"Зазарит" №6

украинский журнал о восточном танце

№6

ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ:

Наталья Янюк

"Язык жестов" Жанна Денисова

"Живи танцуя"

Алла Кушнир (Лейла)

НУР В ОДЕССЕ

"Мисс Bellydance" в Харькове

Тунис РУБРИКАNEW

"ЕСТЬ ТАКОЕ МНЕНИЕ"

Денис Хаджийский ПОХОД В ФОТОСТУДИЮ

Марафон східного танцю в Києві 17 жовтня 2009 року Заключний турнір серії Гран-прі УАВСТ Підведення підсумків акції «Людина року УАВСТ – 2008/2009» Церемонія нагородження переможців Гала-концерт зірок беллідансу

Адреса: м. Київ, виставковий центр «ACCO INTERNATIONAL», пр-т Перемоги, 40-б (Пушкінський парк, станції метро: Шулявська й Політехнічний інститут)

Зд р рав а в с тв твуйт те, е, д ор ороги о г и е чи татели т а т е л и!! Бесконечно рада, что вы интересуетесь жизнью беллиданса, творчеством людей, которые живут в этом удивительном мире красоты, изысканности и великолепия! С удовольствием делюсь с вами информацией обучающего характера, новостями фестивалей, конкурсных программ, восточных вечеринок, гала-концертов. Для многих женщин Украины восточный танец стал образом мысли, образом жизни, возможностью реализовать себя. Когда делаешь то, что любишь, и это радует окружающих - ты не зря пришел в этот мир! С уважением, учредитель журнала Ольга Рудакова

Содержание: ОТОВСЮДУ «Захаріт» собирает друзей стр. 4 Алена Сушкова, г. Красноармейск стр. 5 ИНТЕРВЬЮ Татьяна Федяева - Нур - в Одессе стр. 6-7 ОТОВСЮДУ Жанна Денисова «Живи танцуя» стр. 8-9 II Всеукраинский фестиваль танца живота «Мисс Bellydance», г. Харьков стр. 10-11 ШВТ «Жемчужина Востока», г. Красноармейск стр. 12 ШВТ «Роксана» г. Киев стр. 13 Александра Щербенко, г. Артемовск стр. 14 Влада Дяченко, София Сомова, г. Артемовск стр. 15 ШВТ «Ранори», г. Краматорск стр. 16 Смышляева Анна, г. Николаев стр. 17 ПЕРСОНА Алла Кушнир (Лейла), г. Николаев стр. 18-19 СТРАНИЧКА-МЕТОДИЧКА «Язык жестов в арабском танце» Наталья Янюк стр. 20-21 Абрахи-Отман Ханан стр. 22 На обложке - Наталья Янюк. Фото Дениса Хаджийского.

РИТМОТЕРАПИЯ Алексей Булаш «Музыкальная теория» стр. 23  Алина Рудакова, г. Донецк стр. 24 ЕСТЬ ТАКОЕ МНЕНИЕ...  По итогам «мастер»-классов в Днепропетровске стр. 25 ПОМОЩЬ ПРОФЕССИОНАЛА  Денис Хаджийский «Поход в фотостудию» стр. 26  Лиля Косенко, г. Краматорск стр. 27 ТАМ, ЗА ГОРИЗОНТОМ Тунис стр. 28  Вера Куколь, г. Краматорск стр. 29 ШВТ «Жасмин», г. Славянск стр. 30 Дарья Спицына, г. Горловка стр. 31 ШВТ «Жасмин», г. Славянск стр. 32 УКРАИНСКИЙ БЕЛЛИДАНС Фестиваль восточного танца «Фаіза - 2009» стр. 33 ВОСТОЧНАЯ КУХНЯ Тунисская кухня стр. 34 АНОНС МЕРОПРИЯТИЙ стр. 34 Отпечатано: ООО «Полиграфическое предприятие «Крылья», 83062, г. Донецк, ул. И.Ткаченко, 104. Тел. 8 (062) 385-08-79.

РЕАЛИЗАТОРЫ ЖУРНАЛА "ЗАХАРІТ" В ГОРОДАХ УКРАИНЫ: г. Киев - +380677646729 (Чупрынина Юлия), г. Донецк - +380677509732 (Ищенко Наталья), г. Днепропетровск - +380662621062, +380936927727 (Годун Алена), г. Запорожье - +380676146482 (Климова Анна), г. Львов - +380937462644 (Рудакова Алина), г. Одесса - +380677916362 (Изотова Оксана), г. Харьков - +380504033277 (Зуй Марина), г. Черновцы - +380505704322 (Безрукова Алена), г. Сумы - +380506904452 (Косминская Юлия), г. Полтава - +380667409343 (Омельченко Светлана), г. Луганск - +380506866315 (Лисневская Татьяна), г. Симферополь - +380633868524 (Семова Юлия), г. Севастополь - +380509767247 (Николенко Анастасия), г. Евпатория - +380667894297 (Пахомова Зарина), г. Смолино (Кировоградская обл.) - +380661116890, +380951329009 (Бельш Ольга), г. Северодонецк - +380502353401 (Колесникова Анастасия), г. Алчевск - +380502260268 (Егорова Татьяна). Также журналы можно приобрести в интернет-магазинах: www.orientdance.com.ua - Украина ; www.egyptshop.ru - Россия Все новости беллиданса: www.raks.com.ua/forum ; www.uavst.com Учредитель: Ольга Рудакова Телефон: 8 (050) 623-37-47 Зарегистрировано Министерством Издатель: Ольга Рудакова Адрес редакции: 84313, Донецкая обл., юстиции Украины 28.08.2007 г. Редактор: Илья Рудаков г. Краматорск, ул. Шкадинова, 68/68 Свидетельство о регистрации Дизайн: Константин Попов, Распространение и реклама: печатного СМИ КВ № 13135-2019Р Никита Подопригора Zaharit@yandex.ua Тираж 2000 экз. Корректор: Ирина Григорьева Верстка: Татьяна Величко

Любое воспроизведение материалов или их фрагментов на любом языке возможно только с письменного разрешения редакции

Мика Ньютон на свадьбе у представителей рабочей группы УАВСТ – Мотовиловых Максима и Оксаны.

"ЗАХАРІТ" СОБИРАЕТ ДРУЗЕЙ

Хореограф-постановщик, презентер международных конвенций, инструктор категории «Мастерплюс» сети клубов «Планета Фитнес», обладатель звания «Лучший инструктор России» 2007 г.

Пулат Абдураимов (г. Москва, Россия)

Абрахим-Отман Ханан

Всем читателям журнала «Захаріт» желаю улыбок и удачи!

Звезда российского Bellydance, победительница Международного фестиваля «Амани» в Ливане София Саркисян (г. Москва, Россия)

Алена Сушкова "Жемчужина Востока", г. Красноармейск

6

интер

- Я и мой муж Яссер в Одесссе первый раз. Но в Украине я, кконечно же, бывала. Во-первых, у меня есть родственники в Киеве. м Я обожаю этот город! Все детство чуть ли не каждую неделю я туда ч ездила на поезде. Во-вторых, я уже е несколько раз приезжала сюда на н фестивали. Дважды была в Донецф ке, к в Евпатории. Я заметила, что Украина стала более серьезно отУ н носиться к беллидансу, обращатьсся к его пионерам.

- Как Вы оцениваете уровень подготовки наших танцовщиц? п

Одессе впервые так повезло. Од В конце февраля Южную Пальмиру посетила Нур – Татьяна Федяева! Пригласила ее школа восточного танца «Даная», хотя уверенности в том, что танцовщица такого уровня согласится приехать, не было. Но, как оказалось, организаторам нужно было ждать подвоха совсем с другой стороны: экономический кризис настолько освоился в Украине, что для многих танцевальные мастер-классы стали настоящей роскошью. В результате далеко не все вышло так, как планировалось. Билетов было продано недостаточно, поэтому пришлось отказаться от идеи провести концерт с участием Татьяны Федяевой и ее мужа Яссера Аль-Сувэри. Изменения в расписании самолетов вынудили перенести на другое время обучающие занятия, а интервью журналу «Захаріт» Нур вообще давала в машине по пути в аэропорт.

