ВОЙНЫ ЯЗЫЧЕСКОЙ РУСИ by Watra

i БИТВЫ

UИВИЛИ3АUИЙi

"'"

ВАЛЕРИИ ШАМБАРОВ ~

воиныI ......,

ЯЗЫЧЕСКОИ

РУСИ ~

ЗКСНО Моек"а

2010

алгоритм

УДК ББК

63.3(2) 94(47) Ш 19

Шамбаров В. Е. Войны языческой ·Руси / Валерий Шамбаров. М. Эксмо : Алгоритм, 2010. - 352 с. - (Битвы цивилизации).

ISBN 978-5-699-41633-2 от древних ариев и киммерийцев до кровопролитных битв с Хазар ским каганатом прослеживает Валерий Шамбаров в своей новой книге путь русского народа из глубин тьiсячелетий к своему расцвету и созданию од

ного из самых могучих государств Средневековья, Киевской Руси. Гунны и анты, слаllяне и греки вступили на просторах Восточной Европы в ожесто ченную битву за гегемонию. Эта книга станет настоящей находкой для каж

дого желающего узнать правду об истории нашего Отечества.

УДК 63.3(2) ББК94(47)

2010 000 .Алroритм·Книra., 2010 О Оформлеиие. 000 'ИздaтeJlьcrвo ,Эхсмо" 2010 с Шамбаров В. Е., С

ISBN 978-S-699-41633-2

~ 1. КТО И КАК ЖИЛ В КАМЕННОМ ВЕКЕ? KorAa

Господь сотворил человека? Мы не знаем этого.

Знаем только, что сотворил

ведь мы-то с вами существу

ем. Правда, атеисты-дарвинисты пытаются доказывать, буд то животные, а потом и человек, про изошли друг от

Apyra

сами по себе, путем постепенной эволюции. Но при этом они почему-то умалчивают, что сам автор их теории Чарлз

Дарвин был глубоко верующим, он говорил: «Я никогда не был атеистом в смысле отрицания Творца». Ну а ко всему прочему, сейчас однозначно доказано, что теория эволю

ции ошибочна. Различные виды растений, животных, чело век, появлялись на свет не в результате постепенного изме

нения при знаков, а путем скачкообразных мутаций. А это, как нетрудно понять, как раз и соответствует их сотворе

нию по воле Божьей.

Еще в Древнем Риме было принято классифицировать глубокое прошлое человечества по типам материалов, из которых изготовлялись орудия труда

каменный век, мед

ный век, железный век. Позже ученые ввели более деталь ную градацию. По качеству обработки изделий выделили в каменном веке ранний палеолит, верхний палеолит, мезо

лит, неолит. Хотя при более детальных исследованиях вы яснилось, что такое деление в значительной мере условно.

В одно и то же время люди изготовляли совершенно разные - простые и грубые,

орудия. Для какой-то черной работы а для иных нужд

более тонкие и совершенные. Поэтому

нередко оказывается, что изделия, весьма отличающиеся по

уровню обработки, принадлежали людям одной эпохи. Впрочем, в разных регионах земли резко отличались и условия существования человека. В эпоху, которую приня-

то относить к каменному веку,

30-40

тыс. лет назад, всю

северную часть планеты покрывал гигантский ледник. Тол щина его достигала

км, В Европе он доходил до Валдая,

в Америке до бассейна Миссисипи. Ледник, как высокие горы, закрывал Восточно-Европейскую равнину от атлан тических циклонов. Они проходили и выливали дожди го раздо южнее. Нынешнее Средиземноморье, пустыни Север

ной Африки и Ближнего Востока были зоной густых лесов. 3десь обитали и люди. Охота на зверей в непроходимых ча щах

занятие малоэффективное. Пропитание добывали в

основном собирательством. В пищу шло все: съедобные ко ренья, плоды, ягоды, насекомые. Особенно удобными были

для человека берега морей, тут собирали моллюсков и рыб, выброшенных штормами. 3дешние люди вели кочевой образ жизни

поиски еды

требовали постоянно перемещаться. На стоянках сооружа ли примитивные шалаши или обходились без них. Найден ные захоронения бедны. Исследователям очень редко попа даются костяные изделия, чаще каменные, плохо обработан

ные

[24].

Кочевали маленькими группами. Их численность

регулировалась количеством еды, болезнями, опасностями, повсюду подстерегавшими человека. Если ему иногда уда

валось убить дичь, то и сам он легко становился добычей хищников. И не только хиiцников. Наряду с людьми совре

менного вида в этих краях жили обезьяноподобные неан дертальцы. А соседство с ними несло не меньшую угрозу, чем соседство со львом или тигром. Археологами выявле

но, что неандертальцы были существами весьма агрессив ными и, к тому же, людоедами. Может быть, как раз они за печатлелись в сказках разных народов в виде троллей, цик лопов, джиннов и прочих персонажей, с которыми человеку лучше не встречаться.

Но на севере природные условия были иными. Летом ледник подтаивал на солнце, с его склонов сбегали бесчис ленные ручьи и речки. Области, прилегающие к нему, по крывали озера и болота, как в полярных тундрах. Однако в целом климат был не только холоднее, но и гораздо суше, чем сейчас. Массы воды сосредоточились в самом ледни-

ке, поверхность морей была меньше, на испарение влияла и более низкая температура. И за полосой тундры приро да напоминала роскошные альпийские луга. Росли высокие

травы, кустарники, деревца. Среди такого изобилия корма паслиСЬ бесчисленные стада оленей, бизонов, лошадей, ма монтов, шерстистых носорогов. А там, где много животных, могли прокормиться И люди.

Уровень их развития на территории нашей страны ра

зительно отличался от южных собратьев.

25-30 тыс. лет на

зад они уже умели строить долговременные жилища, даже

поселки. Остатки их обнаружены на Днепре, Десне, Дону, на Урале, Енисее, Ангаре. Для устройства дома копалось углуб ление, устанавливались вертикальные подпорки из костей,

черепов мамонта или носорога. Они поддерживали кров лю. Каркас для нее иногда делали из оленьих рогов, искус

но и прочно переплетенных между собой. А покрывали его шкурами

[95,96].

Подобный поселок существовал, напри

мер, в Мезине на Черниговщине. В нем проживало около

человек, он состоял из

построек площадью от

5 домов и различных служебных 30 кв. м. Строения обогрева

до

лись очагами, одно из них было святилищем, его покраси ли охрой, крышу венчала голова волка, а в пол была воткну та женская статуэтка.

В Костенках под Воронежем найдены следы

поселе

ний, возникавших здесь в течение нескольких тысячелетий.

В частности, выявлены остатки огромного жилища площа дью

600

кв. м. В нем горело девять очarов, расположенных

по оси сооружения. Основное помещение дополнял ось бо ковыми пристройками. Две из них были жилыми, с очага ми. Одна пристройка являлась святилищем, здесь найдены

статуэтки женщин, мамонта, медведя, пещерного льва. Ос тальные были кладовыми для продуктов, запасных орудий и

инструментов [24]. Строились и дома другого типа. В Маль те на Ангаре стенами служили каменные плиты, поставлен ные вертикально. Порой для жилья использовали пещеры,

но и их старались благоустроить. В Каповой пещере на Ура ле оборудовались хижины, как бы «квартиры», а на второй, верхний ярус пещеры вела лестница.

Питание добывали в основном охотой. Люди устраива ли облаву, отбивали от стада одно или несколько животных и загоняли в ловушку или на своих товарищей. Причем вы явлено, что жители тех или иных поселков специализирова

лись на определенных видах зверей. В Амвросиевке на Ук

раине исследователи насчитали более тысячи черепов би зонов. В других местах преобладают дикие лошади, олени, мамонты. То есть, охотники селились вблизи стада, которое обитало на здешних лугах, считали это стадо «своим» И по

мере надобности пользовались им. Такой промысел обес печивал общину мясом и жиром, оставалось время для уст ройства быта, совершенствования ремесленных навыков.

Люди очень хорошо научились выделывать необходимые им вещи из камня, кости, рога. При раскопках находят на конечники копий и гарпунов, каменные ножи, топоры, ин струменты из кости с кремневыми вкладышами-лезвиями, копьеметалки

дощечки с упором, увеличивавшие даль

ность полета копья. Уже был изобретен лук, в Костенках обнаружены целые россыпи наконечников стрел. Попадаются и костяные иголки с ушком. Раскопки захо ронений и древние статуэтки показывают, что люди камен

ного века отлично умели кроить и шить одежду. Иногда это

были меховые комбинезоны, оставляющие открытым толь ко лицо. Иногда наряд состоял из нескольких частей

ме

ховой или замшевой рубахи, штанов, мокасин, шапки-ка пора. Все это обшивалось бусинками из кости, в могилах их находят по несколько тысяч. Уже в те времена сущест

вовала своя наука красоты. Украшениями служили брасле ты, связки бус, тела покрывались татуировкой или риту альной раскраской. Женщины делали себе сложные причес ки. На рисунках и статуэтках волосы у них то спадают вниз

сплошной волной, то собраны концентрическими кругами, то уложены зигзагообразными рядами

[24,96]. 40-50 человек.

Люди жили родовыми общинами по

Ес

тественно, среди них выделялись вожди или старейшины

при совместном проживании десятков людей кто-то дол

жен руководить ими, да и облавная охота требует дружных и согласованных действий. Род был одной большой семь-

ей, но внутри общин выделялись и индивидуальные семьи. Так, в Сунгири и Бурети выявлены семейные захоронения

из мужчины, женщины и детей. Но род был прочно связан

между собой еще и общей судьбой. В стихийных бедстви ях, от эпидемий или голода могли погибнуть все. Поэтому и трудности преодолевали вместе. Продукты питания, запасы

орудий труда, имущество, были общими. Каждый трудил ся по мере

ero

возможностей. Добыча охотников дополня

лась грибами, ягодами, съедобными травами. Люди знали принципы консервирования, заготовляя на зиму некоторые

травы и коренья. Заготовляли и желуди, удаляя из них ду бильные вещества. А иногда археологи находят терочники, мотыги

даже в ледниковый период koe-ГАе стали возни

кать зачатки земледелия.

Поселения были редкими, разбросанными на больших пространствах, но они поддерживали между собой кон такты, осуществляли меновую торговлю, причем на очень

большие расстояния. На Черниговщине, под Владимиром, на Урале, в Сибири, археологи встречают застежки и укра

шения из морских раковин. Товаром для обмена был также кремень, самый подходящий материал для каменных изде

лий.

Ero

можно найти отнюдь не везде, хотя вещи из

Hero

были распространены повсюду. Возле селения Мальта не давно обнаружена настоящая «фабрика» по изготовлению кремневых орудий. На ней, по оценкам специалистов, тру дилось до

200 человек!

Конечно, такая крупная мастерская

предназначалась не для одной общины, ее продукция по ставлялась на обмен в другие районы. Упрощать наши представления о людях

KaMeHHoro века

и считать их «первобытными», право же, не стоит. Среди находок ученых попадаются куски трута и части деревян

ных приборов для добывания огня трением. Известны и лампы для освещения жилищ

из камня с углублением,

куда заливался жир и вставлялся фитиль. На Енисее еще в те времена научились топить каменным углем, в Дольне Вестонице (Чехия)

обжигать глину. Существовали и не

которые технологии, которые впоследствии оказались ут

раченными: например, размягчения кости. Некоторые ри-

сунки по кости были не вырезаны, а продавлены. Иногда каким-то образом распрямлялись бивни мамонта, из них делали цельные дротики. Была своя медицина. Практикова

лось лечение переломов, вывихов, удаление больных зубов. Использовались лекарственные травы. А в одном из захо

ронений Шанидара (Средняя Азия) найдены останки муж чины, рукц которого была ампутирована задолго до смер ти

и заменена протезом!

Наши далекие предки имели понятие о бессмертии

души, загробной жизни. Умерших обычно хоронили в луч ших одеждах и украшениях, клали в могилы предметы оби хода, охотничье оружие. Покойных засыпали древесным уг лем, известью, в Бурети закрывали каменными плитами.

Обязательно присыпали охрой. Она играла какую-то важ ную роль в древних верованиях и, кстати, тоже служила то

варом для «торговли». Сырье для нее встречается не вез де, тем не менее, охра применялась повсеместно для окра ски священных предметов.

Духовный мир людей каменного века был весьма бога тым. В Каповой пещере сохранились великолепные цветные

изображения мамонтов. На Печоре, Енисее, Алтае, Кавказе выявлены наскальные рисунки, рельефы, гравировки

[149].

Почти во всех поселениях археологам встречаются статуэт

ки зверей, птиц, фантастических существ

из камня, кос

ти, глины. Изготовлялись И фигурки женщин, их называ ют «палеолитическими Венерами». Только в Костенках их

найдено более

60,

в Мезине

30.

В Мальте они одеты в на

кидки, в Бурети в меховой комбинезон, но чаще их пред ставляли обнаженными или в минимальном наряде вроде поясков, браслетов. Очевидно, они изображали каких-то богинь, покровительниц плодородия. У них нарочито вы делялись признаки пола, очень пышный бюст и задние час ти. Но в Мезине и в Гагарине обнаружены более изящные статуэтки танцующих женщин, в Дольне Вестонице

де

вичьи фигурки и даже портретная скульптура. Десятки тысяч лет назад существовали уже все типы

музыкальных инструментов

ные

и духовые (флейты), и удар

барабаны, и струнные, сделанные наподобие луков

из дерева или бивня мамонта, и трещотки, погремушки, на

борные браслеты из костяных пластин, гремевших в такт движений танцора. Люди собирались у огня, плясали, пели. Хотя любое искусство в ту пору было неотъемлемо от рели гии. Наскальные росписи делались не для украшения, а для

магических ритуалов. Нарисовать мамонтов значило под

манить их к людям. Чтобы вернее убить животное, поража ли копьем его изображение. Ритуальными были и музыка, пляски. Так, в Мезине в доме-святилище, обнаружены лотушки,

6 костяных барабанов,

2 ко

браслет с погремушкой и ...

нанесенным на него лунным календарем.

Да-да, древние люди явно интересовались астрономи

ей. Об этом свидетельствуют многочисленные находки лун ных и солнечных календарей с отмеченными на них точка ми равноденствия. Жители Алтая, как показывают сохра

нившиеся рисунки, наблюдали за небесными светилами и вели учет лунных фаз. А на Малой Сые (Сибирь) были от крыты остатки настоящей «палеолитической обсервато

рии». Судя по всему, с астрономией были связаны тогдаш ние верования. По звездам и солнцу старейшины и жрецы

определяли время для тех или иных обрядов, для охотничь их и хозяйственных предприятий. А «обсерватория» игра ла роль святилища. Столь крупное сооружение служило не

одной, а нескольким общинам, живущим поблизости. В та ких центрах жители разных поселений сходились на общие праздники, договаривались о разграничении угодий, взаи

мопомощи. Игрались свадьбы: юноши из одного рода вы

бирали девушек из другого, дружественного. Подобные связи помогали преодолевать трудности,

опасности. А их было более чем достаточно. Охота на ма монта, носорога, дикого быка

занятие далеко не без

обидное. Но стада травоядных привлекали к себе не толь ко людей. Рядом обитали стаи волков, диких собак, круп ные хищники, в том числе могучие и свирепые пещерные

львы, пещерные медведи. На Украине, в Молдавии, Крыму найдены стоянки неандертальцев. Но сплоченные охотни

чьи общины умели постоять за себя, и в места, где распо лагались их селения, неандертальцы не проникали.

Впрочем, и отношения между людьми не BcerAa были дружескими. Порой разгорались войны. Тем более, что на

селение было неоднородным. Антропологи определили, что в Восточной Европе соседствовали четыре разных расы.

Две европеоидных, отличающихся ростом и сложением, одна

с примесью монголоидных черт. А из Средиземно

морья случилось переселение негроидов, так называемой гримальдийской расы, сходной с папуасами. Оно прошло

через Украину, Дон и достигло Нижней Оки

[24].

Конечно,

подобные миграции не обходились без конфликтов. Некоторые найденные селения носят следы поспешно

ro бегства жителей, разгрома домов. Столкновения в камен ном веке были жестокими. Дрались-то за места для охоты,

за выживание. Пленные не требовались, и побежденных ис требляли. На Афонтовой rope на Енисее обнаружено, что несколько взрослых людей, подросток и ребенок были не просто убиты, а съедены какими-то каннибалами. Но все же войны в ту эпоху были редким явлением, исключением, а не правилом. В наскальной живописи и скульптуре военная

тематика вообще не фигурирует. Только охота. Это было гораздо важнее. Именно от удачи на охоте зависела жизнь

Bcero рода. Зависела постоянно, из месяца в месяц, из rOAa в rOA, из поколения в поколение.

~ 2. ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП Природные условия на Земле не оставались неизмен ными. Ледник нарастал с западной стороны

на нем на

мерзала влага, которую несли циклоны с Атлантики. Но с восточной и южной стороны он подтаивал под лучами солн ца, сами ледяные

ropbI

не пропускали сюда тучи с океана.

В результате ледник сдвигался в северо-западном направ

лении

[38].

Это перемещение шло медленно, постепенно, в

течение тысячелетий. Но в определенный момент цикло ны начали прорываться на Восточно-Европейскую равни ну, принесли сюда

CHera и метели. Животные не могли до

бывать пищу из-под толстого снежного покрова, погиба-

ли или отступали на север

в те места, которые были еще

при крыты ледником. Вслед за ними двинулась и часть охот ников. Другие уходили на юг, в более благоприятные рай оны Кавказа, Средней Азии. А в УIII тысячелетии до н.э. ледник стал сползать в Ат лантический океан и разрушаться. От него откалывались

огромные айсберги, дрейфовали на юг. Таяние пошло бур но и неудержимо ... Тогда-то и случился Всемирный Потоп. Вопреки мнениям скептиков, сейчас уже строго доказано,

что он действительно имел место и носил именно всемир

ный характер. Установлено, что нынешний уровень Миро вого Океана по сравнению с ледниковым периодом поднял

ся на

100-130 метров! [64]

Научными экспедициями обна

ружены большие острова и целые континенты, оказавшиеся на дне морей и океанов.

Когда-то люди жили на месте Северного и Балтийского

морей, Англия составляла одно целое с Европой, не было пролива, разделяющего Азию и Америку. Мадагаскар и Сей

шельские острова были частями обширного затонувшего материка, а Австралия, Тасмания и Новая 3еландия

еще

одного. Посмотрите-ка на физическую карту мира: везде,

где морские глубины обозначены светло-голубыми краска ми, была суша. А поначалу, пока массы воды не перерас пределились по земной поверхности, уровень воды был го раздо выше. Равнины залило наводнениями и половодьями тающих снегов, горы превратились в острова.

Предания о Потопе сохранились не 'Голько в Ветхом За вете, но и в легендах вавилонян, шумеров, греков, сирий цев, персов, германцев, кельтов, индусов, китайцев, вьет намцев, полинезийцев, американских индейцев, различных

племен Африки и других народов

[21, 156].

И это, конечно,

не случайно. Катастрофа была колоссальной. Исчезли мно гие животные ледникового периода. В недавнем прошлом на островах Северного Ледовитого океана находили целые

«кладбища» мамонтов, а штормы до сих пор выбрасывают их кости

одни звери утонули, другие спасались на воз

вышенных местах, которые стали вдруг островами, и вы

мерли от голода. Таким же образом погибло большинство

людей. Кто-то остался на дне возникших морей, захлебы вался в наводнениях, бегущих в горы подстерегала голод ная смерть.

Но некоторые люди все же уцелели, сумели пройти че

рез страшные испытания. Хотя для того, чтобы выжить,

мало было спастись от Потопа. Он изменил всю природу.

Из древних бесчисленных стад травоядных животных со хранились лишь северные олени в полярных тундрах. И лю ди возле них продолжали существовать примерно так же,

как в ледниковую эпоху. В других местах человеку при

шлось менять образ жизни, перестраивать свой быт. Вос

точно-Европейская равнина и Сибирь покрылись сплошны ми лесами и болотами. Охота в лесных дебрях уже не мог ла обеспечить питание для целого рода, поэтому основой

рациона стала рыба. Теперь поселения строились на берегах рек и озер. Они были очень похожими на селения прежних охотников на мамонтов. Точно так же состояли из нескольких домов, и

конструкция жилищ была аналогичной, только материалы использовались иные, вместо кости

дерево. Ставили в

яму столбы-подпорки, плели каркас для крыши, устилали ее дерном. Он срастался и получалось нечто вроде полого хол ма. Внутри горели в ряд нескольк() очагов, вдоль стен уст раивались нары. В потолке делалось отверстие для дымо хода. Оно же служило входом в дом, к нему приставлялась

лестница

ствол дерева с обрубками ветвей

[102].

В летнее время реки оставались единственными до

рогами через чащобы и трясины, и главным изобретени ем новой эпохи стала лодка. Сперва это были долбленки из цельного ствола дерева. Одна из самых древних лодок, изготовленная в УН тысячелетии до н.э., найдена на Дону.

Позже научились строить большие составные лодки, брав шие на борт

6-10 человек. А в зимнее время выпадало мно

го снега, но морозы сковывали реки и болота, и появились лыжи, сани, позволявшие преодолевать большие расстоя

ния. Люди изобрели и рыболовные снасти

крючки, пле

теные верши, сети из древесного волокна. Для рубки и об работки дерева требовались топоры, и они получили самое

широкое распространение. Повысилась роль ~YKa. Стрелы с каменным или костяным наконечником никак не подхо

дили для охоты на мамонта и бизона. Но в изменившихся

условиях надо было охотиться на мелких лесных зверей, птиц, как же обойтись без лука со стрелами? Часть рыбы и птицы коптили на зиму, заготавливали грибы, ягоды, оре

хи, заквашивали съедобную траву в специальных ямах, об лицованных глиной

[24].

В ледниковую эпоху человек плел разные вещицы из де рева, звериных жил, женщины заплетали свои волосы. Ну а

сейчас лес в изобилии давал кору, лыко, прутья. Обычным предметом обихода стали корзины. Для хранения сыпучих предметов их обмазывали глиной, а в результате получи лись горшки. Люди приноровились лепить посуду, обжи

гать ее. Появилось и первое домашнее животное

собака.

Она тоже приспособилась к переменам в природе, нашла источник питания возле человека, где ей перепадали отхо

ды. По-прежнему существовала торговля на далекие рас стояния

товарами служили кремень, раковины для ук

рашений. Занимаясь заготовками, люди открыли консерви рующие свойства соли, она тоже стала важным предметом

торгового обмена. Как видим, Потоп и связанные с ним бедствия вовсе не привели к упадку и одичанию людей. Наоборот, чтобы вы жить, наши далекие предки проявляли смекалку, придумы

вали новые орудия, осваивали новые промыслы. А в сте

пях они достигли еще более высоких результатов, чем в глу

бинах лесов. Огромных стад диких животных, кормивших охотников, больше не было, и их начали создавать искусст

венно. Сперва отлавливали и подманивали самых безобид

ных, неприхотливых

коз, овец. Не позволяли разбегать

ся, кочевали за собранными отарами, оберегали от хищни ков. И родилось скотоводство.

Но В Восточной Европе скотоводство не могло быть ко чевым. Снега тут выпадает много, животные не могут до

бывать из-под него корм. И в этих краях строились посто янные селения, где заготавливалось сено, зимовали скот и

люди. А самыми благоприятными для ведения хозяйства

оказались места на границе природных зон, в лесостепи.

Здесь можно было пасти скот, а лес давал дрова, материалы для построек, для изготовления необходимых вещей. И в УI тысячелетии до н.э. как раз лесостепные области

юг Рос

сии, Украины, Приуралье, Северные Балканы стали эпицен

тром так называемой «неолитической революции»

[70].

в этом регионе очень быстро развивалась культура, возникали HOBЬke ремесла. Предметы обихода по-прежне му делали из камня, кости и дерева, но технологии их об

работки весьма усовершенствовались. Их пилили, сверли ли, применяли сложные составные конструкции, которые

соединялись пазами и клиньями. Дома научились строить

из бревен или плели основу из прутьев и обмазывали гли

ной. Для обогрева сооружали глинобитные печи, и жилье стало теплее, чище, уютнее. Поселки начали окружать ка навами и частоколом

так и скот никуда не денется, и ди

кие звери не пожалуют.

Обнаружены шахты, большие мастерские, где велось производство кремневых инструментов. Но люди теперь

старались сделать свои вещи не только удобными для упот

ребления, а еще и красивыми. Каменные изделия тщатель но шлифовали и полировали, костяные и деревянные укра

шали причудливой резьбой. Стены домов и посуду покры вали орнаментами, расписывали белой, черной, коричневой красками

[24].

Когда мужчины отгоняли скот на летние пастбища, в поселке оставались женщины, дети, старики, заготавлива

ли сено. Но эта работа занимала не все время, а бездельни

чать древние люди не то что не могли

вообще не умели.

Вся их жизнь была подчинена интересам рода. Подростки собирали грибы, ягоды, плоды диких деревьев. А женщи ны приспособились возделывать вблизи селения огородики, участки поля. Изначально скотоводство считалось мужским занятием, а земледелие женским. Оно появилось как вспо

могательный промысел, чтобы разнообразить стол, полу чить дополнительные продукты питания, приберечь от убоя часть скота, пусть плодится и размножается. Среди архео логических находок этого времени появляются диски-утя-

желители для палок-копалок, мотыги, ступки, серпы

их

делали из рога с кремневыми лезвиями-вкладышами.

При раскопках находят и веретена, прясла, ткацкие

приспособления и станки

скот давал человеку не толь

ко мясо, но и шерсть, началась выделка тканей. Для них применялись также нити из крапивы, конопли, лыка, люди

выращивали лен. А роль земледелия со временем росла, к нему стали подключаться и мужчины. Каменными топора

ми вырубали участок леса, деревья сжигали. Сажали яч мень, полбу, чечевицу. Зола удобряла почву, участок не сколько лет давал хорошие урожаи. А когда истощался, его

бросали и расчищали другой. Население было еще редким, и земли вполне хватало.

~ З. ДОРОГИ ДРЕВНИХ АРИЕВ Когда мы читаем о высокой культуре древнего Егип та, Месопотамии, Греции, Рима, то, конечно, можем восхи щаться их достижениями. Но завидовать, право же, не сто ит

ведь и наша с вами земля является родиной великих

цивилизаций. И даже не одной, а многих. Правда, сведе

ния об исторических событиях, отдаленных тысячелетия ми, до нас не дошли. Информацию о столь далеком про шлом дает только археология, а ее возможности ограниче

ны. Она изучает сохранившиеся остатки предметов быта, строений, захоронений. А сколько не сохранилось ? Ученые зачастую не знают, кому принадлежали найденные вещи, и археология оперирует понятиями не народов или госу

дарств, а культур. Выделяют какие-то сходные черты об наруженных предметов

например, одинаковую керами

ку или тип оружия, и предполагают, что они относятся к

одному племени или родственным племенам. И лишь ино гда, по косвенным признакам, можно определить, какие же люди оставили нам эти находки.

Но даже скудные археологические данные, полученные на территории нашей страны, складываются во впечатляю

щую картину. Так, в

VI-V

тысячелетиях дО Н.Э. в Поднеп-

ровье возникла яркая и самобытная трипольская культура.

Здешние люди уже строили большие селения, города. В од НОМ из них, недалеко от Умани, проживало век, он состоял из

200

2-4 тыс.

чело

ДОМОВ, расположенных концентри

ческими кругами. И подобных городов выявлено более

900

(разумеется, это только часть существовавших). Дома были глинобитными, часто двухэтажными, состояли из несколь ких комнат с печами или очагами, кладовых. Стены раскра

шивались и покрывались рисунками

[24, 162].

В каждом городе имелась центральная площадь, где стояли одно-два сооружения больше остальных. Очевидно,

они принадлежали местной верхушке или были обществен ными зданиями. Население в несколько тысяч человек долж

но было иметь некие органы управления, обычаи и законы, регулирующие жизнь. Может быть, институты власти объе диняли под своей юрисдикцией не один, а ряд городов.

Укрепления вокруг поселений не возводились, только

забор или частокол. То есть, врагов поблизости не было. А занимались трипольцы земледелием, в здешних краях оно превратилось в ведущую отрасль хозяйства. Пахали поля

деревянной сохой, в которую впрягали быков. Выращива

ли, в основном, пшеницу. Изобрели мукомольные жерно ва, научились выпекать хлеб. Местные жители изготовля ли красивые ткани, украшения, посуду, изящные кувшины и вазы, расписывали их искусными животными и расти

тельными орнаментами. Поддерживались связи с весьма от даленными племенами

в частности, археологи находят

здесь украшения из балтийского янтаря. У трипольцев существовала развитая мифология. Глав ную роль в их верованиях играли богиня-мать и мужское божество

его представляли в виде быка. Обнаружены

многочисленные женские статуэтки, их делали из глины,

смешанной с мукой или зерном: богиня ассоциировалась с землей, отвечала за ее плодородие. Ранние фигурки покры вались узорами «татуировки», у более поздних она исчезает

[149].

По-видимому, и люди перестали наносить на себя та

туировку. И сами поздние статуэтки изменились. Они стали

изображать молодых изящных женщин, иногда с признака-

ми беременности. При раскопках часто встречаются и фи

гурки быка, ритуальные маски быка. Они использовались на весенних праздниках и торжественных обрядах в пери од пахоты и сева: считалось, что в это время божество-бык сочетается с бorинеЙ-землеЙ. В домах трипальцев в каждой жилой комнате ставился маленький алтарь в виде трона, ук

рашенного бычьими рогами, на него помещалась женская статуэтка. А служительницами культа выступали женщины:

сохранились рисунки, где полунагие жрицы в длинных юб ках поднимают к небу большие чаши. Цветные росписи на стенах домов показывают нам мир,

как его представляли трипольцы. Он делился на три яру

са. Верхний занимали небесные светила и звезды, в ниж нем лежала земля, где живут и трудятся люди, колосятся

поля, пасется скот, а между ними находилось пространст

во, населенное божествами и духами. Среди них всегда изо бражалась «мать-олениха», И из ее сосков на землю льет ся живительная влага. Кроме рисунков, в трипольских по

селениях обнаружена очень сложная значковая символика: различные сочетания ромбов, кружков, треугольников, спи ралей, зигзагообразных и параллельных линий, несколько

видов креста

[162].

Возможно, эта символика уже играла

роль письменности.

Но трипольская культура, охватившая Правобережье Днепра, Приднестровье, Молдавию, была в Восточной Ев ропе не единственной. Почти одновременно с ней люди

достигли высокого развития на Карпатах, Кавказе. Еще

один мощный очаг цивилизации сформировался на Волге, Южном Урале и в Средней Азии. Создали его древние арии. Они тоже достигли заметных успехов в земледелии, ското

водстве, ткачестве, гончарном ремесле. А в

V тысячелетии

до н.э. арии и их соседи научились выплавлять металлы.

Сперва это была медь. Но она мягкая, изделия из нее не прочные. Нередко медь использовали для украшений, а ору дия труда по-прежнему применяли каменные и костяные.

Однако со временем были открыты технологии изго

товления бронзы- сплава меди с оловом (иногда с сурь мой, свинцом, мышьяком, цинком). Этот сплав уже годился

для широкого практического употребления. Медь добывали на Урале и Кавказе, олово

в Западной Сибири и Казахста

не. На Урале найдены древние шахты. Глубина их составля ла до

м. Лестницами служили бревна с сучками или за

рубками. От наклонной шахты отходили боковые штольни. Их освещали смолистыми лучинами, ставили деревянные

крепления. Обнаружены каменные и медные молоты, кай ла, кирки. В завалах порой попадаются скелеты погибших

добытчиков с кожаными сумками для руды. А металл вы плавляли поблизости от шахт, на открытых высоких мес тах, где был ветер для создания тяги. У деревни Калинов ка

Волгоградской обл. обнаружено захоронение мастера-ли тейщика. В его могилу положили формы для отливки брон ЗОВЫХ топоров разных видов. Найдены и заготовки, «полу

фабрикаты» изделий. Поселки ариев состояли из длинных бревенчатых или глинобитных домов. Площадь их достигала от нескольких десятков до полутора сотен квадратных метров, здание раз

делялось перегородками на несколько отделений, жилых и

хозяйственных. В каждом доме проживала большая родо вая семья из

30-50 человек.

В поселках велся централизо

ванный учет продукции, МЯ этого служили специальные

бирки с насечками. И именно эти насечки известны нам как «латинские» цифры

- 1, 11, 111, У,

Х и т.д. Археологами най

дены и географические карты, выполненные на коре, дереве, коже

[24]. Здешние жители путешествовали в далекие края,

старались сохранить информацию о дорогах. Выявлены и образцы изобразительного искусства, ста туэтки зверей, людей. Женские фигурки имеют много об щего с «палеолитическими Венерами», но теперь им ста

рались придавать более живые позы, портретное сходство. Хотя, с другой стороны, появились абстрактные изображе ния, условно передающие форму тела и обозначающие не которые органы. Но на рисунках, в скульптуре, встречаются

и мужчины, в том числе

воины. Арии были весьма воин

ственными. Сражались с соседями, да и сами они были не единым народом, а большой группой родственных племен. Некоторые объединялись в союзы, некоторые враждовали

между собой. В погребениях и при раскопках селений нахо

дят боевые топоры, мечи, копья, защитные панцири, нако нечники стрел с шипом

они предназначались уже не для

охоты, а специально для войны, чтобы труднее было выта щить стрелу из раны.

Расселение ариев по степям и лесостепям нынешней России исследователи связывают с ямной и катакомбной археологическими культурами. Они названы по типу захо

ронений. В более древних могилах тела укладывались в ямы, над которыми насыпался курган. А потом стали устраивать

катакомбы, каменные склепы под курганами. Многие дан ные свидетельствуют, что у ариев уже возникли сильные

государства. Они строили города со сложными оборони тельными системами, рвами и валами, со стенами из камен

ных плит, их толщина достигала более

3 м.

А вокруг крепо

стей группировались неукрепленные селения. Существова ние централизованных государств подтверждают и размеры курганов

например, подсчитано, что на возведение одно

го из них было затрачено

40 тыс.

человеко-дней. Хоронили

великого вождя или царя.

Но курганы были не просто земляными холмами, каки

ми они предстают в наши дни. Это были весьма сложные и фундаментальные сооружения. Аля арийской культуры

были характерны мегалиты

комплексы из больших не

обработанных или грубо обработанных камней. Такие ком плексы в виде кольца в науке называются кромлехами. И на месте кургана сперва строили из каменных плит кромлех

диаметром в несколько десятков метров. Вероятно, это де

лалось еще при жизни вождя. После погребения насыпа ли гору земли. Ее обкладывали дерном и покрывали дере вом, бревнами или плахами. А на вершине устанавливался «памятник»

каменная стела, стилизованная под челове

ческую фигуру. Курган был виден издалека, служил в степи

прекрасным ориентиром

[149].

Но кромлехи являлись и святилищами ариев. А кроме того, они служили древними «обсерваториями». Как мы видели, первые «обсерватории» строились еще охотника

ми каменного века. Арии стали их преемниками. Одним из

этих святилищ являлся Аркаим недалеко от Магнитогор

ска. Как показали раскопки, это был город-храм, населе ние его достигало

2 тыс.

человек. Так же, как у трипольцев,

жрицами в Аркаиме были женщины, об их положении го

ворят пышные и богатые погребения. А город был постро ен в виде «обсерватории», позволявшей очень точно отсле

живать

155].

18 событий годичного астрономического цикла [28,

Видимо, определялось время для неких религиозных

обрядов.

Остатки еще одной древней «обсерватории» найдены на Куликовом поле

[75].

Кромлехи курганов тоже играли

роль святилищ, так сказать «местного» масштаба, упро щенных. Так, в Меркенском районе Казахстана обнаруже

но много каменных колец, с помощью которых можно было фиксировать моменты равноденствий и солнцестояний. Заняв восточно-европейские степи, арии начали тес нить трипольцев. Археологи установили, что их города

были разгромлены, погибали в пожарах. Часть жителей ушла на север, в леса

типичные трипольские статуэтки

найдены в Калужской области. Другая часть отступила на юг, на Балканы. А арийские племена стали распространять

ся дальше. Двинулись вслед за трипольцами в долину Ду ная, на западе перевалили Карпаты. Осваивать новые зем

ли им помогало важное открытие

арии изобрели повоз

ку на колесах. Таким образом, они могли перевозить вещи,

престарелых и немощных родичей, детей. А от повозки был один шаг до другого изобретения. В Синташтинских погре бен иях под Челябинском и в некоторых других местах най дены боевые колесницы. Это было самое мощное вооруже ние той эпохи.

Колесницы, бронзовое оружие и доспехи обеспечива ли ариям победы. Захоронения под курганами, традици онные для их племен, появляются на территории нынеш

ней Чехии, Польши постепенно распространяются на Авст рию, Германию, Францию. Люди уже заметно различались

по своему положению в обществе. В могилу рядового вои на клали только топор. В курганы вождей

несколько ме

чей, копий, шлемы, щиты, богатые украшения, на похоронах

убивали коней и других животных. На новых местах про

живания арии строили и святилища-«обсерватории», ана логичные Аркаиму. Они найдены в Макотржасах недалеко от Праги, в Польше на горе Шленза. Исследования доказа ли, что все эти святилища принадлежали к одной культуре.

Они сооружались по общему плану. Мало того, при строи тельстве использовалась одна и та же единица измерения,

«мегалитический ярд»

(82,9

см)

[20,75].

С приходом ариев в Европе возникают мощные крепо

сти, крупные города. Например, в Отомани (Словакия) го род окружали стены с башнями и воротами. Кроме внешне го обвода укреплений, существовал внутренний акрополь. Он был застроен каменными домами, и богатые археологи ческие находки показывают, что в них проживала местная

знать

[24].

Но когда вы читаете это, не забывайте, что речь

идет не о средневековой Европе, а о

тысячелетии до н.Э.

Афин и Рима в помине не существовало. Коренные обита тели древней Франции, Италии, Греции все еще жили в ка

менном веке, промышляли охотой и рыболовством, кое-где начали заниматься примитивным земледелием.

Все данные свидетельствуют о том, что высокая куль тура пришла в Западную и Южную Европу с севера. Путь трипольцев, вытесненных ариями, прослеживается по ряду

сходных археологических культур на Балканах. Этот народ известен как пеласги. Они принесли в Грецию градострои тельство, ремесла, земледелие. Освоили судоходство, засе ляли острова Эгейского моря. А на острове Крит создали великолепную Минойскую цивилизацию, которую называ

ют жемчужиной Древнего мира. Пеласги были уже дале кими потомками жителей Поднепровья и Приднестровья, но они сохранили некоторые традиции прежней родины

культ быка и богини-матери, обряды. Буквы минойского письма повторяют трипольские значки. Позже часть пе

ласгов перебралась на Ближний Восток, евреи называли их «пелиштим» Завете

- это филистимляне, описанные в Ветхом [89]. Еще одна ветвь пеласгов, этруски, переселилась

в Италию. Кстати, сами себя этруски называли «расена» И

помнили О своем происхождении с далекого севера. А неко-

торые авторы, как Стефан Византийский, считали их «сло венским племенем».

Вторая волна выходцев с севера, арийские племена,

тоже преображала страны, которые она заселяла. С эти ми племенами по Европе распространялись развитые фор мы скотоводства, земледелия. Кроме сохи, появился плуг,

на полях использовались удобрения. Еще с

V тысячелетия

до н.э. важным центром металлургии были Карпаты и Се верные Балканы. Ученые приходят к выводу, что здешний

уровень производства не имел себе равных в тогдашнем мире

[24].

А по мере расселения ариев начинается разра

ботка рудников в Чешских, Рудных ropax, Судетах, Альпах. В Болгарии найдены изумительные золотые украшения, от

носящиеся к

3500 r.

до н.э. Это уже произведения не лю

бителей, а профессиональных мастеров высочайшего клас са. Производство бронзовых изделий широко развернулось

в Паннонии (нынешней Венгрии). Отсюда топоры, ножи и прочие орудия расходились по всем соседним странам. На

Дунае в торфе сохранилось MHoro деревянных предметов. Мебель, стоявшая в древних домах

столы, скамьи, сун

дуки, деревянная посуда, ткацкие станки, льняные и шер стяные ткани.

Велась добыча соли. Началось изготовление стекла и фаянса. На берегах Балтийского и CeBepHoro морей возник ло судостроение. Сохранились наскальные рисунки

MHoro-

весельных кораблей, парусников. На некоторых показано, как с кораблей высаживаются десанты воинов с мечами и щитами. По морю арии проникли в Англию, Ирландию. Ко

ренные жители 3ападной Европы находились на гораздо бо лее низкой ступени развития, не могли противостоять хо

рошо вооруженным и организованным пришельцам. Они отступали или покорялись ариям, постепенно смеШ'иваясь

с ними. Хронологию освоения Европы арийскими племе нами можно примерно установить по строительству упо

мянутых обсерваторий. По данным радиоуглеродного ана лиза, святилище в Макотржасах в Чехии датируется

3500 r.

до н.э. А знаменитый Стоунхендж в Англии, построенный

по тому же типовому проекту, что уральский Аркаим, был

создан в

2250-2000 гг.

до н.э. Как видим, это был не еди

новременный завоевательный поход, а именно постепен ное расселеНJ.1е.

Оно шло не только в западном, но и в восточном на правлении. В

111

тысячелетии до н.э. на Енисее возникает

Афанасьевская культура, имевшая много общего с ямной и катакомбной. Антропологами установлено, что всю степ ную полосу вплоть до Маньчжурии заняли в этот период

европеоидные племена

[95]. В Синьцзяне

(Западный Китай)

они создали очень развитое государство тохаров (по-тибет

ски «то-хар» означает «белая голова», блондин). Тут были построены системы подземного водоснабжения и ороше ния, что позволяло собирать по несколько урожаев в год. Тохарские города стали центрами международной торгов

ли, ремесла. Кое-где арии проникли вглубь Китая, образо вав свои княжества

[38].

Часть арийских племен в

111 тысячелетии до н.э. двину

лась на Балканы. Они обосновались во Фракии (современ ные Румыния и Болгария), переправились в Малую Азию, где основали Фригийское и Хеттское царства. Они столкну лись С довольно сильными державами Востока, но одержи вали верх. Хетты захватили земли до Палестины, успешно

воевали с Египтом и Вавилоном. А в ХУIII-ХУI вв. до н.э.

С берегов Черного моря на Балканы вторглись еще несколь ко народов

ионийцы, ахейцы, эолиЙцы. Они разгромили

прежних жителей Греции, пеласгов, карийцев, данайцев, и

образовали величественную Ахейскую цивилизацию. Другая группа племен во

11 тысячелетии дО Н.Э.

прошла

на юг через Закавказье. Они расселились от Каспийского моря до р. Тигр, и возникло царство Миттани. А племена

касситов победили вавилонских царей и захватили Месо потамию. Еще один путь миграций и завоеваний пролегал

через Среднюю Азию. Отсюда арийские народы выплесну

лись в Персию (Иран), Афганистан. А в период с ХУIII дО ХН вв. дО Н.Э. несколько волн воинов и переселенцев про рвались в долину Инда. Они сокрушили и по корили горо

да древней и богатой Хараппской цивилизации и распро странились дальше по полуострову Индостан. Широко рас-

селившись по лику Земли, древние арии стали предками очень многих народов

славянских, германских, роман

ских, кельтских, балтских, иранских, индийских. Народов как современных, так и давно уже исчезнувших.

~ 4. БОГИ, БОГИНИ, ГЕРОИ Люди во все времена старались сохранить память о прошлом, пересказывая ее друг другу, потомкам. Но при передаче из поколения в поколение предания о менее важ

ных событиях терялись, о более важных

утрачивали кон

кретные детали, приспосабливались к традициям народно го фольклора и превращались в сказки, легенды, мифы. Тем не менее, даже мифологическая информация очень хорошо согласуется с данными археологии.

Например, древние греки помнили, что племена, насе лявшие их страну, получили первые основы цивилизации с

приходом пеласгов

потомков трипольцев. Как утвержда

лось в мифах, царь Пеласг основал первое государство на территории Греции, отучил местных жителей употреблять в пищу всякую гадость, научил их шить и носить одежду,

сооружать дома. А его сын Лика он возвел первый город, и

по его образцу стали строиться другие

[25].

Заселение Крита связывали с красавицей Европой, к ко

торой явился бог Зевс в облике быка, и от их брака про изошли критские цари. Рассказывалось и о царице Пасифае, вступившей в связь с быком. В этих легендах отразились верования пеласгов, священные ритуалы. Греки не понима

ли их смысла, но аналогичные сюжеты, как божество-бык и богиня породили жизнь на земле, известны в религиях многих арийских народов, а филистимляне принесли их на

Ближний Восток

[114].

В греческих мифах бог Дионис- Вакх совершил победо носный поход в Индию

в таком виде сохранилась память

о ее завоевании ариями. А после Индии Дионис побывал где-то на Кубани или Северном Кавказе и оттуда вторгся

на Балканы с полчищами скифов, фракийцев и амазонок,

что соответствует завоеванию Греции ахеЙцами. Связи с се верными странами ахейцы позже поддерживали. Туда неод нократно отправлялся Геракл, совершая свои подвиги. Гре

чанка Ифигения стала жрицей в Крыму. Язон С аргонавтами плавал за золотым руном в Колхиду (Западная Грузия). Ар хеология подтверждает, что подобные путешествия совер шались. Клад ахейских изделий обнаружен в устье Днест ра. А в Колхиде и прочих местах по берегам Черного моря действительно существовали развитые государства.

Значительное место в древнегреческом эпосе заняла

Троянская война. Ей были посвящены знаменитые поэмы Гомера «Илиада» И «Одиссея», десятки других произведе

ний. Она и впрямь являлась важным пунктом древней ис

тории. Это был наивысший подъем, но одновременно пред дверие гибели Ахейской цивилизации. В ХIII в. до н.э. грече ские города-государства, объединившись в союз, выступили против Фригии (которой принадлежал и город Троя, он же Илион). На той или другой стороне в войну оказались во влечены народы Северных Балкан, Малой Азии, эгейских островов. Участвовали в ней и племена Причерноморья. Так, о происхождении Ахилла, одного из самых попу лярных героев греческих легенд, существовало несколько

версий. Согласно Гомеру, он царствовал в Фессалии (Север ная Греция), погиб и был похоронен под ТроеЙ. Но Ликоф рон, Алкей и еще ряд авторов сообщали, что Ахилл «влады чествовал над Скифской землей» и привел своих воинов с

северных берегов Черного моря. Могилы, где он якобы по хоронен, имелись на двух островах

Змеином в устье Дуная

и Белом в устье Днепра (сейчас он превратился в Кинбурн скую косу). А Тендровская коса между Днепром и Крымом носила название «Ахиллов дром» (<<бег» или «ристалище для бега»). По преданию, на этой длинной и узкой косе он упражнялся или проводил какие-то игры. Могилу и святи лище Ахилла на о. Белом описывали Дионисий Периэгет,

Филострат Младший, Плиний, Страбон, Павсаний, Арриан, Псевдо-Скимн. И раскопки на Кинбурнской косе на самом деле выявили остатки жертвенника, несколько надписей и мраморных плит с посвящениями Ахиллу. Возможно, в его образе легенды объединили нескольких северных вождей.

в «Илиаде» представлен основной эпизод войны, осада

Трои. Но боевые действия затянулись надолго и велись на широком пространстве, на разных фронтах. В архивах Хетт ского царства отмечалось, что ахейцы захватили значитель

ную часть побережья Малой Азии. Пала и Троя. Археоло ги установили, что так называемая «Троя

- 7а»

(и до нее, и

после нее на том же месте существовали другие построй

ки) была разрушена и сожжена в

1250-1200 rr.

до н.э. Ахей

цы и их союзники крушили взятые города, убивали и об

ращали в рабство жителей. Побежденные бежали кто куда. Рассеялись по всему Средиземноморью, нападали на Еги пет

египтяне назвали их «народами моря». Беженцы пе

реселялись в Италию, Испанию, на Сицилию, в Северную

Африку. Но и победители перессорились из-за добычи, полити ческих амбиций. Началась полоса жестоких междоусобиц, переворотов. К тому же, война принесла эпидемию чумы,

она опустошала целые города. А ослаблением обеих сра жавшихся коалиций воспользовалась третья сила. С севе ра на Балканы двинулись племена дорийцев. Они овладе ли ахейскими крепостями, заняли изрядную часть Греции.

В результате многим победителям Троянской войны при шлось бежать вслед за побежденными

на Сицилию, перебираться в Малую Азию

в ту же Италию,

[47,89]. При этом

переселенцы разносили свою культуру. Этруски, союзни ки троянцев, стали учителями римлян, передавали им на

учные, технические, религиозные знания. Легенды ирланд

цев называют прародиной «Скифию)) И рассказывают, что во время Троянской войны их предки двинулись на поиски новой родины через Ближний Восток, Египет, Испанию

в общем, указаны дороги «народов моря))

[21].

Мифология подтверждает тот факт, что многие куль турные достижения имеют северное происхождение. Как уже отмечалось, оттуда явился в Грецию Дионис

а с его

культом были связаны виноградарство, виноделие, театр.

По легендам, богиня плодородия Деметра принесла навы ки хлебопашества тоже с севера, из Скифии. С далекого се вера, из «страны гипербореев)), происходил и солнечный

Аполлон. А он отвечал за науки, искусство, медицину, пче

ловодство. Вместе с ним прибыли его мать, богиня Лето, и Эйлифия, покровительница супружеской жизни (имя Лето вполне славянское, как и имя матери Диониса, Сем ела

Земля). В главное святилище Аполлона в Дельфах долгое время передавались дары из северных стран и приезжали

служить северные жрицы

[27,85].

Оттуда же, из «страны гипербореев», Геракл принес ростки первой оливы. Откуда-то с севера пришел и культ

Афины-Паллады, покровительницы ремесел. Культ Муз гре ки переняли из Фракии, опять с севера. А с Музами были связаны песни, танцы, поэзия, история, астрономия. На се

вере обитал и титан Прометей, которого боги за непокор ство при ковали к горам Кавказа. А Прометей дал людям огонь, научил их считать, впрягать в повозки волов и ло

шадей, строить корабли, искать руду и выплавлять метал лы. Верховный бог этрусков Тин тоже обитал далеко на се вере. Да и в кельтских сказаниях север предстает средото чием мудрости и тайных знаний.

С севера пришло в Средиземноморье и производство железа. Ни в Египте, ни в Месопотамии изготовлять его еще

не умели, оно было великой драгоценностью. Среди вещей египетских фараонов находят железные предметы в золо той оправе. В Грецию новый металл принесли завоеватели дорийцы, железное оружие помогло им одержать верх над

ахеЙцами. А греческие легенды называли «страной желез

ных руд» Скифию И Кавказ. Археология, показывает, что в лесной и лесостепной полосе Евразии использование желе

за началось гораздо раньше, чем на Ближнем Востоке, в Ки

тае, Корее. Причем в некоторых северных районах «брон зового века» не было вообще, культура от неолита переско чила сразу к железу. И это вполне логично. Месторождения медной руды встречаются довольно редко, олова еще реже,

а болотная железная руда в здешних краях имеется повсю ду. Другой вопрос, что железо недостаточно выплавить, оно

получится ни на что не годным. Для изготовления из него

оружия и орудий труда требуются ковка, термическая обра ботка, легирование. И такие технологии были открыты.

На севере, на территории нашей страны, родились и не сколько мировых религий. Одна из них

ведическая рели

гия ариев, на ее основе впоследствии развивался индуизм.

Исследователи полагают, что самые древние гимны «Риг

веды» восходят к

111,

а то и к

тысячелетиям до н.э.

[21]

Эта религия была близка к языческим верованиям славян. Само слово «веда»

«знание», родственно славянскому

«ведать», имя бога Агни легко читается как «огонь». Дру

гие ведические божества оставили следы в названиях рос сийских рек: Кама

бог любви, Ока

- его сын. В «Ригве - великая матеры), это древ [14]. Сходными названиями Ра,

де» упоминается и «река Ра

неарийское название Волги

Ранха, Раса называли Волгу многие античные и средневе

ковые авторы. В русских былинах тоже фигурирует «река ИраЙ». В «Махабхарате» перечислено более «криниц»

200 священных

В междуречье Волги и Оки существуют речки

с точно такими же названиями: Акша, Вамна, Кумара, Пла ва, Лама, Сить и др. А во

тысячелетии до н.э. на Волге или в Приуралье

жил жрец 30роастр, который реформировал религию Прежних богов

дэва, он объявил дэвами

[114].

демонами.

Учил, что существует только один Бог-Творец, Ахурамазда, а младшие божества, являются лишь его проявлениями. Но ему противостоит злое начало, Анхра-Манью, между ними

идет постоянная борьба, и роль человека в мире

помо

гать Ахурамазде одолеть врага. 30роастр отменил жертво приношения людей и животных, ввел поклонение огню и

ряд других обрядов. Те, кто приняли зороастризм, составили народ персов, но у многих племен новая религия не прижилась, видоиз

менилась, и возникла еще одна

митраизм. Она переняла

некоторые черты зороастризма: идеи Единого Бога, вечной

борьбы сил добра и зла. Но Бог-Творец стал в митраизме понятием далеким и абстрактным. Считалось, что Он при сутствует во всех явлениях природы. Его вспоминали ред

ко, а на первый план выдвинулись бог неба, богиня земли и их сын - божество солнца и войны Митра (у разных на родов его имена различались).

Как видим, верования у северных народов были отнюдь не примитивными, они были связаны с весьма сложной и

развитой религиозной философией. Кстати, стоит обратить внимание, в ведических верованиях было известно поня тие Троицы

у индусов Тримурти, У славян Триглав. А

30-

роастр предсказывал, что в мир придет Спаситель. Откуда могли древние народы узнать это? Только от Бога. Господь

уже говорил с людьми, и не только с евреями. Но люди еще

не слышали Его. Истины, пришедшие от Бога, забивались и

перемешивались в их сознании с собственными домыслами, архаичными обычаями, магией, культами сил природы. Ну а что касается человеческой культуры, то необходи

мо обратиться и к письменности. Откуда она произошла? Самые древние на земле письмена обнаружены в Карпатах

[24]. Расшифровать

их пока не удалось, но радиоуглеродный

анализ показывает, что они относятся к

V тысячелетию

дО

Н.Э., задолго до того, как родилась письменность в Египте или Месопотамии. А в Древней Греции существовало три вида письма, сменявших друг друга. Это так называемое

«линейное письмо А», употреблявшееся в Минойской ци вилизации. Оно также не расшифровано, удалось лишь ус тановить, что оно было слоговым. 3а ним появилось слого вое «линейное письмо Б», характерное для Ахейской циви

лизации, его сумели прочесть. А следом возник алфавит. В греческих мифах отразились и три версии о проис хождении письменности. Первая

что ее дал людям Про

метей. Очевидно, это относится к древнейшему, минойско му письму. Вторым по времени учителем считался Кадм, переселившийся в Грецию из Финикии. И при раскопках

Фив, где жил Кадм, действительно найдены образцы фини кийской клинописи, а также ахейского «линейного письма

Б». Третьим изобретателем называли героя Паламеда. Он был участником Троянской войны, жил В ХIII в. дО Н.Э. Ле

генды рассказывали, что он же разработал календарь, ввел системы измерения веса, длины, времени. А постигал он

свои знания где-то на севере, обучался у мудрого кентав ра Хирона

[25].

Этот кентавр являлся воспитателем и дру

гих выдающихся персонажеЙ. Хирон передавал воинское

искусство Ахиллу, учил медицине

caMoro

бога врачевания

Асклепия. Отметим, что в образе кентавров, полулюдей-по луконей, мифы отразили всадников причерноморских сте пей. Сами треки еще не умели ездить верхом, они пользо вались колесницами, и в их сказаниях лошадь и наездник соединились в одно целое.

Таким образом, мы имеем основание полагать, что идея

алфавита, буквенного письма, родилась среди северных на родов. Этому имеются весомые подтверждения. Для не арийских культур Средиземноморья и Западной Азии прин

цип алфавита был чуждым, не имел исторических корней. В Египте использовалось идеографически-ребусное письмо (иероглифы). В Месопотамии и на Ближнем Востоке при менялась клинопись. Алфавит здесь возник только один

финикийский. Но самые ранние

XIII

образцы относятся к

ero

в. до н.Э., К тому времени, когда на Ближний Восток

хлынули северные «народы моря». До

Toro

финикийцы, как

и все их соседи, употребляли клинопись.

Зато у всех арийских народов обнаруживаются алфа виты. На Балканах известны алфавиты греческий, фракий ский, на Эгейских островах лемносский, в Малой Азии фри гийский. В Италии и на Сицилии

латинский, этруский,

умбрский, оскский, венете кий, ретский, элимский. В антич ных источниках упоминается, что у здешних племен лука

нов и бреттиев тоже имелась своя письменность, которую они принесли откуда-то с севера. А Диодор Сицилийский

называл изобретателями письма пеласгов и этрусков

86,89].

[47,

Несколько видов алфавита существовали у кельтов,

испанских кельтиберов. У германцев и славян была руни ческая письменность. Ко всему прочему, германские руны оказываются похожими на знаки древнеиндийского письма

«брахми». Правда, оно было не алфавитным, а слоговым, но

между буквами легко увидеть сходство

[133].

Некой разно

видностью письма «брахми» пользовались и тохары в За падном Китае. Руны, очень напоминающие германские, об наружены в наскальных росписях в Хакассии. Словом, мы видим, что различные виды алфавитов

были характерны именно для области расселения арийских народов. Ими стали пользоваться и тюркские племена, ко-

торые контактировали с арийскими. Другой вопрос, что памятников письменности в северных краях сохранил ось

мало. Для этого использовались дерево, береста

материа

лы недолговечные. Высекать надписи на камне для здеш

них жителей было нелепо: зачем лишний труд, если имеет ся более податливое и удобное дерево? А вот на Ближнем

Востоке, наоборот, древесина была редкостью, стоила до рого, деревянные дома могли себе позволиrь только бога

тейшие вельможи. Поэтому для письма употреблялись кам ни и глиняные таблички, во множестве уцелевшие до на ших дней. Но ведь если не сохранилось, это не значит, что не существовало

...

~ 5. МЕЧИ КИММЕРИЙЦЕВ Связывать историю Руси только со славянами было

бы совершенно неправильно. Каждый народ формируется из многих составляющих, и в глубине веков в число наших предков вливались кельтские, иранские, германские, илли

рийские, балтские, финские, угорские, тюркские и иные пле мена или осколки племен. Археологические данные и гре ческие источники дают нам представление о некоторых из

них, обитавших на территории нашей страны во второй по ловине

тысячелетия до Н.э.

В северо-западном Причерноморье и по Южному Бугу

жили ализоны. Они были земледельцами, Гомер упоминает

их среди союзников троянцев, и их вождь носил имя, близ кое к славянскому

Годий. Крым населяли свирепые и су

ровые тавры. Они вовсю пиратствовали на море и покло

нялись богине, которую называли Девой. Ее жрицами слу жили девушки, но веселым и приветливым этот «девичник»

назвать было трудно. Деве приносили в жертву всех плен

ных или моряков, потерпевших кораблекрушение у крым ских берегов, и служительницы умело и безжалостно реза ли их своими девичьими ручками.

В Приазовье жило племя ахеев. А на Тамани и в ни

зовьях Кубани лежало царство синдов. Около Анапы, ста-

ницы Варениковской, найдены остатки их городов, камен

ных стен с башнями, богатые погребения с конями, золоты ми украшениями. Синды были прекрасными мореходами, их города ЯВАЯЛИСЬ главными портами на Черном море. Но

одноименные народы известны и в других местах. Ранее

рассказывалось об ахейцах, захвативших Грецию. А синды участвовали в завоевании Индии. Область, где они посели лись, получило называние Синдика. Они, как и черномор ские синды, славились в качестве моряков

отсюда и Син

дбад-мореход арабских сказок. Эти совпадения названий не случайны. Арийские пле

мена совершали масштабные переселения, но миграции

далеко не простой процесс: жили-были люди в какой-то стране, а потом дружно снялись И отправились на край све

та. Ведь нужно было бросать родную землю, привычные ус

ловия, перестраивать быт. Чаще всего, народ разделялся. Уходила только часть его, а другая оставалась. Так было и с ахеями, синдами. Кто-то двинулся на завоевание других стран, а кто-то по-прежнему жил возле Черного и Азовско го морей, где жили их предки.

Кроме синдов, античные авторы упоминают еще целый ряд племен с похожими названиями

инды или винды,

они же венеды, венеты, энеты. Геродот писал, что их ро

дина находилась где-то вблизи Каспийского моря, а потом они расселились в разных направлениях. Одно из племен

венетов обитало в Малой Азии. В Троянской войне оно сра жалось на стороне Трои, а после поражения ушло на бере га Адриатики, изгнало прежних жителей и основало Вене цию. Другая ветвь венетов поселилась на Балтике. Еще одно

их племя продвинулось гораздо западнее, обосновалось на полуострове Бретань, а племя винделиков осело на Боден ском озере.

У всех этих народов отмечалось много общего

они

тяготели к морю, были хорошими кораблестроителями и моряками, у всех погребения вождей сопровождались жерт воприношениями коней. Разные ветви венетов помнили о

своем родстве, поддерживали связи, между Балтикой и Ад риатикой возникла дорога, по которой велась торговля ян-

тарем. В последующие времена венедами или венетами на

зывали славян. Действительно, язык древних венетов Быiл близок к славянскому, их надписи легко читаются. Напри

мер, надпись на надгробии «Лар ея целуа» лую»

[161].

«гроб ее це

Хотя отождествлять славян, индусов, венеци

анцев и т.д., разумеется, не стоит. Они всего лишь имели общие корни. Части разделившихся племен поселились в разных условиях, постепенно смешивались с соседями, ме

няли язык, обычаи и становились уже другими народами. Но вернемся на территорию будущей России. Степную и лесостепную полосу в данную эпоху занимали две археологи

ческих культуры. В Поволжье и на Южном Урале

Южной Сибири, на Алтае, в Забайкалье

срубная, в

андроновская. Сруб

ная принадлежала киммерийцам, андроновская

скифам.

Эти народы в истории человеческой цивилизации занима

ют особое место. Они открыли искусство верховой езды и первыми оседлали коня. Изобрели седла, уздечки, трензеля, позволявшие управлять лошадью. Новшество очень помо

гало скотоводам, всадники могли пасти большие стада, пе регонять их на далекие расстояния. Но оно произвело рево люцию и в военном деле, появилась кавалерия.

В ХН! в. до н.э. киммерийцы из-за Волги двинулись на

запад и заняли Причерноморье. Их облик донесли до нас греческие изображения. На рисунках несутся во весь опор лихие всадники и рубят врагов. Они очень похожи на ка

заков - в папахах, одежде наподобие жупанов, подпоясан ной кушаками. Только вместо сабель у них в руках длин ные прямые мечи.

Киммерийцы были кельтским народом

[38].

Точнее, они

не были едиными, а представляли собой большую группу разнородных племен. Одни из них были скотоводчески ми, другие земледельческими. Среди них были и славян ские или праславянские. Впрочем, четкого разделения меж ду кельтами, славянами, германцами, еще не существовало.

Разница в верованиях и в языках накопилась позже, а пока грань между племенами оставалась довольно условной. На пример, у кельтов известны боги Луг и Тевтат. Но лужичане, считавшие своим предком Луга, стали славянами, а тевто

ны, производившие себя от Тевтата

германцами.

Такие же мифологические родословные говорят, что киммерийцы находились в родстве с русичами. Ученые уже

обратили внимание, что в древних легендах под именами

«отцов-прародителей» фигурируют не отдельные персона жи, а целые народы. Поэтому считается достаточно строгим

исследовать их происхождение на основании Ветхого Заве

та, греческих или восточных преданий

[47,89].

Так, Книга

Бытия и Первая Книга Паралипоменон называют трех сы

новей Ноя

Сим, Хам, Иафет. Они соответствуют трем

расам, семитской, хамитской и арийской, она же индо-ев

ропеЙская. С иными расами древние евреи просто не стал

кивались и не знали их. У Иафета перечисляются сыновья: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Тирас. Кимме

рийцев принято производить от Гомера, скифов от Магога,

а предком русичей считали Тираса [10З]. Арабское сочине ние «Маджмал-ат-таварах» (<<Собрание историй») приводит другую легенду, она касается не всех, а лишь трех народов.

В ней рассказывается, что Рус, Кимари и Хазар, прароди

тели русов, киммерийцев и хазар, были «братьями от од них отца и матерю>. То есть, являлись близкими родичами, имели общие корни.

Культура киммерийцев была сходной с культурой дру гих арийских племен. На Волге найдены остатки их крупных поселений. Иногда их протяженность достигает несколь

ких километров. Здесь строились большие бревенчатые дома сложной конструкции, многочисленные хозяйствен ные сооружения, в центре поселка устанавливался жертвен

ник. А в Причерноморье возникли киммерийские города, возводились мощные укрепления. Самые крупные из горо дов располагались в низовьях Дона и на Керченском полу

острове. Этот полуостров был пере крыт оборонительны ми валами, и греки назвали Керченский пролив Боспором КиммериЙским.

Но сохранилось и прежнее население, которое обита ло в здешних местах до прихода киммерийцев

синды,

тавры, ахеи, аЛИЗ0НЫ. Возможно, валы под Керчью пона

до бились как раз для того, чтобы прикрыть киммерийские города и селения от нападений тавров. Кому хочется от-

правиться в связанном виде к Деве и ее очаровательным

жрицам? А прочие местные народы, судя по всему, призна

ли над собой власть киммерийцев или установили с ними дружеские отношения. Завоевание не вызвало упадка хо

зяйства. Наоборот, оно процветало. Все так же ходили по

морю корабли синдов. Ширилось земледелие на Днестре, Днепре, в Приазовье. О развитии скотоводства свидетель

ствуют размеры погребальных жертвоприношений, где уби вались сотни голов быков, коней, овец. Киммерийцы были прекрасными металлургами и ремесленниками. Следы раз работки их рудников и металлургического производства со

шлаками и остатками плавки обнаружены в Донбассе воз ле г. Артемовска. Изготовлялось отличное оружие

длин

ные стальные мечи, наконечники стрел, копий. Наряду со

сталью, использовались и бронзовые боевые топоры, нако нечники

[7, 141].

Но государство у киммерийцев было не одно. Как и другие кельтские народы, они жили отдельными племен

ными княжествами. Князья (греки называли их царями) по лучали власть по наследству, содержали дружины воинов.

Важную роль играли старейшины, родовая аристократия.

Каждое княжество было самостоятельным, иногда они дей

ствовали сообща, иногда воевали между собой. А объеди няющим, общенародным началом, у них являлась религия. Жрецы регулировали межплеменные отношения, выступа ли судьями в спорных вопросах. Верования киммерийцев

сохранили тесную связь с астрономическими наблюдения ми, их главными святилищами оставались древние арий

ские «обсерватории». А неподалеку от Артемовска, от их «промышленного» центра, была найдена «каменная баба» с отверстиями и пазами, ориентированными на разные точ

ки небесной сферы

[75].

Сами эти «бабы» были частьюпогребальных сооруже ний. Киммерийцы хоронили князей под такими же курга

нами, как в ямной и катакомбной культурах: в основании устанавливали кромлех из камней с орнаментами и узора

ми, покойных укладывали в деревянном срубе, над ним на сыпали шатер земли, облицованный деревянными плаха-

ми. Высота курганов достигала

м, а вершины венчали

схематичные каменные фигуры. На них показывали лицо, руки, иногда они держат атрибуты власти: жезл, булаву, то пор. Обычно фигуры представляют мужчин, но встречают

ся и изображения женщин

[149].

Очевидно, это были пра

вители, их жены.

Освоив Причерноморье, киммерийцы неоднократно

вторгались во Фракию, на Кавказ, побеждали и облагали данью местные племена. Они развернули наступление и на

запад. В период с ХIII по ХI вв. до н.э. на территории Сло вакии, Польши, Германии появляются киммерийские кур

ганы, и из Восточной Европы вплоть до Балтики распро страняется новая археологическая культура

лужицкая,

она же венетская. Находки оружия свидетельствуют о жес

токих войнах. А исследования антропологов показывают: в

это время на Балтийском побережье поселился новый на род, с более узким лицом, чем прежние жители. Здесь осе ла часть киммерийцев, они известны под именем кимвров.

А рядом с ними обосновались их союзники руги, предки ру

сов. Совершались и другие походы, еще более далекие. Ар хеологические находки, связанные с киммерийцами, встре чаются во Франции. Одно из их племен попало в Британию,

тут появились кимбры

предки уэльсцев.

Однако в УIII в. до н.э. К киммерийцам подкралась беда. Пришла она откуда не ждали. Далеко на востоке, у границ

Китая, объединились несколько кочевых племен, образовал ся сильный и воинственный народ гуннов. Принялся соз давать свое царство, покорял и теснил соседей. Они отка тывались прочь, в свою очередь кого-то теснили. В стыч

ках и сражениях, забурливших по степям, крепко досталось скифским племенам. Кстати, привычное нам слово «скиф» не совсем точно. Сами себя они называли «сак» или «ска».

А «скиф»

либо множественное число от этого слова, либо

искажение. Получая непрестанные удары, скифы пришли к

выводу, что лучше уйти куда-нибудь подальше, поискать бо лее спокойные и благодатные земли. Часть из них отступила в Среднюю Азию, другая направилась в Причерноморье.

Скифы говорили не на кельтских, а на иранских языках, и традиции их отличались от киммериЙских. Они жили не

разрозненными княжествами, а объединялись в большие племенные союзы во главе с царями. А в военном искусст ве они не только не уступали киммерийцам, но и превзошли

их. Скифское войско было прекрасно организовано. Всад ников защищали шлемы, чешуйчатые металлические панци

ри. Деревянные щиты оковывались брон~ой или железом. Воины имели по два меча, длинный и короткий (акинак). Вооружались и копьями, секирами. Но в первую очередь,

скифы были непревзойденными стрелками. Засыпали врага стрелами, а уже потом громили в рукопашной. Они изобре ли наконечник со втулкой, это повышало дальность и мет

кость стрельбы. Применяли и «свистящие» стрелы. В нако нечнике делалось отверстие особой формы, и туча стрел, издающих в полете свист, вгоняла неприятеля в панику.

В общем, скифы были грозным противником. А у ким мерийцев как раз перед их приходом заварилась крутая

междоусобица. В битвах погибли их князья. После этого на род не рискнул сопротивляться полчищам, надвигающимся

с востока. Он разделился. Некоторые племена перебрались за Дунай, во Фракию, и основали там царство треров. А не

которые по восточному берегу Черного моря двинулись в Закавказье. Но ушли не все. Плутарх писал, что Причерно морье покинула лишь часть киммерийцев, а основная мас

са осталась и смешалась со скифами

[106]. Археология

под

тверждает, что земледельцы Поднепровья, Приазовья, Ку

бани никуда не уходили. Но и войны не было. Раскопки не обнаружили ни разгрома селений, ни пожаров. Люди про сто подчинились новым властителям и продолжали жить

по-прежнему

[141].

Впрочем, и сама волна переселенцев, докатившаяся до

Причерноморья, была многонациональной. Скифы состав ляли ее ядро, а к ним при мыкали друзья, союзники. В их

числе тоже были славяне. Память об этой дружбе потомки сохраняли почти две тысячи лет, и новгородцы даже счита

ли скифов своими братьями. Летопись, составленная пер вым новгородским епископом Иоакимом, рассказывала:

«Славен З братом Скифом, имея войны многие на восто це, идоша к западу, многие земли о Черном мори и на Ду

нае себе покориша ... И от старшего брата прозвашася сла вяне.·Славен князь иде к полунощи и

rpaA

великий созда,

во имя свое Словенск нарече. А Скиф остася у Понта и Ме отиса (т.е. у Черного и Азовского морей) в пустынех обита ти, питаяся от скот и грабительства, и прозвася страна та Скифиа Великая».

~ б. СТРЕЛЫ СКИФОВ Как мы видели, люди уже в незапамятные времена соз

давали цивилизации очень

BbIcoKoro

уровня. В последую

щие эпохи многие мыслители, писатели, художники считали далекое прошлое утраченным «золотым веком»

человече

ства, образцом красоты и совершенства. А учения кабба листов, масонов, розенкрейцеров, превозносят глубочай шую древнюю мудрость, ставят своей целью постижение

неких высших истин, сокрытых в ней. Однако на самом деле преувеличивать эту мудрость не стоит. Да и идеализиро вать древность нет ни малейших оснований. Мир в ту пору

был весьма суровым, и ero нравы были далеки от «золото

века».

Приезжего из другой страны запросто могли убить только из-за

Toro,

что он чужой, на

Hero

не распространя

лось покровительство «своих» богов, а значит, и законов. В Афинах по законам Дракона почти любое преступление каралось смертью. В Китае по законам династии Цинь обез главливание считалось самым мягким наказанием. За более серьезные проступки казнь ужесточали, и к виновному до

бавляли ero родных. Повсюду существовало рабство, хотя формы

ero у разных народов отличались. Иногда невольни

ков включали в большую родовую семью, они признавались как бы младшими сородичами. Иногда они считались пол ной собственностью, хозяин распоряжался ими, как веща ми,

Mor

по своему усмотрению лишить жизни. Иногда по

коренные народы становились «коллективными рабами»

завоевателей, в Индии из таких составилось сословие не прикасаемых, в Спарте

илотов.

Архаичные обычаи многих народов в наше время спо собны шокировать. Например, в Египте, Мидии, Пер сии,

не только допускались, но и предписывались браки между

родными братьями и сестрами. Известны и фараоны, же натые на собственных дочерях. Почему же нельзя, если так поступали их божества? В основе языческ\ofХ религий лежа ли культы плодородия, поэтому в них хватало откровенно

животного. Практиковались ритуалы «священной свадьбы»,

где действующие лица изображали богов и богинь, торже ственно повторяли их любовные случки. Были обряды, где участники выступали в голом виде. Нагишом исполнялись культовые танцы, священнодействовали жрицы этрусков,

жрецы шумеров. В Спарте, Митилене, Сардах и ряде других греческих городов юноши и девушки без всяких фиговых листков маршировали в церемониальных шествиях.

