JOURNEY
THE RIGHTS
FEMINISM
WOMAN A T
P O I N
Z E R O
Collective Zine
The 'Godmother' Of Egyptian Feminism Has Died: Remembering Nawal El Saadawi
“Solidarity between women can be a powerful force of change, and can influence future development in ways favourable not only to women but also to men.” ― NAWAL EL SAADAWI
27 Oktober 1931
1988
Lahir di Mesir, Nawal dikenal sebagai seorang penulis feminis, aktivis, dokter, dan psikiater Mesir. Ia menulis banyak buku tentang perempuan dalam Islam, dengan perhatian khusus pada praktik pemotongan alat kelamin perempuan di masyarakatnya
Mendapat hadiah Sastra Gubran.
1972 Dipecat dari Kementerian Agama Mesir karena bukunya, "Women and Sex" yang menuai kritik dan kecaman dari berbagai lembaga politik dan agama Mesir.
1981 Dipenjara 2 bulan oleh Presiden Anwar Sadat.
1982 Nawal mendirikan dan memimpin Arab Women Solidarity Association, yang salah satu kegiatannya adalah menerbitkan majalah Noon (sejak 1989). Karya-karyanya pernah disensor di Mesir, Saudi Arabia, dan Libya kemudian terbit di Libanon. Nawal meraih berbagai hadiah sastra dan Supreme Council for Arts and Social Sciences, Mesir (1974) FrancoArab Frienship Association, Paris
2020 Majalah Time menobatkannya dalam daftar 100 Perempuan Tahun Ini.
Perjal an
21 Maret 2021
Nawaal menghembuskan nafas terakhirnya di Mesir.
N
a
a a l w a up d Hi
n
El-Saadawi lahir di sebuah desa kecil di Mesir bernama Kafr Tahal pada tahun 1931 dari keluarga kelas menengah ke atas. Dia menggambarkan rumahnya memiliki banyak ruang untuk berjalan dan berpikir kreatif di samping Sungai Nil dan pepohonan hijau yang indah. Orang tuanya adalah pendukung pendidikan. Sementara banyak gadis di Mesir tidak menyelesaikan pendidikan mereka, elSaadawi didorong oleh orang tuanya untuk melanjutkan pendidikan tinggi. Dalam sebuah wawancara, el-Saadawi berbicara tentang masa kecilnya. Sambil terkekeh pada dirinya sendiri, dia berkata, "di sekolah saya sangat nakal." Dia adalah anak yang ingin tahu, cerdas, dan bersemangat untuk menyenangkan orang lain selama itu tidak mengorbankan keyakinannya. Meskipun 90 persen Mesir beragama Islam, keluarga Nawal el-Saadawi tidak beragama. Ibu ayahnya adalah inspirasi bagi el-Saadawi -nenek ini akan berkata, "Tuhan itu adil, dan kami mengenalnya dengan pikiran kami." Dan dalam hal ini, ayahnya mengajarinya membaca Al-Qur'an tetapi berpikir dengan pikirannya.
Sejak kecil, el-Saadawi diajarkan untuk berpikir kreatif dan kritis. Dia diajari untuk tidak menerima sesuatu dengan nilai nominal, dan untuk mencari kebenaran tidak berdasarkan sistem kepercayaan patriarki, tetapi untuk berpikir dengan pikirannya. Meskipun keluarga el-Saadawi relatif progresif, dia tetap menjadi sasaran mutilasi alat kelamin perempuan, yang memengaruhi keyakinannya. Sunat perempuan, juga disebut sunat perempuan, adalah praktik yang diterima oleh hampir semua orang pada waktu itu, dan secara khusus dikaitkan dengan Islam di wilayahnya. Hampir setiap gadis muda di desa disunat, itu adalah sesuatu yang tidak dipertanyakan. FGM adalah praktik biasa sehingga orang tuanya menyuruh el-Saadawi menjalaninya hanya karena mereka tidak mempertanyakannya. Pengalaman ini membuat el-Saadawi menyadari sejak usia muda bahwa Mutilasi Alat Kelamin Wanita adalah produk dari sistem patriarki dan perlu diubah. Perempuan di Mesir selama masa muda elSaadawi tertindas karena sejarah patriarki yang rumit dan beragam. El-Saadawi memperhatikan praktik patriarki ini ketika neneknya, yang dia kagumi karena kemandirian dan semangatnya, mengatakan kepadanya bahwa “setidaknya seorang anak laki-laki bernilai 15 anak perempuan.” Nawal el-Saadawi ingat bekerja keras di sekolah dan menerima nilai tertinggi, sementara kakaknya yang setahun lebih muda dan tidak mendapat nilai bagus lebih disukai.