- Татьяна, расскажите, как часто вы приезжаете в Украину, бывали ли в Одессе раньше?

- Сейчас уровень очень повыссился. Главное, появилось понимание того, что нужно учиться. Да, м в Украине уровень не так высок, ккак в России, но ведь здесь этот вид искусства позже начал развив ваться. Кроме того, многим не позволяют заниматься восточными танцами их финансовые возможности, и люди в этом не виноваты. Беллиданс вообще дорогое хобби. Поэтому я для украинок делаю иногда скидку: я просто хочу, чтобы они учились.

ходить. Мастер-классы давала до 7-го месяца, а преподавала до 9-го. Но я считаю, что это вредно. Продолжать танцевать нужно, но понемногу, постепенно уменьшая амплитуду и нагрузку.

- Вы бы хотели, чтобы дочь пошла по вашим стопам? Она уже проявляет интерес к танцам, музыке?

- О, в ней есть все! Она очень музыкальна – поет, танцует, да еще актриса такая! Наверное, свою роль сыграли мои танцы во время беременности. И Яссер пел нам, когда малышка еще в животике была. Но все же я считаю, что ребенку нужно дать обширное образование, а он потом сам выберет свой путь. Ведь человек чувствует, что ему нужно. Я, например, в свое время очень хорошо пела. Мой голос даже сравнивали с голосом Анны Герман. Но все-таки во мне победил танец.

- Вы приехали сюда с мужем, но у вас еще дочурка есть. С кем оставляете ее на время гастролей?

- С бабушкой и дедушкой – моими родителями. Родители Яссера живут в Сирии – он оттуда родом, хотя имеет российское гражданство. Мы живем и работаем в Египте, но часто ездим в Европу, страны СНГ. Еще недавно мы везде брали дочку с собой – я же кормила ее грудью. Сейчас уже такой необходимости нет, и ребенок находится дома. Это моя третья поездка без нее.

– Как долго вы танцевали в период беременности?

– Я танцевала до 4-х месяцев. Некоторые выступают и дольше, но у меня уже животик был виден, поэтому на сцену я перестала вы-

- Вы всегда путешествуете с мужем?

- Да, обязательно. Во-первых, так безопаснее. Во-вторых, я известная личность, за моей жизнью постоянно наблюдают, а присутствие мужа исключает возможность появления дурных слухов обо мне. В-третьих, мы с Яссером часто выступаем вместе, даем концерты. Хотя муж и без меня много путешествует.

7

рвью - Ваш муж – музыкант. Пишет ли он музыку для Вас или сапожник остается без сапог?

- Мое известное межансе написал именно Яссер. Он для меня пишет много музыки: если не полностью мелодию, то в соавторстве с кем-то. Мой муж играет на разных инструментах и преподает арабские ритмы. Танцы тоже ставит иногда. Это преимущест-венно народные постановки, например сирийские дабки. И все же Яссер в первую очередь певец.

- С какой публикой вам легче работать: с арабской или со славянской?

ся модерна и даже джаз-модерна, но называют это все беллидансом. А ведь начинающих это вводит в большое заблуждение!

- Ваш секрет стройной фигуры?

- Диета, конечно, есть. Но изза постоянных поездок я, к сожалению, часто ее нарушаю. На мой взгляд, самая лучшая диета – не есть на ночь, поменьше употреблять жирного и жареного. Еще для меня важно не кушать перед выступлением: я позволяю себе это за 4-5 часов до выхода на сцену.

- Все зависит от уровня подготовки зрителей. Если это публика культурная, постоянно посещающая концерты, театры, она все равно поймет танец. Особенно если правильно его преподнести. А бывают, даже среди арабов, такие зрители, которые раньше видели только дешевые номера, и для них мое выступление – это открытие. Но я люблю и уважаю каждого зрителя, за что они всегда поворачиваются ко мне лицом.

- Под какую музыку вы предпочитаете танцевать?

- Я универсальный в этом смысле человек: танцую народные стили, в шоу могу исполнить арабский модерн. Но здесь я стараюсь включать в концерт больше классики, чтобы зрители увидели арабскую манеру ее исполнения. Славянские танцовщицы часто включают в raks sharki элементы балета, чего быть не должно. Понятно, что без хореографической подготовки танец получается непрофессиональным, но все-таки ориенталь должен оставаться самим собой. Восток есть Восток. Конечно, взять что-то новое из других направлений можно – танец-то развивается. Но при этом нужно оставаться в стиле, не выскакивать из него или нужно предупреждать, что это – стилизация, эксперимент. Сейчас слишком много использует-

- Несколько рекомендаций танцовщицам, которые собираются ехать в арабские страны на заработки. К чему быть готовой, каких ошибок стоит избегать?

- Первое – вести себя порядочно. Второе – понимать, что находишься среди людей с другими культурными традициями, которые нужно уважать – это очень важно. Третье – нужно уметь скрывать недостатки, а достоинства подчеркивать незаметно, без пошлости, со вкусом. Костюмы не должны быть дешевыми и чересчур открытыми. Наряд может быть чувственным, но сексуальность и чувственность – это разные понятия. Мне многие

когда-то говорили: чем больше тела откроешь, тем больше привлечешь к себе внимания публики. Ничего подобного! Главное – мастерство! Если танцовщица – профессионал, то она пользуется большим уважением, может ставить какие-то условия. Еще очень важно, какие люди рядом: нужен хороший менеджер, уже имеющий авторитет, или хотя бы пробивной, настырный. Потому что таланту часто приходится именно пробиваться. Вообще все по-разному добиваются своей цели. Для меня было принципиально заниматься именно танцами: я повышала свой уровень и доказывала самой себе, что я чего-то стою. Я не смотрела в другую сторону, не обсуждала коллег по сцене. К сожалению, в мире искусства это очень распространено, а в мире арабского танца – тем более. Там постоянно все друг другу завидуют, ставят подножки и палки в колеса. К этому тоже нужно быть готовой. Я уйти не боялась никогда, и это было еще одним моим плюсом. У меня была позиция: «не нравится – не надо». Я в любой момент готова была уехать домой, Родиной меня не запугаешь. Я приехала в Египет не ради денег, а ради искусства. Я и в России всегда прекрасно зарабатывала.

– Вы постоянно в разъездах. Самолет уже дом родной?

– Ой, у меня уже аллергия на самолеты появилась. Особенно после рождения ребенка. Первое время все было нормально, но потом дочка начала нервничать при переездах, и меня самолеты тоже стали раздражать. А вообще-то родными я считаю три места: Москву, Каир и Сирию, где дом моего мужа.

– А когда Вы приедете к нам в следующий раз?

– Я буду в Украине в конце сентября, на этот раз – в Евпатории. Приезжайте и вы туда – тогда мы снова сможем увидеться! Беседовала Ирина Уманец

8

отовс Жанна Денисова

"Живи танцуя" (выдержки из книги)

Жанна Борисовна Денисова президент региональной общественной организации поддержки и развития танцев народов мира (г. Тольятти, Россия), художественный руководитель и хореограф-постановщик школы «Алиша», преподаватель Лиги Профессионалов восточного танца, автор учебно-тренировочных методик и обучающих видеоматериалов, режиссер-постановщик концертов и шоу-программ. Проходила обучение в Каире. Дорогие читатели! Предлагаем вашему вниманию выдержки из книги Жанны Денисовой «Живи танцуя». ЕГИПЕТСКИЙ ШАГ Египетский шаг – совокупность движений, разучиваемых в медленном темпе, которые при ускорении образуют проходку с протряхиванием. Практика показала, что в первые месяцы обучения у многих учениц пока не наработаны стабильные тряски. Соответственно, проходки с трясками, когда бедра пока зажаты, закрепощены, не только не украшают танец, а скорее наоборот. Чтобы «раскачать» нижнюю часть туловища, нужно проводить занятия в более высоком темпе, больше уделять внимания проходкам с трясками, но это не всегда возможно на начальном этапе