Некоторые праздники в Греции, Фракии, Македонии, Малой Азии сопровождались повальными оргиями. Люди в плясках доходили до «священного» исступления и уже

не владели собой, бесились и выделывали что угодно. А на

Ближнем Востоке, в Вавилоне, Ассирии, одной из форм «бо гослужений» считалась ритуальная проституция. И просто людинки, и знатные дамы специально ходили для этого в

храмы богинь любви. Были и профессиональные жрицы, ис полнявшие такие же функции, их положение было очень по четным, ими становились даже царские дочери

[9]. В допол

нение к обычным формам разврата человеческая фантазия изобретала противоестественные. Достаточно вспомнить, за что Господь уничтожил Содом и Гоморру. Но это были всего два города, а аналогичные обычаи процветали по все му Востоку. В Греции они стали считаться чуть ли не при знаком хорошего тона. В сирийских и малоазиатских куль

тах даже извращения признали «священными», во славу бо гов женщин заменяли жрецы.

Но древние верования были не только разнузданными,

они были и жестокими. Человеческие жертвоприношения известны в истории почти всех народов

индусов, шуме-

ров, этрусков, пеласгов, греков, кельтов, римлян, герман

цев, балтов, славян и др.

[148]

При похоронах вождей или

знатных воинов вместе с ними приканчивали жену или на

ложницу, иногда слуг. Чтобы вымолить какие-нибудь бла га, отблагодарить богов за успехи, резали рабов или плен

ных. Фракийцы периодически отправляли к богам «послан ников», это считалось великой честью, за нее состязались

лучшие из лучших. Греки-ахейцы ради победы в войне вы бирали и клали на алтарь девушку из высшей знати

[25].

В менее важных ситуациях обходились кем-нибудь попро ще

сохранились надписи о рабах и рабынях, которых хо

зяева отдавали в храмы для умерщвления

[114].

Позже жертвоприношения людей в Греции формально прекратились, но «неофициально» они все равно существо

вали. На празднествах Диониса вакханки ночью бегали по дорогам, тайно ловили и убивали мужчин. В Спарте каждый мальчишка обязан был убить раба-илота, лишь после этого его признавали мужчиной. А в Сирии, Финикии, Карфагене, жуткие обычаи никто и не думал отменять, люди там при носили в жертву собственных детей. Матери и отцы ничуть этим не возмущались, сами тащили отпрысков на смерть.

Обряды были общими праздниками, а жертвенники-тофе ты, где обрывались детские жизни, служили местами народ

ных гуляний

[47].

Традиция сирийцев и финикийцев пока

залась интересной и для их соседей, ее увлеченно переня

ли евреи. О ней неоднократно говорится в Ветхом Завете

(3-я Кн. Царств, кииль,

16, 34; 4-я Кн. Царств, 17, 17; 17, 31; Иезе 16, 20-21;) - «и устроили высоты Тофета в долине

сыновей Еномовых, чтобы сожигать сыновей своих и доче рей в огне» (Иеремия,

7, 31).

Это было нормальным, обыденным. Но в жестоком древнем мире постоянно шли войны. Цари, республики, го

рода боролись за лидерство, за господство над соседями. В

VIII

в. дО Н.Э. самыми могущественными считались две

державы. Изрядную часть Малой Азии и Закавказья подмя

ло под себя царство Урарту. Еще шире раскинулась Ассирия. Она покорила Месопотамию, Ближний Восток, Лидию (на

юге Малой Азии), Мидию, Элам, Персию. Оба государство

достигли весьма высокой для своего времени культуры, но

вопросами морали себя абсолютно не утруждали, и в отно шении завоеванных стран стоили друг друга.

Цари Урарту, чтобы предохраниться от восстаний, от считывали в присоединенных областях такую долю жи

телей, которую легко будет удерживать в повиновении, а «лишних» приказывали истребить. А ассирийцы полагали, что лучший способ властвовать над народами

парализо

вать их ужасом. Цари хвастливо описывали расправы над

побежденными: «Я отсек головы воинам и сложил из них пирамиду перед городом. Я сжигал в огне юношей и деву шек. Оставшихся в живых пленных я сажал на колья во круг города, а остальным выкалывал глаза». Уцелевшее на

селение обращали в рабство или депортировали подальше от родных мест, чтобы оно попало в чуждое окружение и не думало о сопротивлении

[9].

Столица Ассирии Ниневия не зря названа в Библии «городом кровей». Ради пущего устрашения врагов и пре

дупреждения тех, кто захочет взбунтоваться, стены и баш ни города покрывала кожа, содранная с пленников и плен

ниц. Ассирийцы могли себе это позволить

рабов было

столько, что они ценились чрезвычайно дешево. Они слу жили разменной монетой, ими расплачивались за кувшин

вина, за услуги садовника. А пленных царей владыки Асси рии впрягали в свои колесницы и держали в клетках у го

родских ворот. Ниневия поражала современников невидан ной роскошью, в ней строились сказочные дворцы, храмы,

собирались богатейшие библиотеки, про изведения искусст ва. Славилась она и чудовищным развратом, хотя на Восто

ке трудно было кого-нибудь этим удивить. Ведущие азиатские державы выглядели несокрушимы

ми. Но в

722 г. до -

ленцы с севера

н.э. В Закавказье вдруг появились пересе

киммериЙцы. Царь Урарту Руса

1 высту

пил на них с войсками. Однако в здешних странах еще не

знали кавалерии, ударным ядром армий были колесницы. По сравнению с конницей они оказались неуклюжим и ма лоэффективным оружием. Киммерийцы наголову разнес

ли и порубили врагов, Руса

1 едва сумел сбежать с немноги43

ми приближенными. А пришельцы основали свое «царство Гимир» В районе нынешнего Синопа. До

711

г. до н.Э. они

продолжали клевать Урарту, и царство признало над собой власть киммериЙцев. В

705 г.

до н. Э. они нанесли удар и по

Ассирии. В разыгравшейся битве ее армия понесла сокру

шительное поражение, погиб царь Саргон

11.

После этого

киммерийцы завоевали Фригию, через Босфор к ним стали приходить сородичи, фракийские треры. Вместе совершали набеги на Лидию, на греческие города в Малой Азии. Но вторжением киммерийцев неприятности азиатских властителей не ограничились. В 670-х гг. дО Н.Э. к ним по

жаловали еще одни «гости» С севера

скифы. Обустроив

шись В Причерноморье, они решили поискать, не получит

ся ли завоевать более богатые и плодородные земли. Вой ско под предводительством царя Ишпакаи выступило на

юг. Оно двигалось не тем путем, которым пришли кимме

рийцы, а по западному берегу Каспийского моря, и попа ло в пределы Мидии. В этой стране правил марионеточный

царь, зависимый от Ассирии. Он попытался отразить ски

фов, но куда там! Разбили с ходу, и он бежал к своим хо зяевам в Ниневию. На территории Азербайджана возник ло скифское «царство Ишкуза».

Но появившиеся не пойми откуда бородатые всадники стали врагами далеко не для всех местных жителей. Напро

тив, для многих они оказались друзьями и освободителями. В грузинском языке само слово «гмири»

«киммериец»,

стало означать «герой», «богатырь». А в армянском языке такое же значение приобрело слово «ска))

«скиф)). Ми

дийцев бегство их царя ничуть не огорчило. Скорее, обра довало. Удрал ставленник чужеземцев, и скатертью дорога.

Народ сбросил власть Ассирии и подчинился скифам. Это

было куда лучше, чем владычество Ниневии. Ишпакаи со хранил Мидии полную самостоятельность, она лишь долж

на была платить небольшую дань. А Ассирии пришлось совсем туго. С запада ее по-преж нему атаковали киммерийцы, с востока навалились скифы и мидиЙцы. После поражений зашаталась и пошла трещи

нами вся огромная держава. Подняли головы порабощен-

ные страны, начали отделяться от ассирийцев. Но власти

тели Ниневии были сильны не только войсками, они пре красно владели искусством дипломатии. В одном из боев

пал царь скифов Ишпакаи, и ассирийский государь Ассар хадон вступил в переговоры с его наследником Прототием. Отдал ему в жены свою дочь, уступил Мидию и другие за

хваченные земли и заключил со скифами союз. Для Асси рии это стало спасением. Скифы помогли отбивать наскоки киммериЙцев. Ассархадон и его сын Ашшурбанипал смогли

высвободить силы, безжалостно покарали мятежи. Но поманные уже почувствовали вкус свободы, бунты повторялись. Да и киммерийцы не угомонились. В

654 г. до

н. э. они напали на вассала Ассирии, Лидию. Взяли штур

мом ее столицу Сарды. Царь Гиг, оборонявший город, был убит. И случилось то же самое, что в Мидии. Лидия вышла из-под ассирийского владычества, перекинулась под власть

киммериЙцев. Одержав эту победу, лавины киммерийской конницы устремились дальше, прокатились по Сирии и Па

лестине. Египетскому фараону Псамметиху с большим тру дом удалось остановить их. Спасло его лишь то, что ким

мерийцы в общем-то не собирались завоевывать Ближний Восток. Это был всего лишь большой набег. До Египта всад ники добрались уже «на излете», перегруженные добычей. Когда встретили сопротивление, повернули назад.

А у скифов умер царь Прототий, его преемником стал Мадий, сын от ассирийской принцессы. Владыке Ассирии

Ашшурбанипалу он приходился племянником. В 640-х п. до н.э. родственники решили, что нужно раз и навсегда из

бавиться от досаждающих соседей. Ашшурбанипал отдал в подчинение Мадию свою армию, и скифы с ассирийцами развернули наступление на Малую Азию. В решающей бит ве с киммерийским царем Лагдамисом Мадий одержал бле стящую победу. Погромили и союзников Лагдамиса, Урарту

и Манну (в Западном Иране). Эти страны запросили поща ды и признали зависимость от Ассирии. А «царство Гимир» прекратило существование. Киммерийцы отступили на за

пад Малоазиатского полуострова и ушли оттуда к своим со родичам во Фракию. Некоторые остались там, смешались

с фракийскими племенами. А часть отправилась через всю

Европу к другим сородичам

прибалтийским кимврам.

Но и торжество Ассирии было недолгим. Избалован ная и разложившаяся знать Ниневии погрязла в интригах,

строила заговоры. В

630 г.

до н.э. она свергла Ашшурбани

пала, возвела на престол его сына Син-шарру-ишкуна. На переворот немедленно отреагировали подвластные наро

ды, увидев возможность освободиться. От Ассирии отпа ли Иудея, сирийские и палестинские княжества, восстал

Вавилон и провозгласил собственного царя, Набопаласа ра. А Мидия за полвека под эгидой Скиф ии окрепла, уси лилась. Теперь она сочла, что уже может вести самостоя тельную политику. Заключила союз с Вавилоном и начала войну против Ассирии.

Сперва ассирийцам кое-как удавалось обороняться. Но энергичный и хитрый мидийский царь Киаксар реоргани зовал армию, во многом перенял военные достижения ски

фов. В

623 г.

он вместе с вавилонянами под ступил к Нине

вии. Спас город МадиЙ. Он остался верным союзническим обязательствам, явился на выручку со своей конницей и разметал осаждавших. С побежденными он обошелся куда мягче, чем это обычно делали ассирийцы. Киаксара оставил

царем, только взыскал с него большую дань и заставил при нести клятву, что впредь не будет своевольничать. А потом Мадий совершил поход на мятежный Ближний Восток.

В Ветхом Завете вторжения киммерийцев и скифов от разились пророчествами о нашествии Гога, Магога и Гоме

ра «от пределов северных» (Иезек,

38; 2,3,6).

Пророки ука

зывали, что Господь руками чужеземцев карает евреев за их

беззакония, повальный блуд, поклон ени е идолам, жертво приношения детей. Среди северных народов, участвовав

ших в нашествиях, назван и «князь Рош» или «Рос», иудеи такой народ уже запомнили. Разорив Сирию и Иудею, ски

фы достигли Египта. Фараон Псамметих с Мадием предпо чел вообще не воевать, откупился от него данью. В это время скифы стали полными хозяевами в запад ной части Азии. Противостоять им не мог никто. Они опре деляли всю международную политику, от них зависел исход

любой войны. На чьей стороне Мадий

тот мог чувство

вать себя в безопасности. А тому, кто задел друзей Мадия, оставалось поскорее мириться и идти на уступки. Казалось

бы, ассирийцы должны только радоваться и молиться на та

ких союзников. Ничуть не бывало! Син-шарру-ишкун был властителем недалеким, вздорным и завистливым. Его пу

гало могущество скифов. Раздражало, что великая Ассирия вынуждена подстраиваться под них. Он принялся сколачи вать тайную коалицию, заключил против скифов соглаше ния с Египтом, Урарту, Манну.

Но об этих закулисных действиях пронюхали вавилоня не и мидиЙцы. Для них происки Син-шарру-ишкуна стали настоящим подарком. О них не преминули донести Мадию,

представили доказательства. Конечно же, скифский царь

был возмущен столь черной неблагодарностью

и пере

шел на сторону Киаксара и Набопаласара. Ассирийцев на чали крушить совместными силами, пылали и рушились их

города. В

612 г.

до н.э. вавилоняне, мидийцы и скифы оса

дили Ниневию. Она отбивалась, но союзники применили хитрость. Выкопали рвы, отвели в них воду реки Хуцур и по высохшему руслу проникли в город.

Очевидец, пророк Наум, описывал: «Горе городу кро

вей! Весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство. Слышны хлопанье бича и стук кру тящихся колес, ржание коня и грохот скачущей колесни

цы. Несется конница, сверкает меч и блестят копья; уби тых множество и груды трупов; нет конца трупам, спотыка

ются о трупы их» (Наум,

3, 1-3).

Когда Син-шарру-ишкун

узнал, что враг уже на улицах, он поджег дворец и погиб в пламени вместе с женами, детьми и прислугой. А с Нине

вией бывшие подданные рассчитались сполна. Город с

300-

тысячным населением стерли с лица земли. Кого не пере

били, увели в плен. Уничтожив Ниневию, Набополасар, Киаксар и Мадий договорились о разделе «ассирийского наследства». Мидии отошел Элам (южная часть Ирана), Вавилону

Восток, скифам

Ближний

Урарту и Манну. Но ассирийцы еще про

бовали сопротивляться. Их последний царь Ашшур-убал-

лит укрепился в городе Харране, вступил в альянс с Егип

том, Ливией, Лидией. Из Харрана его быстро вышибли, а в

605

г. до н.э. на Евфрате под Кархемишем сошлись войска

двух коалиций. Произошла одна из самых масштабных битв в древней истории. Фараон Нехо возглавил бесчисленную

армию из египтян, ассирийцев, ливийцев, нубийцев, лидий цев и греческих наемников. А под командованием царевича

Навуходоносора объединились вавилоняне и скифы. Разно

шерстные массы воинов фараона были раздавлены и рас сеяны, устлали окрестности десятками тысяч трупов.

Навуходоносор вскоре стал царем Вавилона. Скифы,

согласно договору, помогали ему прибрать к рукам Ближ ний Восток. О них писал пророк Иеремия: «Вот, идет народ от земли северной, и народ великий поднимается от краев

земли. Держат в руках лук и копье; они жестоки и немило сердны, голос их шумит, как море, и несутся на конях, вы

строены, как один человек, чтобы сразиться с тобой, дочь Сиона» (Иер.

6, 22-23).

Навуходоносор овладел Сирией,

Финикией, после осады взял город Аскалон. В нем распо лагался храм Астарты, очень почитаемый во всем древнем

мире. Он накопил колоссальные богатства

сюда ехали

поклониться из разных стран Азии, Африки, Средиземно

морья. Астарта была как раз из тех богинь, которым «слу жили» собственным телом, и жрицы, паломницы, добросо вестно торговали собой, их «заработки» щедро питали каз ну. Вавилоняне храм уважали и не тронули, но скифы не признали, что подобное заведение может быть святыней,

и разграбили его подчистую. Иудея не осмелилась защищаться, обязалась платить Вавилону дань. Но через три года она изменила, понадея

лась на помощь Египта. Расплата не заставила себя ждать, в

597 г. до

н. э. Навуходоносор явился к евреям с большой ар

мией и скифской конницей. Перепуганный иудейский царь Иоаким встретил его с богатыми дарами, но Навуходоно

сор ему больше не верил и велел умертвить вместе со всеми приближенными. Да и вообще Иудее он не доверял, не сра зу определился, как поступить с ней. Назначил было царем Иезекию, потом передумал.

11 48

тыс. семей еврейской знати,

мастеров, ремесленников и самого Иезекию угнал в «вави

лонское пленение», конфисковал их состояния, вывез со кровища Иерусалимского храма. Но прошло совсем немного времени, и в голову Наву ходоносора полезли такие же мысли, как перед этим асси

рийскому царю. А не слишком ли сильны его скифские дру зья? Друзья-то друзья, но и помеха. Приходится считать

ся с ними, делить власть над Азией. Навуходоносор начал

сговариваться против скифов с соседними государями. Об

этом стало известно. А скифы понятие чести ставили очень высоко. Узнав о подлых замыслах, они рассердились не на шутку. Их отряды ворвались во владения Навуходоносора, появились возле Вавилона, осыпая его стены свистящими

стрелами. Вавилоняне даже не пытались выйти на бой, в па нике попрятались по крепостям

[9].

В общем, история повторялась. Но в этот раз она при няла иной оборот. Для войны с Навуходоносором скифы позвали других своих союзников, мидиЙцев. А их царь Ки

аксар предпочел исподтишка найти общий язык с Вавило ном. Он сделал вид, будто готов выступить в поход, в

595 г.

до н.э. собрал армию и пригласил скифских вождей на со вещание. Устроил пир, а когда гости как следует выпили,

дал команду перерезать их. Войско скифов было обезглав лено, и мидийцы внезапно обрушились на него, громя и из бивая воинов. Вавилон избавился от опасности. Но Киаксар, разуме

ется, заботился не о нем, а о себе. В

HarpaAy

за предатель

ство Навуходоносор согласился отдать ему скифскую долю «ассирийского наследства», Урарту и Манну. Под властью скифов эти царства сохраняли почти полную самостоятель ность и жили очень даже неплохо. Киаксар захватил их, раз

рушил до основания урартскую столицу Тушпу (Ван) и дру гие города - причем раскопки установили, что их обороня ли скифские гарнизоны. Оба царства были ликвидированы, превращены в мидийские провинции.

Так завершилась 80-летняя эпопея скифов в странах Азии. Те, кто уцелел, отправились обратно в Причерномо рье. С ними ушла и часть местных жителей, сдруживших-

ся с пришельцами. А много веков спустя археологи нахо

дят в скифских курганах память о былых походах и побе дах

вавилонские, ассирийские, египетские, палестинские

трофеи. Например, на Кубани возле станицы Келермесской обнаружен великолепный ассирийский меч в золотых нож нах. Ученые не исключают, что он принадлежал самому Аш

шурбанипалу.

7. КТО НАСЕЛЯЛ

ВЕЛИКУЮ СКИФИЮ?

В УН в. до н.Э. скифы установили тесные связи не толь ко с народами Востока, но и с греками. По соглашению со

скифскими царями на берегах Черного моря возникли эл линские колонии. В устье Дуная, в ра. А дальше

657 г. до н.э. была построена Истрия в 645-640 г. до н.э. Борисфенида в устье Днеп колонии стали плодиться одна за другой -

Ольвия У Южного Буга, Тирас на Днестре, Офиусса, Нико ний, Одесс, Пантикапей, Феодосия, Китей, Нимфей, Херсо нес, Фасис, Мирмекей, Фиска, Диоскуриада и др. Видимо,

контакты с греками завязались во время пребывания ски фов в Азии. Большинство колоний основали выходцы из

города Милета, а он был союзником Мадия в войне про тив киммериЙцев.

От греков до нас дошло довольно много сведений о

Скифии. Подробное ее описание составил Геродот, посе тивший Причерноморье в

V в.

до н.Э. Он рассказал, что по

Днестру, Пруту и Серету жил народ агатирсов, в низовь ях Южного Буга

вобережье Днепра

ализоны, выше по этой реке и на пр а

«скифы-пахари», В Поднепровье

«скифы-земледельцы», В степях Таврии кочевали «скифы пастухи», а севернее, от Анепровских порогов до Дона, и

в Крыму

«царские скифы». По берегам Азовского моря

обитали оседлые племена, греки обобщенно называли их «меотамИ». Где-то восточнее жили меланхлены, «племя

иное, не скифское».

На севере от степей, в лесах, Геродот называет буди нов, «все они очень светлоглазые и рыжие». Вместе с ними,

по соседству, проживали два пришлых народа

гелоны,

построившие большой деревянный город Гелон, и невры или небры, переселившиеся откуда-то с запада. Вверх по Днепру, на северо-запад, лежала «обширная пустыня» (т.е.

безлюдные места), а за ней жили «андрофаги, народ осо бенный, вовсе не скифский». На северо-востоке тоже на ходилась «пустыня на протяжении семи дней пути». «А за

пустыней, больше в восточном направлеl!ИИ, живут тиссагеты, народ особый и многолюдный ... В смешении с ними, в тех же местах, живет народ Йирков... » Еще восточнее обитали «особые скифы», которые после походов в Азию от делились от «царственных скифов»

[27].

Чтобы разобраться в этой картине, надо учитывать, что греки передавали названия в собственной транскрипции, часто искажали. И можно смело утверждать, что в Скифии уже жили славянские племена. Например, в тех же местах, где упоминаются агатирсы, впоследствии жили тиверцы, а

на месте ализонов

уличи. Мы видим явное сходство эт

нонимов. Почему же самих скифов Геродот разделил на че тыре части? Разумеется, нетрудно было бы отличить зем ледельцев от кочевников. Но почему одно племя названо «земледельцами», а другое «пахарями»? А кочевым ското водством занимались не только «пастухи», но И «царские

скифы». Ответ на данный вопрос оказывается неожидан ным, но на самом деле он лежит на поверхности.

Обозначения племен

это и есть их назания. Геро

дот всего лишь попытался дать их в буквальном перево де. «Пахари»

очевидно, арии. Слово «арий», «оратай»,

как раз и означало «пахарь». А «земледельцы»

конечно

же, поляне. Геродот перевел это слово по смыслу. И жили

они по Днепру, где позже обитали поляне. «Скифы-пасту хи»

скорее всего, хазары. Слово «козар» В древнеарий

ских языках означало «пастух». Ну а «настоящими» скифа ми являлись «царские скифы», занимавшие господствую щее положение в Причерноморье. В названиях «пахарей»,

«земледельцев», «пастухов» слово «скиф» означало не на циональную принадлежность, а государственную, эти четы

ре народа входили в скифский союз. Только они имели еди-

ного царя, а остальные племена, перечисленные Геродотом,

подчинялись собственным князьям (в греческих источни ках

«царям»).

«Меланхлены»

не этноним, а прозвище, в переводе с

греческого «черные плащи». По-видимому, это обозначение

народов Северного Кавказа, а «черные плащи»

их бур

ки. Узнать «очень светлоглазых» будинов, населявших леса,

не так уж трудно. Это чудины, «чудь белоглазая», финские племена. Мы видим красноречивое доказательство, что Ге родот действительно слышал славянские выражения и пы

тался их переводить и истолковывать по-своему. А буквы и звука «ч» В греческом языке нет, вот и превратились чу

дины в будинов. Гелоны мя. В

- это галинды, хорошо известное балтское пле 1 тысячелетии до Н.э. оно расселилось с Немана на

восток. Относительно огромного деревянного города Гело на археологи полагают, что это Бельское городище в Пол

тавской обл. Оно было построено в

IX-VIII

вв. до Н.э.,

В конце киммерийской или начале скифской эпохи, и имеет колоссальные размеры, периметр его валов достигает поч

ти ЗО км, а площадь

- 4400

га. Здесь найдены остатки де

ревянных домов, мастерских, загонов для скота.

Небры, судя по всему, были славянами. В последующее времена славяне нередко именовали себя по рекам, где они селились. А этноним небров соответствует славянскому на званию Днепра

Непра. Геродот пишет, что у них сущест

вовал какой-то культ волка, и каждый из небров раз в году «становится на несколько дней волком». Такой культ у сла

вян известен. Небры, как и их соседи-гелоны, пришли с за пада. В тех местах, откуда они переселились, на Карпатах, в верховьях Немана и Буга, существовало племя, которое так

и называлось, вильцы (волки) или лютичи (<<лютый»

си

ноним волка). А в ХУI в. об этих краях записали аналогич ную легенду: что местные жители раз в год, на Рождество, на

12 дней

превращаются в волков и рыщут по полям, хотя

на людей не нападают.

На северо-запад от Днепра, за «обширной пустыней»,

как уже отмечалось, жили «андрофаги». В переводе с грече-

ского

людоеды. Но никаких следов каннибализма архео

логами на территории нашей страны не выявлено. Впрочем,

и в этом случае разгадка проста. Геродот опять попытался

перевести по смыслу славянское слово

самоеды. Само

дийские племена, предки ненцев, лопарей. В скифскую эпо ХУ ОНИ жили не только в тундрах, а населяли весь Северо Запад нынешней России, территорию Новгородской, Псков

ской, Ленинградской областей, Карелию.

С йирками, обитавшими к северо-востоку от Поднеп ровья, исследователи связывают Дьяковскую археологиче

СКУЮ культуру (названную по Дьяковскому городищу В чер те Москвы). Этноним у Геродота искажен, другие античные авторы передают его несколько иначе

урги или уроги.

Это угорские племена. Они населяли Московскую, часть

Ярославской, Тульской, Калужской, Тверской областей, об этом говорят и названия здешних рек

Угра, Угричка, УГ

реша и др. Славяне называли их берендеями, отсюда и царь Берендей русских сказок. А тиссагеты

народ, создавший Городецкую КУЛЬТУРУ,

которая распространялась по Оке до Средней Волги. Архео

логами обнаружены остатки многих городищ, небольших, но сильно укрепленных. Расшифровать значение слова «тисса геты» пока не удалось. По сходству материальных культур

их обычно относят к финнам или балтам. Очень четко уда лось локализовать и «особых скифов». С сообщением Геро дота однозначно увязывается ананьинская археологическая

культура на Средней Волге, Каме и Вятке. Находки подтвер ждают, что сюда действительно пришла часть скифов и сме шалась с коренным монголоидным населением

[102].

Греки традиционно считали скифов «варварамю>, НО принимать это за чистую монету не стоит

они причис

ляли к «варварам» всех не-греков (в том числе римлян, пока те не стали хозяевами их страны). А причин, ПО которым

скифов объявляли «варварамю>, на самом деле было три, их неоднократно приводят эллинские ученые и писатели.

Первая

скифы пьют вино неразбавленным, вторая

сят штаны, третья

ездят верхом

[126].

но

Можно ли считать

это признакам и «варварства», оставляю на суд читателя. Но

греки были убеждены

и то, и другое, и третье весьма не

культурно и вредно для здоровья.

Правда, некоторые обычаи скифов нам с вами показа лись бы отталкивающими. На похоронах царя умерщвляли одну из наложниц,

4-5

слуг. Геродот описывал, что воин

пил кровь первого убитого им врага, что с побежденных неприятелей снимались скальпы и использовались в каче стве утиральников, из черепов самых знатных врагов из

готовлялись чаши. У скифов было принято многоженство,

у агатирсов существовали групповые браки. Все мужчины рода считались супругами женщин, взятых из другого рода.

А принадлежность к роду обозначалась татуировками, ко торыми агатирсы разрисовывали тела.

Но уже было показано, что человеческая мораль в ту эпоху была совершенно иной. Экзотические, в том числе жестокие, традиции бытовали у всех древних народов. И ес ли греки осуждали скифские штаны, верховую езду, то и у

скифов многие обычаи эллинов вызывали отвращение

модный у них гомосексуализм, религиозные культы с изу верством и разнузданными оргиями, лживость, вероломст

во. Сами скифы извращений не знали, а коварство и пре дательство презирали. Луки ан Самосатский писал, что они

«являются более верными друзьями, чем эллины», «ниче

го не признают выше дружбы, каждый скиф сочтет наибо лее достойным разделить с другом его труды и опасности»,

у них «считается самой тяжкой обидой, если тебя назовут изменником дружбы»

[126].

Если же брать не субъективные, а объективные оценки, то исследователи выделяют в Европе три очага высокой культуры

скифский

[21].

1 тысячелетия

до н.э.

греко-римский, кельтский и

Народы Скифии достигли значительных ус

пехов в земледелии, хлеб отсюда пошел на экспорт. Имен но ради этого на Черном море возникли греческие колонии:

здешним зерном кормилась вся Эллада. Геродот писал, что

у скифов нет городов, но сам же противоречил себе

на

звал Гелон, «киммерийский город Портмею) на Дону, круп

ный торговый центр Кремны на Азовском море. В действи

тельности городов было гораздо больше, просто скифы не

пускали греков в глубь страны и помалкивали перед чуже земцами о ее центрах.

Археологами выявлены Пастырское, Матронинское,

Немировское городища, представлявшие собой большие и мощные крепости. Целый ряд крепостей стоял на Десне,

семь укрепленных городов обнаружены под Воронежем

они составляли единую систему, прикрывавшую северные

рубежи Скифии. На Кубани найдено ЕЛИЗ;J.ветинское горо дище. «Киммерийский Портмею> на Дону

Елизаветов

ское городище. Раскопки установили, что это был весьма значительный город, центр ремесла и торговли. А столи

цей Скифии являлось Каменское городище в Запорожской области. Этот город был огромным, его площадь составля ла

12 кв.

км. Его окружали высокие валы, кирпичные стены.

Внутри существовал еще один обвод, укрепленный кремль. В нем стояли богатые каменные дома знати. А рядом распо

лагались базары, кварталы ремесленников с многочислен ными мастерскими

литейными, кузнечными, оружейны

ми, ювелирными, гончарными, ткацкими.

Скифы были умелыми ремесленниками. Они изготов ляли не только первоклассное оружие, но и изумительные

украшения из золота и бронзы в «зверином стиле». Грече ские ювелиры, подстраиваясь ко вкусам заказчиков, тоже

стали подражать «звериному стилю», но скифского мас терства достичь не смогли, специалисты сразу определяют

подделку. Для кочевого скотоводства строились удобные многоколесные кибитки, состоявшие из. нескольких отделе ний-комнат. Археологи находят отличную керамику, изящ

ные металлические вазы, образцы вышивки. Скифы выде лывали тонкие ткани, красивые ковры и покрывала.

Шить и кроить они умели куда лучше греков, наряд ко торых состоял из сандалий и хитона на голом теле

кус

ка ткани, сшитого на живую нитку. Скифы же носили руба хи, кафтаны, штаны, шапки типа малахая, низкие сапоги со

шнуровкой. Женщины наряжались в вышитые рубахи с поя ском, просторные платья наподобие сарафанов, плащи с ме ховой опушкой. Голову украшали бронзовыми венчиками,

кокошниками. Несмотря на многоженство, скифские дамы

пользовались большой свободой и значительными права ми. На национальном празднике «сакею> мужчины И жен щины пировали вместе, наравне участвовали в поединках

и прочих состязаниях. Жены скифских царей играли замет ную роль в политической жизни, а иногда управляли госу

дарством, были регентшами при малолетних детях.

Скифянки любили выглядеть привлекательно. Найден ные изображения показывают, что они делали себе пышные и затейливые прически. Обнаружены золотые и серебря ные флаконы для духов, затейливые гребни, серьги, доро гие привозные вещи

средиземноморские ожерелья, еги

петские бусы, платья из тончайшего китайского шелка. Жи тельницы Скифии хорошо знали косметику, использовали технику наложения масок не только на лицо, но и на все

тело. Геродот сообщал: «Их женщины растирают на шерохо ватом камне куски кипариса, кедра и ладанного дерева, до

бавляя воду, и этой перетертой густой массой натирают все

тело и лицо. От этого они приобретают аромат. А на сле дующий день, сняв пластырь, они одновременно становятся

чистыми и блестящими». Как земледельцы, так и кочевники Скифии были весьма чистоплотными, и тот же Геродот ос

тавил первое в истории описание парной бани, рассказывал, что «скифы, наслаждаясь парильней, вопят». Кстати, греки

в то время бань еще не знали и мылись редко. Скифия поддерживала регулярные связи со странами Закавказья, Средней Азии. Важнейшим центром между

народной торговли было княжество «особых скифов» на Каме и Вятке. Тут тоже существовали города

Конецгор

ское, Пижемское городища и др., было развито ремесло,

металлургия. Но в первую очередь, местные жители были купцами-путешественниками, на могилах их вождей и зна ти устанавливались каменные ладьи. Характерные находки

изделий «особых скифов» свидетельствуют, что они вели торговлю с очень отдаленными районами Севера вплоть до

Финляндии и Скандинавии, с Сибирью. Скупали пушнину и перепродавали ее в Причерноморскую Скифию, в грече

ские колонии, в порты Каспийского моря

[40, 107].

Современники считали скифов очень умными людьми, с развитым чувством юмора. О метких афоризмах в Греции

ходила пословица

«говорить, как скиф». А Лукиан Са

мосатский приходил к выводу: «Скифы превосходили дру

гих убедительностью красноречия». Многие выходцы с се вера, попадавшие в Средиземноморье, прославились своей

мудростью. Одним из них стал жрец Абарис, поразивший обширными знаниями Пифагора и сумевший остановить смертоносную эпидемию. Великими мудрецами считались

скифский царевич Анахарсис, царь Атей, ф~лософы Бион и Сфер

оба «борисфениты», родом из Поднепровья

[25].

у народов Скифии была своя медицина. Они умели про изводить хирургические операции, знали основы реф лексотерапии, лечили болезни точечным прижиганием, ан тичные медики сообщали о «скифских травах», помогаю

щих от астмы и еще ряда недугов

[126].

Существовала и

письменность на основе греческого алфавита. Сохранились

упоминания о письмах скифских царей, о скифских стихах. Дошли до нас и отдельные надписи. Например, на золотой

пластинке с изображениями животных в скифском «звери ном стиле» обнаружена подпись мастера

«Поранко». Ре

месленник, носивший славянское имя, был грамотным! Скифы исповедовали митраизм, почитали супружескую пару

бога неба, которого звали Папай (<<отец»), и боги

ню земли Апи. Их сыном был бог войны, ему поклонялись

в образе старинного меча. Остальные божества считались второстепенными: Гайтосир, Аргимпаса, Табити, Тагима сад. Сохранялась и преемственность с «астрономически ми» культами древних ариев

это подтверждает курган

Аржан с «обсерваторией» диаметром

110

м., построенной

по тому же принципу, что Аркаим или Стоунхэндж. Государственность имела довольно сложные и разви

тые формы. Скиф ия делилась на области, куда царь назна чал правителей. Эсхил и Лукиан Самосатский писали, что скифы «пользуются хорошими законами». Правда, Геро

дот указывал, что царские скифы «прочих скифов почита ют своими рабами», но слово «раб» в данном случае неточ но. Просто у греков не существовало иной терминологии, и

они относили понятие «раб» к любой форме зависимости. А к народам Скифии, правильнее применить определение

«вассалы» или «подданные». Они всего лишь платили на

лог (как сообщал Страбон, весьма умеренный), и получали за это защиту от внешних врагов.

Факты показывают, что славяне были в составе Скифии вовсе не подневольными племенами. Их селения на Дне

пре и Буге не имели укреплений. Они не опасались нале тов из степи, чувствовали себя в безопасности. В этих се лениях во множестве находят греческие монеты и товары,

у славян оставались изрядные избытки продукции, которы ми они выгодно торговали. Часто здесь попадаются и брон зовые сосуды, другие трофеи из Закавказья и с Ближнего Востока. То есть, местные жители участвовали в скифских

походах в качестве полноправных воинов, делили добычу наравне со скифами.

Между прочим, Геродот передает любопытную леген ду

когда скифы воевали в Азии, их жены сошлись с ра

бами. По возвращении мужей рабы пытались противосто ять им с оружием в руках. Но скифы догадались выйти про тив них не с оружием, а с бичами, и рабы, привычно оробев, сразу разбежались. Эту же самую легенду, но уже в ХУI в.,

записали в России Герберштейн и Флетчер, только в дли тельном походе находились не скифы, а новгородцы, оса ждавшие Херсонес. Мы еще раз видим, что предки новго родцев, сохранивших это предание, когда-то находились в

дружбе и родстве со скифами. А скифы умели ценить дру зей. В противном случае разве смогла бы их многонацио нальная держава просуществовать

500 лет?

8. ПЕРСИДСКОЕ НАШЕСТВИЕ

Из античных источников до нас дошли некоторые све

дения об истории Скифии, хотя они фрагментарны, отра

жают лишь отдельные события и фигуры. Геродот называет легендарного первого царя скифов Колаксая, которому до с

тались священные реликвии, якобы упавшие с неба

золо

тые плуг, ярмо, секира и чаша. Очевидно, они соответство

вали четырем народам, объединившимся в союз: царским скифам, скифам-пахарям, земледельцам и пастухам. А лю-

ди, принадлежавшие к этому союзу, стали называть себя в честь его создателя: сколоты (от слова «ска»

скиф, И

имени Кола, а приставка «Кола-ксай» означает «вождь»,

«царь»). Известно и о царе Арианте. После переселения в Причерноморье он произвел исчисление своих поддан ных, для чего приказал каждому воину принести наконеч ник стрелы.

А в начале УI в. до н.э., после возвращения из Азии,

Скифией правил Ариапит. Он вел активную внешнюю по литику, налаживал отношения с соседями, в том числе че

рез брачные союзы. Одна его жена была дочерью фракий ского царя Терея, другая третья

царя агатирсов Спаргапита,

гречанкой из Истрии. Но результаты стали пла

чевными. Принцесса агатирсов, покрытая татуировками,

была не столько нежной супругой, сколько агентом своего

отца. Тесть выбрал удобный момент и коварно убил Ариа пита, попытался с помощью дочери и ее сторонников захва

тить скифский престол. Но основная часть скифов высту пила против него. Спаргапита разбили и провозгласили ца рем малолетнего Скила, сына Ариапита от гречанки.

Мать воспитывала его в эллинском духе. Когда Скил вырос, он повадился ездить в греческую Борисфениду. От грохал себе в этом городе мраморный дворец, украшенный сфинксами и грифонами, завел там жену, подолгу жил. Пре клонялся перед культурой эллинов, одевался в их одежду,

приносил жертвы в их храмах, заявлял, что их образ жизни для него милее родных обычаев. Но чему у скифов полезно было бы поучиться, так это верности национальным тради циям. Они прекрасно понимали, какую опасность несет для

народа и государства увлечение чужеземщиной. Когда уз нали, что на празднествах в честь Диониса их царь прыгал

и бесился в шествии полуголых вакхантов и вакханок, вся страна восстала. Власть передали Октомасаду, сыну Ариа

пита от фракиянки. Скил удрал во Фракию. Но фракийский царь не желал войны и после переговоров выдал его родст

веннику Октомасаду, Скил был убит. Впрочем, в УI в. до н. э. мало кого интересовало, что

происходит в Скифии. Судьбы мира по-прежнему реша-

лись в Азии. После изгнания скифов Мидия, Вавилон, Ли

дия и Египет схлестнулись в драках за передел сфер влия ния. Но выигрыш достался не им. Среди подданных Ми

дии были персы. В

553 г. до Н.э.

они восстали, избрав царем

Кира. Персы были спаяны зороастрийской религией, жест кой дисциплиной

за малейшее неповиновение царю или

неявку на службу полагалась смерть. Кир одолел мидийцев,

захватывал страну за страной. Вавилон забил тревогу, на чал собирать антиперсидский союз с Египтом, Лидией, гре ческой СпартоЙ.

Не осталась в стороне и Скифия. В ней в это время вла ствовал Савлий, правнук Ариапита. Он направил за границу

с дипломатической миссией своего брата Анахарсиса

раз

ведать обстановку, провести переговоры. Анахарсис побы вал в Спарте и других греческих государствах, встречал ся с царем Лидии Крезом. Среди эллинов он произвел на

стоящую сенсацию. Знаменитые философы восхищались его умом, его речи записывались, высказывания превращались в

афоризмы. Его включили в число «семи мудрецов»

семер

ку самых выдающихся мыслителей, известных грекам

[25].

Но закончилась поездка трагически. В Малой Азии

существовал страшный культ «матери богов» Кибелы. На ночные празднества на горе Ида стекалось множество лю

дей. Фанатики посвящали себя богине, из девушек-добро волиц заранее выбирали жертву и торжественно потроши ли ее, добровольцы-мужчины оскопляли себя. Прочие уча стники в ходе церемонии доходили до экстаза, хлестались

колючими ветками, наносили себе раны, увечья, и вся тол па перемешивалась в общей безумной оргии. Может пока заться удивительным, но к этому культу тянулись и грече

ские интеллектуалы, видели в диких обрядах ключ к по стижению некой высшей мудрости, недоступной простым

смертным. Анахарсис, общаясь с философами, заразился их увлечением. Вернувшись на родину, он устроил тайное святилище в Гилее

в густых лесах низовий Днепра, на

чал вовлекать скифов в ритуалы «матери богов»

[27].

Но

когда известия об этом дошли до царя, Савлий самолично

застрелил брата из лука.

Миссия Анахарсиса не дала и практических результа тов. Антиперсидская коалиция так и не сформировалась,

Кир бил противников по очереди. В

546 г. до н.

э. сокрушил

Лидию, присоединил Малую Азию, следом пал Вавилон. За

воеванные страны облагались высокой данью. Например, Вавилония и Ассирия должны были ежегодно поставлять 1 тыс. талантов серебра (30,3 т) и 500 мальчиков-евнухов. Но персам требовалась верная опора среди подвластных

народов. Кир обратил внимание на евреев: Напомню, На вуходоносор угнал большую партию в Иудея вторично изменила, в

586 г.

597 г. до н.э.,

а потом

до н.э. Иерусалим был

разрушен, и в Вавилоне добавились новые пленные

[9].

Те

перь Кир обласкал их, даровал большие привилегии, разре шил восстановить Иерусалим и храм Соломона. Но в Иу

дею вернулись не все евреи. На чужбине они уже обзавелись хозяйствами, торговали. Да и храм был нужен не всем. Ва вилон славился магами, чародеями, часть евреев увлеклась

их учениями. Кир стал формировать из них свою админи страцию, раздавал имущество казненных врагов. Отноше

ния евреев с коренным населением были далеко не друже скими

значит, не изменят.

Обеспечив таким образом тыл, персы двинулись к но вым завоеваниям. В

530 г.

до н.э. Кир вторгся В Среднюю

Азию. Здесь жили родственные скифам массагеты и прави ла мудрая царица Томирида. Она указала персам, что при чин для войны нет, каждый может спокойно жить в своих

владениях. Но Кир высокомерно потребовал от нее поко риться и стать его женой - то бишь, одно'й из многочислен ных обитательниц гарема. Томириду такая участь для нее и ее страны, естественно, не устроила. Она снарядила войско

во главе со своим сыном. Кир легко обманул противника. Выслал небольшой отряд с обозом вина и еды. Массагеты захватили его, напились и были вырезаны. Но после этого разгневанная царица подняла все силы и явилась на поле

брани сама. Персов разгромили. А голову убитого Кира То мирида велела бросить в бурдюк с кровью, сказав: «Ты все гда жаждал крови, так напейся же ею».

Смерть царя вызвала вПерсии раздрай и смуты, верх

в них одержал царь Дарий. Восстания он усмирил. Мятеж-

ников тысячами сажал на кол. Восстановил армию, реорга низовал систему управления. Укрепив державу, персы сно

ва зашагали от победы к победе. Они поглотили все страны от Египта до Индии. Большинство греческих городов-го

сударств без войны согласились признать себя подданны

ми Дария. Он уже видел себя властителем мира. Но оста вались непокоренными северные страны. Печальный опыт

Кира Дарий учел, от наступления на Среднюю Азию воз

держался. Он принялся готовить большой поход на Балка ны и в Скифию.

Для этого он мобилизовал войска всех подвластных на родов, греки предоставили флот. Геродот писал, что собра лось

700 тыс.

воинов И

600 кораблей.

Наверняка эти цифры

преувеличены, но ясно, что Дарий повел на север невидан

ные полчища. Чтобы переправить их из Азии в Европу, гре ческий инженер Мандрокл построил через Босфор мост из

кораблей, сцепленных друг с другом. А возле пролива воз двигли две мраморных стелы с длинным перечнем народов,

выступивших в поход: персы, мидийцы, вавилоняне, сирий

цы, финикийцы, лидийцы, фригийцы, египтяне ... Во Фракии многие племена не рискнули сражаться про тив накатившейся на них лавины. Вожди приходили к Да

рию и отдавались под его власть. А тех, кто пытался оборо няться, быстро сломили. Ополчение фракийцев царь тоже присоединил к своей армии. Греческий флот подошел к Ду

наю, опять был наведен мост из кораблей, и в

510 г.

до н.э.

персы вступили в Скифию. Но тут они попали в совершенно иные условия. Ски

фы о нашествии узнали заранее, как следует подготовились. Эвакуировали на север, в славянские леса, свои стада, жен и

детей. А войско возглавили царь Идантирс и царевичи Ско пасис и Таксакис. Боя они не приняли, начали отступать от

персов. Далеко не отрывались, но и догнать себя не позво ляли, двигались на один день впереди неприятелеЙ. Увели их за собой от побережья, от греческих городов, где Дарий

мог бы пополнить запасы продовольствия, и заманили в глубины степей. Скифы сжигали траву, засыпали колодцы. А когда персы начинали ГОЛОД;lТЬ и сомневаться, не повер-

нуть ли назад, их подпитывали надеждой, что они вот-вот

нагонят скифов. Оставляли стадо скота, позволяли захва тить его

и враги, приободрившись, шли дальше. Но и в

покое их не оставляли, нападали по ночам на отряды охра

нения,обстреливали. Дарий негодовал, злился, слал Идантирсу письма, тре

бовал не убегать, а сражаться или выразить покорность. Царь скифов насмешливо отвечал, что он не убегает, а ко чует, как привык кочевать, и прислал «подарок» из птицы,

мыши, лягушки и пяти стрел. При правильной расшифров ке это означало: «Если вы не скроетесь в небо, как птицы, или в землю, как мыши, или в воду, как лягушки, то все по

гибнете от наших стрел». Наконец, Дарий осознал, что за брался слишком далеко. Он остановился и решил закрепить за собой «завоеванную» землю, построить укрепления. Но вскоре понял, что сделать этого не получится. Скифы уже не скрывались, против пер сов маячило все их войско, мас сы пехоты и конницы.

Генерального сражения не было, скифы к нему не стре

мились. Они знали, что поставили врага в безвыходное по ложение. И когда Дарий повернул армию обратно, на нее обрушились со всех сторон, истребляя и налетая днем и но чью. А конный корпус Скопасиса ринулся наперерез к Ду

наю. Там ожидали Дария греки с кораблями. Скифы посове товали им разрушить переправу и тем самым избавиться от владычества персов. Но эллины схитрили, развели только

часть моста. А Скопасис повернул навстречу Дарию, беря его в кольцо.

Правда, скифы ошиблись. Они рассуждали с точки зре ния собственной логики

враги должны отступать по мес

там, где сохранились трава и вода. Но у Дария логика была другая. Не считаясь с потерями людей и падежом коней, он

шел по старым следам. Здесь все было выжжено и вытопта но, зато нельзя было заблудиться. Из-за этого он смог вы рваться. Вблизи Дуная он отвлек преследование, бросил в

лагере

тыс. воинов, а сам с личной гвардией ночью бе

жал к переправе. Греки быстро навели мост, и царь улизнул. По данному поводу у скифов родилась пословица: «Если эл-

лины

свободные люди, то нет людей их трусливее; если

эллины рабы

то нет рабов их преданнее».

3акончилась война полным триумфом скифов

пре

следуя остатки неприятеля, они двинулись через Дунай и дошли до Дарданелл. Хотели наступать и на саму Персию.

Для этого направили посольство в Спарту, чтобы ударить вместе. Но тут уж помешала случайность. Переговоры со

провождались пирами, а пить скифы умели куда круче гре

ков. Спартанский царь Клеомен свалился в белой горячке, и союз не состоялся. Тем не менее, разгром Дария в Ски

фии оказал решающее влияние на весь ход дальнейшей ис тории. Престиж Пер сии был подорван, в ней заполыхали восстания. Изменились и настроения греческих государств,

они отложились от Дария. Впоследствии греки приписали

себе главную заслугу в спасении мира от персидской агрес сии, в учебники истории вошли битвы при Марафоне, Фер мопилах, Саламине, Платеях. Но войска, которые посыла

ли на Грецию Дарий и его сын Ксеркс, были уже совсем не теми армиями, когда-то крушившими державу за дер

жавой. Весь цвет лучших персидских воинов навеки остал

ся в скифских степях ...

~ 9. КОГО НЕ ПОБЕДИЛ АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ? Археология показывает, что скифы совершали какие-то походы на запад, их погребения обнаружены на Балтике, на Одере, в Венгрии. А в

IV в.

дО Н.Э. Скиф ия достигла своего

наивысшего могущества. Царствовал в ней Атей, весьма не заурядная личность

талантливый правитель, умелый пол

ководец, заботливый отец своего народа. Он победил и при

вел под свою власть агатирсов, подчинил и обложил данью северных соседей Скифии, племена Кавказа. Атей покорил

и греческие города Причерноморья, они стали скифскими вассалами. Будучи уже 90-летним стариком, царь сам уха

живал за конем, лично водил в бой воинов. К побежден ным был милостивым. Даже те города, которые приходи

лось брать штурмом, он не разорял и не отдавал на разграб-

ление, удовлетворялся выкупом и признанием подданства

[126]. В своих последних войнах Атей овладел частью Фра кии. Но здесь он столкнулся с другим выдающимся воена

чальником, Филиппом Македонским. Этот царь создал из горцев-пастухов профессиональную армию, внедрил новый строй, знаменитую македонскую фалангу, и тоже расширял завоевания. В

339 г.

до н.э. С помощью какой-то хитрости он

нанес скифам жестокое поражение, Атей погиб. Но Филипп оказался более благоразумным, чем Дарий, захватил лишь Фракию, а в Скифию не пошел. Предпочел добычу полегче и повернул на юг покорять Грецию. После этого он начал

готовить поход на Персию, но был убит заговорщиками. На престол взошел его сын, Александр Македонский.

Впрочем, неизвестно, был ли Филипп его отцом. Его мать Олимпиада служила верховной жрицей в секте менад, уча ствовала в весьма откровенных игрищах. У македонян и греков такие вещи вовсе не считались предосудительны

ми. Сама царица в торжественных процессиях вышагива

ла перед народом, прикрыв естество только набедренни ком. В окружении таких же раздетых служительниц, потря

савших фаллическими жезлами, исполняла омерзительные обряды с живыми змеями, предавалась «священным» неис

товствам

[44].

В общем, греки округло писали, будто Алек

сандр родился от некоего «божества». Муж догадался об этом, охладел к супруге. Но она позаботилась побыстрее спровадить Филиппа на тот свет. Когда Александр стал ца рем, ему пришлось заново подчинять вышедшую из пови

новения Фракию. Он переправился и за Дунай, на скиф скую территорию, но не удержался там. Получил отпор и сразу вернулся назад.

А в

333

г. до н.э. Александр отправился в главный поход

своей жизни. Целью завоеваний он видел не только восточ

ные страны, но и северные. Были сформированы две армии. В первой

- 40 тыс.,

во второй

30 тыс.

македонской пехоты,

и в обеих многочисленные вспомогательные войска под

чиненных народов. Сам Александр выступил на Персию, а другую армию поручил полководцу 30ПИРИОНУ И направил

его за Дунай. Ему предписывалось по корить Скифию и со единиться с царем на реке «Танаис»

географию греки и

македоняне знали плохо и считали Дон и Сырдарью одной

и той же рекой. О подробностях похода Зопириона нам ни чего не известно по одной простой причине

из Скифии

не вышел никто. Войско сгинуло до последнего человека,

всех истребили или взяли в плен.

Александру повезло куда больше. Огромная Персид ская империя за двести лет сгнила насквозь. Цари погряз

ли в роскоши и наслаждениях. Государя обслуживали поваров,

300

танцовщиц,

300

тыс. рабов и рабынь. Сатрапы

провинций подражали властителям, окружая себя блеском и богатством. А опора на евреев обернулась их засильем. Они становились важными сановниками, тянули за собой

родственников, друзей. Чтобы упрочить положение, при страивали дочерей в гаремы царей и вельмож, добивались через них дополнительных льгот и пожалований. Налоги и

без того были разорительными, но чиновники и ростовщи ки еще и хищничали, обирая народ. А покровительство вла стителей делало их неуязвимыми. У царя Артаксеркса через

его наложницу Эсфирь евреи даже получили право погро мов, им разрешили в течение двух дней убивать всех, кого они сами сочли «нетолерантными». В результате было вы резано

75 тыс.

человек, и в память об этом иудеи установи

ли праздник Пурим (Эсфирь,

9,1-32).

Любить такую державу у подданных не было причин. При первых же серьезных ударах она начала разваливаться.

А Александр, кроме македонской фаланги, применил еще

одно мощное оружие. Подобно былым ассирийским царям, он действовал ужасом. Богатый и многолюдный город Тир

долго оборонялся

за это Александр приказал не просто

перебить, а распять всех жителей, включая женщин и детей.

После битвы под Гавгамелами распорядился уничтожить до единого десятки тысяч пленных. Многие города и провин

ции стали сдаваться без сопротивления. Орда македонян и греков прокатилась по Ближнему Востоку, Ирану, Закавка

зью, в

329 г.

до н.э. вступила в Среднюю Азию.

Царь Скиф ии (имя его неизвестно) отслеживал эти пе редвижения, несколько раз присылал посольства, предла-

гал заключить мир и готов был скрепить его браком, выдать за Александра свою дочь. Но завоеватель возгордился. Не

ужто скифы желают остаться независимыми и претендуют на равноправие с ним? Женитьбу на «варварской» царевне он счел смешной и отверг. С послами обошелся любезно,

заверил их в «дружбе». Вместе с ними направил ответных послов из числа собственных приближенных, чтобы пере

дать скифскому царю слова мира и люБВI1. Но задание им давалось иное: разведать дороги, собрать сведения о насе

лении и войсках Скифии. А царь Хорезма Фарасман выра зил готовность провести македонян к Черному морю в об

ход Каспия. Александру идея понравилась, он заключил с

Фарасманом союз

[5].

Однако в Средней Азии далеко не все согласились при знать господство захватчиков. Племена саков, массагетов, сарматов отступили за Сырдарью, совершали оттуда напа дения, уничтожили несколько македонских отрядов. А ко

гда Александр со всей армией переправился через Сырда рью, его основательно потрепали и заставили отступить.

Поразмыслив, он отложил поход на Скифию, решил спер ва завоевать Индию. Вернувшись из индийских земель, он

обосновался в Вавилоне, строил дальнейшие грандиозные планы. Среди них значилась и война со скифами. Александр

желал отомстить им за гибель армии 30пириона и даже за разгром Дария

став царем Персии, он считал себя «на

следником» прежних властителей.

Но в

323 г.

дО Н.Э. он умер. И гигантская империя, соз

данная Александром, тут же распалась, просуществовав всего

лет. Его полководцы принялись делить захвачен

ные страны и драться между собой. Один из них, Лисимах, которому при разделе достались Македония и Греция, по

пытался расширить свои владения на север. Но скифы в союзе с фракийским племенем гетов наголову разбили его и взяли в плен. Правда, потом отпустили, чем-то им Лиси мах понравился.

Кстати, в ранних польских летописях Галла Анонима

и Винценция Кадлубека сохранились предания, что побе ды над Александром Македонским одерживали славяне. А в

поэмах Низами, написанных в ХН в., противниками Алек сандра выступают русские, и одолеть их македонянам не

удается, после упорных сражений стороны заключают по

четный мир. В этих легендах отразилась память о войнах как с самим Александром, так и с Филиппом Македонским,

Зопирионом, Лисимахом. Конечно, в них участвовали не одни славяне, а скифы, сарматы. Но ведь и они вошли в чис ло предков нашего народа.

~ 10. КОПЬЯ САРМАТОВ К востоку от Скифии, В степях Нижнего Поволжья, Приуралья, Казахстана, Средней Азии, жили многочислен ные сарматские народы: савроматы, аорсы, сираки, каспии,

хорасмии, языги, роксоланы, исседоны, аланы и др. Сами

себя они именовали «асы» или «ясы», что означало «сво

бодные», а название «сар маты» пошло от греков - по пле мени савроматов, они были ближайшими соседями скифов, и эллины часто контактировали с ними. У сарматов было много общего со скифами, они говорили на родственных иранских языках, были кочевниками-скотоводами, испове довали митраизм. Но у некоторых племен обычаи отлича лись. У савроматов, иксаматов, писаматов, исседонов важ

ную роль играли женщины, они были царицами, вождями, воинами.

Из-за этого Геродот считал, будто савроматы произош ли от смешения скифов с легендарными амазонками. Писал,

что их девушки сражаются наравне с мужчинами, и в брак могут вступить лишь после того, как убьют врага. А замуж ние как бы увольнялись «в запас» и брались за оружие толь ко в случае большой войны, когда созывалось общенарод ное ополчение. Что ж, в греческих легендах правда меша лась с вымыслами. Какого-то отдельного народа амазонок,

конечно, не существовало. Но мы уже видели, что в древ

них арийских религиях особое место занимали женские бо жества, и их служительницами являлись женщины.

Эти богини не только покровительствовали плодоро дию, они были и воительницами. А при их святилищах су-

ществовали общины, где девушки воспитывались под руко водством жриц. Помогали в обрядах богослужений, полу чали необходимые знания для семейной жизни, хозяйства, материнства. Учились и владеть оружием, охотиться, не

сли охрану святилища

[131].

По достижении определенно

го возраста воспитанницы проходили обряды посвящения, различные испытания, иногда довольно жестокие и мучи

тельные. Эти общины выставляли отрядь! на войну, из вы пускниц отбирались будущие жрицы, племенные предво дительницы. Как раз такие традиции бытовали у ряда сар матских народов, и их женщины запечатлелись в русских

сказках в облике прекрасных, но жестоких богатырш-по ля ниц.

Савроматские погребения на Нижней Волге, Урале, в Оренбуржье подтверждают, что племя было очень воин ственным. У них много оружия

длинные мечи, булавы,

стрелы, копья. Часто встречаются коллективные захоро

нения воинов, павших в бою. Клали вместе и мужчин, и женщин с разрубленными костями, пробитыми черепами. Встречаются женские могилы с богатым военным снаряже нием и убранством, жертвоприношениями коней и людей. И если со скифским царем хоронили наложницу, то с сар матскими царицами и знатными дамами

одного или не

скольких мужчин. Характерными для савроматов были и костяные свирели, воины и воительницы любили плясать

под их нехитрую музыку

[102, 129].

В войне против Дария скифы и савроматы сражались плечом к плечу, но затем по неизвестной причине рассо

рились и стали кровными врагами. Постоянно обменива лись набегами, происходили пограничные стычки. Когда Александр Македонский был в Средней Азии и обдумывал с хорезмийцами поход на Скифию, царь Фарасман привел к нему отряд «амазонок»

очевидно, савроматок, союзниц

против скифов. Писали, что эти женщины прекрасно езди

ли верхом, были полностью вооружены, но их доспехи не

защищали правую грудь, она оставалась обнаженной

[5].

Кроме савроматов, у скифов имелись и другие враги. Большинство греческих колоний на Черном море сохраня-

ли типичную для эллинов структуру городов-государств.

В них действовало демократическое управление, каждый

город контролировал небольшую территорию, прилегаю

щую к нему. Исключением стал Пантикапей (Керчь). Здесь установилась монархия. Сперва правила греческая дина

стия Археанактидов, а в

438 г. до н.э.

ее сменила фракийская

династия Спартокидов. По названию Керченского проли ва

Боспор Киммерийский, царство стали называть Бос

порским.

Его властители получали помощь родственников из

Фракии, заключили союз с савроматами и начали прибирать к рукам окрестные земли. Подчинили соседнюю греческую Феодосию, захватили царство синдов, на Тамани возникли

города Фанагория (Тамань), Горгиппия (Анапа). В IV-Ш вв. до н.э., построив большой флот, боспорцы вместе с савро матами значительно потеснили скифов. Савроматы заняли

степи Кубани и левобережья Дона. А цари Боспора присое

динили к своим владениям черноморское побережье Кавка за и Приазовье, возвели в низовьях Дона крепость Танаис

(Азов). Флот давал им огромное преимущество. У скифов кораблей не было, они отразили попытки боспорцев про двинуться в глубь своих земель, но вернуть морские бере га так и не смогли.

Еще один очаг серьезной угрозы возник в

III

в. до н.э.

на западе. С территории нынешних Чехии, Австрии, Герма

нии начались массовые переселения кельтов (галлов). Уче ные не знают, почему это произошло. Но снялся с мест про живания целый ряд племен. В 280-х гг. до н.э. они перевали ли Карпаты, племя котинов захватило Галицию

которая и

получила свое название от галлов. Остальные двинулись по долине Днестра к Черному морю, взяли штурмом и разру

шили греческую колонию Офиуссу, осаждали Тирас. Одна

ко скифы и славяне сумели остановить нашествие и изгнать кельтов из Приднестровья. Они повернули на юг, погроми ли Грецию, осели на Дунае и во Фракии, четыре племени пе

реправились в Малую Азию.

Неспокойно было и на востоке. Население Средней Азии вело борьбу с угнездившимися там македонскими

властителями. В ходе этих войн местные скифо-сармат ские племена совершенствовали вооружение, была выве

дена новая порода «нисейских» лошадей, способных выдер жать большой вес. В результате возникла тяжелая конница. Основным оружием стали длинные четырехметровые копья. Всадники, а иногда и кони, защищались доспехами. Выстро ившись в линию, такая кавалерия наносила страшные удары,

сметавшие врага. В конце

111 -

начале

11 в,

до н.э. несколь

ко племен объединились, реорганизовали войско по ново му образцу, разгромили и изгнали македонян. Образова лось Парфянское царство. Оно стало расширяться, поко рять другие народы.

Противостоять парфянам было трудно. Но и подчи няться им пожелали не все. Каспии и примкнувшие к ним племена ушли на северо-запад, к савроматам. Те приняли переселенцев и значительно усилились. Пер еня ли новую

тактику и оружие. И теперь-то скифам пришлось худо. Пол ных описаний разыгравшейся войны в нашем распоряже

нии нет. Но ведь и археология, если сопоставить ее данные с письменными источниками, может дать ценные сведения.

А эти данные рассказывают: война была масштабной и уча ствовало в ней много народов. Славяне, финны и гелоны галинды остались друзьями скифов и сражались вместе с

ними. Но угры и тиссагеты были данниками скифов, они приняли сторону савроматов.

Совместными усилиями они навалились на княжест во «особых скифов» на Волге и Каме, и уничтожили его. Эти земли заняли тиссагеты, племена городецкой культуры. А угры двинулись на юг, их многочисленная легкая конница

присоединилась к савроматам. В

179 г.

до н.э. враги хлыну

ли на черноморскую Скифию. Скифы с луками, короткими копьями и мечами, не могли выдержать панцирных сармат

ских атак, и были разбиты. Страбон сообщает, что победи тели принялись поголовно истреблять побежденных, пре вратив страну в пустыню.

Скифы разбегались кто куда

одни прятались в боло

тах и плавнях Приазовья, другие покатились за Дунай. Уце

левшие хазары добрались до Кавказа, укрылись в зарослях

Терека. Часть скифов организованно отступила в Крым и

сумела отбить противников на перешейках. Часть отошла к славянам в Поднепровье. Для сарматской тяжелой кавале

рии требовалось открытое пространство, в лесах она теряла

преимущества, и наступление захлебнулось, нападающих от бросили. Чтобы защититься от следующих ударов со сторо ны степи, славяне и укрывшиеся у них скифы начали стро

ить огромную оборонительную систему 3миевых валов

по

данным радиоуглеродного анализа, они возводились как раз

в это время. Это был колоссальный труд, работало все насе ление

не покладая рук, без отдыха, напрягая все силы.

Но через какое-то время савроматы возобновили атаки. Их союзники угры превосходно умели действовать в лесах,

и оборона была прорвана. Раскопки обнаружили, что раз витая земледельческая культура на Днепре и Южном Буге во

в. дО Н.Э. подверглась полному разгрому, многочислен

ные селения погибли

[24].

Славяне спасались в чащобах или

бросали родные края, уходили на запад. Галинды и финны отступали на север. Впрочем, и победители недолго радова лись. Война обошлась им совсем не дешево. Немало ясно глазых отчаянных богатырш захлебнулось в жарких схват ках криком и кровью, раскидало холодеющие тела по степ

ным ковылям, вековым дубравам, пожарищам сел. Немало и мужчин-воинов полегло под скифскими стрелами, сла вянскими топорами и мечами.

А за Волгой и Уралом, в Средней Азии, по-прежнему

кипели страсти, возникали новые государства

Согдиа

на, царство кангаров (печенегов). И в Причерноморье уст ремились очередные волны переселенцев, языги и роксо

ланы. Они тоже были умелыми бойцами, действовали тя

желой конницей. Только вождями у них были мужчины, а не женщины. А вооружение у них было не хуже, чем у сав роматов. Рядовые воины носили плетеные щиты из пруть

ев, панцири и шлемы из воловьей кожи, их обшивали ме таллическими пластинами. Вожди и дружинники надевали стальные остроконечные шлемы, пластинчатые и чешуйча

тые доспехи, у них появились и кольчуги. Кололи неприяте

лей длинными пиками, рубились большими мечами, иногда их делали двуручными.

У них не было никаких кровных счетов со скифами. На оборот, действовал принцип «враг моего врага

мой друг».

Когда языги и роксоланы завязали бои с савроматами, ски фы, удержавшиеся в Крыму, охотно помогли им, расквита

лись за погибших сородичей. Савроматов смяли и прогна

ли вслед за теми, кто недавно бежал от них. Степи западнее Днепра заняли языги, восточнее

роксоланы.

Но миграции этим не завершились. Из:за Каспийско го моря двинулись на запад еще несколько сарматских пле мен

аорсы, сираки, исседоны, иксаматы, писаматы, ка

саки. Их роксоланы остановили на рубеже Дона и дальше не пропустили, они осели на Кубани, в степях Приазовья

и Северного Кавказа. Кстати, от скифов и сарматов нам с вами досталось много слов, географических наименований. «Даю) В иранских языках означает «река», отсюда и Дон, Донец, Днепр, Дунай, русское «дно». А Меотидское море,

названное по древнему населению его берегов, племенам меотов, превратилось в Азовское: теперь вокруг него жили сарматы, по самоназванию

асы.

~ 11. СЛАВЯНЕ Сарматские переселения кардинально изменили карту

Восточной Европы. От Карпат до Днепра раскинулось цар

ство языгов. Прежнее население ушло отсюда не все. Рим

ские источники сообщают, что на Днестре жили «тираге ты»

потомки агатирсов и предки тиверцев. На Днепре

называют борусков, древнее славянское племя, от которо

го произошло греческое название Днепра: «Борисфею) «река боруси». Упоминаются здесь и «сполы», «спалеи»

искаженное имя полян. Но богатое земледельческое хо зяйство под властью языгов не возродилось. Археология свидетельствует, что эти края пришли в упадок. Мелкие се

ления прятались в лесах, их жители обрабатывали крошеч ные клочки земли, держали мало скота. Словом, свели до

минимума все, что нужно бросить, если вдруг придется бе жать. А чтобы пропитаться, занялись рыболовством, охо-

той. Языги, как и скифы, продавали грекам сельскохозяйст венные товары. Но объем торговли был небольшим, а мо нет и греческих изделий

1 в.

до н.э.

- 1 в.

н.э. В славянских

селениях не встречается. Языги забирали продукцию бес платно, в виде дани.

От Днепра до Дона расположилось царство роксола нов. Летом они кочевали по степям, а зимовали в городках

в низовьях Дона. Они установили тесную дружбу с Крым ской Скифией. Это оказалось выгодно для обоих народов. Роксоланы уступили скифам пастбища в Северной Таврии, совместными силами успешно противостояли врагам. На

селение Приазовья изменилось. Тут во время войн нашли

пристанище разбитые скифы, славяне, сарматы, они смеша лись с коренными народами, и возникли новые племена

бораны, свардены (возможно, искаженный этноним севе

рян), тарпеты. Обобщенно их называли герулами. Роксоланы, в отличие от языгов, умели налаживать хо рошие отношения с подданными. Земледельческие селения

на азовском побережье и на Дону процветали. Многие ме стные жители полагали, что власть роксоланских царей луч

ше, чем власть Боспора. Под их покровительство добро

вольно перешел Танаис (Азов). При раскопках установлено, что этот город был довольно большим и богатым, причем не греческим. Роксоланы сохранили ему самоуправление, стали вести через него торговлю. Сюда приезжали чуже

земные купцы, в Танаисе они организовывали свои общи ны, подворья. Но плавать вверх по Дону роксоланы им за

прещали и в глубь своей страны не пускали. На север от степей, в лесостепной полосе, расселились угорские племена, которые участвовали в разгроме Ски

фии

уроги, сарагуры, барсилы. Галинды, вытесненные

ими, отошли в глубины лесов, осели в районе нынешних Брянска, Тулы, на юге Московской области. От угров отсту пили И финские племена. Они, в свою очередь, потеснили самодийцев, заставили их перебраться еще севернее. Но о том, что происходило в глубинах русских лесов, до нас дош

ло слишком мало информации. О северных краях античные авторы передавали всякие небылицы

писали о «стране

Абаримою>, где живут люди с вывернутыми назад ступня ми, о «пануатиях», которые вместо одежды прикрываюто; своими длинными ушами, о «гиппоподах» С лошаДИНЫМI.

ногами. Достоверные сведения сообщались лишь о тех на родах, кто обитал поближе от греков и римлян. Черноморское побережье Северного Кавказа населяли

зиги (чиги) и керкеты. Они были отличными мореходами, плавали на больших лодках, часто промыщляли пиратст вом. А земли между Черным и Каспийским морями, как уже отмечалось, заняли полдюжины сарматских племен. У них

обычаи отличались от языгов и роксоланов. Они между со бой не объединялись и царств не создавали, жили разроз ненными княжествами. У некоторых из них

икса матов,

писаматов, исседонов, женщины занимали такое же поло

жение, как у савроматов. Управляли племенами и родами, командовали отрядами, лихо сражались, девушки виртуоз но владели арканом, захлестывая противников.

Но эти кочевники, познакомившись с коренным населе

нием Приазовья и Кубани, меотами и синдами, быстро ста

ли перенимать их культуру. Переходили на оседлый образ жизни, осваивали земледелие. Строили хорошие дома, селе ния утопали в садах, в храмах поклонялись каким-то жен

ским божествам

греки называли их Афродитой Апатурой

(богиней обманчивой любви) и Артем идой Агротерой (зем леделицей). Очевидно, некая сарматская богиня, покрови тельница природы и охоты, стала по совместительству от

вечать за урожай.

Однако в

1 в.

н.э. ситуация на Северном Кавказе опять

изменилась. Из заволжских степей двинулась на запад еще

одна сарматская волна, аланы. Это был могущественный и многочисленный народ. А их традиции имели некоторые

особенности. Аланы не изгоняли побежденных, не добива лись, чтобы они стали вассалами и данниками. Их просто включали в состав собственного народа. Разгорелась новая

полоса войн, и по мере аланских успехов из географиче ских описаний исчезали названия аорсов, исседонов, сира

ков, иксаматов, писаматов, касаков. Некоторые из них сами согласились присоединиться к пришельцам, других разгро-

мили

и все стали аланами. Продвинуться за Дон новосе

лам не удалось, роксоланы со скифами и герулами состав

ляли внушительную силу и тормознули их. Но от Кубани до Урала возникло обширное царство аланов.

Эти нашествия сказались не только на территории бу дущей России, но и далеко за ее пределами. Ведь племена и

осколки племен, ушедших из Скифии, вынуждены были ис кать места для поселения, сражаться и вытеснять прежних

жителей или договариваться, объединяться с ними. Мно гие племена получились разделенными. Римляне отмечали

борусков на Днепре, а другая их часть ушла в Западную Ев ропу, там тоже появились боруски и впоследствии

«orep-

манились». Аналогичным образом разделились свардены. Одна их ветвь оказалась на берегах Азовского моря, дру гая

БалтиЙского. Те из скифов, кто отступил в низовья

Дуная, смешались с местными кельтами, и образовался на

род бастарнов, заселивший Молдавию. Разбитые саврома ты очутились в Словакии. А их союзники, каспии и дахи,

откатились на территорию Румынии, объединились с фра кийцами-гетами и создали царство даков. В

1 в.

дО Н.Э. -

Н.Э. В античных источниках впервые

упоминаются и «славяне», место их проживания указывали

в районе Карпат

на юге Польши, в Чехии, северной

BeHr-

рии. Этноним «сло-вене» означает «ясно говорящие». В ус ловиях масштабных миграций,

KorAa встречались и сталки ro-

вались различные народы, так обозначили себя люди,

ворившие на одном или близких языках. Но, конечно, это вовсе не значит, что сами славяне появились только в дан

ное время. Так называло себя лишь одно племя или союз племен. Слово «славяне» еще не стало общим именем для всех славян. Они называли себя иначе. А греки и римляне, оставившие нам географические и исторические описания,

далеко не

BcerAa

разбирались в происхождении народов.

Всех, кто жил севернее Дуная, они скопом называли

«скифами». И сарматы, занявшие место скифов, тоже ста ли «скифами». А все племена Западной Европы относили к «галлам». Лишь после

Toro,

как римляне захватили Гал

лию, они стали проводить разграничение

народы, оби-

тавшие за пределами Галлии, причислили к «германцам». И еще позже, уже воюя на территории Германии, они нача ли выделять негерманские племена, в том числе славян. Но

их обобщенным обозначением было не «славяне», а «вене ды». Плиний Старший сообщал, что в потоках переселений в Европе перемешались «сарматы, германцы, венеды, ски фы, гирры», а Тацит рассказывал, что венеды «исходили все

леса и горы между певкинами и феннами»

(-r.e.

между кель

тами, жившими в устье Дуная, и финнами). А в результате славяне и близкие им народы заняли об ширную территорию Центральной Европы. В римских тру

дах Карпаты назывались Венедскими горами, Балтийское море

Венедским заливом. Перечисляли и некоторые пле

мена. Славянские народы татров и карпов населяли горные районы, дали свои имена Татрам и Карпатам. Между Эль

бой и Одером обитали лугии, по соседству с ними

ван

далы. На южном берегу Балтики жили свардоны, варины,

руги, севионы

[24].

Большинство этих племен впоследствии

известны как славянские. Лугии

лужичане, вандалы

одна из форм слова «венеды», свардоны иварины ки вагров и варангов, руги

пред

руян, рарогов, русов, севио

нов тоже относили к венедам.

