LA LITERATURA MODERNISTA Y DE LA GENERACIÓN DEL 98 Orígenes del Modernismo El Modernismo se gestó en Latinoamérica, a partir de 1870, como un movimiento de renovación poética que tuvo entre sus figuras destacadas a José Martí y Rubén Darío. El panorama literario de finales del siglo XIX se encontraba dominado aún por la literatura realista. -
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Del Parnasianismo tomaron el concepto de perfección formal de la poesía, la utilización de un léxico exquisito, refinado y la concepción de la literatura como goce estético; es decir, el arte por el arte. Del Simbolismo eligieron la musicalidad e innovaciones métricas, el uso de imágenes sensoriales, sinestesias y todo lo que evocara la realidad misteriosa del universo.
CARACTERÍSTICAS DEL MODERNISMO Los rasgos del modernismo fueron los siguientes: El culto a la imaginación y a la fantasía. Este rasgo se expresó en el gusto por lo exótico y lo irreal. Personajes de tiempos remotos, como princesas y hadas, son frecuentes en la literatura modernista. La búsqueda de la belleza sensorial. Por eso, las imágenes visuales, el color, la música y los efectos sonoros fueron elementos muy utilizados en el Modernismo. Ejemplo: Niñas que dais al viento al cielo y a la mar la mirada, el acento y el olor de azahar... RUBÉN DARÍO Los escritores persiguieron un fin exclusivamente estético; ya no
quisieron reflejar inquietudes sociales. Por ese motivo, la poesía se convierte en el género preferido de los modernistas. La figura del cisne, por su belleza y su elegancia, se convierte en símbolo de esta inquietud estética. Los modernistas demostraron gran riqueza léxica y se esforzaron por conseguir un efecto musical. Por esta razón, la poesía y la prosa son sumamente sonoras y rítmicas.
IMPORTANCIA DEL MODERNISMO El modernismo fue el primer movimiento artístico y literario de habla española nacido en nuestro continente. Su influencia alcanzó no sólo a los escritores y artistas de estas tierras, sino también a los España. a partir del Modernismo, nuestro continente comienza a tomar iniciativa artística e intelectual y a expresarse con voz propia en el acontecer cultural del mundo. La poesía modernista Durante los años finales del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX, la lírica experimentó un florecimiento inusual. A este florecimiento contribuyeron poetas de la talla de Rubén Darío y Juan Ramón Jiménez.
Orígenes de la Generación del 98 En la España del siglo XIX, existía un grupo de escritores jóvenes e inquietos. Entre ellos había poetas, novelistas, ensayistas y dramaturgos. Casi todos los integrantes de la Generación del 98 eran amigos entre sí y publicaban sus inquietudes en revistas o en diarios progresistas. Debido a que estas voces jóvenes se reunieron ante la situación crítica del año 98
(la pérdida de las últimas posesiones de España en Asia y América), se los conoce con el nombre de Generación del 98. Generalmente se incluyen en la Generación del 98 a Miguel de Unamuno, Azorín, Pío Baroja, Ramón del Valle-Inclán y Antonio Machado. A todos ellos se les reconoce una preocupación por el ser y el destino de España y una actitud permanentemente de búsqueda de la verdad, motivo por el cual algunos críticos personalizan en ellos la vertiente ética del Modernismo.
REPRESENTANTES Miguel de Unamuno (1864 – 1936)
“En torno al casticismo” “Vida de Don Quijote y Sancho” “La tía Tula”
Pio Baroja (1872 – 1956)
“El árbol de la ciencia” “La ciudad de la niebla”
José Martínez Ruiz “Azorín” (1873 – 1967) Características de la Generación del 98 La principal característica que une a todos los escritores del 98 es su amor por España. Todos son españoles, se sienten españoles y pregonan esa condición. Si bien todos aman a España, todos critican duramente la España que viven. Sienten dolor por la desastrosa situación económica, política y cultural de su patria. Aunque los escritores del 98 procedían de distintas regiones de España, todos se sienten atraídos por Castilla, la meseta central española. Su paisaje duro, árido, seco, constituía para ellos un símbolo de la situación de España. Los del 98 huyen de la grandilocuencia retórica y buscan la máxima claridad y llaneza. Su afán de expresividad los lleva a buscar términos poco frecuentes o arcaísmos. Al producirse una interiorización de la crisis general de España los de la generación del 98 reflexionan sobre el sentido de la vida, la religión, la existencia de Dios, el tiempo, etc.