обучения (зависит от возраста и физической подготовленности учениц), т.к. необходимо соблюдать принцип постепенного увеличения нагрузок, чтобы не вызвать резкого обострения хронических заболеваний, чтоб чистки организма происходили постепенно (принцип «не навреди»). Физическая необходимость Египетский шаг можно начинать разучивать практически с первого занятия. Ученица, спокойно, в медленном темпе разучивая схему, одновременно может разрабатывать нижнюю часть корпуса. Сначала это будут простые схемы, где не требуется особой растяжки или скрутки, а затем в процессе обучения можно перейти к более сложным египетским шагам. За два-три занятия простая схема на три счета запомнится бедрами, и ученица, выполняя ее автоматически, одновременно сможет уделить внимание, например, расслаблению верха и красивой постановке рук. Энергетическая необходимость. Конечно, при разучивании египетского шага затрачивается много энергии на то, чтобы он стал стабильным и свободным. Но зато в дальнейшем при использовании этого шага энергия экономится. Например, преподаватель говорит: «Далее по танцу восемь египетских шагов по схеме номер 3», - и ученицы без затруднений исполняют требуемое. Эмоциональная необходимость. Так же и с астральным телом. Разучивание схем вызовет много эмоций. Пока схема не получается, не ложится на тело, ученицы могут расстраиваться, даже сердиться. Но по мере освоения шага они испытают радость, почувствуют, как приятны мягкие, свободные движения бедрами, а в дальнейшем будут с удовольствием исполнять его в танце. Теперь, когда шаг не вызывает затруднений, можно уделить внимание выражению своих чувств и эмоций, тогда танец станет богаче. Необходимость мыслить. Разучивая схему, ученица думает, запоминает, как качнуть бедрами, когда перенести вес тела. Шаг освоен, тело само безошибочно выполняет схему – ментал свободен для работы со зри-

телем, с либретто танца и т. д. Схемы египетских шагов направлены на то, чтобы прийти к расслабленным и мягким проходкам с протряхиваниями более коротким и комфортным путем. Проходку с трясками ученицы осваивают в течение более продолжительного времени. Кроме того, однажды освоенная схема египетского шага остается в памяти тела надолго, в отличие от трясок, которые нуждаются в регулярных тренировках. Обучаясь выполнению схем египетских шагов, ученицы одновременно решают и психологические задачи. Так, например, люди, очень осторожно, несмело выполняющие движения, неустойчивые в проходках на высоких полупальцах, и в жизни не уверены в своих силах, не чувствуют почвы под ногами, испытывают зависимость от окружающих. Разучивание шагов по упорядоченной схеме приведет их к ощущению стабильности, что позволит принести не только в танец, но и в реальную жизнь спокойствие, безопасность, уверенность в себе, кроме того, поможет решить проблему недостаточной дисциплинированности. Так как большинство схем египетских шагов основано на качках бедрами, что является элементом пластики, разучивание их развивает гибкость и мягкость, а людям с зажатой нижней частью корпуса поможет раскрыться, решить проблему недостатка сексуальности, почувствовать энергию стихии воды. В более сложных схемах египетских шагов кач бедрами чередуется с ударами, акцентами. Для яркого исполнения этих акцентов необходимо проявить уверенность, решительность, показать радость движения и, соответственно, выработать и закрепить в себе эти качества. Такое чередование позволяет научиться быть уступчивыми и мягкими, а когда это нужно, сильными и решительными. Египетские шаги, как и все проходки, позволяют с легкостью охватить пространство. У танца нет границ, исполнительница может быть невесомой и переменчивой, как воздух. Это помогает и в жизни не застаиваться на месте, постоянно быть в развитии, легче относится к любым ситуациям.

9

сюду Общие правила выполнения схем египетских шагов.

1. Полностью неподвижны голова, плечи и грудь.

2. В движении колени не поднимаем - «прячем» движения ног.

3. В низкое плие не садимся - колени чуть согнуты.

4. При движении обязательно поднимаемся на высокие полупальцы (кроме постановок фольклорных направлений) 5. Осваиваем схемы поэтапно: - очень медленный темп - ускоряем только после того, как предыдущая скорость перестанет вызывать затруднение - на любой скорости отрабатывать любую амплитуду - широкую, среднюю, мелкую.

6. Руки при освоении сразу держим правильно. Схемы египетских шагов: Схема 1. И.П. Правая нога – опорная Т.В. Левое бедро поднимаем вверх, затем опускаем вниз. Шаг на левую ногу вперед и одновременно оттяжка в сторону левым бедром. То же с другой ноги. Перенос веса тела на третий счет схемы. Схема 2. Т.В. Кач животом вперед-назад. Шаг на левую ногу вперед. Удар левым бедром в сторону влево. Кач животом вперед-назад. Шаг на правую ногу вперед, удар правым бедром вправо. Перенос веса тела на третий счет. Схема 3. Т.В. Левое бедро поднимаем вверх. Одновременно с шагом на левую ногу опускаем левое бедро внизвперед со скруткой, пауза, удар левым бедром влево. То же с другой ноги. Возможен вариант выполнения третьей схемы без паузы. Перенос веса тела на второй счет. Схема 4. Т.В. Качалка тазом вперед-назад. Шаг на 3-й/4-й счет. Идем вперед/назад обычным шагом, в сторону - приставным. Перенос веса тела по ритму музыки. Схема 5. Т.В. Шаг на левую ногу, одновременно опускаем левое бедро вниз - в сторону. Поднимаем левое бедро вверх-внутрь, опускаем левое бедро вниз-в сторону. Перенос веса тела на первый счет схемы. Схема 6. Т.В. Шаг на правую ногу вперед, одновременно левым бедром делаем

удар назад по треугольнику. Возвращаем таз до нейтрального положения. То же с другой ноги. Вес тела на обеих ногах. Схема 7. Т.В. Левое бедро поднимаем вверх. С шагом на левую ногу опускаем левое бедро вниз-вперед со скруткой. Правой ногой мышечный удар назад с ударом правой ягодицей по треугольнику назад-вверх. Левым бедром удар в сторону влево. То же с другого бедра. Основа шага – 3 схема, но вместо паузы – удар назад. Перенос веса тела на 4 счет схемы. Схема 8. Т.В. Левым бедром три кача. Шаг на правую ногу вперед. Левой ногой мышечный удар назад с ударом ягодицей по треугольнику назад-вверх. То же с другого бедра. Перенос веса тела на четвертый счет. Схема 9. Т.В. Шаг основан на проходке «елочка». Выполняем на каждый шаг удар бедром в сторону + удар при переходе на другую диагональ. В начале каждой диагонали удар бедром в направлении, противоположном движению. Таким образом, получается 4 удара на каждой диагонали. Перенос веса тела на каждый удар, кроме первого в каждой диагонали. Схема 10. Т.В Шаг основан на проходке с оттяжкой бедра в сторону. На каждой ноге по два кача бедром. Возможен акцент бедром вверх на каждый 2 или 4 счет. Перенос веса тела на 2 и 4 счет схемы. Схема 11. Т.В. Проходка основана на двух схемах египетского шага: 1-ой и 7-ой. Левое бедро выполняет 1-ю схему: - поднять левое бедро вверх - опустить вниз - шаг на левую и удар левым бедром в сторону. Правое бедро выполняет 7 схему: - правое бедро поднять вверх - с шагом на правую ногу опускаем правое бедро вперед-вниз со скруткой; левая нога сзади, на большом пальце, выполняет мышечный удар назад + удар ягодицей назад удар правым бедром в сторону. Схема 12. Т.В. В этом шаге одно рабочее бедро. Одновременно с шагом на левую ногу выполняем три кача на левом бедре: - вперед со скруткой - ровно в сторону - назад со скруткой. Приставляем правую ногу.