у венедов существовали развитые государства. В неко

торых из них правили выборные князья и советы старей шин. А князья варинов, ругов, севионов получали престол

по наследству, и власть их была очень сильной. Римляне на

зывали их «королями» И писали об этих народах: «Им свой ственно почтение к власти, поэтому ими единолично, и не на основании временного и условного права господство

вать, безо всяких ограничений повелевает король». Ино

гда правительницами были и женщины. У прибалтийских венедов имелся сильный флот. Были государственные ар сеналы- если князь поднимал народ на войну, ополченцам централизованно выдавалось оружие.

Были крупные святилища, священные озера, рощи. Со

хранились рассказы об отдельных обрядах, например, о по клонении богине «матери-землю> Не рте (ее настоящее имя

не произносилось, Не рта означает «неназываемая»). Раз в

несколько лет в повозку, где под покровом подразумевалась

богиня, запрягали коров, она объезжала земли разных пле мен. На это время устанавливался общий мир, убирались

все железные предметы. Города и селения, куда прибывала повозка, пышно украшали, устраивали праздники.

Через балтийские города велась обширная торговля, отсюда начинался «Янтарный путь» через всю Европу. Ос

татки больших и развитых городов археологи обнаружили также в Польше, Чехии. В них располагались резиденции

знати, общественные здания, рыночные площади, мастер ские. Видна четкая планировка улиц, причем они покры

вались деревянными мостовыми

такими же, какие бу

дут· впоследствии делать русичи. А жили люди в длинных

бревенчатых домах, затейливо украшая их резьбой. В ка ждом проживала большая семья из

20-30

человек. У ве

недов, как когда-то у агат ир сов, были приняты групповые браки. Любая женщина, приходившая в семью, номиналь но считалась женой старшего брата, но являлась «общей» и для всех остальных братьев. Хотя такие обычаи, конечно

же, объяснялись не распущенностью, а суровыми реалия ми своего времени

частыми войнами, лишениями, опас

ностями. При гибели супруга жены не оставались вдовами, а дети сиротами.

Во

12. ПОНТИЙСКОЕ И БОСПОРСКОЕ ЦАРСТВА

11 в. до н.э.

на роль мирового лидера стал выдвигать

ся новый претендент

Рим. Его железные легионы марши

ровали по Северной Африке, Македонии, ему покорились Греция и часть Малой Азии. Но повелевать народами хоте

лось не только римлянам. Из обломков Персидской держа вы на южном берегу Черного моря выделилось Понтийское царство. Особого блеска оно достигло под властью Митри дата УI Евпатора.

Это была весьма колоритная фигура. Он поражал всех исполинским ростом и силой, мог перепить и переесть лю

бого, укрощал диких коней. Происхождения он был неиз-

вестного, захватил трон в результате переворота, но при

думал себе пышную родословную, по отцу ских царей, по матери

от персид

от Александра Македонского. Он

и традиции соединил персидские с греческими. Любил ис кусство, щедро платил, к нему стекались философы, поэты. Лучшие скульпторы, художники и архитекторы украшали

его столицу Фарнакею. Он привлекал и хороших военных, создал сильную наемную армию, подчинил всю восточную

часть Малой Азии.

При этом царь по-персидски был женат на собствен ных сестрах, содержал огромный гарем. Впрочем, в его ок ружение стремились попасть многие знатные дамы из раз

ных стран

повсюду шла слава о немыслимой роскоши его

двора, где интеллектуальные беседы, поэзия, театр, вполне уживались со сказочными пиршествами и умопомрачитель

ными блудными забавами. Но Митридат отличался и беше ным нравом. По подозрению в заговорах казнил свою мать,

брата, сестру-жену, трех сыновей и трех дочерей. Впослед

ствии в его бумагах нашли заранее заготовленные смертные приговоры чуть ли не на всех приближенных. Хотя многое зависело от настроения государя. Он мог одним махом от

править на смерть тысячи обвиняемых, а мог вдруг поми ловать бунтовщиков. Чтобы не раздражать римлян, Митри дат формально при знал себя их вассалом, но вел себя неза висимо и исподволь готовился к борьбе с ними. Греческие города-государства на Черном море под пяту

Рима пока не попали, но у них возникли другие пробле

мы. Тирас, Ольвия, Борисфенида получали основной доход от перепродажи скифского хлеба. После гибели земледель ческого хозяйства на Днепре, Буге и Днестре их дела по

шли совсем плохо. Херсонес (около Севастополя) устано вил дружбу с соседями, крымскими таврами, даже вклю чил их кровожадную богиню Деву в свой пантеон наряду с 3евсом, Аполлоном, АфродитоЙ. Благодаря этому альянсу

херсониты заняли западные берега Крыма, основали там го

рода Керкенитиду (Евпаторию) и Прекрасную Гавань (При морск), между ними устроили виллы, возделали поля, вино градники, и от внешнего окружения уже не зависели, тор

говали собственным хлебом и вином.

В самом благоприятном положении оказалось Боспор ское царство. У него хватало плодородных земель в Приазо

вье, а савроматы были его союзниками, владений не трону ли. Боспор обошел всех конкурентов в хлебной торговле.

Он стал и крупным центром работорговли, скупал пленных у кавказских пиратов, сарматских племен. Пантикапей бо гател, был красивейшим городом. Его военный и торговый

флот господствовал на Черном море, поддерживались свя зи с Понтом, Грецией, Египтом. Но гражданскими правами

в Боспоре обладали только греки. Они были купцами, вель можами, чиновниками. А подавляющее большинство насе ления составляли меоты, синды, скифы, славяне, сарматы. Они считались людьми второго сорта, их обирали налога ми. Возникали конфликты, копилось недовольство. Когда соседями Боспора стали роксоланы, многие бос

порцы или переходили под их власть или бежали в Крым скую Скифию. Она в союзе с роксоланами обрела безопас ность. В степях Крыма и Таврии множился скот. Росло на

селение. Помня старую дружбу, к скифам перебирались славяне из Поднепровья, здесь они могли спокойно жить,

пахать, сеять. Государство оправилось от разгрома. Строи

лись города и крепости, их было около десятка. А столи цей стал Неаполь-Скифский вблизи Симферополя. Настоя щее его название было иным. Неаполь в переводе с грече ского

«новый город», «новгород». Он ничуть не уступал

лучшим античным городам своего времени. Археологами найдены остатки крепостных стен, красивых дворцов и хра

мов, больших жилых кварталов, бань, мастерских, базаров. Вокруг Неаполя раскинулись возделанные поля, разраста лись сады.

При царе Скилуре Скиф ия достаточно усилилась, он на чал чеканить монету со своим именем. А соседям напомнил,

кто хозяин в Причерноморье. Скилур совершил поход к за

паду от Крыма, подчинил прибрежные районы до Южного Буга. Большая греческая колония Ольвия покорилась ему

без боя и согласилась платить дань. Но при этом она ничуть не прorадала. Теперь скифы и роксоланы защищали ее от других кочевников, а купцы Ольвии получили преимущест-

ва в Крыму, повезли скифские товары в страны Средизем

номорья. От Херсонеса иБоспора Скилур тоже потребовал

стать его данниками. Херсонес отказался. Он был окружен неприступными стенами и отбил несколько нападений. Ну а правители Боспора осознавали, что их собственное насе ление симпатизирует не им, а скифам. При таком раскладе

воевать было слишком опасно, предпочли платить. Около

110 г. дО Н.Э. Скилур предъ~вил боспорскому V ультиматум - увеличить дань. А у Хер

царю Перисаду

сонеса скифы нашли уязвимые места. Погромили и захва тили Керкенитиду и Прекрасную Гавань, которые корми ли город. Перетянув в союз тавров, Скилур осадил и сам Херсонес. Но его жители воззвали о помощи к Митридату. Что ж, понтийский царь не упустил такой возможности, по

слал в Крым своего лучшего полководца Диофанта с отбор ным б-тысячным корпусом. В первом сражении со Скилу

ром Диофант был разбит. Но он отсиделся за стенами Хер сонеса, получил морем подкрепления. Сын Скилура Палак, сменивший на престоле умершего отца, обратился за под Moгoй К царю роксоланов Тазию, и он прислал войско. Од

нако Диофант успел разобраться в особенностях тактики своих противников, навязал им бой в гористой местности,

где тяжелая конница не могла развернуться. Скифо-сармат ская армия понесла тяжелое поражение.

Понтийцы с ополчением Херсонеса двинулись во внут

ренние районы Крыма, круша и сжигая города. Скифы ос тавили полуостров и отошли к роксол.анам. А Диофант на правился к Пантикапею и объявил, что «за освобождение от варваров» Боспорское царство должно перейти под покро

вительство Митридата. Перисаду

ничего не оставалось

делать, кроме как принять его условия, еще и благодарить. Но покровительство обернулось оккупацией. Диофант ос тался при Перисаде послом и советником, диктуя, как он

отныне должен действовать. Для понтийцев выжимали до

полнительную дань. Это переполнило чашу терпения наро да. В

107 г.

до н.э. поднялась городская чернь, примкнули

рабы. Перисад был убит, Диофант едва сумел удрать. Пов

станцы провозгласили царем своего предводителя Савмака.

В Крым вернулись и скифы. Перебили понтийские гарнизо ны, оставленные в их городах, поддержали боспорцев. Правительство Херсонеса запаниковало, и через море

опять понеслись корабли, молить Митридата прийти на вы

ручку. Он не отказал. Диофант высадился в Крыму со све жей армией, ворвался в Пантикапей и утопил восстание в

крови. Пленного Савмака отвезли к Митридату и предали смерти. Скифам снова пришлось отступить к роксоланам. Но после второго «спасению>, уже и Боспор, и Херсонес по пали под полную власть понтийского царя. А Митридат на

этом не остановился. Крым он сделал плацдармом для даль нейших завоеваний.

В степях одолеть скифов и роксоланов было трудно. Но понтийские военачальники Диофант и Неоптолем приня лись шаг за шагом захватывать побережье. Греческие горо

да, не желавшие сдаться, брали штурмом. Митридат был и умелым политиком, выискивал сторонников среди местно

го населения. Вступил в переговоры с некоторыми меотски

ми, сарматскими племенами. Их вожди были польщены

боспорские цари задирали перед ними нос, а сам власти тель Понта предлагает дружбу! Они становились верными союзниками Митридата. С их помощью его держава вобра ла Тамань, Кубань, Западную Грузию, Приазовье, низовья Днепра, Южного Буга, Днестра. Владения Понта почти ох ватили Черное море.

Скифы, изгнанные из Крыма, удержались в Таврии и

на Дону. Но они тоже умели быть политиками и диплома тами. Направили послов в Рим. Жаловались на Митрида

та, просили поддержать их. Международную обстановку они оценили очень грамотно. Римлян и впрямь не устраи

вало усиление Понта. Сенат, рассмотрев обращение скифов, постановил заступиться за них. Потребовал от Митридата очистить их земли. Царь на словах смирился, согласился

вернуть Крым, но спустил обещание на тормозах.

Он уже считал себя настолько могущественным, чтобы открыто схватиться с римлянами. Заключил союзы с царем

Армении Тиграном

11,

фракийскими царствами, сообщест

вами киликийских пиратов, еще с целым рядом государей.

А Рим сам себе напакостил. Унижал младших союзников, в присоединенных странах римские чиновники наглели, без

образничали, заслужив общую ненависть. И прорвало, вос стали несколько племен Италии. Совсем некстати и в са мом Риме разразилась гражданская война. Митридат ре шил, что настал подходящий момент. В

89 г. до

Н.э. он подал

сигнал, и по всей Малой Азии началось истребление рим лян. Уничтожали поголовно, вместе с се~ьями, слугами, пе

ребили

80 тыс.

человек. Понтийский царь двинул армию на

Балканы, и на его сторону перешла почти вся Греция. А его

союзник Тигран

овладел Сирией и Палестиной.

Но римляне сумели преодолеть собственные междо

усобицы и обрушились на Митридата. Борьба была крайне упорной, она вылилась в три тяжелых войны. Римские ле

гионы поочередно давили друзей Понта

фракийцев, ки

ликиЙцев. Оттеснили самого царя, изгнали с захваченных территорий. Наконец, вторглись в Малую Азию ив

г. дО

Н.Э. понтийское войско было полностью разгромлено. Од нако Митридат не сдался. Он бросил свою великолепную столицу. Из гарема оставил при себе только могучую сар матку Гипсикратию, одновременно наложницу и телохрани

тельницу. Прочим женам и наложницам в знак особой ми лости царь позволил самим выбрать вид смерти, быть заре занными, удушенными или отравленными. Но, пожертвовав

женщинами, он позаботился вывезти огромную казну. Ее эвакуировали в Крым, а Митридат с немногими воинами

бежал к армянскому царю Тиграну и продолжил войну. В

65 г. до Н.э.

римский военачальник Помпей еще раз со

крушил понтийцев и их союзников. Митридат скрылся все

го с тремя приближенными, Тигран капитулировал. Пом пей решил попутно завоевать все Закавказье, но столкнул

ся с ожесточенным сопротивлением грузин, албанов. Они призвали на помощь племена Северного Кавказа, и на реке

Абант римлян встретило многочисленное ополчение, сар матская конница, женщины-воины, которых сочли «амазон

камю>. Легионы понесли в битве такие потери, что Помпей отказался от своих планов. Увел войска прочь и вместо За кавказья занялся странами Ближнего Востока, которые по

сле падения Армении оказались «бесхозными».

Митридата считали погибшим. Боспором правил его сын Махар. Он полагал, что может уже действовать само стоятельно, связался с римлянами, согласился признать их

власть. Но царь был еще жив. Он пробрался на север и в

64 г. дО Н.Э. вдруг объявился в Крыму. Махара он принудил к самоубийству, взялся править в Боспоре сам. С римлянами пробовал торговаться, выражал готовность быть их васса лом, если ему вернут царство. В ответ он получил грозный

приказ

безоroворочно сдаться на волю победителей. По

дошел римский флот и перекрыл подступы к Боспору. Ко мандующий флотом объявил: любое судно, попытавшееся нарушить блокаду, будет потоплено, а экипаж казнят. Тогда Митридат вознамерился снова воевать. На свои

сокровища, вывезенные в Пантикапей, он навербовал

тыс. наемников. Придумал дерзкий план: привлечь ски

фов, сарматов, придунайских бастарнов, фракийцев и идти на саму Италию. Но боспорцев уже допекли многолетние поборы на войну, а блокада стала для них сущим бедствием. Она ударила по купцам, морякам, рыбакам, портовым рабо чим. Восстал город Фанагория (Тамань), к нему примкнули Херсонес и Феодосия. Митридат разъярился. Теперь ему всюду виделась из мена, начались расправы по малейшему подозрению. Но повальные казни окончательно оттолкнули подданных от

царя. Среди тех, кого Митридат обвинил в заговоре, были его сыновья Ксифар и Фарнак. Ксифара умертвили, а Фар

нак не пожелал идти на убой. Он сагитировал стражников

бежать и возглавил мятеж. Под его знамена тут же перешла армия, а жители Пантикапея открыли ему ворота. Митри дата осадили во дворце. «Изменили» И жены, которыми он

вновь обзавелся в Крыму: не захотели умирать с мужем и скрылись. Лишь верная Гипсикратия и две дочери выпили с царем яд. А на Митридата отрава не подействовала, и он

приказал убить себя наемнику-кельту. Фарнак выдал римлянам труп отца. Надеялся, что побе дители возведут его на престол Понта. Но он ошибся. Ему пришлось признать зависимость от римлян, а вместо Пон тийского царства ему оставили только Боспорское, да и то

урезали. Отделили Тамань, Херсонес, в степной части Кры

ма возродилась Скифия. Фарнак затаил обиду. Мечтал вер нуть утраченное наследство. Когда в Риме вспыхнула оче

редная гражданская война, между Помпеем и Гаем Юлием Цезарем, Фарнак счел, что время для этого пришло. Сде

лал уступки сарматам, скифам, вовлек их в союз. Наместни ком в Пантикапее царь оставил своего вельможу Асандра,

а сам возглавил армию и двинулся занимать бывшие вла дения отца. Подчинил Тамань, Кубань, Западную Грузию, вступил в Малую Азию.

В римских разборках в это время обозначился победи тель

Цезарь. Он потребовал от Фарнака уйти с захвачен

ных территорий. Боспорский царь прикинулся его другом и сторонником, но приказ не выполнил. Цезарь находился далеко, в Египте, увлекся красавицей Клеопатрой, против

них поднялись египтяне. Может, непобедимый военачаль ник сгинет там? Но Цезарь, несмотря на трудности, отсле

живал обстановку в Понте. Направил на Фарнака Гнея До миция Кальвина с пятью легионами. В сражении под Нико

полем боспорцы и сарматы уничтожили эту армию. И все же мечты боспорского царя не сбылись. Цезарь одолел египтян и в

47 г.

до н.э. сам прибыл в Малую Азию.

В битве при Зеле он наголову разбил Фарнака. Как раз по этому поводу он послал свое знаменитое донесение сенату:

«Пришел, увидел, победил». Фарнак сдался. Купил проще

ние, согласившись быть послушным слугой Цезаря, и был отпущен домой. Но оставленный им наместник Асандр уже

приохотился к власти и уступать ее не собирался. Возму тил граждан

дескать, царь отдал их в неволю римлянам,

и Пантикапей встретил Фарнака запертыми воротами. При

попытке ворваться в город он был убит. А Цезарь после всех одержанных побед занялся уст ройством Римской державы и зависимых от нее стран. По размыслив, он задумал восстановить Понтийское царство, но отдать его своему ставленнику Митридату Пергамско

му, еще одному сыну Митридата Евпатора (сколько всего было детей у Евпатора, ~еизвестно, поскольку и число его

жен учету не поддается). Корона была платой за важные ус-

луги

Митридат Пергамский выручил Цезаря и Клеопат

ру, когда их прижали в Египте. С таким покровителем, как

властитель Рима, он чувствовал себя всесильным, и рассу дил, что ему должны принадлежать все земли Понта, в том

числе северные берега Черного моря. Не тут-то было. Боспорцы, скифы, сарматы крепко за помнили хозяйничанье понтийцев и отказались подчинить

ся ему. Митридат Пергамский посадил на суда большое

войско и отплыл к берегам Крыма. Но флот у Боспора был лучше. Понтийцам не дозволили высадиться, разгромили

и потопили в морском сражении, Митридат погиб. Асанд

ру эта победа принесла популярность, на волне общей ра дости он провозгласил себя царем, а чтобы это выглядело законным, пожилой правитель женился на 16-летней доч

ке Фарнака Динамис. Цезарю случившееся, конечно, не понравилось. Но он не стал отвлекаться на Боспор. Прикидывал, что Крым от него все равно никуда не денется. Цезарь вынашивал куда

более грандиозный проект. Предполагал наступать на Пар фию, покорить ее, потом повернуть на север вдоль Каспий ского моря и ударить на «Скифию». Завоевывая террито

рию нынешней России, он собирался двигаться на запад и возвратиться на родину через Германию и Галлию

как пи

сал Плутарх, «сомкнув круг римских владений так, чтобы со всех сторон империя граничила с Океаном». Но при подго товке похода Цезарь пал от рук заговорщиков, и Рим рас колола новая череда гражданских войн.

В Причерноморье кипели свои смуты. Там появился

авантюрист СкрибониЙ. Он объявил себя потомком Мит ридата Евпатора, взбунтовал Боспор против Асандра. Пре старелый царь от волнений скончался, Скрибоний уселся на его троне, а узаконил положение тем же способом, что его предшественник,

женился на Динамис

[44].

А в Риме императором стал Октавиан Август. Он вер нулся к идее Цезаря о восстановлении Понтийского царст

ва. Назначил царем местного римского прихлебателя Поле

мона. Но государство было уже фиктивным, все дела решали римские наместники, а Полемону Август даже не позволил

остаться в Понте. Велел ехать на Боспор, царствовать там и ... жениться на Динамис. Ее уже считали чем-то вроде ко

роны, обязательной принадлежностью здешних государей. Когда боспорцы узнали, что к ним направляется флот, они перепугались. Чтобы избежать войны с римлянами, сами

свергли и убили Скрибония. А Полемон не осмелился на рушить приказ Августа, вступил в брак с царицей.

Но к этому времени она была уже далеко не юной де вушкой, муж оказался гораздо младше ее. Переждал, пока

император забудет, и развелся с супругой, женился на дру гой. Динамис оскорбилась и подняла против Полемона племена Приазовья. Подавляя их, царь нашел свою смерть.

А Динамис выбрала четвертого мужа и села царствовать с ним. Очень опасалась, как бы переворот не рассердил рим лян, поэтому поспешила заверить их, что во всем будет слу шаться императора, уставила свои города статуями Августа и его жены Ливии. Боспорскому царству эти передряги на пользу не пошли, оно стало приходить в упадок.

А Крымская Скифия преодолела последствия враже ских нашествий, добилась нового расцвета. Она тоже ус тановила связи с Августом, в

26 г.

до н.э. отправила к нему

посольство и заключила договор о мире и дружбе.

~ 1З. В НАЧАЛЕ НАШЕЙ ЭРЫ Человечество

1ie

видит и не ощущает, когда в истории

завершается одна эпоха и начинается другая. Это осознают лишь потомки, задним числом. Мы с вами привычно гово рим

до нашей эры, нашей эры. А ведь наша эра началась

с Рождества Христова. Многие ли знали, что Он родился?

В разных странах этот день был таким же, как прочие. Люди трудились или бездельничали, влюблялись или убивали, лга ли или отстаивали истину, торговали или совершали ПОКУП ки, и их насущные дела казались самыми важными.

А многие ли знали, когда распинали Христа? Только жители и гости Иерусалима. Знали те евреи, которых воз

буждал и организовывал Синедрион, чтобы они перед про-

куратором во всю глотку орали: «Распни Его!» Некоторые

чувствовали, что происходит безобразие. Он учил добру, исцелял больных, творил чудеса, а Его за это обрекли на страшные муки и позорную смерть. Наблюдали, как страда ет Он, как рыдает Его Мать, как убиваются Его близкие. Но властям, наверное, виднее? В конце концов, мало ли неви

новных казнят? Самих-то не касается, а дома ждут накры

тые столы, чтобы весело отметить Пасху... А потом вдруг оказалось, что Христос Воскрес. И те, кто узнал об этом,

уже поняли: пришла новая эра. Понесли великуio Правду остальным людям.

Св. апостол Андрей Первозванный в своем третьем пу

тешествии добрался до Крыма. Первых христиан на буду щей русской земле он обратил к новой Вере в Херсонесе, основал здесь первую церковь. Он побывал и в Феодосии, Пантикапее. По преданию, после этого св. Андрей поднял

ся по Днепру, благословил горы, где предстояло возникнуть Киеву. В «Повести Временных Лет» рассказывается, что от верховий Днепра он попал на Волхов, видел новгородцев и

удивлялся их обычаю париться в бане. А потом через Балти ку вернулся в Рим, и затем в Греции, в городе Патры, принял

мученическую смерть на косом Андреевском кресте. Обычно этот маршрут воспринимают скептически. Но, если разобраться, то выясняется, что в нем ... нет ничего не вероятного. Конечно, Великого Новгорода еще не сущест

вовало. Однако рядом с Херсонесом находился еще один

Новгород, Неаполь-Скифский. Парные бани там имелись. Да и торговый путь по Днепру и Волхову уже действовал. В ранних христианских источниках, кстати, говорилось не о новгородцах, а о том, что св. Андрей доходил с пропове

дью «до стран Антропофагов и пустынь Скифии». Как мы

помним, андро фагами или антропофагами греки обознача

ли самоедов. А земли будущего Великого Новгорода в дан ное время населяли именно самодиЙцы. Вернуться оттуда

в Рим было реально. По Балтийскому морю ходили венед ские корабли. А от венедов по-прежнему функционировал «Янтарный путь» до Венеции. При императоре Нероне его

представитель ездил по этому пути в Прибалтику, привез

несметное количество янтаря. Туда путешествовали и рим ские, сирийские, еврейские купцы.

Но из Римской империи приходили не только пропо ведники и торговцы. Оттуда двигались завоеватели. Рим на ходился на вершине могущества. Он превзошел все древ

ние державы по уровню военной техники. А победы при носили неисчислимые богатства. Пышно расцвела римская культура, перенимая лучшие достижения

rpeKOB,

галлов, си

рийцев, египтян. Впрочем, из покоренных стран в Италию

хлынули не одни лишь трофеи, изобретения и высокое ис кусство. Хлынули и худшие пороки. Раньше римляне кичи

лись добродетелями, строгими нравами, были трудолюби выми земледельцами, самоотверженными воинами. Теперь

на полях и стройках трудились массы рабов, легионеров набирали в покоренных странах, а Рим превратился в

ro-

род паразит.

Богачи соревновались

Apyr с ApyrOM в

расточительстве

и разврате. Разрушал ась религия, особенно после

Toro,

как

внедрил ось обожествление императоров. Можно ли было всерьез поклоняться тем, о ком знали, что они пьяницы,

извращенцы, убийцы? Посещение храмов стало не духов ным делом, а политическим. А образовавшуюся духовную пустоту заполняли темные культы Египта, Ближнего Вос

тока, Малой Азии. За счет награбленных сокровищ могла безбедно существовать даже чернь. Она требовала «хлеба и зрелищ», и императоры, чтобы заслужить популярность,

ублажали граждан. Устраивали бесплатн'ыIe раздачи хлеба, мяса, вина.

Возводили великолепные цирки и амфитеатры,

opra-

низовывали состязания колесниц, травили зверей, прово

дили гладиаторские бои;

Apyra

rAe

тысячи людей кромсали

Apyr

на потеху публике. Ради разнообразия разыгрыва

лись «морские» сражения на специально выкопанных пру

дах, ночные бои при свете факелов, смертельные схватки между женщинами. Учитывая вкусы римлян, императоры

баловали их и другими садистскими зрелищами. Бросали осужденных на растерзание зверям, придумывали театра

лизованные казни по сюжетам мифов. Зрители с

BocToproM

глазели, как на арене восходит на костер и сгорает пригово

ренный, изображающий «Геракла», как бык покрывает «Па сифаю», падает с высоты и разбивается «Икар», под стихи И декорации греческих трагедий режут на алтаре «Ифиге нию» или «Поликсену».

Это была римская цивилизация. Она создавалась за счет разрушения и разграбления многих других цивилиза ций

карфагенской, галльской, испанской, иллирийской,

фракийской, армянской. Хотя получалось, что львиная доля богатств, добытых у побежденных, выбрасывается впустую. Уходит на мишуру представлений и триумфальных шествий, в животы дармоедов, утекает кровью в песок арен, разбаза

ривается на оргии знати. Но для того, чтобы поддерживать такой уровень жизни, требовалось выжимать средства из провинций и завоевывать новые страны. Без захватов, без

дальнейших грабежей, Римская империя уже не могла су ществовать. Она раскинулась на огромном пространстве от Атлантического океана до Евфрата, от Египта до Кавказских гор и Дуная. Но, тем не менее, продолжала расширяться.

Покоряя Германию, римляне в

4 г.

достигли Эльбы, по

знакомились с полабскими славянами-лужичанами. Здесь построили корабли, эскадра под командованием Тиберия, будущего императора, вышла в море и совершила плавание на восток. Но княжества вандалов, ругов, варинов, по при

знанию римских авторов, были «сильны флотом», и Тиберию пришлось убраться восвояси. А через несколько лет герман ские и славянские племена во главе с Арминием вышибли за хватчиков из Германии, граница установилась по Рейну. На Черном море римляне овладели южными и западны

ми берегами. Синоп, Трапезунд и Томы (Констанца) стали базами их флота. Вассальные царства во Фраки и Рим по степенно проглотил, лишил остатков самостоятельности и

превратил в свои провинции. А император Клавдий решил

утвердиться на северных берегах моря. В Боспорском царстве дела обстояли совсем неважно. От него отделился Херсонес, отпали приазовские области. Боспорские государи пытались вернуть их под свою власть, но терпели поражения, увязли в войнах, их страна разо-

рялась. Клавдий задумал реорганизовать царство, а заодно

прибрать его под прочный контроль. На престол Боспора он наметил посадить фракийского царевича Котиса, кото

рый жил и воспитывлсяя В Риме. В

47 г.

была предпринята

экспедиция в Крым. Херсонес не преминул подольститься

к императору. Предоставил римлянам свой порт, корабли,

снабжение. А боспорцы сопротивляться не посмели, послушно приняли нового царя.

Клавдий пожелал, чтобы его ставленнику принадле жали все прежние земли Боспора. Римский флот вошел в Азовское море, легионеры высадились в Тамани и двину лись к Дону, принуждая местные города и племена подчи

ниться Котису. Был взят Танаис, римляне форсировали Дон. Но на этом их успехи кончились. Роксоланы и герулы в жес

токих боях потрепали врагов, и до роксоланских селений, лежащих в низовьях Дона, они дойти не смогли. Азов стал самой северной точкой продвижения римлян во все вре мена.

Всыпали им очень чувствительно, и от дальнейших операций в здешних краях они пока отказались. Не трону

ли Крымскую Скифию, греческие города северо-западного Причерноморья. Ольвия осталась в подданстве скифских царей, Тирас

языгов. А Боспор восстановил свои старые

границы, но фактически попал в руки римлян. В городах разместились их гарнизоны, в храмах ввели культ обожест вленных императоров, монеты теперь чеканили с их порт

ретами, а не с изображениями своих царей. Хотя купцы и знать Пантикапея считали такой поворот величайшим сча стьем. Они получили защиту от соседей, стали главными

поставщиками хлеба для римских легионов, расквартиро ванных на Дунае и в Закавказье, отправляли полные трю

мы рабов на рынки Италии и Средиземного моря. Боспор вступил в полосу очередного подъема.

Сарматам и славянам пришлось оборонять свои земли не только от римлян. Ранее уже отмечалось, что на терри

тории Румын ии возникло царство даков. Оно было очень сильным, выставляло на войну 200-тысячную армию, со

вершало набеги и на римские области, и на другие страны.

Около

50 г.

полчища даков вторглись во владения языгов.

Опустошали все на своем пути, разграбили города от Дуная до Южного Буга. В устье этой реки взяли штурмом и разру шили Ольвию. Но тут уж возмутились хозяева Ольвии, ски

фы. Выступили и их товарищи, роксоланы. Они объедини лись с языгами, примкнули бастарны и славяне, попавшие

под нашествие. В разыгравшихся битвах дако в разгромили. Заставили их отступать на юг, к Дунаю, а потом вообще вы били с морских берегов в горные районы. В низовьях Ду ная языги, роксоланы и скифы встретились с римлянами и заключили с ними союз.

Но дружба продолжалась недолго. Вскоре скифы и рок соланы затеяли очередную разборку с Херсонесом, опять

потребовали от него платить дань. Город запросил помо щи у римлян. Наместник Мезии (нынешней Болгарии) Ти берий Плавтий Сильван Эли ан послал туда своих легионе

ров. Но помощь оказалась далеко не бескорыстной. Римля не оккупировали и Херсонес, и южный берег Крыма. Они попытались захватить и Скифию, но когда вышли в степную

часть полуострова, скифско-роксоланское войско их поби ло и прогнало под защиту херсонесских крепостей.

После Крыма Плавтий Сильван предпринял большой поход за Дунай. В

56 г.

его легионы неожиданно выступи

ли на север. Жителей застали врасплох, дошли до Днест

ра, город Тирас сдался и перешел под власть Рима. Окре

стные земли подверглись страшному разорению. Селения пожгли. Сопротивляющихся инемощных приканчивали, ос тальных захватывали в плен. Толпы ошеломленных муж

чин, истерзанных и убитых горем женщин, перепуганных детишек под понукания и издевки конвоя уводили к рим

ской границе. Плавтий Сильван гордо докладывал, что уг

нал в неволю

100 тыс.

человек.

Но последствия его рейда были для империи невесе лыми. Вероломство и зверства римлян подняли против них

всех соседей. За оружие взялись бастарны, языги, роксо ланы. Плавтий Сильван занервничал, отпустил некоторых

знатных пленных. Однако мир уже не восстановился. На римлян посыпались нападения. Так, в

г.

тыс. роксола-

нов прорвали пограничную оборону. Римские части прегра дили им дорогу, но бронированная конница одним таран ным ударом нанизала их на копья и втоптала в пыль. Роксо

ланы прогулялись по всей Мезии, вдоволь пограбили. Лишь на обратном пути, когда они были перегружены добычей,

римляне, собрав свежие силы, подстерегли их и уничтожи ли часть отряда.

В Риме в это время правил полусумасшедший Нерон,

убийца собственной матери, большинства родственников и друзей, и организатор первых массовых казней христи

ан. В его голову взбрела идея развернуть широкое насту пление на север, захватить земли от Крыма до Каспийско

го моря и сделать их новой провинцией «Сарматией». Бо

лее благоразумные советники понимали, во что выльется война с роксоланами и аланами, считали ее гибельной. Но спорить с Нероном было равносильно самоубийству, при готовления шли полным ходом, на Дунае и в Закавказье со средотачивались войска. Только переворот в Риме и смерть Нерона похоронили его планы. В империи начались драки за власть. Этим не преми нули воспользоваться соседи. На Дунае последовали новые вторжения роксоланов, языгов, даков, в Закавказье

ала

нов. Заволновались и подвластные народы, вассалы. В Бос

поре объявился человек, объявивший себя потомком преж них властителей, Митридатом

VIII.

И выяснилось, что под

эгидой Рима нравится жить далеко не всем. Митридат УIII

получил всеобщую поддержку, сверг царя из фракийской ди настии, заключил союз с сарматами и выгнал римлян. Но борьбу за императорский престол выиграл опытный полко водец Веспасиан. В

г. в Крыму высадились десанты. Бос

порцев усмирили, Митридата УIII и его сторонников казни

ли. Вокруг Пантикапея, Феодосии и других городов выросли леса крестовин с распятыми телами. Жены и дети мятеж

ников, если уцелели в резне, стали товаром работорговцев. А на царство римляне посадили фракийца Рескупорида. Веспасиан и его преемник Тит сумели навести поря

док на дунайской и кавказской границах. О наступлении

на север больше не вспоминали, укрепляли оборону, ста-

рались примириться с сопредельными народами. Однако

после Тита власть перешла к его младшему брату, глупому и взбалмошному садисту Домициану. Соглашения с «варва рами» он считал унижением для римского величия. К тому

же, он транжирил колоссальные суммы на зрелища и собст

венные развлечения. Надеялся, что можно будет пополнить

казну чужим добром и затеял воевать против Дакии. Правил в ней царь Децебал, незаурядный политический деятель и умелый организатор. Он привлек в качестве ин

структоров перебежчиков из римской армии, реформиро вал войско по ее образцу. Позабыв прежние счеты, сторо

ну Децебала приняли роксоланы, языги, бастарны, карпы (карпатские славяне), германские племена свевов и квадов. Все понимали, что вслед за даками придет и их очередь. Домициан войну позорно проиграл. В сражениях

85-86 rr.

погибли две его армии, император обязался платить дакам дань, вернул всех пленных. Причем перед римлянами он не

постеснялся объявить себя победителем и отпраздновать несколько пышных триумфов. Возобновились боевые действия уже при другом им ператоре, Траяне. Он был не чета Домициану. Провел тща тельную и всестороннюю подготовку. Усиленно строились

дороги и мосты, чтобы удобнее было маневрировать вой сками. Хитрой дипломатией удалось расколоть антирим скую коалицию, нейтрализовать германцев, перетянуть на свою сторону языгов, римляне получили в распоряже

ние их тяжелую кавалерию. В

101 г.

на Дунае снова заки

пели бои. Даки, роксоланы и карпы сражались героически. Траяну пришлось вести с ними две тяжелых войны. Но в его

распоряжении были ресурсы огромной империи. Он ввел в Дакию

14 легионов,

более

80 тыс.

высокопрофессиональ

ной пехоты, не считая массы вспомогательных войск вас

салов и союзников. В

106 г.

оборона была сломлена. Деце

бал погиб, его отрубленную голову привезли в Рим и бро сили в грязь.

Даки дрались насмерть, сжигали свои города, соверша

ли коллективные самоубийства. Остатки населения уходи ли к дружественным племенам в Причерноморье и Карпа-

5 млн. фунтов золота, 10 млн. 500 тыс. пленных. Торжества по случаю по беды продолжались 117 дней! Все это время римскую чернь

ты. Траян захватил в Дакии

фунтов серебра,

задарма кормили, поили, раздавали деньги. Для ее развле

чений перебили друг друга

20 тыс. гладиаторов. Дакию при

соединили к империи, но она совершенно обезлюдела, сюда стали направлять переселенцев из Малой Азии, ссыльных.

При Траяне Римская держава достигла.максимального

размаха. Он победил Парфию, римскими провинциями ста ли Армения, Ассирия, Вавилония. Зависимость от импера тора признали племена кавказских горцев. Из Дакии легио неры пытались продвинуться дальше на север, но сарматы

и славяне встретили их в мечи и копья. Повторять судьбу даков они не желали и дали врагу суровый отпор. Римля

нам пришлось не только остановиться, но и отбивать яро стные контратаки, для этого ОНИ принялись строить мощ

ную систему Траяновых валов

две линии укреплений, ко

торые протянулись от Прута к Днестру и заканчивались у города Тирас.

А завоевания Траяна были уже непрочными. В непре рывных войнах империя досадила всем соседям, теперь они

отвечали набегами. В провинциях ТО И дело бушевали вос стания. Для их подавления и прикрытия растянувшихся

границ не хватало войск. И императоры начали просто по

купать мир с окружающими «варварами». Заключался до говор, ТО или иное племя признавалось «друзьями И союз

никами римского народа», и ему ежегодно выплачивались

«субсидии». Хотя сами «друзья И союзники», не мудрст вуя лукаво, считали римлян своими данниками. Так, в

118 п.

117-

разразилась война с роксоланами. В Дакию прибыл

император Адриан и поспешил вступить в переговоры с противником. Как выяснилось, царь роксоланов «жаловал

СЯ на сокращение ему денежных платежей». Адриан быст ренько отстегнул требуемые суммы, и был заключен мир. Причерноморье стало окраиной римских земель, ме стом ссылки преступников

в том числе христиан, если

их по каким-то причинам оставляли в живых. Домициан отправил в Херсонес свою двоюродную сестру, христианку

Домитиллу. Траян сослал сюда римского епископа св. Кли мента. Но он продолжал проповедовать, создал в Херсоне

се общину единоверцев. Об этом донесли, и св. Климента утопили, привязав к старому якорю.

На северной окраине империи появились и другие при

шельцы. В

66 r.

религиозные фанатики подняли восстание

в Иудее, резали без разбора всех неевреев. Но в открытых боях их толпы ничего не стоили, Веспасиан истребил их. А против отрядов, укрывшихся В Иерусалиме, он напра

вил сына Тита. Тут-то и последовала кара иудеям за распя тие Христа, за гонения на

70 r.

Ero

апостолов и последователей.

Иерусалим был взят, храм Соломона разрушен. Пов

станцев казнили, обращали в рабство. Но евреи, отвергшие Христа, все еще ждали иного «мессию», который сокрушит

всех

BparoB и

возвысит их над прочими народами. Согласно

пророчествам, он уже должен был прийти. В

132 r.

«месси

ей» объявил себя некий Симон, принявший имя Бар-Кохба («сын звезды»). Вновь по Иудее заполыхали пожары, поли лась кровь. Римлянам эти повторяющиеся бунты надоели, и они расправились со своевольной провинцией очень круто.

Иудейская вера была вообще запрещена, синагоги разруше ны. Евреи бежали кто куда. Спасались в Парфии,

MHoro

rAe

жило

их сородичей. Переселялись и на Черное море. Но

они выбирали не Херсонес, а Боспор. Это был перекресток бойкой торговли, и к тому же, он сохранял статус отдель

Horo

царства, римские законы тут не действовали. Со

в.

В Пантикапее и на Тамани возникли еврейские общины.

~ 14. ПЕРВАЯ РУССКАЯ ДЕРЖАВА Самым сильным среди прибалтийских славянских

rocypyroB. Этот же народ известен как русы. Звук «th» в слове «ruth» или «ruthen» в разных произ ношениях можно воспринять и как «r», И как «с», И как «т».

дарств было княжество

Поэтому В римских и западных хрониках встречаются раз

личные формы

Toro

же

caMoro этнонима -

рози, руци, рутены, росомоны («люди рос»)

руси, рос, роги,

[34,69,123].

Ру-

сам принадлежал остров Руян (он же Буян русских сказок, ныне Рюген) и прилегающие к нему земли на материке. Корабли на раздутых парусах мимо острова Руяна не

пробегали, обязательно сворачивали на сам остров. Уже из далека моряки видели, как над пеной волн поднимаются на

горизонте гребешки стен и зубчики башен славного да Арконы.

KorAa

подходили ближе, открывалась

roporaBaHb, за

полненная десятками судов. Привычно оглядывали, нет ли

среди них кораблей родичей, знакомых. А к пристани, за

метив приближающийся парус, уже направлялись дружин ники

расспросить, кто и откуда, изучить товар, подсчи

тать пошлины.

Выйдя на берег, приезжие разминали ноги, отвыкшие

от земли на шаткой палубе. шумело торжище.

Koro

BOKpyr

них, рядом с портом,

здесь только не было! Вот хозяе

ва, бородатые стройные русы, небрежно накинувшие пла щи на одно плечо. Вот вандалы в нарядных кафтанах с ме

ховой опушкой. Вот лангобарды с устрашающими космами волос на физиономиях. Вот молчаливые литовцы в одеж

дах из звериных шкур, со знаками племени в виде кабань ей головы. Мимо проходит римлянин. О чем-то договари

ваются сирийцы с завитыми бородами и золотыми обру чами на головах. От изобилия товаров разбегаются глаза.

Звонкие мечи, великолепные щиты, конская сбруя,

Aparo-

ценные стеклянные бусы, кувшины вина, ткани, браслеты, серьги, сапоги разных цветов, кучи янтаря

...

Моряки невольно заглядывались и на женщин. Да и как

было не заглядеться на статных горожанок в ярких сарафа нах, гуляющих по своим делам, горделиво поблескивая бо гатыми украшениями. А лучшими украшениями простолю

динок и босоногой прислуги служили их собственные ру мяные лица, и путешественники весело перемигивались с

ними

а ну-ка улыбнись, красавица, добрым молодцам!

Впрочем, пока было не до товаров и не до девушек. Мино вав крепостные ворота, приезжие шагали по деревянному

настилу улицы к главному месту

ropOAa, храму Свентовита.

Поблагодарить бога за безопасное плавание, испросить уда чи, да и пошлины в Арконе платили не князю или

ropOAy,

святилищу. Возле

Hero тоже

бывало людно. Местные жите

ли, купцы, паломники. Кто-то пришел принести жертву, за ним тащат нескольких овец. Кто-то хочет получить предска

зание о задуманном предприятии, и жрец выбрасывает чер

но-белые дощечки с рунами

какой стороной лягут...

Иногда случалось и так, что возле причалов выстраи

вались другие корабли, боевые. А капище Свентовита на полняли люди в доспехах, с мечами на поясах. Суровые, напряженные взоры тянулись к храму. Оттуда показывал

ся верховный жрец в длинных одеждах, с седой бородой и спускающимися ниже плеч волосами. Выводил священно

белого коня. Все знали, что на нем по ночам ездит сам

Свентовит. Коня вели к разложенным на земле копьям, и

общее дыхание замирало. Как переступит? С какой ноги? Задние поднимались на цыпочки, хотя все равно не могли

увидеть. И вот разносил ось

с правой! Войско радостно

гудело, будет победа! Колонны от святилища твердым ша

rOM

маршировали к гавани

...

Но однажды на море замаячили чужие корабли. Гот ские, из Скандинавии. Заперли ворота. На стенах встали ка

раулы. Дозорные с башен тревожно всматривались в свин цовую гладь. Куда пойдут? На

Koro?

От купеческих судов,

резво порхнувших с моря, как стая перепуганных птиц, уз

навали

эскадры

rOTOB двинулись куда-то восточнее.

Ста

ли доходить известия: вошли в устье Вислы. Напали на ван

далов. Потом появились беженцы. В ужасе рассказывали, вандалы разбиты,

rOTbI

ломят неудержимо. Ветер потянул

удушливой гарью, на месте

ropOAOB

и сел поднялись чер

ные дымы. Все ближе и ближе к русской границе. Засоби

ралось войско, забренчало оружием, женщины на проща ние торопливо обнимали мужей. Строились пешие и кон ные, выступили навстречу

Bpary.

С какой ноги в этот раз

шагнул через копья священный конь? Кто знает! ... Обрат но потянулись вразброд остатки войска. Измученные, ра ненные, с почерневшими от беды лицами. А дальше запо лыхали русские

ropOAa.

Лязгала сталь, высекая искры, пели

стрелы. Голосили и упирались красавицы, которых волок

ли за косы победители ...

Это было во

11 в.

Вторжением

rOTOB

на южный берег

Балтики началось Великое переселение народов. Побеж денные отступали кто куда. Вот именно

куда? В соседних

странах тоже кто-то жил. Покинули родину, значит, надо

было теснить их. А сзади напирали

rOTbI,

подгоняли. Не

которые племена разделялись, откатывались в разных на

правлениях. Чтобы отбиться, вступали в союзы. В общем, происходило то же самое, что в прошлых масштабных пе

реселениях, во

II-! вв. дО Н.Э., но TorAa передвижки поч

ти не задели стран Средиземноморья, греки и римляне не

придали им большого значения. А теперь то одни, то дру гие племена прорывались к границам Римской империи.

Пытались поселиться на ее территории. Или просто, поте

ряв все имущество, старались обзавестись новым, грабили римские провинции. Их не успевали отбрасывать, появля лись новые.

Вандалы и русы сперва отошли на юг, к Карпатам. Но тут они не удержались и направились в долину Дуная. А часть русов отделилась и двинулась на восток. Около

160 r.

она

вышла к Днепру. Но переселенцы попали совсем не в спо койные и не в мирные края. Ситуация в Восточной Европе

и без них была напряженной. Местным славянам приходи лось

yrpbI,

Tyro.

С них брали дань языги, их донимали набегами

расселившиеся по лесостепям от Днепра до Волги.

С юга угрожали римляне. Их владения окружили Крымскую Скифию, подорвали ее торговлю. Под эгидой Рима усилился

Боспор. Он упрочил свою власть в Приазовье, в боях одо

левал скифов, и их царство совсем захирело. Вдобавок, войны за Дакию перессорили причерномор ские народы. Языги, переметнувшиеся на сторону римлян,

стали кровными врагами роксоланов и скифов. Дрались не на живот, а на смерть, в бешеных степных атаках опроки дывали

Apyr Apyra

кони и всадники, ломались копья,

rpe-

мели тяжелые мечи, проламывая шлемы и доспехи. В этих схватках естественными друзьями роксоланов выступали

славяне. Их и языги обирали, и от римлян они горя хлебну ли. Но у роксоланов положение тоже было трудным. С вос тока их начал теснить другой

Bpar -

аланы. Окончательно

покорив Северный Кавказ, они проникали за Дон, докаты вались до Днестра и Дуная. А сейчас новая опасность воз

никла еще и на западе. Готы на берегах Балтики не остано вились, продвигались к Черному морю ...

Русов, отступивших ОТ них, было не так уж много

от

ряды беженцев, осколок разгромленного племени. Но они были энергичными, умелыми воинами, а их князья повели

себя мудро и дальновидно. Они принялись собирать и ор ганизовывать под своим началом днепровских славян. Пре доставляли им защиту, помогали против окружающих не

приятелей. Дружины русов обрастали ополчением славян

и становились ядром общего войска. Но ведь ироксоланы крайне нуждались в союзниках. И они договорились С ру

сами объединиться. На территории нашей страны возник ла первая в истории Русская держава. Некоторые предания

связывают ее создание с легендарным князем Кием

[14],

ос

нователем Киева. Хотя на самом деле таких князей был не один. Кий

не имя, а титул, в иранских языках «влады

ка». А в русский язык вошло прямое значение этого сло ва

кий, Т.е. жезл, палица. У сарматских народов знаком

власти вождей служила булава. Римляне о рождении Руси не упоминали, для них се

верные соседи по-прежнему были «скифами», «роксолана МИ», «даками». Но римские авторы в один голос отмечали, что царство роксоланов неожиданно резко усилилось, ста

ло побеждать всех недругов. А факты свидетельствуют

образовалось уже новое, многонациональное государство. Археология показывает, что на Днепр пришел с запада иной

народ, с отличающейся культурой, обрядами погребения. Но он не вытеснил коренных жителей, а поселился вместе

с ними

[24].

Об объединении говорят и другие факты. В конце

в.

среди роксоланов появляются не только иранские, но и сла

вянские имена

Ант, Хорват. Да и римляне раньше при

числяли роксоланов к чисто сарматским народам, а теперь

отличали их от сарматов

[147].

Ну и вдобавок, во всех доку

ментах об обстановке на Нижнем Дунае вдруг замелькали частые сообщения о «карпах». Настолько частые, что речь

100

явно шла не об одном племени карпов. Просто римляне хо рошо знали карпатских славян, сталкивались с ними в вой

нах против даков, поэтому стали обобщенно называть «кар пами» всех восточных славян. Они в данное время преобра

зились, начали вести себя уверенно и весьма активно. Это не удивительно. Сложившийся союз стал мощной силой. Русы и славяне перенимали роксоланский тип воору жения. А славянские города и села обеспечивали прочную

тыловую базу. На Дону найдены барельефы II - III вв., изо бражающие тогдашних воинов. На них изображены всадни ки с длинными копьями, в остроконечных шлемах и коль

чугах, поверх которых накидывался плащ-корзно. Словом, уже тогда они напоминали привычных нам русских витязей.

В боях сарматская тактика, лобовой удар конных дружин, стала дополняться тактикой русов

строй тяжелой пехо

ты, сомкнув щиты, врубался в ряды врагов боевыми топо рами и мечами. Готов остановили в Полесье и на Днепр не пустили. Аланов заставили отступить на Кавказ. Угорские племена изгнали на восток, в Поволжье и на Урал. А языгов

вообще вышибли из Причерноморья. Их настолько серьез но поколотили, что они ушли в Паннонию и даже приня

лись строить оборонительные валы, защищаясь от нападе ний с севера. Русскому княжеству подчинилась и ослабев шая Крымская Скиф ия. Образование и расширение Русского государства со провождалось очень высоким хозяйственным подъемом. На Днепре во

в. появляется новая археологическая культу

ра, черняховская. После трехсотлетнего запустения и упад ка тут строятся многочисленные селения, распахиваются

и возделываются поля, быстро развивается ремесленное производство

[110].

По мере русских побед эта культура

распространялась в нескольких направлениях

по Дес

не и Сейму на Северский Донец, откуда вытеснили угров, на Южный Буг и Днестр, откуда выгнали языгов. Большие славянские селения возводились уже не в лесах, а в откры

тых лесостепных местах. И снова, как в скифскую эпоху, они не огораживались. В степи жили друзья, набеги отту да не грозили.

101

Земледелие на Днепре и Буге за короткое время достиг ло такого уровня, что зерно опять широко пошло на экспорт.

Римляне охотно покупали его. Русь быстро забила Боспор и прочих конкурентов, стала для Римской империи вторым

по значению поставщиком хлеба после Египта

[24].

Торгов

ля была выгодной и для славян. При раскопках их селений находят множество амфор для вина и масла, импортной по суды, украшений и прочих изделий. А римские серебряные монеты потекли к земледельцам в таких количествах, что

славяне пользовались ими в расчетах между собой. Но отношения Руси с соседями были совсем не безоб лачными. Продолжались столкновения с готами, аланами. Были войны и с Боспором, Херсонесом, и теперь-то им дос тавалось лихо, только помощь римлян позволяла им выдер

живать натиск. Происходили стычки и на дунайской гра

нице. Латинские источники обвиняли в этом «варваров». Но римляне и сами не были безобидными овечками, нару шали договоры, задевали славян. В ответ следовали набеги. Завершалось дело переговорами, подтверждались прежние соглашения, императоры платили «субсидию>, восстанавли

вался мир и возобновлялась торговля. Однако первая Русская держава просуществовала не

долго. Она была сшита «на живую ниткр> из разнородных племен. По каким-то поводам возникали трения. Властво вали князья русов, а чем другие хуже, почему должны под

чиняться? Племенные князья и знать рвались к самостоя тельности. А у римлян имелся солидный опыт разведки и дипломатии, они превосходно научились сеять рознь между

«варварами». Где-то сочувствовали недовольным, кого-то

подкупали, соблазняли своей «культурой», льстили

дес

кать, вы-то «цивилизованные», С вами можно иметь дело,

в отличие от ваших союзников. В начале

III

в. от Руси отде

лилась Крымская Скифия. Это ей дорого обошлось. Римля не захватили у скифов Ольвию, последний город на Черном море попал под их владычество. А саму Скифию разгромил и покорил Боспор, его правитель Рескупорид

III

принял ти

тул «царя всего Боспора и тавроскифов».

Рим не оставлял и более решительных планов. В

214 г.

в Дакию прибыл император Антонин Каракалла. Он был

102

того же поля ягодой, что Нерон и Домициан, то бишь из

вергом и патологическим развратником. Убивал по полити

ческим соображениям, в том числе брата Гету, всех его род ных и знакомых вместе с женами и детьми. Убивал и про

сто так, под настроение. Иногда и ради любопытства, желая посмотреть на незнакомый ему вид казни. А когда счел, что город Александрия не выполняет распоряжений императо ра, приказал уничтожить все его население. Как и многие

психопаты, Каракалла жаждал воинской славы и вьiступил с армией на север, за Дунай. Взял с собой целую толпу ис

ториков и поэтов, чтобы расписали его подвиги. Хотя писать им ничего не пришлось

о своих пораже

ниях римляне всегда умалчивали. Каракалла даже не смог

углубиться на территорию Руси. Славянское войско встре тило его недалеко от Траяновых валов, в упорном сраже

нии легионы были разбиты, и император поспешно убрал ся прочь. Правда, он все равно объявил себя победителем и присвоил себе титул «Дакский Великий». Но над этим смеялись даже подданные, вместо «Дакского» называли

его «Гетским», намекая на убийство Геты

[68, 145]. А вместо

присоединения новых земель Каракалле пришлось строить на Дунае дополнительную полосу укреплений

вторжение

возмутило славян, и на римлян обрушились их атаки. Но

вые стены возвели и в Ольвии, разместили большой гар низон

славяне и роксоланы предпринимали попытки от

бить город. Но взять его не смогли. Между племенами, вхо дившими в Русскую державу, углуБЛЯArIСЬ разногласия, и в конце 220-х

начале 230-х п. она распалась на несколь

ко княжеств.

~ 15. ИМПЕРИЯ ГОТОВ Скандинавия, Ютландия, болотистые низины у Север ного моря, долгое время были глухим углом Европы. Тут обитали самые слабые и отсталые племена, вытесненные из более благоприятных мест. Но во время сарматских пере селений, в

1 в.

до н.э., некоторые выходцы с далекого Вос-

103

тока добрались и сюда. Они принесли здешним германцам

высокую КУЛЬТУРУ Средней Азии и Скифии, искусства и ре месла, более совершенное вооружение, руническое письмо.

Пришельцы объединили вокруг себя германцев и постепен но смешались с ними, но оказали на них такое влияние, что

впоследствии их стали считать богами, «асами» и «вана ми». Как уже отмечалось, асами называли себя сарматы, а ваны

те же венеды, славяне

[159, 160].

ОТ ЭТИХ «богов»

производили свой род германские короли и знать. «Асы» и «ваны» передали местным племенам навыки развитого земледелия, скотоводства, умножалось населе

ние. Особенно усилились готы. Их родиной были остров Готланд, Южная Скандинавия (она называлась Готия) и Ют ландия (Редготланд). Климат в начале нашей эры был холод нее, чем сейчас, ЭТИ края считались суровыми и неплодо

родными. А в сагах сохранялась память, что где-то на вос

токе, «за Скифией», за «рекой Танаквисль», впадающей в Черное море, лежит благодатная страна, рай земной, отку

да пришли боги-асы во главе сОдином чиво искали ЭТУ страну. В

1 в.

[138].

Готы настой

ОДИН из их королей, Свейгдир,

путешествовал в Туран (Среднюю Азию). Даже в Индии, не далеко от Бомбея, в буддийском храме найдены надписи о

пожертвованиях, которые внесли готы Ир ила и Кита А в середине

11 в.

[24].

три племени, ocтroTЫ, BecтroTЫ и гепи

ДЫ, объединились в союз, чтобы найти и отвоевать «зем

лю обетованную». Около

155 г.

их эскадры высадили войско в устье Вис

лы. Пали княжества вандалов, ругов, бургундов. Кто-то из местных жителей покорялся готам, начинал платить им

дань. Других изгоняли или они сами уходили, бросая род ные края. Громя славян, германцев, литовцев, готы утверди лись на территории нынешней Польши и двинулись дальше

на восток. Но русы успели объединиться с днепровскими славянами, роксоланами, и отбросили завоевателей. Оста новили готов надолго. На Висле они прожили

лет. Сме

нилось пять королей, возглавлявших их племенной союз

[48].

Тем не менее, они не изменили планов, не поверну

ли армии захватывать южные и западные страны. Нет, их

104

цель была на востоке, и они периодически повторяли по пытки наступления.

Их снова отбивали. Но Русь постепенно слабела, раз делилась в междоусобицах. А готов сплачивала идея свя

щенного похода. Из Скандинавии прибывали новые доб ровольцы. Племена умножались и естественным путем.

В те времена каждый воин старался обзавестись молоды

ми пленницами, это было показателем доблести. У одно го

две, у другого пять, третий набрал аж десяток. А де

ти от славянок, бургундок, лангобардок, литовок станови лись полноправными готами. Готские короли отслеживали

политическую обстановку, выискивали союзников. Их на шли. Союзниками стали аланы, враги роксоланов. Теперь у готов так же, как у русичей, появилась тяжелая конница.

В середине 230-х гг. под предводительством короля Фили

мера войско очередной раз выступило на войну. Готский ис

торик Иордан писал, что на «большой реке» (Днепре) оно одержало победу над «сполами» (полянами). И лавина го тов прорвалась в Причерноморье. В

235 г.

начальник римского гарнизона Ольвии докла

дывал, что готы опустошили окрестности, но город удалось

отстоять. В Танаисе в

237 г.

записали, что город готовится

к обороне. Но это последняя надпись, сделанная в Танаи

се, он был взят и разрушен. Кипели бои под стенами чер номорских крепостей, а к Дунаю в это же время, в

ГГ., хлынули племена, отступающие от готов

235-237

«карпы» (т.е.

славяне), сарматы. Пересекли границу, потекли на римскую территорию. Вслед за ними в

238

г. к границе вышли сами

готы. Они с ходу атаковали римский город Истрию В устье Дуная и захватили его.

А Римская империя была уже далеко не такой, как в

эпоху Цезаря и Августа. Наступила неизбежная распла та за века «господства над миром)). Рим катился в упадок. Знать купалась в излишествах и извращениях, увязла в ин

тригах. Чернь бездельничала среди дармовых удовольствий.

Поддерживалась только видимость былого величия. Новые храмы возводили не из мрамора, а лепили из цемента, для

«галочкю). Триумфальные арки императорам сооружали из

юs

кусков разломанных старых арок и монументов. Водопро воды, акведуки, канализационные системы разрушались, до

их ремонта ни у кого руки не доходили. Города превраща лись в грязные клоаки.

В этой атмосфере и на императорском престоле воз никали самые фантастические фигуры вроде 14-летнего Элагабала. Он был жрецом темного сирийского божества

Элагабала, от которого и получил прозвище. Он и во гла ве государства считал себя, прежде всего, жрецом, совер

шал жертвоприношения детей и женщин, каждый год брал новую жену, а сам занимался «священной» проституцией с мужчинами. И это уже казалось почти ((нормальным», тако

го властителя терпели, выполняли его указы

[68,86].

Среди общего разложения единственным пристанищем для чистых и честных людей было христианство. Оно ос тавалось единственным надежным и светлым ориентиром, которого можно держаться, к которому можно стремиться.

В огромной империи христианское учение получило воз можность распространяться среди разных народов Европы,

Азии, Африки. Но какие бы мерзости ни вытворяли рим с:кие императоры, какие бы экзотические религии не испо ведовали они сами, христиан они не терпели. Это могло по

казаться странным, и в любом случае, неразумным. Потому что христиане были самыми лояльными подданными. Они признавали, что всякая власть

от Бога. Но они оказы

вались для правителей слишком чужими, непонятными, а

значит, опасными. На них раз за разом обрушивались кам пании гонений. Вот тут уж давалась полная воля садизму, придумывались самые изощренные пытки, издевательст

ва, казни. И граждане горячо поддерживали в этом власти

телей. Еще бы не поддержать! Они получали вожделенные зрелища, радостно орали и улюлюкали, глядя на человече ские муки.

((Настоящие» римляне настолько выродились, что были уже не способны на иной образ жизни. Даже воинскую службу они считали недостойным занятием. Империя дер жалась только за счет своего прошлого. Она казалась не

зыблемой, за века создала ореол самой культурной, самой

106

могущественной в мире державы, накопила колоссальные

богатства. Поэтому сюда устремлялись на поиски счастья «варвары» из разных стран. В

111 в.

вся армия состояла из

иллирийцев, фракийцев, сарматов, германцев, арабов. И ко гда Рим окунулся в полные безобразия, эти солдаты решили

перехватить власть. Убили императора Александра, млад шего брата Элагабала, и возвели на престол своего офице ра Максимина, то ли фракийца, то ли гота. Рим загнивал, а его соседи усиливались. Германские

племена, чтобы противостоять врагам, начали сплачиваться в большие союзы маркоманов, алеманнов, франков. Серь езные перемены произошли и на востоке. Там лежала Пар

фия. Она сдерживала натиск римлян, но сама на их вла

дения не претендовала, была рыхлой, ее народы то и дело ссорились между собой. Но в

224 г.

князь Ардашир сверг

царя Артабана, восстановил государственную зороастрий скую религию, и Парфия превратилась в монолитную мо

гучую Персию. А на Дунае заварилась вообще крутая каша. Теперь через границу непрерывно лезли то славяне, то готы с аланами.

Были ли славяне врагами готов? Нет, далеко не все.

Ведь славяне не были едиными, различные племена враж

довали между собой. Соответственно, и к пришельцам они отнеслись по-разному. Жителей Поднепровья готы покори ли. Археологи выявили, что селения Черняховской культу

ры были разгромлены, в них находят много кладов римских монет, и почти все они выпущены не позже 230-х п. Это указывает на время, когда зарывались K~aды. Люди прята

ли свои богатства и ушли или погибли не остались бы в земле

иначе их деньги

[24].

Русов, роксоланов и часть славян готы оттеснили на

восток. Осколок Русского княжества уцелел на Северском Донце и Дону

[14].

Славянские селения стали в это время

возникать и в верховьях Днепра, Десны, Оки

люди пере

брались в глубины лесов. При этом роксоланы окончатель но смешались со славянами, имя этого народа исчезает из

всех источников, но в славянских языках сохранил ось мно

го иранских заимствований. Некоторые племена пытались уйти от готов в Римскую империю.

107

Но приднестровские и карпатские славяне встретили

готов как друзей. Их главными врагами были римляне. Сче тов к ним накопилось достаточно. А тут пришел сильный,

воинственный народ. Зачем драться с ним? Лучше пойти вместе и вломить римлянам. И вломили так, что мало не

покажется. Б

242

г. под Филиппополем разбили император

скую армию, грабили почем зря. А грабить оказалось не так уж трудно. Б Риме захват власти военными вовсе не способ ствовал наведению порядка. Бедь эти военные были разно

племенными наемниками, им было совершенно наплевать на судьбы государства и населения. Их интересовали толь ко личные выгоды. Если посадили на трон своего началь ника, он наградит, заплатит, раздаст чины и должности. Но

и другие начальники могли наградить, заплатить. За

10 лет

сменились несколько «солдатских императоров»: Макси

мин, Гордиан

111,

Филипп Араб, Деций (не считая еще чет

верых, промелькнувших в междоусобицах). Бсе они традиционно преследовали христиан, особен но зверствовал Деций. Ну а как же, каждому узурпатору требовалось признание народа. Для этого, по римским за

конам, подданные были обязаны поклониться и принести жертвы статуе императора, его «гению»

а христиане от

казывались. Как они смеют отказываться? Бпрочем, у вла

стителей почти не было времени утверждать свой автори тет. С одной стороны, им приходилось озираться на сопер ников, с другой

постоянно воевать с готами и славянами.

«Барварам», которые желали поселиться под защитой импе

рии, отказывали. Громили их и изгоняли. От готов и их со юзников начали откупаться. Иногда одерживали над ними

победы. Но удачливым полководцем восхищались солдаты,

провозглашали его императором, а прежнего убивали. А ес ли император терпел поражение, подчиненные были недо

вольны, и его тоже убивали. Б

250

г. готский король Книва нанес мощный удар, на

Балканы ворвались сразу две армии, готская и славянская. Готы осадили Никополь на Дунае. Император Деций высту

пил на выручку и отбросил их. Тем временем славяне сло мили пограничную оборону и уже разоряли Дакию. Легио-

108

ны двинулись против нового противника, но и Книва тут же

вернулся, устремился на юг. Деций хотел его перехватить, форсированным маршем через Шипку повел вой~ка напе ререз. Однако у Береи готы устроили ему засаду, атаковали

и разбили. После этого армии Книвы и его славянских со юзников полгода хозяйничали на Балканах. Захватили и ра

зорили Никополь, Анхиал, Филиппополь, набрали

100 тыс.

пленных. Император решил поймать их в ловушку на об

ратном пути. Стянул побольше сил в Добруджу и напал, ко гда «варвары» С массой трофеев, стадами скота и пленны ми уходили домой. Но дело обернулось ловушкой для самих римлян. Книва узнал об опасности, его воины были готовы к битве. Легионеров Деция загнали в болото и полностью

уничтожили, погиб и император. Его преемником стал Требониан Галл. Тоже профес сиональный военный, могучий, как бык. Он очень гордил

ся своей мускулатурой и первым делом приказал изобра зить себя в статуях в чем мать родила. Но Книву такие ста туи вряд ли могли впечатлить, с ним пришлось заключить

мир и пообещать платить дань. Хотя выполнять договор

император не собирался. Он обманывал противника, а сам перебрасывал на Дунай войска из других провинций. Галл

пришел к выводу, что надо менять тактику, не обороняться, а наступать. Армию под командованием мавританца Эми лиана он направил на земли соседей. Задача ставилась

покруче устрашить их. Легионеры крушили все на своем

пути, сжигали села, истребляли людей. Но для Галла этот успех обернулся ... смертным приговором. Солдаты нахапа

ли богатую добычу, славили Эмилиана, объявили его импе ратором, а Галла предали и прикончили.

Ну а если бы он прожил чуть подольше, то понял бы, что его расчеты на устрашение обернулись катастрофиче ским провалом. Книву разгневало вероломство римлян. А легионеры за Дунаем резали и жгли всех подряд, не раз

бирая, кто враг, а кто нет. Вся прежняя система дипломати ческих игр рухнула. Через границу нахлынули вперемешку

разъяренные готы, аланы, славяне, роксоланы, языги, бас тарны, вандалы. При этом солдаты, геройствовавшие над

109

мирным населением, доблести не проявили. Попрятались

по крепостям, а «варвары» беспрепятственно опустошали их провинции. Не осталось у римлян и элементарной по

рядочности.Едва против Эмилиана выступил другой вое начальник, Валериан, как легионы переметнулись к нему, а вчерашнего кумира отправили на тот свет.

Греческие города на Черном море оказались предостав

лены собственной судьбе. Риму было не до них. Хлебная торговля, за счет которой они жили, пресеклась. В Ольвии

и Пантикапее прекратилось строительство богатых домов

и гробниц. Захирели искусства и ремесла. Нимфей и Мир мекий вообще были оставлены жителями

[24, 145]. Тирас на

Днестре предпочел сдаться, короли вестготов сделали его

своей столицей. Около

250 г.

пришел черед и Боспорского

царства. Здесь у готов тоже нашлись союзники

приазов

ские герулы. В римлянах и боспорцах они видели поработи телей, приняли сторону их противников. А Крымская Ски

фия под властью Боспора совсем разорилась и обессилела. Готы добили ее и поселились в Крыму сами. Подступали к Херсонесу, но его опять спасли непри

ступные стены, город отбился. Работорговцы и знать Пан тикапея повели себя иначе. Они струсили и отложились от Рима, признали зависимость от готов. Мало того, открыли им дорогу через Керченский полуостров, передали в их рас

поряжение флот

тем самым помогли захватить свои же

города на Таманском полуострове, которые отказывались

капитулировать. Но купцы Боспора были уверены, что при няли самое мудрое решение. Их дома остались целыми, не

разграбленными, они еще и приобрели неисчерпаемый ис точник доходов, получили возможность торговать готски

ми пленниками. В том числе римлянами, но какая разница? Можно в Персию продать или в Среднюю Азию.

На боспорских судах, на легких лодках, остготы и ге рулы начали выходить в море. Авестготам достались ко

рабли, имевшиеся в Тирасе. Готские эскадры нападали на кавказское побережье, в (Пицунду), Трапезунд.

257 г. ограбили и сожгли Питиунт В 258 г. они выплеснулись в Эгейское

море, разорили Халкедон, Никею, Никомедию. Морские на-

110

беги повторялись в

262, 264, 267, 269 гг.

Не прекращались

и сухопутные вторжения. Флотилии готов и их союзников

захватывали Афины, Коринф, прибрежные города Малой Азии и эгейских островов, а конные и пешие отряды гро

мили Дакию, Фракию, Македонию, Иллирию. Казалось, что римлянам приходит конец. Император Валериан проиграл войну с персами, сгинул в плену, и Рим ская держава совсем надломилась, развали~ась на три час

ти. На западе некий Постум провозгласил Галльскую импе

рию. В Риме правил извращенец Галлиен

он даже на мо

нетах распорядился изображать себя в женской одежде с надписью «Галлиена Августа». А на востоке возникла Паль

мирская империя, где царствовала Зенобия, славившаяся умом и красотой. В состав ее империи вошли и некоторые

районы будущей России В

271

Крым, Кубань, Кавказ.

г. языги, свевы и вандалы, разметав противостоя

щие им легионы, ворвались в Италию, а готский король

Карнабуд вместе с аланами и славянами

на Балканы. Но

в ходе римских междоусобиц власть досталась умелому и толковому воину Аврелиану, а смертельная угроза смогла

в последний раз встряхнуть римлян. Аврелиан мобилизо вал все силы, вооружил рабов, пообещав им свободу. Пле мена, разгуливавшие по Италии, были разбиты. В сражени ях с ними сформировалась крепкая армия. Император дви

нулся с ней на Дунай и остановил Карнабуда. Но Аврелиан был не только воином, а практичным по литиком. Оценив ситуацию, он осознал

-J....

прочно удержи

вать северные провинции уже не получится. Приказал ос тавить Дакию. Гарнизоны из нее выводились, желающее

население эвакуировалось. Но многие не ушли. Дакия тра диционно являлась местом ссылки, сюда направляли опаль

ных со всех концов державы. Любить Рим им было не за что, а под властью готских королей жилось ничуть не хуже, чем в империи, раздираемой нападениями врагов и гражданскими

войнами. Это смешанное население говорило между собой на латинском языке и стало предками румын и молдаван.

Аврелиан принял еще одно спасительное решение. Он разобрался, что некоторые из «варваров» В общем-то не яв-

111

ляются для римлян врагами. Они просто не желают подчи няться готам, стремятся уйти от них. Таких он начал пус

кать на свою территорию и давал им права «федератою>. Они признавались младшими союзниками римлян, сохра няли племенное самоуправление, получали землю для посе

ления, оплату, а за это должны были охранять границу, вы ставлять вспомогательные войска. Увидев подобное отно шение, к римлянам перешли несколько славянских племен,

часть ругов, вандалов. Таким способом император расколол

неприятельскую коалицию, прикрыл дунайские рубежи и смог перебросить войска на другие направления. Он по очереди сокрушил Пальмирскую и Галльскую им

перии. Богатства, награбленные в собственных усмиренных провинциях, позволили впервые за долгое время потешить

гордыню римлян. В

274 г. Аврелиан ублажил их зрелищами

сразу трех пышных триумфов: «Дакского» (несмотря на по терю Дакии), «Пальмирского» И «Галльского»

[147].

Чтобы

число «побежденных народов» выглядело более внушитель но, пленных вели, разбив по национальностям: готы, ала ны, языги, роксоланы, вандалы и Т.п. Ради экзотики в три

умфальном шествии выставили каких-то полуголых «амазо

ною> В мужских штанах, сарматок или славянок. Добавили и жителей Галлии, Востока. Пальмирскую царицу Зенобию провели перед публикой в золотых цепях. После этого ее уморили в темнице, а пленных заставили выпускать друг

другу кишки на гладиаторской арене. Достигнув столь вы

дающихся успехов, Аврелиан при жизни объявил себя «бо гом». Но наслаждаться почестями ему не довелось. Его под

данные сочли, что все враги побеждены, опасность минова ла, и в

275 г.

убили Аврелиана.

А уж дальше покатилась настоящая вакханалия царе

убийств и переворотов, за

9 лет

угробили еще

императо

ров. Эту свистопляску сумел приостановить Диоклетиан. Он ввел суровую диктатуру, драконовскими мерами под

тягивал дисциплину. Завоеваний больше не было, казна не пополнялась за счет побежденных, и Диоклетиан обло жил все население огромными налогами. Силясь возродить

империю, он оглядывался на образцы прошлого. Требовал

112

вернуться к древним римским добродетелям, традицион ной языческой религии. И то, и другое было уже нереально. Предательство, разврат, хищничество процветали по-преж

нему. Но шел и обратный процесс. Для многих римлян те же предательства и грязь были отвратительны. Несмотря на массовые казни, христиан становилось все больше, к истин ной Вере потянулись и солдаты, причем лучшие. Диоклетиан такого выхода не нашел. Он отчаялся реа

Нl1мировать былую империю, и у него' руки опустились. В 305 г. он отрекся от власти, и Рим опять окунулся в хаос смуты. Победил в ней Константин Великий. В отличие от Диоклетиана, он понял, что надо обращаться не к умершим идеалам, а к новой духовной силе. Когда он поднял на зна

мени знак Креста, это определило исход борьбы. На его сто рону стали переходить воины-христиане, и в

313 г.

