Qué es ser contemporáneo. Pensar y crear desde la herida
Si vas a uno de esos grandes almacenes y recorres esos grandes salones de muerte, ves carne y pescados y aves, todo muerto, desplegado allí ante ti. Y, claro, como pintor uno capta y recuerda esa gran belleza del color de la carne… Somos carne (meat), somos armazones potenciales de carne. Cuando entro en una carnicería pienso que es asombroso que no esté yo allí en vez del animal. (Francis Bacon, 2003: 47)
Según Terry Smith, “Ninguna idea acerca del arte contemporáneo ha logrado imponerse tanto como aquella según la cual se puede —se debe incluso—carecer de cualquier idea al respecto”. (2015: 15) Caracterizar al arte contemporáneo es una tarea cuyos caminos resultan elusivos; si acaso una mirada periférica al mundo del arte nos deja ver que “ser contemporáneo” conforma la mayor parte de la producción actual. El fenómeno es pletórico, proteico, se transforma constantemente en el río de propuestas que surgen y luego se precipitan en la desaparición. Pareciera ser que referirnos al mismo es como intentar explicar el río de Heráclito, en el cual no se entra dos veces: “Todo fluye, nada permanece”. Lo que podemos entender por contemporaneidad está llamado a cargar con todo el peso del presente: somos testigos de la convivencia entre la sed hegemonista de la globalización y la creciente diferenciación cultural como resultado de la descolonización; de la extrema desigualdad entre clases y personas, situada entre los deseos de dominación de los estados, las ideologías y las religiones, conviviendo con el sueño persistente de la liberación de pueblos e individuos; de nuestra sobrevivencia en un régimen de representación gobernado por la economía de las imágenes y el espectáculo. Para pensar un arte que se produce en este mundo cambiante, agónico, debemos preguntarnos, valga la redundancia, por las preguntas a las que nos lanza un arte caracterizado por lo múltiple, por qué implica existir en las condiciones de la contemporaneidad. ¿Qué es ser contemporáneo? He ahí la pregunta a la que debemos dirigirnos si queremos establecer con nuestra actualidad un compromiso crítico que permita pensarnos como seres históricos. El arte en las condiciones de su contemporaneidad parte de las múltiples cuestiones a las que esta misma lo conduce en los términos de una constante emergencia y confrontación de modos muy distintos de hacer arte, razón por la cual su carácter indagatorio, provisional, ensayístico y provocador es la ontología de