В направлении вперед-назад идем обычным шагом, в сторону – приставным. Возможны варианты выполнения на 4 счета и на 6, т.е. на каждую ногу по три счета. Схема 13. Основана на возвратном шаге. И.П. Правая нога выполняет движение, левая - опорная. Т.В. Замах правым бедром вверх, шаг на правую ногу вперед. Выполняем три кача правым бедром (количество качей бедром не фиксировано, может быть от 2 до 5) Возвращаемся на левую ногу. Шаг правой ногой назад. Возвращаемся на левую ногу. Возможны варианты: по 3 кача на шаг вперед и на шаг назад (без замаха) также 3 кача; также три кача только на шаг назад. То же с левой ноги. Схема 14. Проходка основана на двух схемах египетского шага: 1-й и 5-й. Т.В. Левое бедро выполняет схему 1: - левое бедро поднять вверх - опустить вниз - шаг на левую ногу - удар в сторону левым бедром. Правое бедро выполняет схему 5: - шаг правой ногой, одновременно опускаем правое бедро вниз – в сторону поднимаем правое бедро вверх-внутрь опускаем правое бедро вниз – в сторону. И наоборот: левое бедро – схема 5, правое – схема 1. Схема 15. Проходка основана на 12 схеме египетского шага. Т.В. С шагом на левую ногу выполняем левым бедром 3 кача: - вперед со скруткой - в сторону - назад со скруткой. Приставляем правую ногу, выполняем мышечный удар ногой с ударом правой ягодицей назад со скруткой (по очереди: скрутка-удар ногой-вес тела). Одна сторона выполняет только качи, другая только удары. Можно делать то же в другую сторону. Схема 16. Т.В. Отставляем левую ногу в сторону с ударом левым бедром. Приставляем левую ногу с одновременным ударом правым бедром. Удар левым бедром (ноги вместе). Отставляем правую ногу в сторону с ударом правым бедром. Направление удара - вверх под мышку. Счет: 1-2 - удар с отставлением ноги, 3 - второй удар, 4 - третий удар. Схема 17. Т.В. См. схему 16, направление ударов - вперед со скруткой.

10

II Всеукраинский фестиваль танца живота

Дарья Мирошникова художественный руководитель СВТ «Sahhara» , Пани Фото СлобожанщиСегодня в мире существует огромное количество стилей и направлений танца живона, артдиректор и хореограф та. К сожалению, большинство украинских соревнований по беллидансу отдает предпоВсеукраинского фестиваля танца чтение египетскому классическому стилю, оставляя «за бортом» танцовщиц, которые его живота « Мисс Bellydance» не придерживаются. Но на украинском рынке исполнительниц танца живота все большей популярностью пользуются шоу-беллиданс и беллиданс-модерн. И неудивительно: ведь для нашего, украинского зрителя танец живота – это кусочек прекрасной и загадочной сказки о далеких восточных странах.

II Всеукраинский фестиваль танца живота «Мисс Bellydance» – альтернативный конкурс исполнительского таланта и красоты для солисток всех известных направлений танца живота, призванный определить лучшую украинскую танцовщицу текущего года. На II Всеукраинском фестивале была представлена коллекция известного украинского дизайнера Яны Кулинич и традиционная выставка-продажа костюмов, аксессуаров для восточных танцев, показ эксклюзивных коллекций. На фестивале были показаны: «мастер»-класс ведущей исполнительницы трайбл-беллиданса Латвии Елены Баскаковой и каскадерские выступления. Порадовали участниц и зрителей звезда украинского шоу-беллиданса, эксцентричный и незабываемый Казимир Сатлер (Киев), а также известный перкуссионист, мастер игры на дарбуке Анас Аль Химеди (Марокко/Украина). Все финалистки были награждены дипломами и призами от спонсоров фестиваля. Главный приз – турпоездка в Египет (пятизвездочный отель) от туристического агенства «Karya-tour». Призовой фонд фестиваля составили также мобильный телефон, эксклюзивный костюм для танца живота от ателье «Яна», подарки от компании «Mary Kay», торговой марки «Mario Rossi», салона «Voyage SPA» и магазина цветочного дизайна «Floris». Итоги конкурса: • Мисс Bellydance-2008 - Русанова Татьяна (г. Славянск); • I Вицемисс Bellydance – Ксения Черкасова (г. Харьков); • II Вицемисс Bellydance – Инна Иванчук (г. Харьков); • Мисс зрительских симпатий – Светлана Николаенко (г. Харьков); • Мисс Ресто-клаб – Ольга Волкова (г. Харьков); • Мисс Фитнес – Мила Бережная (г. Харьков); • Мисс Магия Востока – Оксана Луценко (г. Харьков); • Мисс Очарование – Ольга Рюмшина (г. Харьков); • Мисс Грациозность – Яна Рашид (г. Харьков).

"Мисс Bellyd Bellydance" ance"

Татьяна Русанова, Мисс Bellydance-2008

Чарльз Жозеф Хури

Казимир Сатлер

11

(г. Красноармейск, рук. Наталья Янюк)

«Жемчужина Востока»

Трио школы восточного танца

12

ФОТО АНДРЕЯ ПЯТКОВСКОГО

13

украинский беллиданс

Почему эти девушки и женщины после работы спешат не домой, а в танцевальный зал? Почему горы бисера и пайеток занимают полквартиры? Ответ прост: они открыли для себя Bellydance! Они - ученицы студии восточного танца «Роксана»… После концертов, которые дали им возможность почувствовать себя настоящими принцессами из восточных сказок, что-то перевернулось в их душе… Один из таких концертов - «365 дней и одна ночь» - был приурочен к годовщине студии. В нем участвовали ученицы нескольких групп (многие впервые) и руководители студии «Роксана» - дуэт «Джан» (Сания и Сергей Али). Шоу-постановки, классические и фольклорные арабские танцы, танцы с шалями, крыльями, канделябром, саиди, халиджи, беледи, табла-соло под аккомпанемент живой таблы… Каждая девушка смогла раскрыть свой талант. И неудивительно, что после этого концерта в студии открылась новая группа начинающих: все больше девушек очарованы волшебным «танцем живота».

Руководители – Сания и Сергей Али

СВТ «Роксана» находится по адресу: г. Киев, ул. Борщаговская 204-г, Культурный центр «Кияночка» 8-066-128-32-10, 8-066-128-32-76; 931730@ukr.net ; www.saniya-bellydance.com.ua

14

Александра Щербенко руководитель школы восточного танца «Шарм» (г. Артемовск)

ФОТО ВАДИМА ИГНАТЮКА

15

Влада Дяченко, София Сомова

(г. Артемовск)

а л л А в е а а в л о е я ик Н л . г ш ы См трехкратная финалистка Чемпионата мира в категории «Дети»

г. Николаев

Алла Кушнир (Лейла)

Бронзовый призер Ливанского фестиваля по Bellydance, победитель фестиваля «Bazar Oriental» в Берлине, вице-чемпионка Европы, организатор фестиваля «Жемчужина Нила» в Украине

ФОТОСТУДИЯ «ВЗГЛЯД»

20

страничкастраничка-м

ЯЗЫК ЖЕСТОВ В 4 позиция – одна рука вверху, другая впереди; 5 позиция – обе руки вверху («руки венцом»).

Локти округлены и слегка приподняты, но находятся чуть ниже плеч. Плечи опущены, руки образуют легкий изгиб. Эти позиции подходят и для арабского танца, разница лишь в положениях запястья – кисть не является продолжением руки, как в классике. Здесь можно назвать базовой для рук позицию «алянже» (2 позиция с ладонями вниз). Средний палец стремится к большому, ладони закрыты от зрителя. Считается, что танцовщице не следует показывать линии своей жизни, оберегая тем самым свою энергетику. Часто в танце живота используют позиции рук с согнутыми локтями. Такие положения, как рука за головой, рука на одноименном или противоположном бедре и другие, пришли из народного танца. В арабском танце довольно развит язык жестов. Самый яркий пример - когда танцовщица кистью как бы прикрывает глаза, давая тем самым понять, что она стесняется своего положения. Ведь в мусульманском мире ремесло артистов считается греховным, а женщина, которая осознает это, заслуживает уважения.

Наталья Янюк художественный руководитель, хореограф-постановщик школы «Жемчужина Востока», профессиональная танцовщица (г. Красноармейск, Украина) Современный Ракс Шарки – это порождение двух культур: западной и восточной. Отсюда и специфика работы рук – для ориентального направления характерны как классические позиции, так и положения и жесты, свойственные фольклорному восточному танцу.