Констан

тин получил венец императора. Он предоставил христиан

ству статус государственной религии, бросил прогнивший Рим и на месте городка Византий начал строить новую сто лицу, Константинополь. Перевел сюда только тех чиновни

ков и вельмож, кого выбрал сам, а опорой в возрождении империи сделал Церковь. Ну а пока в Риме шли свары, племена готов подели

ли приобретенные территории. В Трансильвании (3ападной Румынии) расположилось королевство гепидов, восточнее, от Дуная до Днестра

вестготов, от Днестра до Дона

остготов. Они И впрямь обрели «землю обетованную»: пло

дородные поля, пастбища, теплое MOp~. Можно было соби рать дань с местных жителей, а если захочется римлян. До легендарной реки «Танаквисль»

пограбить

Дона, дошли, с

«асами» встретились: ведь асами называли себя аланы (осе тины). Идея «священного похода» угасла, готский союз рас

пался, три племени постепенно обосабливались. Самым сильным из них были остготы. Их королевст

во было самым большим, их друзьями были аланы, под их властью оживленно торговали города Боспора. В

318 г.

на

престол остготов взошел Агиульф. При нем выдвинулся его сын Германарих. Решительный, жестокий, он проявил

себя лучшим военачальником отца, заслужил высочайший

113

авторитет среди воинов, и Агиульф сделал его своим со правителем. Аммиан Марцеллин писал, что это был «наи

более воинственный монарх, вызывающий испуг соседних наций, благодаря своим многочисленным и различным доб лестям)). Германариху масштабов племенного королевства

показалось мало, он задумал создать собственную обшир ную империю.

Начал он с недавних соратников: в

332 г.

напал на вест

готов и гепидов. Разгромил тех и других, лишил их коро

лей власти и низвел до положения «судей)). 3авязались бои с соседними придунайскими племенами. Это вызвало бур

ный взрыв на римской границе. Побежденные снова пыта лись уйти от победителей, отступали в империю. Но на ее территории уже проживало много «варваров)). Они вмеша

лись в войну, принимая ту или иную сторону. Остготы ста рались достать врагов и на чужой земле, лезли во владения

императора. А римские полководцы безуспешно старались взять ситуацию под контроль. В

334 г.

на Дунай прибыл сам

Константин Великий с войсками. Он нанес несколько уда ров по готам, охладив их пыл, потом завязались перего

воры. По условиям мира остготы обязались не вести войн вблизи границ и не нарушать их, поставлять вспомогатель ные отряды в римскую армию.

Но Германарих, кроме BecтroToB и гепидов, уже ус пел подчинить ругов, вандалов, языгов, германские племе

на тайфалов и имнискиров. Он не делал различия между вчерашними союзниками и противниками. Подминал всех.

Иордан сообщал, что герулы долго не желали покоряться, Германариху пришлось воевать против них несколько раз. Большинство герулов было перебито, их «герцор) Аларих погиб, и лишь тогда остатки племени признали подданст во остготам (Иордан был готским автором, и имена давал в германском произношении, а титулом «герцор) обозна

чал князей). Русское княжество на Дону также было разби то и попало под власть Германариха. Часть местных жите

лей бежала куда глаза глядят; византийские хроники упоми нают, что при дворе Константина Великого служил русский князь-эмигрант.

114

Агиульф с Германарихом занялись и внутренним уст ройством государства. В Причерноморье возродилось сель

ское хозяйство, возобновился экспорт зерна. Теперь здеш ним хлебом кормился Константинополь. Но порядки в готской державе отличались от погибшей русской. Рим ских монет этого времени в славянских селениях не най

дено. Торговали не славяне, а готские короли, собирая зер

но в виде дани. Это приносило большой f>,oxoA, и властите ли строго поддерживали мир с Римом, набеги и конфликты прекратились. Многие готы нанимались на службу в импе рию, оставались там насовсем.

Заинтересовались они и христианским учением. Кон стантин Великий и Церковь считали это важным, назначи

ли к ним епископа Феофила. Но одаренные люди имелись среди самих готов. Один из них, Ульфила, получил образо вание в Константинополе и стал священником, а потом пре

ем ником Феофила. В

340-347 П.

он составил готскую азбу

ку и перевел на родной язык Священное Писание. Впрочем,

епархия Ульфилы располагалась в Томах (Констанца), на рим

ской территории. В христианство обращались в основном те готы, которые жили в империи или по соседству с ней, на Ду

нае. Большинство же их оставалось язычниками. Они были

многоженцами, за победы благодарили богов человеческими жертвами. Язычниками были и короли ocтroToB, но ссорить ся с Римом они не желали, и христиан не трогали.

350 г.

Агиульф умер, Германарих стал править еди

нолично. Он продолжал широкие заВQ~вания. Предпринял наступление на Волынь, в Прикарпатье, к Висле и Нема ну. Археологи находят тут поселения

IV в.

со следами по

спешного бегства жителей, пожарищами, брошенным иму ществом, и опять же

множеством кладов, за которыми

хозяева так и не вернулись. Римские и готские историки пи

сали, что здешние славяне отчаянно оборонялись. Собрали общее ополчение, но оно получилось плохо вооруженным и плохо организованным, полки Германариха сокрушили его.

Вслед за славянами был покорен ряд литовских племен. Готы вместе с аланами совершали походы и на север.

Добирались до Верхней Волги и Белого озера, победили и

115

обложили данью галиндов, мордву, мерян, чудь, весь. Импе рия Германариха охватила большую часть Восточной Евро пы от черноморских степей до северной тайги. Через Бос пор к римлянам потекло не только зерно, а драгоценные

меха, толпы рабов и рабынь, которых остготы и аланы прИ' гоняли из удачных рейдов. Подвластные племена удержи вались в повиновении непререкаемой волей Германариха и силой его оружия. Но хозяйничанье завоевателей вовсе не вызывало к ним симпатий у коренного населения. А оружи ем умели владеть не только готы

...

~ В

155 г.,

16. ИМПЕРИЯ ГУННОВ

в то же самое время, когда готы начинали свой

поход из Скандинавии, полыхала жестокая война на про

тивоположном конце Евразии. Предки монголов, сянбий цы, разгромили царство гуннов. Побежденные укрывались в горах, отступали в Китай, а часть их отрядов направи

лась на запад. Про бились через владения печенегов в ны нешнем Казахстане и в

было немного,

158 г. вышли к Волге. Переселенцев 20-30 тыс., и дальше их не пропустили ала

ны и роксоланы. Но гунны установили дружеские отноше

ния с угорскими племенами Поволжья и Урала, объедини ли их вокруг себя и создали новое царство. В

III

в., когда Причерноморье захватили готы, многие

славяне тоже бежали к гуннам. Сохранилась готская леген да, что их короли изгнали из завоеванной страны местных «колдуний», И те удалились к «злым духам, пришедшим из

пустынь Востока»

уходили славянские женщины, чьи му

жья и сыновья полегли в боях. Гунны принимали их, раз ные народы жили вместе, постепенно смешивались, и все становились «гуннамю>.

Германарих, расширяя свою империю, около

360 г.

взял

ся покорять поволжские племена. Но поступил он крайне

опрометчиво

эти племена были гуннскими друзьями и

подданными. Ответные действия не заставили себя ждать. Ближайшими соседями гуннов были аланы, союзники Гер-

116

манариха и участники его походов. На них посыпались на

падения. Казалось, аланам нечего бояться

у них имелись

каменные крепости, могучая панцирная конница. У гуннов металла не хватало не то что на доспехи, а даже на наконеч

ники стрел, использовали костяные. Но на прежней роди

не они выработали тактику борьбы с тяжелой кавалерией китайцев. Не принимали лобовых атак, рассыпались, хотя и из боя не выходили, кружились рядом, Qсыпали стрелами. Когда закованные в железо неприятели и их лошади были измотаны, гунны нападали. Захлестывали их арканами, раз

рушали плотный строй и врубались мечами в ближнем бою, где длинные копья становились лишь помехой.

Война тянулась

лет. Крупных сражений не было, но

гунны непрерывно наседали на противников, истребляли в стычках. Аланы укрывались по крепостям, брать их гунны не умели. Но в крепости можно отсидеться какое-то время,

постоянно жить в ней невозможно. А по степям Северно го Кавказа разъезжали гунны, угоняли скот. Наконец, ала

ны не выдержали. Одни уходили повыше в горы, другие от ступили к ocтrOTaM. Вслед за ними двинул войско царь гун

нов Баламбер. По мере побед оно значительно усилилось, улучшилось вооружение, примкнули кавказские племена, враги аланов.

Германарих тоже принялся собирать большую армию из подвластных народов. Но тут-то и аукнулись ему пожа

рища деревень, перебитые славяне, герулы, финны. Искрен них сторонников, кроме аланов, у него не нашлось. К Балам

беру перекинулись герулы, перешел князь русов с дружи ной. Германарих рассвирепел. Схватил жену князя Сунильду и обрек на жуткую и позорную смерть. Несчастную кня гиню вывели в чисто поле, привязали к диким лошадям и

разорвали на части. Однако у нее были братья, Сар и Ам мий. Когда сестру превращали в кровавые ошметки, им при

шлось смолчать. Зато на ближайший прием к королю они явились, спрятав под плащами мечи. Выхватили и вонзи

ли ему в бок. Обоих тут же прикончила стража, Германа рих остался жив. Но он был уже в преклонных годах, а рана совсем вывела его из строя. Он выпустил из рук управле-

111

ние, и как раз в это время, в

371

Г., гунны нанесли решаю

щий удар.

Готы были разгромлены. Короля сумели вывезти на Днепр, в славянские леса. А его обширная империя сразу рассыпалась, как карточный домик. Отпали гепиды, Becтro ты. Причем у вестготов началась гражданская война. У них захватил власть ярый язычник Атанарих, начал гонения на христиан. А среди вест готов, днестровских и дунайских сла

вян, христиан было уже немало. Их возглавили князь Фри тигерн и знатный воин Никита, один из помощников и уче

ников епископа Ульфилы. Они получили помощь римлян, разбили и изгнали Атанариха. Но с востока, спасаясь от гуннов, хлынули остготы-язычники. Атанарих, вобрав их в свою армию, вернулся и в

372 г.

нанес поражение хри

стианам. Раненый св. Никита попал в плен. Его подвергли

страшным истязаниям, требуя отречься от Бога, распинали на кресте, и умертвили, бросив в раскаленную печь. Ники та Готский был причтен к лику святых, и особенно почита ли его не германцы, а славяне

многие из них сражались

под знаменами великомученика.

Торжествующего Атанариха гунны поначалу не беспо коили. Их силы были все еще заняты операциями в Причер номорье. Зачищая окрестности и преследуя раз бегающих ся врагов, они вошли в Крым. Херсонес, принадлежавший Риму, они не тронули. А вот Боспору пришлось расплачи ваться за альянс с готами. Мощные стены Пантикапея и

Феодосии были гуннам не по зубам. Но перепуганные бос порские торгаши открыли ворота без боя. Понадеялись, что под властью Баламбера они смогут продолжать такой же выгодный бизнес, как под властью Германариха. Они круп но просчитались. Гунны и их союзники знали

здесь про

давали в рабство их сородичей, здешние рынки политы сле зами их братьев, сестер, детей. Города были разграблены и разрушены, а население перебили или угнали в плен.

Добить Германариха было гораздо труднее. В глуби не лесов гуннская конница не могла развернуться для мас сированных ударов,

атаки

отражались, дороги

перекры

вались засеками, возводились оборонительные валы. Но

118

король так и не оправился от ран, тяжело болел. И поддан ные перестали с ним считаться. Славянские племена отка

зывались служить ему, переходили к гуннам. Баламбер по зволил им снова заселить плодородные земли от Днепра

до Днестра, откуда их выгнали готы, и возник племенной

союз антов. Его название объясняют по-разному. Может быть, «анты»

одна из форм произношения слова «вен

ды». Л может, славяне назвали себя по l1мени первого во ждя, имя Лнт В ту эпоху существовало. Германариха преда ла и германская знать, она группировалась вокруг его вну

ка Лмала Винитара и тоже затеяла переговоры с гуннами.

375 г.

король покончил С собой, бросившись на меч. Ко

рону ocтroToB унаследовал Лмал Винитар и признал себя вассалом Баламбера. Теперь за тылы можно было не беспокоиться, и в

376 г.

гунны возобновили наступление на запад. Л у вестготов не прекращались распри. Лтанарих продолжал расправы над

христианами. За приверженность Христу казнил даже гот скую королеву Гаату с ее приближенными. Племена не ла

дили и между собой. Вестготы, гепиды, отступившая к ним часть остготов и аланов ссорились, вожди не желали под

чиняться друг другу. Перед лицом надвигающейся опасно

сти все же решили действовать вместе, заняли оборону на Днестре. Но своих сил Ае объединили, расположили армии отдельно. Баламбер этим не преминул воспользоваться. Но чью гуннский отряд переправился через Днестр в незащи щенном месте и ударил по тылам. ВозНикла паника, враги

побежали кто куда. Королевство гепидов предпочло подчиниться Балам

беру и вступило с ним в союз. Л готы откатились к Дунаю

и попросили убежища у римлян. Император Валент согла сился, но поставил условие, чтобы все они приняли кре щение. Упорствующие язычники ушли в леса и горы. Тех, кто согласился, пропустили через границу. Но привело это

к беде. Даже такой властитель, как Константин Великий и даже обращение в христианство не смогли оздоровить им перию. Римляне слишком привыкли лгать и лицемерить. Изрядная доля граждан восприняла новую веру настоль-

119

ко же формально, как раньше поклонялась культу импера торов. Среди священников всегда находились карьеристы

и мздоимцы, готовые отпустить любые грехи. Распутство никуда не делось, его только прекратили выставлять напо

каз. Вельможи склочничали и соперничали, чиновники без оглядно хищничали.

Готов разоружили и разместили в лагерях. А правитель ственные комиссары увидели возможность поживиться за

их счет, не завезли продукты. Среди беженцев начался го

лод, и те же комиссары предложили им за хлеб продавать в рабство жен и детей. Готы возмутились, заволновались. Чи

новники смекнули, что дело пахнет бунтом, и решили пре дотвратить его самым простым способом. Пригласили во

ждей на переговоры и перебили. Но результатом стало во все не успокоение. Вестготы поднялись как один, истребили чиновников и охрану, захватили склады с оружием и пошли

по Балканам, все сметая на своем пути. Против них высту пил император с армией, но готы призвали соплеменни ков, оставшихся за Дунаем. И тут-то христиане вполне со шлись с язычниками. Под Адрианополем римлян разгро

мили, Валент погиб. Лишь его преемник Феодосий Великий сумел догово

риться с «варварами». Предоставил BecтroTaM права фе дератов и выделил земли для поселения. Северными сосе дями Римской империи теперь стали гунны. Они повели

себя лояльно, границу не нарушали. В знак дружбы Балам бер даже подарил Феодосию разгромленные города Бос

пора. Впрочем, чрезмерным миролюбием гунны, конечно, не отличались. Они были детьми свой эпохи, ценили ли

хость и доблесть, а награбленную добычу считали закон ным и почетным заработком

это было нормальным для

воинов всех тогдашних стран и народов. В З95 г. Баламбер повторил маршрут древних скифов, повел гуннов на бога тые страны Азии. Они вторглись В Закавказье, пограбили Месопотамию и Сирию. Но отсутствием царя и его армии решил воспользовать ся король ocтroToB Амал Винитар. Иордан писал, что он «с горечью выносил подчинение гуннам» и задумал восста-

120

новить В Причерноморье собственное владычество. Опо рой гуннов, их верными друзьями являлись анты

в глазах

Винитара они были изменившими подданными и виновни ками готских поражений. Собрав войско, король напал на них. Первое сражение он проиграл, но потом все же одолел славян и учинил показательную расправу. Распял антско

го князя Буса с сыновьями и

старейшин, «чтобы трупы

распятых удвоили страх покоренных». Однако гунны уме

ли ценить друзей и заступаться за них. Через год Баламбер вернулся из похода. Он был не только умелым полковод цем, но и хитрым дипломатом. Предложил корону остготов

другому их вождю, Гезимунду, и от Винитара сразу отпала часть соплеменников. Царь гуннов лично возглавил кам

панию против мятежника и разбил его в низовьях Днепра. Винитар пал на поле боя. А у римлян умер Феодосий Великий

последний импе

ратор, которому удавалось поддерживать целостность дер

жавы и хоть какой-то порядок. Наследниками он оставил

сыновей, Аркадий должен был править в Константинопо ле, а его младший брат Гонорий в Риме и подчиняться стар

шему. Но оба были полными ничтожествами, их захватили под влияние придворные советники, враждовавшие между

собой, и империя фактически разделилась на две, Восточ ную и Западную. В литературе внедрилось другое название

Восточной империи, Византия. Это обозначение условно. Сама Восточная империя никогда так не называлась. Она,

как и Западная, носила имя Римской. Но чтобы не было пу таницы между двумя одноименными империями, мы тоже

будем употреблять термин Византия. Разделение державы послужило толчком к ее дальней шему распаду. Со времен Аврелиана, сто с лишним лет, рим

ляне принимали на службу «варварских» федератов, сели ли их целыми племенами вдоль границ. Из «варваров» со стояла и вся армия. Это казалось выгодным, защищают от

других «варваров», чего же еще надо? Но иноплеменники

жили в чужой стране, в чуждом окружении. Любить и бе речь империю у них не было никаких причин. Как толь ко власть ослабела, они стали выходить из-под контроля.

121

399 г.

главнокомандующий римских войск на востоке гот

Гайна с германскими наемниками взбунтовался и захватил Константинополь, намеревался царствовать сам.

Но правительство обратилось к гуннам, они прислали войска и помогли подавить мятеж. Аркадий не знал, как

благодарить спасителей, обещал регулярно платить им суб сидии и заключил союз против германских племен, осаж

давших империю. У гуннов после смерти Баламбера престол получил Ругила, сын царя от русской княжны. От союза с

императором он не отказался, для него это тоже было по лезно. Деньги лишними не бывают, и к тому же, он получил

хороший предлог увеличить собственные владения. Обезо пасить ваши границы? Пожалуйста! Гунны начали продви гаться на запад по долине Дуная. Часть здешних народов

руги, языги, карпы, добровольно признали власть Ругилы. Остальные решили уйти к римлянам.

Но у них и без того было худо. Вчерашние федераты больше не считd.лись с императором. Франки и алеманны, угнездившиеся в Галлии, основали независимые королев

ства. Собственных граждан Рим разорял огромными нало гами, а чиновники еще и гребли в свой карман, поборы вы

могались побоями и пытками. Лактанций писал: «Это были картины ужаса, как при нападении врагов ... В города сгоня

лось все городское и сельское население; все площади были забиты толпами людей. Сыновей пытали перед отцами, вер нейших рабов перед хозяевами, жен перед мужьями ... Ни возраст, ни немощи не находили снисхождения

... »

Крестьяне и горожане Галлии восстали. Римские вое начальники то усмиряли их, то ссорились и воевали друг с

другом. А тут еще вторглись вандалы, аланы, бургунды, све вы, отступающие от гуннов. Правительство Западной им перии попыталось использовать их против мятежников и

франков с алеманнами. Дало новым переселенцам права фе дератов и направило их в Галлию, пусть воюют за римские

интересы. Как бы не так! Они послали подальше слабого императора Гонория, бургунды отхватили себе королевст во на востоке нынешней Франции, а аланы, вандалы, свевы

двинулись в Испанию и поделили ее между собой.

122

А Византию совсем замучили BecTroTbI, поселенные на

Балканах. Они избрали королем Алариха, грабили и опус тошали Грецию, Фракию, Иллирию. В Константинополе не

знали, как от них избавиться, и наконец, придумали

на

травить на Западную империю, пускай безобразничают там. В

410 r.

Аларих ворвался в Италию. Беспомощный Гонорий

заперся в крепости Равенна, а

BecTroTbI разоряли ero стра

ну, взяли Рим и три дня грабили ero. Посл~ этого Гонорий поспешил заключить с Аларихом «союз», выдал за

Hero за

муж свою сестру Галлу Плац ид ию и так же, как византий цы, постарался спровадить

BecTroToB

подальше. Разрешил

им обосноваться в Испании, которая императору уже не принадлежала. Дескать, отбивайте себе землю у вандалов и аланов. Но это привело к очередным крупным неприят

ностям. BecTroTbI прижали вандалов, и те отправились еще

дальше, в Северную Африку. Прибрали ее к рукам, BbIrHaли римского наместника, построили флот и принялись пи ратствовать на морях.

В Гуннской империи дела обстояли куда более благо получно, чем в Римской и Византийской. Под владычест

вом Ругилы объединились многие страны от Урала до Рей на. Гунны уважали чужие обычаи, веру. В империи не было никакого национального неравенства и порабощения од них народов другими. Даже тем,

rYHHbI

Koro

покоряли оружием,

сохраняли самоуправление, племенами руководили

свои короли и князья. Римские авторы в один голос отмеча ли справедливость гуннских царей, чесцюсть и неподкуп ность судей, легкие налоги. И среди римлян хватало таких,

кто перебегал к соседям

у них жилось гораздо лучше.

Гунны оставались скотоводами-кочевниками, но в бе седах проявляли глубокий ум и эрудицию, красиво одева лись. Они носили кафтаны, отороченные мехом, широкие шаровары, мягкие сапоги, волосы зачесывали назад и завя

зывали «хвостиком». И даже в Константинополе в это вре

мя возникла мода на гуннские наряды и прически

[36, 37].

Покойных хоронили под курганами, но в данном отноше

нии rYHHbI были практичными людьми. 3ачем тратить мас су сил и времени на погребальные сооружения, если их в

123

степи уже понастроили более чем достаточно? Подкапыва ли ход в чужих, старых курганах, и клали усопших.

Но значительную часть населения империи состави ли славяне, они тоже гордо именовали себя «гуннами», и настоящие гунны перенимали их культуру. Римские и гер манские источники приводят «гуннские» слова

«мед»,

«квас», «страва» (поминки), «гуннское» название Днепра

Вар (древнерусское слово «вода»). Столица империи распо лагалась в Поднепровье. Ее описал Приск Панийский, побы

вавший там с посольством. Это был великолепныIй деревян ный город. Дворцы и дома знати украшала искусная резьба,

окружали резные заборы «не для безопасности, а для кра соты». Во дворах шелестели тенистые сады, среди цветов

и деревьев прятались терема, бани, постройки для прислу ги. Приск был восхищен роскошным убранством дворцов,

богатой посудой и оружием, рассказывал о праздниках и пышных церемониях. Приехавшего царя встречал большой хор девушек в нарядных платьях, пел хвалебные песни. На многолюдных пирах царило веселье, выступали певцы, по эты, шуты.

Ругила поддерживал хорошие отношения как с Визан тией, так и с Римом. Присылал отряды на помощь против германцев, для подавления восстания в Галлии. Лишь два

жды за время его правления гунны совершили набеги на Балканы

византийцев наказывали, когда они нарушали

договоры, не платили субсидий или обижали подданых Ру гилы. В

433 г.

он скончался. Царями-соправителями стали

дети его брата Мундзука Аттила и Бледа. Имя Аттилы происходит от тюркского названия Вол

ги

Атиль. Либо он родился в Поволжье, либо его мать

была оттуда. Современники описывали типичную монголо идную внешность Аттилы и чуть ли не мистическую внут

реннюю силу, исходящую от него. Иордан сообщал: «Люби тель войны, сам он был умерен на руку, очень силен здра вомыслием, доступен просящим и милостив». В преданиях

славянских народов он запечатлелся в образе положитель ного героя, Аттилы-батюшки, в германских легендах

образе врага. Но и там он выступает мудрым правителем,

124

благородным воином (например, в «Песни О Нибелунгах»). Его государственные и военные таланты гунны ценили

очень высоко, шли за ним безоглядно. Начал он царствование победоносным походом на За кавказье. Подчинил местные народы, но попутно завязал и дипломатические связи с персидским шахом Ездигердом

11.

Зато отношения с Византией резко испортились. И вина в этом целиком лежала на Константинополе. Высокомерные

римляне все еще считали себя лидерами мировой цивили зации. Им не давало покоя могущество и процветание «вар варской» империи, которая определяла теперь международ

ную политику, смела указывать им самим. Выступить про

тив нее открыто у византийцев была кишка тонка, но они приноровились пакостить исподтишка. В

440 г.

их шпионы

организовали среди гуннов заговор. Он был раскрыт, за казчиков выявили, и Аттила ответил войной. Император Феодосий рили

защитить своих владений не мог. Гунны разо

городов, доходили до Константинополя. Патриарх

Прокл в проповеди об этом нашествии называл среди со юзников Аттилы «народ рос». Об участии «русских воев» в сражениях с Феодосием рассказывала и русская «Степен

ная книга»

[91].

Однако византийцы не угомонились. Их агенты возбу ждали рознь между племенами, группировками аристокра

тов. Обработали брата Аттилы Бледу, настроили его гото вить переворот. Но и Аттила был совсем не пр ост. У него имелась надежная охрана, информаторы. А подданные лю

били царя, считали своим долгом предупредить об опас ности. Второй заговор тоже разоблачили, Бледу Атти

ла казнил, и гунны вполне одобрили его решение. В

447 г.

последовал новый поход на Византию, ее войска были раз

громлены, Феодосий

взмолился о мире. Уступил боль

шую область южнее Дуная, обязался платить дань в

2100

фунтов золота. Тем не менее византийцы еще раз по пытались нанести

подлый удар. В

448

г. они направили послов якобы для пе

реговоров, но поставили им тайную задачу: отравить Атти лу. И опять он из каких-то своих источников заранее узнал о злых умыслах. Дипломатов встретил ироническим при-

1:25

ветствием: «Желаю римскому императору того же, что он мне желает» и отписал в Константинополь все, что он ду

мает о подобных методах. Дескать, и Аттила, и Феодосий благородного происхождения, но император утратил свое достоинство, обязавшись платить дань. А теперь, мол, ты,

«подобно дурному рабу, посягаешь на того, кто лучше тебя, кого судьба сделала твоим повелителем». Сам же Аттила проявил себя очень великодушно. Даже незадачливых от равителей пощадил, отпустил за выкуп.

Константинополь трепетал, ждал сокрушительного уда

ра. Но Аттила на Византию не пошел. Полагал, что она все равно никуда не денется. К середине

V в.

вся Европа раз

делилась на два лагеря. С одной стороны поманные гуннов, с другой

союзники и

отступившие от них враги,

осевшие на землях Рима. Аттила готовился к большой вой не на западе. Повод для нее подвернулся весьма романтич ный. В Западной Римской империи к власти дорвалась сест

ра Гонория, Галла Плацидия. Она успела побывать замужем за двумя готскими королями, за императором Констанцием

III,

а когда овдовела, протолкнула на трон дебильного сын

ка Валентиниана

III

и правила от его имени. У Галлы Пла

цидии имелась и дочь Гонория. Ей присвоили титул «авгу

сты»

императрицы, но боялись, как бы ее потенциальный

супруг или сын не стал соперником императора. Гонории не позволяли выйти замуж и держали взаперти, не подпуска

ли к ней лиц мужского пола.

Тогда исстрадавшаяся дама додумалась тайком пере

слать письмо Аттиле. Умоляла вызволить ее, приложила об ручальное кольцо, обещала руку и сердце, и, как водится, «полцарства впридачу»

часть Римской империи. Аттиле

идея понравилась. Правда, жен у него насчитывалось мно

го, любимой из них была дочь русского князя мудрая кра савица Керка. Муж часто советовался с ней, прислушивал

ся к ее мнениям. Но, по языческим обычаям, жены друг к другу не ревновали, и Аттилу подобные мелочи не смуща ли. Он заявил, что должен спасти бедняжку-принцессу, а посредством кольца уже обручен с ней.

Впрочем, кроме рыцарских сюжетов, была проведена серьезная дипломатическая подготовка. Аттила заключил

126

союз с королем вандалов Гензерихом, с одним из князей

франков, который обещал признать подданство, если его сделают королем. В

451

г. гунны и их союзники двинулись

на Галлию. Они раздавили королевство бургундов, захвати

ли ряд городов. Решающая битва произошла на Каталаун ских полях на р. Марне. Под знаменами Аттилы сражались

гунны, славяне, остготы, гепиды, герулы, руги, бастарны, алеманны, часть франков, бургундов, тюрингов. Противо

стоял ему римский полководец Аэций с легионами наемни ков, вестготами, аланами, саксами, франками, бургундами,

кельтами. С обеих сторон участвовало полмиллиона чело век, и полегла из них третья часть. Чудовищное побоище за вершилось «вничью». Аттила, понеся большие потери, пре кратил атаки и отошел. А Аэций, потерявший не меньше, не мог его преследовать.

Но силы Гуннской империи вовсе не были подорваны. Уже в следующем,

452

Г., Аттила предпринял поход на Ита

лию. Тут у римлян не было «варварских» СОЮЗНJ:1КОВ, И вой на пошла совершенно иначе. К этому времени гунны уже

хорошо научились брать крепости. Пали Аквилея, Милан, Пав ия. Колонны конницы и пехоты приближались к Риму. Правительство пребывало в полном шоке, и спас город не

император, а папа Лев

Он вступил в переговоры, и были

выработаны условия мира

римляне платят огромный вы

куп, ежегодную дань и отказываются от союза с другими врагами гуннов.

Аттилу это устроило, он согласился уйти. Хотя при за

ключении договора напомнил и о женитьбе. Требовал при слать Гонорию, а иначе он вернется. Окружение импера тора ошалело от ужаса. Ломало головы, как поступить? Откажешь такому жениху

осерчает, отдашь невесту

предъявит права на «полцарства». Но пока римскую авгу

сту ему не прислали, Аттила в

453 г.

женился на бургунд

ской принцессе Ильдико, и после свадебного пира внезапно скончался. Судя по всему, его отравили. То ли постарались римские шпионы, то ли битые бургунды свели счеты с по мощью своей девицы.

И вот тогда-то сказался разноплеменный состав Гунн ской империи, дали плоды многолетние усилия византий-

127

цев и римлян по ее развалу. Оппозиция уже существовала. Пока Аттила был жив, против него выступать не рисковали. А как только его не стало, держава будто взорвалась. После царя осталось

70 сыновей

от разных жен, племена поддер

жали разных царевичей и распались на две коалиции. Одну возглавил законный наследник, сын Аттилы Эллак с гунна

ми, уграми, славянами. Вторую

король гепидов Ардарих,

к нему присоединились ocтroTЫ, языги, бургунды. Руги и герулы разделились надвое. Войска сошлись на р. Недава. Ардарих одержал верх, Эллак и

тыс. его воинов сложи

ли головы в сече.

Таким образом, римляне все же избавились от нави савшего над ними «гуннского кошмара». Но радоваться им,

в общем-то, не пришлось. Они грызлись между собой. Ва

лентиниан

111

сам убил лучшего римского военачальника

Аэция, потом и императора прикончили придворные. А в

455

г. с запозданием сказал свое слово союзник Аттилы, ко

роль вандалов Гензерих. Он привел эскадру в устье Тибра,

легко овладел Римом и отдал его на двухнедельное разграб ление. Кстати, хотя имя вандалов стало ругательством, на

самом-то деле они вели себя весьма гуманно и корректно. Гензерих запретил поджигать город и уничтожать населе

ние. А чтобы жители случайно не пострадали, им специаль но назначили церкви для убежища и провожали туда. Ну а гуннское царство рассыпалось на отдельные коро левства. Остатки гуннов сыновья Аттилы Денгезих и Ирник увели в Причерноморье к антам. Они совершали вылазки на Дунай, где утвердились их враги, гепиды и ocтrOTЫ. В

463

г.

в одном из боев Денгизих погиб. И в это же время гунны получили еще один неожиданный удар. В степях Сибири и Урала произошли очередные передвижки, и с востока поя

вились новые пришельцы, болгары. В столкновении с ними Ирник был разбит. Но авторитет покойного Аттилы был на столько высоким, что победители с честью приняли побе жденных и ... избрали Ирника своим царем. От него пошла болгарская династия Дуло. Часть гуннов слилась и со сла вянами. К ним тоже перешел кто-то из сыновей Аттилы, и от него вели свой род князья поморян.

128

~ 17. КНЯЖЕСТВО АНТОВ Гуннская империя погибла, но под ее покровительст вом сорганизовались и укрепились славяне. В Восточной

Европе возникло два больших племенных союза. Южнее Карпат, вдоль Дуная и до Днестра жили склавины, а на се веро-восток от них

анты. Сперва они занимали земли

между Карпатами и Днепром, а в У-УI вв. «бесчисленные антские народы» распространились за Днепр и заселили ле

состепную полосу вплоть до Дона. Славяне теперь часто контактировали с Византией, и о них писали многие авто ры

Иордан, Прокопий Кесарийский, император Маври

кий, Менандр Протиктор, Иоанн ЭфесскиЙ. Рассказывали о радушии славян, об их традициях гостеприимства, воль

нолюбии, чрезвычайной выносливости. Но многие сведения, приведенные в этих работах, ока зываются неточными. Византийцы были очень заносчивы ми и тенденциозными, изображали соседей именно «вар варами». Сообщали, что славяне селились «в жалких хижи нах, разбросанных на большом расстоянии друг от друга», что они «часто меняют место жительства», «ведут жизнь

бродячую». Указывали, что у них нет государственности, они «неспособны сражаться в правильной битве» и воюют, «не имея над собою главы», беспорядочными толпами. Да и

оружие перечисляли слабое, как бы «дикарское»

корот

кие дротики, луки и стрелы, намоченные ядом.

Все это опровергается как археологией, так и ... самими византийцами. Из трудов тех же авторов видно, что у сла вян существовала сложная и развитая государственная ор

ганизация, иерархия знати, административное деление. Упо минаются «царьки»

племенные князья, над ними стояли

«цари» или «короли» - предводители крупных объедине ний, причем их власть была наследственной [144]. Были и старейшины, знатные воины. Правление князей дополня

лось институтом вече, общих сходов, где решались важней

шие вопросы. У славян были и рабы. Но ими становились не

свои соплеменники, а только пленные. Обходились с ними

129

гораздо мягче, чем это было принято у римлян, и вневоле держали не вечно, а 10 лет. Потом предлагали выбор: вер нуться на родину или остаться, уже на положении свобод ного общинника. Маврикий описывал излюбленные военные приемы славян. Они с криком бросались в атаку, если противник

дрогнул, крушили и ломили его. А если стойко оборонял ся, обращались в притворное бегство и заманивали в заса ду. Или кидали свои трофеи, а когда враги начнут хватать их, увлекутся и нарушат строй, славяне ВДРУJ;""останавли вались и переходили в контратаку. Все эти маневры доста точно сложные. Неорганизованными «толпами» без едино

го командования, без выучки и тренировок, осуществить их невозможно. Ну а насчет «неспособности сражаться в пра

вильной битве» из исторических хроник известны неодно кратные примеры, как славяне очень даже «правильно» гро

мили регулярные византийские части, брали крепости, счи тавшиеся неприступными.

«Часто меняли место жительства» придунайские скла

вины. Но объяснялось это не «дикостью», а тем, что они применяли подсечное земледелие. Выжигали участок леса,

2-3

года собирали высокий урожай, а потом поле забрасы

вали и осваивали другое. При такой системе строить ка

питальные дома было нецелесообразно. Удобнее было вре мя от времени переносить селение поближе к обрабаты ваемой пашне. Поэтому склавины жили в землянках или

полуземлянках. Копали котлован, облицовывали стены гли ной или жердями, сверху возводили двускатную крышу. Пол устилали деревянными плахами, в центре сооружали гли

няную плиту. Вдоль стен устраивали скамьи или нары для

сна. Село состояло из

5-25

подобных жилищ. Админист

ративными центрами служили крепости-городища, их на селение составляло несколько сот или тысяч человек, они

строились в форме круга, укреплялись валами и рвами, а по окружности располагались

80-90

домов. Одни попро

ще, такие же землянки, другие побольше и получше, с бре венчатыми срубами. Но склавины были «новоселами», ОНИ нахлынули на Ду най после гуннских войн, когда некоторые племена ушли от-

130

сюда. А в Антии славяне уже обжились, устроились прочно и основательно. Подсечное земледелие сменилось тут пере ложным и двупольем. Для пахоты использовались плуги не

скольких видов. Современники отмечали, что сельское хо

зяйство у славян очень развито, «у них большое количество разнообразного скота и плодов земных». А Иордан называл антов «сильнейшими И могущественнейшими» из славян. Археологи находят антские селения, в них строились дере

вянные избы, хранилища для зерна и овощей. Разрабатыва лись рудные месторождения, выплавлялся металл.

Существовали и крупные мощными

валами,

ropOAa. Они защищались

деревянными

стенами

палисадами.

В них находились резиденции правителей, размещались во инские дружины, жили и трудились ремесленники. Напри мер, в Пастырском городище кузнецы варили железо, из

готовляли косы, серпы, лопаты, при раскопках обнаружены их инструменты

кувалда, клещи, зубило. Рядом распола

гались мастерские гончаров, производивших красивую по

суду. Здесь работали и замечательные художники-ювели

ры, делали серебряные и бронзовые украшения с цветны ми эмалями, гребни с затейливыми орнаментами, кольца, пряжки, фигурные фибулы-застежки, которыми анты засте гивали свои плащи.

Благодаря своим мастерам воины были прекрасно во оружены. У них имелись копья, боевые топоры. А особенно характерными для антов были длинные прямые мечи высо чайшего качества. В археологии они дали название целому

классу подобных изделий, ((мечи

aHTcKoro типа». И даже в

англосаксонской поэме ((Беовульф» герои сражаются ант скими мечами, самыми лучшими для Toro времени. Знать и дружинники носили кольчуги, шлемы, рядовые ратники

кожаные доспехи. Правда, славяне нередко обходились без них, выходили в бой полуголыми, в одних штанах. Но при

чиной была вовсе не нехватка вооружения. Это был психо логический прием. Воины демонстрировали полное презре

ние к боли и ранам, что обращало BparoB в ужас. Византийцы сообщали, что славяне плавали по рекам и

морю на ЛОДI<ах-однодревках, иногда действовали больши-

131

ми флотилиями

[144].

Существовала и письменность, так

называемые «славянские руны». Писали в основном на де

реве или бересте, поэтому образцов до нас дошло немно го

на ритуальном сосуде из села Войсковое на Днепре, на

глиняном черепке из Рипнева, на Микоржинском камне, на

камнях острова Валаам и др.

[104]

Иоанн Эфесский расска

зывал о славянах: «Они стали богаты, имеют много золота,

серебра, табуны лошадей и оружие, и научились вести вой ны лучше самих римлян».

Степными соседями славян теперь стали кочевники

болгары. Они, как и славяне, не были едиными, разделялись на два племенных союза. Западнее Дона поселились кутур

гуры, а восточнее

утургуры [З6]. В Причерноморье оста

лась и часть готов. На запад в потоках переселенцев ушли

не все из них. Некоторые, их называли тетракситы, осели на

Южном берегу Крыма и создали небольшое княжество. Ос талась в родных местах и значительная часть аланов. Они восстановили свое царство и снова господствовали на Се

верном Кавказе. А вслед за болгарами в Восточной Европе

появились еще одни пришельцы

сабиры. Это был древ

ний народ, обитавший по границе сибирской тайги и дав

ший свое имя Сибири. В ходе войн в азиатских степях они были вытеснены с прежней родины, перешли Волгу и осе ли в Дагестане. В результате Великого переселения народов изменил

ся облик и остальной Европы. Славянские племена возро дили свои княжества на Балтике, заселили значительную

часть нынешней Германии. Дакия стала королевством ге

пидов, Паннония

ост готов, Норик (Австрия)

ругов. За

падная Римская империя от понесенных ударов так и не оп

равилась. Франки, вестготы, аланы, вандалы, англы, бургун ды расхватали ее провинции. Осталась одна Италия, но и в Риме германские командиры наемных легионов смеща ли неугодных императоров и сами назначали новых. А за

тем объявился Одоакр (в славянских преданиях Оттокар ) с войском герулов и ругов. Он собирался наняться на служ

бу, но присмотрелся что к чему и рассудил

служить та

кой империи не имеет смысла, проще и выгоднее ее захва-

132

тить. В

476 r.

он низложил последнего императора Ромула

Августула и объявил себя королем Италии. Византия, по сути, была уже другой империей, ее насе ление состояло в основном из

rpeKOB,

говорило не на ла

тинском, а на греческом языке. Но они все равно упорно

величали себя «ромеями»

римлянами. А после падения

Западной империи считало свою державу единственной

«настоящей» Римской. Впрочем, она былаJlедалека от уча сти Рима. Спровадив от себя BecTroToB, византийцы ста ли привлекать на службу oCTroToB. Получилось еще хуже. Из

oCTroToB составилась придворная гвардия, значитель

ная часть армии, они хулиганили, бунтовали, требуя повы шения выплат. Войдя во вкус, приохотились диктовать свою волю императорам. Кончилось тем, что полководец Зенон нанял малоазиатских горцев-исаврийцев и учинил резню, уничтожил всех

rOTOB в Константинополе.

Их соплеменники в Паннонии во главе с королем Тео дорихом взялись за мечи. Но сила Византии состояла не

только в наемниках, ее мощным оружием была изощрен ная дипломатия. Она поссорила с остготами гепидов, при

влекла в союз болгар. Теодориха начали теснить и громить. А правительство империи вступило с ним в переговоры и

предложило почетный выход

идти «освобождать» Рим от

«узурпатора» Одоакра. Словом, «варваров» стравили меж ду собой. В Италии

oCTroTbI три rOAa дрались с герулами и

ругами. Измотавшись, договорились поделить страну попо

лам. Но на пиру в честь подписания мира Теодорих подал

сигнал, Одоакр и ero воины были перерезаны. В

493 r.

Ита

лия превратилась в ocтroTcKoe королевство.

Однако положение

Византии оставалось тяжелым.

С востока на нее наступали персы, отбирали область за об ластью. А дружественные гепиды не преминули воспользо

ваться уходом oCTroToB, переселились из гористой Дакии на плодородную равнину Паннонии. К дунайской границе

на большом протяжении вышли славяне. Они и раньше не питали теплых чувств к римлянам, да и сами же византий цы сплошь и рядом задирали их.

Чиновники и солдаты, не задумываясь о последствиях,

оскорбляли и обирали славян, приехавших ToproBaTb. Неу-

133

жели зазорно обмануть каких-то темных «варваров»? Или вообще отобрать товары, хозяина убить, а с его женой и дочкой потешиться и продать в рабство? Кому они пожалу ются? Но, по славянским традициям, нарушение гостепри

имства было страшным преступлением против всего племе ни. Начались вторжения. Отряды склавинов и антов прока

тывались по Балканам, разоряя все вокруг, увозили богатую

добычу. К их похода м охотно подключились болгары, стали действовать вместе, добирались до Константинополя. Что бы обезопасить столицу, император Анастасий принялся возводить Длинные стены в

км от города

они протя

нулись от Мраморного моря до Босфора. И все же Византия устояла. В отличие от Рима, она

располагала обширными владениями, которые не затро нули «варварские» нашествия

Малой Азией, Ближним

Востоком, Египтом. А ее властители ловко лавировали, вы

искивали себе опору в сопредельных странах. Установили тесные связи с крымскими готами, они признали себя вас салами империи, и под контроль Константинополя попал

весь Крым. Были заключены и важные союзы с аланами, са

бирами. Они принялись совершать набеги на Закавказье, это подрывало тылы персов, отвлекало их от византийско

го фронта. Ко всему прочему, Персию надолго вывели из строя внутренние потрясения, маздакитская революция.

Восточная Римская империя постепенно выползла из

развала и бедствий, в УI в. она вступила в полосу нового расцвета. В Константинополе возобновилось строительство великолепных церквей, дворцов, площадей, он стал величай

шим и красивейшим городом мира. Умножился флот и гос подствовал на морях. Император Юстиниан даже счел, что

он сможет восстановить былую Римскую державу. Напра вил армии, чтобы вернуть земли погибшей Западной импе рии. Его полководцы Велизарий и Нерсес сокрушили афри

канское королевство вандалов, отобрали у вестготов часть Испании. Захватили Сицилию, высадились в Италии. Провозглашалось, что имперские войска пришли осво

бодить римлян от гнета «варваров». Но действительность

оказалась иной. Легионеры бесчинствовали, истребляли

134

всех подряд. Африка при вандалах была цветущим краем,

а «освободители» обратили ее в пустыню с руинами горо дов. А в Италии ocтroTЫ оказали ожесточенное сопротив ление, война затянулась на

лет. Из здешних готов мало

кто уцелел, но и коренному населению досталось не мень

ше. В

410

455 г.

«варвары» только грабили Рим, пощадив

сам город и людей

теперь он пять раз переходил из рук

в руки и был сожжен, из миллиона жителей уцелело

50 тыс.

Милан и другие города снесли до основания ... Империя торжествовала, уничтожая и присоединяя за падные королевства. Но в это же время нападения славян и

болгар не только не прекращались, а раз за разом усилива лись. Юстиниан приказал строить укрепления по границе

они не помогали. Склавины и анты прорывали их. Смета ли высланных против них солдат, брали города. Разгромили и пленили лучшего византийского военачальника Хилвуда.

В другой раз всего полторы тысячи славян опрокинули гвар дейский корпус под командованием личного царского оруже

носца Асвада. Доходило до того, что 15-тысячная император

ская армия не осмелилась вступить в бой с вдвое меньшим отрядом славян. Держалась поодаль и трусливо наблюда ла, как они, перегруженные добычей, уходят за Дунай. И это

были не просто грабительские набеги. Славяне вели самую настоящую войну.

тыс. их воинов пытались пробиться в

Италию на помощь готам

поскольку они тоже воевали

против византийцев, значит, были союзниками. А некоторые племена начали селиться в пределах импе рии. После прошлых готских и гуннских вторжений многие земли на Балканах лежали пустыми, переселенцы занима

ли их и вели себя, как хозяева. Местных крестьян не тро

гали. Объявляли им, чтобы они без всякой боязни жили и вели хозяйство, а славяне будут брать с них лишь половину податей, которые они платили греческим властям. Прави тельство силилось запугать славян. Если их удавалось по

бедить, пленных и раненых предавали самым мучительным казням. Карательные экспедиции направлялись за Дунай,

оставляя за собой пепелища селений и груды трупов. Но константинопольские стратеги плохо представляли психо-

135

логию славян. Вместо того чтобы оробеть и поджать хво сты, они дружно поднимались и шли мстить. И тогда уже

не было речи о добродушии и снисходительности. Плати ли той же монетой, жгли все подряд, попавшихся под руку

убивали и угоняли в плен. Но византийцев опять выручила дипломатия. Ее мето ды откровенно описал Маврикий в «Стратегиконе», посо

бии по военному искусству. Он рекомендовал играть на раз ногласиях между племенами, с помощью «речей И даров» привлекать на свою сторону славянских «царьков» И ссо

рить их. Отношения между склавинами и антами и без того

были не блестящими. Именно это требовалось для импе рии. Ближайшими ее соседями являлись склавины

и ви

зантийские послы зачастили к антам. За «речами И дарами»

дело не стало. Соблазняли вождей выгодами сотрудничест ва, высокой честью

сам император снизошел до перего

воров с ними, считает культурными и доблестными людь ми, готов искренне дружить. Сыпали золото, подарки. Пра вители антов поддались, заключили союз.

544 г.

в Тирас на Днестре вошел антский гарнизон

защищать византийский город от склавинов и болгар. Вои нов нанимали и для службы далеко от родных мест, отряды антов были отправлены в Италию. Один из них в

547 г.

вы

ручил армию Юстиниана, оказавшуюся в трудном положе нии в Лукании. Другой спас полководца Велизария, осаж денного в Риме. Некоторые славяне оставались в империи, крестились, женились, дослуживались до высоких чинов

например, ант Доброгаст стал командующим Черноморской эскадрой.

И точно таким же способом византийцы нейтрализова ли болгар. С ними соседствовали кутургуры, а послы Юсти ниана проторили дорожку к утургурам, склонили их к друж

бе и союзу. В

551

г. склавины и кутургуры очередной раз

проломили дунайскую границу. Но царь утургуров Санд лих и князь антов Мезенмир Идарович нанесли удары по кутургурским кочевьям, разорили их, захватили скот. Есте ственно, кутургуры со склавинами повернули оружие про-

136

тив новых неприятелей, пошли столкновения между ними,

и вторжения в Византию прекратились.

Анты помогали империи и на персидском фронте, вме

cTe с аланами и сабирами предпринимали походы в 3ака •. казье. В

552 г.

была захвачена Агвания (Азербайджан), .1

шаху Хосрою Ануширвану только через два года удалось

выбить северные племена. Среди народов, которые участ вовали в этих нашествиях, арабские историки ас-Саалиби

и 3ахир-ад-Дин-Мар'аши называют русов. Чтобы прикрыть свои владения, шаху пришлось свернуть операции против

Византии, мобилизовать все финансовые ресурсы Ирана, вводить дополнительные налоги и строить Дербентскую стену

лась на

каменная твердыня 20-метровой высоты протяну

км И перекрыла участок от Кавказских гор до

Каспийского моря.

у княжества антов неожиданно появился еще один

враг

лангобарды. Это был последний осколок Великого

переселения народов, все еще бродивший по Европе. Их на зывали «самыми дикими» из германцев. Вид у них и вправ

ду был устрашающий. Лангобарды

значит «длинноборо

дые». Они не стригли волос, бород, усов, их лица покры

вала сплошная косматая масса, а вдобавок перед боем они красили физиономии в зеленый цвет. Они считались очень свирепыми воинами, но не терпели никакой дисциплины,

поэтому чаще всего били не они, а их. Раньше они жили на Эльбе, во

11 в.

были вытеснены готами и славянами. Рину

лись к римским границам, но и оттуда их выгнали. Триста лет племя кочевало то туда, то сюда, и в 550-х п. полезло

на Волынь, вздумало захватить ее для себя

[156].

Князь Мезенмир Идарович выступил на лангобардов с антскими дружинами и нанес им жестокое поражение. 3а вязавшимися сражениями решил воспользоваться царь ку

тургуров 3аберган. В лангобардах он увидел подходящих со юзников, установил с ними связь, и на антов навалились с

двух сторон. Но Мезенмир был прекрасным военачальни

ком, а войск у него хватало, он растрепал и прогнал обоих противников. Казалось, Антию ждет великое будущее. Од нако случилось иначе

...

131

~ 18. АВАРСКИЙ И ТЮРКСКИЙ КАГАНАТЫ в УI в. из осколков различных племен на Алтае образо

вался новый народ

тюрки. Они были умелыми металлур

гами, создали великолепную конницу в доспехах из сталь

ных пластин, вооруженную длинными саблями и копьями. Сами тюрки были немногочисленны, но они придумали особую форму организации

эль. Принимали в него дру

жественные племена, предоставляли им

paBl'tbIe

своими родами, и с их помощью покоряли других

права со

[33].

Бла

годаря такой системе тюркское государство, каганат, набра ло внушительную силу. К

555 г.

каган Мугань захватил зем

ли на востоке вплоть до Желтого моря. А его дядя Исте ми-хан с частью тюркских воинов и союзными племенами

телесцев двинулся на запад. Он разгромил царство печене гов, включил побежденных в свое войско и вступил в Сред нююАзию.

Ее называли СогдианоЙ. В прежние времена добавля ли эпитет «грозная». Но она расплескала доблесть в вой нах, в переселениях, и превратилась в «веселую» Согдиану. Когда-то ее суровые воины одолевали персов, македонян,

римлян. Пра-пра-правнуки этих богатырей понастроили большие города, стали земледельцами, ремесленниками,

слугами, поварами, оборотистыми купцами. И вместо кон ных лавин в разные страны отправлялись ковры, изыскан

ные изделия чеканщиков и золотых дел мастеров. Когда-то горделивые сарматки под звуки костяных свирелей пляса

ли у походных костров, возбуждая себя перед боем. Теперь мелодии изменились, из воинских плясок получились чув ственные, а пра-пра-правнучки цариц и воительниц слави

лись как эротические танцовщицы. Это уже считалось не

позорным, а выгодным, их продавали за большие деньги в Персию, Китай, Индию. А главное, через Согдиану прохо дили караванные пути, по которым на запад везли китай

ский шелк. Он ценился на вес золота, и не только ради кра

соты. Шелковая одежда была в ту эпоху единственным на

дежным способом уберечься от вшей, а согдийские города

138

гребли барыши на транзитной торговле, обслуживании про езжих купцов.

Но один здешний народ сохранил воинственность и

боевые навыки. В «болотных городищах» у Аральского моря жили племена вар и хиони. Их еще назьшали ХИОН1I' тами, вархонитами, а в Европе они стали известны под име

нем аваров

[33,36].

Как и остальное население тогдашней

Согдианы, они были не монголоидами, а арийцами: высо

корослые, белокурые и голубоглазые. Их тяжелая конница была не хуже, чем у тюрков, и воевали они часто. Живя JI Приаралье, отражали степняков, их войска нанимали пер

сидские шахи против Византии. Они встретили Истеми

хана в копья. В упорной борьбе авары проиграли, но поко риться не захотели и ушли. Под предводительством князя Баяна они пересекли степи, миновали Каспийское море и появились на Северном Кавказе.

Их было немного, около

тыс., И поначалу они по

вели себя, как скромные беженцы. Попросили убежища у аланского царя Саросия. Выразили желание, как и он, всту пить в союз с Византией. Саросий вошел в их положение,

оказал поддержку, помог их посольству добраться до Кон стантинополя. Там представителей неизвестного племени

приняли довольно прохладно. Все же пренебрегать не ста ли, вручили подарки, традиционные для «варваров», И В

558

г. заключили союз против Персии. Но ... в том же

558

г.

в Константинополь прибыло посольство Тюркского кагана

та. И вот его-то встретили с распростертыми объятиями.

Такого могучего союзника византийцы готовы были запо лучить любыми средствами. Авары поняли, что из-за них император не захочет ссо

риться с Истеми-ханом. Но, как выяснилось, этот древний

народ был умным, развитым, а в хитрости и коварстве мог дать фору самим византийцам. Баян четко оценил поли тический расклад в Причерноморье. Он послал делегатов не только в Константинополь, а тайно связался с врагами

империи

и внезапно обрушился на ее союзников. Напал

на сабиров, они совершенно не ожидали удара и были раз громлены. Авары, не давая никому опомниться, ринулись

139

на утургуров. Смяли их И прорвались к кутургурам. Л уж

кутургурский царь 3аберган принял их как лучших друзей. Он только что крепко получил от антов, нуждался в помо

щи. Ох как кстати ему были 30 тыс. опытных бойцов! Помощь он и впрямь получил. Баян был отличным ор ганизатором, переформировал болгарское войско вокруг бронированных аварских дружин, подсказывал выигрыш

ные решения. 3аберган охотно следовал его советам, ус тупил командование. Поскакали гонцы к склавинам, лан

гобардам, приглашая их действовать вместе. И на Лнтию развернулось наступление с востока, запада, юга. Немым свидетельством разыгравшихся трагедий является Пастыр

ское городище в Черкасской обл., разгромленное аварами и их союзниками.

Потерпев несколько поражений, анты вступили в пе реговоры. Послом к кутургурам и аварам поехал сам князь

Мезенмир Идарович. Он предложил замириться, хотел вы

купить пленных. Но 3аберган подсказал Баяну: «Сей муж приобрел величайшее влияние среди антов, он способен противостоять любому из своих врагов. Поэтому нужно его убить, а затем беспрепятственно совершать набеги на чу жую землю»

[77].

Баян при знал, что это разумно, а с таки

ми «мелочами», как неприкосновенность послов, считать

ся не стал. Мезенмира подло умертвили, и Лнтия оказалась

обезглавленной. 3аберган при этом проявил себя никудышним полити ком, близоруким и жадным. Основной выигрыш он увидел только в том, что теперь можно не опасаться за тылы. Л зна

чит, ничто не мешает пограбить богатую добычу. В

559 г.

поднял своих кутургуров, привлек склавинов и повел на

Византию. Его воинство прошлось по Фраки и, Македонии, подступало к Константинополю. Император Юстиниан от

купился большой данью. Но одновременно он направил посольство к царю утургуров Сандлиху. Тот выполнил со

юзнические обязательства. Выступил с войском, встретил одну из орд 3абергана, возвращавшуюся домой, перебил ее,

а награбленное добро благородно вернул византийцам. Ку тургуры рассвирепели, и между двумя болгарскими царст вами разразилась кровопролитная война.

140

Победителей не было, обе стороны понесли огромные потери. А плоды пожали ... авары. Они благоразумно не вме шивались в резню, только «помогали». Но постепенно, ис

подволь, подмяли ослабевших кутургуров. Покровители, принявшие у себя беженцев, превратились, фактически, в вассалов своих гостей. Баян продолжал и атаки на антов.

Менандр Протиктор писал, что после убийства Мезенми ра авары «разоряли землю антов и не прекращали порабо

щать, уводить и грабить». Славяне укрывались в крепостях, брать их было трудно, осады и штурмы стоили жизни мно гим воинам. Но Баян применил новую тактику

выжигать

поля. Уничтожили их в одно лето, в другое, у антов начал

ся голод. А Византия ради своих союзников пальцем о па

лец не ударила. Они ей требовались лишь до тех пор, пока приносили пользу империи. Антам пришлось покориться, они согласились платить дань.

В Причерноморье у аваров больше не было соперников, и в

567

г. Баян вместе с лангобардами, болгарами и славя

нами двинулся в Паннонию. Здесь разгромили еще одних

византийских друзей, королевство гепидов. А после победы

авары благополучно спровадили от себя лангобардов. Сде лали это точно так же, как греки

соблазнили их завоевы

вать Италию. Отправили с ними и побежденных гепидов. Италия еще не отошла от войн византийцев и готов, лежа

ла в руинах. Лангобарды легко захватили северную часть страны. Захватили бы и всю, но уж слишком они презира ли дисциплину. От короля отпали несколько герцогов, пе

редрались друг с другом, поэтому Византия удержала юг и среднюю часть Италии.

А авары, избавившись от соратников, остались в Пан нонии полными хозяевами. Вокруг озера Балатон они на

шли условия, сходные с родными болотами у Аральского моря (слово Балатон как раз и означает «болото»). Построи

ли

9 городов, подобных своим среднеазиатским «болотным - германцы называли их «рингами» (кругами).

городищам»

Они были окружены кольцами земляных валов и палисада ми, в рингах жили властители и воины. Отсюда авары управ

ляли подчиненными племенами, сюда стекалась дань, а Баян принял титул кагана

царя над многими народами.

141

Тем временем враги аваров, тюрки, завоевывали Сред

нюю Азию. Впрочем, сражаться им пришлось только с пер сами и памирскими горцами. А жители Согдианы прикину

ли, что под властью каганов им будет просто замечатель но - они получат защиту от любых врагов, смогут торговать по всей необъятной державе. За такие блага не жалко было

платить дань. Города добровольно открывали ворота, а со гдийские купцы, грамотные и многоопытные, сразу же не

плохо устроились в окружении тюркских правителей. Ста

ли у них гражданскими чиновниками, финансистами, ди пломатами. Возобновилась пересылка посольствами между Истеми-ханом и Константинополем, был заключен торго вый договор и военный союз.

И тюрки продолжили движение на запад. В

570 г.

их

черные знамена с золотой волчьей головой замаячили на

берегах Волги. Разумеется, утургуры, аланы, сабиры не об радовались приближению чужих полчищ. Собирали воинов, чтобы остановить не званых гостей. Надеялись и на союз ницу Византию. Ведь и тюрки были ее друзьями. Значит, император должен был вмешаться, надавить на них ... Ни

чуть не бывало! Альянс с тюрками представлялся куда бо лее перспективным, и Константинополь запросто предал

северокавказских союзников. Да и какая разница? Все рав

но они будут воевать за интересы империи, разве что в со ставе каганата.

Но один кавказский народ встретил тюрков по-друже

ски. В долинах Терека, Сулака и на берегу Каспия обита ли хазары - потомки скифского племени, в незапамятные времена укрывшегося тут от неприятелеЙ. Они давно ста ли оседлыми, выращивали виноград, огородничали, ловили

рыбу. Но они утратили и былое воинское искусство. Их со вершенно достали соседи, болгарское племя барсилов и са биры. Драли дань, грабили, отнимали приглянувшихся жен щин, а мужчин мобилизовывали в обозы и прислугу для своих походов В Азербайджан. И в начавшейся войне хаза ры стали помогать не поработителям, а их врагам. Для тюрков это было очень кстати. Они далеко ото рвались от родных мест, им требовалась опора в здешних краях, проводники, шпионы, продукты, фураж, базы для

142

размещения войск. От хазар они получили все необходи мое. Аланов, утургуров и сабиров разбили. Хазар приняли

в систему эля, и теперь-то, обретя всемогущих покрови телей, они отыгрались на обидчиках. Сабирам попало так

крепко, что они бежали в Закавказье и передались в под данство шаха. Барсилы метнулись в противоположном на правлении, пытались скрыться на островах в дельте Волги.

Но хазары настигли их, добили, и роли поменялись, побе жденным пришлось прислуживать победителям. А аланы и

утургуры признали себя тюркскими вассалами. Таким образом, южная часть нынешней России оказа лась поделенной между двумя каганатами. На запад от Дона

лежали владения Аварского. На восток

Тюркского. Во

главе его стоял Тобго-каган, а чтобы управлять бескрайни ми пространствами от Желтого до Черного морей, их раз делили на восемь уделов. Ими правили родственники кага

на, ханы из династии Ашина

«волки». Тюрки В каждом

уделе составляли аристократию и дружины вождей, в боях выступали ударной силой. Но и другие народы, включен ные в эль, считались равноправными.

Например, телесцы, составлявшие значительную часть войска, хазары и тюрки вместе жили, сражались, делили до

бычу. Их даже хоронили вместе, на одних кладбищах, хотя и по разным обрядам. Тюрки покойников сжигали, а если это была важная персона, убивали

2-4

слуг, коней, бара

нов, и ставили памятник с надписью, где усопший как бы рассказывает о своих подвигах. Телесцы зарывали мертве цов вертикально, с луком, мечом и копьем. С вождем хоро

нили коня, с простым воином

более дешевую, чем конь,

рабыню, ее заставляли влезть в ту же вертикальную яму и

сворачивали шею. А хазары очень боялись «ходячих мерт

вецов», поэтому покойным проламывали головы и отруба ли ноги, а уж потом погребали чинно и благопристойно

они были больше не опасны

[35].

Ниже этих народов в го

сударственной иерархии стояли покоренные вассалы. Еще ниже

«таты», просто данники.

Авары тоже были умелыми воинами. Но, в отличие от

тюрков, не водили за собой подданных в бой. Они стали в

143

каганате правящей кастой. Оставили за собой функции на чальников, организаторов, надзирателей, карателей, а вое

вать приспособились чужими руками. Германские историки свидетельствуют, что в передовых эшелонах они всегда ис

пользовали славян. А императору Юстину

Баян цинично

заявил: {{Я таких людей пошлю на римскую землю, потеря

которых не будет для меня чувствительна, хоть бы они со всем погибли»

и отправил в набег

10 тыс.

болгар. О чьем

либо равенстве с аварами в каганате даже речи не было. Те, кто примкнул к ним добровольно, как склавины и кутургу ры, становились как бы старшими вассалами. Они сохра

няли относительную самостоятельность, но должны были повиноваться аварам, по их приказам присылать войска.

Ниже шли менее полноправные племена и совсем бесправ ные. Одних всегда можно было прижать с помощью других. А авары вознеслись на вершину пирамиды из многих наро дов, которые, по сути, покорили друг друга.

Но хватало таких, кто сам лез в подданство. Некоторые

славяне обращались к кагану, обещали признать его власть, если поможет захватить ту или иную область. Что ж, Баян помогал, посылал своих вассалов. Авары умели быть гибки ми. Могли кого-то поощрить, подарить чужие земли. Пле

мена, жившие далеко от центра их державы, трудно было достать вооруженной рукой, и с ними заигрывали, манили

подарками, добычей в совместных войнах. Но ближайшие со седи

славяне Чехии, Моравии, Западной Украины, попали

в полную неволю. Их заставляли трудиться на себя, насильно гнали на войну. Славяне начали уходить в Византию. В границу пересекла первая крупная партия беженцев

100 тыс.

человек, в

581

г. последовала вторая

578 г. около

[144].

Авары терроризировали и сопредельные страны. Едва

они обосновались в Паннонии, посыпались набеги на Бур гундию, Тюрингию, Силезию, на земли славян по Эльбе, Одеру, Висле. Был разбит и попал в плен король франков Сигберт АвстразиЙскиЙ. А уж Византии пришлось совсем туго. Раньше славяне и болгары вторгались разрозненно. От кого-то откупились, от кого-то отбились, кто-то сам уй дет. Сейчас каган направлял и координировал эти опера-

144

ции. А на севере больше не было союзников, чтобы исполь зовать их против нападающих. К сухопутным ударам доба вились морские. Эскадры славянских лодок появились в Эгейском и Адриатическом морях, налетали на прибреж

ные города. Баяну это понравилось, он задумал создать соб ственный флот. Обратился к королю лангобардов Агиульфу, чтобы тот прислал из Италии опытных кораблестроителей, и в Дубровнике возникла славянская морская база.

А ко всему прочему, авары не забыли о прошлом со трудничестве с ПерсиеЙ. Восстановили с ней связи, и ви зантийцев начали громить совместными усилиями. Импе

ратор Тиберий был вынужден заключить унизительный мир

с обеими державами. Шаху уступил ряд территорий, кага ну согласился платить дань в

80 тыс.

золотых. Но при этом

греки получили ... нового страшного врага. Они по привыч

ке делали то, что сами считали нужным, не обращая вни мания на «варварских» союзников. Однако такой союзник,

как Тюркский каганат, проигнорировать себя не позволил. Возмутился сепаратным миром, расценил его как веролом

ство, и объявил войну. Войска удельного хана Северного Кавказа Бури и властителя Нижней Волги и Урала Турк

санфа вступили в Крым, захватили Пантикапей, Феодосию. В

582 г.

они совершили поход в Абхазию и Грузию, зависи

мые от Византии, угнали население, кого смогли поймать. Но спохватились, что пленных слишком много, продать их

некуда. На обратном пути всех перерезали, дороги Кавказа устлали

300 тыс.

разлагающихся трупов.

А авары соблюдать мир, купленный такой ценой, в об щем-то и не собирались. Предъявляли ультиматум увели

чить дань, захватывали новые районы. Баян вел себя вздор но и капризно. Узнав, что в Константинополе есть зверинец,

потребовал, чтобы ему прислали слона. Когда же живот ное с невероятными трудностями доставили в Паннонию,

вдруг объявил, что передумал

пусть слона отправят об

ратно, а пришлют золотой трон. Мог широким жестом по

дарить византийцам тысячу их пленных, пощадил город Ан

хиал (Бургас) за то, что здешние целебные воды помогли его любимой жене. А в другой раз у него скопилось

145

12 тыс.

уг-

нанных крестьян, горожан, их жен, детей. У греков не хва

тило денег для назначенного выкупа, они просили сбавить цену. В ответ каган, не моргнув глазом, приказал всех плен ных умертвить.

Но прошло лишь несколько лет, и ситуация резко из менилась. Тюркский каганат невероятных размеров оказал

cя мало жизнеспособным. В

584 г.

умер каган Тобго, вспых

нули ожесточенные распри, и государство распалось на два

каганата, Западный и Восточный, граница между ними про

ходила по Алтаю. Они враждовали между собой, и для вла стителя Западного каганата Кара-Чурина война с греками

оказалась лишней обузой. Его ставка располагалась в Сред ней Азии, ему помогали и финансировали согдийские куп цы, они заняли ключевые позиции при дворе. И для них-то

было важно не рубиться с византийцами, а торговать через черноморские порты.

На императорский престол в это время взошел Мав рикий, военный до мозга костей, ставивший своей целью

спасти страну от терзавших ее врагов. Он с радостью при мирился с Кара-Чурином, тюрки вернули ему захваченную часть Крыма. В

589 г.

армии Византии и каганата двинулись

на Персию. Ей пришлось отбиваться на нескольких фрон тах, неудачи и военные тяготы вызвали смуту. Шаха Ормиз

да свергли и убили. Его наследнику Хосрою Парвизу и бе жать-то было некуда. Удрал к заклятым врагам в Констан тинополь. Аля императора это было настоящим подарком. Он помог принцу справиться с мятежниками, вернуться на престол, а за это шах при знал зависимость от Маврикия,

объявил его «приемным отцом».

С персидской угрозой было покончено самым наилуч шим образом, и решительный император попытался ликви дировать аварскую. Перебросил все силы на Балканы. Ка ганат он задумал разгромить по частям, сперва вывести из

игры его вассалов. Аваров заверил, что против них ниче

го не имеет, хочет лишь наказать славян. Но и каган был себе на уме. Анты успели оправиться от понесенных уда ров, а склавины теперь значительно усилились, их князья

вели себя все более независимо. Аварский властитель рас считал

ему будет и впрямь выгодно, если византийцы и

146

славяне измочалят друг друга. Поэтому он сделал вид, буд то поддался на хитрость Маврикия, снисходительно разре шил напасть на своих подданных.

592 г.

армия лучшего византийского военачальника

Приска перешла границу, захватила и разорила город кня зя Ардагаста. Славянский царь Музокий собрал большое войско, но через шпиона, знавшего славянский язык, Приск

узнал о его приближении. На Дунае перехватил и уничто жил славянскую флотилию из

150

ладей; а потом внезап

ной ночной атакой обрушился на лагерь Музокия и взял его в плен. Каган к византийским успехам отнесся спокой

но. Потребовал лишь, чтобы ему отдали половину добычи и пленных. Зато славяне разозлились, сорганизовались, от ветили контрударами. Грекам еще удалось победить князя Пейрагаста, но в 597 г. на р. Яломице армия брата импера тора Петра была разбита наголову. И вот тут-то вмешались авары. Со славянами и кутур гурами ворвались в империю, уничтожили высланные про

тив них войска, взяли ряд городов, обложили Константино поль, и Маврикию удалось купить мир лишь увеличением дани. Но он считал это только временной передышкой. Из

неудач император сделал должные выводы

что бить надо

по самим аварам. Подготовился получше, и в

601

г. армия

Пр иска внезапно, без объявления войны навалилась на ка

ганат. Одержала две победы, пленила

3 тыс.

аваров и мно

жество славян с болгарами. А другой византийский корпус под командованием Гудвина выступил на север. Использо

вались и старые дипломатические метоДы. Опять вспомни ли об антах, завели с ними переговоры. Они воодушевились поражениями аваров, сбросили чужеземную власть и вме сте с Гудвином принялись крушить склавинов. Каганату приходил конец. И все же Византия не смог ла уничтожить его. Не смогла по одной единственной при чине

она насквозь про гнила. Недуги, унаследованные от

Рима, разъедали и подтачивали ее, и к УII в. Константино

поль успел стать подобием того же Рима с клубками ин триг, развращенной аристократией, толпами избалованной черни. Вся эта шваль кичилась именем «ромеев», получала

подачки от императоров и вельмож, жаждала развлечений.

147

Разве что гладиаторских боев не было. Их сменили гонки колесниц, вся столица разделялась на партии болельщи ков, «зеленых» И «синих». Маврикий одолел персов и ава

ров

на это столице было наплевать. Зато война требо

вала подтянуть пояса, увеличить налоги, отказаться от до

рогостоящих зрелищ, и за это императора возненавидели.

А армия по-прежнему состояла из наемников. Они нахва тали добычи, жаждали прокутить ее. Когда Маврикий при

казал продолжать наступление, чтобы добить каганат, ле гионы взбунтовались. Провозгласили императором некоего Фоку и повернули на Константинополь. Столица тоже вос стала. Маврикия схватили, у него на глазах казнили его се мью, а потом его самого.

А авары, балансировавшие на волосок от гибели, очу тились вдруг на вершине успехов. Фоке пришлось свернуть войну, ради этого он согласился увеличить дань до

200 тыс.

золотых. Склавины были ослаблены в боях с византийцами и антами, каганат окончательно прибрал их под контроль. Ну а антам пришлось расплачиваться за то, что они пове

рили в союз с Византией. Авары покарали их жесточайшим

образом. В

602-609 П.

их земли подверглись такому опус

тошению, что с этого времени имя антов навсегда исчезло со страниц истории.

Но тогда же, в

605-620

ГГ., произошли массовые пере

селения славян на Балканы. Перетекали целыми племена ми. Одни договаривались с византийскими властями, про

сили землю для поселения. Другие без всякого разрешения захватывали пустующие районы. Греческие хроники сооб щают, что «славяне начали без страха селиться на землях

империи». На юг ушла часть лужичан ми. Хорваты раньше жили в Галиции

они стали серба там остались «бе

лые хорваты», а остальные отправились на Балканы. Сре ди славян, хлынувших в Грецию, византийцы упоминали по

лян, северян, древлян, смольнян, кривичей

[144].

Переселялись и в других направлениях, лишь бы по дальше от ава ров. Еще одна часть кривичей, живших в вер

ховьях Немана, бросила родные края и двинулась на север.

На Западной Двине и на восток от нее обитали балтские

148

племена. Они остановили кривичей, и те осели по реке По лоте. Но со временем славяне победили балтов. Те, кто ос тался на Полот е, стали полочанами, а кривичи прорвались к Псковскому озеру и верховьям Днепра.

Ляхам, предкам поляков, тоже изрядно достатось от

аваров. От них отделились две больших партии и отправи лись на восток. Одна из них под предводительством вож

дя Радима обосновалась в Среднем Поднепровье, и на реке Сож возникло племя радимичей. Другую возглавлял Вятко,

она добралась до Десны и назвала себя назвали вятичами. Разделилось и племя словен. Некоторые ушли на юг

сло

венцы. Две ветви образовались в Центральной Европе, сло ваки и словинцы. Л часть словен и русов выступила искать

новую родину на севере, достигла Ладоги.

Легенда об этом сохранилась в «Мазуринском лето писце»: «Славен И Рус с роды своими отлучашася от Ек

синопонта (Черного моря) и от роду своего, и хождаху по странам вселенная, яко крылатыи орлы перелетаху пусты

ни многие, ищуще себе места на селение, и во многих мес

тах почивающе мечуще их, и нигде же не обретоша себе се ления»

и наконец, через

14 лет скитаний

Славен основал

город «иже ныне зовется Великий Новгород». Эта леген

да имеет некоторое сходство с сюжетом о братьях Славе не и Скифе из «Иоакимовской летописю>. Но сходство чис

то внешнее. Ведь Славен и Скиф «многие земли о Черном мори и на Дунае себе покориша». Л Славен и Рус

изгнан

ники, «отлучашася ОТ Ексинопонта» и не знающие, где при

ткнуться. Время их переселения подтверждает византий

ская монета, найденная в Ладоге. Она датируется

617 г.