Dalam sebuah wawancara, el-Saadawi menjelaskan bagaimana sistem patriarki Mesir muncul dengan munculnya perbudakan di zaman kuno. Dia menunjukkan bahwa "jika kita kembali ke peradaban kuno di Afrika, kita menemukan bahwa pria dan wanita lebih setara." El-Saadawi menunjukkan bahwa ada korelasi langsung antara gender dan penindasan kelas. Dengan pembagian antara tuan dan budak di Mesir Kuno, muncullah kekuatan yang mendominasi. Patung-patung dewi perempuan sebelum munculnya perbudakan berukuran lebih setara dengan patung-patung dewa laki-laki. Dewi Isis adalah dewi keadilan. El-Saadawi menyatakan bahwa "dengan evolusi perbudakan dia menjadi dewi tubuh dan dimiliki oleh suaminya." Maju cepat ke dalam sejarah yang lebih baru, Nawal el-Saadawi lahir di Mesir yang semakin nasionalis dan patriarki. Setelah Mesir dijajah pada tahun 1882, pemimpin Mesir Abbas II berkuasa pada tahun 1892 dan menentang kolonialisme Inggris di Mesir. Pada akhir 1910an dan awal 1920-an, sementara perhatian Inggris diarahkan pada Perang Dunia I dan sesudahnya, orang Mesir ingin mendeklarasikan kemerdekaan mereka, dan mereka diizinkan untuk mendirikan monarki konstitusional pada tahun 1923. Ketika Sultan Fuad diangkat menjadi raja, ekstremisme nasional memasuki arus utama. politik di bawah partai Wafd. Setahun setelah Sultan Fuad menjadi raja, para ekstremis nasional membunuh pejabat Inggris, termasuk komandan Inggris Angkatan Darat Mesir. Ini memulaii Mesir ke jalur patriarki dan penindasan yang meningkat.
Pada tahun 1928, hanya empat tahun sebelum kelahiran el-Saadawi, mentalitas nasionalis yang tinggi melahirkan pembentukan Ikhwanul Muslimin. Ikhwanul Muslimin, kelompok fundamentalis Islam pertama, percaya bahwa pemerintah harus menetapkan Quran sebagai hukum pemerintah. Meskipun Mesir di sekitarnya didominasi oleh meningkatnya nasionalisme dan patriarki yang menindas, Nawal el-Saadawi beruntung tumbuh besar didukung oleh kecintaan ayahnya pada pendidikan dan semangat kebebasan ibunya. El-Saadawi mengatakan bahwa ibunya akan menjadi seorang feminis awal jika dia tidak memilih untuk melakukan tugasnya sebagai seorang ibu dan seorang istri. Ketika el-Saadawi akan berselisih dengan para tetua dan akan membela mereka, dia ingat mata ibunya bersinar “dengan bangga.” Sejak usia muda, elSaadawi menyatakan bahwa dia tidak akan pernah menikah. Namun demikian, dia menikah tiga kali. Dia bertemu suami pertamanya saat pelatihan untuk menjadi dokter. Dia menikah dengan Ahmed Helmi pada tahun 1955, tahun yang sama dia menyelesaikan sekolah dan memenuhi syarat untuk menjadi dokter. Pernikahan ini ditakdirkan untuk dipersingkat karena peristiwa yang terjadi di sekitar Terusan Suez di Mesir. Pada tahun 1956, satu tahun setelah Nawal el-Saadawi menikah, Presiden baru Gamal Abdel Nasser menandatangani kesepakatan senjata dengan Cekoslowakia, yang mengakibatkan Amerika Serikat dan Inggris kehilangan kepercayaan di Mesir.