Всего известно 5 основных позиций рук и одна подготовительная. Подготовительная позиция – обе руки внизу; 1 позиция – руки впереди; 2 позиция – руки в стороны; 3 позиция – одна рука вверху, другая в стороне;

Жесты в турецком танце несколько отличаются от жестов в арабском: они более откровенны, чувственны и сексуальны. Этот танец не являлся храмовым или ритуальным, он черпал свое начало в гаремах, где его единственной целью было соблазнение. Отсюда и такой жест, как, например, медленное опускание рук вдоль лица и груди до уровня талии, которым подчеркивается красота танцовщицы. Статичное положение рук логично удерживать при активной работе бедер; медленные и пластичные движения бедер, напротив, отлично будут сочетаться с плавной работой рук. При этом руки должны двигаться в зависимости от характера музыки, подчиняясь мелодии, а бедра – ритму. В связи с этим, а также с тем, что в танце живота все движения изолированы, темп

21

-методичка

АРАБСКОМ ТАНЦЕ движений рук и бедер, как правило, не совпадает. Работа рук – очень важный элемент. Умение грациозно и естественно работать в танце руками требует бесчисленных и кропотливых тренировок. Вот несколько упражнений для рук, помогающих развить пластику.

1. Переводим плавно руки из одной позиции в другую. Перемещая руки, представляйте, что натягиваете невидимую нить.

2. Делаем волнообразные движения из 0-ой, 1-ой, 2-ой и 5-ой позиций поочередно каждой рукой, т.е. «волна» руками внизу (обычно с маятниками бедрами), впереди (ее еще называют «вертушка»), «змейка» в стороны (приподнимаем и опускаем поочередно плечо, локоть и запястье), плавные движения рук над головой. Если то же движение делать одновременно двумя руками, то получится что-то похожее на взмахи крыльев птицы на взлете.

3. Упражнения на подвижность суставов - всевозможные вращения в запястьях по кругу (внутрь и наружу) и по восьмерке («египетские руки»). То же в локтевом и плечевом суставах. Как вариант - упражнение «цветок лотоса» (когда запястья касаются друг друга и одновременно выполняются вращения).

4. Упражнения на координацию и укрепление пальцев рук - это, вопервых, веерное раскрытие и закрытие от мизинца к большому пальцу и обратно; во-вторых, разведение пальцев поочередно (сначала отводим только мизинец, потом 2 пальца и т.д.); в-третьих, «гибкие пальцы» или «волна» («змейка») пальцами и ладонью. При выполнении последнего упражнения следите за тем, чтобы пальцы не касались ладони, т.е. не сжимались в кулак. Можно попробовать сделать «змейку» только указательными пальцами, сцепив руки в замок.

5. Упражнения для развития координации. И.п.: руки в стороны ладонями кверху. 1 – правая рука к груди, 2 – левая, 3 – ладонь правой руки разворачивается вниз, 4 – ладонь левой руки разворачивается вниз, 5 – правая рука в сторону, 6 – левая рука в сторону, 7

– ладонь правой руки разворачивается вверх, 8 – ладонь левой руки разворачивается вниз.

6. Упражнения, развивающие мышечную силу, гибкость и пластику рук на основе воображения. И.п.: кисти перед собой, ладони развернуты друг к другу. Начинаем двигать руки в стороны и представляем, что между ладонями твердая плоскость с гладкой и ровной поверхностью, или течет вода, или легкий шелк и т.д. Также можно представить, что вы погружаете руки в теплый песок, берете горсть песка и медленно его высыпаете.

бытовой жест в Ливане, особенно в деревнях. Часто используется в стилях скандарани или феллахи. Означает либо удивление, либо стеснение. Можно услышать слова «Ya weili».

3. «Перышки» – указательными пальчиками рук как бы описывается очертания бровей. Этот жест в большинстве случаев используется для обозначения взгляда или глаз.

4. «Ялла» – танцовщица как бы выбрасывает пальцы из кулачка, при этом рука поднята вверх и двигается в такт выбрасываниям пальчиков. Используют этот жест в быстрых танцах.

7. Отлично разрабатывает кисть тряска. Для этого прижмите локти к бокам и начинайте трясти расслабленной кистью, заставляя ее двигаться по кругу то в одну, то в другую сторону.

5. Открытой ладошкой танцовщица хлопает себя по боку бедра. Используют в быстрых танцах для усиления акцентов бедра или для привлечения внимания к той или иной части корпуса.

Жесты имеют огромное значение для правильной постановки арабского танца, так как отражают понимание танцовщицей арабской музыки. Очень часто работа рук используется в халижи, скардарани, шааби и тараб - стилях.

6. Внутренняя часть кисти прикладывается под сердце – это означает сердце.

Во время исполнения танца (особенно под музыку, в которой присутствуют слова) необходимо выражать эмоции с помощью жестов, стараться прочувствовать песню, а не просто заучить отдельные слова и показать их. Для этого необходимо: во-первых, понимать, о чем поется в песне, знать хотя бы приблизительный ее перевод; во-вторых, использовать жесты периодически, там, где они уместны, а не заниматься сурдопереводом; в-третьих, использовать жесты, соответствующие стилю танца.

Описание нескольких жестов руками 1. Пальчики правой руки складываются в «щепотку» (большой + указательный). «Щепотка» прикладывается к солнечному сплетению и делается резкий удар грудью вниз и вовнутрь. Этот жест обычно показывает на сердце, душу. Может использоваться, например, когда поется о любви, когда вы слышите слова «Elbi», «Ruh», «Hob».

2. Ладошка располагается вдоль щеки или на щеке. Голова в этот момент начинает покачиваться вправо-влево. Это

7. Правая кисть показывает на внутреннюю часть предплечья – как будто режет. Этот жест означает душевные раны. Его можно использовать, когда вы слышите слово «Girah» (с арабского – рана).

8. Покачивание бровью вверх-вниз жест, характерный для египетского стиля, особенно часто используется в скандарани. Означает заигрывание.

9. Жест отрицания: руки скрещиваются и разводятся, при этом участвуют только указательные пальцы (остальные собраны в свободный кулак). Можно использовать, когда вы слышите слова «La,la» или «Mush», что означает отрицание.

10. Пальчики в «щепотке» качаются вверх-вниз. Жест означает «мол, подожди» или делается при слове «Stanni».

11. Двумя ладошками танцовщица отмахивается от себя – жест означает, что кто-либо уходит от нее.

12. Брошенный поцелуй – «Bous». Пальчики прикасаются к губам, затем к левому бедру и обращаются в сторону зрителя.

13. Руки поочередно подносятся ко лбу ребром кистей. Этот жест распространен в танце халиджи.

14. Руки поднимаются вверх, к Богу. Жест используют, когда слышат слово «Allah».

22

Абрахим-Отман Ханан

себе осталась с ней навсегда. Она и сейчас работает много, но никогда не жалуется. Кто видел Ханан – знает, что она всегда светится изнутри, в любом состоянии, в любом настроении. Ханан преподает танец с 15 лет. Сейчас ей 19. Но за плечами – огромный опыт танцевальной работы: она востребована не только как преподаватель, но и как танцовщица, у нее практически не бывает выходных: свадьбы, корпоративные праздники, вечеринки. Ханан говорит, что у нее не было учителя в ракс шарки. Ее учителями были жизненные впечатления. Она открыта любому опыту – именно поэтому ее техника уникальна: вы увидите в ее манере и нежность, и чувственность, и эмоциональность, и бурный темперамент. Она любит смотреть Дину и Ранду Камаль, она находится в постоянном поиске, она все время учится. Зимой 2008 года Ханан стала серебряным призером Чемпионата Украины в Ялте. Зал был сражен, покорен ее эмоциональным исполнением. Она совершенно по-новому «пропела телом» знаменитую песню всего арабского мира «Хабиби айени». Ханан – счастливый человек: «Я люблю то, чем я занимаюсь, потому что танец и я – одно целое». А потом она добавляет: «…и не только это. Я очень люблю свою маму, которая мне помогала, помогает и, надеюсь, будет помогать. Я люблю своих друзей – могу сказать, что вокруг меня очень много хороших людей. Люблю переводить песни с арабского. И, конечно, люблю танцевать».