Это

время гибели Лнтии.

~ 19. СЛАВЯНЕ ОСВОБОЖДАЮТСЯ Восточный и Западный тюркские каганаты на корот

кое время сумели объединиться, стали воевать с Китаем. Но среди множества племен, подчиненных тюркам, дале

ко не все были довольны своим положением. Л у китайцев

149

дипломатия и агентура орудовали не хуже, чем в Византии, подогревали вражду между вождями, организовывали мя

тежи. В результате западные и восточные тюрки перессо

рились окончательно, передрались между собой, начались бунты подданных, китайцы перешли в наступление, и обе державы распались.

Для Византии это обернулось катастрофой. Она оста

лась без союзников. Славянские переселенцы смели всю систему пограничной обороны, затопили Балканс!<ий полу остров. Тылам Персии больше никто не угрожал,' она объя вила войну. А авары исправно получали дань, но это ничуть

не мешало им возбновить союз С персами, лупить и грабить греков. Но еще более страшным наказанием для империи стал Фока, которого сами же византийцы посадили на трон.

Ходила байка: когда он появился в храме, один монах ахнул: «Господи, какого ты нам дал императора!» И услышал голос:

«Худшего по вашим грехам Я не смог найти». Фока оказался свирепейшим тираном. Казнил людей за

вину и без вины. Выдумывал заговоры, лично пытал жен аристократов, вытягивая признания. Отправлял на смерть

целыми семьями вместе со слугами, знакомыми. Рубили головы, вешали, а больше всего император любил жарить свои жертвы в раскаленном медном быке. Восемь лет он ис

треблял мирных граждан, население тряслось от страха и покорно терпело. Но в

610 г.

Фока добрался до военных. По

обвинению в заговоре арестовал супругу и тещу молодого полководца Ираклия, угроза нависла и над другими офице рами. Они поняли, что терять им нечего, и произвели пере

ворот. Фоку сожгли в том же быке, где он казнил поддан ных, а корону получил Ираклий.

Наследство ему досталось незавидное. Смуты и без образия Фоки подорвали силы империи, она не могла обо роняться. Кони аваров беспрепятственно паслись возле гре ческих городов. Рядом с Константинополем каган чуть не захватил в плен самого Ираклия

пригласил на перего

воры и хотел поймать, император едва ускакал от погони.

А шах Хосрой Парвиз объявил, что он выступает мстите лем за «приемного отца» Маврикия и является ... законным

150

наследником Византии. Конечно, это был лишь пропаган дистский трюк. Шах прибирал к рукам греческие провин ции, но отнюдь не собирался превращаться в христианско го императора. А его политику определяли вовсе не сторон ники покойного Маврикия. Хосрой, как и вся персидская знать, исповедовал зороа стрийскую веру. Но шахи из династии Сасанидов, возродив шие Пер сию в

111

в., вернулись ко многим, традициям древ

него Ирана. В том числе, взяли под покровительство евреев.

Это представлялось выгодным во всех отношениях. Евреи помнили благодеяния давних персидских властителей, были врагами римлян, разгромивших Иудею, и оказывали шахам всемерную поддержку, ростовщики и купцы охотно ссужали

деньги. Они заняли видное положение при дворе, станови лись советниками, казначеями, по старым методикам про

талкивали соблазнительных родственниц в гаремы, а сооб разительных родственников в царские евнухи.

у Хосроя из евреев составилось ближайшее окруже ние. Под их влиянием шах стал страстным ненавистником

христианства, казнил собственных воинов, принявших кре щение, а война приобрела ярко выраженный религиозный характер. Иудеи поддерживали связь с соплеменниками в

Византии, и они подыгрывали персам. Выступали разведчи ками, агитаторами, открывали ворота городов. Заодно это

приносило хорошую прибыль, еврейские купцы по дешев ке скупали у воинов добычу и пленных. В

615

г. пал Иеру

салим. Иудейские приближенные выпросили его у Хосроя

за оказанные услуги и учинили погром. Разорили храм Гро ба Господня и другие святыни, вырезали

тыс. христиан.

Одерживая победу за победой, персы заняли Ближний Вос ток, Египет, почти всю Малую Азию. В

619 г.

шах и аварский каган решили покончить с Ви

зантией. С двух сторон их войска подошли к Константи нополю. Греки с трудом смогли выкрутиться с помощью

дипломатии. Завели сепаратные переговоры с князьями кутургуров. Посочувствовали, что авары помыкают ими, за

бирают себе львиную долю награбленного, заплатили круп ную сумму и уговорили отступить. А иранскому командую-

151

щему Саиту предложили очень выгодные для пер сов усло

вия мира. Но это было совсем не то, чего жаждали Хосрой и его советники. Шах отверг договор. С Саита заживо со драл кожу, византийских послов заковал в кандалы. А гре

кам ответил, что они обречены, и насмехалея: «Если Хри стос не мог спасти Себя от евреев, убивших Его на кресте,

то как же Он поможет вам?»

[144]

Но империя такими маневрами тянула время, а Ирак

лий не сидел сложа руки. Бедствия, потрясшие Византию, имели и положительные стороны. Поскольку садист Фока уничтожил почти всю знать, мешать императору и плести

заговоры было некому. А нахлынувшие славяне изменили состав населения. Византийцы писали, что «вся провинция

ославянилась и сделалась варварской». Новые жители были куда более деятельными и боеспособными, чем коренное

крестьянство, робкое и забитое. Ираклий этим воспользо вался. Он наконец-то отказался от наемничества и стал соз

давать «фемы»: административные области и одновремен

но военные округа. Каждая фема выставляла определенное число солдат. Ираклий сам возглавил новые войска и начал

одерживать над персами первые победы. Менялась и обстановка. Раздавив Антию, авары вооб ще занеслись. Они чувствовали себя неограниченными вла стителями, а славянам предоставили участь скота. «Повесть Временных Лет» описывает, как «примучили» племя дуле

бов, обитавшее на Волыни и входившее в союз антов. Са мые энергичные были перебиты или ушли куда глаза глядят, а завоеватели хозяйничали в их стране. Это была не просто оккупация. Авары, «великие телом и гордые умом», жела

ли, чтобы их считали высшими существами, преклонялись и боялись. Славянок даже не удостаивали положения налож ниц, походя насиловали по мере естественной нужды. Утвер

ждая особый статус, не позволяли запрягать себе в повозки коней и волов. Ставили в упряжку нескольких женщин, и хо зяин ехал на них по делам, подгоняя и нахлестывая.

Да и вправду, оставалось только повиноваться. Прика

жут запрягать жен

запрягай, прикажут погибнуть

по

гибни. Кто посмеет перечить вершителям судеб, холодным,

152

безжалостным и непобедимым?. Но любое терпение име ет предел. А если врага нельзя победить, можно умереть в

бою. В

623 г.

несколько славянских племен в Моравии объ

единились под руководством князя Само и восстали. Каган привычно направил карателей, но славяне сражались отча

янно, хищников истребили и прогнали. Это заставило за думаться остальных аварских подданных, некоторые нача

ли переходить к Само. Ну а тюрки не смирились с утратой господствующе го положения в степях. Поднапряглись, сорганизовались и

восстановили оба своих каганата, Восточный и Западный. Восточный сразу вспомнил об обидах со стороны китайцев и обрушился на них. Те взвыли, поспешили втянуть в союз Западный каганат. Тюркские державы снова сцепились друг

с другом. Но и Византия не забывала полезных соратников, в

625 г.

направила посольство к владыке Западного кагана

та Тун-Джабгу. Его опорой по-прежнему оставались согдий

ские купцы. Греки были их торговыми партнерами, а пер сидские евреи

главными конкурентами, не пускали их на

свои рынки. Стоит ли удивляться, что Тун-Джабгу возобно вил самый теплый альянс с Ираклием, махнул рукой на вос

точные дела и принялся перебрасывать силы на запад. Для Пер сии это было уже опасно, ее брали в клещи. Но Хосрой надумал упредить противников. Пока они не изго

товились, нанести смертельный удар по Константинополю.

Аварский каган с радостью откликнулся. Цель была слиш ком заманчивой, да и сам поход был как нельзя кстати, что бы упрочить пошатнувшуюся власть над славянами. В

626 г.

он поднял все подвластные народы. Объявил полную моби лизацию, а у славян в таких случаях вставали в строй даже женщины. Только авангард аварских полчищ греки оцени

вали в

300 тыс.

человек. Разумеется, преувеличили, но мас

сы воинов нахлынули по всему фронту, проломили пере

довую линию укреплений, Длинные стены, и обложили ви зантийскую столицу.

А с востока вышла на берег Босфора персидская армия.

Каган был настолько уверен в победе, что «великодушно» разрешил жителям Константинополя уйти, позволяя каж-

153

дому взять с собой лишь рубаху и плащ. Впрочем, наверняка обмаНЬJвал

пусть за стены выйдут, а там разберемся, что

делать с ними, с их рубахами и плащами ... Но на Босфоре господствова", греческий флот, не позволил союзникам со

единиться. Каган бросил подданных на штурм без персов. Со стен их встретили тучами стрел, градом камней, смолой

и кипятком. Но авары гнали в бой все новые и новые вол ны славян. Они заполняли телами глубокий ров, карабка лись по трупам и тоже погибали. Кагана их смерть не вол новала. Он считал, что это тоже полезно: обеСJ<ровленны ми племенами будет легче управлять. Наконец, он смилостивился. Велел прекратить само

убийственные атаки и строить осадные башни с таранами и камнеметными машинами. Но когда их подтащили к сте

нам, византийцы впервые применили свое новое изобрете ние, «греческий огонь». Из специальных устройств-сифо нов выбрасывалась горящая жидкость, ее состав до сих пор неизвестен, вода не могла потушить ее. Башни и толпы оса

ждающих были сожжены. Разбирая потом завалы трупов, горожане часто натыкались на «амазонок», вооруженных

славянок. Много женщин оказалось и в составе флота. Он был последним козырем кагана. Запоздав к началу битвы, у Константинополя по казались бесчисленные славянские

лодки и небольшие суда. Тяжелые греческие корабли топи ли и отгоняли их. Это не помогало, сотни суденышек рас

сыпались, а потом собирались снова. Но разыгралась буря. Переворачивала лодки, разбивала друг о друга, о камни. Славяне были сильными и выносливыми людьми, хо рошо плавали. Несколько тысяч моряков и морячек спас

лись. Мокрые, истерзанные, добрели в ставку кагана. Од нако властитель вспылил из-за крушения своих планов и

приказал их всех казнить. Мог ли он подумать, что имен

но это решение принесет гибель каганату? Ведь уже проли

лись моря крови, обрывались жизни целых народов, и все сходило с рук. Наоборот, утверждало авторитет власти. Но

убийство моряков стало последней каплей. Славяне и без того были озлоблены огромными потерями. А когда узнали о случившемся, раскинувшийся у Константинополя лагерь

возмущенно забурлил. И тут-то перепугался каган. Снялся

154

со своими аварами и бежал прочь. Славяне тоже повели ос татки войск по домам, проклиная таких правителей и знать

их больше не желая

[91].

А в следующем году Ираклий и Тун-Джабгу навали лись на персов, навстречу друг другу вторглись В Закавка

зье. Шах не ожидал прорыва на этом направлении, надеялся

на неприступную Дербентскую стену. Но ее обороняло ме стное ополчение, необученное и плохо вооруженное. Тюр ки засыпали защитников ливнем стрел и с ходу захватили

укрепления. Дербент вырезали полностью. Моисей Калан катуйский писал: «Глаз их не щадил ни прекрасных, ни ми лых, ни молодых из мужчин и женщин, не оставлял в покое

даже негодных, безвредных, изувеченных и старых; они не

жало бились, и сердце их не сжималось при виде мальчиков,

обнимавших зарезанных матерей; напротив, они доили из грудей их кровь, как молоко. Как огонь проникает в горя щий тростник, так входили они в одни двери и выходили в другие, оставив там деяния хищных птиц и зверей».

Тюрки и византийцы сошлись у стен Тбилиси. Импера тор и каган чествовали друг друга праздниками, Ираклий

обещал в жены Тун-Джабгу свою дочь Евдокию. Тбилиси не взяли, поосаждали и разошлись. Но император совер

шил дерзкий маневр. Вместо того, чтобы увести армию на зимние квартиры, внезапно повернул и стремительно ри

нулся в глубь Ирана. На р. Тигр разгромил персидское вой ско, захватил столицу шаха Дасдагерд, его сокровища, га

рем. У пер сов еще имелись значительные силы в Сирии и Малой Азии, но капризный Хосрой впал в панику, винил

во всех бедах своих полководцев, приговорил их к смерти. А греки перехватили приказ о их казни и услужливо пере

дали в руки приговоренных. Они, естественно, обиделись и прикончили шаха. Перед Ираклием персы капитулирова ли, вернули отнятые у него территории.

Но византийцы, заключая мир, по привычке забыли союзников. Тюркам ничего не обломилось. И Тун-Джабгу продолжил войну. В

628 г.

он еще раз опустошил Закавка

зье, Тбилиси пал и подвергся такой же участи, как Дербент, жителей истребили до единого. Грузия и Агвания (Азербай-

155

джан) были в полном ужасе, покорились KaraHY. Он послал войско для завоевания Армении.

Это была вершина могущества тюрков. Но она оказа лась и преддверием их крушения. Увлекшись операциями

на Кавказе, Тун-Джабгу почти не уделял внимания своим восточным окраинам. А Восточный тюркский

KaraTaT про

должал войну против Западного и против Китая. Подстре

кал к мятежам племена, подвластные Тун-Джабгу. Китайцы аналогичным образом подстрекали подданных Восточно

ro KaraHaTa. В 630 r. они взбунтовались, и в жар'Кой междо усобице rOCYAapCTBO прекратило существование. Но в этом же rOAy поднялись недовольные в Западном KaraHaTe, Тун Джабгу был убит, вспыхнула гражданская война. И почти одновременно развалился третий

KaraHaT,

Аварский. После трагедии под Константинополем славя не отказывались служить ему. Многие передавались под

власть Само, в ero княжество вошли племена Чехии, Силе

зии, по р. Эльбе. Хорваты и хорутане (словенцы) перешли в подданство герцогам Баварии. Далекие немецкие герцо

ги не стесняли их самостоятельности, а от аваров отбива лись вместе. Единственными вассалами

KaraHa остались ку TyprypbI, и их гоняли то на славян, то на rpeKOB. Однако и им надоело такое положение, в

630 r.

они восстали. У ава

ров еще хватило сил разгромить их. Но в подчинение они уже не вернулись.

Часть KYTyprypoB бежала к франкам. Король Дагоберт не особо обрадовался нежданным гостям. Куда их девать то? Кормить накладно, не кормить

будут грабить. Ero ко

ролевство тоже страдало от аварских набегов, а KyтyprypbI

BcerAa в них участвовали. И Дагоберт отомстил им, распо рядился всех перебить. Но воспользоваться раздраем в ка

raHaTe было для франков соблазнительно. Наступать на са мих аваров король все же не рискнул, более легкой добычей счел освободившихся славян. В

631 r.

он повел полки ры

царей на княжество Само. Хотя тут ошибочка получилась. Само дважды распотрошил франкские армии и отбил у них охоту лезть на славянские земли.

Другая часть KYTyprypoB отступила на восток, к родст венным yтyprypaM, с которыми их поссорили

156

80 лет

назад.

Князь утургуров Кубрат принял их. В

635

г. он отделился от

распавшегося Западного тюркского каганата и основал не зависимое Болгарское ханство, где кутургуры и утургуры слились В один народ.

Племена, входившие в державу тюрков, все еще руби

лись между собой. Но правящая династия Ашина лишилась главной опоры. В ней разочаровались согдийские города

и купцы. Вместо безопасности, порядка и торговых бары

шей тюрки принесли им бесконечные смуты и разорение. Ну куда повезешь шелк, ковры и танцовщиц, если по стране постоянно месятся разношерстные отряды и банды? Реши ли

хватит. Перед бывшими властителями закрывались во

рота, их встречали стрелами и требованиями убираться по дальше. В

651

г. в Средней Азии погиб последний каган Ир

бис Шегуй, а его родичи и дружинники бежали к хазарам. Здесь они нашли самый радушный прием. Хазары до сих пор считали тюрков друзьями, а династию Ашина

законными

правителями. В прикаспийских степях и на Северном Кавка зе возникло еще одно государство

658 г.

Хазарский каганат.

погибло и государство Само. Князь умер, и пле

мена, объединенные его авторитетом, рассыпались сами по себе. Это отсрочило конец Аварского каганата. Разрознен ные племенные княжества были не в состоянии уничтожить его. Но каганат,

80 лет наводивший ужас на всю Европу,

пре

образился до неузнаваемости. Как только развеялась иллю зия его всемогущества, как только он лишился подданных,

громивших по указке кагана соседей или друг друга, реаль

ная аварская сила сошла на нет. От «сверхдержавы» оста

лось небольшое царство в Паннонии, и больше за ним не значилось ни одной победы.

~ 20. мир ЯЗЫЧЕСКОЙ руси Порой возникают недоразумения

лись русы, так ярко проявившие себя во

а куда же подева

II-IV в. ? И

откуда

они появились потом, чтобы дать имя нашей стране и наро ду? Нет, они никуда не исчезли. Но бурная эпоха несколько

157

раз разделила их. Одни остались на Балтике, где они жили до нашествия готов

это племена рарогов, ругиев. Дру

гие отступили в непроходимые леса и болота, возник на род пруссов. Те, кто участвовал в походах готов и гуннов

на запад, осели в Австрии, там существовало небольшое ко ролевство, и впоследствии австрийские герцоги вели свое

происхождение от «русских королей». Значительная часть

прижилась на юге нынешней России и вошла в союз антов. А после его гибели русы еще раз разделились. Некоторые ушли со слове нами на север, основали Старую 'Руссу у озе

ра Ильмень. А были и такие, кто остался на Дону и Донце, они влились в племенной союз северян.

О том, что русы по-прежнему жили в этих краях, со

общают многие источники. «Церковная история» Захария Ритора, написанная в

555

г., показывает народ «рос» на се

вере от Азовского моря. На Дону упоминает «роксоланов»

анонимный географ УН в., называет там город «Малоро

са»

[17].

630 г.

Китайский дипломат Сюань Цзан, посетивший в

ставку тюркского кагана Тун-Джабгу, видел там по

слов Руси. О южных русах, обитавших по соседству с бол гарами, хазарами и печенегами, писали Лиутпранд Кремон

ский, арабский ученый Ибн-Хаукаль. А баварский географ

начала

в. перечислял разные ветви русов

«аттросы»,

«вилиросы», «забросы», «хозиросы». Основными из них он

считал две, балтийскую и южную. Персидский «русы

географ

Ибн-Хордабег

пояснял,

что

племя из славян», но некоторые авторы считали

русов и славян разными народами. Такое противоречие лег

ко объяснимо. Ведь между самими русами, разошедшими ся далеко друг от друга, со временем накапливались разли

чия. Кто-то сживался и сближался со словенами или севе рянами. Австрийские русы постепенно «огерманивались».

Рароги соседствовали с датчанами, перенимали какие-то

обычаи, слова, роднились в браках. А пруссы смешивались с балтами. Когда распался Аварский каганат, устранилась помеха, сдерживающая и подавляющая дальнейшее развитие сла

вян. Они заняли господствующее положение 8 Централь-

158

ной и Восточной Европе. Цепочка их княжеств протяну

лась по южному берегу Балтики. У подножия Ютландско го полуострова и к востоку от него располагались владения

ободритов. Рядом лежала страна вагров. Еще восточнее

ругиев. От Одера до Вислы жили поморяне. А между ними и литовцами

пруссы. На территории современной Гер

мании от Лабы (Эльбы) до Хафеля и Шпрее обитали люти чи (они же вильцы или волки). А южнее их лежали земли лужичан. Нынешнюю Польшу делили между собой племе

на мазовшан и ляхов. Образовались независимые княже ства чехов, мораван. На Балканах устроились сербы, хор ваты, хорутане. Разноплеменные славяне заняли и всю Гре цию, Македонию.

Ну а в Восточной Европе жили славянские народы, из

вестные нам по летописям. На Волхове и у Ладоги

сло

вене. От Псковского озера до Смоленска расселились кри вичи. В Белоруссии

тье

полочане и дреговичи. В Прикарпа

белые хорваты. На Западной Украине

(дулебы). По Днестру чи. В Полесье

волыняне

тиверцы, по Южному Бугу

ляне. Выше их по Днепру

радимичи, на Десне

ули

древляне. В Среднем Поднепровье

по

вятичи.

А восточнее полян, от Днепра и до Дона, лежали края севе

рян. Только надо помнить, что этими названиями обознача лись не просто племена, а государства, и по своему уровню

они ничуть не уступали другим европейским странам того

времени. Германские хроники упоминают у прибалтийских славян великих князей, уважительно величают их титулом «рекс»

король, а подчиненных им племенных князей на

зывают «герцогами» или «графами».

А у восточных славян арабы выделяли три самых силь

ных государства: Куяба, Арасания и Славия. Куяба княжество полян, Слав ия

Киев,

княжество словен с центром

в Ладоге (Новгорода еще не существовало). Арасания земля русов, княжество северян. Персидская рукопись на

чала

IX в.

рассказывала об общественном устройстве по

лян: «Одна часть их

рыцарство. Жрецы пользуются у

них уважением. Люди ежегодно платят правительству де

вятую часть своих доходов и торговой прибыли. Город Куя-

159

ба

местопребывание царя. Там выделывают разнообраз

ные ме"Ха и ценные мечи ... »

[110].

Как видим, были и прави

тельство, и знать, собирались четко определенные налоги. Из разных источников известно о наследственном княже

нии у словен, северян, древлян, дреговичей

[14, 107, 140].

Но государственные структуры и традиции тех или

иных славянских народов существенно отличались. Ибн Русте писал о вятичах: «Глава их, которого они называют главою глав, зовется у них «свиет-малию>. И QH выше су

панеджа, а супанедж является его наместником». «Малик»

по-арабски «царь». Очевидно, титул звучал как «светлый князь». А «супанедж»

жупан. Воевода, возглавлявший

жупу, родовой клан. У ободритов государство представля ло собой федерацию, в нее входили рароги, варанги и еще ряд племен, они имели собственных князей, обладали опре деленной автономией, а во главе союза стоял великий князь.

Похожее устройство было у лютичей, северян. У руги ев ус

тановилась теократия. Верховный жрец бога Свентовита имел власть больше, чем у великого князя, давал указания подчиненным племенам, определял политику страны, имел

храмовую дружину из

300 воинов,

в пользу храма шли тор

говые пошлины и третья часть военной добычи. В Центральной Европе, где славяне смешались с сар матами, важное место занимали женщины-жрицы. Козьма

Пражский и Адам Бременский сообщали, что в конце УН

начале УIII в. Чехией правила Либуша, мудрая царица и жри ца, а удельными княжествами владели ее сестры Кази и Тета.

Только в

722 г. власть перешла к светскому князю. Для выбо

ров применили древний арийский способ гадания. Выпусти ли на волю белого коня, и он привел старейшин к Пршемыс лу, которому вручили княжение. Но в городе Девин распо

лагалось святилище женского божества (видимо, Девонны, она же Дзевана), и ее служительницы не смирились с утра той своего положения. Их предводительница Власта развя

зала настоящую войну. Мужчин убивали, ловили и прино сили в жертву. У Власты собралась дружина сторонниц, она

узнавала обо всех замыслах князя, устраивала засады

ее

«глазами И ушами» оказались практически все жены и до-

160

чери чехов. Ведь они поклонялись той же богине, воспиты вались при святилище, входили в религиозные сообщества.

Лишь после напряженных боев воины Пршемысла захвати ли Девин и истребили буйных «амазонок»

[49].

Но по соседству, в Моравии, вплоть до принятия кре щения сохранялся аналогичный женский культ. Современ

ники описывали большой храм Лады, покровительницы любви и плодородия. В нем находилась ст~туя богини, она стояла на повозке, запряженной лебедями, в губах держа ла бутоны роз, а в руках

золотые яблоки. Сквозь левую

грудь просвечивало сердце и вырывался луч света, а свиту

богини составляли статуи трех обнаженных дев. Качество

скульптур было очень высоким, и иноземцы считали, что они сделаны греками. При храме проходили обучение

150

девушек из семей знати. Они жили здесь до совершенно

летия, охраняли святилище и были младшими служитель ницами

[131].

В сельском хозяйстве славяне не знали себе равных. С УII-УIII вв. прежнее подсечное земледелие повсюду за менилось трехпольем. Пахали сохой со стальным наконеч

ником, такие орудия найдены в Ладоге и Сумской области. Выращивали пшеницу, рожь, овес, гречиху, огурцы, свек

лу, горох, репу, капусту, лук, чеснок. В садах собирали ябло ки, груши, вишни, черешни, сливы, крыжовник, смородину,

в южных районах возделывали виноград. Для производст

ва тканей сажали лен, коноплю. Содержали большие стада скота

[24].

Купец Ибн-Якуб, объездивший всю Европу, пи

сал, что страны славян «наиболее богаты продуктами пи тания», а их жители «с особым усердием занимаются зем леделием и поисками средств к жизни, в чем они намного превосходят все северные народы».

Но у славян было и много городов. Тот же Ибн-Якуб рассказывал, как они возводились: «Славяне ... направляют ся к лугам, изобилующим водой и зарослями, и намечают там круглое или четырехугольное пространство, в зависи

мости от величины и формы, которую желают придать гра ду. 3атем они выкапывают вокруг ров, а выкопанную землю сваливают в вал, укрепивши его досками и сваями, наподо-

161

бие шанцев, пока вал не дойдет до желаемой высоты. Тогда отмеряются в нем ворота, с какой стороны им угодно, а к

воротам можно подойти по деревянному мосту». Вал, ук

репленный «досками И сваями»

это обычная для славян

ских укреплений стена из деревянных срубов, заполненных землей или камнями.

Правда, большинство городов были лишь крепостями, в них насчитывалось по

30-40 домов.

Но У каждого племе

ни имелись торговые и ремесленные центры, столицы кня

жеств. Балтийские славяне избежали аварского ига, и их го рода считались самыми богатыми и красивыми. Славились Аркона, Зверин (Шверин), Волин, Рарог (Рерик), Стариград (Ольденбург), Микелин, Дымин, Коданьск (Гданьск), Рати бор (Ратценбург), Бранибор (Бранденбург), Щетин (Щецин),

Ретра и др. Волин (он же Виннета) называли «самым боль шим из всех городов Европы», а Рерик был крупнейшим портом на Балтике.

В княжествах, освободившихся от аваров, тоже вырос ли значительные города

Прага, «выстроенная из кам

ня и извести», Краков, Гнездно, Коуржим, Велеград. В зем лях восточных славян выделялись Ладога, Киев, Чернигов,

Смоленск, Любеч, Полоцк, Псков, Изборск, археологами найдены развитые городища Титчиха, Новотроицкое, Гор

нальское, Черв она Диброва и др. Обнаружены остатки ук реплений, святилища, улицы оборудовались деревянными мостовыми. В этих городах жили воины, искусные кузнецы, гончары, литейщики, косторезы, ювелиры, ткачи. При рас копках попадаются их изделия, дорогие привозные вещи.

Германские авторы сообщали о «гражданских правах» сла вян, о городской аристократии.

Многие украшения, найденные в славянских кладах и

погребениях представляют собой настоящие шедевры ис кусства

браслеты с изображениями сказочных птиц,

кентавров, гусляров, плясуний, тончайшей работы колты, гривны, цепочки, броши. Очень высокого уровня достигло и кузнечное, оружейное, ткацкое, гончарное производст

во, мастера полностью обеспечивали нужды своих племен, товары поставлялись на экспорт. Через земли славян ве-

162

лась международная торговля, пролегал Янтарный путь. До рогу к Адриатическому морю перекрыли авары, но янтарь чрезвычайно высоко ценился в Индии, Китае, Персии, и из

Прибалтики был проложен другой путь, на восток. При рас копках славянских городов встречается большое количест

во арабских, византийских, персидских, армянских, франк ских монет.

Славяне устраивали свой быт со всеми возможными удобствами. Иностранцы отмечали, что они жили в «чис

тых И нарядных избах» и их «постройки отличались красо той». Дома, как правило, состояли из двух помещений, се

ней и большой комнаты с очагом. Славяне были очень чис топлотны. «Повесть Временных Лет» в первых же строках

сообщает о пар ной бане. Материальные блага, доступные человеку, были ограничены, но они дополнялись духовны ми богатствами преданий, легенд, сказок, песен.

Обычной одеждой мужчин были льняная сорочка и штаны, шерстяной кафтан, у женщин

сарафан. Летом сла

вянки зачастую обходились одной лишь рубахой с пояском.

А в холодное время года люди утеплялись шубами, накидка ми из меха или овчины. Обувь, как установлено археолога ми, была в основном кожаной. Представления о «лапотной Руси» возникли гораздо позже. Люди, как и во все време

на, хотели красиво выглядеть. Арабы писали: «Русь имеет большое число городов и живет в довольстве на просторе. Любят опрятность в одежде, даже мужчины имеют золо

тые запястья на руках. Об одежде заботятся, так как зани маются торговлей и носят большие шаровары, собирая их в сборки у колен. Некоторые из русов бреют бороду, а дру гие завивают ее наподобие лошадиной гривы и окрашива

ют ее в желтый или черный цвет»

[91].

Разумеется, женщины тоже заботились о внешности. Гордостью каждой славянки были косы, их холили, расче сывали, заплетали лентами. Голову украшали кокошника

ми, шапочками с меховой опушкой, венчиками. Браслеты надевали как на руки, так и на щиколотки. Но серьги не

носили. С серьгой в ухе щеголяли мужчины-воины. А жен щины и девушки предпочитали височные кольца, вплетав-

163

шиеся в прическу. Или колты, фигурные подвески, крепив шиеся к ленте, обвязывавшей волосы. Иногда их делали по лыми, наливали вовнутрь по капельке благовоний. Словом, кокетничать умели. Но славянки умели и владеть оружием.

На войне дрались наравне с мужьями и братьями. В бит ву, как и мужчины, нередко выходили раздетыми до пояса.

Хотя это не смущало ни самих женщин, ни их соплеменни ков, поражало только врагов.

Мир языческой Руси был весьма своеобразным. Люди не отделяли себя от природы, старались жить в гармонии с ней и подстраивались к ее законам. Но природа не только щедра, она и жестока. Поэтому многие понятия, критерии

добра и зла, существенно отличались от нынешних. У сла

вян было принято многоженство, знать и воины вдобавок обзаводились наложницами. Сохранялись и следы древней

венедской традиции групповых браков

если муж умирал,

вдовы переходили к его брату или другому родственнику. Это представлялось нормальным. Мужчины часто погибали в войнах, походах, женщин было больше, а одной из глав ных задач человека считалось продолжение рода. Если гла

ва семьи отошел в мир иной, кому же позаботиться о его супругах, как не ближайшему родичу? Да и славянки не возражали против такого положения в семьях. Напротив, гордились им

количество жен и на

ложниц свидетельствовало об общественном положении мужа. Несколько женщин прекрасно уживались в одном

доме, относились друг к другу, как к сестрам, большим кол

лективом было легче вести хозяйство. Просто психология людей была иной, чем сейчас, многие вещи они оценивали по-своему. Аль- Бекри и ряд других авторов рассказывали,

что славянки были очень верными женами. Но до вступле ния в брак девушки вели себя более чем вольно, сходились с разными молодыми людьми. Это ничуть не нарушало об щественной морали, никем не осуждал ось. Впрочем, и для замужних женщин понятие супружеской верности не рас

пространялось на некоторые священные обряды. Они отно

сились уже не к семейной, а к более высокой сфере. Верования славян сохранили самую древнюю арийскую

основу. Они были близки ведической религии, ранним фор-

164

мам индуизма. Боги славянского и индийского пантеонов

сходны и по именам, и по своим функциям. Индийский Ва руна Сита

Перун, Агни

Огнебог-Семаргл, богиня плодородия

славянская Жита, индийская Дэви

ня любви и брака Лакшми

Девонна. Боги

прибалтийская Лайма, славян

ская Лада. Индийская Кали (<<таинственная»), тоже воплоще

ние «богини-матерю>, но одновременно опасная владычица темных сил

Купала. Богиня мудрости Сарасвати

ская Матерь Сва. Богиня смерти Мара Сварог

славян

Марена.

индийский Брахма, его имя соответствует

другому имени Брахмы, Сваямбху (<<Самосущий» ). Дажь

бог

это Дакша, воплощение энергии и производящих сил

природы. А Свентовит на

Крышень, Вишну

Савитар или Шива (Сива). Криш Вышень. У славян, как и у инду

сов, был бог Индра. Его образ сохранился и в христианские времена, в сказаниях он превратился в Индрик-зверя, кото

рый «ходит по поднебесью» и помогает Богу. Мокошь, пря

дущая нить судьбы (и покровительница рукодельниц), со ответствует индийскому понятию «Мокша», связи со «все

общей душой». Небесная обитель богов в обеих религиях называлась Сварга. Душа у индусов обозначалась «джива», «шиватва», у славян

«живот».

От колдуний-йогини произошла наша баба Яга. Иван царевич в русских сказках сражается со 3меем-Горынычем

на Калиновом мосту, а Кришна побивает стоглавого змея на

реке Калинди. Девы небесных и земных вод аспараси, любя щие по ночам соблазнять мужчин веталы

русалки. А индийские

вилы западных славян. (У восточных они стали

называться тюркским словом «убур» ском произношении вампир.) В

XIX

упырь, в венгер

в. исследователи рус

скогО фольклора записали «Стих О Голубиной книге», в нем рассказывается, что мир был создан из Адама, камни из его костей, земля из плоти, из Адама сотворены и люди, причем

цари из головы, а крестьяне из колена. Этот миф в точно сти соответствует гимну «Пурушасукта» из «Ригведы», где описывается сотворение мира и людей из различных час

тей тела первочеловека Пуруши.

165

Но славяне на своем историческом пути смешивались

с другими племенами, и пантеон дополнялся их божества ми. Например, Велес, покровитель мудрости и скотовод

ства, известен у балтов как Велс, у кельтов как Бел или Бе ленос. В славянские верования перешел сарматский бог солнца Хорс. Огнебог-Семаргл принял свое второе имя от среднеазиатской птицы Симург, соответствующей тому же

божеству. На славянских вышивках часто встречается изо бражение богини-матери в чисто сарматской манере, с дву мя символами свастики, в сопровождении коней, оленей или пантер.

Религия наших предков включала в себя весьма слож ные учения, родственные индуизму, митраизму, зороастриз

му. Славяне имели понятие о Едином Боге. Признавалось,

что остальные божества выступают его проявлениями. Вы деляли Триглав, единую троицу высших богов. Но все же их воспринимали персонально, как самостоятельные фигуры.

Жизненные блага просили у них, а далекого и непонятного Бога- Творца вспоминали редко. Люди верили и в то, что в

мире идет вечная борьба сил добра и зла, Белобога и Черно

бога. Белобог - одно из имен Дажьбога. А настоящее имя Чернобога осталось нам неизвестным, его вслух не произ носили, чтобы не накликать беду. Так же, как зороастрийцы и митраисты, славяне полагали, что злое божество побеж дено и пленено. Когда-то в будущем оно вырвется на сво боду, и уже потом, в последней битве, его победят оконча тельно. Поэтому имя Чернобога в обиходе заменяли сло вом «кащей»

раб. Это тот самый Кащей Бессмертный из

русских сказок, который скован цепями где-то в подземе

лье на краю земли, а освобождается после нарушения тех или иных запретов.

Саксон Грамматик, Дитмар Мерзебургский, Адам Бре менский, Гельмгольд, Аль-Масуди описывали большие и красивые храмы вАрконе, Ретре, Брани боре, Вологоще, Щетине, Волине. Но культовые здания и комплексы строи

лись только У западных славян, перенимавших обычаи со седей. Для чисто славянской культуры, как и в ранних фор

мах индуизма, это было чуждо. В основном сооружались от-

166

крытые святилища, роль храмов играли и священные рощи,

источники. Идолов изготовляли из дерева, иногда украша

ли золотыми и серебряными деталями. Сохранился камен ный Збручский идол. В ХVШ в. под Черниговом был най

ден большой идол из серебра, но небезызвестный Мазепа переплавил его в слитки.

Существовало несколько категорий жрецов. Профессио нальные волхвы жили при капищах и в священных рощах,

трактовали волю богов, занимались гаданИями. Они высту пали и хранителями законов, древних знаний, обучали мо

лодежь. Певцы-гусляры тоже считались служителями богов. Во многом ОНИ были похожи на кельтских бардов. Сохраня ли предания старины, эпическую поэзию, им запрещалось

брать в руки оружие, но они были неприкосновенными и часто выполняли функции дипломатов. Троих таких певцов, ходивших с посольской миссией к аварам, описал Феофи лакт Симокатта. Жрецом являлся и князь, он возглавлял

государственные ритуалы. На войне руководил обрядами предводитель войска, в быту - старейшины городов и сел, в каждом доме

глава семьи и старшая женщина.

Этими обрядами сопровождался весь годичный цикл. Остатки таких традиций сохранялись и в христианское вре мя в празднованиях Коляды, Купалы, Маt:леницы, «зажи

НОЮ>, «ДОЖИНОК», «окличках» мертвых и т.д. Языческие бо жества олицетворяли силы природы, и люди верили, что

в магических действах сближаются с ними, поддержива

ют благоприятные условия жизни. Хоровод «помогал» об ращению солнца, сжигание чучела Зимы «ускоряло» весну.

Но участники полагали, что и сами они подобным образом подстраиваются в такт к солнцу, к годичному круговороту.

Среди ритуалов хватало эротических, в этом славя

не ничуть не уступали другим язычникам. Рядом с прочи ми священными знаками археологи часто находят половые

символы, встречаются изображения нагих богинь. Перед се

вом устраивались церемонии «священной свадьбы», суще ствовали русалии, купальские игрища. Люди прыгали че

рез костры, плясали и отдавались на полную волю буйной природы

куда уж она повлечет, в реку, в лес, или в чьи-

167

то объятия. Но никому и в голову не пришло бы отождест влять свои обычаи с распутством. Это были сугубо рели

гиозныедейства, они разыгрывались, чтобы повысить пло дородие земли и скота, самим почерпнуть божественную энергию. На таких праздниках сходились жители разных

селений, парни оценивали и выбирали невест. Обязательной частью языческих верований были и жертвоприношения. Восточные славяне давали богам хлеб,

мед, рыбу, овец, петухов, овощи

[14,76]. Людей они

в жерт

ву не приносили (за исключением убийства жеНЩj4НЫ на по хоронах важного лица, это не считалось жертвоприноше

нием, ее предназначали не для божества, а сопровождать

покоЙного). Но германские и балтские народы были увере ны, что небесных покровителей надо время от времени уб лажать людской кровью. От них страшную традицию пере няли западные славяне, она существовала у поляков, варан гов, руян, поморян, пруссов.

Загробных миров, по представлениям славян, было несколько. Верили, что преступников и нечестивцев ждет

мрачная Навь, царство богини смерти Марены. А те, кто жил достойно, попадают в светлый Ирий с цветущими са

дами, богатыми стадами и полями, реками, полными рыбой. Похоронные обряды у разных племен отличались. Слове не, кривичи, северяне, русы, вятичи сжигали покойников, а по ляне, древляне, волыняне, радимичи хоронили в земле.

Их провожали на тот свет в лучшей одежде, с укра шениями, оружием и другими вещами, готовили пищу «на

дорогу». Убивали коней и собак усопшего. Иногда при по гребении мужчины умерщвляли и женщину, но не жену, а наложницу. Хотя это практиковалось далеко не всегда. Пар ные захоронения попадаются археологам редко, они при

надлежат только богатой знати. Куда чаще встречаются от дельные могилы мужчин и женщин, в том числе пожилых

славянок, умерших от естественных причин. О том же пи

шет Ибн-Фадлан, непосредственно общавшийся с русами. Он рассказывает, что похороны рядовых общинников были довольно простыми. И только когда скончался знатный че

ловек, была устроена пышная церемония

168

[61].

Одна из девиц добровольно вызвалась на смерть, и свою участь она воспринимала совсем не трагически

ведь она

переселялась в лучший мир, получала там первенство перед

остальными женами и рабынями. Десять дней она весели лась, пировала, плясала. Тем временем готовили костер, на

него ставили ладью, в шатре на палубе усаживали мертве ца. Рядом строили ворота. В день похорон девушку краси во наряжали и трижды поднимали над воротами. В первый раз она говорила, что видит мать и отца, в<Увторой умерших сородичей, в третий

всех

господина, сидящего в рай

ском саду с дружинниками и зовущего ее. Даже погребаль ные языческие обряды не обходились без сексуальных. Дру зья и родные покойного в знак уважения к нему сочетались

с обреченной. Она выпивала кубок меда, пела погребальную песню, особая старуха убивала ее кинжалом под ребра, за

жигали костер и начиналось общее пиршество. Таковы были обычаи, и сами славяне не считали их жес токими. Впрочем, все без исключения иностранные авторы

отмечали открытость, доброту и радушие славян. Расска зывали, что «нет народа, приветливее их». «Относительно

нравов и гостеприимства не найти людей честнее и добро душнее». «В приглашении гостя они все как бы соревнуют

ся друг с другом ... что ни приобретет славянин своим тру дом, он все израсходует на угощение и считает того луч

шим человеком, кто щедрее». Сообщали и о том, что забота о больных, престарелых, сиротах считалась у славян свя щенным долгом.

Но для врагов они умели быть грозными. Воины были прекрасно вооружены, носили остроконечные шлемы, коль

чуги. Чаще сражались пешими

боевым строем был клин,

так называемая «кабанья голова». У аристократов имелись конные дружины, а большое войско обычно отправлялось в походы на лодках. Ибн-Мискавейх писал: «Хорошо, что русы

ездят только на ладьях, а если бы они умели ездить на конях, то завоевали бы весь мир». С ним был согласен Аль-Бекри: «Славяне

народ столь могущественный и страшный, что

если бы они не были разделены на множество поколений и

родов, никто в мире не мог бы им противостоять».

169

В ЭТОМ ОН был прав. «Славянское единство»

выдумка

после,А,УЮЩИХ политиков и ученых. Говорить о нем настоль ко же нелепо, как о ((братстве» германцев: готов, франков,

саксов, англов, лангобардов. Точно так же и славяне раз личных княжеств были не просто ((fiлеменами», а разны ми народами. Порой они вступали в союзы, порой воевали

между собой, и не менее жестоко, чем с не-славянами. Лю тичи враждовали с ободритами, совершали походы на по

морян, мазовшан, добирались до Полоцка. Лужичане напа дали на чехов, облагали данью, угоняли в плен и продавали

франкам, еврейским купцам

[49]. А полянам доставалось от

древлян и северян. Но и сами поляне были далеки от миро

Аюбия, они УХИТРИЛИСЬ перессориться со всеми соседями.

~ 21. БОЛГАРЫ И ХАЗАРЫ Северными соседями славян были балтские племена. На территории Литвы жили ятвяги, айстии, литовцы, на территории Латвии

куры, ливы, летгола. Балты широкой

полосой расселились и на восток до верховий Оки. Еще се

вернее обитали многочисленные финские народы. В Эсто нии

эсты И чудь, В Финляндии

ского залива

сумь И емь. Возле Фин

нарова, ижора, карела. Восточнее их

весь.

Земли нынешних Тверской, Московской, Ярославской, Вла

димирской областей занимало большое племя меря. На Оке лежали владения мещеры и муромы.

У балтов было развито земледелие. Строились сильные городища-крепости. Существовали относительно крупные города

Банцеровщина, Тушемля и др., имелись хорошие

ремесленники, особенно кузнецы. Финны жили гораздо беднее. Каждую родовую общину возглавляли свои князь ки и старейшины. Мелкие селения были разбросаны по ле сам. СТРОИЛИСЬ дома-полуземлянки. Металла было мало, часто использовали костяные и каменные орудия. Обраба тывали небольшие поля и огороды, в речных долинах пас ли скот. Но важную роль в хозяйстве играли рыболовст во, охота.

170

Финны и балты носили простую полотняную одежду, обувались в лапти или кожаные поршни. Украшения были незатейливыми, кольца и браслеты гнули из проволоки. Женщины повязывали волосы полоской кожи или ткани

с подвесками, на груди нашивали на рубаху медный или

серебряный диск, иногда на нем изображали лунный или солнечный календарь. Исповедовали архаичные религии.

У племен были свои священные животны~ -

кабан, мед

ведь, лось и др., их считали воплощениями тех или иных

богов. Балтские капища напоминали славянские, финские были еще проще. На возвышенном месте ставили грубого идола из бревна, а вокруг нескольких второстепенных. Осо бое место в верованиях занимали водяные божества. Они считались злыми и коварными, но люди сильно зависели от

удачи в рыбной ловле. Чтобы умилостивить этих богов, не которые племена ежегодно топили девушку, другие

ло

шадь. Отдельные рыбаки приносили в жертву гусей, кур.

С балтами у славян шли жестокие войны. Когда криви чи пробивались от Полоцка к Псковскому озеру, города бал тов в верховьях Западной Двины были стерты с лица зем ли. Та же участь постигла их городища в районе Смолен

ска. А от Десны к Оке продвигались вятичи, тоже с боями. Археологические данные показывают, что крепости в Брян

ской И Тульской областях брались штурмом и были раз громлены, после чего балтскую культуру сменила славян ская. Но это не мешало двум народам иметь «общих» бо гов. Существовали почитаемые святилища, куда ездили и

балтские, и славянские паломники. Впрочем, племена бал тов так же, как и славяне, не были едиными. Воевать с од ним из них вовсе не значило враждовать с другими.

Да и вообще вражда была не обязательна. Словене и

русы, пришедшие на Ладогу, завязали с окрестными финна ми прочную дружбу. Позже, когда строился Новгород, союз

трех народов отобразился в его планировке. Он состоял из

трех «концов»: Славенского, Неревского, из финского пле мени нарова, и Людина, где главная улица называлась Рус

ской. Словене установили добрососедские связи и с более отдаленными финскими народами, ездили к ним покупать

111

пушнину, проложили через их земли торговые пути на Вол гу. Племена, контактирующие с ладожанами, перенимали славянскую культуру. У них появились свои города. У ве си

Белоозеро, у мерян

Ростов, умуромы

Муром. На

лаживалось централизованное племенное управление, вы делилась знать.

Восточнее финнов, в Приуралье, жили угорские наро ды: югра, пермь, вогулы, мадьяры (венгры). В Поволжье воз никли смешанные финно-угорские племена: черемисы (ма рийцы), мордва, буртасы. А степи за Уралом населяли пе ченеги, гузы, куманы (половцы). Они, как и мадьяры, были

скотоводами-кочевниками, вели сходный образ жизни, но отличались по внешности. Мадьяры имели монголоидные

черты лица, а печенеги, гузы и половцы были остатками древнего скифо-сарматского населения степи. У всех оби татели степей за время существования Тюркской державы изменились языки, они перешли на смесь тюркского и род

ных наречий. Мадьяры многое заимствовали и у славян, их правитель носил славянский титул «воевода».

Южную часть нынешней России поделили между со

бой три государства. В степях от Дуная до Кубани гарское ханство, на Северном Кавказе режье Каспия и в Дагестане

Бол

Алания, на побе

Хазария. В Хазарии воца

рились каганы из тюркской династии Ашина, из тюрков

состояла аристократия. Простонародье было многонацио нальным

хазары, телесцы, барсилы. Но властителей они

уважали, чтили как своих защитников. Хазары и сами пре

образились, прежние забитые рыбаки и огородники стали хорошими воинами. На войну тюркские беки выводили не только свои дружины, но и народное ополчение. Столицей

каганата был Семендер на Тереке. Остатки его крепостных

валов обнаружены недалеко от станицы Шелковской. Со временники описывали, что это был огромный город, уто павший в садах и виноградниках. Но дома были в основном легкими, деревянными. А окружали город шатры кочевни

ков, приезжавших по мере надобности. Болгарским ханством правила гуннская династия Дуло.

Болгары не забыли, как тюрки громили их и держали в под-

172

чинении, поэтому к Хазарии относились враждебно. После

распада Тюркского каганата ханство тоже приняло осколки входивших В него племен, но тех, которые сражались про

тив рода Ашина. Хан Кубрат реорганизовал собравшуюся под его рукой разношерстную массу кочевников, связал ее

строжайшими законами. От каждого требовалось посто

янно быть готовым к войне. Доверенные лица хана прове ряли снаряжение у всех подданных. Если у кого-то оружие

и боевые кони оказывались в плохом состоянии, его жда

ла смерть

[144].

Столь же суровыми мерами пресекались

преступления, разврат. За убийство и кражу вешали. Пару, уличенную в прелюбодеянии, растягивали голыми на зем

ле и разрубали топорами вдоль хребта на две половинки, как туши скота. И действовало еще как! Иноземцы потом

удивлялись, что болгары и болгарки вместе мылись в реке,

не выказывая друг к другу ни малейшего интереса

[61]. А по

первому же зову хана стекались массы воинов.

Болгары взяли под покровительство придунайских сла

вян, помогли им освободиться от аваров, и они стали друзь

ями. Против хазар был заключен союз с буртасами, жив шими на Нижней Волге. Но хан счел, что в Причерноморье он стал «законным» преемником аварского кагана, и ули

чи, тиверцы, поляне, северяне должны быть его вассалами. Эти племена не проявили ни малейшего желания вместо

одних хозяев сажать себе на шею других. Болгары попы тались сломить их войной, начали набеги. Однако ханство

только навредило само себе. Поначалу Хазария была сла бее его. Но к ней потянулись те, на кого нападали болгары. Особенно тесная дружба установилась у хазар с северяна

ми, арабы даже записали легенду, что «Рус и Хазар

бра

тья, от одних отца и матери». Кроме того, каганат привлек

на свою сторону приуральских мадьяр. А с такой коалици ей Болгария справиться уже не могла. Рядом с двумя враждующими царствами весьма неуют

но чувствовало себя третье, Алания. Она так и не смогла восстановить былые силы, подорванные тюркскими уда

рами. Теперь она опасалась и Болгарии, и Хазарии

не

одна так другая подомнет. Поэтому аланы заняли нейтра-

173

литет и пытались как-то балансировать между ними, абы

самим уцелеть. К изменившейся обстановке в Причерно морье лихорадочно приспосабливалась и Византия. Спер ва она предложила союз Болгарии, и Кубрат охотно согла сился. Но образовавшееся могущественное ханство напуга ло самих rpeKOB. Их тревожили и теплые отношения болгар с дунайскими славянами. А ну как снова полезут грабить? В Константинополе подумали-подумали и вернулись к ста рой практике, «дружить через

OAHoro»:

с теми, кто может

угрожать тылам соседей. Переориентировались на союз с хазарами и северянами.

А союзники нужны были империи, как воздух. Она, вро

де бы, одержала грандиозную победу над персами и авара ми, но ... очень быстро обнаружилось, что плоды этой по

беды достались вовсе не ей. В то самое время, KorAa греки, персы, тюрки, славяне, авары, болгары, грузины, армя

не сходились и истребляли Apyr Apyra в яростных битвах, очень далеко от них, в Аравии, происходили события, на ко торые еще никто не обращал внимания. Там родилась но вая религия

ислам. Да и кто Mor бы подумать, что все так

серьезно обернется? В

622 r.

Мухаммед с немногими сторонниками вынуж

ден был уйти из Мекки в Медину, начал собирать умму щину верных. В

630 r. рушились великие державы -

ный и Западный тюркские, Аварский

об

Восточ

KaraHaTbI ... В этом же

rOAy Мухаммед Bcero с несколькими тысячами воинов овла дел Меккой, rAe находилось общеарабское святилище, унич тожил идолов и разослал в разные страны письма с предло

жением перейти в новую веру

в том числе в Византию и

Иран. Ну кто стал читать ero письма, до Hero ли было? А в

632 r. арабские племена, объединенные и вдохновленные уче нием Мухаммеда, выступили в завоевательные походы ... Как проигравшие персы, так и победители-греки были

серьезно ослаблены. Шах должен был вернуть императо ру страны Ближнего Востока, но Византия даже не успела

принять их. А местные христиане после бесчинств иран цев и евреев встречали арабов с радостью. Новые завоева тели не оскорбляли их, не трогали их святынь. Правда, по

174

законам Мухаммеда христианам запрещалось носить ору жие и начальствовать над мусульманами, с них взимался

особый налог, джизья, но за это они получали защиту. А те, кто принимал ислам, становились равноправными с араба

ми. KorAa император и шах спохватились, было поздно. Воз никла новая мировая держава, Арабский халифат со столи цей в Дамаске.

Легко овладев Сирией и Палестиной, арабы двинулись дальше. Измочаленная Пер сия смогла выставить против

них только наспех собранное ополчение. В

636 r.

в битве

при Кадеше небольшая, но сплоченная армия халифа Ома ра разнесла его вдребезги. Персидское царство рухнуло.

Арабы без особого труда прибирали его обломки. Закав казье настолько пострадало от византийских и тюркских

вторжений, что армянские и грузинские княжества сочли за лучшее покориться. Им даровали полное самоуправление,

они лишь при знали себя подданными халифа и обязались присылать войска по его приказам. В

643 r.

арабы вышли к

Дербенту. Местный правитель тоже не стал сопротивлять ся. Вступил в переговоры и взмолился: «Я зажат меж двух

BparoB, хазар и русов. Последние

враги Bcero мира. По

скольку ОДНИ мы знаем, как противостоять им, давайте вое вать с ними заодно вместо взыскания с нас даню>.

Что ж, арабы были не против. Воевать они были все

rAa готовы, но не обороняться, а наступать. Халифат ата ковал на всех фронтах, и rOCYAapCTBa исчезали, проглочен ные им. А население присоединенных стран умножало силы

арабов. Уже подразумевалось, что предстоит пройти триум

фaльHыM маршем весь мир. К

651 r.

армии халифа подчини

ли остатки Пер сии, взломали византийскую оборону в Ма лой Азии. А в

654 r.

войско арабов и их кавказских вассалов

выступило из Дербента на север. Но в AareCTaHe незваных гостей встретили хазары со своими союзниками, северяна

ми и мадьярами. Возле ropOAa Беленджер доселе непобеди мые арабы впервые были разбиты. Мало Toro, в

660 r.

ха

зары перешли в контрнаступление и вторглись в Азербай джан. Властям халифата пришлось срочно перебрасывать сюда подкрепления, завязались жестокие бои.

175

Но когда воины Хазарского каганата сражались в чужой

земле, этим воспользовались болгары. Лавины их конницы

налетели на селения, оставшиеся беззащитными. Полыха ли дома и хижины, угонялся скот, тащили в плен женщин и

детей. Хазарам пришлось отступить из Закавказья, спасать

родные края. Удар в спину не остался безнаказанным. Хаза ры и северяне развернули боевых коней 'на болгарские ко чевья. Запели стрелы и зазвенели мечи в кавказских пред горьях, в донских степях. Несколько лет война протекала

с переменным успехом. Но в пылу боевых действий болга ры не особо разбирались кто есть кто, их набеги прокаты вались и по Алании. Она стала отвечать и вступила в союз с каганатом. А в

670 г.

умер хан Болгарии Кроват. Момент

получился очень удобным. Хазары, аланы, русы и мадьяры обрушились на противника всеми силами. Болгар страшно погромили и расшвыряли в разные стороны. Часть их прорвалась в горы Кавказа, они стали

предками балкарцев. Несколько племен через земли дру жественных бурта сов бежали на север. Остановились они на Средней Волге и Каме, создав там новое царство. А тре тья группировка во главе с ханом Аспарухом отступала на

запад. Ее положение казалось безвыходным. Хазары пре следовали и теснили ее. За Дунаем лежала союзница хазар,

Византия. Выше по течению были еще одни враги, Авар ский каганат. Но на Дунае жили болгарские друзья, славя не. И Аспарух принял единственно верное решение. Начал

объединять вокруг беженцев местные племена

так же,

как когда-то собирали державы русы или гунны. В

679 г.

болгары пересекли границу Византии. Но и им

перия была заселена славянами. От греческих властей они не видели ничего хорошего. С них выжимали тяжелые на логи, коренные «ромею> относились К ним высокомерно и

презрительно, чиновники унижали и обирали их. Славя не стали переходить к Аспаруху. Разумеется, правительст ву это совсем не понравилось. На хана выступили войска.

Но болгары значительно усилились за счет славян, импе

раторскую армию побили и обратили в бегство. Аспарух обосновался во Фракии, тут начали строить его столицу

176

Плиску. Большинство подданных нового ханства состави лось из славян, и они привыкали считать себя «болгара МИ». А настоящие болгары стали ханской гвардией, бояра ми, придворными. Они роднились со славянами, переходи ли на их язык и сами постепенно «ославянивались».

Господствующее положение в Северном Причерномо рье заняли теперь хазары. Алании союз с ними ничуть не

помог. Как только разобрались с ПрОТИВН!'fками, хазары пе ренацелились на вчерашних соратников. Аланы были по

беждены и признали над собой власть кагана. При этом их государство распалось. Когда-то оно вобрало в себя поко ренные кавказские, сарматские племена. Сейчас царство за хирело, терпело поражения, и подданные отделились. Они

назвали себя «касаки», В русских летописях иранских языках «касаю>

касоги (в

вольный человек).

Аль-Масуди писал: «За царством алан находится народ,

именуемый касак, живущий между горой Кабх (Казбек) и Румским (Черным) морем. Народ этот исповедует веру ма гов. Среди племен тех мест нет народа более изысканной наружности, с более чистыми лицами, нет более красивых мужчин и более прекрасных женщин, более стройных, бо лее тонких в поясе, с более выпуклой линией бедер и яго диц ... Причина их слабости по сравнению с аланами в том, что они не позволяют поставить над собой царя, который объединил бы их». Это был не один народ, а россыпь раз нородных племен, расселившихся на Кубани и в Приазовье. От алан-то они отпали, но независимыми все равно не ста

ли. Их быстро подчинили хазары. Утверждая владычество над окружающими землями, каганат не посчитался не только с кавказскими союзника

ми, но и с дружественной Византией. «Попутно» прихва

тил у нее Тамань, часть Крыма. Греческая Фанагория полу

чила имя Таматарха, Пантикапей превратился в Самкерц. Крымское княжество готов, зависевшее от Константинопо

ля, тоже вынуждено было отдаться хазарам. Но греки легко пожертвовали готами, смирились даже с потерей городов. Арабы продолжали громить империю, а хазары оставались

единственными, кто мог помочь против них. Ради этого ви

зантийцы были готовы на любые уступки.

111

Но к другим своим союзникам, северянам, каганат от

носился куда более уважительно. Дружбу с ними не нару шал, наоборот, она упрочилась. Славяне получили изряд ный кусок территории, раньше принадлежавшей болгарам. Археологи установили, что владения северян в это время значительно продвинулись на юг, охватили Нижний Дон и

некоторые районы Приазовья

[24]. А арабская

легенда рас

сказывает, что «братья» Хазар и Рус поделили между собой землю, и Хазар дал Русу места для поселения.

Ну а у мадьяр в конце УН в. возникли крупные пробле мы. Их кровными врагами были печенеги, и очередную вой ну мадьяры проиграли. Некоторые отступили в леса и горы

Южного Урала

кланов,

тыс. воинов с семьями, попросили убежи

10-20

от них пошел башкирский народ. А семь

ща у хазар. Их приняли, но и собственную выгоду не упус тили. Мадьяры согласились признать себя вассалами кага

на, их правитель-воевода в знак дружбы и верности отдал повелителю в жены свою дочь. А за это им выделили степи

между Доном и Днепром.

~ 22. НА ПУТИ АРАБСКИХ ЗАВОЕВАНИЙ В конце УН

начале УIII в. Арабский халифат достиг

максимального могущества. Из Персии его полчища вторг

лись в Среднюю Азию, докатились до Индии. Воины халифа

уверенно продвигались по Северной Африке. Византийские военачальники терпели поражения, бежали или сдавались. Из Марокко арабы переправились в Испанию и завладели ею. Перейдя Пиренеи, заняли южную часть Франции. В за хваченных странах устанавливались новые порядки. Тех, кто

не сдавался и был побежден в бою, обращали в рабство. Те, кто покорился, должны были признать законы халифата. Все его жители облагались единым, довольно высоким налогом «харадж»

он шел на армию. Иноверцы, христиа

не и иудеи, платили дополнительный налог, джизью.

30-

роастрийцы и язычники подлежали обязательному обра

щению в ислам. Льготы и поблажки, предоставленные тем

118

или иным народам, постепенно ликвидировались, всех при

водили к общему образцу. Узнав, что армянская знать сно сится с Византией, арабы покарали ее так, чтобы никому

больше не захотелось своевольничать. Вызвали князей-н а хараров для переговоров в Нахичевань, заперли в церквях

и сожгли. Грузию и Армению заставили платить большую дань и лишили автономии, для управления Закавказьем был

назначен арабский наместник.

Но многие христиане Сирии, Африки: Малой Азии, Ис пании добровольно меняли веру. Это открывало пути для карьеры, для службы в администрации и войске. Исполь зуя таких специалистов, халифат обзавелся многочислен

ным флотом, он совершал рейды в Эгейское море, разорял греческие острова и города, громил даже окрестности Кон

стантинополя. И только в одном месте наступления арабов раз за разом отражались

русичи и хазары не позволяли

им прорваться через Кавказские горы. Стороны обменива лись ударами, пограничный Дербент то и дело переходил из рук в руки.

Кое-как держалась и Византия. Она заметно уменьши лась, у нее остались только Балканский полуостров, запад

ные области Малой Азии, Херсонес, средиземноморские острова и часть Италии. Но хазары и северяне оттягива

ли силы арабов с малоазиатского фронта. Да и у импера тора еще хватало солдат, имелись талантливые инженеры.

Они изобрели новую конструкцию сифонов для «греческо

го огня», теперь их можно было устанавливать на кораблях. Византийский флот сжег несколько неприятельских эскадр,

отучив их разгуливать у своих берегов. Однако избалован ную верхушку Константинополя снова поразили старые бо лезни

эгоизм, корысть, страсть к политическим интри

гам. Едва умер Ираклий, все это прорвалось.

Его наследника Константина

111

отравила мачеха Мар

тина, возвела на царство собственного сына Ираклеона. Тут уж возмутились военные и скинули их. Мартине выреза

ли язык, ее сына оскопили и отдали корону внуку Ираклия Константу. Но ему было

лет, и власть захватило придвор

ное окружение. Принялось заправлять в свое удовольствие

179

от имени императора. Когда он подрос, попытался вырвать ся из-под опеки, однако временщики прочно присосались

вокруг трона. Чтобы освободиться от них, цар-ю пришлось сбежать из Константинополя. Он переехал на Сицилию, хо тел перенести туда столицу.

Но Константа убили заговорщики. Его сыну Констан

тину

Погонату потребовалось усмирять и бунт сицилий

цев, и мятеж родных братьев. Естественно, склоки никак не способствовали военным успехам. Все же Погонату уда лось навести в империи относительный порядок, tI это ска

залось на обороне. Он остановил арабов, заключил с хали фатом мир. Но с севера наступали болгары. Славяне, обос новавшиеся в Македонии и Греции, не желали слушаться ни императора, ни его чиновников. Не платили податей, жили

своими общинами. Осмелели и итальянцы, тоже рвались к самостоятельности. А вельможи Константинополя гото

вы были ради собственных выгод передушить и друг дру га и самого царя.

685 г.

на трон взошел 16-летний Юстиниан

11 -

че

ловек смелый, талантливый, но крайне жестокий и неурав

новешенныЙ. Он возобновил войну с арабами, одержал ряд

побед. Предпринял поход на болгар, хотя он кончился по зорным провалом. Куда лучше удались Юстиниану кара тельные экспедиции внутри империи. Он прошелся по рай онам, заселенным славянами, погромил непокорные пле

мена и принудил к повиновению. После этого император

задумал одним выстрелом убить двух зайцев. Лишить бол гар потенциальных союзников и усилить войска на восто

ке. Приказал депортировать

200 тыс.

славян в Малую Азию,

пусть воюют против арабов. Но тут он просчитался. Из гнание с насиженных мест и насильственное переселение

возмутили славян. Те из них, кто остался на Балканах, ста

ли массами передаваться болгарам. А на арабском фронте князь Небулос с 20-тысячным войском В первом же сраже нии перешел на сторону неприятеля, и византийская армия потерпела сокрушительное поражение.

Юстиниан рассвирепел. Он велел поголовно казнить все племя, к которому принадлежали изменившие славян

ские воины, не щадить ни женщин, ни младенцев. Осталь-

180

ные проблемы император взялся решать так же круто. На чал преследования итальянских сепаратистов. Получив из

вестия, что недовольство зреет в Равен не, скопом предал смерти всех знатных граждан этого города. Намеревался

прижать к ногтю и разболтавшуюся аристократию Констан тинополя, но его опередили. В

695 г.

Юстиниана свергли, от

резали нос и сослали в Херсонес. Переворот вылился в дра

ки за власть. Сперва воцарился военачальник Леонтий, его

одолел Тиберий

III,

тоже лишил носа и упек в монастырь.

А Юстиниан не терял надежды вернуться во дворец. В Херсонесе он принялся готовить заговор, подбивать жи телей на восстание. Его не поддержали, донесли в столи цу. Но он удрал в готский город Дорас и связался с хазар

ским каганом Ибузиром. Обещал ему всевозможные выго ды, если поможет возвратить престол. Каган согласился, разрешил поселиться на Тамани. Несмотря на изувечен

ный нос, выдал за беглеца свою сестру, в крещении ее на звали Феодорой. Но к Ибузиру прибыло посольство Тибе рия

III

с богатыми дарами. Юстиниан перепугался, что его

выдадут, убил командира приданной ему хазарской стражи и на корабле сбежал к болгарам. у них в это время правил хан Тервел. Ему Юстиниан

тоже надавал самые заманчивые обещания, и хан оказался не против подсобить пострадавшему соседу. В

705 г.

болгар

ское войско внезапно подступило к Константинополю. Ти берий организовал оборону, но Юстиниан с отрядом вои

нов пробрался в город через водосточные трубы, начался переполох, и столица пала. Победитель чрезвычайно щед

ро отблагодарил Тервела. Отдал ему в жены собственную дочь от первого брака. Распорядился, чтобы ему воздавали такие же почести, как самому императору, короновал «це

зарем»

и с этого момента болгарские ханы стали носить

титул «царей». Юстиниан постарался восстановить дружбу и с Хазарией. Вызвал к себе сестру кагана Феодору, сына от нее объявил наследником престола. В Константинополе по

бывал с визитом и каган Ибузир, его встретили с невидан ным почетом. Император осыпал его дарами, официально признал хазарские захваты в Крыму и на Тамани.

181

Зато на врагов Юстиниана обрушился террор. Казнили

Тиберия

111,

извлеченного из монастыря Леонтия. Развер

нулись массовые расправы над их сторонниками. По спи скам и по доносам хватали всех, кто возвысился в их прав

ление, кто участвовал в свержении Юстиниана или хотя бы одобрил его. Осуждали на смерть и их жен, детей, дальних родственников,друзеЙ.

Но жить без врагов Юстиниан не мог. Одной рукой истреблял их, а другой сам же умножал их число. Когда он счел, что утвердился у власти, спохватился, что даро

вал слишком большие права болгарам. Решил

пора по

ставить «варваров» на место, и пошел на них войной. Об жегся он очень сильно. Справиться со вчерашним другом Тервелом оказалось труднее, чем подписывать приговоры.

Болгары очередной раз поколотили императора, он был вы нужден униженно просить прощения, подтвердить все по

жалования и уступки.

Потом Юстиниан вспомнил о еще одних врагах

том, как Херсонес отказался помочь ему. Направил кара

тельную экспедицию в Крым. Здесь тоже полилась кровь

казненных. Жители Херсонеса были в ужасе. Прошел слух, что их хотят уничтожить до единого. Зная нрав монарха, в это вполне верили, и город восстал. Провозгласил импера

тором некоего Филиппика и объявил, что отдается под по кровительство Хазарии. Из-за этого чуть не началась вой на между Византией и каганатом. Но войска, посланные на

подавление бунта, перешли на сторону мятежников, дви нулись на Константинополь. Юстиниан бежал, его пойма ли и убили. Умертвили и императрицу-хазарку. Маленький наследник искал спасения в алтаре во Влахернском храме

Пресвятой Богородицы, его вытащили и публично зареза ли на городской стене.

А дальше пошли уже полные безобразия. Если власть захватил один самозванец, то почему же нельзя другим?

Филиппика прикончил Анастасий, его низложил Феодо сий, его

Лев

III

Исавр. В такой свистопляске говорить о

победах над внешними врагами не приходилось. Византий ские солдаты дрались друг с другом, а арабы опять тесни ли их, отбирая города.

182

Хазарам и русичам приходилось отбиваться одним, без

союзников. В 708 г. арабы уже в который раз овладели Дер бентом и вторглись в Хазарию. В ожесточенных сражениях их выгнали, в

711

г. хазары снова заняли Дербент. В

713 г.

Закавказье прибыл один из лучших арабских полководцев Муслима, покоритель Средней Азии. Он отбил Дербент и двинулся с армией на север. Но и его остановили. Два года Муслима повторял атаки и успеха не добился, его застави ли отступить.

Тогда халифат перенес усилия на другое направление,

решил добить Византию. Это выглядело более легким. Бесчисленную армию возглавил тот же Муслима, флот из

1800 кораблей перевез ее на европейский берег Дарданелл, 717 г. Константинополь осадили и с суши, и с моря. Но Лев 111 Исавр оказался умным и деятельным правителем. в

Он отбросил традиционную «ромейскую» гордыню, обра тился к Болгарии. Отдал ей ряд территорий, обязался пла тить ежегодную дань в

30 фунтов

золота, и царь Тервел вы

ступил на стороне греков. Византийский флот, выждав под

ходящий момент, напал на арабский и сжег его «греческим огнем». Полчища Муслимы были отрезаны от Азии, зимо вали под стенами города. Болгарская конница не давала им

собирать продовольствие и фураж. От голода, холодов и бо лезней погибло более

100 тыс.

воинов, спаслись лишь жал

кие остатки армии.

А подмогу Муслиме не позволили послать хазары. В то время, когда полководец стоял у Константинополя, войска каганата и его союзников перешли в наступление, взяли

Дербент, ворвались в Закавказье. В

721

г. они нанесли еще

один удар, вторглись в Армению, разметали вышедшие про

тив них войска. Но у халифата оставалось еще достаточ

но сил. Наместник Закавказья Абу Убейд Джаррах получил значительные подкрепления и разбил наседающих непри ятелей. Преследуя поредевшие дру?кины хазар, он вступил

в их страну, захватил и сжег Беленджер, столицу каганата Семендер. Закрепиться в чужих землях наместник не риск

нул. Нагрузил обозы богатой добычей, угнал массу неволь ников и вернулся на свою территорию.

183

Но у Хазарии возникли новые осложнения. Ее пораже ние воодушевило аланов. Они вышли из-под власти кагана

и начали против него войну. Хотя порыв к свободе обошел

ся им дорого. Арабам было безразлично, в какой очеред ности покорять северные народы. В

724 они

прошли через

Дарьяльское ущелье, напали на Аланию и обложили ее да нью. Разгромили и княжества горного Дагестана. Хазары отступили севернее и перенесли столицу по

дальше от врагов. В низовьях Волги был основан город Итиль. Здесь разместилась ставка кагана, сюда !Iереселя лись уцелевшие семьи. Но войско довольно быстро восста

новило боеспособность. Уже в

726 г.

хазары с северянами

и мадьярами прогнали арабов из Дербента, опять пронес лись набегом по Закавказью. И год за годом все повторя лось. В

728 г.

атаковали арабы. Отразив их, сын кагана Бард

жиль проутюжил Азербайджан. Его, в свою очередь, вышиб ли вон, в

732 г.

наместник халифа сумел вернуть Дербент.

После всех сражений город превратился в груду развалин,

и арабы принялись заново отстраивать его, разместили в нем 14-тысячный корпус сирийцев.

Однако непобедимость халифата уже кончалась. Захва тив пространства от Индийского до Атлантического океа

нов и сражаясь на многих фронтах, он разбросал свои силы.

Прежние монолитные контингенты арабов разбавлялись представителями многих народов. Да и сами арабы пере рождались. Дети и внуки неприхотливых аравийских ко

чевников перенимали персидские традиции

обзаводи

лись богатыми домами, многочисленными гаремами, слуга

ми, начальники окружали себя роскошью. А строительство дворцов, мечетей, содержание армий требовало немалых средств. Их выкачивали из населения, повышали налоги. Ре

акция была соответствующей. Одно за другим вспыхивали восстания в Персии. В

735 г.

733 г.

заполыхало в Средней Азии.

забурлила и поднялась Грузия.

Для ее усмирения наместником Закавказья был назна чен полководец Мерван. Он прибыл с большим войском и буквально залил страну кровью. Города разрушались. Все население сгоняли толпами к местам казни и рубили голо вы, сбрасывали в пропасти. Помилования не давалось нико-

184

му. Когда Грузия превратилась в обширное кладбище, Мер ван рассудил, что спокойствие восстановлено прочно и на

долго. А значит, можно заняться другими делами. Он взялся

готовить большой поход на Хазарию. В дополнение к собст венным контингентам мобилизовал вспомогательные части из армян, агван и прочих кавказских народов. В 7З6 г. ко лонны его солдат, заполонив все дороги, потекли через гор

ные ущелья, захлестнули Аланию и Дагестан.

В следующем, 7З7 г., 150-тысячная армия Мервана по

катилась на север. У кагана собралось только

тыс. бой

цов. Они отошли за Волгу и начали отступать вверх по

реке. Мерван тоже добрался до Волги и направился вслед за ними по правому берегу. Некоторое время армии двига лись параллельно. Хазары, отделенные от врага широкой

рекой, чувствовали себя недосягаемыми. Но Мерван, усы пив их бдительность, внезапно навел понтонный мост и пе ребросил через Волгу отборный отряд. Он ударил на хазар врасплох, поднялась паника. Каган бежал, нов было убито,

7 тыс.

10 тыс.

его вои

попало в плен. После этого разгро

ма Хазария запросила мира. Мерван продиктовал ей усло

вия

признать власть халифа и принять ислам. Кагану ни

чего не оставалось делать, кроме как согласиться.