Marah dengan hilangnya kepercayaan dan keuangan dari AS dan Inggris, Nasser menasionalisasi Perusahaan Terusan Suez dan menyatakan biaya mereka akan membiayai bendungan yang dibutuhkan. Segera setelah itu, Israel menyerbu Terusan Suez Mesir, dan melihat peluang, Inggris dan Prancis membantu. Invasi ini pada tahun 1956 hampir menyapu bersih semua pangkalan Mesir dan angkatan udara Mesir. Komunitas internasional tidak menyetujui serangan ini, dan Pasukan Darurat Perserikatan Bangsa-Bangsa mengirim tentara untuk menjaga perbatasan Mesir-Israel setelah gencatan senjata. Sementara Mesir menghadapi luka parah setelah invasi, mereka menerima dukungan luas dari dunia Arab, karena invasi tersebut dipandang sebagai agresi neokolonialis. Agresi neokolonialisme ini mendorong nasionalisme dan peningkatan tekanan dari fundamentalis Islam untuk beralih ke Islam di pemerintahan. Nawal el-Saadawi merenungkan periode hidupnya ini. Dia ingat ingin berperang, namun saat itu wanita tidak diizinkan untuk berperang. Namun suaminya diizinkan. Meskipun dia adalah salah satu dari sedikit tentara yang selamat, dia kembali dengan keadaan hancur. Pernah menjadi pendukung el-Saadawi dan kesetaraan untuk semua, suaminya menderita Gangguan Stres Pascatrauma dan tidak bisa tidur. Dia akan berulang kali mengatakan dan menulis, "Tuhan, negara, cinta ... ketiga ilusi." Karena tidak tahan, suami pertama el-Saadawi beralih ke alkohol dan narkoba, dan hubungan mereka berakhir dengan perceraian. Aktivisme melawan fundamentalisme agama adalah salah satu komponen inti dari keyakinannya. El-Saadawi tidak percaya bahwa ada negara sekuler sejati di dunia.
Negara-negara seperti Amerika Serikat mengklaim bahwa ada pemisahan antara gereja dan negara, namun ideologi Kristen sangat hadir di dalam pemerintahan. ElSaadawi menganggap dirinya seorang Muslim, meskipun tidak mendasarkan keyakinannya pada teks-teks agama apapun. Dari studinya tentang sejarah, politik, dan agama, dia percaya bahwa teks-teks suci agama seperti Alkitab dan Quran adalah teks patriarki yang digunakan untuk menindas orang lain. Sama seperti neneknya mengajarinya untuk berpikir dengan pikirannya, dia mendorong orang lain untuk berpikir kritis dan kreatif, dan untuk menjaga keyakinan agama mereka terpisah dari ideologi pemerintah. Inilah alasan besar el-Saadawi menentang keras Mutilasi Alat Kelamin Perempuan (FGM). El-Saadawi mengatakan bahwa FGM berawal dari pemikiran bahwa perempuan bersifat seksual, dan seksualitasnya harus dikontrol agar tidak menggoda laki-laki. Ide ini berarti bahwa FGM adalah alat untuk mengontrol, dan karena itu tidak etis dan harus ditinggalkan. Latar belakang medis El-Saadawi adalah alasan besar lainnya mengapa banyak tulisannya menentang FGM, karena dia menyaksikan langsung bahaya dan bahaya yang ditimbulkannya. Nawal el-Saadawi memandang manusia pada dasarnya baik, dan masyarakatlah yang merusak manusia. Dia menganjurkan bahwa pria dan wanita, kaya dan miskin, bekerja sama untuk membangun kesetaraan di antara setiap orang yang hidup. El-Saadawi berpendapat bahwa cara nomor satu untuk melakukan ini adalah mendidik orang tentang kebenaran, belajar membuat koneksi, berpikir kritis dan kreatif tentang masalah dunia, dan memperbaiki sistem pendidikan agar masa depan tidak diabadikan oleh pikiran negatif dunia.
“She is free to do what she wants, and free not to do it.”
― Nawal El Saadawi, Woman at Point Zero
C o l l e c t i v e
Z i n e
Support us by reading this zine and give it to your loved one, because reading is loving, reading is resisting. All kindness for us. designed by