Украине повезло. В ряду ярких и талантливых танцовщиц беллиданса появилась еще одно имя. На этот раз – настоящее арабское: Абрахим-Отман Ханан. Ханан родилась в русско-арабской семье. Отец ее – военный врач, подполковник, родом из Йемена, мать – русская. Когда Ханан исполнилось 3 года, семья переехала в Йемен. В Йемене Ханан прожила до 12 лет. Она и сейчас говорит, что любит арабский воздух. Он наполнен музыкой и песнями, а главное – ритмом. Ритм оживляет все вокруг и ведет за собой. «Когда я слушаю музыку, мне кажется, что я ее слышу как-то особенно, по- другому... будто бы я - это и есть музыка!» - так говорит сама Ханан. Арабы слышат музыку по-другому, и этому тоже нужно учиться, если мы хотим танцевать красиво. «Ритм ведет, только ритм, в нашем танце нужно отбросить привычку танцевать, следуя за голосом», – вот ответ Ханан на вопрос о том, что нужно понять всякой беллиданс-танцовщице в первую очередь. Ханан гордится своим арабским происхождением. Потому что арабская кровь – это как песнь души: «Люблю выражать слова в песне! Люблю, когда вкладывают душу в танец... эмоции!!!» В Йемене маленькая Ханан танцевала на свадьбах, просто ради удовольствия, для себя, играючи – но это были первые зрители и первые заслуженные аплодисменты. Такой опыт никогда не забывается. Чуть повзрослев, Ханан с удовольствием ходила на уроки классической хореографии и много времени уделяла занятиям национальными йеменскими танцами. «Фактически я танцевала все свое детство», - вспоминает она. Ханан исполнилось 12 лет, когда вся семья переехала в Крым. Новая земля, новые друзья, новая школа. Ханан пришлось многое преодолеть. В рекордно короткие сроки она научилась читать и писать по-русски. Эта привычка к упорной, серьезной работе без расслабления и жалости к

ритмотерапия

Алексей Булаш, руководитель школы восточных барабанов «Захарит-бит», г. Краматорск Здравствуйте, уважаемые читатели. Я рад снова приветствовать Вас на страничках нашей ритмотерапии. Надеюсь, терапия проходит успешно и вызывает только приятные ощущения. Итак, начинаем третий сеанс! В предыдущих номерах мы с вами уже рассмотрели влияние ритма на физическое и психическое здоровье человека, а также немного познакомились с музыкальной теорией. Сегодня я хочу коснуться истории арабской музыки, остановиться на некоторых основных ритмах подробнее, а также поговорить о том, как формировалась та музыка, те ритмы, под которые мы сейчас, в 21-м веке, «имеем честь» танцевать на занятиях. Да, именно «имеем честь». Надеюсь, дочитав эту страничку до конца, вы проникнитесь уважением к традиционной арабской музыке, а ваше сердце наполнится гордостью от того, что вы – кто-то всего пару раз в неделю, а кто-то чаще – имеете к этому отношение. Наиболее ранние исторические сведения о ритмах ведут нас в Древнюю Грецию, где учение о ритмике возникло благодаря расцвету поэзии. Я думаю, все помнят со школьных лет ямб и хорей, не так ли? Именно они и являются прапрадедушками наших максумов и бэллади. Нужно сказать, что учение о ритмике было не очень обширным, у греков было всего два значения для измерения длительности ноты: длинная и короткая. Уже намного позже, в средние века, в школах стран Среднего Востока преподавались древнегреческая поэзия и ритмика. Здесь, в школах, а также в аристократических кругах формировалась та музыка, которая будет называться позже классической арабской музыкой. Истинно традиционная, подлинная арабская музыка рождалась вдалеке от городов и цивилизации – далеко в пустыне. Эта музыка сопровождала караваны от города к городу, это музыка кочевников и торговцев, воинов и простых

бедуинов. Она начиналась с простых песен, которые сопровождались ударами палки для создания первых ритмов. Постепенно инструменты и песни усложнялись, начинала свою жизнь традиционная арабская музыка. Возможно эта изолированность кочевнической жизни каравана от всего мира и стала причиной такого разнообразия и неповторимого богатства арабской музыки. Я думаю, многим будет интересно узнать, что музыка Среднего Востока намного сложнее европейской. Эта музыкальная система называется «макам» или «макамат». Макам – это лад, или строй. У нас существует, по сути, только несколько ладов – мажор, минор и еще несколько их вариаций, а в музыке Среднего Востока благодаря тому, что используются черверть-тона, их - десятки! Но вернемся к истории. С ходом времени арабские завоевания становились все шире и вскоре охватили уже солидную часть Европы. В это время все больше и больше людей съезжается в города, оставляя караваны и кочевую жизнь в прошлом. Накопленные традиции выходят на поверхность, приобретая современные формы и очертания. Во времена завоеваний и расцвета военного дела начали формироваться военные оркестры, которые сопровождали армии в сражениях. Воины нуждались в громких инструментах, которые были бы хорошо слышны во время боя. Так появились новые разновидности барабанов и других инструментов, предназначенные для игры на открытом воздухе. В результате именно эти инструменты стали использоваться для игры на уличных праздниках и фестивалях. Нужно сказать, что разделение арабской музыки на классическую и традиционную (фолк) сохранилось до наших дней: недаром отдельно друг от друга существуют ракс шарки и фолк. Теперь, спустя сотни лет, мы все так же можем наслаждаться этой музыкой и ритмами, истоки которых ведут нас в глубокую старину. Теперь немного об основных, базовых ритмах, без которых сложно представить арабскую музыку в целом. В записи ритмов будем пока использовать только два удара: D – «дум», низкий, протяжный удар, и T – «тек», высокий, короткий, звонкий удар. Паузы будем обозначать обычной черточкой «-». Начнем с наиболее известного ритма – максум. Название его переводится как «сломанный пополам» или что-то в этом духе. Записывается он следующим образом: Это ритм на 4/4 (четыре четверти). На записи изображено восемь разных символов, это значит, что каждый из них равен 1/8 (одной

восьмой) ноте. Максум – один из наиболее распространенных и наиболее известных ритмов. Даже если вы не знаете, как он читается, вы определенно слышали его. Следующий ритм – бэллади. Учитывая, что невозможно сделать однозначную транскрипцию арабских слов на русском языке, встреча-

23

ется много названий этого ритма: балади, беледи, и т.п. Запись его очень похожа на запись максума, отличаясь лишь двумя думами вместо одного в начале. Эти два дума и создают более «тяжелое» настроение и более медленный темп бэллади по сравнению с быстрым и свободным максумом.

Бэллади еще называют масмуди сагир, т.е. маленький масмуди. Он очень похож на масмуди кебир (большой масмуди), но, в отличие от старшего брата, масмуди сагир играется на 4/4, в то время как масмуди кебир длиннее – на 8/4. Название ритма бэллади переводится «как народный, сельский, старомодный», что свидетельствует о его традиционности и народности. Последний ритм, которого мы сегодня коснемся, – саиди. На страничках нашего журнала вы могли читать целую статью, посвященную этому ритму. Это, пожалуй, самый популярный из народных ритмов. Он используется для танца египетских цыган – гавейзи. Его танцуют как в ракс шарки, так и в фолке. Запись саиди также очень похожа на запись максума, но отличается от нее двумя низкими ударами теперь уже и в середине, что в сочетании с достаточно быстрым темпом создает совсем другое настроение. Саиди играется немного быстрее, чем бэллади, но обычно немного медленнее, чем максум. В силу популярности этого ритма существует много версий и вариаций саиди. Я приведу вам только несколько из них.

Как вы могли заметить, все эти три ритма очень похожи друг на друга по записи, хотя и создают совсем разное настроение. Если записать их друг под другом, то очень хорошо видны все отличия, т.к. акценты у этих ритмов расположены на одних и тех же местах, именно поэтому максум, бэллади и саиди относят к одной группе ритмов – к группе максума. Я уверен, что все они вам хорошо знакомы, но их нельзя было не коснуться. Постарайтесь услышать их в музыке на ваших занятиях. Вспомните, что у этих ритмов глубокая, красивая история, и тогда ваш танец, возможно, приобретет новые, понастоящему восточные оттенки! До новых встреч друзья, до следующего сеанса!

24

а в о к а д у Р а н и л А л ко ш (

ог о н оч т ос в а

, я» ) и Ал ецк « ца Дон н та г.