А арабы и их вассалы на обратном пути разорили селе ния на «славянской реке» (на Дону), угнали

«сакалиба» (славян).

20 тыс.

семей

20 тыс. семей 120-140 тыс.

это было

человек. В каждой семье женщины разных возрастов, вере ница мальчишек и девчонок. Кого-то захватили с мужем, у

кого-то глава семьи пробовал защитить родных и получил стрелу или удар копьем. Их гнали через степи, через горы. Как скот, от водопоя до водопоя ... Сколько людей падало и

не вставало, сколько было добито в пути? Но когда славян

довели до Закавказья, невольниками быть они не пожела

ли. Изнеможденные бабы, подростки, дети, взбунтовались. Растерзали поставленного над ними эмира, перебили стра жу и решили уйти на родину. Правда, ушли они недалеко.

Мерван немедленно выслал войска, беглецов окружили и в плен уже не брали, истребили всех до единого. В общем, досталось и хазарам, и славянам. Но ни те, ни другие не покорились. Первыми оправились от потерь и

185

заявили о себе северяне. За yrOH и убийство сородичей они рассчитались сурово и сполна. В 750-х

rr.

армянские хрони

ки сообщили о нашествии «севордиков», а арабы называли их «саварждю). На этот раз они одни, без хазар, нахлынули шквалом на Азербайджан, взяли штурмом и разрушили roрод Шамхор, опустошили окрестности Гянджи.

А хазарам наместник Закавказья Ясид бен Усаид-ас Сулам попытался напомнить, что они обещали стать му сульманами и подданными халифа. Ответа он не получил. В

754 r. Ясид решил повторить

поход Мервана. Но как толь

ко он миновал Дарьяльское ущелье,

ero

встретило войско

хазар и их друзей. Бои были упорными, кровопролитны ми, и прорвать оборону Ясид не сумел. Полегло немало ero подчиненных, и наместник занервничал

ведь

ero

насту

пление должно было навлечь ответные удары. Поэтому он предложил

KaraHY заключить мир. И на этот раз мир заклю

чили на равных, о подчинении Хазарии халифу больше не вспоминали. Границей признавался Кавказский хребет. Впрочем, Ясиду и впрямь требовалось заботиться не о

приобретении новых владений, а о безопасности имеющих ся. Арабская держава уже рушилась. Палач Грузии и побе дитель Хазарии Мерван стал последним халифом из дина стии ОмеЙядов. ВПерсии разгорелось очередное восстание,

Мер вана убили. Мятежники возвели на престол династию Аббасидов, перенесли столицу из Дамаска в Багдад. Но узурпаторов признали не везде, нашлись другие кандидаты

на власть. В середине УIII в. халифат распался на части. До нас не дошло ни

OAHoro имени славянских князей,

военачальников, воинов, участвовавших в этой столетней

войне. Даже из хазарских

KaraHoB мы знаем лишь некото

рых. Летописей наши предки еще не вели. А противников

имена не особо интересовали. Они писали обобщенно о сра жениях с хазарами, «русамю), «севордикамю). Но эти безы

мянные бойцы, бросавшиеся в отчаянные рубки на Тереке, поливавшие Bpara стрелами у стен Дербента, устлавшие пы

лью собственных костей дороги Закавказья

они победи

ли. Защитили родную страну от самых грозных завоевателей той эпохи. И не одну страну, а всю Восточную Европу.

186

~ 23. ХРИСТИАНСТВО И ЕРЕСИ Европа в эпоху раннего Средневековья представляла

собой довольно сумрачную картину. Франки, бургунды, лан гобарды, баварцы, англы, поделившие Римскую империю, утратили собственную культуру, стараясь перенять рим скую. Но и ее быстро растеряли. Награблt;нные богатст ва потратились и истлели. Вся знать западных королевств

была неграмотной, не говоря уж о простонародье. Населе ние в непрерывных войнах уменьшилось. Города разруша

лись. Некогда возделанные равнины Франции, Англии, Ита

лии, заросли дремучими лесами. В этих дебрях то там, то здесь, гнездились замки феодалов. Короли раздавали земли вассалам за службу, но обя

зательства быстро забылись. Герцоги, графы, бароны мало считались с монархами, воевали с ними и между собой. у франков короли из династии Меровингов вообще лиши лись реальной власти. Они только сидели с важным ви

дом на официальных приемах, а все дела решал майордом (управляющий двором). От него зависел и сам король. Ле тописец Эйнгард сообщал: «Даже расходы на весьма скуд ное питание оплачивал майордом, и то в зависимости от

настроения. Если королю надо было куда-нибудь поехать, ему подавали, как простому крестьянину, повозку, запря

женную быками». Те германские народы, которые остались за предела

ми бывших римских владений

саксы, датчане, шведы,

норвежцы, сохранили старые традиции. Жили племенны ми княжествами и королевствами, исповедовали древние

языческие верования. В честь Одина пленных или рабов ре

зали, в честь Тора вешали, бога плодородия Фрейра убла жали похабными обрядами [113]. На фоне упадка Европы резко выделялась блестящая Византия. Но она была очень противоречивым государст вом. Византия оказалась хранительницей высокой антич

ной культуры, донесла ее остатки до будущих поколениЙ. Она создала и собственную неповторимую культуру, хри-

187

стианскую. Империя была средоточием, сердцем мирового христианства, в ней прославились многочисленные святые

подвижники, отцы Церкви, трудились замечательные бого словы, архитекторы, иконописцы. Но со всем этим сосед cTBoBaли совершенно иные явления. Константинополь жил

в роскоши, это был город придворных, вельмож, крупных купцов. А при них неплохо кормились толпы слуг, мелкие

перекупщики, ремесленники. Официальное благочестие ни чуть не мешало лжи, коварству, корыстолюбию! разврату. Империю губила ее гордость. Ведь она по-прежнему на зывалась Римской, считалась даже не наследницей Рима, а

отождествляла себя с ним. Всячески выпячивала статус ве дущей мировой державы. Теперь в Византии не только рим

лян, но и коренных греков было уже мало. В городах пе ремешались огречившиеся армяне, сирийцы, выходцы из

Малой Азии. Но они упорно величали себя «ромеями», це плялись за римское наследство. Узурпаторы, усаживаясь на

трон, принимали римские и греческие имена, Апсимар ста

новился Тиберием, Вардан Филиппиком. Правда, претензии на мировое первенство уже давно показали свою несостоятельность. Выяснялось, что Визан тии далеко до легендарного римского могущества, она по

степенно теряла провинции. Но понятие лидерства пере осмыслили, политику подкрепили религией. Если импе рия является оплотом христианства, в этом и состоит ее

первенство. Христиане при належат Церкви. А руководство Церкви

подданные императора. Значит, он выступает по

велителем всех христиан мира. По сути интересы Византии и отдельных ее монархов при равняли к заповедям Самого Господа. В таком случае стоило ли стесняться с «варвара

ми», соблюдать договоры с ними? Польза христианству, то бишь империи, неизмеримо выше. И если императора убил более сильный соперник, это тоже может быть полезно им перии, читай

христианству.

Но ведь и само христианство не было единым. Триста лет оно существовало в тайных общинах. В каждой были свои проповедники, понимали учение по-разному. Когда христианство вышло из-под запрета, выплеснулись проти-

188

воречия. Ариане считали Иисуса Христа не Богом, а челове ком, на которого снизошел Святой Дух. Монофизиты

Бо

гом, но не человеком. Нес тори ане принижали святость Бого

родицы. Сторонники Савелия разделяли Св. Троицу на трех

богов. Монтан исты и донатисты отрицали покаяние. А что бы очиститься от грехов и достичь «спасения», лучшим спо

собом видели «мученичество»: истязали сами себя, друг дру га, а то и заставляя посторонних убивать себя. Император Ираклий хотел найти компромисс между православными и монофизитами, а в результате породил еще одну ересь, мо нофелитство. Этот разброд Церковь трудно и настойчиво преодолевала на шести Вселенских Соборах. Вырабатывался Символ Веры, разоблачались и осуждались лжеучения. Но и язычество, казалось бы, побежденное, дало неожи данную поросль. Оно тоже было неоднородным. Простые

люди искренне верили в древних богов. Ходили в святи лища кланяться статуям, несли им свои нехитрые жертвы.

Добросовестно исполняли обряды, доставшиеся от пред ков. Уж какие есть, а так было принято

в одних стра

нах исцарапать себе лицо в честь возлюбленного богини, отдаться ради нее первому встречному, в других устроить

общее пьяное беснование. Самые увлеченные по-прежне му готовы были искалечиться, отдавать богам жизни, чу жие или свои. Население языческого Рима с энтузиазмом

подхватило культ «матери богов» Кибелы, и сенат несколь ко раз расследовал дела о массовых сектах с членовреди

тельством и человеческими жертвоприношениями [85]. Тя нулись и к сирийскому Элагабалу, к арабской богине люб ви, для которой резали девочек.

Такое язычество пало. Когда селяне и городская бед нота узнавали о Настоящем Боге - светлом, добром, чис том, они отвергали мертвых идолов и принимали Живого Христа. Принимали без мудрствований, простодушно, всем сердцем. Но существовало и другое язычество. Интеллек туальные римляне, греки, сирийцы, египтяне давным-давно

не верили в истуканов. Не верили в мифы о своих богах и богинях. Сутью религии, как они полагали, были некие со крытые знания. Обрети их - и откроешь бессмертие души, смысл жизни, власть над людьми и прирадой.

189

Эти знания искали в тайных мистериях Изиды, Астар

ты, Кибелы, Диониса, Деметры, Орфея, Гермеса, кабиров.

Мифы переводились на уровень символов, облекались в фи лософские теории. Они были сложными, понятными далеко не всем, но образованная элита как раз и считала себя осо

бенной, неизмеримо выше черни. Приобщалась к грязным и темным ритуалам, но оправдывала их «высшим» смыс

лом. Прочие участники не знали его, а «посвященные» зна

ли. В рядовых язычниках, фанатиках, жертвах, блудницах, они видели лишь «сырье» для собственного совершенст

вования. А раскрывать тайны было нельзя, тайны предна значены для немногих «избранных». Иначе чем ты будешь отличаться от наивной глупой массы? Вот эти-то интеллектуалы никак не могли принять хри

стианского равенства перед Богом. Для них оказывалась не доступной евангельская чистота и простота. Не вмещалось в сознание, как можно стремиться к Господу одной лишь

Верой? Они начали приспосабливать христианское учение к своим старым оккультным теориям, и родился гности

цизм (от греческого «гносис»

знание). Гностических тео

рий было много, но объединяло их одно, приоритет в них отдавался не Вере, а разуму. Выискивали переносный смысл в текстах Священного Писания. Бога-Творца низводили до уровня «демиурга»

ремесленника, причем злого, если он

запретил людям трогать «плод познания». А благим нача лом выступал Змий. Ну а Крестная жертва Христа вообще не вписывалась в представления философов. Христос, по их

мнению, приходил только для того, чтобы передать людям еще одно важное знание. Конечно, не всем людям, а тоже

скрыл его для «посвященных». Появились апокрифические

(т.е. тайные) евангелия, деяния, апокалипсисы, будто бы со держащие эти знания ...

[114]

Еретические течения рождались не только в христи анстве. Персидские евреи нахватались «мудрости» вави

лонских магов, и возник каббализм. Он, в общем-то, очень сильно отличался от иудаизма. Согласитесь, это не одно и

то же

чтить Бога или «божественное ничто». Тем не ме

нее у евреев религиозного раскола не случилось. Разным

190

общинам было важно поддерживать между собой деловые связи, поэтому каббалисты мирно ужи вались с ортодок сальными иудеями.

В Иране некий Мани заразился учениями гностиков, соединил их с зороастризмом, и появилось манихеЙство.

От зороастризма оно сохранило дуализм добра и зла. Но эти понятия поменялись местами. Злом объявлялся весь

материальный мир, якобы сотворенный ДЬЯQОЛОМ. А задача верующих состояла в разрушении этого мира, в том числе

и собственного тела, дабы высвободить частицы «божест венного света», плененного материей. Манихейство быстро нашло последователей

охотников разрушать всегда хва

тает. Что же касается разрушения самого себя, то способы применялись разные. Кто-то ударялся в крайний аскетизм,

но это было не интересно и неприятно. Свальные оргии и наркотики привлекали куда больше желающих. ВПерсии манихейство запретили, поскольку Мани вы

ступил против зороастризма. Но подобный запрет стал ред ким исключением для иранцев, их страна была очень веро терпимой. Зороастрийцем мог быть лишь перс по рожде нию, а остальным народам предоставлялось верить во что

угодно. В Византии еретиков сурово преследовали, и пер

сы охотно принимали к себе ариан, монофизитов, нес то

риан, гностиков. Сохранились и манихеи, они приспособи лись маскироваться под христиан, иудеев. Каббалисты, гно стики, манихеи взаимодействовали между собой, создава ли различные секты.

Они претендовали на переустройство мира в соответ ствии со своими теориями, и первой от этого пострадала сама Персия. В

V в.,

опираясь на сектантов, устроил рево

люцию визирь Маздак. Он вознамерился строить <<Царство разума». Знать казнили как «сторонников зла», ее имуще

ство конфисковывали, женщин из гаремов «обобществля ли». А львиная доля награбленного шла руководителям ре волюции, это признавалось «разумным», ведь они выступа

ли главными поборниками «добра». Маздакитов подавили и истребляли поголовно. Но сектанты затаились, попрята

лись, и Персия оставалась гнездом всевозможных ересей.

191

После арабского завоевания эта религиозная мешани на полезла наружу. Евреям перемена власти в Иране очень не понравилась. Они лишились почета и привилегирован ного положения, которое занимали при шахах. В

690 г.

пер

сы подняли восстание, и евреи активно поддержали их. Но

с мятежами арабы не церемонились, давили без пощады. И как только запахло жареным, проигравшие кинулись спа

саться кто куда. Иосиф бен Иегошуа Га-Коген писал, что

«многочисленные евреи из страны Парас» бежали «в стра ну Русию и землю Ашкеназ (Германию) и Швецию». Точнее,

не в Русию, а в Хазарию, в Русию они перебрались значи тельно позже.

Но и тайным сектам стало неуютно. Арабы гораздо внимательнее,

чем

персы,

вникали

в духовные вопросы:

ведь представителей одних верований требовалось обло жить дополнительным налогом, других

обратить в ис

лам. Часть манихеев подалась на восток, в Уйгурию, навя

зала ей свою религию. Другие бежали на запад, их приня ли короли лангобардов. От них ереси поползли по Италии. В городах создавались общины «патаренов», появились И сатанисты

если материальный мир «от лукавого», выгля

дело логичным поклоняться ему.

Некоторые сектанты укрылись в пустынных И мало доступных районах. В горах Армении и Малой Азии по селились так называемые павликиане. Они использовали

христианскую терминологию, но суть их учения была ма нихеЙскоЙ. Павликиане полагали, что мир сотворен и за хвачен дьяволом, считали злом государство, Церковь, от

рицали браки, в общинах процветала «свободная любовь».

Но эти общины отнюдь не были мирными кружками ина комыслящих. Они развернули оголтелую войну против хри стиан, совершали набеги на их селения. Разрушали храмы,

безжалостно убивали всех, «поклоняющихся кресту». В жи вых оставляли лишь девушек и юношей, которых продавали

в рабство. Торговля захваченными невольниками как раз и стала основным промыслом павликиан.

Многие еретики очутились в Средней Азии. В больших торговых городах они легко находили и вербовали сторон-

192

ников. Для местных жителей это обернулось бедствиями.

После гибели Тюркского каганата Средняя Азия раздели лась на ряд государств. Самым сильным из них был Хорезм,

он отбил несколько арабских наступлений. Но в

712 г.

сек

танты организовали здесь революцию. Табари писал, что они расправлялись «с хорезмийской знатью, отнимая у нее

имущество, скот, девушек, дочерей, сестер и красивых жен».

Хорезмшах Чаган бежал к арабам и попроs;ил у них помо

щи. Они согласились в обмен на подданство халифу и при нятие ислама. Овладели Хорезмом, казнили революционе

ров, и хорезмийцы, спасенные от бесчинств, стали с этого времени ревностными мусульманами и друзьями арабов. В 730-х п. начались антиарабские восстания в южной части Средней Азии. Они разлились широко, перекидыва лись от города к городу. Для подавления войск не хватало,

и наместник халифа Наср ибн-Сейяр набирал полки добро вольцев в Персии. Различные сектанты тоже поучаствова

ли в восстаниях. Но они, избивая чиновников халифата, пы тались сами захватить власть и насаждать собственные по рядки. Это раскалывало повстанцев, ссорило между собой.

Завоевателям их раздоры были на руку. Они не особо инте ресовались разногласиями среди мятежников, карали всех

подряд. Да так карали, что от «веселой Согдианы» остались

руины городов и сел с грудами трупов, кучами отрублен ных голов, лесами кольев и виселиц. А толпы пленных жен

щин и детей переполнили рынки, цены на рабов упали небы вало низко. Такой товар не окупал содержания. И арабские командиры рассчитывались с солдатами-персами этими же

женщинами и детьми, участками опустошенной земли. От смешения пер сов и согдианок образовался новый народ,

таджики

«таджиками» называли воинов халифа.

Уцелевшие повстанцы разбегались в Индию, в Китай.

Находили пристанище и в Хазарии. Она была еще более веротерпимой страной, чем Персия. Принимала всех, не

мешала никому соблюдать родные обычаи. Тюркская вер хушка исповедовала митраизм, культ неба- Тенгри. Мадья ры были огнепоклонниками, хорезмийцы

солнцепоклон

никами. Особые верования были у хазар, славян. В Хаза-

193

рии проживало немало иудеев, хватало и христиан

аланы,

готы, крымские и таманские греки. Византийский импера тор Лев

III

всячески укреплял союз с Хазарией. Даже же

нил сына Константина на дочери кагана Чичак, в крещении

она получила имя Ирина. Общаясь с греками, переходили в христианство и другие хазары, русы. Их было немало, Кон стантинопольский патриарх учредил для них Хазарско-Хо резмийскую епархию, позже она развернулась в митропо

лию из семи епархий.

Империи и впрямь требовалось держаться за друзей. Арабов отбросили от Константинополя, но их позиции в Малой Азии располагались совсем недалеко от столицы.

Внутри государства тоже было неладно, оно не имело проч

ного тыла. Мусульманских и болгарских ударов избежали итальянские владения Византии. Но в них все более отчет ливо проявлялись сепаратистские настроения. Местные

аристократы и богачи с завистью поглядывали на соседние королевства и герцогства. Власть императора их раздража

ла. Хотелось таких же «свобод», как у западных феодалов. Почему бы не отделиться от греков? А тон самостийникам задавали папы римские. Они

были подданными императора, а по своему духовному рангу не отличались от патриархов Константинопольского, Алек

сандрийского, Антиохийского, Иерусалимского. Но Рим ки чился прошедшей славой «мировой столицы». Поэтому И папы претендовали на исключительное положение, на пер

венство в церковной иерархии. Теперь же восточные духов ные центры Александрия, Антиохия, Иерусалим, оказались

в составе Арабского халифата. А папы окормляли не только

итальянцев, но и государства франков, лангобардов, бавар цев, имели в этих странах церковные земли, епископства,

монастыри. Чувствовали себя независимо, и уже не желали

быть послушными исполнителями воли императоров. Напрашивались совсем другие идеи

ведь наверное,

не император, а папа должен считаться главой христианско

го мира? Даже в относительно благополучные времена Рим

начал конфликтовать с Константинополем. Под разными предлогами, иногда чисто формальными, папы не прини-

194

мали указов Константа, Константина

IV,

Юстиниана

ходило до угроз, репрессий, Константин

11. До

сослал строп

тивого папу в Херсонес, где тот и умер. А когда за престол империи передрались самозванцы, Рим вообще перестал признавать их.

Ну а дальнейшие события приняли совершенно не

предвиденный оборот. Заразилась ересью ... сама Визан тия. Лев

111

Исавр, спасший КонстаНТИН9ПОЛЬ от арабов,

приобрел огромную популярность в армии и народе. Но происхождения он был довольно темного, родился и вы

рос в Исаврии, горной области на границе с Сирией. В этих глухих местах контроля правительства почти не было, тут прятались всевозможные сектанты, и император оказался

приверженцем какого-то тайного учения. В

726 г.

он неожи

данно провозгласил кампанию иконоборчества. Официаль

но ее обосновывали тем, что мусульмане обвиняют христи ан в «идолопоклонстве». Вот И нужны, мол, церковные ре

формы, чтобы избежать нападок. На самом же деле, развернулась настоящая атака на

христианство. Мало того, Лев

111

замышлял вообще изме

нить религию. Он издал указ о поголовном крещении евре

ев, и реформированное христианство, по его мысли, должно было слиться с иудаизмом. Хотя евреям такая перспектива не показалась привлекательноЙ. Они указ проигнорирова

ли. Тем не менее, император относился к ним весьма бла госклонно, не настаивал и не наказывал их за непокорство.

С христианами обходились иначе. Было.велено уничтожать иконы по всей стране. В Константинополе гвардия учини

ла побоище женщин, пытавшихся защитить чудотворный лик Спасителя-Антифонита. Казнили

священнослужи

телей, посмевших возражать и протестовать, многих лиша

ли сана, ссылали. В Греции православные восстали, их жес

токо подавляли

[144].

Зато для сепаратистов иконоборчество стало настоя щим подарком. Сам император подарил им вполне закон

ный и настолько вопиющий предлог послать его подальше!

Папа Григорий обрушился на Льва

111

с гневными обличе

ниями и разорвал с ним отношения. От Византии отпали

195

почти все итальянские владения. А привести их к повино

вению у императора уже не было сил. Повторялись бунты на Балканах, началось брожение в других частях империи, и Льву Исавру пришлось свернуть кампанию. Еретические

требования в общем-то не отменялись, патриарх и столич ное духовенство не рисковали противоречить монарху. Но

в провинциях иконоборческий эдикт не выполнялся, и на это закрывали глаза.

Однако Лев

III

постарался вырастить ярым еретиком

наследника, Константина

V Копронима.

«Копро»

по-гре

чески «дерьмо». При крещении, когда царевича погружали в

купель, он обделался и тем самым как бы дал себе имя. Это прозвище он полностью оправдал. Опорой Копронима ста ли охваченная ересью армия и разложившаяся столичная

чернь. Вот ей-то духовная сторона дела была совершенно

безразлична. Ей нравилось громить, хулиганить, любовать ся казнями и издевательствами. Константин этого широкие возможности. В

754 г.

V открыл

для

он провел церковный

собор, назвал его «вселенским». Было предано проклятию

почитание икон, святых мощей. Иконы и фрески в храмах уничтожали, заменяли светскими картинами. Мощи сжига

ли, выбрасывали в море. Копроним решил ликвидировать и монашество. Монастыри крушили, превращали в склады, казармы, конюшни.

А на тех, кто остался верен Православию, обрушились расправы, сравнимые только с гонениями языческого Рима. Многие приняли мученическую кончину. Один из источ ников упоминает З4О монахов в тюрьме Константинопо

ля

без глаз, носов, ушей, с отрубленными руками, нога

ми. Кульминацией бесчинств стали «празднества» на сто личном ипподроме в

765 г.

Монахов соединили попарно с

монахинями и вели в позорном шествии. Зрители оплевы

вали их, били, швыряли камнями. Император кричал, что монахи не дают ему покоя, а народ вопил в ответ: «Больше уже нет этого отродья». Патриарха Константина провезли в шутовской одежде, посадив на осла задом наперед, а тол

па закидывала его грязью. Потом патриарха,

их родных обезглавили.

196

19 вельмож

Каратели свирепствовали и по провинциям. В 766 г. в Эфесе патрикий Михаил Лахондракон согнал со всех ок рестностей монахов и монахинь, объявив им: «Кто не хо

чет быть ослушниками царской воли, пусть снимет темное одеяние и тотчас возьмет себе жену, в противном случае

будет ослеплен и сослан на остров Кипр». Кто-то поко рился, большинство было изувечено и погибло. Репрессии были и в Крыму, пострадал св. исповедник епископ Сте-

фан сурожский.

Колоссальные богатства, награбленные в храмах и мона стырях, позволили Копрониму усилить армию. Он, как и его

отец, проявил себя умелым полководцем. А хазарских кага нов его религиозные воззрения не интересовали. Они оста вались надежными союзниками императора. Каганат восста

новил свое господство на Северном Кавказе, и теперь уже

не арабы наступали на север, а хазары и русы беспрестан но вторгались в их владения. Захватывали Тбилиси, громи

ли Армению. А территория Азербайджана была полностью разорена. Раньше она была населена христианами-агванами, но по ним столько раз прокатилась война, что властям ха

лифата пришлось заново заселять здешний край мусульма нами из Персии. Они смешались с остатками агван, и обра зовался еще один новый народ, азербайджанцы. Удары хазар и русов немало помогли императору, он

отобрал у арабов Малую Азию. А после этого расторг союз

с Болгарией. Правда, она строго соблюдала договор, заклю ченный с отцом Копронима. Получала дань, но не тревожи ла византийских границ, присылала отряды конницы для

операций против халифата. Константин

V пришел к выводу,

что надобность в союзе отпала. Если его армии одолели ара бов, неужели болгары выдержат? Их царство Копроним рас считывал вообще разрушить. Но он переоценил свои силы

и недооценил противника. В боях на Балканах византийцы завязли прочно и надолго, то и дело терпели поражения.

Северные союзники императора в войнах с болгарами тоже участвовали. Греческие хроники отметили, что в 773 г. Копроним отправился на Дунай со своим флотом и эскад рой русских кораблей. Однако другие славянские племена

197

выступили на противоположной стороне. Славяне, жившие внутри империи, восстали, послали 20-тысячную армию на

помощь болгарскому царю. И если Константина

сопро

вождала в поход е русская флотилия, то еще одна флоти лия примерно в эти же годы напала на греческие владения

в Крыму

[76].

«Великая рать новгородская» под командо

ванием князя Бравлина проутюжила берег от Херсонеса до Керчи, после десятидневной осады взяла штурмом Су рож (Судак). Хотя у гробницы св. Стефана Сурожского Бравлин раскаялся, освободил пленных и принял крещение. Может быть, после того, как узнал, что св. Стефан претерпел го

нения и мучения от императора? Житие св. Стефана упо минает и крещеного хазарина Юрия Тархана, который под ружился с князем, находился вместе с ним в храме. И сто

ит отметить, что обращенные «варвары» становились куда более твердыми христианами, чем многие коренные ви зантийцы. Даже жена Копронима, хазарка Ирина-Чичак,

до конца дней была убежденной православной. Старалась сдерживать мужа, помогала иконопочитателям, воспиты

вала в христианском духе сына, Льва Хазара. А дочь импе

ратора Анфуса под влиянием матери стала настоящей под вижницей, истратила все свое состояние на приюты для си

рот и постриглась в монахини

[144].

Но стоит коснуться и итальянских провинций, отделив

шихся от Византии. Независимость обернулась для них со всем не теми последствиями, о которых они мечтали. Как только они лишились защиты империи, на них полезли лан

гобарды. Захватывали города, грабили, уже готовы были на ложить лапу на Рим. Выручило его королевство франков. Оно взяло римских первосвященников под покровитель

ство, поколотило и приструнило лангобардов. В выигрыше оказались короли франков, они получили мощную поддерж ку папы. Но и церковь не осталась в накладе, она приобре ла в западных странах солидный политический вес. При ко

ролях и феодалах, не умеющих читать и писать, епископы и священники занимали посты министров, секретарей, со

ветников, получали щедрые пожалования. А чтобы закре-

198

ПИТЬ эту монополию и не допустить распространения гра

мотности, западные иерархи созвали собор и постанови

ли, что богослужения и вся церковная литература должны вестись только на трех языках: латыни, греческом и еврей

ском (попробуй-ка, выучи!) Так родилась еще одна ересь, католическая.

~ 24. ОБОДРИТЫ - СОЮЗНИКИ КАРЛА ВЕЛИКОГО В УН! в. королевство франков было самым обширным и сильным в Западной Европе. Оно охватывало земли ны нешних Франции, Нидерландов, Бельгии, Западной Герма

нии. Майордом Карл Мартелл сумел прижать анархию фео далов, разгромил арабов, захвативших Южную Францию, и выгнал их в Испанию. Его сын Пипин Короткий отвоевал для папы римского самостоятельное государство. А за это

папа благословил переворот, Пипин отправил в монастырь последнего беспомощного короля из династии Меровингов и сам сел на трон.

Но северная граница его державы была слишком бес покойной. Источником беспокойства являлись саксы. Они разделялись на четыре княжества

вестфалы, энгерны,

остфалы и нордальбинги. Объединяющим началом для всех саксонских племен был кровавый культ Ирминсула. Аля

этого бога резали не только рабов, но и своих соплеменни ков, выбирая юношей и девушек по жребию. Это считалось великой честью, вся родня провожала жертву на алтарь с

песнями и ликованием. Ну а как же, такой парень или деви

ца попадали прямо в Валгаллу, обитель богов и героев!

А франков саксы совершенно замучили набегами. Год за годом то в ОДНОМ, ТО В другом приграничном районе под

нимались зловещие дымы пожарищ. Внезапно появлялись полчища врагов, грабили и крушили что могли, хватали пленных. Когда приходили королевские войска, саксы уже

скрывались в родных лесах, где достать их было проблема тично. И поднимались к небу другие смрадные ДЫМЫ, языч

ники праздновали победы, одаривали свирепых богов кро-

199

вью пленников. Однако за землями саксов лежали владения

славян. Ближайшими из них были ободриты, их княжество располагалось за Эльбой, на восток от подножия Ютланд ского полуострова. С саксами они тоже враждовали, счеты накопились изрядные.

Пипин Короткий оценил ситуацию и принял весьма

мудрое решение. Взялся налаживать дружбу со славянами

и заключил союз. Он получился выгодным для обеих сто рон. Отныне нападения саксов не оставались безнаказан

ными, им угрожали удары ободритов по тылам. -А франки, в свою очередь, помогали, когда неприятели поворачивали

оружие против союзников. Несколько раз получив трепку,

саксы присмирели. Дружба с ободритами оказалась полез ной и в других сложных ситуациях. Пипин приглашал их войско для подавления мятежей своих вассалов. Привлек

их и к войне против баварского герцога Одилона. Одержал победу, и Бавария признала над собой власть короля. После таких успехов франки зауважали ободритов, называли их в придворных хрониках «наши славяне»

[74].

Когда Пипин отошел к праотцам, корону унаследовал его сын Карл. В истории он известен как Великий, но в юно сти, конечно, еще не носил такого прозвища. Своевольные

герцоги сразу же подняли головы, король был вынужден заново утверждать свою власть. Внешние враги тоже осме

лели. Понадеялись, что с новым монархом будет легче сла дить, чем с Пипином. В

772 г.

орды саксов перешли границу,

разграбили северные районы страны. Карлу пришлось вес ти жестокие и упорные Саксонские войны, которые продли лись сперерывами

26 лет.

В этих кампаниях лучшими и на

дежнейшими союзниками короля снова стали ободриты.

Карл побеждал. Захватил саксонские города Эресбург и Сигибург, разрушил капища Ирминсула. Он решил раз и на всегда ликвидировать очаг угрозы, подчинить агрессивные

племена и включить их в свое королевство. Прислал свя

щенников, чтобы крестить саксов. Строил крепости, раз местил в них гарнизоны. Назначал своих наместников, в том числе из местной знати, если она принимала креще

ние. Но саксы не смирились, поднимали восстания. Резали

200

франков. Христианство отвергали, беспощадно уничтожа ли даже сородичей, сменивших веру. Жгли церкви, восста навливали святилища.

Конечно, для нас с вами это может показаться порази

тельным

но язычники готовы были сражаться 11 умирать

за старые традиции, в том числе и за право убивать на алта

рях собственных детей. Впрочем, тут нужно учитывать одно обстоятельство. Если бы саксы действите~ьно узнали Гос пода, вполне вероятно, что они искренне потянулись бы к

Нему. Но откуда они могли узнать? И обряды крещения, и

молитвы, и церковные службы священники бубнили на не понятной латыни. Поэтому саксы рассуждали с собствен ной точки зрения: нужно защитить «своих» племенных бо гов от «чужого», «франкского».

Карл с помощью ободритов не раз и не два громил буй ных соседей, однако восстания вспыхивали снова. Причем

саксы тоже нашли союзников среди славян. Вовлекли в вой

ну врагов ободритов, лютичей, а потом и лужичан. Против ники франков настолько усилились, что переходили в на

ступление, вторгались в глубинные области королевства, сея смерть и опустошения. И все же их коалицию удалось

расколоть. Лужичане и лютичи между собой не особо дру жили, и дипломаты Карла Великого перетянули лужичан на

свою сторону. А саксов усмиряли все более суровыми мера ми. Король издал «Саксонские капитулярию>, особые зако ны, по которым любое преступление против его админист рации каралось смертью. Захватывали и казнили заложни ков. Начались и массовые переселения, саксов отправляли

во внутренние районы франкской державы. В

785 г.

их пред

водитель и организатор сопротивления князь Виндукинд

понял, что дальше драться не имеет смысла. Сдался, полу чил за это прощение и богатые пожалования.

На славянские земли Карл не претендовал. Князь обод ритов при знавал себя его вассалом, но чисто номинально. Княжество сохраняло полную самостоятельность, король не пытался крестить славян, хотя для его подданных это

было обязательно. Несколько раз он проводил конферен ции, регулировал споры и взаимные претензии ободритов,

201

лютичей и лужичан. Авторитет Карла среди славян был на столько высоким, что от его имени возникло славянское на

звание титула «король». В общем-то, он хотел добиться на северных границах только мира и спокойствия. Свои глав

ные цели король видел на юге. Его заветной мечтой было воссоздание Римской империи. Он сокрушил и подчинил

королевство лангобардов в Италии. Совершил неудачный поход в Испанию, пробовал отвоевать ее у арабов. Но проекты Карла нарушили новые враги. Самый мо

гущественный из вассалов короля, баварский герцог Тас силон, задумал отложиться от него. Готовясь к борьбе, он тайно договорился с саксами, лютичами. Неожиданно на

помнил о себе и Аварский каганат. За сто с лишним лет ава ры очень изменились. Бесчисленные богатства, когда-то на грабленные ими, позволяли жить, ни в чем не нуждаясь. На них трудились потомки угнанных рабов, а хозяева бездель ничали среди наслаждений. В Паннонии развели виноград ники, авары пристрастились к пьянству. Проводили время в пирушках, для полноты удовольствий имелось неограни ченное количество подневольных женщин, девочек, юно

шей. Под хмелем тешили себя старинными воинскими пес нями, и очередной каган вдруг размечтался о былой славе. Полез в политику и заключил союз с Баварией.

Против франков намечались совместные удары с не скольких сторон. Но переиграть Карла было не так-то про сто. У него отлично действовала агентура, об измене Тас силона он узнал. Арестовал и низложил герцога, а Баварию

присоединил к собственным владениям. Вместе с ней в ко ролевство франков вошли поманные Тассилона, славян ские княжества Хорватия и Хорутания (Словения). А бавар ские союзники выступили вразнобой. Первыми ударили авары. Их отбили, и Карл в

789 г.

по

вел войско против каганата. Но в это время лютичи напа

ли на ободритов. Король настолько ценил своих славян ских друзей, что немедленно изменил планы, повернул на

север. Эйнгард писал: «Причина войны заключалась в том,

что вильцы (лютичи) беспрестанно тревожили набегами ободритов, давних союзников франков». Были наведены два

202

моста через Эльбу, и объединенное войско франков, обод ритов и лужичан ворвалось в страну лютичей. Они дрались

упорно, но были разгромлены. Их гнали до реки Пены, оса дили их города. И великий князь лютичей Драговит запро сил пощады. Вступил в переговоры, согласился признать

зависимость от короля, обязался не задевать ободритов II дал заложников. Карл удовлетворился этим, оставив ему княжение.

Но в

792 г.

опять восстали саксы, перебили франкские

гарнизоны. Обрушились и на ободритов, погиб их Великий князь. Карл считал его личным другом, узнав о его смерти,

страшно разгневался, велел казнить и продать в рабство

тыс. пленных. Сам возглавил армию, закипели бои. Другой славянский князь, Дражко, встретил неприятельское вой

cKo на р. Свентане и одержал блестящую победу, полегло 4 тыс. саксонских воинов. Король высоко оценил его успех,

щедро наградил Дражко и утвердил его Великим князем

ободритов. Карл Великий поделился с союзниками и при обретенными землями, отдал им одно из четырех саксон ских княжеств, Нордальбингию, занимавшую южную часть Ютландского полуострова.

Для войны с аварами была сформирована вторая ар мия. Она тоже действовала вместе со славянами, хорутана ми и хорватами. В

795 г.

королевские войска под командова

нием графа Эрика Фриульскоro и хорутанского князя Вой номира сломили сопротивление каганата. Авары при этом

особой доблести не проявили. ПотерпеВlIесколько пораже ний, сами убили своего кагана, главных вельмож, и сдались

на милость победителей. В городах-рингах были обнаруже ны несметные сокровища. Тонны золота и драгоценностей,

ради которых были пролиты моря крови И потоки слез, все

еще лежали в аварских хранилищах. Они не пошли впрок ни самим грабителям, ни их потомкам, достались другим. Эйнгард писал: «Нельзя указать другой войны, во время ко

торой они (франки) смогли бы столько приобрести и так

обогатиться. Ведь до сих пор франки считались почти бед ными». И именно эти сокровища обеспечили финансовую основу зарождающейся Западной цивилизации.

203

С побежденными Карл Великий обошелся мягко. Разре шил аварам возродить каганат, пусть только признают над

собой власть короля. Но поскольку они стали подданны ми, их следовало окрестить. В

798 г.

Карл направил в Пан

нонию нескольких епископов и целую рать священников.

Тут-то и выяснилось, что крестить там ... уже некого. Сла

вяне были настроены к аварам совсем не так снисходитель но, как франки. Помнили женщин, запряженных в повозки, помнили карательные рейды, помнили своих предков, по

губленных под Константинополем. Теперь расnЛатились за все. Современник писал: «В Паннонии не осталось в живых

ни одного ее обитателя, а место, в котором находилась ре зиденция кагана, не сохранила и следов человеческой дея

тельности». Русский летописец отобразил ту же картину бо лее лаконично: «Погибоша аки обры». В результате этих войн Карл обезопасил свои границы, значительно раздвинул их. На севере его держава достигла

Эльбы, на востоке перешагнула на Балканы. Мечты короля, вроде бы, исполнялись. Папа римский спорить не стал, ко роновал его императором. Причем его государство приня

ло название не франкской, а Римской империи. Напомню, Византия носила аналогичное название. Но

она жила совершенно иными проблемами. Константину

Копрониму, несмотря на все усилия, так и не удалось иско

ренить Православие. Оно удерживалось даже в император ской семье. Наследник престола Лев Хазар помнил уроки

Гlокойной матери Ирины. А чтобы женить сына, Копроним устроил выборы невест по всей стране. За исключительную красоту супругой царевича стала еще одна Ирина, родом

из Афин. Но о ее происхождении все греческие источники хранят подозрительное молчание. Возможно, она была сла вянкой. Жена наследника тоже оказалась ревностной пра вославноЙ.

Когда Копроним умер, Лев

Хазар прекратил иконо

борческие гонения. Он был человеком слабым, нерешитель ным, и официально ересь не отменял. Это было бы опас но для императора. Иконоборчеством была охвачена вся армия, столичное население, высшие церковные круги. Но

204

Лев царствовал всего пять лет. После его смерти престол

достался ребенку Константину УI при регентстве матери. Л Ирина была женщиной волевой, смелой. Она начала про двигать на ключевые посты в Церкви сторонников Право

славия, добилась поставлен ия патриархом благочестивого Тарасия. Вместе с царицей он подготовил УН Вселенский

Собор. Его даже не отважились проводить в Константи нополе, созвали в

787 г.

в Никее. Собор ОJ:УДИЛ ересь, ут

вердил догмат иконопочитания. За этот подвиг св. Ирина и св. Тарасий впоследствии были канонизированы Право славной Церковью. Одновременно с ударом по ереси вы шел указ Константина УI об изгнании из страны всех евре

ев. Как выяснилось, они были непосредственно связаны с иконоборчеством. Ох, как вздыбились враги христианства! Во главе войск стояли те самые начальники, которые разоряли монастыри.

Л пострадавшие иудейские купцы и ростовщики имели со лидные связи в государственной верхушке. То и дело воз никали заговоры. Их удавалось ликвидировать.

Но оппозиция принялась обрабатывать сына св. Ирины, Константина

YI.

Его окружили соответствующими «друзь

ями», И император вырос вздорным, жестоким. Увлекшись

смазливой девицей, упек в монастырь жену. Истязал мо нахов, посмевших поучать его. Устраивал дикие погромы

в городах, вызвавших его недовольство

[144].

И вдобавок,

Константин склонился к ереси. Перед св. Ириной встал не

легкий выбор

Вера или сын? Она выбрала Веру. В

797 г.

Константин был ослеплен и лишен престола. Хотя для оп позиции это дало мощный козырь, императорицу стали чес тить как «узурпаторшу».

Св. Ирина хотела восстановить и единство Церкви, на

рушенное иконоборчеством. Она обратилась в Рим, но ... по

лучила отказ. Папы уже вошли во вкус быть единственными лидерами «христианского мира». Объявили

если Восточ

ная Церковь желает объединиться, пусть подчиняется папе.

Придравшись к мелким формальностям, Рим не признал УН Вселенского Собора. Следовательно, Византия оставалась для Запада словно бы «еретической», ее продолжали поно-

205

сить за иконоборчество. Папскую политику поддержал и Карл Великий. Пускай константинопольские императоры считаются «еретическими»

В таком случае его «Римская

империю> получалась единственной «настоящей».

Правда, у Карла возникла еще более заманчивая идея. у него умерла жена, и он задумал просить руку и сердце

Ирины. Вот и восстановилась бы единая Римская империя ... Но положение императрицы было слишком сложным. Когда к ней прибыли послы Карла и начали тайные переговоры о

браке, ее враги не преминули этим воспользоваться. Поя вился еще один козырь, чтобы подогреть недовольных: если Ирина выйдет замуж, власть окажется в руках чужеземных «варваров»! Очередной заговор достиг цели. В

802 г.

совет

ник царицы Никифор захватил трон. А св. Ирину заточили в монастырь, где она очень быстро скончалась. Вполне ве роятно, что заговорщики постарались ускорить ее смерть.

~ 25. ХАЗАРСКОЕ ИГО Во второй половине УIII в. стал меняться облик Ха зарского каганата. В Крыму и на Тамани издавна сущест

вовали иудейские общины. Добавились евреи, бежавшие из Персии, Средней Азии. Те, кто уберег какие-то деньги, на правлялись к сородичам в черноморские города. Остальных

каган поселил на Севером Кавказе, на землях, опустошен

ных арабскими вторжениями. Они разводили скот, выращи вали сады, сжились с местными народами, перенимали их

обычаи, вместе с ними ходили на войну

[35].

А крымские и

таманские иудеи торговали и не особо интересовались кав казскими соплеменниками.

Ситуация изменилась, когда арабы разгромили восстав

шую Согдиану. Погибли города, через которые проходил Великий Шелковый путь, погибли согдийские купцы, дер жавшие его в руках. Караванные дороги сместились север нее, прошли через низовья Волги. И как раз здесь располо жилась новая столица Хазарии Итиль! Но тут скрещива лись и другие трассы международной торговли. Через Оку и

206

Волгу проходил Янтарный путь

с Балтики в страны Вос

тока. Если следовать на север, можно было попасть в «Би армию»

Великую Пермь, страну мехов. У воюющих ме

жду собой славянских, финских и степных племен можно

было скупать подешевке рабов. Для еврейских купцов это было золотое дно. ВИтиль потянулись состоятельные торговцы. Теперь то они вспомнили и о тех евреях, KOTOPЫ~ жили среди ха

зар, притянули их к себе, получили в их лице опору в при каспийских краях. Действовали точно так же, как вПерсии.

Чтобы обеспечить собственные выгоды, пристраивались к правящей верхушке каганата, подсовывали красивых доче

рей в жены и наложницы тюркской знати. Подобные мето

ды оказались очень эффективными. Неграмотных степня ков-аристократов увлекали только война и охота, а купцы

были людьми образованными, с высокой древней культу рой, ездили по разным странам, хорошо разбирались в по литике, экономике. Их ставили чиновниками, отдавали им

гражданское управление. Тюркам нравились и еврейки

белотелые, страстные, да еще и вон какие умные! В любой момент способные подсказать, кого из их соплеменников надо назначить на те или иные посты.

Постепенно в руках купеческой общины сосредотачива лись сбор налогов, финансы, дипломатия. И менялось само государство. Прежде оно было чисто военной структурой,

жило за счет натурального хозяйства и добычи. Сейчас кага нат превратился в торговую державу. В казну текли прибыли от пошлин, и властители нарадоваться не могли. Надо же,

каких они нашли замечательных советников! Деньги идут, строятся красивые дома, крепости, из далеких стран приво зят прекрасное оружие, ткани, украшения для жен.

В общем, евреи устроились, как в Персии. Но обычаи Хазарии во многом отличались от персидских. У иранцев основой основ их государственности являлась зороастрий

ская религия. Вся знать была только зороастриЙскоЙ. В Ха

зарии каждый мог верить во что хочется. Персы собирали в гаремы женщин разных национальностей, но их наслед

никами становились сыновья от родных сестер. У хазар та-

207

ких ограничений не было. Дети тюркских вельмож и евреек наследовали высокое положение отцов. Но, по иудейским законам, национальность определяется по матери, эти дети

считались полноценными евреями. Им давали иудейское

образование, купеческая община поддерживала их, продви гала в государственной иерархии. А через них и саму Хаза рию превращала в «свою» страну.

Однако традиции KaraHaTa, чем дальше, тем сильнее вступали в противоречие с ero новой сущностью. Визан

тия, как всегда, вела себя эгоистично, не раз обманывала хазар, заключала с халифатом сепаратный мир, когда счи тала нужным. Тем не менее, тюрки сохраняли союз с ней.

А арабы были для них кровными врагами, против них не

прекращались боевые действия. Для евреев, наоборот, тре бовалось замириться с халифатом, чтобы открыть дорогу на рынки Востока. А греки для них были конкурентами на Черном море. Пока в Константинополе правили иконобор цы, дружба поддерживалась. Но в

787 r.

св. Ирина восста

новила Православие и изгнала из империи евреев. Они, как

пишет Ибн-аль-Асир, «отправились в страну хазар». К это

му времени иудейская партия в KaraHaTe уже набрала зна чительный вес. Под ее влиянием KaraH радушно принял из гнанников из союзной державы. Разумеется, отношения с

Византией стали портиться. Евреям не нравилась и внутренняя политика KaraHaTa. Аланы, касоги,

rOTbI и другие вассалы платили довольно вы

сокую дань. А хазары считались равноправными с тюрками

и были освобождены от налогов. Вместо этого они должны

были по призыву KaraHa собираться в отряды ополчения и выступать на войну. Купеческая партия полагала, что такое

положение неправильно и убыточно. Но и рядовые хазары

были крайне недовольны тюркской верхушкой. Опасность со стороны арабов им давно уже не грозила, и все равно приходилось отправляться в походы. Они отрывались от семей, хозяйства, терпели лишения, погибали, а Закавка

зье было MHoroKpaTHo разорено, ну какую добычу там на

берешь? Зато богатые иудеи выступали для хазар благоде телями

покупали виноград, скот, рыбу, предоставляли ра-

208

боту при своих конторах, в садах, на полях. Расклад сил в каганате становился совсем другим. Но принципы сохраня

лись старые. Высшим сословием оставались тюркские беки. А купечество, несмотря на достигнутые позиции, обязано

было считаться с их взглядами, как-то лавировать, действо вать на втором плане. А почему, собственно, на втором? В

808 г.

один из высших сановников каганата Обадия

устроил переворот. Иудейские хроники сообщают, что «он

был человек праведный и справедливый, он поправил цар ство и укрепил собрания, и дома ученых, и собрал множе ство мудрецов израильских, дав им много золота и серебра,

и они объяснили ему

книги, Мишну, Талмуд и весь по

рядок молитв, принятый У хаззанов. Он боялся Бога и лю бил закон и заповеди». Обадия сверг тюркскую знать, за хватил кагана под почетный арест и начал править от его

имени. Беки и их дружины взялись за оружие. Их сторо

ну приняли союзники каганата

мадьяры (венгры) и севе

ряне. Но еврейские купцы обольстили простых хазар. Ув

лекли их сладкими посулами, какой прекрасной будет но вая жизнь. Использовали и фигуру марионеточного кагана:

надо защитить законного властителя от беков! Очень кста ти пришлись и тюркские враги, аланы и касоги. Ну-ка рас квитайтесь со своими притеснителями ...

Гражданская война разгорелась с крайним ожесточе нием. Археологи нашли остатки замка одного из тюркских

беков у станицы цимлянской. Заключение гласит: «В жи

лищах и вне их во дворе ПравобереЖНQЙ крепости обнару

жены скелеты, главным образом женщин и детей, переби тых врагами, ворвавшимися в крепость, разграбившими и сжегшими находившиеся внутри постройки. В некоторых жилищах наблюдались целые скопления скелетов, вырезан

ных беспощадными победителями»

[62].

Если пленных не

прикончили, их обращали в рабство. Как раз в это время на

рынки Востока впервые массами выплеснулись рабы «сака либа», т.е. славяне.

Иудеи тоже несли серьезные потери. Подробности ос тались нам неизвестными, но Обадия очень быстро отпра вился в мир иной. К власти пришел его сын Езекия, однако

209

и он погиб при неясных обстоятельствах. Наследником стал внук Обадии Манассия, но мальчонку устранил его двою

родный дедушка Ханукка, брат благочестивого Обадии, и стал править сам. А в войне решающей победы не добилась ни одна сторона. Каганат разделился. Новая власть контро

лировала столицу, прикаспийскую область и Северный Кав каз. А мадьяры удержали степи от Дона до Днестра. С ни ми поселились и изгнанные тюрки.

После переворота господствующей религией в Хаза

рии стал иудаизм. Но религией не большинства народа, а только правящей -верхушки. Ибн-Русте сообщал: «Верхов ный глава их исповедует веру еврейскую; той же веры рав

ным образом как царь, так и военачальники и вельможи, которые состоят при нем: прочие же хазары исповедуют

религию, сходную с религией турою> (мадьяр). Христиан ская Хазарско-Хорезмийская митрополия была ликвиди рована, потом вообще закрыли храмы, запретили церков ную организацию.

Из-за этого от каганата отделилась Крымская Готия, пе

редалась под власть Византии. Казалось бы, Константино поль должен был решительно и жестко ответить на вызов, брошенный христианству. Но куда там! Свержение св. Ири ны обернулось для греков катастрофами. Мудрая импера тица примирилась с болгарами, а узурпатор Никифор сно ва поссорился с ними. Он поступил крайне опрометчиво. Болгария в данное время достигла наивысшего могущества. Она охватывала территории не только современной Болга

рии, но и Румынии, Молдавии, Сербии. А правил ею воин ственный царь Крум. Византийцев он принялся громить в хвост и в гриву. Его войско доходило до Константинополя,

Никифор погиб в битве, из его черепа Крум велел сделать чашу. Преемник Никифора Михаил тоже потерпел сокру

шительное поражение

[144].

А в дополнение ко всем этим потрясениям новый им ператор, Лев У Армянин, оказался ярым еретиком. В

815 г.

он низложил патриарха и провозгласил возврат к иконо

борчеству. Церковь, вооруженная против ереси решения ми УН Вселенского Собора, отказалась повиноваться. Тогда

210

на нее обрушились репрессии, затмившие безобразия Ко пронима. Монахов и священников мучили и казнили, топи

ли в море, замуровывали в стенах. Опять громились храмы

и монастыри

[114].

В стране пошел разлад. А арабам боль

ше не угрожали хазарские нападения. Они не упустили мо мент, перешли в наступление. Мусульманам активно помо гали еретики-павликиане.

Византию били и теснили с двух СТОРО,н. Своим давним союзникам, тюркам и мадьярам, она не оказала ни малей

шей поддержки. Только старалась использовать их для соб ственных нужд, подстрекнула начать набеги на болгар. Но и с Хазарией, несмотря на ее антихристианскую политику,

греки пытались возродить дружбу. Что ж, с иконоборцами иудеи вполне сумели договориться. Хотя они были себе на уме. Воевать с халифатом, разумеется, не стали. Зато в кон

фликте с болгарами охотно подсобили. В Болгарии уже ус пели обосноваться еврейские купцы, через ее территорию,

по Дунаю, шел самый удобный путь в Западную Европу. Ха зарские areHTbI обхаживали наследника престола OMopTara, и

KorAa Крум умер, он заключил мир с Византией. OMopTar перенацелил свои армии на мадьяр. Болгары

совершили несколько походов на Днепр, попутно опусто шили земли тиверцев и уличей. Никаких успехов они не до

бились. BeHrpbI, тюрки и славяне отбросили их. Но греки смогли облегченно вздохнуть, болгары оставили их в покое. Впрочем, главный выигрыш достался вовсе не Византии, а Хазарии. Воины

OMopTara связали силь~'ее BparoB, отвлека KaraHaT тем временем нанял печенегов, AeHer у купцов хватало. В 822 r. на мадьяр обрушился удар с

ли и трепали их. А

востока. Их смяли в боях, разорили кочевья, им пришлось бросить обжитые места и отступить на запад, за Днепр.

С тиверцами и уличами они вместе отбивались от бол

rap, и между ними установились прекрасные отношения. Но для других славянских племен BeHrpbI стали сущим бедст вием. Решили, что с соседями нечего церемониться. Поте ряли стада и имущество - значит, надо награбить новое. Да и вообще пусть при знают своими господами и платят дань. А византийцы соглашались покупать славянских не-

211

вольников

тоже хороший способ подзаработать. Посыпа

лись набеги на волынян, полян. Ибн-Русте и Гардизи опи

сывали, что мадьяры «поработили славян, которых счита ли своими рабами и от которых получали продовольствие»,

«накладывали на них такую тяжкую дань, как будто славяне находились в положении военнопленных». Сообщали, что

«венгры ... ходят К гузам, славянам и русам, и берут оттуда пленников, везут в Рум (Византию) и продают». Но и те народы, которые помогли евреям одержать по

беду, оказались не в лучшем положении. Аланам и касогам новая власть не дала ни свободы, ни поблажек. Наоборот, увеличила дань. Они возмутились, восстали, но их усмири

ли свирепыми карательными рейдами. А хазар «реформа торы» освободили от воинской повинности, зато обложи

ли большими налогами. Не можешь уплатить

продавали

в рабство. Сами иудейские купцы не были воинами. Это за

нятие было не для них. Чтобы держать в повиновении на род, они сформировали гвардию из профессиональных на емников-хорезмийцев, их называли ал-арсии. Численность

корпуса колебалась от

7 до 12 тыс.

человек.

Евреи с коренным населением не смешивались, жили

обособленно, и арабы четко разделяли хазар на «черных» И «белых». А к рычагам управления в каганате дорвались «мудрецы», то бишь каббалисты. В Хазарии они получили полную возможность перестраивать государство в соответ

ствии со своими «тайными знаниями», темными магически

ми учениями. Фигура великого кагана объявлялась священ

ной, земным подобием Бога. Простым смертным запреща лось даже видеть его. Он выезжал из дворца три раза в год, и

весь народ должен был лежать ниц. Любого, кто бросит слу чайный взгляд на «живое божество», немедленно казнили. Но власть его была нулевой. Он не принимал никако го участия в государственных делах и сидел безвылазно во дворце, как в золотой клетке. У него было

жен и

не

вольниц, специально отобранных по красоте, вот и развле кайся, сколько хочешь. А если каган старился, его убива ли. Это имело важный магический смысл. Царь олицетво

рял собой государство, и нельзя было допустить, чтобы оно

212

ослабело. Его участь была плачевной и в тех случаях, когда Хазарию постигли стихийные бедствия, голод, поражения. Мудрецы «исследовали признаки», и если приходили к вы

воду, что каган не угоден Богу, его тоже убивали. Даже умерщвленному монарху воздавали «божествен ные» почести. Строили большой погребальный дворец. В какой из многочисленных комнат похоронен каган, яв лялось тайной. Всем слугам, участвовавшим в погребении,

сразу рубили головы. Приближаясь к этому дворцу, каждый был обязан слезть с коня, идти пешком, почтительно скло нив голову. Но с другой стороны, каган как бы и не уми рал. На его место сажали нового из того же рода Ашина, он получал тех же жен и наложниц и тот же статус «живо

го божества». Настоящий же правитель сохранил за собой скром ный титул «бек». Он должен был входить к великому ка

гану только босиком, вползал на аудиенцию на четверень ках, приносил дрова и разжигал очаг, как простой слуга. Но

арабы называли этого правителя более точным титулом царь. Именно он управлял всеми делами, руководил арми

ей. Он распоряжался и судьбой великого кагана, сколько ему можно жить, и когда умереть. При царе действовал со

вет из

4 тыс.

вельмож. Это были крупные олигархи, и они

то определяли политику Хазарии. А основой политики от

ныне стало получение прибылей. Через Итиль шли на запад караваны с восточными шелками, пряностями, благовония ми, драгоценностями. А в страны BocTQKa Хазария начала

поставлять меха и рабов. Такие товары для перепродажи можно было купить. Но не лучше ли взять в виде дани? Один из хазарских царей пи

сал, что после победы иудаизма Бог благословил их страну

«на разбой других народов»

[63].

Раньше Хазария доволь

ствовалась подчинением ближайших соседей. Дани с них тюркским бекам хватало. Но не иудейскому правительст ву. Оно начало подминать все племена, которые оказались

в пределах досягаемости. Важную роль в этих операциях иг

рали купцы-рахдониты (<<знающие путь»). Они приезжали в далекие края, торговали, основывали фактории. Изучали

213

обстановку, завязывали дружбу с местными вождями, под купали и старались склонить их принять подданство кага

ну. А если не получалось добиться этого «добром», следо вала военная экспедиция. Шаг за шагом хазары расширяли

свою державу вверх по Волге. Покорили бурта сов, мордву, черемисов, мурому.

Каганат нацелился и на славян. Для наступления на них

было решено построить опорную базу

крепость Саркел

на Дону. Хазарский царь обратился в Константинополь, просил при слать хороших инженеров. А положение Визан

тии оставалось тяжелым. Иконоборческие кампании осла

били и расшатали ее. Арабы отобрали у нее Крит, Сицилию, побеждали в Малой Азии. Императоры искали союзников где угодно. Не теряли надежды, что Хазария возобновит на падения на арабские тылы, были готовы на любые уступ ки. Дали привилегии иудейским купцам, в греческих горо

дах снова разрослись их кварталы. На запрос об инжене рах император Феофил немедленно откликнулся, в

834 г.

направил лучших специалистов во главе с Петроной Кама

тиром. Причем Каматир обнаружил, что значительная часть населения на Дону

христиане, запроектировал в Саркеле

строительство церкви.

Но византийцам их заигрывания не принесли ниче

го хорошего. Евреи были отнюдь не «варварами», которых можно использовать в собственных комбинациях. Наобо рот, они сами играли на греческих трудностях. Любезно сти императоров благосклонно принимали, а с ответными не спешили. Стоить храм в Саркеле запретили, привезен

ные для него колонны и капители были брошены в степи, где их и нашли археологи в

1935 г. [6]

Выступать против ара

бов каганат тоже не намеревался. 3ачем ссориться с глав ными торговыми партнерами?

В результате халиф Мутасим отнял у Византии второй по величине город АмориЙ. Болгары узнали, что Констан тинополь исподтишка натравливает на них мадьяр, и ра

зорвали мирный договор. А в дополнение к старым вра гам греки получили еще одних

русичей. Ведь Византия

была союзницей мадьяр, покупала у них славянских плен-

214

ников. Теперь она стала и хазарской союзницей, помогала

строить крепость. Расплата была суровой. Многочисленный

флот «народа рос» напал на черноморское побережье Ма лой Азии. Десанты овладели городом Амастридой, разгра

били прибрежные районы от Синопа до Босфора, одна из эскадр прорвалась на юг, опустошила остров Эгину. Но уже вскоре славянам стало не до Византии. На них двинулись

хазары

подвластными

алан~ми

касогами,

наемными хорезмийцами, печенегами. Память о жестоких сражениях дошла до нас в русских сказках, где на людей

нападает страшное многоголовое Чудо-Юдо, жжет и унич

тожает селения, захватывает красных девиц. Сохранилась и старинная былина про битву с могучим великаном Жи довином, приехавшим «из этой земли из Жидовския в сте

пи Цецарские под гору Сорочинскую», чтобы поработить Русь

[62].

Великан убивает всех богатырей, и лишь Илье

Муромцу с огромным трудом, при звав на помощь Госпо

да, удается одолеть его. Но на самом деле до победы было ох как далеко! Первыми под удар попали северяне, и войну они проиг

рали. Археологические данные показывают

если в УIII в.

множество славянских селений существовало по Северско

му Донцу и на Дону, то в IX в. здешние жители были вы нуждены отступить западнее, на Десну и Сулу [24]. А на Дону, Донце, Осколе начинали строиться хазарские крепо

сти. Саркел был только первой ласточкой, дальше каганат обходился уже без византийских инженеров. Сейчас ученые выявили около

300

этих крепостей. Они представляли со

бой мощные белокаменные замки из обтесанных меловых блоков, располагались на высоких берегах рек на расстоя нии

10-20

км друг от друга и составляли единую систему.

Для службы в них хазары набирали отряды из древ

них сарматских племен Кубани и Приазовья. Они входили в союз касогов, но отличались от кавказских народов, у них все еще сохранялись сарматские традиции, среди воинов

было много женщин. Возле хазарских крепостей находят захоронения молодых девушек, но чаще воительниц зрело

го возраста, лет сорока-пятидесяти. Их погребали с коня-

215

ми, с оружием

саблями, кистенями, копьями, в полном

снаряжении. А воевать эти дамы умели очень хорошо. Ка

ждая из них носила особый пояс, украшенный разным чис

лом бляшек. Они соответствовали количеству убитых вра гов. У кого два, у кого пять, у кого полтора десятка.

Но гарнизоны были подневольными. Внутри замков жили только начальники, хотя там хватало свободного мес та. А остальные воины располагались за стенами, в земля

ных городках. Мало того. Часовые во все времена скуча ют на посту, от нечего делать царапают рисунки, надписи.

По этим рисункам установлено, что даже охранники несли

службу не с внутренней, а с внешней стороны стен! Иудеи им явно не доверяли. Опасались, как бы их подчиненные не заработали бляшки на пояс иным способом, перерезав глотки своим властителям

[6,62].

У хазарских крепостей была и другая характерная осо

бенность. Аля обороны их следовало бы возводить на вос точных берегах рек. Но их строили на западных. Они яв лялись базами для нападений. Конечно, сотни замков воз никли не сразу. Они постепенно продвигались с востока на запад. Встает на пустых местах цепь крепостей, из них

начинают разъезжать дружины, и территория берется под контроль. Потом с помощью порабощенных жителей со оружаются новые твердыни ... Планомерно наступая, хаза ры установили господство над северянами, радимичами,

вятичами. Они сопротивлялись, но их громили и принуж

дали смириться. В их землях находят много кладов этого времени. При набегах хозяева зарывали свое достояние и

уже не вернулись забрать его. Поляне сдались доброволь но. Их с одной стороны допекли нападения венгров, с дру

гой

древлян, и они надеялись обрести защиту под вла

стью каганата.

По коренным племенам хазары сохраняли своих князей,

но таких, чтобы были послушными. Каждый вассальный правитель должен был послать сына заложником вИтиль,

а дочь

в гарем кагана. Его

жен как раз и были таки

ми княжнами-заложницами. У каббалистов это тоже име ло магический смысл, «божественный» каган как бы физи-

216

чески владел

странами. Ну а отец должен был помнить,

жизнь детей зависит от его повиновения. Впрочем, особой воли ему все равно не давали. В подвластные страны назна чали хазарских наместников, тудунов, они строго контро

лировали князей.

у тудунов имелся свой аппарат чиновников. Подданных переписывали. Дань налагали не общую, с племени, а пер сональную, со всех хозяйств. Ее размер дл~ одних народов

составлял по соболиной или горностаевой шкурке с дома. Для других

«по шелягу с плуга». Шеляг

от еврейского

«шекель», деньги. В каганате ходили серебряные арабские дирхемы и византийские золотые солиды. Но в то время

объем денежной массы был весьма ограниченным, и внести «шеляг С плуга» было нелегко. А не сумел внести, отдавай

ребенка или жену. Повесть Временных Лет рассказывает, что Киев предложил платить дань мечами, продукцией сво

их ремесленников. Это подтверждается арабами, они очень хвалили киевские мечи. Но арабских монет

IX в.

в Киеве не

найдено. Мечи продавали на восток не поляне, а хазары, за

биравшие их бесплатно. Каганат стал и главным поставщи ком рабов в мусульманские страны, там выделилась отдель ная категория живого товара

«аль-хазари».

А в кошельки иудейских правителей лилось золото и

серебро. Город Итиль, раскинувшийся на берегах Волги и Ахтубы, поражал современников роскошью и величиной. Он протянулся на

8-10

км, в нем строились великолеп

ные дома знати, синагоги, бани, караван-сараи, шумели мно

голюдные базары. Приезжим купцам здесь готовы были предложить самые экзотические товары, самые изыскан

ные удовольствия

лучшие блюда, вина, наркотики, зажи

гательных танцовщиц, девушек и мальчиков всяких нацио

нальностей, на любой вкус. Выбирай, веселись, абы деньги были. А на острове, отделенном протоками, располагались

дворцовые комплексы кагана и царя. Они представляли со

бой «город в городе». Попасть туда могли лишь избранные. С остальными частями города остров связывали подъемные

мосты, в случае опасности или народных волнений они раз

водились. Богатели и прочие города Хазарии

211

Самкерц,

Таматарха, Семендер, Беленджер. И евреи, рассеянные по миру, гордо извещали друг друга, что «потомки колена Си мона и полуколена Манассиева» живут «в стране Козраим

вдалеке от Иерусалима, они бесчисленны, и забирают они дань от

государств».

~ 26. РУССКИЙ КАГАНАТ Исторические судьбы Северной Руси во многом отли чались от Южной. Словен, примкнувшую к ним ветвь ру

сов и кривичей связывала общая доля переселенцев, между

собой они не ссорились. Дружили и с соседними финскими народами: наровой, ижорой, весью, чудью, мерянами. Каж дое племя сохраняло самостоятельность, а самым сильным

в здешних краях было княжество словен и русов. Его столи цей являлась Ладога (напомню, Новгорода еще не сущест

вовало). Новгородские летописи рассказывают, что в этом княжестве правила древняя русская династия. Она вела происхождение от князя Антии Буса, казненного в

IV в.

гот

ским королем Амалом Винитаром. Его потомком был Сла вен, который увел соплеменников на север от аварских уда

ров. А от Славена пошли ладожские князья

[70, 140].

В УIII в. земля словен благоденствовала. Серьезных врагов поблизости не было. А положение Ладоги оказа лось очень выгодным. Она имела выход к Балтике и при этом контролировала «двери» во внутренние водные сис

темы Восточной Европы. Ведь территорию будущей России покрывали густые леса, болота, главными дорогами служи ли реки. По Волхову начинался путь «из варяг в греки»

на Днепр и к Черному морю, в богатую Византию. Еще один путь путь вел «в хазары»: на Волгу, а по ней к Каспийско

му морю. По рекам можно было попасть и в северные стра ны, богатые мехами. Ладога стала важным перекрестком международной

торговли. Словене скупали у финских племен меха, постав

ляли их на экспорт. Ценными товарами были мед, а осо бенно воск. Он в огромных количествах требовался для

218

церковных свечей, для освещения. Восковые свечи были самыми лучшими, стоили дорого. В Западной Европе, Ита

лии, Византии, странах Востока они были по карману лишь очень состоятельным людям. Словене строили корабли, со вершали далекие путешествия. Впоследствии в Новгороде

были записаны легенды, похожие на древнегреческие или ирландские

о том, как ладожские моряки добирались до

края света, до неких «райских» островов, или наоборот, на-

селенных чудовищами [130].

Условен установились прочные связи не только с днеп

ровскими, но и с прибалтийскими славянами. Они пере плывали море, подружились с ободритами, руянами, вагра ми, поморянами. Существовало регулярное сообщение с их портами Рериком, Арконой, Щетином, Коданском. А в про

межутке между Ладогой и Южной Прибалтикой возникли

славянские базы на латышских и эстонских берегах

Вин

дава, Ротала. Это облегчало мореходство, делало его бо лее безопасным. Через ободритов словене завязали хоро шие отношения с их союзниками, франками. Около

750 г.

ладожским купцам были выделены подворья в германском городе Дорестад в низовьях Рейна, а Карл Великий назна

чил для торговли с ними особых чиновников

[74].

Но мы уже видели, далеко не все славянские княжест

ва жили мирно между собой. Да и у франков был на Балти ке непримиримый враг

король Дании Готфрид. Он зави

довал Карлу, величайшему монарху Европы, ненавидел хри

стианство. Мечтал создать собственную, могучую державу, которая объединила бы Данию, Норвегию, Швецию, стра ны саксов и прибалтийских славян. Сам он выступать про тив франков поначалу опасался, но старался вредить им ис

подтишка, чужими руками. Именно благодаря Готфриду так долго сопротивлялись саксы: их разбитые отряды укрыв а лись у датчан, получали помощь. А в 780-х гг. датский ко роль додумался использовать пиратов.

Их было много в Скандинавии. Здешние скудные зем ли не могли прокормить все население, люди жили морски

ми промыслами. Плодородные участки были небольшими. Чтобы не дробить их, родовые князьки-ярлы передавали

219

землю в наследство одному сыну. Остальные получали ору жие, строили ладьи-драккары и отправлялись искать удачи.

До поры до времени такие шайки месились друг с другом,

сводили кровные счеты. Готфрид стал созывать их к себе. Предоставил порты, снабжение, и нацелил на берега фран ков. Эйнгард писал: «Даны завели большой флот, присту пили К опустошению Галлии и Германию>.

На самом деле, «большой флот» принадлежал не «да

нам», а разбойникам разных прибалтийских национально стей. Но набеги получались удачными. С моря иалетали не ожиданно, прибрежные города не успевали изготовиться к отпору. А пока подтянутся войска, пираты уплывали, на

груженные добычей. После первых успехов к ним потекли массы добровольцев. Дальше стали обходиться уже без дат

cKoro короля, действовать сами по себе. Поняли, насколько важна организация. Предводители формировали флотилии,

устраивали базы. Эти поселения морской вольницы называ лись у скандинавов «вик», а их обитатели

викингами.

Целями пиратских нападений становились не только

берега франков, но и любые иные объекты, сулившие хо

рошую поживу. Одним из таких мест была процветающая Ладога. В ней правил князь Буривой, десятый по счету по сле переселения Славена. Несколько наскоков скандинав

ских хищников ему удалось отразить. Но Ладога была слиш ком лакомым куском. Желающих разбогатеть с помощью

меча и топора на Балтике хватало. В очередной набег ви кинги собрали значительные силы. В битве на реке Кюме ни Буривоя разгромили, он бежал куда-то в другие славян

ские страны

[76].

Скандинавы захватили Ладогу и утвердились в ней. От

сюда их отряды начали совершать рейды в глубь материка. По рекам стаи кораблей врывались во владения окрестных племен. Свирепые балтийские воины жгли и грабили селе ния, убивали тех, кто пытался обороняться. Захватив залож ников, требовали покориться и платить дань. Вслед за сло венами, сломили кривичей и чудь. Добрались до Белоозе ра и Верхней Волги, заставили подчиниться весь и мерян.

Но победители не довольствовались данью. Сброд разбой-

220

ников распоясался, как сообщает летопись, «насилие дея ху». Безобразничали, тащили к себе понравившихся жен щин. А верования викингов были вообще страшными. Эти

бродяги не утруждали себя сложными ритуалами, не раз бирались в языческой философии, зато щедро благодарили богов человеческими жертвами. Стоит ли жадничать, если невольников сколько угодно? Хроники франков отмечали, что удачливые вожаки запросто могли пер~резать в честь

Одина хоть сотню пленников и пленниц

[130].

На Руси такие властители продержались недолго. Сло вене восстали. Возглавил их сын Буривоя Гостомысл. К не му присоединились все племена, пострадавшие от викин

гов. Совместными усилиями пришельцев побили «и изгна ше за море». В ходе войны сложилась коалиция из словен, руси, кривичей, чуди, веси и мерян. А горький урок сканди навского нашествия многому научил. Никто не желал снова попасть под завоевателей. Поэтому племена, входившие в

союз, решили и дальше быть вместе. Каждое из них «свою

волость имяху», поддерживало прежние обычаи, у кого финские, у кого славянские. Но во главе федерации поста вили общего Великого князя. Им стал Гостомысл. Сведения об этой личности сохранились в новгород

ских, северных летописях, в западных источниках

[70].

Под

его властью собралась внушительная держава, она охваты вала нынешние Ленинградскую, Новгородскую, Псковскую, Тверскую, Ярославскую, Московскую, Владимирскую, Смо

ленскую области, часть Карелии. И Гостомысл, чтобы под черкнуть свой ранг, показать разницу с племенными князь

ями, принял тюркский титул «каган». Впрочем, удивляться

этому не стоит. Его титул в ту эпоху был хорошо извес тен славянам по другим великим державам

Тюркскому,

Аварскому, Хазарскому каганатам. Знали его и в Западной Европе, Византии. В переводе «каган» означает «великий». Так называли не просто государя, а правителя над несколь

кими народами, объединенными в одно государство. Это как раз соответствовало положению Гостомысла.

Возникшая федерация была уже не по зубам викин гам. Анонимный персидский автор в IX в. сообщал: «На-

221

род страны русов воинственный. Они воюют со всеми не

верными, окружающими их, и выходят победителями. Царя их зовут каган русов». О Русском каганате упоминали также

Ибн-Русте, Гардизи, Худад ал-Алам. Но русичи, разумеется, не только воевали. Ладожские моряки снова появились на

западе, в городах франков. Ездили и в далекие страны Вос тока. Ибн Хордабег писал, что русские купцы из «отдален нейших частей Славии» через Хазарию попадали вПерсию, стали частыми гостями в Багдаде. Так же, как во все времена, русичи трудились, жени

лись, растили детей. У самого Гостомысла было четыре сына и три дочери. Правителем он был взвешенным, даль новидным. Налаживал дипломатические отношения с раз личными государствами, вел переговоры. По каким-то де

лам лично ездил к прибалтийским славянам. А всех доче рей отдал «суседним князем в жены». Возможно, с этим был связан и его визит на южный берег Балтики. В федерацию ободритов входило племя рарогов, ему принадлежал круп нейший порт Рерик. И за князя рарогов Годолюба ладож ский государь выдал свою среднюю дочь Ум илу. Звенели

свадебные чаши, ломились от кушаний столы, разливались веселые и озорные песни

но через такие браки укрепля

лись и торговые связи, заключались союзы.