“Los pueblos” “La ruta de Don Quijote”
Antonio Machado (1875 – 1939) Hermanos Machado
“Campos de Castilla” “Soledades”
Ramón del Valle Inclán (1866 – 1936)
“Tirano Banderas” (novela) “Aromas de leyendas” (poesía) “Luces de Bohemia” (drama)
MIGUEL DE UNAMUNO Y JUGO (1864 – 1936)
Es uno de los representantes más ilustres de la llamada Generación del 98. Nació en Bilbao; llegó a Madrid donde estudió Filosofía y Letras, luego ejerció la cátedra de Literatura griega. Llegó a ser Rector de la Universidad de Salamanca con una personalidad excepcional. Fue un
hombre de temperamento batallador, con un profundo espíritu crítico y con una actitud permanentemente alerta para los problemas del hombre y de su patria. OBRAS 1. Ensayos “Del sentimiento trágico de la vida” Es el más filósofo de los escritos de Unamuno. Sostiene que el objeto de la existencia humana es alcanzar la inmortalidad. “La vida de Don Quijote y Sancho”. Es su mejor obra de comentario, donde exalta la figura del héroe – protagonista. “La agonía del cristianismo”. Trata de la lucha de la fe cristiana para imponerse en el campo del espíritu. La palabra “agonía” tiene aquí su sentido etimológico de batalla, agonía, lucha, signo de contracción, y, no de lo que vulgarmente se entiende como finalización o eclipse. 2. Novelas: “Niebla”. Plantea el angustioso y universal problema de ser y de la realidad del hombre. Podrá no ser una “novela” en el sentido oficial, preceptista del nombre, y por eso se llama nívola (término con que el escritor respondió a los críticos que negaban a sus obras el carácter de novela”. Lo más singular de la obra es el final, en que el autor y su personaje, Augusto Pérez, entablan un diálogo angustioso. Pérez expresa a Unamuno que va a matarse. Unamuno le prohíbe el suicidio pero...le obliga a que se muera. “La tía Tula”. Desarrolla el tema de la eterna maternidad de la mujer, simbolizada en su heroína Gertrudis. 3. Teatro “El otro”. Drama completo con grandes rasgos filosóficos e intelectuales, propone el problema de íntima personalidad desdoblada
en dos seres, uno de los cuales da muerte al otro. “La venda” “Sombras de sueño” “El mundo es teatro
4. Poesía” “Poesías” “Rosario de sonetos líricos” 5. Artículos periodísticos “Las tierras de Portugal y España” “De mi país” “Andanzas y visiones españolas”
“El cancionero” “El cristo de Velásquez”
AZORÍN (SEUDÓNIMO DE JOSÉ MARTÍNEZ RUIZ) (1873 – 1967)
Nació en Alicante y estudió leyes en Valencia; se fue a Madrid donde se dedicó al periodismo. En su juventud profesó ideas revolucionarias, pero luego se plegó a ideas más conversadoras. En lo religioso paso del anticlericalismo a un catolicismo firme, limpio y tranquilo. Se esfuerza por revivir el pasado glorioso de su padre. En las evocaciones de paisajes proyecta su propia alma sobre, lo que ve, en espacial se refiere al paisaje de Castilla: las llanuras, las colinas y su alma. OBRAS
“Los pueblos” “La ruta del Quijote”
“Castilla” “El paisaje de España visto por los españoles”
“Clásicos y modernos”
“Rivas y Larra”
“Lope en silueta”
“Los valores literarios”
“Antonio Azorín”
“Confesiones de un pequeño filósofo”
“Doña Inés”
“Old: Spain”
“Brandy; mucho Brandy”
Ensayos sobre España y su paisaje
Ensayos de crítica y opinión literaria
Novelas
Teatro
YO NO SÉ SI ESCRIBIR ... (fragmento) Lector: Yo soy un pequeño filósofo; yo tengo una cajita de plata llena de fino y oloroso polvo de tabaco, un sombrero grande de copa y paraguas de seda rojo con recia armadura de ballena. Lector, yo emborrono estas páginas en la pequeña biblioteca del Collado de Salinas. Quiero evocar mi vida. Es medianoche, el campo reposa en un silencio augusto, cantan los grillos en un coro suave y melódico; las estrellas fulguran en el cielo fuliginoso; de la inmensa llanura de las viñas sube un frescor grato y fragante. Yo estoy sentado ante la mesa, sobre ella hay puesto un velón con una redonda pantalla verde, que hace un círculo luminoso sobre el tablero y deja en una suave penumbra el resto de la sala. Los volúmenes reposan en el armario; apenas si en la oscuridad destacan los blancos rótulos que cada estante lleva: Cervantes, Garcilaso, Gracián, Montaigne, Leopardi, Mariana, Vives, Taine, La Fontaine, a fin de que sea más fácil recordarlos y pedir, estando ausente, un libro. Yo quiero evocar mi vida, en esta soledad entre estos volúmenes que tantas cosas me han revelado, en estas noches plácidas, solemnes, del verano, parece que resurge en mí, viva y angustiosa, toda mi vida de niño y de adolescente. Y si dejo la mesa y salgo un momento al balcón, siento como un aguzamiento doloroso de la sensibilidad cuando oigo en la lejanía el aullido plañidero y persistente de un perro, cuando contemplo el titileo misterioso de una estrella en la inmensidad infinita. Y entonces estremecido, enervado, retorno a la mesa y dudo ante las cuartillas de si un pobre hombre como yo, es decir de si un pequeño filósofo, que vive en un grano de arena perdido en lo infinito, debe estampar en el papel los minúsculos acontecimientos de su vida prosaica. (Azorín: Las confesiones de un pequeño filósofo)
Ven, mi amor ... Ven, mi amor; en la tarde del Aniene y siéntate conmigo a ver el viento Aunque no estés, mi solo pensamiento es ver conmigo el viento que va y viene. Tú no te vas, porque mi amor te tiene. Yo no me iré, pues junto a ti me siento más vida de tu sangre, más tu aliento, más luz del corazón que me sostiene. Tú no te irás, mi amor; aunque lo quieras. Tú no te irás, mi amor, y si te fueras, aun yéndote, mi amor, jamás te irías. Es tuya mi canción, en ella estoy. Y en ese viento que va y viene voy. Y en ese viento siempre me verías.