25

есть такое мнение

ПО ИТОГАМ «МАСТЕР»-КЛАССОВ В ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ Хочу поддержать творческий порыв Натальи Выборной (г. Днепропетровск), который вылился в стихах о Пулате. Прекрасные слова о прекрасном человеке («Захаріт», №5) Я много слышала о Пулате Абдураимове, но, как говорят в народе, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. И вот в апреле и ноябре 2008 года мне посчастливилось встретиться с этим удивительным человеком (благодаря усилиям Алены Годун – президента Днепропетровского областного отделения УАВСТ). Сразу бросается в глаза то, что Пулат - человек необычный, с чрезвычайно сильной харизмой. Кроме того, он очень красивый и интересный мужчина. Да, именно так! Я могу себе представить, сколько женских сердец втайне вздыхает при упоминании этого имени. Но хочу написать сейчас не об этом. Мне очень понравились «мастер»классы, как апрельские, так и ноябрьские. Понравилось и то, что оба раза «мастер»-класс Пулата и «мастер»-класс Дарьи Мицкевич шли друг за другом. Сейчас объясню почему. Очень чувствовался контраст в манере преподавания. Хотя оба мастера - очень сильные и интересные, талантливые педагоги. Оба «мастер»-класса были невероятно интересны и насыщены информацией, которой так

Пулат Абдураимов и Иштар не хватает нам и которую негде взять, кроме как на «мастер»-классах. Тем более что мы учимся и еще раз учимся, а учиться нужно у хороших мастеров. И спасибо им, что именно в это время, когда растет и развивается наш украинский беллиданс (а значит, вместе с ним растем и развиваемся мы – те, которые безумно влюблены в него), они находят в себе силы, возможности, а самое главное, терпение и обучают нас. Хочу отдельно отметить эмоциональный настрой на «мастер»-классе у Дарьи. Говорят: «Можно забыть движение, но нельзя забыть настроение», - и именно это настроение мы и увезли с собой в Кривой Рог. Хочу признаться, что на протяжении всего занятия Дарьи было такое ощущение, что у нас все получается, мы все умеем и все можем, и от этого ощущения хотелось просто летать. На «мастер»-классе у Пулата чувствуешь себя совсем по-иному – ты постоянно ощущаешь все свои ошибки и видишь все свои промахи. Поэтому мне, привыкшей к Дашиной мягкой манере преподавания, на «мастер»классе Пулата было морально тяжелее. На протяжении всего занятия присутствовало ощущение небольшо-

го напряжения от того, что ты находишься под пристальным взглядом преподавателя, даже если спрятался в самом заднем ряду. У Пулата стальная манера преподавания, которая вполне соответствует его имени, и это создает необычный контраст с тем мягким и кокетливым танцем, который он преподает. На апрельском «мастер»классе те, кто осмелился двусмысленно похихикать на занятии, были безжалостно изрублены на кусочки откровенной критикой Пулата относительно их танцевальных возможностей (но ведь кто-то должен ставить людей на место). Мне показалось, что у Пулата, как у цыган: «бьет – значит любит». Создается впечатление, что у Дарьи метод преподавания - «пряник», у Пулата - «кнут», а вместе они та самая «золотая середина» – им надо чаще давать «мастер»классы вместе. Танцуют они, конечно, оба, как Боги, и я очень счастлива, что судьба дала мне такой шанс - побывать у них на «мастер»-классах. Кстати, Пулат признан лучшим инструктором по беллидансу на территории бывших стран СНГ. А вы слышали, как он поет!? Да, в такого парня не грех и влюбиться.

С любовью ваша Иштар (Сиволап Наталья, г. Кривой Рог Днепропетровской обл.)

26

помощь профессионала

ПОХОД В ФОТОСТУДИЮ

Денис Хаджийский фотохудожник, учредитель фотостудии «ДежавЮ», в прошлом актер народного театра, руководитель студенческого театра Поход танцовщицы в фотостудию – это неотъемлемая часть ее профессионального развития. Здесь, в фотостудии, все ваши творческие способности проявятся, как под увеличительным стеклом, крупным планом. Для достижения хороших результатов фотосъемки недостаточно только опыта фотографа. Ваша цель - раскрыться, воплотить образ, определенный стоящими перед вами задачами. А задачи могут быть разные: фотография для рекламы магазина или клуба в журнале, фотография для афиши, портфолио или просто красивые и качественные фотографии в костюмах, которые потом

можно использовать где угодно. Неизвестно, какой шанс в жизни нам может выпасть, а фотографии и, самое главное, приобретенный опыт всегда будут полезны. А теперь, собственно, советы тем, кто собирается на фотосъемку. Если ваша задача - составление портфолио, то необходимо знать, что портфолио состоит как минимум из двух частей: обязательной и произвольной. Задача обязательной - продемонстрировать модель в стандартном виде: портрет крупный (цветной и черно-белый), по пояс (цветной и черно-белый), в полный рост, в купальнике,

возможно, и без макияжа и т.д. В произвольную часть можно включать любые фотографии, цель которых - недостатки скрыть, а достоинства показать. Удачная фотография – это результат хорошего ментального контакта фотографа и модели. Желательно, чтобы знакомство с фотографом произошло не в самый день съемки. Лучше заранее прийти в студию и договориться о предстоящей фотосессии. Это уже будет началом в достижении взаимопонимания в формировании доверия друг к другу. Начните переговоры с постановки задачи фотосессии. Это важно и с технической, и с психологической стороны: фотограф будет знать, какие задания вам давать во время съемки, какие использовать фоны, какой свет, фотографировать вас крупным планом или в полный рост. Определите для себя, сколько образов вам нужно воплотить, какое количество костюмов вам понадобится. От этого будет зависеть длительность процесса. Обычно 30 минут съемки (без переодевания) хватает для 1 костюма. Это 50-75 кадров. Обсудите этот вопрос с фотографом и узнайте, что входит в стоимость фотосессии. У каждой студии разные условия. Например, в нашей за 1 час фотосессии вы получаете диск со всеми кадрами (100-150 шт.) + 20 выбранных вами кадров в обработанном виде (ретушь, цветокоррекция, уменьшение шума и другие хитрости) – это постпродакшн + 2 отпечатка 20х30 см. После переговоров с фотографом назначайте день и время. Перед съемочным днем хорошо отдохните и выспитесь, чтобы не пришлось замазывать толстым слоем пудры круги под глазами. Неаккуратный макияж может испортить любую фотографию. В свете вспышек мельчайшие недостатки будут видны. Внимательно отнеситесь к прическе и макияжу. Любая женщина считает себя специалистом в этом вопросе, но лучше обратиться к профессиональным визажистам. Они знают тонкости в различии между обычным макияжем и make up для съемки. Некоторые фотостудии могут предоставить такую услугу. Узнайте и это. Заранее продумайте и подберите реквизит. Реквизит поможет вам в воплощении образов, оживит картинку. И помните главное, то, без чего не будет ни танцовщицы, ни актрисы, ни модели: ЛЮБИТЕ СЕБЯ! «ДежавЮ» - официальная фотостудия школы «Захарит»

27

ФОТО ДЕНИСА ХАДЖИЙСКОГО

28

там, за горизонтом

Т уни с Тунис Удивительная страна – Тунис! Путеводителем по ней вполне могла бы быть волшебная книга сказок Шахерезады. Удивительна природа Туниса, удивительно причудливое сочетание в нём арабской загадочности и европейского стиля, гармоничное соединение традиций и современности. Тунис – страна контрастов. Величественные Атласские горы, ласковое и красивое Средиземное море, огромная пустыня Сахара. Две климатические зоны в одной стране – средиземноморская и сахарская, определившие уникальность природных условий. Контрастные краски горных массивов - покрытые изумрудным ковром зелени северные склоны и рыжеватые, абсолютно не имеющие растительности южные. В горах Туниса соседствуют и сегодня древние руины оборонительных замков - «ксара» и выдолбленные прямо в породе дома берберов – «гофры». Охране окружающей среды здесь уделяется огромное внимание, что не характерно для африканских стран. Благодаря своим суровым законам, высоким штрафам за загрязнение окружающей среды, Тунис признан самой чистой страной в южном Средиземноморье. Республика Тунис - достаточно молодая туристическая страна, интенсивное развитие туризма в современном понимании началось в ней только в 80-е годы