Хотя семейное счастье Годолюба и Умилы оказалось ко ротким. Рароги жили совсем рядом с датчанами, а король

Готфрид все более определенно готовился к борьбе против франков. Наращивал армию, флот. Разъезжали тайные по сольства, формировался военный альянс. Готфрид догово рился с племенами лютичей, глинян, смольнян. Наконец,

он счел себя достаточно сильным, чтобы бросить откры тый вызов Карлу Великому. В

808 г.

датчане и дружествен

ные им славянские племена с разных сторон навалились на

франкских союзников, ободритов. Войско Готфрида осади ло Рерик. Годолюб возглавил оборону, отчаянно отбивался, но город взяли штурмом и сожгли. А князь попал в плен, и

Готфрид велел его повесить. Когда император Карл узнал о нападении, он выслал

на помощь ободритам своего сына Карла Юного. Франки

222

разбили глинян и смольнян, разорили их земли, потесни ли датчан, но спасти союзников не смогли. Великий князь

ободритов Дражко потерпел несколько поражений, бежал к соседям и был там убит. Его княжество капитулировало и покорилось датчанам. Готфрид намеревался продолжить

войну, но в тель

810 г.

его прикончил собственный телохрани

то ли отомстил за какую-то личную обиду, то ли

сработала агентура франков. Однако и Кар"Л Великий был уже стар, болел. Он предпочел заключить мир с Данией и попросту отгородиться от беспокойного севера, приказал строить на границах систему крепостей. Ободриты от раз грома так и не оправились, независимость не вернули.

Жена казненного Годолюба Умила осталась жива. Но как сложилась ее дальнейшая судьба, мы не знаем. Может быть, она попала в плен к Готфриду. Или сумела скрыться, нашла пристанище у соседей. А может, муж успел посадить

ее на корабль и отправить к тестю в Ладогу. Известно лишь

одно

у нее был младенец-сын. Не исключено, что он ро

дился уже после смерти отца. В древности имена старались

давать со смыслом, а мальчика нарекли в честь погибшего города Рерика, в честь сокола-рарога

священного симво

ла племени рарогов. Его звали Рюрик.

~ 27. ВЕЛИКИЙ КНЯ3Ь РЮРИК Основатель великокняжеской и царс~ой династии Руси большую часть своей жизни провел совсем не по-княже

ски. Впервые о нем упоминается в

826 г.

В Ингельгейм, ре

зиденцию франкского императора Людовика Благочестиво

го, прибыли откуда-то из-за границы два брата

Харальд

и Рюрик. Относительно Харальда почти· никаких сведений

в нашем распоряжении нет. Неясно даже, был ли он род ным братом Рюрика? Или сыном Годолюба от другой жены? Или Умила вторично вышла замуж? Хотя само их появление

при дворе императора вполне понятно. Ведь князья обод ритов считались вассалами Карла Великого, и Годолюб по гиб, сражаясь на его стороне. Когда дети выросли и возму-

223

жали, они приехали к сыну Карла, чтобы получить помощь и покровительство.

Росли они где-то в славянских странах, оба были языч никами. Ну а Людовик, как свидетельствует его прозвище,

славился благочестием. Он окрестил молодых людей, лич но стал их крестным. При этом Рюрик получил имя Геор

гий

[134].

Права братьев на отцовское наследство импера

тор при знал, принял их в число своих вассалов и дал в лен

ное владение земли «по ту сторону Эльбы». А это как раз и было княжество рарогов, оно располагалось

i< востоку от

Эльбы, у основания Ютландского полуострова и на его пе

решейке

[74].

Но ... дело в том, что слово императора в

826 г.

не име

ло ни малейшей реальной силы. Людовик был монархом со всем не того ранга, как его отец. Франки полностью утра

тили влияние на соседей. Ободриты уже не были для них «нашими славянами», они платили дань датчанам. И ока

зать военную помощь Харальду и Рюрику Людовик Благо

честивый тоже не мог. Даже внутри собственной империи

он не имел никакой власти! Увлекшись одним лишь «благо честием», он еще в

817 г.

фактически отстранился от дел, а

государство поделил между сыновьями Лотарем, Пипином

и Людовиком

[10,24].

А уж дальше пошел полный раздрай. Император на

старости лет влюбился в молоденькую еврейку Юдифь и женился на ней. В

829 г.

она родила Людовику четвертого

сына, Карла. Родила не от мужа, а от любовника, графа Бер

нара Септиманского. Об этом при дворе знали все, кроме супруга. Он был без ума от счастья и решил переделить вла дения. Отобрать по изрядному куску у старших сыновей и дать младшему. Но старшие возмутились, и начались дол гие войны. Дети дрались против отца, ссорились между со

бой, вступали в коалиции друг против друга. Феодалы пре давали, перекидываясь на ту или иную сторону. Со време нем ситуация запутывалась. Умер один из сыновей, Пипин.

В 840 г. скончался и сам император. Свары завершились в 841 г. жестокой битвой при Фонтенуа-ан-Пюизе. На крова вом поле перебили друг друга 40 тыс. франкских воинов.

224

После этого родственники наконец-то договорились. Ло тарь, Людовик Немецкий и Карл Лысый поделили импе рию на три королевства. Стали править независимо, а ти тул императора принимал старший в роду.

Вероятно, Рюрик и Харальд участвовали во франкских междоусобицах, хотя в каком качестве - остается неиз вестным. Но для возвращения отцовского княжества они никакой поддержки не получили. А если император выде

лил им вассальные владения в своей державе, братья их тут же потеряли: сыновья Людовика Благочестивого несколь ко раз перекраивали империю, отдавали земли своим сто

ронникам. Ну а для сирот и изгоев на Балтике открывалась прямая

Aopora -

в отряды викингов.

Впрочем, их называли по-разному. В Византии ту же

балтийскую вольницу именовали «вэрингами» рингами»

или «во

«принесшими клятву». То есть, дружинника

ми, связанными присягой со своим предводителем. Отсю

да и слово «варяги», получившее распространение на Руси. В Англии всех викингов, независимо от национальности,

обозначали «датчанами» (потому что эту страну чаще били датчане). Во Франции

rpa-

«норманнами», норвежцами

(или, в буквальном переводе, «людьми севера»). На самом деле, терминами «викинги» или «варяги» определялась не

национальность, а род занятий. Это были свободные вои ны и искатели удачи. В зависимости от обстоятельств, они разбойничали, служили наемниками.

Их ряды пополняли не только скандинавы, а все без ис - финны, эстонцы, ливы, латыши. Что же касается варягов-русов, то они были из ключения прибалтийские народы

вестны ничуть не меньше своих скандинавских коллег. Они

периодически громили и шведские, норвежские берега. Од ной из главных их баз являлся остров Руян. Здесь даже храм

Свентовита имел долю в пиратском промысле. Профессия викингов стала очень популярной, их воспевали скальды в

песнях и

carax

(ясное дело, получая за это щедрые подач

ки). Участвовать в набегах не гнушались многие коронован

ные особы. Например, король Дании Хальдван доброволь но уступил трон брату Харальду, чтобы целиком отдаться любимому делу, морскому разбою.

225

IX в.

вся Балтика превратилась в натуральное пират

скоетнездо. Отсюда эскадры хищных кораблей-драккаров выплескивались на Англию, Ирландию, Францию, прони

кали в Средиземное море. О какой-либо «культуре» и <<ци вилизованности» подобного воинства, конечно, говорить не приходилось. О нравах викингов красноречиво свиде тельствуют прозвища их вожаков: Раскалыватель Черепов,

Гадюка, Коварный, Кровавая Секира, Брюхотряс, Граби тель, Свинья, Живодер, Вшивая Борода, Поджигатель

[130].

А разгул их дошел до того, что даже путешествие из Герма нии в Данию считалось чрезвычайно опасным.

Но викинги не были едиными. У разных предводите лей были собственные отряды. Иногда они договаривались, объединялись для совместных ПОХОДОВ. Иногда резались друг с другом. Существовали и «национальные группиров КИ», норвежцы враждовали с датчанами. Рюрик и Харальд сформировали дружину из славян

скорее всего, на ост

рове Руяне. А примкнули ОНИ К норвежцам. Ведь для брать ев датчане тоже были кровными врагами. В

843 г.

большой флот норманнов появился у берегов

Франции. Они захватили и разграбили город Нант, потом пере зимовали на острове Нуартье в устье Луары. В

844 г.

разорили земли по реке Гаронне, дойдя до Бордо. Сочли, что здесь уже погуляли достаточно, и отплыли на юг. Взя

ли Ла-Корунью, Лиссабон, достигли Африки и напали на го

род Нокур. А на обратном пути один из отрядов высадился в Испании, атаковал и взял штурмом неприступную Севи

лью. Большинство кораблей, участвовавших в этом походе, были норвежскими. Но арабские хронисты Ахмед-ал-Кааф и Ал-Якуби отметили, что варяги, бравшие Севилью, были другой национальности, «ал-рус». И командовали ими бра тья Харальд и Рюрик. Имя Харальда впоследствии из документов исчезает.

Видимо, он погиб. А Рюрик все чаще фигурировал в доне

сениях о варяжских набегах. Судя по всему, он крепко оби делся на франков, не выполнивших обещания помочь, пре зревших память о его казненном отце. В

845 г. ладьи

Рюрика

поднялись по Эльбе и погромили города по ее течению. 3а-

226

тем, вместе с норвежцами он захватывал Тур, Лимузен, Ор

леан, участвовал в первой осаде норманнами Парижа. ,Рю рик стал одним из самых известных и удачливых пиратских

вождей, и в

850 г.

его избрали предводителем в совместном

походе нескольких эскадр. Под его началом

(около

20 тыс.

350 кораблей [17].

воинов) обрушились на Англию

Но следующим объектом нападений Рюрика стала Гер мания. Он принялся систематически опустошать побережье

Северного моря, по Рейну совершал рейды'в глубь немецких земель. И в результате навел такой ужас, что император Ло

тарь запаниковал. Чтобы избежать дальнейшего разорения своих владений, он вступил с Рюриком в переговоры. Вы яснилось, что княжич-варяг совсем не против примирить

ся, но он выдвинул ряд условий. Лотарю пришлось принять

их. Он, как и Людовик Благочестивый, признал право Рю рика на отцовское княжество, согласился считать его сво

им вассалом. Именно этого Рюрик и добивался. Он набрал силу и авторитет на Балтике, накопил богатую добычу

на

эти средства он мог навербовать немало варяжских голо

ворезов. А теперь император был обязан поддержать его в войне за утраченное наследство [156]. Противники у него были серьезные. Дания, державшая ободритов в подчинении, ее друзья лютичи. Тем не менее, операция началась успешно. Дружины Рюрика и отряды на

емников высадились на его родине. Свергли князей, став ленников датчан. Рюрика поддержало население. Он овла

дел землями княжества, захватил и часть Ютландского по

луострова, которая раньше принадлежала рарогам (сейчас

там располагаются города Шлезвиг, Киль, Любек). После этих побед князь заслужил на западе прозвище Рюрика Ют

ландского. Но враги опомнились, собирали армии. А им ператор ... предал. Лотарь испугался войны с Данией, и в

854

г., когда князь ввязался в бои, отрекся от него. Отка

зался считать его своим вассалом и лишил покровительст

ва империи. Ну мало ли, пиратский вожак полез в драку сам

по себе? Рюрик остался перед лицом неприятелей только с

собственными силами, терпел поражения. От него начали

уходить наемники. Да и ободриты заколебались. Боялись,

227

что датчане и лютичи отомстят. Многие оставляли князя,

спешили выразить покорность его противникам. Предпри ятие закончилось провалом

...

Но в это же время произошли важные события по дру гую сторону Балтийского моря, в Ладоге. Пока Рюрик ски тался по разным странам, пока служил Людовику Благочес тивому, пока его окатывали соленые волны штормов, пока он срывал голос, командуя отчаянными варяжскими десан

тами, Северная Русь жила своей жизнью. В первой поло вине

IX в.

Русский каганат занял очень весомоеiIоложение

в Восточной Европе. Хазары даже не пытались покушать ся на такую державу. Предпочитали торговать с ней

че

рез Ладогу везли на Балтику восточные товары, пропуска ли через свою территорию русских купцов, взимая с них

недурную пошлину.

Гостомысл установил дипломатические отношения и

с Византией. «Бертинские анналы» сообщают, что в

839 г.

«послы кагана Русю> прибыли в Константинополь. Импе ратор Феофил несказанно обрадовался. Он полагал крайне важным наладить дружбу со столь сильным государством.

Был заключен договор о «любви и дружбе», послов так и эдак обхаживали. У них возникла неожиданная проблема, обратную дорогу по Днепру перекрыли «дикие И жестокие племена», мадьяры очередной раз напали на полян. Фео

фил проявил чрезвычайную заботу о гостях и отправил их вместе с византийским посольством в Германию. Отписал Людовику Благочестивому, просил помочь, чтобы русские дипломаты вернулись домой через его владения. Правда, у

немцев случилась накладка. При дворе франкского импе ратора русов хорошо знали, а послы оказались шведами

на службе у Гостомысла были и чужеземцы. Людовик запо дозрил, что это шпионы викингов, и задержал их

[76].

По

том разобрались в чем дело и отпустили. Но Гостомысл состарился. А четверо его сыновей ушли

в мир иной раньше отца

умер от болезней

[70].

кто-то погиб в войнах, кто-то

К последнему пределу князь под

ходил, не имея наследников. Первый новгородский архи епископ Иоаким записал предание

228

незадолго до смерти

Гостомысл увидел сон, будто «из чрева средние дочери его Умилы» выросло чудесное дерево, от плода которого на сыщаются люди всей земли. Волхвы истолковали, что «от сынов ея имать наследити ему, и земля угобзится княже

нием его». Но исполнилось пророчество далеко не сразу. В

844 г.

Гостомысл скончался. Древний княжеский род пре

секся. А прежние бедствия, подтолкнувшие племена Север

ной Руси к объединению, за полвека забылись. Зато накопи

лись взаимные претензии. Кому-то хотелось удержать един ство под своей властью, другие повиноваться не желали.

Русский каганат разделился на племенные княжества. Да не просто разделился, а в жестоких распрях. Как со

общает летопись, «словене И кривичи И меря и чудь» обо со бились «и всташа сами на ся воевать, и бысть межю ими рать велика и усобицы». Ни к чему хорошему это не приве ло. Уж кто-кто, а хазары выгодную ситуацию не упустили.

Действовать по Волге им было удобно

посадил рать на

лодки, и вперед. Они быстренько подмяли под свою власть мерян. Теперь вся Волга и Ока попали под контроль Хаза рии. А в Ладогу снова пожаловали викинги. «Житие св. Ан скария» рассказывает, что в

852 г.

датчане переплыли море

и захватили «город В стране славян». Они действовали на

храпом, небольшими силами, и закрепиться не смогли. По грабили и удрали. Но можно ли было сомневаться, что не званые гости вернутся? В

854 г.

об угрозе напомнил еще

один пират, шведский королевич Эрик. Он прошел с фло

том совсем рядом с Ладогой, погромил и обложил данью эстов, финнов и куров.

Страшная опасность заставила забыть склоки. Знать и старейшины словен, русичей, кривичей, чуди, веси вступи

ли в переговоры, чтобы опять объединиться. Постановили: «Поищем собе князя, иже владел нами и рядил ны по пра ву». То есть, чтобы управлял и судил по справедливости. Но

где же искать такого князя? Никоновская летопись сообща ет, что было несколько предложений: «Или от нас, или от

Казар, или от Полян, или от Дунайчев, или от Варяг». Это вызвало бурные обсуждения. «От нас»

отпало сразу. Друг

другу племена не доверяли и подчиняться не хотели. На

229

втором месте стоит вариант «от Казар», и это не случайно.

В столь крупном центре торговли, как Ладога, существова

ли подворья еврейских купцов, и конечно же, они позаботи лись сформировать свою партию. Да и впрямь, чего голову ломать, не проще ли отдаться хазарам, платить дань, а они

будут «владеть и рядить»? А можно не напрямую от хазар, можно взять князя от полян, хазарских данников.

Вот в этой предвыборной борьбе и всплыла легенда про

вещий сон Гостомысла, как бы его «политическое завеща ние». Хотя нельзя исключать, что сновидение с чудесным деревом, выросшим из живота Умилы, попросту придума

ли в пылу споров, стараясь подкрепить кандидатуру Рюри

ка. В общем-то его фигура выглядела оптимальной во всех отношениях. Он был внуком Гостомысла по дочерней ли нии, знаменитым воином, героем, его имя гремело на Бал

тике. Но, ко всему прочему, он был изгоем. Князем без кня жества! То есть, должен был целиком связать себя с новой родиной. Словом, все «плюсы» сошлись, а поползновения

хазар и купленных ими бояр удалось предолеть. О Рюрике в Ладоге хорошо знали. Направляя посоль

ство за море, представляли, где его искать. Звали к себе:

«Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет

идите

княжить и владеть нами» (иногда данную фразу переводят ошибочно, «порядка в ней нет», но слово «наряд» означает не порядок, а власть, управление). Что ж, для Рюрика при глашение оказалось более чем кстати. Он всю жизнь стре мился к совершенно иной цели, мечтал отвоевать отцов

ское княжество. Попытка обернулась горькой неудачей, он остался у разбитого корыта. А князь был уже не юношей, каким явился когда-то ко двору императора. Ему перевали

ло за сорок пять. Бесприютная жизнь по чужим углам и ва

ряжским кораблям становилась не по возрасту. Годы требо

вали более прочного пристанища. И он согласился. Где-то между

855 и 862 п.

Рюрик прибыл в Ладогу (лето

писи составлялись значительно позже, и в них часто встре

чаются анахронизмы, вместо Ладоги называют привычный

летописцам Новгород, а словен именуют новгородцами). Князь привел с собой «всю Русь»

тех ободритов, которые

сохранили ему верность и после поражения ушли с ним на

230

чужбину. Предание гласит, что с Рюриком явились два бра та, Синеус и Трувор. В западных хрониках они не упомина ются, но вполне может быть, что братья у него имелись

варягов существовал обычай побратимства, оно считалось не менее прочным, чем кровное родство. Хотя есть и другое

объяснение

что летописец всего лишь неправильно пе

ревел текст норвежского первоисточника: «Рюрик, его род

ственники

и дружинники

(sine hus)

(thru voring)>>.

То есть,

речь идет о двух его отрядах, один из соплеменников, вто

рой из наемников-викингов

[34].

Однако стоит отметить, что и в западных странах, да и в России долгое время помнили, откуда именно были при званы «варяги-русь». Например, немцы титуловали в Х в.

великую княгиню Ольгу «королевой ругов». В ХУI в. Иван Грозный писал, что династия Рюриковичей происходит от легендарного Прусса

от которого вели свой род князья

прибалтийских славян. А в ХУIII в. небезызвестный спод вижник Петра

1 Александр

Меншиков состряпал фальши

вую родословную, где его род про изводился «от ободри

тов». Как вы думаете, неужели он знал, кто такие ободриты? Да он был неграмотным. Не знал этого и безымянный по дьячий, состряпавший князю родословную. Он просто от

рабатывал заказ, чтобы было «познатнее», списывал с родо

словных самых древних аристократических фамилий. Когда Меншикова судили, данный пункт ему тоже припомнили, в

обвинении указали, что «многие знатные роды производят

себя от ободритов»

[98].

Но затем в Россию понаехали неме~кие профессора и на пустом месте породили глупую теорию норманнизма.

Отождествляли «варягов-русь» со шведами, датчанами, с

кем угодно, только не с русичами. Ободритов, руян, помо

рян, пруссов И прочих прибалтийских славян уже давно не было на свете, и вспомнить о них никто не удосужился

ученые профессора о них понятия не имели. Хотя ни одного скандинавского и германского племени с названием «русь»

В истории не значится

[76].

Зато на территории России, как

мы видели, русы присутствовали по крайней мере со

в.

Словом, это очень яркий пример того, как истина может

быть погребена под потоками «научной» макулатуры.

231

~ 28. О СЛАВЯНСКИХ ПРОСВЕТИТЕЛЯХ Письменность у славян существовала задолго до при нятия христианства, причем нескольких видов. Черноризец

Храбр упоминал о письме с помощью «черт И резов». Это руны. Они состоят из прямых линий, без закруглений

чтобы чертить на камне или вырезать на дереве. Сохрани лось несколько десятков образцов славянских рун на кера мике, камнях, на скалах в Словакии. В

IV в.

св.· Иероним,

славянин по национальности, разработал алфавит в Дал мации, переводил Библию. В том же столетии епископ Уль фила создал готский алфавит. А в

790 г.

византийская импе

ратрица св. Ирина заключила мирный договор с болгарами,

при этом было велено составить и подарить славянам аз буку

в качестве жеста доброй воли и с перспективой об

ратить их в христианство

[76].

Какой-то из этих алфавитов

известен под названием глаголицы. Но буквы глаголицы вы чурные, сложные. Ими трудно пользоваться для переписы

вания больших текстов. Да и в быту, если нужно отправить кому-нибудь письмо, попробуй-ка вырисовывать затейли вые завитушки. Для своих нужд славяне применяли и гре

ческие, латинские буквы, иногда смешивали их с рунами, а писали на слух, без определенных правил

[14].

Создание хорошо знакомой нам кириллицы было тес но связано с внутренней и внешней политикой Византии.

IX в.

она, наконец-то, преодолела иконоборчество. Пра

вославие оказалось сильнее ереси, стойко выдерживало все

удары. Император Феофил негласно смирился, что иконо

борческие законы не выполняются. А в

843 г.

он умер, и

его вдова, св. Феодора, ставшая регентшей при малолет

нем Михаиле

111,

смогла беспрепятственно восстановить

Православие. Это произошло в первое воскресенье Вели кого Поста, что и празднуется Церковью как Неделя Тор жества Православия. На пост патриарха императрица выдвинула Игнатия, строгого аскета, популярного среди монашества. Ересь

пала, а значит, не было больше причин для раскола меж-

232

ду Восточной и Западной Церквями. Феодора и Игнатий решили наладить отношения с Римом. Ан не тут-то было.

Римские папы уже привыкли ориентироваться на западны(' королевства. Выступали арбитрами в их спорах, короно вали королей и императоров. Папы занеслись. Требовали признавать их власть выше светских монархов. С Византи

ей тоже пытались общаться сверху вниз, как с «заблудшей овцой», вернувшейся в их многочисленное «стадо». А Иг

натий, благочестивый монах, на посту патриарха оказался совершенно не на высоте. Политической сути конфликта он

не понимал. Старался уладить разногласия миром, шел на уступки. Но в результате только проигрывал по всем стать

ям, а папа еще больше задирал нос. В общем, торжество Православия так и не привело к

дружбе с Римом. А с Хазарией оно вызвало полный разрыв. Пока в Константинополе правили иконоборцы, они по ка кой-то странной причине не трогали других еретиков, пав

ликиан, хотя те вовсю помогали арабам, опустошали набе гами Малую Азию. Св. Феодора отказалась от непонятно

го бездействия. Направила армию, и справиться с бандами врагов христианства оказалось не так уж трудно.

100

тыс.

павликиан перебили, разорили их гнезда в горах. Но они

были партнерами Хазарии, поставляли рабов иудейским купцам. Тех же купцов императрица прижала в Византии, прекратила угождать им и давать привилегии. В отместку хазары устроили гонения на христиан, начали натравливать

славян и степняков на греческие города Причерноморья. Враги у св. Феодоры нашлись не только в Итиле, но и го

раздо ближе. Во дворце подрастал ее сынок Михаил Ш. Он

не был иконоборцем, но и не стал православным. Он стал безбожником, развратником и пьяницеЙ. Его захватил под

свое влияние дядя мальчишки, Варда, чтобы возвыситься са мому, потакал всем его порокам. Царя окружала компания

проходимцев. Они грязно оскорбляли патриарха, во время

попоек издевались над Церковью, пародировали богослуже ния. Феодора не могла повлиять на сына. По сути, перед неи встал такой же выбор, что и перед св. Ириной

свергнуть

отпрыска и править самой. Феодора на это не решилась.

233

А раз не решилась, то сама попала под удар. Михаил

111

не постеснялся оклеветать собственную мать в прелюбо деянии. Казнил ее советников, св. Феодору и четверых сво их сестер заточил в монастырь, низложил патриарха Игна тия. И уж теперь-то никто не мешал государю развлекаться,

как ему угодно. Он закатывал оргии, швырял

100

золотых

тому из дружков, кто сумеет, пустив ветры, погасить свечу

на столе. Потешался состязаниями и цирковыми представ

лениями. С гневом обрушился на вельможу, явившегося с докладом о вторжении арабов важного», гонок колесниц

[144].

он отвлек царЯ от «более

И вот так же, по легкомыслию, Михаил навлек на Ви

зантию беду. Войну с русичами. Их в Константинополе было довольно много. К грекам переселялись эмигранты из кня жеств, покоренных хазарами. Славяне приезжали торго

вать, наниматься на службу или на заработки. Но отноше ние к ним было отвратительным. Их презрительно назы вали «дикарями», «грубыми тавроскифами». Обманывали, обсчитывали, рабочие вместо выручки оказывались долж никами, и их обращали в рабство. А однажды по ничтож ному поводу были убиты несколько молотильщиков и ве яльщиков зерна. Император разбираться не стал. Он опять был занят «более важными» делами. Подумаешь, прикон чили каких-то «варваров»!

Однако на Руси о случившемся узнали, и последовала

расплата. Момент выбрали грамотно, выждали, когда Ми хаил

III со всей армией и флотом ушел на арабов. 18 июня 860 г. У Константинополя показались русские корабли. Вой ско было небольшим, 200 ладей везли 8-10 тыс. воинов. Но огромный город оцепенел от ужаса. На закате солнца, при совершенно тихом море, паруса эскадры грозно при

ближались к столице. В зловещей тишине корабли проходи ли мимо стен, а в них стояли молчаливые, суровые русичи

и выразительно показывали мечи. Эта картина словно за гипнотизировала горожан. Десант ворвался в предместья, где находились дачи, виллы, загородные дворцы. И понес

лось! Воины грабили. Все, что не могли унести, уничтожа

ли. Жгли дома, резали скот, рубили деревья, убивали попав-

234

шихся под руку. Это вполне соответствовало тогдашним по нятиям о мести

кровь за кровь. Начали насыпать землю

у стен, чтобы войти в сам Константинополь. Столицу охватила паника. Никто не думал о сопротив лении, городские власти забыли о своих обязанностях. Дос

тойно проявил себя только патриарх Фотий. Он фактически принял на себя управление, старался прекратить хаос, ор ганизовывал людей. Патриарх не забыл и

re.

духовном дол

В своих проповедях обличал беззакония византийцев,

считал нападение справедливой карой за их грехи. Говорил:

«И как не терпеть нам страшных бед? Вспомните, как греки

несправедливо обижали приезжих русов,

KorAa

мы убийст

венно рассчитались с теми, которые должны нам были что

то малое, ничтожное ... Сами обрадованные, всех огорчали, сами прославленные, всех бесчестили, сами сильные и всем довольные, всех обижали ... » После покаяния столичные жи тели под руководством Фотия обратились к заступничеству Пресвятой Богородицы. Взяли Ее ризу, обошли стены кре стным ходом. И

ropOA

неожиданно был спасен. Славяне, в

общем-то, рассчитались сполна, наполнили трофеями ко рабли и штурмовать стены не стали.

дьи и благополучно отчалили домой

7 июля они [76,91].

сели в ла

Но заслуги Фотия не ограничивались страшными днями

осады. Этот патриарх был талантливым богословом, а вдо бавок и мудрым политиком. Вот он-то прекрасно осознал, что конфликт с Римом имеет вовсе не духовную подоплеку. Понял, что Рим - Bpar КонстантинопоЛ?l и преднамеренно OTBepraeT примирение. Латиняне, не признав УН Вселенско ro Собора, по-прежнему тыкали rpeKOB носом в ересь ико

ноборчества, которой уже не было. Ну что ж, коли так, Фо тий принялся бить оппонентов их собственным оружием.

Обвинил Рим в «трехъязычной ереси», дозволяющей бого служение лишь на латинском, греческом и еврейском язы

ках. Кроме

Toro,

западные богословы были гораздо слабее

византийских, в переводе Символа Веры на латынь допус

тили ошибку. В текст вкралось слово «filioque», и получи лось, что Святой Дух исходит не только от Бога-Отца, но и от Сына. Сам папа и многие римские иерархи при знавали

235

правильным византийский перевод

[144].

Но германский

император настоял, чтобы был принят западный вариант, пусть неточный, зато «свой». Это искажение Фотий тоже

квалифицировал как ересь. Патриарх блестяще опроверг претензии пап ставить свою власть выше светской. Но кое-в чем он перенял опыт

латинян. Рим и западные короли умело использовали хри стианство в политических целях. Распространяли его на

сопредельные страны, чтобы подчинить их собственному влиянию. В противовес римской Фотий начал- создавать мировую «византийскую систему», которая действовала

бы через Константинопольскую патриархию. Он деятель но принялся улучшать связи с церквями Армении, Грузии,

Сирии. А для дальнейшего распространения Православия открылись возможности в Хазарии. Покорив множество народов, это государство попро

сту обнаглело и напакостило само себе. После запрета хри стианства в каганат понаехали мусульманские проповедни

ки. Простые хазары узнали, что по законам шариата нельзя

продавать в рабство единоверцев. Их самих за неуплату на логов обращали в неволю и отправляли в восточные стра ны, и чтобы защититься от подобной участи, они ринулись принимать ислам. Иудейский царь разгневался. Как же по

смели его подданные лишать казну и работорговцев закон ной прибыли? Запретил в стране ислам, казнил мулл и про поведников, многие мусульмане бежали в Закавказье.

Но арабы и хорезмийцы в вопросах веры шутить не лю били, закрыли хазарам доступ на свои рынки. Ссора с Ви зантией тоже оборачивалась убытками. Греки заподозрили, что нападение русичей на Константинополь произошло при поддержке Хазарии, и уж ВО всяком случае, при ее попус тительстве. В ответ напустили на каганат мадьяр. На этот

раз они действовали успешно. Разбили войска хазар, опус тошали их земли. Хазарский царь спохватился, что натво рил не то. Быстренько перенацелился на уступки. Правда, решил сделать хорошую мину при плохой игре. Пригласил

делегации из халифата и Византии, чтобы провести диспут между христианскими, мусульманскими и еврейскими бо гословами.

236

Греческую миссию возглавил любимый ученик Фотия Константин

в монашестве Кирилл, выдающийся ученый,

умелый дипломат. Он и его брат Мефодий (в миру предпо ложительно Николай) родились в Солуни, где жило мно го славян, знали их язык. Добравшись до Крыма, братья несколько месяцев провели в Херсонесе. Услышали от ме

стных жителей предания о св. Клименте, который был тут казнен в

III в.

Кирилл проанализировал ЭТ!1 сведения и су

мел найти мощи святого. В Херсонесе он увидел и две кни ги, Евангелие и Псалтирь, написанные «русьскими пись

мены». Общался с хозяином книг, христианином-русичем, освоил его грамоту (у св. Кирилла были чрезвычайные спо собности, в Херсонесе он выучил и еврейский язык). Мы не знаем, каким из славянских алфавитов были написаны кни ги, но он стал основой для дальнейших изысканий будущих просветителей.

Диспут в Итиле прошел так, как и планировали хазары. Разумеется, св. Кирилл, мусульманский и иудейский ученые

не могли переубедить друг друга. Но царь объявил, что по ражен мудростью всех участников и «в знак уважения» к

ним дозволил исповедовать в каганате христианство и ис

лам. Тем самым нормализовал отношения как с Византией,

так и с Востоком, можно было снова торговать с ними. Св. Кирилл окрестил в Хазарии

200 человек,

вместо предложен

ных богатых даров попросил отпустить византийских плен ников. Царь его просьбу уважил. Почему бы нет? Греки за это помогут замириться с мадьярами. ЧТ,Ь касается поддан

ных, пускай себе крестятся. Ведь христиан ничто не мешало продавать в страны ислама. А мусульман

в Византию.

В Константинополе Кирилла очень хвалили за успеш

ное выполнение задачи. Он высказал Фотию идею пере вести Священное Писание на славянский язык, и патриарх сразу оценил, какие перспективы это откроет для его пла

нов формирования «византийской системы». Благословил и поддержал начинание. Кирилл упорядочил и усовершен

ствовал буквы, виденные в Херсонесе, приблизил их к гре ческой орфографии, чтобы проще было переводить бого служебную литературу. Так родилась кириллица. Хотя дол-

237

гое время сохранялась память о том первоисточнике, на

базе которого создавалась новая азбука. Переводы, сделан ные ею, назывались «руськыми», иногда к алфавиту дава лось примечание «се же есть буква славенска и болгарска еже есть русская».

А вскоре появилась возможность применить кирилли

цу на практике. Когда погиб Аварский каганат, в Централь ной Европе разрослось Великоморавское княжество. Оно охватывало Словакию, часть Паннонии, Польши, Герма нии. Моравию окрестили германские миссионеры. Но про тив нее выступил император Людовик Немецкий, и вско

ре стало ясно, что немецкие священники, обосновавшиеся в Моравии, подыгрывают противнику. Тогда князь Рости

слав обратился в Византию, попросил прислать ему грече ских проповедников. В качестве эксперимента Фотий на

правил к нему Кирилла и Мефодия. В

863 г.

братья прибыли в столицу Моравии Велеград.

Германские священники встретили их крайне враждебно. Но Ростислав покровительствовал им. Кирилл и Мефодий начали вести службы на славянском языке, продолжали

работу по переводу Священного Писания. За три года они подготовили нескольких учеников и повезли в Константи

нополь, чтобы поставить их в священники. По дороге оста новились в Паннонском княжестве (в нынешней Венгрии,

возле озера Балатон). Здешний князь Коцелл тоже заинте

ресовался славянским богослужением, упросил братьев по гостить у него и выделил им

50 учеников.

Таким образом, проекты Фотия начали реализовывать ся. Еще одним шагом по расширению византийского влия ния стало крещение Болгарии. В

864 г.

ее царь Борис решил

обратиться к истинной Вере. Греческие дипломаты всеми силами постарались, чтобы он принял крещение от Кон стантинопольской патриархии. Но царь тут же обжегся. В данном отношении Византия мало отличалась от Рима, в христианстве она видела инструмент политического гос

подства. Борису объявили: раз он вошел в лоно Восточ ной церкви, то стал вассалом Михаила

111,

присвоили ему

второстепенный чин в византийской придворной иерархии.

238

А присланные священники действовали примерно так же, как германские священники в Моравии. Они стали агента ми при дворе царя, пытались контролировать и направлять

политику Болгарии.

Но Борис уверовал в Христа глубоко и искренне. Уви дев, какими методами его окручивают, он возмутился. Об ратился к папе римскому и попросил прислать западного

епископа и священнослужителей. Это усугубило раскол ме жду Константинополем и Римом. Разгорелся спор, кому из

них принадлежит болгарская паства. Дошло до того, что папа Николай

1 отлучил

от церкви Фотия со всеми иерар

хами и священниками, поставленными от него. Восточная

церковь оскорбилась, в колая

867 г.

созвала Собор и предала Ни

1 анафеме.

Однако в это время в Византии произошел переворот.

Любимцем Михаила

111

был безродный авантюрист Васи

лий Македонянин. На пирушках он мог выпить неимовер

ное количество вина, на состязаниях побеждал знаменитых борцов и наездников, согласился быть фиктивным мужем любовницы императора. Михаил возвысил собутыльника, дал чрезвычайно большие полномочия. А Василий, подго

товив почву, убил благодетеля и завладел короной. Визан тийцы безропотно подчинились узурпатору. Но чтобы его власть выглядела «законной», Македонянин хотел добить ся признания западных монархов. Для этого взялся восста

навливать дружбу с Римом. Вернул из ссылки патриарха Иг натия, а над папским врагом Фотием устроил судилище, его низложили и отлучили от церкви.

Кирилл и Мефодий так и не успели доехать до родины, застряли в Паннонии. И положение, в которое они попали,

оказалось очень незавидным. Сами они были всего лишь иеромонахами, рукополагать священников не имели права.

А теперь их миссия вообще повисла в воздухе. Получалось, что они посланы от отлученного «еретика»! Возвращаться в Константинополь? Там их не ждало ничего хорошего. Игна

тий дал волю накопившимся обидам, преследовал прибли женных Фотия, разгонял по ссылкам и монастырям. Ну и куда деваться?

239

Братья рассудили, что важнее всего спасать начатое дело. Они рискнули отправиться в Рим. Николай папой стал Адриан

11. Просветители

1 уже умер,

поднесли ему часть мо

щей св. Климента, найденных в Херсонесе, и первосвящен

ник принял их благосклонно. Он был человеком хитрым, и, конечно же, сообразил, какие преимущества может дать распространение христианства на славянском языке. Поче

му бы этими преимуществами не воспользоваться Запад

ной церкви? Адриан взял братьев под опеку, благословил их работу. Но уехать из Рима св. Кириллу было не суждено, в

869 г.

он умер. А св. Мефодию пришлось долго гостить у папы. Между Моравией и Людовиком Немецким разразилась оче

редная война. Доблестный Ростислав побеждал, но у него был властолюбивый и беспринципный племянник Свято полк. Немцы провернули интригу, помогли ему, он предал

и сверг дядю. Хотя и ему власть не досталась. Германские войска оккупировали страну.

Дело св. Мефодия сдвинулось с мертвой точки в

870 г.

Напомнил о себе паннонский князь Коцелл. Попросил у папы прислать Мефодия к нему, учредить самостоятель

ную епархию. Адриан

11 согласился

и поставил Мефодия ар

хиепископом Паннонским и Моравским. Вроде бы, все упо ряд очи лось, вошло в законные рамки ... Как бы не так! Едва Мефодий появился у Коцелла, немецкое духовенство разъ ярилось. Прежние папы отдали Моравию в ведение архи

епископа Пассау, а Паннонию

архиепископу Зальцбурга.

Эти почтенные иерархи обвинили Мефодия в том, что он вторгся на «чужую территорию».

А богослужение и книги на славянском языке представ

ляли еще большую угрозу их интересам. Открывалась доро га для распространения грамотности, а латинские священ

ники получали на своей грамотности очень солидный навар.

Епископы наплевали даже на решение папы. Употребление славянского языка в церкви объявили ересью. Св. Мефодия вызвали на суд в Зальцбург и бросили в тюрьму. Он про вел в заточении три года, подвергался избиениям, страдал от холода и голода. Окольными путями он отправил в Рим

240

несколько жалоб, но ... Адриан

клал их под сукно. Пото

му что врагам Мефодия покровительствовал сам импера тор. А папа нуждался в поддержке Людовика Немецкого и не хотел с ним ссориться Лишь в

873

[144].

г. ситуация изменилась. Моравия восстала

против немцев. Германский монарх решил опять использо вать своего ставленника Святополка, послал его усмирять

мятеж. Но князь не забыл, как его обманули в прошлый

раз. Он переметнулся на сторону соплем"енников, импер скую армию не просто разгромили, а полностью истреби

ли. Святополк заключил союзы с соседними славянскими княжествами, и его удары посыпались на Германию. Теперь император нуждался в помощи папы. Да и Рим не на шут

ку озаботился, как бы не потерять мораванскую паству. Но вый папа Иоанн

VIII

быстро сумел договориться с Людо

виком Немецким, вместе нажали на епископов, мучивших

св. Мефодия, и его освободили. Восстановили в правах ар хиепископа, с честью проводили в Моравию. Правда, Ио

анн УIII все же запретил богослужение на славянском язы ке, но Мефодий этого не исполнил. Князь Святополк был прирожденным воином. Он при

соединил к Моравии Паннонское княжество, отобрал у нем цев Силезию, Словению, часть Австрии и Хорватии. Вас

салом Моравии стала Чехия, и св. Мефодий крестил чеш ских князей Борживоя и Людмилу. В державу Святополка вошла и нынешняя Западная Украина

Прикарпатье и Во

лынь. Но Святополк был натурой буйнрй и необузданной. Он не привык ни в чем себе отказывать, а с христиански ми установками вообще не считался. Пировал в посты, ска кал на охоту в великие праздники, всех женщин княжест

ва считал «своими» И бесцеремонно пользовался каждой, кто ему приглянется, будь то прислуга, встречная кресть

янка или боярская жена. Мефодий старался увещевать его, но Святополк не

терпел возражений, свирепел. Несколько раз он готов был убить архиепископа, замахивался мечом, натягивал на него

лук. А это было на руку немецким священникам. Они очень хорошо приспособились к эгоистичному и разгульному кня-

241

зю. Легко отпускали ему любые грехи, настраивали против Мефодия. В Рим покатились доносы. Архиепископу при шлось ехать к папе и отчитываться. Он сумел оправдаться,

Иоанн

VIII

даже снял запрет на славянские богослужения.

Но и папа был себе на уме, приставил к Мефодию «помощ ника», епископа Вихинга.

Это был целенаправленный подкоп. С точки зрения Рима, Мефодий свою роль выполнил, удержал Моравию в повиновении «святому престолу». Дальше следовало поду

мать о более основательном ее подчинении. Именно этим Вихинг и занялся. Он быстро расколол моравскую церковь на «немецкую» И «славянскую». Устроил такую свару, что

Мефодий был вынужден отлучить «помощника» от церк ви. Хотя Вихингу его отлучения были безразличны. Он от лично спелся со Святополком, стал его лучшим другом, а в

Рим строчил длинные и обстоятельные кляузы. Когда об винений накопилось достаточно, папа издал буллу, осуж дающую Мефодия. Но послание уже не застало архиепископа в живых.

В Вербное воскресенье

885 г.

он почувствовал себя плохо,

назначил преемником одного из учеников, Горазда, бла гословил народ и предсказал свою смерть через три дня.

А как только св. Мефодий преставился, Святополк и Вихинг разгромили созданную им церковь. Современик описывал: «Стали бесчеловечно мучить приверженцев Горазда, граби

ли жилища их, соединяя нечестие с любостяжанием. Дру гих, обнаживши, влачили по колючим растениям, и так по ступали с почтенными мужами

... , а которые

из пресвитеров

и диаконов были молоды, тех продавали жидам»

[144].

Тех,

кто получил учительский сан, заковали в колодки и держа

ли в темнице. Казнить все же не решились, но избили, обоб рали и выгнали вон.

Ученики свв. равноапостольных Кирилла и Мефодия разделились по одному или мелкими группами

чтобы

хоть кто-нибудь уцелел, чтобы не погибли славянское бо гослужение и грамота. Разошлись тайком, горными и лес

ными тропами. Терпя невероятные лишения, добрели до Болгарии. А там ... царь Борис встретил их с распростерты-

242

ми объятиями. Как раз их-то не хватало для заветной цели царя

организации не греческой, не латинской, а своей на

циональной церкви! Моравских изгнанников он назначал сразу епископами, и в конце 880-х гг. родилась славянская

церковь. Родилась не в Константинополе, а в Болгарии. Ее

центром был город Охрид (ныне в Македонии). Здесь раз вернулось обучение священников-славян. Отсюда распро странялась славянская христианская лит~ратура. Но и те племена, которые еще оставались язычниками, охотно пе

реняли удобную кириллицу и начали пользоваться ею.

R 29. РЮРИК И БОРЬБА 3А КИЕВ Рюрик был опытным воином. Приняв княжение в Ла доге, он первым делом позаботился понадежнее прикрыть границы своей державы. Один из отрядов направил к кри

вичам в Изборск. Этот форпост держал под наблюдением водные дороги через Чудское озеро и реку Великую, при

крывал княжество от набегов эстонцев и латышей. Другой отряд расположился в Белоозере. Он контролировал путь на Волгу, взял под защиту племя весь от нападений Хазар ского каганата.

Войско Рюрика было неоднородным. Оно состояло из эмигрантов-ободритов и разношерстных викингов. Балтий

ская вольница поступала на службу не поодиночке. У нее имелись предводители, они собирали србственные дружи ны и договаривались с нанимателем - какое время будут служить, на каких условиях. С Рюриком пришло много нор вежцев, его соратников по прошлым походам, присоеди

нились и варяги иных национальностей. Двумя отрядами

наемников командовали Аскольд и Дир. Они были не из рода Рюрика и «не племени его». Аскольд (Хаскульд) был шведом, он упоминается в шведских сагах. О происхожде нии Дира ничего не известно. Послужив князю, эти вожа

ки решили расстаться с ним и отправиться в Византию. Со чли, что там они заработают больше, греческие императоры охотно брали профессионалов и щедро платили.

243

Викинги поднялись ПО Волхову, перетащили ладьи в

притоки Днепра. Но подобная публика была не особо раз борчивой в способах наживы. Если по дороге подвернется добыча, зачем же ее упускать? Богатый и многолюдный го род кривичей Смоленск Аскольд и Дир не рискнули тро

нуть, проплыли мимо. А потом прибыли в Киев и узнали, что поляне платят дань хазарам. Вот это показалось соблаз нительным. Неужели кто-нибудь станет сражаться за сво их поработителей и их холуев? Дружина неожиданно во рвалась в город, перерезала хазарских чиновников, пере

била их подручных из местной знати, и Аскольд с Диром

стали для полян освободителями, одним махом получили целое княжество. В общем-то, такие действия были обыч ными для викингов. Они и в других странах порой захва

тывали области, которые «плохо лежат», основывали соб ственные герцогства

[81, 130].

Конечно, хазарам никак не могло понравиться вторже ние в их владения. Но отреагировать и проучить пришель

цев каганат не смог. Как раз в это время ему стало совсем не до Киева. Князь Рюрик, осмотревшись на новом месте,

разобрался в политической обстановке вокруг Ладожской Руси. Он правильно оценил, кто является главным врагом его княжества. А вывод он сделал практический и реши

тельный. Начал войну против Хазарии. Его воины из Бело озера двинулись на Верхнюю Волгу и взяли Ростов. Большое

племя меря, населявшее междуречье Волги и Оки, сброси лo иго Хазарии и перешло под власть Рюрика. Князь вер нул земли, входившие в державу Гостомысла. Но на этом

он не остановился. По рекам русские флотилии продвину лись дальше и в

864 г.

овладели Муромом. Еще одно фин

ское племя, мурома, подчинилось Рюрику. Присоединение двух важных городов отметили не только русские летопи

си, о войне Хазарии с Ладогой упоминает еврейский «Кем

бриджский аноним». Каганату пришлось крепко понервничать. Уж кто-кто, а евреи торговали по всему свету, они прекрасно знали, ка кие сокрушительные удары могут наносить варяжские де

санты. Но ведь войны ведутся не только мечами и копьями,

244

есть и иные методы. В Ладоге уже существовала сильная прохазарская партия, через нее иудейские купцы пытались

повлиять на выборы князя. Теперь ее снова использовали, разжигая среди словен недовольство Рюриком. Найти по

воды было не так уж трудно. Важную роль в жизни восточ ных славян играло вече. В Ладоге после смерти Гостомысла

оно было основным органом управления. А на вече верхо водила племенная знать, боярские кланы. IJРОВОДИЛИ реше ния, выгодные для себя, перераспределяли налоги в свою пользу. Ладожские бояре рассчитывали, что и призванный

князь будет править по их указке

куда он денется в чужой

стране? Но Рюрик не стал марионеткой, он взялся укреп лять централизованную власть. Содержание наемников тре

бовало средств, подданным приходилось раскошеливаться. А ближайшее окружение князя составили ободриты и нор вежцы. Словом, пришли чужеземцы и сели на шею ... Хазарская агитация достигла цели. В

864 г.,

когда армия

Рюрика находилась на Волге и Оке, в тылу у него вспыхну ло восстание под руководством некоего Вадима Храброго.

Летопись сообщает: «Того же лета оскорбишася новгород ци, глаголюще: тако быти нам рабом, и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его». Да, еще в те време

на были выработаны знакомые нам схемы: в разгар войны возбудить людей бороться за «свободы» и «права челове ка». Но стоит обратить внимание, кривичи и финские пле мена словен не помержали. А князь действовал оперативно и жестко. Мгновенно примчался в ладожский край и пода

вил бунт. «Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби новгородцев съветников его» (светников

то

есть, соучастников). Уцелевшие заговорщики бежали. Кри вичи в Смоленске отказались их принять, они проследовали

дальше, к Аскольду и Диру: «Того же лета избежаша от Рю рика из Новагорода в Киев много новогородцкых мужей». Мужами называли никак не простонародье, а знать

вос

стание учинила богатая городская верхушка. Ну а в Киеве, где нашли пристанище мятежники, поли

тика очень отличалась от Ладоги. Она была сумбурной и беспорядочной. Для бродяг-викингов создание герцогств

245

и княжеств никогда не было самоцелью. Заниматься госу дарственными проблемами они не любили и не умели. Мес та, где они угнездились, становились базами для дальней

ших пиратских набегов. Именно так повели себя Аскольд и Дир. В

864 г.

они по Днепру вышли в Черное море и напа

ли на Болгарию. Предприятие кончилось плачевно. «Убиен бысть от болгар Осколдов сын». В

865 г.

киевские правители совершили поход в Бело

руссию и погромили полочан, «много зла сотвориша». Но

закрепиться среди здешних славян и обложить их данью не удалось. Пожары, резня и бесчинства подтолкнули полочан к противоположному выбору. Они решили, что надо обза вестись сильным покровителем, и передались в подданство

Рюрика. Аскольд с Диром повоевали и другие племена

древлян, уличей, у северян захватили город Любеч. Это не только обогатило варягов, но и подняло их авторитет в Кие ве. Поляне издревле враждовали с соседями, а князья вон как им всыпали!

Но самую заманчивую добычу сулила, конечно, Визан тия. Славяне помнили, как удачно и без потерь пограби

ли ее в

860

г., желающих поучаствовать в рейде набралось

предостаточно. Построили ладьи, и в

866 г.

Аскольд повел

флотилию на греков. Он высадился на византийском бере гу, «начаша пленовати страну римляньскую». Однако тор

жество киевлян оказалось недолгим, «возбрани им Вышний промысел, паче же и приключился им гнев Божий». Разы

гралась буря, разметала и потопила лодки. Князья возвра тились только «в мале дружине». Большинство полян, с ли хими песнями и веселым пере звоном оружия отчаливших

в набег, завершили свой путь в темных морских глубинах. «И бысть В Киеве плач великий».

Не успели высохнуть слезы вдов и сирот, как обру шилась новая беда. Хазары о потере полянской земли от нюдь не забыли. Как только удалось нейтрализовать уг розу со стороны Рюрика, они подготовили и нанесли от

ветный удар. Отборную хорезмийскую гвардию каганат не использовал, оставил ее прикрывать Итиль. Нанял печене

гов. Степняки налетели внезапно и неужержимо, сжигали

246

селения, уничтожали людей, угоняли в плен. Киев неожи

данно оказался в осаде, припасов не было, в город набились

беженцы, и случился «голод великий». В этот раз Аскольд и Аир проявили себя мужественными и умелыми команди рами. Враги рассыпались для грабежей, и князья, соргани зовав ополчение, напали на них, «избиша множество пече нег», остальных прогнали.

Вроде, отбились. Но пришла пора задуматься, в какой тупик завели Киевское княжество варяжские правители. За несколько лет ухитрились перессориться со всеми вокруг!

еХазарией, Болгарией, Византией,древлянами,полочана

ми. Задели уличей, а они были друзьями мадьяр. Неосмот

рительно отобрали город у северян, а хазары этим восполь зовались. Провели переговоры с князьями и старейшинами племени, пошли на уступки, и северяне остались на стороне

каганата. Приняв ладожских заговорщиков, Аскольд с Аи ром стали врагами и для Рюрика. Кругом враги и ни одно

го союзника! Нужно было срочно с кем-то мириться. е кем? е Хазарией

отпадало, она потребовала бы вернуть Киев.

е Болгарией? Но чем она могла помочь? Аскольд и Аир вы

брали Византию. В том же

866 г.

они обратились в Константинополь.

Князья настолько нуждались в покровительстве, что выра жали готовность принять крещение, просили прислать свя

щеннослужителей. Но и греки обрадовались, сочли альянс с Киевом крайне важным

он обезопасил бы империю от

морских набегов славян, новых СОЮЗНИI<;ОВ можно было ис пользовать против болгар. Император Василий Македоня нин и патриарх Игнатий сразу же откликнулись на обраще ние, в

867 г.

направили на Русь епископа и священников.

Византийцы действительно были способны оказать поддержку Аскольду и Аиру. Мадьяры по-прежнему явля

лись верными подручными империи. Аа и с Хазарией у нее восстановились великолепные отношения. Беспутный Ми

хаил

111

растранжирил казну на свои забавы, Василий нуж

дался в деньгах и сближался с еврейскими ростовщиками. Впрочем, и сам он был весьма сомнительным христиани

ном, его окружали маги, спириты, каббалисты наподобие

247

монаха Сантаварина, которыму он дал пост епископа Ев

хаитского

[144].

Окрестившись, Аскольд и Дир стали считаться поддан ными императора, греческие дипломаты заступились за них

перед хазарами. Что ж, в каганате обдумали положение и согласились оставить их в ПQКое. Продолжать войну про

тив Киева было опасно. А если взбунтуются и перекинутся к противнику радимичи, вятичи, северяне? Если возобно вит наступление Рюрик? Лучше заключить компромиссный

мир. А за это пускай князья обязуются не распространять свое влияние на остальных хазарских подданных. И пускай они выступят против Рюрика ...

Кстати, необходимо коснуться вопроса

являлось ли

крещение Аскольда и Дира первым крещением Руси? Вело

ли оно к духовному преображению народов нашей страны? Нет, не вело. Вспомним, святые Кирилл и Мефодий в

867 г.

проповедовали на славянском языке только в Моравии и

Паннонии. Когда патриархом стал Игнатий, они были от вержены от Константинополя. А Киев получил греческое

богослужение, непонятное и чуждое населению. При влечь полян оно никак не могло. Крестилась не Русь, а правите

ли и их окружение

из политических соображений. При

этом Аскольд и Дир попали в ту же ситуацию, как неза

долго до них болгарский царь Борис. Им присвоили невы сокие византийские чины, а епископа и священников при

слали таких, чтобы они проводили в Киеве линию импера тора. И если Борис отверг греческую опеку, то варяжским

правителям было далеко до его могущества. Они преврати лись не в формальных, а в реальных вассалов Константи Hoпoля. Им оставалось лишь послушно выполнять то, чего

потребуют от них греки и хазары. И они выполнили. Вскоре после крещения предприняли

поход на кривичей, подданных Рюрика. Одержали победу, захватили Смоленск. Развить успех не удалось, их останови

ли. Но цель Византии и Хазарии была достигнута, они суме ли стравить Ладогу и Киев. Поэтому Рюрик не стал продол

жать боевых действий против каганата. Отправь он войска на Волгу, ему угрожал бы удар по тылам, с Днепра. Одолеть

248

Аскольда и Дира тоже было непросто, за ними стояли две великих державы. А восстание Вадима Храброго показало, насколько непрочна Лодожская Русь. Соучастники Вадима

окопались в Киеве, выжидали удобного момента снова по сеять смуту. Поразмыслив, Рюрик через какое-то время со гласился заключить мир со своими противниками. В Вос

точной Европе установилось неустойчивое равновесие. Ладожский князь занялся внутренним устроением го

сударства. Налаживал структуры управления, назначил на местников в Белоозеро, Изборск, Ростов, Полоцк, Муром. Начал повсюду «грады ставити». Они служили опорными пунктами администрации, защищали подвластные племе

на. В Ладоге и Изборске князь приказал возводить новые крепостные стены

каменные. Часть смоленских криви

чей, попавших под власть Аскольда и Дира, предпочла пе

реселиться в княжество Рюрика. Их направляли на Верх

нюю Волгу, в область мерян. Археология свидетельствует, что в данное время здесь появились кривичские поселения

[24].

В мерянских краях хватало свободной земли, а пере

селенцы помогали закрепить территории, отбитые у хазар, упрочить русское влияние.

Особое внимание князь уделял обороне со стороны Балтики. Во второй половине

IX в.

разгул викингов дос

тиг наивысшей точки. Они затерроризировали Англию, то

и дело жгли и грабили германские города по Эльбе, Рейну, Мозелю, Везеру. Не давали спуска и друг другу. Даже Да

ния, сама по себе пиратское гнездо, была совершенно ра зорена варягами. И только на Русь после прихода Рюрика не было больше ни одного вторжения! Она единственная из

европейских государств, имевших выходы к морю, обрела безопасность от балтийских хищников. В этом была несо мненная заслуга ладожского князя.

Правда, варяги стали появляться на Волге, но приез

жали они для торговли пленными. Скандинавам и прибал тийским славянам много рабов не требовалось, их исполь зовали лишь в домашнем хозяйстве, а хазары скупали их в

любых количествах. Так что каганат, в общем-то, в накладе не остался. Мир с Ладогой позволил с лихвой компенсиро-

249

вать потерю дани от мерян и муромы поток «живого товара». Так, в конце

С Балтики хлынул в. несколько нор

маннских эскадр добрались до Каспия, и на рынки Восто ка выплеснулось более

10 тыс.

невольников и невольниц из

Франции и Нидерландов. Но и для Руси транзит получался

выгодным. Казна обогащалась пошлинами. Князь мог стро ить крепости, содержать войско и защищать подданных, не

обременяя их высокими налогами. А сами подданные мог ли за хорошую цену сбывать проезжающим хлеб, мед, пиво, рыбу, мясо, ремесленные изделия, покупать европейские и восточные товары.

Рюрик, как и Гостомысл, принял титул кагана. Его зна

ли за рубежом, сведения о нем сохранились в западных ис точниках. В

871

г. германский и византийский императоры

поспорили о своих титулах, и Людовик Немецкий в пись

ме Василию Македонянину разобрал различные варианты титулования, в том числе «каган». В качестве примеров он перечислил четыре каганата, Аварский, Болгарский, Хазар

ский и Норманнский. Как уже отмечалось, франки всех ва рягов именовали норманнами, а при дворе Рюрика было много норвежцев, поэтому не удивительно, что Русский ка

ганат был назван Норманнским. Но титул кагана котиро вался выше князя или короля, Людовик приравнивал его к

латинскому «dоmiпus» или греческому «василевс» император

царь,

[144].

Известно, что Рюрик несколько раз был женат. Первую его супругу звали Руцина, она была из прибалтийских русов. Второй была германка или скандинавка Хетта

[134].

Но об

их судьбе и потомстве никакой информации не дошло. А в

873-874 гг.

ладожский государь побывал за рубежом. Он

совершил весьма масштабное для того времени диплома тическое турне по Европе. Встречался и вел переговоры с Людовиком Немецким, королем Франции Карлом Лысым и королем Лотарингии Карлом Смелым. О чем шла речь, ис тория умалчивает. Но Людовик Немецкий враждовал с Ви

зантией. А Рюрик исподволь готовился к борьбе за Южную Русь, ему нужны были союзники против греков, захомутав ших в свои сети Киев.

250

На обратном пути князь посетил Норвегию. Здесь

он присмотрел себе третью жену, норвежскую принцессу Ефанду. По возвращении в Ладогу сыграли свадьбу. Моло дая супруга родила Рюрику сына Игоря. А правой рукой и

советником князя стал брат Ефанды Одда, известный на Руси как Олег. Хотя может быть и так, что он еще раньше был приближенным государя и сосватал ему сестру. Кстати, в это время уже существовал~ и Москва. Она еще не упоминалась ни в одной летописи, и мы даже не зна

ем, как она называлась. Но она была. Ее выявили раскоп ки на территории Кремля. Под слоем, который относился

к постройкам Юрия Долгорукого, ученые обнаружили ос

татки более древнего города. Он был довольно развитым и благоустроенным, с крепостными стенами, деревянны ми мостовыми, а одна из площадей была вымощена совер шенно необычным образом, бычьими черепами. На улице «пра-Москвы» археологи нашли две монеты: хорезмийскую

862 г.,

и армянскую

866 г. [79]. Это эпоха Рюрика.

Город сто

ял на одной из важных дорог. Она вела от Волги и Оки по

реке Клязьме, из Клязьмы можно было волоком попасть в Яузу, Москву-реку, а дальше через ее притоки

к вер

ховьям Днепра. Крепость контролировала этот путь. В ней

жили чиновники и воины, собирали дань с окрестных ме рян, но и оберегали их от соседей, от вятичей, поднепров ских славян, хазар.

§ В

879 г.

30. ВЕЩИЙ ОЛЕГ

бурная жизнь великого князя и кагана Руси Рю

рика Годолюбовича подошла к концу. Он начинал ее несча стным сиротой и изгоем

завершал повелителем многих

городов и земель от Финского залива до Муромских лесов.

Командовал горсткой варягов на борту пиратского кораб ля

а умирал во дворце, окруженный домочадцами, сотня

ми придворных и слуг. Наследником остался сын Игорь, но он был еще ребенком, и место регента занял его дядя Олег.

Впрочем, надо иметь в виду, что Олег (Хельги)

251

не личное

имя, а тронное. То есть, титул, который было принято упот реблять вместо имени. Этот титул (в буквальном переводе

«священный») нередко встречается в скандинавских источ никах, он означал одновременно «вождь» И «жрец»

[34].

Олег происходил из норвежского королевского рода,

но о национальности правителя во все времена было при нято судить не по крови, а по делам. А его дела свидетель

ствуют, что Олег всецело посвятил себя Руси. Он оказался талантливым и энергичным государем. После смерти Рю рика держава не распалась, как нередко СЛУЧaNОСЬ с древ

ними царствами. Подданные не бунтовали, не выходили из повиновения. 3начит, Рюрик и его преемник сумели заслу жить популярность в народе, их власть признавали закон

ной и справедливой.

А обстановка на юге постепенно менялась. Здесь уси лились мадьяры. Уже полвека их не тревожили серьезные противники, умножались стада, росло население. На преж

них землях им становилось тесно, да и скучновато. Полян

теперь грабить было нельзя, византийцы не разрешали. На

ком бы еще испробовать свою удаль? Венгры навалились на болгар, отобрали у них степи между Днестром и Дуна ем. Принялись совершать рейды в глубь Европы, прорыва лись в Паннонию, Австрию, Германию, Францию, разоряли все, что встретится на пути.

Это делало их ценными партнерами для хазар, орда могла поставлять много невольников. Со времени перево

рота Обадии сменилось несколько поколений, старые сче ты успели забыться. А Византия, союзница венгров, стала и союзницей Хазарии. Константинопольские дипломаты по могли давним врагам примириться. Иудейские купцы нача

ли оптом скупать мадьярских пленных, и на базарах Итиля, Самкерца, Таматархи со знанием дела рекламировали дос

тоинства выставленных на продажу немок, болгарок, фран цуженок. Мало того, при содействии греков венгры согласи лись служить хазарскому царю, выполнять его поручения.

Но рабов, поступающих от венгров и викингов, оказа лось дла Хазарии недостаточно. В 870-х п. купеческую вер хушку постиг неожиданный удар. По Китаю разлилось не-

252

виданное по масштабам восстание под предводительством Хуан Чао. Хозяйство страны было подорвано, города разру

шены. Торговля по Великому шелковому пути прервалась!

Это отозвалось тяжелым кризисом всей системы междуна родной торговли. Разорялись купеческие дома, подрывался кредит ростовщиков. А в каганате пошлины были главным источником дохода, питали казну щедрым золотым ручь

ем. Подтягивать пояса не хотелось, да и наемникам надо

было платить.

Хазары попытались компенсировать убытки всеми воз можными способами. Увеличили дань с подвластных пле мен. Развернули охоту за невольниками среди кавказских, славянских, финно-угорских, степных народов. Не были ис ключением даже печенеги, которых каганат привлекал сра

жаться за свои интересы. Ибн-Русте и Гардизи рассказыва ли, что «хазары каждый год совершают поход в страну пече

негов для поимки рабов и продажи их в страны ислама». Печенеги не были едиными, они разделялись на во семь кланов. До поры до времени можно было поддержи вать дружбу с одними, нападая на других. Но настал мо мент, когда их допекло, они ответили яростными набегами. И тут уж каганату пришлось туго. Для защиты от кочев

ников хорезмийской гвардии не хватало, вассалы были не надежны, а хазарское простонародье воевать разучилось,

ополчение получалось слабым. Царь позвал мадьяр, всту пил в переговоры с другими степняками

гузами, врага

ми печенегов, приплатил им. В причеРНQМОРСКИХ и волго уральских степях заполыхала война.

Этой ситуацией умело воспользовался Олег. Положе

ние киевских властителей было совсем не блестящим. Ас

кольд и Дир утратили первоначальный авторитет освободи телей от хазар, втянули полян в зависимость от Византии и в союз с каганатом. После принятия христианства рядом с ними отирались греки, свысока взиравшие на «варваров»,

славян. Населению это никак не могло понравиться. А силы, способные поддержать князей, Хазария и мадьяры, оказа

лись отвлечены ... Отношения Олега с его подданными были куда более прочными. Он смог рассчитывать не только на

253

варяжские дружины, а поднял многочисленное ополчение

словен, кривичей, чуди, веси и мерян. Собрать и изготовить большую армию Олег ухитрился скрытно, киевские варяги даже не подозревали о нависшей над ними беде. В

882 г. князь выступил в поход. Прекрасно была по

ставлена

разведка,

велась

дипломатическая

подготовка.

Когда войско достигло Смоленска, город сразу перешел на

сторону Олега. Он оставил в Смоленске наместников и бес препятственно двинулся вниз по Днепру. Внезапным нале

том был взят Любеч. Гарнизон смяли мгновенно, а мест ные жители сопротивления не оказали. Требовалось опере дить известия о вторжении, и Олег, оставив позади армию,

стремительно рванулся на ладьях с отрядом отборных дру

жинников. Прибыв в Киев, он применил один из традици онных приемов викингов, представился купцом, а воинов

укрыл в лодках. Выманил на пристань Аскольда и Дира яко

бы посмотреть товары, узнать новости с Балтики и Ладо ги. Выскочили спрятавшиеся дружинники, и Олег объявил: «Вы не князья и не знатного рода, но я князь». Указал на мальчика Игоря

«Вот сын Рюриков!» Киевские правите

ли были казнены. Убил их Олег за самозванство, для любого славянина той эпохи причина выглядела вполне справедливой и ува

жительной. Киевляне, как выяснилось, любви к своим вла

стителям не питали и браться за оружие не сочли нужным.

Переворот обошелся малой кровью. Олег оценил выгодное расположение Киева, провозгласил его столицей государст ва, «матерью городов русских»

тем самым он польстил

полянам, приобрел их доверие. Но достигнутым успехом князь не ограничился. Он продолжал действовать так же

быстро и решительно, как начал войну. Пока не опомнились соседние державы, провел ряд операций, подчиняя ближай шие племена и расширяя владения. Пришедшее с ним вой

ско он повернул на древлян. Победил их, наложил дань чер ными куницами, а заодно обезопасил тылы для борьбы с более серьезным врагом. Архангелогородский летописец сообщает: «В лето

6391

(883) иде Олег ... на козары)). Точнее, он двинулся не на са-

254

мих хазар, а на Десну, на данников каганата северян. В не

скольких боях князь одолел их, но исход кампании опре делило не оружие. Начались переговоры, и Олег объяснил

северянам: «Я враг им (хазарам), а не вам». Удовлетворил ся самым легким налогом и перетянул племя на свою сто

рону. Радимичи, обитавшие на р. Со ж, перешли в его под

данство вообще добровольно, без войны. Потом была под чинена еще одна ветвь северян, жившая Ю>l5нее, по р. Суле.

Стоит обратить внимание, к Аскольду и Диру эти племена примыкать не пожелали, а Олегу передались очень легко. Они, как и поляне, уже знали о порядках, установленных в Ладожском княжестве, и считали их лучшими, чем власть Аскольда или хазар.

Но другие славяне, уличи и тиверцы, были не данника ми, а союзниками мадьяр и Хазарии. Они успели получить

помощь из Итиля И Константинополя, и сражения с ними стали затяжными и тяжелыми. Тем не менее, Олег сломил

их. Всем народам, вошедшим в Русское государство, даже тем, кого пришлось покорять оружием, он сохранил внут

реннее самоуправление, власть племенных князей и старей

шин. Они лишь признавали подданство великому князю,

платили подати и должны были по его приказу выставлять

воинов. За несколько лет Русь разрослась, вобрала земли по Днепру и его притокам, Южному Бугу, вышла к Днест

ру. Нужно было приноравливаться к ее окружению, стро ить новую систему международной политики.

На западе владения Олега СОМКНУЛИ,сь с Великой Мо равией. Ее князь Святополк, уже знакомый нам гонитель

св. Мефодия, мог представлять серьезную угрозу Руси. Его считали одним из самых сильных и воинственных монар

хов Европы. Перед ним заискивали короли и императоры,

римские папы обращались к нему с почтительными прось

бами о поддержке. Но разгром славянской церкви обошелся Святополку и мораванам очень дорого. «Друг» князя епи

скоп Вихинг, так деятельно помогавший против св. Мефо дия, шпионил в пользу немцев. Германский император Ар нульф потихонечку собрал силы и нанес по Моравии удар. Вихинг, знавший все государственные секреты, тут же пе-

255

решел к императору, Арнульф назначил его своим канцле

ром. Святополк был разбит. Не перенес поражения, умер. А немцы и их священники перессорили его сыновей, Мора

вия развалилась в междоусобицах. Но реальная опасность для Руси сохранялась со сто роны Византии. В

886 г.

там воцарился Лев Х, получивший

прозвище Философа. Сам по себе он был ничтожеством. Любил «ученые» занятия, увлекался астрологией и прочим и

оккультными дисциплинами, четырежды был женат. Патри

архом поставил своего 16-летнего брата, а управление им перией забросил, к кормушке дорвались родственники его жен. Злоупотребления и коррупция достигли невиданного даже для Константинополя уровня. Но связи с Хазарией не

нарушились, а упрочились. С продажным окружением царя

иудейские купцы прекрасно ладили. Сближение пошло на столько тесное, что политический альянс перерос в воен

ный. При Льве Х в греческой армии появились полки ха зар. Хотя служила, конечно, не еврейская знать, она прода вала императору своих подданных из коренных хазар, ясов,

касогов. Сформировался тройственный союз Византии, Ха зарии и мадьяр.

Однако поблизости от Руси лежали и другие страны. Византии противостояла Болгария. Ее царь, св. равноапо стольный Борис, на старости лет решил удалиться в мона стырь, а корону передал сыну Владимиру. Но он оказался тайным язычником, попытался вернуть народ к старой ре

лигии. Борис этого сделать не позволил. Покинул на время монашескую келью, сверг Владимира и возвел на царство внука Симеона. Этот государь вырос в Константинополе, учился вместе со Львом Х. Но на однокашника-императо

ра он был совершенно не похож, стал властителем умным, деятельным и честным. А византийское столичное воспи

тание вовсе не сделало его поклонником греков. Наоборот, Симеон в полной мере оценил гнилость их империи. Разо

брался в коварстве их дипломатии, нечистых политических играх. В результате он пришел к выводу: Византию надо до ломать. Пускай все Балканы превратятся в одно Болгаро славяно-греческое царство.

256

Вот с ним-то и начал налаживать связи Вещий Олег.

Подходящими союзниками для Руси стали и печенеги. Им в это время крепко доставалось. Хазары, мадьяры и гузы во

всю теснили их, били их войско, разоряли становища. Но у печенегов появились посланцы русичей, и они стали отсту

пать не на восток, в глубины Азии, а на запад. В

889 r.

они

переправились через Волгу и двинулись в Причерноморье,

к южным границам Руси. Княжеские друж~ны не прогнали их, дозволили остановиться в степях по соседству с зем

лями северян. Печенеги тоже не трогали славянские селе ния. Завязались переговоры, и с кочевниками нашли общий язык. Болгарский царь Симеон, как и Олег, тоже искал со юзников. Патриарх Николай Мистик писал, что он задумал поднять на Византию множество народов «до самых Герку лесовых столпов»

пересылался посольствами с Германи

ей, арабскими пиратами, с теми же печенегами. Таким об разом, складывались две мощных коалиции. Обе готови

лись к большой войне. Начали ее византийцы. В

893 r.

их армия вместе с хаза

рами и венграми вторглась в Болгарию. Симеон отбросил

BparoB. TorAa Лев Х выслал на Дунай флот, который перевез на болгарскую территорию всю мадьярскую орду. В первом

же сражении она опрокинула войско Симеона, жали и укрывались по крепостям, а

BeHrpbI

ero полки бе

рассыпались по

стране и подвергли ее страшному опустошению. Повсюду

горели села, церкви, кружилось воронье над грудами обез ображенных крестьянских тел

- Koro rAe

застигла лютая

сабля или стрела. Но на севере у болгар имелись друзья, ру

сичи и печенеги. Они ударили по тылам мадьяр. Узнав об этом, орда прекратила безобразничать и спешно поскакала домой, защищать свои кочевья. А Болгария оправилась от

поражения и перешла в наступление. В

896 r.

в битве при

Булгарофиге Симеон разметал и порубил императорскую армию. Печенеги и русичи с болгарскими отрядами напада

ли и на византийские владения в Крыму [144]. Что ж, если не получилось справиться с болгарами,

rpe-

ки и хазары изменили планы. Решили разгромить и вывести

из игры

Apyroro противника -

Русь. В

251

897 r.

вся масса мадь-

ярской конницы во главе с воеводой Алмушем обрушилась на земли славян, подступила к Киеву. Константин Багряно родный позже писал, что венгры в этом походе «выполняли

повеление их сюзерена Хазарию> (умолчав, что они выпол няли и заказ Византии). Но Киев устоял, взять его непри ятели не смогли. А тем временем печенеги и болгары на летели на становища мадьяр. Разорили кочевья, захватили

скот, жен и детей. Орда очутилась между молотом и нако

вальней, и ее вообще погнали прочь из родных мест.

Разбитые венгры покатились на запад, стали уходить за карпатские перевалы. А в Моравии вовсю продолжались распри между сыновьями Святополка. Когда в их княже ство хлынули отступающие кочевники, они все же смогли

примириться и объединились с немцами, чтобы отразить пришельцев. Но моравские князья и германские военачаль ники рассудили, что с «дикарями» не стоит церемониться.

