; Jo3.19; Mt 11.20; Lc 19.27; 2Ts 1.8). ” A confissão, citando diferentes passagens bíblicas, faz referência ao texto de Mateus 23:37 como uma defesa do aludido artigo, oportunamente esclarecemos, que a referida passagem é exatamente aquela em que Jesus clama à Jerusalém expressando o seu desejo por ela, mas Jerusalém (representando a nação de Israel) não estava disposta a aceitar o amor do Messias.

Por outro lado, não podemos asseverar também, que a Declaração de Fé de New Hampshire seja estritamente arminiana, embora aquilo que alguns chamam de calvinismo moderado se aproxime em muito de alguns pontos do Arminianismo Clássico, contudo, o artigo que trata da perseverança dos

salvos, consignado na referida Declaração, é de certa forma um elemento não alcançado pelo Arminianismo, ou pelo menos, um ponto de discórdia dentro do sistema doutrinário arminiano.

A confissão de Fé de New Hampshire parece ter transitado entre as duas correntes soteriológicas (Arminianismo-Calvinismo) de maneira que por mais que a tentemos a enquadrar em uma das duas, não há como coadunar por completo em quaisquer das soteriologias, este entendimento é defendido por Steve W. Lemke, Ph.D, no editorial do Journal for Baptist Theology and Ministry Vol. 8, No. 1, 201, senão vejamos: This mixture of Calvinism and Arminianism was expressed doctrinally in the New Hampshire Confession of 1833, which moved away from the more Calvinistic language of the Philadelphia Confession, The New Hampshire Confession became pivotal for Southern Baptist theology.

----------------------------------------------------------------------------------Essa mistura de Calvinismo e Arminianismo foi expressa doutrinariamente na Confissão de New Hampshire de 1833, que afastou-se da linguagem mais calvinista da Confissão da Filadélfia. A Confissão de New Hampshire foi fundamental para a teologia Batista do Sul. Portanto, ante o que acabamos de expor, ressaltamos que o trânsito entre o Arminianismo e o Calvinismo propiciado pela Confissão de Fé de New Hampshire não significa que houve uma tentativa de fusão das mesmas, mas sim, uma forma particular Batista de compreender a Soteriologia.

Compreendemos que muitos Batistas Nacionais têm sido influenciados por movimentos reformados contemporâneos, como o neocalvinismo e neopuritanimo, contudo, salientamos que deve se evitar a tentativa de ajuste da nossa teologia à posições doutrinárias que foram superadas no processo histórico de formação do povo Batista e, portanto, de sua conformação teológica.

Devemos ter orgulho da nossa tradição, não somos melhores ou piores do que qualquer grupo denominacional, o processo histórico que vivenciamos permitiu nos depararmos com visões teológicas antagônicas e por meio do amor cristão, respeito a liberdade de consciência, e, estabelecermos as sínteses possíveis, o que em imprimiu em nossa teologia nenhum outro rótulo, a não ser o de Batista

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