ХХ века. Но в историческом плане это один из самых древних курортов мира, где еще во времена финикийцев, Древнего Египта и Римской империи отдыхали представители знати. Сейчас Тунис это 1200 км песчаных пляжей, сотни современных отелей, отличные источники термальных вод, на которых выстроены современные бальнеологические центры, а также множество исторических памятников. Влияние Востока и Запада нашло в Тунисе благодатную почву: Рим здесь создал сельское хозяйство, Багдад обратил страну в мусульманство и принёс арабскую культуру, мастерство зодчих Стамбула придало блеск архитектуре, а от Парижа достались французский язык и европейская система образования. Современная культура и сегодняшнее общественное устройство страны - результат гармоничного сочетания восточного и западного влияний. Столица и главный порт Туниса – Тунис - основан в IX в. до н. э. и расположен на берегу одноименного озера. Это очень оригинальный город, в котором самые современные курортные центры сочетаются с традиционной мусульманской архитектурой, а многочисленные рынки с удивительными музеями. Центром Туниса считается окруженная стенами Медина ("старый город"), раскинувшаяся вокруг мечети Джами эз-Зейтуна - духов-

ного центра страны, вокруг которого расположились многочисленные медресе. Народ Туниса прошел чрезвычайно сложный путь развития и сложился из разнообразных этнических элементов. Современные тунисцы – это, в основном, потомки арабов-бедуинов и кочевых берберов. Даже сейчас несколько тысяч бедуинов еще ведут кочевой образ жизни на юге Туниса. Но нередко с телевизорами и другими приметами современной жизни в шатрах. Люди здесь живут не богато, но нет и намека на нищету. Тунисцы дружелюбны и приветливы. По ночному городу можно гулять без опаски. Местные жители не упустят момента помахать вам с улыбкой рукой, а если вы с камерой, то могут попросить их снять. Оказавшись возле апельсиновой, оливковой или лимонной рощи, вы можете нарвать плодов. Достаточно спросить разрешения у находящегося где-то рядом сторожа. Большинство тунисцев своим любимым блюдом называют традиционное для арабского Магриба блюдо под названием кускус. Также многие любят брик "чебурек" из пресного теста с начинкой из яйца или чем-то его заменяющим. Супы тут готовят на французский манер пюреобразными. Не удивляйтесь, если вам предложат суп из дыни - такое здесь тоже бывает. Тунис – страна загадочная и притягательная. И всем желающим он подарит незабываемые дни и ночи на своей гостеприимной земле. Яркие краски, обворожительные пейзажи, лазурные берега, теплый прием местных жителей, разнообразное и удивительное сочетание всевозможных культур оставят неизгладимый след в вашей памяти на всю жизнь. И уж поверьте, скучать не придется!

29

Вера Куколь (школа восточного танца «Захарит», г. Краматорск)

ФОТО АНДРЕЯ ПЯТКОВСКОГО

ФОТО АНДРЕЯ ПЯТКОВСКОГО

(г. Славянск, руководитель Татьяна Русанова)

Школа восточного танца «Жасмин»

Дарья Спицына г. Горловка

АВТОР КОСТЮМА – ИРИНА ЧЕРКАШИНА ФОТО АНДРЕЯ ПЯТКОВСКОГО

ФОТО АНДРЕЯ ПЯТКОВСКОГО

(г. Славянск, руководитель Татьяна Русанова)

Школа восточного танца «Жасмин»

33

украинский беллиданс

м. Хмельницький

ФЕСТИВАЛЬ СХIДНОГО ТАНЦЮ

Тетяна Дрозд, організатор фестивалю

"ФАIЗА - 2009"

34

восточная кухня

ТУНИССКАЯ КУХНЯ КУ ХНЯ

Уважаемые читательницы, предлагаем вашему вниманию рецепты тунисской кухни. Попробуйте приготовить описанные ниже блюда, и восторг окружающих будет истинной наградой для вас. Приятного аппетита!

БРИК С ЯЙЦОМ

морковь - 200 г репа - 150 г желтый горох - 100 г томатная паста - 2 ст. л. аджика - 1 ст. л. черный перец - 1 щепотка молотая корица - 1 щепотка соль - 1 щепотка

яйца - 4 шт. оливковое масло - 100 г луковица - 1 шт. зелень петрушки - 1 пучок лимон - 1 шт. черный перец - 1/4 ч. л. соль - 1 щепотки Тесто: смешать муку с водой и солью, дать постоять 1 час. Тесто бросается на дно раскалённого медного блюда и сразу же вынимается. На дне блюда остаётся тонкий слой теста. Повторить эту операцию несколько раз, пока слой теста не покроет всё блюдо. Получится лист, называемый мальсука. Для приготовления брика понадобится 4 таких листа. Порезать лук и петрушку, отварить их в подсоленной воде. Слить воду. Поперчить. Положить в лист мальсуки начинку и влить сырое яйцо. Осторожно сложить мальсуку вдвое и "спустить" в сковороду с сильно разогретым маслом. Обжарить с двух сторон. Полить соком лимона.

Высеять крупу на блюдо, сбрызнуть её холодной подсоленной водой и перекатывать её по кругу всё время в одну и ту же сторону. После нескольких перекатываний посыпать горстью муки и продолжить перекатывание до образования первых крупинок кус-куса. Продолжить операцию, добавляя то муку, то воду, пока крупинки не преврятятся в маленькие шарики. Просеять крупинки кус-куса сначала через сито с крупными отверстиями, потом - с мелкими. Зёрна, которые останутся при последнем просеивании, будут использованы для приготовления блюда. Обжарить курицу в течение нескольких минут, предварительно добавив соль, лук, оливковое масло, аджику и перец. Добавить стакан воды , томатную пасту и горох. Тушить 15-20 минут. Потом добавить капустные листья, картофель (целиком), разрезанные пополам морковь и репу. Залить в кастрюлю ещё 1,5 литра воды и довести до кипения. Смочить крупу кус-кус небольшим количеством воды, выложить в дуршлаг, не уминая, закрепить над кастрюлей с курицей и варить на пару 30-40 минут с момента, когда пар начнёт проходить через крупу. Высыпать крупу на блюдо, сбрызнуть крупу холодной водой и размять комки деревянной ложкой. Затем снова продолжать варить её до полной готовности. Выложить кус-кус на блюдо. Снять верхний жировой слой с бульона и добавить его вместе со сливочным маслом и корицей в кус-кус. Хорошо перемешать кускус и вылить в него бульон. Выложить сверху кусочки мяса, жира и овощей, дать немного постоять и …подавать на стол!

.

КУС-КУС С КУРИЦЕЙ манная крупа - 500 г мука крупчатка - 500 г соль – 1 щепотка вода куриное мясо - 800 г сливочное масло - 30 г оливковое масло - 150 г

луковица – 1 шт. картофель - 200 г

АНОНС Весна, лето, осень 2009 24.05.2009 г. Открытые областные соревнования исполнителей восточного танца «Айгюль», г. Кировоград. Орг-ры: Марина Машина, Ольга Бельш.

10-17.06.2009 г. Обучающая летняя сессия «Академии Танца», г. Алушта, комплекс «Семидворье». Орг-р: Элина Соловьева.

20-21.06.2009 г. Фестиваль танца живота «Фараон», г. Одесса. Орг-р: Сергей Марич.

22-27.06.2009 г. Традиционный фестиваль восточного танца «Судак - 2009», г. Судак. Орг-ры: Наталья и Андрей Паша.

14-21.08.2009 г. Традиционные летние тренировочные сборы по Bellydance, г. Святогорск. Орг-р: Ольга Рудакова.

17.10.2009 г. Марафон восточного танца в Киеве. Заключительный турнир серии Гран-при УАВСТ, подведение итогов акции «Человек года УАВСТ – 2008/2009», церемония награждения победителей, Гала-концерт звезд беллиданса, г. Киев. Орг-р: Ольга Рудакова.

Лето – 2009 (14-21 августа)

е ы н ч о в о р и н е р т е е к ы с н р н о о г и о т ц я и в д Тра оры в С сб Зима – 2010 (2-7 января)