Надо лишить их руководства, и победа обеспечена. При гласили мадьярских вождей для переговоров, устроили для

них пир и перебили. Вышло совсем иначе, чем думалось. Венгры озверели и смели славяно-германскую армию, плен

ных не брали. Константин Багрянородный писал: «Угры со вершенно истребили мораван, заняли страну их и владеют ею до настоящего времени. Часть населения, пережившая

этот погром, разбежалась по соседним странам». В центре Европы возникла Венгрия.

Вещий Олег тоже не упустил своего, отхватил восточ

ные земли погибшей Великой Моравии. Преследуя и вы тесняя мадьяр, он присоединил к Руси Волынь и Прикарпа

тье, ему подчинились племена дулебов и белых хорват. Но подлыми методами он не пользовался. Напротив, предло

жил венграм примириться

мы вас не будем трогать, а вы

нас. Изгнанники это оценили. Обживаться на новых мес

тах было трудно, и безопасность карпатской границы для них много значила. Но и для Руси подобный дипломати ческий поворот оказался крайне полезным. ИЗ Паннонии

орды мадьяр раскатились набегами по всем европейским странам, врывались даже в Италию, и лишь на русские вла дения они не ходили ни разу.

258

Ну а после

Toro,

как Олег и

ero

союзники разобрались

с венграми, они нанесли решающий удар по Византии. Ле

тописи сообщают, что поход был грандиозным. Конная рать князя шла по берегу Черного моря, 2 тыс. кораблей везли пехоту. Такой флот Mor взять на борт 80-100 тыс. человек. Очевидно, цифра преувеличена, но Русь поднялась в пол ный рост и двинула на

Bpara

все (;илы. 3а Дунаем Олег со

единился с армией Симеона. А со Средизе)1НОГО моря плы

ли на Грецию многочисленные эскадры предводителя араб ских пиратов Льва Триполита.

Большинство византийских авторов об этой кампании не упоминают. Хотя их молчание вовсе не случайно, а зако

номерно. Греки старательно заботились о том, чтобы «со хранить лицо» В истории И никогда не писали о своих по

ражениях. Опускали в хрониках проигранные сражения, по

терю целых провинций. О том, что они были утрачены, мы узнаем только из восторженных победных реляций,

тот или иной

ropOA

или область отбивали обратно

KorAa [144].

А если о неудачных войнах все же рассказывали, то собы тия подправляли и приукрашивали, чтобы поражения вы глядели победами. О наступлении Вещеro Олега, болгар и пиратов кратко обмолвился лишь один византийский исто рик, Псевдо-Симеон. Отметил, что в июне

904 r. Лев Трипо

лит сделал попытку напасть на Константинополь, но флот адмирала Имерия отразил

ero.

Одновременно с севера на

пали русы. Их разбил флот Иоанна Радина. У мыса Трике фал сжег их суда «греческим

orHeM»,

И,'ЛИШЬ часть непри

ятелей сумела спастись благодаря сверхъестественным спо

собностям их вождя, колдуна Росса

[34].

Действительность была несколько иной. Армада кораб лей Льва Триполита в июне

904 r.

напала на берега Малой

Азии, захватила и разграбила Атталию, потом причалила к острову Абидос возле самых Дарданелл. Лев Х выслал

два флота, друнгария Евстафия и адмирала Имерия, но оба трусливо уклонились от боя и направили свои корабли по дальше от пиратских флотилий. Однако Триполит не пошел

на Константинополь, он выбрал более легкую добычу

Со

лунь (Салоники). Это был второй по величине и богатству

259

город Византии. Один из горожан, Иоанн Комениата, опи

сывал, как

29 июля арабы ринулись на штурм, овладели Со 10 дней. Увезли 22 тыс.

лунью и без всяких помех грабили ее

пленных, а перед уходом Триполит еще и вступил в пере

говоры с греческой администрацией, содрал большой вы куп за то, что не подожжет город. Вот так византийцы «от разили» пиратов.

А император и его военачальники не могли оказать по

мощи Солуни, потому что С севера в это время приближа лись войска Симеона и Олега. Что касается «колдовства» вождя «Росса», то его суть поясняют русские летописи. Ко

гда появились тяжелые неприятельские корабли с «грече

ским огнем», Олег нашел способ уберечься от них. Прика зал вытащить ладьи на берег. Там двигались его конница и обозы, и князь велел поставить лодки на повозки, везти по

суше. Противостоять соединенным силам болгар и руси чей Лев Х был не в состоянии. Выслал делегации для пере говоров. Впрочем, в запасе у императора имелось еще одно

оружие. Почему бы не предложить «варварам» отравленные угощения? Но «колдун» Олег оказался не таким наивным простаком, как представляли «цивилизованные» греки, рас

порядился не принимать от врага еду и напитки. Пришлось признать поражение, идти на уступки и откупаться.

И если византийские историки дружно «не заметили»

своего позора, то красноречивое свидетельство об этом все же дошло до потомков. В

1898 г.

в селении Нарышкей в

верстах от Солуни была найдена каменная колонна, над пись на ней указывала, что это

пограничный столб, обо

значающий новую границу «между болгарами и ромеями». Поставлен он был именно в

904

ду обеими сторонами!

Лев Х отдал Симеону значи

[144]

г., «по соглашению» меж

тельную территорию. А Солунь находится гораздо южнее Константинополя

следовательно, возле византийской

столицы победители тоже побывали. И Олег отметил это, повесив свой щит на вратах Цареграда. Греки выплатили ру

сичам немалую дань, по

гривен

(2,4

кг) серебра на каж

дого воина. Вдобавок отстегнули «уклады» на города Киев, Чернигов, Переяславль, Ростов, Любеч и другие, «где вла-

260

ствуют князья, Олеговы поманные». Это было первым ак том международного признания Руси и ее территориаль

ных приобретений.

Полномасштабный мирный AorOBOp между империей и Русью был заключен в

907 r. Летописцы не зря уделяют ему

особое внимание, передают текст полностью. Потому что в византийских архивах ни OAHoro «проигрышного» AorOBopa

не сохранилось. Они заключались с персами, аварами, бол

гарами, арабами, но через какое-то время подобные доку менты уничтожали. Однако исследователи однозначно до

казали, что AorOBopbI с Русью подлинные. Анализ языка и

фразеологии установил, что это переводы с греческого, в них встречаются типичные канцелярские обороты, которые употреблялись византийскими чиновниками. Согласно AorOBOpy

907 r.,

император принимал Русь в

число «друзей И союзников». Это был условный диплома тический термин. В завуалированной форме он означал, что Константинополь обязуется платить «друзьям» ежегодные

субсидии, то бишь дань

[122].

А за это союзник должен по

MoraTb империи. Важнейшее место в AorOBope отводилось торговле. Русь была очень заинтересована в ней, и греки даже требовали, чтобы в Константинополь входило одно временно не более

русских купцов. Но условия для них

предоставили самые что ни на есть льготные. Дали право

ToproBaTb беспошлинно, отвели им подворье в предместье св. Маманта, на полгода их обеспечивали бесплатным пи

танием, да еще и на обратный путь безвозмездно выделя ли еду, корабельные снасти, якоря и паруса! Русь получила все, чего только могла пожелать.

Примерно в это же время, в

907-908 rr.,

был заклю

чен мир и с Хазарией. Мадьяр выпроводили, Византия ка

питулировала, а воевать без союзников KaraHaTY было со всем не сподручно. Хазарскому царю Вениамину пришлось

признать, что северяне и радимичи стали подданными Оле

ra,

пришлось даже согласиться пропускать русские военные

флотилии по Волге на Каспийское море. При переговорах с хазарами не были забыты и дружественные печенеги, они

261

получили возможность вернуться на родину, в волго-ураль

ские степи. А Олег за свою мудрую политику, позволившую

объединить Русь и одолеть могущественных противников, получил в народе прозвище Вещего.

~ 31. УДАР ЦАРЯ ВЕНИАМИНА Русь отвоевала у греков значительные уступки, но и от

нее теперь требовалось действовать на стороне Византии.

Лев Х, примирившись с болгарами и получив такого союз ника, как Олег, замыслил развернуть наступление на ара

бов. Его агентура поработала в Армении, наобещала мест ным князьям помощь. Армяне восстали и сбросили власть Багдадского халифата. А киевский князь честно выполнил союзнические обязательства, нацелился бить по арабским тылам. В

909 г.

русская эскадра вошла в Каспийское море,

захватила и разграбила остров Абаскун. Хазарии тоже при шлось выполнять навязанные ей условия, пропустить вой

ско через свою территорию. За это, по договору, русичи от

давали ей десятую часть добычи. Но для иудеев подобное положение было страшно невыгодно. Набеги русичей ссо рили их с арабскими партнерами, разрушали торговлю в прикаспийском регионе. Однако царь Вениамин вынужден был смириться и терпеть

до поры до времени.

Хазары выжидали. Русь оказалась сильнее их, но она

была еще сшита на живую нитку. Олег объединил племена, которые прежде никогда не входили в одно государство,

враждовали между собой. Возникали и обиды, претензии. Вспоминали, например, как князь в Греции решил награ

дить воинов, подарил паруса из трофейных тканей, киев ской дружине шелковые, а ополченцам хлопчатобумажные, тоже красивые, но их разорвало ветром. Кто-то жалел об ут раченной независимости. А кто-то вздыхал и о хазарском владычестве, некоторые племенные князья и бояре непло

хо приспособились к нему, сотрудничали с купцами-рахдо нитами. Когда Русь и каганат замирились, эти купцы сно ва появились в Киеве, Чернигове, Ростове и других горо-

262

дах. Торговали, а попутно наводили контакты со старыми друзьями, снедовольными

910 г.

...

русичи второй раз нагрянули на Каспий, напа

ли на Мазендаран, взяли город Сари. А Византия отправила

на восток большой флот под командованием Им ер ия. Ко рабли везли 50-тысячную армию. В ее составе было 700 рус ских воинов. Они ценились как професионалы высочайшего класса, действовали отдельным отрядом

платили им в

раз выше, чем остальным солдатам. Войско захватило Кипр,

высадилось в Сирии. Но Имерий проявил себя бездарным

военачальником и трусом. Он был разбит и удрал, большин ство его подчиненных погибли. Да и вообще война велась

бестолково. Константинополь не оказал ни малейшей под держки армянам, наместник халифа Афшин Юсуф безжа лостно покарал их. Историк Асохик печально писал: «Вся

земля обратилась в пустыню и развалины, селения опусто шены, жители рассеяны между иноязычными и чужепле

менными народами»

[144].

Греческому правительству в это время стало совсем не

до арабов, все планы перечеркнулись иными заботами. Тя

жело заболел Лев х. У него был единственный сын Констан тин Багрянородный, но от четвертой жены, Зои Карбонопси. Значительная часть духовенства считала четвертый брак не законным. А для болгарского царя Симеона появился пред лог вмешаться. Он объявил, что законная византийская ди

настия кончается на Льве х. Лучшим преемником больного царя Симеон считал себя и готовился кяовой войне.

В Константинополе занервничали. Особенно боялись,

как бы к болгарам опять не присоединились русичи. Чтобы предотвратить это, обратились к Олегу, предложили заклю

чить более широкий договор о мире и дружбе. Князь был не против. У него-то больше не было причин воевать с Визан тией. Греки отправили послов в Киев. От Великого князя и

«светлых бояр» тоже была сформирована делегация. Лето писи перечисляют вельмож, входивших в нее: Карл Инге лот, Фарлав, Веремид, Рулав, Гудый, Руальд, Карн, Флелав, Рюар, Актут-руян, Лидулфост, Стемид. Мы видим, как при

киевском дворе пере мешались разные национальности. Тут

263

и славяне Веремид, Гудый, Карн, Стемид, ируянин Актут,

И норманны. Но и они представляли себя «мы от рода рус ского» И клялись не Одином и Тором, а Перуном и Веле

сом. Эти скандинавы, поступившие на службу к Рюрику и Олегу, навсегда поселились на русской земле и уже начали

сживаться с ней Договор

911

[123]. г. подтвердил статьи прежнего трактата.

Добавились разъяснения по конкретным вопросам, нако

пившимся за четыре года. Некоторые РУСИЧИ погибли на

византийской службе, и договор требовал отсылать их иму щество на родину. А кто-то из русских воинов успел под

раться в греческих кабаках. На будущее оговаривалась от ветственность за удар «мечом или каким сосудом». Уточня лись механизмы разрешения споров. Для Константинополя

главным было другое: Великий князь обязался не дозволять никому из своих подданных выступать против империи.

Это было не лишним. В сентябре

911

г. Лев Х скончал

ся, и вокруг престола завязались дрязги. Опекуном малолет него Константина стал его дядя Александр. Но он сам наце

ливался на корону. Вдову брата Зою заточил в монастырь, а племянника собирался свергнуть и оскопить. Однако партия Зои не сдалась. Греки знали толк в ядах, и Александр внезап но отправился в мир иной. Императорское и мужское дос

тоинство Константина были спасены, его мать вырвалась из монастыря и приняла звание регентши. Разогнала сторон

ников Александра и возвысила собственных любимцев, ко торые тут же ринулись воровать и хищничать. Болгары не

преминули начать войну, но на этот раз без русских. А в

912

г. серьезные перемены произоШАИ в Киеве. Умер

Вещий Олег. Легенда рассказывает, будто волхвы предска зали

он примет смерть «от КОНЯ своего». Князь удалил

любимого коня, а когда тот издох, посмеялся над пророче ством, наступил на череп и был укушен змеей. Это фольк лорный сюжет, и мы не знаем, насколько он соответствует

истине. Но как бы то НИ было, подданные любили Олега. Летопись сообщает, что народ «стенал И проливал слезы». И рыдал он не зря. Едва не стало мудрого властителя, на

Русь обрушились несчастья.

264

Очередной поход на Каспий в

912 г.

возглавил кто-то

другой. Двинулись крупными силами, флот насчитывал

500

кораблей. Царь Вениамин, как обычно, пропустил его. Но смерть Олега была самым удобным моментом разделаться с русскими. Хазары повели тайные переговоры и заключи

ли союзы с буртасами, волжскими болгарами, гузами. Их купцы активизировали агитацию в племенах, подвластных

Киеву. Русские витязи, отправившиеся на восток, об этом не подозревали. Они лихо разгулялись по Каспийскому морю,

разорили Гилянь, Табаристан, Ширван, Баку, Гянджу. Набра

ли несметную добычу и в

913 г.

повернули домой. Прибыв в

Итиль, отсчитали оговоренную долю Вениамину и остано вились на отдых. Разумеется, для них нашлось достаточно вина, смазливые девушки.

И тут-то каганат нанес удар. Он был тщательно под готовлен. Вениамин заранее вооружил городское ополче ние, подтянул орду гузов. Вместе с хорезмийской гварди

ей они неожиданно навалились на русичей. Надеялись вы резать пьяных и сонных, но не получилось. Воины, хоть и хмельные, дали сильный отпор. Но ОНИ очутились в окру

жении. Их отрезали от реки, засыпали стрелами. Отбива лись три дня. Некоторым все же удалось прорваться к лод

кам. Но на Волге их уже поджидали буртасы и болгары и истребили до единого. Полегло

тыс. человек, цвет рус

ского воинства.

Страшная весть о гибели армии разнеслась по Руси. Но для тех, кто мечтал отделиться, она послужила толчком к

действию. Олега не стало, войско перебито В

914 г.

самое время.

великому князю Игорю Рюриковичу пришлось по

давлять бунт древлян. Их государь сумел усмирить, но от пали уличи, тиверцы, дулебы, белые хорваты, радимичи, се

веряне. А хазары и гузы, уничтожив русскую рать, перебро сили силы против союзников Киева, печенегов. Они были разгромлены и в

915

г., по старой памяти, потекли из-за

Волги к границам Руси. Игорь вывел навстречу им свои дру

жины, но дружба еще не забылась, разошлись мирно. Пече неги заселили прежние владения мадьяр, четыре клана осе

ли западнее Днепра, четыре

265

восточнее.

Но в Киевской державе настал полный разброд, племе

на дрались между собой. Во времена Рюрика и Олега при дворе велись какие-то хроники, теперь они были заброше ны, и в летописях получился провал на целых четверть века.

Что происходило в это время, как развивались события, ос тается нам неизвестным. О жестоких войнах и нашествиях врагов свидетельствуют клады монет начала Х в. Археологи во множестве находят их в землях полян, северян, радими

чей. Те, кто зарывал деньги, погибли или попали в плен. Византию крушение Руси ничуть не огорчило. Отныне

можно было не опасаться киевских властителей, отбросить все договоры с ними, не платить дань. А помощь против

арабов была грекам уже не нужна. Войну на востоке пре кратили. Какой там восток, если на империю налегли бол гары! Симеон одерживал победу за победой, несколько раз подступал к Константинополю, от него еле-еле удавалось то

обороняться, то откупаться. Царя старались ублажать оче редными уступками, согласились признать самостоятель

ную Болгарскую патриархию. Но Симеону было этого уже

мало. Он недвусмысленно принял титул «императора бол гар и ромеев» и возобновлял боевые действия. А успехи Хазарии греки восприняли с радостью, немед-

,енно восстановили альянс с ней. Это было легко. При кор румпированном правительстве Зои богатые иудеи приоб рели большой вес, даже участвовали в политике. При их посредничестве империя установила хорошие отношения

с испанскими арабами, с африканским халифом Ал- Махди. По происхождению он был евреем и создал еретическое те чение в исламе, выступая в роли «пророка». Византия за

ключила с ним союз, стала платить солидные «субсидию), а Ал-Махди оказывал ей военную поддержку. По просьбе Константинополя он подавил мятеж в греческих владени

ях в Южной Италии, вырезал недовольных подданных Кон стантина и Зои.

В общем, дружба с Хазарией была полезной. Вениамин не отказался прислать своих поманных сражаться с болга рами в составе византийских войск. Прибыло и посольство с просьбой назначить в каганат епископа, чтобы он руко-

266

полагал священников. Патриарх Николай Мистик отклик

нулся без промедления, велел Херсонесскому архиеписко пу «отправиться С Божией помощью в Хазарию и испра

вить необходимые требы»

[144].

Конечно, это не означало,

что окружение Вениамина симпатизировало христианству.

Царь всего лишь сделал любезный жест, за который мож

но было добиться ответных любезностей, нужных каганату. А кандидатов в священники хазары подобеали сами, чтобы удерживали паству в повиновении.

Ну а печенеги ОJ..:азались в трудном положении. Их кле

вали хазары, посылали на них гузов, алан. Ослабевшая Русь

уже не могла быть для них опорой. К печенегам засылал ди пломатов Симеон, хотел вовлечь в союз против греков. Но

и Болгария была не в состоянии защитить их от хазар. Пе ченеги искали других покровителей и обратились в Кон стантинополь. О, дЛЯ греков это было настоящим подар ком! Именно к такой дипломатии с «варварами» они при

выкли. Потеряли мадьяр, нужна была замена. К печенегам выехала миссия херсонесского стратига Иоанна Воги, оп лела сладкими речами вождей, сыпала золото. А патриарх

Николай Мистик принялся запугивать царя Симеона. Пи сал ему: «Страшное движение приготовляется или скоро

при готовится царским старанием против вашего рода. Рус ские, печенеги, аланы, угры

ся на войну»

все договорены и поднимут

[144].

Правда, он брал болгар «на пушку», выдавал желаемое за действительное. Византийцы, несмотря на все усилия,

так и не смогли втянуть в войну мадьяр и русичей. Венг ры были уже научены горьким опытом, греки бросили их в беде. В Киеве помнили о дружбе с Болгарией и не жела ли лить кровь за чужие интересы. Ну что ж, если не хотят

быть послушными орудиями Константинополя, то импера

торские дипломаты натравили на них печенегов. С

920 г.

на

чались набеги степняков на Русь. Константин Багрянород ный хвастался: «Когда император ромейский живет в мире

с печенегами, то ни русы, ни турки (венгры) не могут со вершить вред нападением на ромейскую державр>. «Рус ские соседствуют с печенегами, и последние часто грабят Россию и вредят ей».

261

Кочевники перекрыли русским дорогу к Черному морю.

Отныне купцам приходилось собираться большими карава нами, от днепровских порогов до устья Дуная прорывать

ся с боями. Но греки в накладе не оставались. Они эконо

мили на продуктах и прочих льготах, которые требовалось давать русским в Константинополе. А если печенеги убьют купцов и захватят товары, то все равно продадут их визан

тийцам, причем гораздо дешевле.

Однако главный выигрыш достался Хазарии. Подры

валась русская торговля? Прекрасно. Славяне бьiли хазар скими конкурентами на греческих рынках. Печенеги пере

нацелились на Русь и Болгарию

тоже хорошо. Не будут

вредить набегами каганату. А союзников в Поволжье, по могших уничтожить русскую армию, царь Вениамин «от

благодарил» по-своему. Сперва подмял бурта сов, а за ними IIрижал и Волжскую Болгарию. Ее царь Альмуш заметался в

поисках спасения. Подумал, что за него могут заступиться мусульманские страны, и принял ислам. Но это лишь рас

кололо его народ. Одно из трех болгарских племен, чува ши, отказалось менять веру и отделилось. А хазары поко

рили как чувашей, так и Болгарию.

Наложили дань

в год с каждого дома по соболиной

IIIкурке. Болгарскому царю пришлось отдать сына в залож : IИКИ, а дочь в жены кагану. И хотя она в Итиле умерла, хаза

ры потребовали прислать вторую дочь, магический порядок не должен был нарушаться. Альмуш все же не терял наде жды, в

921

г. воззвал к багдадскому халифу, духовному гла

ве всех мусульман. Соглашался быть его подданным, умо лял выручить. Халиф заинтересовался, отправил на Волгу

посольство Ибн-Фадлана, послал приказ Хорезму защитить единоверцев

[61].

Но власть самого халифа была уже слиш

ком слабой. Хорезмийцы хорошо зарабатывали на службе у хазар, и приказ ПРОИГНОРИРОJJали.

Волжская Болгария осталась порабощенной. А от нее открывались дороги на Оку и Верхнюю Волгу. Рейдами во енных отрядов хазары заставили перейти в свое подчине

ние мурому и мерян. Были порабощены и те кривичи, кото рые поселились в мерянских землях. На юге царь Вениамин

268

воспользовался тем, что разделившиеся племена воевали

Apyr с ApyrOM,

отбивались от печенегов. Вмешалась «третья

сила», и северяне с радимичами опять очутились под вла

стью

KaraHaTa. Таким образом, Итиль вернул все, что ото Hero Рюрик и Олег. И «ожила» система хазарских

брали у

крепостей в Причерноморье. После перерыва здесь стали

строиться новые белокаменные замки, продвигаться в за падном направлении, от рубежа к рубежу.",

~ 32. ГОСУДАРИ И ВРЕМЕНЩИКИ Историки давно уже обратили внимание на явные не стыковки в летописях. Князь Игорь Рюрикович родился около

877 r., в 902 r.

Вещий Олег женил

ero на девушке Оль

из знатного варяжского рода. Но князья были многожен

цами. Ибн-Фадлан, тесно общавшийся с русскими, расска зывал, что у Великого князя, правившего в

922 r.,

валось сорок жен и наложниц. А погиб Игорь в

Hero

и у

имелась лишь одна супруга, Ольга. В это время кня

зю должно было исполниться

55.

насчиты

945 r.,

68-69

лет, а княгине около

Но у них обнаруживается двухлетний сын, а других де

тей у Игоря не значится. Государь в таком возрасте лич

но возглавляет тяжелые военные походы, на коне объезжа ет подвластные земли, собирая дань. А Ольгу,

60,

KorAa

ей под

называют красавицей, засылают сватов, она ведет вой

ны, любит охоты.

KorAa

ей под

70,

совершает далекие пу

тешествия. Причем она оказывается вовсе не знатного ва ряжского рода, а простой псковитянкой из племени криви

чей, об этом сообщают ее Житие, Никоновская летопись, о том же писал папский легат, видевший княгиню в Констан

тинополе

[57, 144].

Разгадка проста. Ранее уже отмечалось, что русские ис

торические хроники оборвались и не велись четверть века. Иroрь и Ольга до этоro «провала» И после

Hero -

две раз

ные супружеские пары. Летописец, сводивший вместе ранние

первоисточники, объединил фигуры одноименных правите

лей. Впрочем, и Олегов было несколько. Если Вещий Олег

269

умер в

912 r.

и был похоронен в Киеве, то в

922 r. летописи OAHoro правителя по имени Олег, ero могила известна и доныне.

упоминают о смерти еще он скончался в Ладоге,

Но стоит обратить внимание, что ошибся не только ле тописец. Историки тоже допустили серьезный просчет, они

не заметили одной особенности русской власти. Мы с вами привыкли, что наследование титулов и владений должно осуществляться по принципу майората

от отца к стар

шему сыну. Это представляется нормальным и само собой

разумеющимся. Но дело в том, что так было не

BcerAa

и не

везде. В древности и раннем Средневековье существовали и иные системы. Например, в Риме, а до УН в. И В Византии

вообще не было прямого наследования. Император сам на значал себе преемника,

KaKoro

он сочтет нужным. А у сар

матов, тюрков, хазар, монголов, ряда германских и славян

ских народов действовал минорат

наследником был не

старший сын, а младший. Эта система имела место и на Руси. Она отразилась даже в «Русской Правде» Ярослава

MYAporo:

«Двор отеческий

меньшему сыну»

[58].

BcerAa без раздела принадлежит

Но ведь и княжеские владения пони

мались в качестве «двора», персонального хозяйства. Кста ти, следы минората сохранились в русских сказках: царст

во

BcerAa

достается младшему, «Ивану-дураку», хотя при

чина этого уже была забыта. Считалось, что старшим детям легче найти себе место в жизни, а о младшем нужно позаботиться. К тому же, стар шие сыновья при отце-правителе командовали войсками,

становились наместниками в отдаленных областях и неред ко погибали раньше родителя. А младший находился при нем, учился у отца тонкостям политики, ведению хозяйства.

Хотя нетрудно увидеть и крупный недостаток системы ми нората. При малолетних государях выдвигались опекуны ...

Яркий пример приводит скандинавская

«Cara об Инг care он

лингах». В ней описывается жизнь Одина, в этой

предстает не божеством, а реальным древним королем племени асов. Один назначает старших детей править в разные страны, сам занимает престол Швеции, а наследни

ком при нем остается младший ребенок Ингви, от которо-

270

го происходит династия Инглингов. Но когда Один умира ет, правителем Швеции становится его сподвижник Ньерд,

даже не соплеменник, а чужеземец, ван (славянин). И по сле Ньерда государством руководят его потомки

хотя

и Ингви со своими потомками Инглингами, вроде бы, ни

куда не деваются

[138].

В общем, мы видим такую же ситуацию, как с Игорем и Олегом. Возникала система двоевластия, номинальный правитель и настоящий. Между прочим, слово «Ингви», как

и Игорь означает одно и то же

«младший». Это было не

личное имя, а тронное, оно давал ось наследнику престола.

Напомню, что Олег (Хельги)

тоже тронное имя, в сканди

навских сагах цепочки Хельги сменяют друг друга

ким же именем было Ольга (Хельга)

[21].

Та

«священная», прави

тельница и жрица. Ко временам, когда составлялись лето

писные своды, подобная структура давно отмерла, отсюда и пошла путаница.

При двоевластии возникал немалый соблазн подмять монарха и господствовать самому. Именно это произош

ло в державе франков, где короли из династии Меровингов стали марионетками майордомов. Тот же минорат позво

лил Обадии произвести переворот в Хазарии. Русь не ста ла исключением. Вещий Олег был талантливым государст венным деятелем, но положение первого лица в стране он

сохранил пожизненно. Во всех войнах, в международных

договорах, в главной роли фигурировал он, а не Игорь. Но

двоевластие сохранилось и после смерти Вещего Олега. Ибн-Фадлан подробно описал порядки у русичей в на чале 920-х п. «Царь» проводил время в богато украшенном дворце, постоянно находился в окружении сорока своих

женщин, вместе с ними восседал на торжественных прие

мах, ему прислуживала свита из

400 дружинников.

Ему воз

давались высшие почести. Он даже не касался ногами зем ли. Если требовалось куда-то ехать, коня подводили так,

чтобы государь садился в седло с крыльца. И обратно сле зал аналогичным образом, на крыльцо. Но практическими

вопросами управления он не занимался. У «царя» был за меститель, «халиф», который командовал армией, воевал,

211

правил суд и вел дела с подданными

[61, 103]. Арабский ти

тул халиф означает не светскую власть, а религиозную. Оче

видно, Ибн-Фадлан передал этим термином смысл слова «хельги»

«священный».

Когда умер Вещий Олег, пост «хельги» заняли какие то другие временщики. Видимо, и у хазар опыт переняли. Пусть Великий князь живет в роскоши, тешится с красави цами и не мешает «заместителю». По сути, власть захвати

ла норманнская военная знать. Она начала «обрусевать»,

но со славянами еще не слилась, была обособленной. Этот фактор немало способствовал развалу Руси

племена по

виновались законному Великому князю, но не желали слу жить возвысившимся чужеземцам. Впрочем, и сами пре

ем ники Вещего Олега проявили себя не с лучшей стороны. Интересы державы и подданных занимали их в последнюю

очередь. Они отстаивали собственные выгоды. Несколь ко племен взбунтовались, с ними приходилось сражаться.

А основу дружин знати составляли наемные варяги. Чтобы платить им, да и самим обогатиться, требовалось обращать

пленных в звонкую монету. Для этого был необходим мир с хазарами и греками.

Временщики предпочли забыть о коварном истребле нии русского войска, махнули рукой на земли, отнятые ка

ганатом. Они выбрали другую политику: продолжать вой ну с мятежными славянами, а с царем Вениамином пошли

на мировую. В 920-х п. русские купцы уже бойко сбывали

невольников на хазарских рынках. Арабские авторы сооб щали, что «русы нападают на славян, подъезжают к ним на

кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Ха заран и Булкар и там продают». Много рабов поставлялось и в Константинополь. Но уж конечно, такие действия со

всем не способствовали объединению Руси. Напротив, по догревали вражду. Распад страны происходил и по обыч

ной феодальной схеме. Правители отдавали области сво им родственникам или вассалам. Кто-то из них считал себя достаточно сильным и переставал слушаться государя. Так

обособилось Полоцкое княжество, в нем возникла отдель ная варяжская династия.

212

А положение Киева стало слишком опасным. Ему угро жали и печенеги, и отделившиеся от Руси славянские пле

мена. Более надежными оставались северные края. Словене, кривичи, нарова, весь уже не одно поколение жили вместе,

привыкли осознавать себя подданными одного государст ва. В результате русские властители снова перенесли свою резиденцию на север. Повторюсь, второй по счету времен

щик Олег умер и был похоронен не в Киев~, а в Ладоге. Но масштабы Ладоги были уже недостаточными для двора ве ликих князей. Увеличивалось и население, с беспокойно го юга переселялись купцы, ремесленники. Около

Волхове был построен новый город

930 г.

на

Новгород.

Засилье временщиков принесло беды не только Руси,

но и Византии. Любимчики царицы Зои, правившей от лица сына Константина, растаскивали казну на личные нужды. Пограничную оборону развалили, войска содержались кое как. Болгары громили греков во всех сражениях. А безза

кония и злоупотребления чиновников допекли население. Бунтовали крестьяне, забурлил Константинополь. Станови

лось ясно, что правительство Зои вот-вот свергнут. Чтобы не допустить этого, придумали выход

самим поделить

ся властью, пригласить кого-нибудь из популярных воена чальников занять место соправителя Константина. Выбра ли Романа Лакапина. Он был не знатного рода, выдвинулся

благодаря своим талантам. Его любили в армии и народе. Роман согласился. Императора Константина женили на его дочери, а тесть стал при нем соимператором.

Зоя и ее фавориты понадеялись, что Лакапин будет их опорой, поможет поддержать шатающуюся власть. Они крупно ошиблись. Как только Романа пустили на царство, он упрятал Зою в монастырь и взялся править единолично.

Ну а Константин Багрянородный как был при матери, так и при тесте остался чисто декоративной фигурой. От него требовалось выполнять что скажут и не путаться под нога

ми. Но он был монархом непритязательным. Не прогнали из дворца, и то хорошо. Константин увлекался учеными труда ми, писал книги по истории, политике, придворным ритуа

лам. А в дела не лез и безоговорочно слушался Романа.

273

Угрозу со стороны болгар греки сумели нейтрализо вать совсем не военными методами. Симеон побеждал, а

Константинополь исподтишка наводил связи с его бояра ми, сколачивал среди них тайную провизантийскую партию.

Под ее влияние втянули наследника престола Петра. А в

927 г.

Симеон умер, и Петр немедленно предложил импе

ратору мир. Завершение войны отмечали пышными празд

никами, болгар всячески ублажали, предоставили им массу привилегиЙ. Лакапин выдал за Петра свою внучку Марию

и обязался платить дань, замаскированную под «содержа ние царевны».

Заискивали перед Болгарией не случайно. Аля Визан тии мир действительно стал спасением. После разгула ок

ружения Зои состояние империи было плачевным. Эконо мика была подорвана, провинции не могли платить налогов. Роман попытался навести порядок и возродить хозяйство. Многие крестьяне, разорившись, подешевке продали зем

лю и дома богачам. Лакапин издал закон, предписываю щий вернуть имущество прежним владельцам или их на следникам. Если сделка совершалась по относительно че стной цене, деньги возвращались покупателю, а если по

жульнической, то покупатель не получал ничего тем самым император нажил сильных врагов

[144].

Но

земли бед

няков нахапали влиятельные вельможи, церковники, иудей

ские ростовщики. Роман чистил администрацию, выгонял и привлекал к ответственности обнаглевших чиновников. Но

и они были тесно переплетены с ростовщиками. Заговори ли, что Лакапин «не любит евреев». А это испортило отно шения с Хазарией. Каганат снова находился на вершине успехов, и его вла

стителей занесло от гордости. Вениамин даже объявил себя покровителем иудев во всем мире. В какой-то стране му сульмане разрушили синагогу

в отместку царь приказал

казнить мулл и муэдзинов в Итиле, снести минарет

[61].

Правда, даже в самой Хазарии иудеи составляли меньшин ство. Аль-Бекри писал: «Большинство хазар мусульмане и христиане. И есть между ними идолопоклонники. И самый немногочисленный класс у них еврею>. Удерживать в нево-

274

ле многочисленные племена, попавшие в паутину каганата,

купеческой группировке было бы трудновато. Но поддан ных умело использовали друг против друга.

Например, восстали касоги, позвали на помощь печене гов. Однако с касогами враждовали аланы. Хазары напус тили их на соседей и раздавили мятеж. А в

932 г.

восста

ли аланы. Что ж, преемник Вениамина, царь Аарон, при гласил гузов, а касогам напомнил, как их усмиряли аланы,

и бросил на ослушников. С Алан ией жестоко разделались. Каратели перебили много мирных жителей, при подавлении были уничтожены христианские храмы, священников пере резали или изгнали. На погром христиан отреагировала Ви

зантия. Очевидно, предшествующие императоры смолчали

бы. Но Роман Лакапин считал себя защитником веры, алан ская церковь подчинялась Константинопольской патриар

хии, и союз с Хазарией был окончательно похоронен. О Руси в этот период зарубежные источники упоми

нали редко. Она была ослаблена, выключилась из между народной политики. Поэтому на нее не обращали внима

ния. Да и чего обращать-то? Русские витязи больше не пуга ли соседей. Они подрабатывали наемничеством, продавали

934 г. в византий 7 русских кораблей

мечи и жизни чужим государствам. Так, в

ской экспедиции в Италию участвовали

с десантом из

415

воинов. Русские купцы с трудом проби

вались через печенежские кордоны на Днепре. Если удава

лось вырваться на морской простор, бывали в Константи нополе, добирались до Сирии и Египта. Поддерживались контакты и со странами 3апада. Око

ло

935

г. в рыцарском турнире в Магдебурге участвовали

«принцепс русский» Велемир, князь Ругии Венцеслав и еще

несколько богатыреЙ. Видимо, ((принцепс» был одним из княжичей, который отправился искать счастья в Европе, а

Венцеслав являлся князем Прибалтийской Руси. Она в Х в. считалась очень сильным государством, и ее вспоминали

чаще, чем восточных славян. О ней писали Ибн-Якуб, Адам Бременский, Гельмгольд, Магдебургские анналы, кодекс

((Дагоме юдекс», сборник Иосифа бен Гориона. Но вскоре

и Киевская Русь заставила заговорить о себе ...

275

~ ЗЗ. ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИГОРЬ Густыми и темными были псковские леса. Десяток верст от города

а уже глухомань. Лишь кое-где между громада

ми вековых деревьев и зарослями кустарника змеились не

приметные тропинки. Погожим летним днем по такой тро

пинке вышел на берег реки молодой человек. Богатый плащ и кафтан, расшитые золотом сафьяновые сапоги, выдава

ли в нем очень знатную особу. В руках он держал охотни чий лук, но ему было явно не до охоты. Прислушивался не донесутся ли крики. Нет, не доносились. Хотя его, несо

мненно, звали, орали во все голоса. Значит, слишком далеко оторвался от спутников. Человек недовольно нахмурился.

Что ж, будут потом оправдываться, объясняться, как же это случилось, что потеряли в лесу своего князя, по чьей вине

он вынужден блуждать один, без коня. Впрочем, он был спокоен. Бояться ему было нечего, он шел по своей земле. Огляделся и заметил лодку. Махнул ру кой, подзывая ее. Вот и завершается неприятное приклю

чение. Сейчас его отвезут в ближайшее селение, накормят, доставят в город. Лодка приближалась, и князь обнаружил, что правит ею девушка. По-хозяйски поинтересовался, от

куда она. Сказала

из деревни Выбуты. Она за рекой, даль

ше по течению. Князь кивнул, потребовал перевезти туда. Девушка пригласила: давай, садись. Он поудобнее устроил ся в лодке, с наслаждением вытянул уставшие ноги. Спро сил, как ее зовут? Ответила

Прекраса.

За бортом мягко шелестела вода, когда выехали из тени берега, стало припекать солнышко. А князь видел, что его перевозчица вполне соответствует своему имени. Он был

уже не новичком с женщинами, не раз баловался с подат ливыми холопками, но такую красавицу встретил впервые.

Скользил глазами по свежему лицу, высокой шее, по строй ному стану, изгибающемуся в такт движениям весла. И все это рядом, стоит руку протянуть ... Князь почувствовал, что ему жарко не только от солнца. Ну так за чем дело стало? Начал «претворять ей некие глаголы», «стыдные словеса»

216

и с ходу полез в атаку. Но ... получил неожиданный и мощ ный отпор.

Молодой герой был не столько уязвлен, сколько озада чен. Другая на месте Прекрасы сомлела бы от счастья, что до нее снизошли. Да и вообще для язычниц подобные вещи

не возбранялись, если не замужем. Но оказалось, что эта де вушка совершенно не похожа на других. Она была и силь нее своего пассажира. Окоротила запросто; Со смешливым

огоньком в бездонных глазах, но на полном серьезе преду предила

давай-ка не шали, а то выкину из лодки, сумеешь

ли выплыть? Раскрасневшийся, растерянный, он попытался

внести ясность. Открылся, кто перед ней. Нет, и это не по действовало. Пожала плечами: ну и что? Если князь, то надо

девок на щит брать? А может, лучше хазар или греков? Чтобы скрыть смущение, молодой человек разгово рился. Выяснилось, что Прекраса, ко всему прочему, очень

умна. И держалась с таким достоинством, будто боярыня.

Да какая там боярыня! А может, это кто-нибудь из богинь сошел на землю из светлого Ирия? Босоногая, едва прикры тая одной лишь заношенной сорочкой, но недоступная, ве

личественная ... Князь почему-то решил, что его честь тре

бует обязательно добиться своего. Любой ценой! Хотя честь тут была не при чем. На самом деле, он просто влюбил ся. В первый раз влюбился по-настоящему. Бросил, маски руя под шутку: дескать, ишь ты, какая гордая, даже князем

брезгуешь. Небось, и замуж не пошла бы? Девушка окину ла его изучающим взглядом. Задумчиво помолчала и сказа

ла, сдержанно улыбнувшись: нет, отчего же? Если по-хоро шему, то пошла бы

[57, 113] ...

Вот таким или примерно таким образом Великий князь Игорь познакомился с будущей супругой. Конечно, его со ветники и воеводы были немало удивлены и возражали

против необычного выбора. Тем более, что у них имелись

кандидатуры

собственных родственниц. Но любовь ока

залась сильнее. Игорь отверг мнения многоопытных вель

мож. Это у него тоже получилось впервые в жизни. А при дворные не особо настаивали. Они недооценили Прекрасу. Позабавится князь с красивой простолюдинкой, да и поос-

277

тынет. TorAa ему и других жен предложат. Сыграли свадьбу, и Прекраса получила новое имя-титул

Ольга.

Судя по времени рождения сына, это произошло во второй половине 930-х

rr. Но в те же rOAbI стало меняться

положение Руси. В прошлых катастрофах она утратила зна чительные территории, и все же устояла. Преодолела раз

драй. Выросли дети погибших воинов, заняли в строю места отцов. Наконец, под власть Великого князя вернулось силь ное и многочисленное племя северян. Как и почему оно вос

соединилось с Русью, остается неизвестным. Войны с севе

рянами не было, их не побеждали и не покоряли. Историче ские источники открывают нам Bcero один факт. При Вещем Олеге у этого племени имелся свой князь, правил в Черни

rOBe. Теперь у северян не стало племенных князей. Может быть, народ CBepr их за пособничество хазарам. Но, может быть, и наоборот: князь восстал против KaraHaTa и погиб, ero детей-заложников казнили в Итиле, а племя постано вило на вече передаться Рюриковичам.

Дружба с северянами обеспечила безопасность Киева. А это был не только большой ropOA, удобный для столицы. Это был стратегический плацдарм всей будущей политики. Самая насущная, самая болезненная задача, которая стояла перед rOCYAapCTBOM -

добиться выхода к морю. Население

Руси платило подати мехами, продукцией сельского хозяй

ства. Великому князю и военной знати требовалось реали зовать полученные товары. Да и у людей оставались излиш

ки, их нужно было продать. Иначе сгниют, и что с них тол ку? Или придется подешевке отдавать хазарам. А главным

рынком сбыта являлась Византия. Печенежская «пробка» на Днепре закупорила жизненно-важную артерию страны.

Но и расчистить Aopory от кочевников было трудно. Побьешь их

отступят в глубь степей, а потом вернутся.

Был выработан другой план. В

937 r.

русские войска высту

пили на уличей. Племя упорно сопротивлялось. Города не сдавались, держались в осадах. Воины штурмовали их в ко поти пожаров, гремели по шлемам мечи, хрипели и выли от

боли раненные. Но в полевых сражениях уличей разметали быстро, и через их земли открылся еще один путь к морю,

278

ПО Южному Бугу. Ладьи с отрядами витязей устремились к

берегам черноморских лиманов, высадились на пустынном Белобережье (Кинбурнской косе), Тендровской косе, строи ли береговые базы. И заскользили русские флотилии по соленым волнам.

Византийцы с тревогой заговорили о «русах-дромитах» (от греческого названия Тендровской косы

Ахиллов дром).

А арабский хронист Аль-Масуди в эти годы. яазывал Черное море «морем русов, ПО которому не плавают другие племе

на, и они обосновались на одном из его берегов». Но воз главлял войско не Игорь. Боевые действия против уличей

продолжал воевода Свенельд. А предводителя, командовав шего операциями на море, еврейский Кембриджский ано ним именует «Х-л-гу, царь Руси». Масуди назвал его «царь

ал-Олванг», который «воюет С Румом» (Византией).

Это был очередной временщик Хельги-Олег. Он со своими дружинами вторгся в греческие владения в Крыму.

Здесь можно было устроить куда более удобную морскую базу, чем на песчаных необитаемых островах и косах. Вла сти Херсонеса даже не пытались обороняться. Чтобы из

бежать ПО громов и разорения, они нашли другой способ. Объявили, что признают подданство русских, преподнесли вождю богатые подарки. Но в воинстве Хельги было много варягов. Их такая победа ничуть не устраивала. Какое им было дело до успехов Руси? Они жаждали добычи. Херсо ниты смекнули, что их все равно могут круто пошерстить,

и постарались перенацелить незваных х:остеЙ. Подтолкну ли их напасть на своих конкурентов, хазар. Хельги скрыт

но подобрался к Самкерцу. «По небрежности местного на чальника реба Хашмоная» воины внезапно ворвались в го

род и разграбили его. В это время завершилась и война с уличами, в

940 г.

Свенельд взял их столицу Пресечен. А племя тиверцев за

мучили набегами печенеги. Оно увидело, что киевские вла стители снова сильны, и добровольно присоединилось к державе Игоря. Казалось, Русь может торжествовать. Но

весть о разгроме Самкерца донеслась до Итиля. Как сооб щает Кембриджский аноним, хазарский царь Иосиф спеш-

279

но послал в Крым лучшего военачальника, «достопочтен

Horo Песаха». По пути он собрал на Северном Кавказе ала нов, KacoroB, ополчение Таматархи и переправился через Керченский пролив.

Пес ах уже не нашел противника в Самкерце. Но он уз нал, кто спровоцировал налет, и страшно отомстил. Захва

тил три греческих ropOAKa и «избил мужчин и женщин», ни Koro не щадя. Херсонес успел закрыть ворота, а осаждать ero сборной хазарской рати было бесполезно. Она двину лась к лагерю русских на западном берегу Крыма. Там во всю гуляли, делили трофеи - и BApyr появился нежданный Bpar. Десантный корпус Хельги был небольшим, однако Пе сах остерегся атаковать ero. Ero собственное войско было сомнительного качества, а варяги и русичи

это не мир

ные греки и гречанки, безнаказанно перерезать себя не да дут. Нужно было взвесить и последствия. Если получится

уничтожить один отряд, придут новые, и в любом случае война выльется в серьезные убытки. Гораздо лучший вариант Пес ах увидел в том, чтобы на править русичей в другую сторону, столкнуть с Византией. Он вступил в переговоры. Пугал своей армией, грозил ис

требить дружины, прижатые к морю. Но при этом подска

зывал, каким образом избежать гибели, манил надеждой на примирение. Возмущался

зачем вы напали на нас? Мы же

вас никогда не обижаем, TopryeM с вами, по купаем пленных. Кто натравливает на вас печенегов? Разве мы? Разве мы не пускаем вас к морю? Хотите владеть Херсонесом? Пожалуй

ста! А потерпит ли император? Наш общий Bpar в Констан тинополе. Вот если против Hero воевать, мы могли бы Aoroвориться ... И русский правитель поддался. Принял предло женные условия и заключил с

KaraHaToM союз. ero решение. Часть

В Киеве далеко не все поддержали

воевод во главе со Свенельдом считала поход на Византию слишком рискованным. Но к спорам активно подключились

хазары. Обещали сговориться с арабами и болгарами, что бы ударили на rpeKOB вместе с русичами. Доказывали, что в Константинополе мало сил. Стоит нажать, и Роман Лакапин

запросит пощады. А Хельги был фактически первым лицом

280

в государстве, ему подчинялись войска, и он настоял на сво

ем. Поднял дружины, с которыми орудовал на морских бе регах, призвал ополчение городов, направил послов к бол гарам. В

941

г. русичи двинулись на юг.

Но с болгарами сразу вышла накладка. Царь Петр со хранял верность императору и послал ему предупреждение.

А многие русские воеводы и князья от похода уклонились. Хельги пришлось воевать без конницы, ТQЛько с флотом.

Правда, он был огромным. Греки писали

010 тыс. кораблей.

Такое количество означало бы полумиллионную армию видать, преувеличили раз в

10. Но и этого было достаточно.

Все море у Босфора покрылось парусами. Хазарская инфор

мация о слабой обороне оказалась верной

византийская

армия и флот ушли против арабов. Имеющимися огненос ными судами Лакапин сумел прикрыть лишь столицу. А ру

сичи высадились на азиатском берегу пролива. Впоследствии византийцы расписали всевозможные кровавые кошмары

как «варвары» резали всех подряд,

Kat< изобретали мучительные способы умерщвления, распи нали, забивали гвозди в голову. Что ж, войны в ту эпоху и впрямь были очень жестокими. Но греки налгали. Русский вождь был настолько уверен в успехе, что приказал даже в

бою не убивать неприятелей, а брать их в плен (ведь плен ные денег стоили). Да и само вторжение русичей не было обычным пиратским набегом. Вместо того, чтобы погро мить берега и благополучно отплыть с добычей, отряды продвинулись далеко в глубь страны и оставались в Малой Азии четыре месяца

[144]. Хельги ждал. Он ждал,

когда ара

бы и болгары предпримут наступление, которое наобеща ли ему хазары. Ждал, когда император взмолится о мире.

Но не дождался. А задержка стала роковой. Лакапин ото звал флот и армию с арабского фронта, они спешили к Кон стантинополю.

Когда русичи узнали, что с востока приближаются бес численные колонны солдат, они не приняли боя. Отошли к берегу, погрузились в ладьи и отчалили. Но в море их на стигли византийские эскадры, принялись жечь «греческим

огнем». Вдобавок, уже наступила осень, время штормов.

281

Буря разметала лодки, выбрасывала на болгарский берег. А царь Петр выполнил союзные обязательства перед импе ратором, захватил всех спасшихся и выдал грекам. Их при гнали в Константинополь, и вот тут-то действительно разы

грались варварские сцены. Несколько тысяч русских вывели на площадь, строили очередями к палачам, а толпа радост

но бесновалась, глядя на растекающиеся озера крови и па дающие в них отрубленные головы. В Киеве эта катастрофа вызвал переворот. Временщи ком Хельги были недовольны многие. С ним 8раждовали воеводы Свенельд, Асмуд, их сторону держала значитель ная часть знати. А Игорь давно тяготился опекой правите

ля. Ольга тоже настраивала его быть решительнее. Теперь случай представился. Опираясь на оппозиционных воевод, великий князь отбросил систему двоевластия и взял управ ление государством в свои руки. Хельги узнал, что в Киев ему путь закрыт. Греческие и еврейские источники указыва

ют, что он «постыдился вернуться в свою страну» и «бежал к Боспору Киммерийскому», в хазарский Самкерц

[34, 122].

Но и иудеям он был больше не нужен. Его с остатка ми войска спровадили в Закавказье. В

942 г.

отряд Хельги

появился на Каспийском море и захватил город Бердаа в

низовьях Куры. Захватил не для грабежа. Варяги переби ли мужчин, их жен разобрали для себя, объявили окрест ных поселян своими поманными и устроились тут жить.

Персидские авторы рассказывали, что они хотели «только власти». Изгнанный норманнский вождь решил основать

на Куре свое княжество. Какая ему была разница, русски ми править или азербайджанцами? Но местный правитель

Марзубан осадил Бердаа. Дружинники несли потери в боях, а азербайджанки, которых они лишили мужей и заставили

быть собственными подругами, стали подсыпать им отраву. Взбешенные варяги казнили всех женщин в городе. Но на чалась эпидемия дизентерии, косила их еще похлеще, чем

яд. В одной из схваток предводитель был убит, и уцелевшие воины уплыли в неизвестном направлении.

В Византии Роман Лакапин узнал, кто подстроил ему такой «подарок», нашествие русичей. В ответ император

282

развернул гонения на иудеев. Масуди писал, что он «обра щал евреев силой в христианство ... и большое число евре

ев бежало из Рума в страну хазар». Хазарский царь Иосиф воспылал rHeBOM за единоверцев и устроил бойню христи ан, «ниспроверг множество необрезанных». В общем, две державы грызлись

Apyr

с другом, а в раздор между ними

втягивалась Русь. Под удар ставились судьбы ее жителей.

И судьбы властителей ...

Игорь и Ольга были счастливой пароЙ. Причем муд

рая и волевая псковитянка очень сильно влияла на супру

ra. У Hero так и не появилось обычных для Великих князей наложниц, новых жен. В

942 r.

родился сын, и опять была

нарушена традиция. Ребенок получил не скандинавское «тронное», а чисто славянское имя Святослав. Нет, Оль

ra не навязывала мужу своих желаний. Но он по-прежнему безгранично любил жену, боготворил ее. Построил для суп руги персональный

ropOA Вышгород рядом с Киевом, она

имела собственный двор, собственных бояр. И на Руси та кое отношение к женщинам стало модным. Своими двора

ми обзавелись другие дамы княжеского рода, племянницы и жены племянников Игоря

[113].

Но монарх не принадлежит себе. От временщика изба вились, зато в «наследство» от

Hero Игорю досталась война

с Византией. Греческие корабли и палачи истребили десят ки тысяч русичей, а у них остались родичи, вдовы, сироты.

Чтобы упрочить власть и заслужить уважение подданных, князь обязан был отомстить, для язычнщ<ов это считалось священным долгом. Но и хазарские дипломаты прилага

ли все усилия, чтобы напакостить ненавистному Лакапину, подтолкнуть славян против

Hero. Уж кто-кто, а иудейские

купцы не преминули разнести по Руси жуткие известия о

массовых казнях в Константинополе. Игорь начал АеЙствовать. Заключил союз с мадьярами,

и в

943 r.

они совершили набег на Византию. Готовился вы

ступить и сам. Но война требовала AeHer, а казна попол

нялась золотом и серебром от торговли с греками

эта

торговля уже шесть лет как пресеклась. О, еврейские рос

товщики rOTOBbI были одолжить сколько yrOAHO! Отвали-

283

ли такие суммы, что на Балтике удалось нанять множест

во варягов. Хватило даже на то, чтобы перекупить печене

rOB -

заплатить им еще больше, чем давали византийцы.

Великий князь мобилизовал и ополчение полян, кривичей, словен, тиверцев. Уличам и древлянам не доверял, не стал

их

TporaTb. А северян оставил прикрывать Русь со стороны 944 r. на империю двинулась несметная рать. Мо

степи. В

рем везли пехоту, по берегу рысила конница. Но до боев дело не дошло. Император выслал к устью Дуная своих уполномоченных, предложил выплатить такую

же дань, как коГАа-то получил Вещий Олег. Игорь в подоб ных вопросах опыта не имел, растерялся. А воеводы и дру

жинники настаивали, чтобы мириться:

«KorAa царь без вой

ны дает нам серебро и золото, то чего более мы можем тре бовать? Известно ли, кто одолеет, мы ли, они ли? И с морем кто советен? Под нами не земля, а глубина морская, в ней

общая смерть людям». В самом деле, исход войны выгля дел сомнительным. Олег-то наступал в союзе с Болгарией,

а сейчас она была враждебной. Печенегам византийцы вру чили отдельные богатые дары, и рассчитывать на них боль ше не приходилось

как бы в спину не ударили. Игорь по

слал их разорять болгар, пусть получат за выдачу русских на расправу. А с империей согласился заключить мир.

Поехали посольства в Киев, в Константинополь. Кста ти, в состав русской делегации вошли послы не только от

великого князя и

ero

высших сановников, но и от Ольги,

от родственниц Игоря Предславы и Сфандры. При преж них властителях княгини такой чести не удостаивались. По

сле переговоров были выработаны условия. Византия снова признавала русских «друзьями И союзниками ромеев», ины

ми словами, соглашалась платить дань. За это Игорь обе

щал по просьбам императора присылать вспомогательные войска. Подтвердили остальные пункты старых

AorOBopOB.

Но, уступив насчет дани, хитрые греческие дипломаты по

старались навязать ряд своих требований. Вроде бы, вто ростепенных

...

ан нет

Русское мореплавание ограничивалось. Отныне в Кон

стантинополь могли приходить лишь те корабли, которые

284

имели грамоту великого князя. Иначе их арестовывали по подозрению в пиратстве и посылали запрос в Киев. Огова

ривалось, что Русь не имеет права претендовать на Крым

и «власть корсуньскую» (херсонесскую). Русским запреща лось даже зимовать в устье Днепра и мешать грекам ло

вить там рыбу. Таким образом, наша страна лишилась по стоянных баз на черноморском побережье

[122]. А выходы

к морю, проложенные через земли уличей и :rиверцев, греки

немедленно перекрыли. Науськали печенегов, и они в бли жайший же год захватили низовья Южного Буга и Днест

ра. Русь лишили всех плодов ее побед ... Заключение мира с Игорем было последним успехом

Романа Лакапина. Борьба со злоупотреблениями сделала его врагом константинопольских олигархов, а гонения на

евреев стали последней каплей. Заговор разыграли грамот

но, как по нотам. У императора было три сына, балбесы и развратники. Но отец любил их, назначил соправителями, поставил даже выше законного императора Константина Багрянородного. Рядом с этими милыми детишками поя

вились неприметные «друзья». Нашептали, вскружили го ловы, и сыновья свергли Романа, отправили в ссылку. А че рез месяц те же закулисные силы выступили от имени Кон стантина Багрянородного и свергли узурпаторов, в ссылке

они встретились с отцом

[144].

И в это же время трагически завершилось правление

Игоря. Подати на Руси собирались методом «полюдья». Сам правитель и его наместники объезжали страну, останавлива

лись в разных местах, разбирали тяжбы, творили суд, а по путно получали от населения установленную дань. Великий князь, вернувшись из похода на греков, отправился на полю

дье в землю древлян. Но ведь Игорь взялся властвовать са

мостоятельно совсем недавно. В древлянских лесах рядом с

ним не оказалось авторитетных воевод. А варяжская дружи

на с неопытным князем почти не считалась. Кинулась оби рать людей, насильничать. Да и грабили-то для собственной поживы, для казенных нужд ничего не оставалось.

Но на Игоре висел крупный долг иудейским ростов

щикам! Расплатиться за счет военной добычи он не смог,

285

поход закончился без трофеев. И сладить с подчиненны ми был не в состоянии. Он не придумал ничего лучшего,

как отправить домой буйную дружину, а сам с небольшой свитой вернулся. Решил собрать дополнительную дань. Но древляне уже озлобились, вооружились, бушевали. Спер ва Великого князя все-таки сочли нужным предупредить:

не езди к нам. Все, что мы были должны, ты уже взял спол на. Он не послушался, продолжал путь.

TorAa древлянский

князь Мал обрушился на Hero с толпами ратников. Свиту перебили, а Игоря привязали к двум

corHYTbIM деревьям и

разорвали на части.

~ 34. ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА Русь едва выползла из полосы бедствий и развала

очутилась на грани новой катастрофы. Безрезультатная вой на, восстание древлян, на престоле несмышленыш Свято слав и

ero

мать, а

BOKpyr

них косящиеся на власть норманн

ские вельможи. Обстановка требовала вернуться к прежней традиции, назначить

OAHoro

из воевод правителем-реген

том при ребенке. Кандидатура на этот пост была однознач ная

могущественный Свенельд, лучший полководец Иго

ря. Правда, древлянский князь Мал подсказал другой вари ант. Он хорошо представлял трудности Киева, был уверен в собственных силах и направил посольство к Ольге, пред лагая стать ero женой. Это был взвешенный политический

расчет: племена восточных славян мирятся между собой и утверждают новую династию, без варягов. Но впервые ярко проявила себя Ольга. Она никогда не сумела бы этого сделать, если бы не любовь покойноro Иго ря, лелеявшего и возвышавшего супругу. В ero последнем посольстве в Константинополь делегат от великой княгини по

paHry занимал третье место после послов от Великого

князя и Святослава

[113].

Ольге принадлежало официаль

ное третье место в государственной иерархии. Мал оскор

бил ее как женщину

убив мужа, предложил быть «тро

феем», разменной монетой в задуманной им комбинации.

286

А политические последствия этой комбинации Ольга оце нивала куда лучше, чем Мал. Против нее выступит варяж ская знать, поляне откажутся подчиняться древлянскому князю, а для других племен пример мятежников станет ох

каким соблазном! Русь распадется. Восстание было необхо димо сурово подавить.

Однако Ольга не пошла на альянс со Свенельдом. Она повела умную и тонкую игру. Сделала став,КУ на соперни

ка Свенельда, Асмуда. Он тоже был талантливым воена чальником, но не занимал высших постов, не имел столь

обширных владений, как Свенельд, был менее честолюби вым. Ольге требовался как раз такой. Чтобы он выдвинулся

благодаря Великой княгине и был верен ей. Опорой Ольги стали и поляне. Они успели полюбить Великую княгиню, а

древляне были их кровными врагами. Асмуда Ольга назна чила воспитателем Святослава, но не опекуном. Власть она

не уступила никому. Сама стала при сыне регентшей. Этот статус вполне соответствовал и ее титулу «Ольга»

«Хель

га». Чтобы утвердить себя в роли правительницы, пресечь любые сомнения и шатания, она лично возглавила усмире ние бунта.

Летописец Нестор передает нам целый набор легенд. Перечисляет, как одно посольство древлян зарыли заживо

в ладье, второе сожгли в бане, как племенную знать пригла

сили на тризну по Игорю, напоили и перебили. Описывает, как Ольга, осадив Искоростень, попросила символическую

дань воробьями и голубями, привязала к' птицам горящий трут, они полетели в родные гнезда и зажгли город. Но это

всего лишь фольклорные байки. Например, сюжет с птица ми неоднократно встречается в сказаниях викингов. Там не

сколько знаменитых вождей поджигают и берут неприступ ные города аналогичным способом

[130]. А полянин

Нестор

собрал все россказни, ходившие в народе, и соединил вме сте

лишний раз выставить древлян полными олухами.

Ну а правда заключается в том, что оскорбительное по сольство, приехавшее в Киев со сватовством, Ольга велела

казнить

прибегать для этого к хитрым уловкам было не

зачем. Собрав большое войско, княгиня повела его на древ-

281

лян. Чтобы никто не оспорил ее решения, номинально ко мандовал походом трехлетний Святослав. Когда построи

лись к битве, мальчика посадили в седло, дали в ручонку

копье и научили, пусть бросит его. Оно упало совсем рядом, у ног коня. Но больше ничего и не требовалось. Асмуд вос кликнул: «Князь уже начал! Станем за князя!», и рать друж ной атакой смела противника.

Разбитые древляне заперлись в крепостях. Боевые дей ствия приняли тяжелый и затяжной характер. Сражаться

пришлось больше года. Но война подняла и укрепила авто

ритет княгини. Она показала себя настоящей начальницей. Появлялась перед дружинами в шлеме и кольчуге, с мечом на поясе. И в зной, и в холода жила в шатрах полевых ла

герей, обогревалась у костров. Походная жизнь была для нее привычной

в лесах выросла. Ольга отдавала приказы,

принимала донесения. Когда выпадало время, любила по охотиться. И у нее-то, в отличие от Игоря, воины не смели

своевольничать, слушались безоговорочно. А победа посте пенно клонилась на сторону княгини. Осознав, что киевское

войско не уйдет, будет стоять до полного покорения края, города начали сдаваться. Тех, кто упорствовал, брали при ступом. После долгой осады пала и столица древлян Иско

ростень (Коростень). Город сожгли. Княгиня наказала племя «данью тяжкой»,

две трети ее должно было идти в государственную казну, а треть

персонально Ольге. Но она проявила и милосердие,

умела быть справедливой. Казнила лишь нескольких старей

шин, главных виновников мятежа. Кое-кого продала в раб ство. Даже Малу сохранила жизнь, хотя княжение у древ лян ликвидировала. Печальный урок мужа государыня тоже

учла. Чтобы в будущем исключить хищничества, назначила четкий размер дани, распределила ее по местностям.

947 г.

она провела реформы по всей стране. Вместо

системы полюдья земля делилась на волости. В них учреж дались погосты, представительства княжеской администра

ции. Туда назначались чиновники-тиуны, присматривали за порядком во вверенной волости, решали споры между жи

телями, вели мелкие судебные дела. Устанавливались «уро-

288

ки», постоянные размеры податей. Население само должно

было сдавать их на погосты. Ольга совершила большую по ездку от Киева до северных новгородских владений, лично

выбирала места для погостов, изучала условия хозяйства и определяла уроки для тех или иных районов.

Но навести порядок внутри страны было мало. Русь по пала в очень сложный международный переплет. В Визан

тии царствовал Константин БагрянородныЙ. Про него го

ворили, что 7 лет за него правила мать, 26 лет тесть, и 15 лет он сам. Это неточно. Сам он не правил никогда. Он и впрямь теперь восседал на парадных приемах один, без со

правителей, но оставался кабинетным теоретиком и писа телем. А правили аристократы и олигархи, которые возвели его на престол. Первыми актами новой власти стали круп ные компенсации вельможам, ростовщикам и церковникам,

«обиженным» вправление Лакапина. Сразу же были пре кращены преследования евреев.

Заговоров больше не было, склоки улеглись, положе

ние империи выглядело прочным и непоколебимым. Всю ду ей сопутствовали успехи. Багдадский халифат совсем за гнивал, от него отделилась Армения и отдалась под покро

вительство Византии. С арабскими пиратами, занимавшими Кипр, Крит и Сицилию, греки купили мир и союз, платили им дань. Иудейские купцы помогли новому правительству

наладить дружбу с Испанским халифатом. Его властитель Абдуррахман

111, как и

Константин, считался очень ученым

человеком, а всеми делами у него заправлял визирь, еврей

Хосдаи Ибн-Шафрут. Византия и Испания обменялись по сольствами, император вступил в личную переписку с Аб дуррахманом и его визирем [144]. С Болгарией у Константинополя установились вообще

своеобразные отношения. Перед ней рассыпались в любез ностях. Ее послов сажали на самые почетные места, выше

дипломатов других стран. В торжественных речах болгар величали «первыми друзьями», «братьями». А прошлые войны объявляли страшным недоразумением: «Как Изра иль, мы разделились на Иудино и Ефремово колена, из дру

зей и близких стали непримиримыми врагами». Но ... в это

289

же время Константин Багрянородный в своих работах на зывал болгар «богомерзким народом», и греки исподтиш

ка разлагали их державу. Поддержали мятеж в Сербии, она отпала от Болгарии. В Константинополе давали пристани ще заговорщикам, пытавшимся свергнуть царя Петра, при

сваивали им высокие придворные чины. Но болгарский го сударь, несмотря ни на что, оставался убежденным «греко Филою>, послушно плясал под дудку Византии.

Империи больше никто не угрожал, и она включилась в борьбу за Италию. Там царил полный хаос, Италия рас сыпалась на десятки микроскопических государств, драв

шихся между собой. Даже авторитет римских пап упал ниже некуда. Западным королям надоели папские потуги вмеши ваться в их дела. У каждого монарха имелись свои архиепи

скопы и епископы, подчинявшиеся им, а не Риму. Так зачем какой-то папа? На него махнули рукой, живи как знаешь.

А в Риме захватила власть городская знать. Присвоила себе древние титулы сенаторов, патрициев, консулов, трибунов, и бесцеремонно распоряжалась «святым престолом». Одна жды разгулявшиеся граждане за

8 лет

сменили

8 пап!

В больной атмосфере грязи, убийств и извращений дош ло до того, что Римом начали заправлять распутные бабы, патрицианка Феодора и ее дочь Марозия. Сперва лидиро

вала Феодора, сажала на папский престол своих любовни ков Сергия

III,

Иоанна х. Марозия с ними тоже имела со

всем не духовную связь, но мамино засилье ее раздражало.

Она придумала выходить замуж то за одного, то за другого властителя итальянских государств. Вместе с ними скинула Иоанна Х, его удушили в тюрьме. Потом Марозия постави

ла и низложила еще двоих пап. Успокоилась, когда сделала

первосвященником Иоанна сына от папы Сергия

XI,

собственного внебрачного

III.

Как ни парадоксально, но Византия, рассчитывая вер нуть Италию, восстановила с римской помойкой превос ходные отношения! Раньше никак не могли договориться, а

сейчас запросто нашли общий язык. Хотя это легко объяс нялось. Марионеточные папы и их хозяйки нуждались в по мощи империи и получали ее. В свою очередь, поддерживали

290

греков, некоторые итальянские княжества признавали себя

вассалами Константинополя. А Византия за столь полезное сотрудничество пожертвовала чистотой Веры и согласилась

почитать папу духовным «отцом» всех христиан. Восточная

и Западная Церкви объединились, «бабские» папы стали ут верждать Константинопольских патриархов!

[144]

Марозия добилась даже того, что император согласил ся породниться с ней, женить одного из ц;wевичей на ее до

чери. Но, на беду скандальной римлянки, у нее вырос еще

один сын, Альберик. Решил, что пора быть самостоятель ным, и упрятал мать в темницу. Туда же отправил брата папу Иоанна

и взялся верховодить в Риме, провозгла

сил себя «принцепсом сената»

когда-то но

сили римские императоры. В

- этот титул 955 г. Альберик

умер, и пост

«принцепса сената» унаследовал его 16-летний сын Октави

ан. Одновременно он назначил себя папой под именем Ио анна ХН. Юный «князь-папа» превратил Ватикан в публич ный дом, погрязал в диких оргиях, на попойках поднимал

тосты в честь языческих богов и сатаны. Но Константино поль сохранил тесный альянс и с Альбериком, и с Октавиа ном, испрашивал у «князь-папы» разрешения по важней шим церковным вопросам.

Хотя расширение византийского влияния в Италии по

нравилось далеко не всем. В Германии усилился король От ТОН

Его страна тоже находилась на грани развала. Феода

лы разбойничали, герцоги не желали никому подчиняться.

Но Оттон заключил союзы с прибаЛПJЙСКИМ княжеством русов, с лютичами, и с ИХ помощью разгромил герцогов.

Возродив единство и могущество Германии, король мечтал о большем, о возрождении империи Карла Великого. А для

этого надо было утвердиться в Италии ... Греки оказались его соперниками, и в лице Отто на Константинополь полу чил опасного врага.

Зато с другим врагом, Хазарией, Константин Багряно родный быстро помирился. Сменилось правительство, сме

нилась политика, и ссориться было больше не из-за чего.

А общие интересы у двух держав имелись. Не пускать Русь

к морю, всячески ослаблять ее. Кому нужно большое и про-

291

цветающее Киевское княжество? Оно начнет отстаивать свои

BbIroAbI,

влиять на международные дела, угрожать, с

ним придется считаться. Пусть лучше русские безвылазно сидят в родных лесах, а в Константинополь приходят или

рабами, или наемниками, льют кровь за греческое золото.

За века блестящего существования Византия ухитри

rOTOB, rYHHOB, болгар, антов, армян, тюрков, мадьяр. Сговорив

лась предать всех «варварских» союзников: аланов,

шись против русских С хазарами, она предала и печенегов.

Греческие дипломаты помогали уломать вождей кочевни

ков, чтобы они не трогали KaraHaT, дозволили ему строить крепости. И хазарские замки, продвигаясь на запад, стали возводиться в печенежских владениях. Как показывают ар хеологические данные, самые поздние из этих крепостей, в

середине Х в., уже перешагнули Днепр

ка около Запорожья

[6, 62].

в селе Вознесен

Отныне днепровские пороги

контролировали не печенеги, а хазары! Теперь они реша ли,

Koro

пропустить «из варяг в греки», а

Koro

нет, какую

дань взять с проезжающих. Но византийцы считали себя в выигрыше. Каменные твердыни перекроют русским дороги гораздо надежнее, чем скопища степняков. Да и про дань,

которую обещали платить Игорю, можно забыть ...

Хазарский царь Иосиф, как и Константин Багрянород ный, переписывался с визирем Испанского халифата Хос

даи Ибн-Шафрутом. Хвастливо рассказывал ему: «И С Toro дня, как наши предки вступили под покров Шехины, Он (Бог) подчинил нам всех наших и племена жившие

BOKpyr

BparoB

и ниспроверг все народы

нас, так что никто до настояще

ro дня не устоял перед нами. Все они служат и платят нам - цари Эдома и цари исмаильтяю>. О границах KaraHaTa

дань

сообщал: «Земли наши на запад достигают реки Кузу, на се вер

до холодной страны йуру и вису. И они покорны нам,

страшась меча нашеro ... » [63] Йуру верный Урал, вису

югра, населявшая Се

племя весь на Белоозере, Кузу

Юж

ный Буг. Перейдя крепостями Днепр, хазары уже считали

своими владениями степи до следующей большой реки. Русь была обширной и многолюдной. Попробуй-ка по

работить ее военными операциями! Но зачем война? Ее при нялись душить. Щупальца К:1ганата охватывали Русь с двух

292

сторон

с севера, через Верхнее Поволжье и с юга, через

Причерноморье. А при содействии Византии хазары заклю

чили союз с Болгарией

[122]. Враги

«протягивали руки» на

встречу, почти смыкаясь. Душили не только крепостями и таможенными заставами. Долги Игоря никуда не делись, на

них накручивались проценты. А они были не маленькими, в Средние века ростовщики драли с должников три шкуры. Навар в

100% в год считался весьма умерен,НЫМ.

За годы не

строения Руси, войны с древлянами, долг значительно вы рос. Сама выплата процентов превращалась в регулярную

дань хазарам, страну вовлекали в экономическую кабалу. А за отсрочки или снижение долга заимодавцы требо вали различных привилегиЙ. В Киеве разросся еврейский

«конец», даже одни из ворот были названы Жидовскими

[91].

Этот конец получил права самоуправления, все дела

иудеев решал собственный начальник

по сути, хазарский

посол и наместник на Руси. Но выступить против кагана

та Ольга еще не могла. Хазары были слишком серьезным противником. Вмешались бы Византия, Болгария ... Вели кой княгине приходилось поддерживать видимость друж

бы, обходительно принимать ростовщиков и их начальника, внимательно выслушивать запросы. Надо было лавировать, выискивать хитрые ходы. И при этом скрытно, помаленьку, готовиться к схватке с хищным соседом.

~ З5. СВЯТАЯ ОЛЬГА И ЯЗЫЧЕСКИЕ БОГИ Кроме политических задач, перед Ольгой встала про

блема совершенно иного порядка. Религиозная. Она приня ла на себя звание регентши

такое же, как прежние нор

маннские временщики-«хельги». Но регентские обязанно сти не ограничивались гражданской и военной властью. Напомню, сами тронные имена Хельги, Хельга, означали од новременно правителей и жрецов. Княгиня стала верхов ной жрицей государства и войска.

В принципе, это не было чем-то новым для славянок.

Каждая хозяйка являлась жрицей в своем доме. Лечила де-

293

тей и мужа травами, кореньями, знала заговоры на разные

случаи. Она заведовала культом мертвых, разыгрывала «ок

лички», поминальные плачи, обряды сжигания соломы «для предков», их угощения в «навьи дни». Чисто женские ритуа лы исполнялись в начале и конце жатвы, при встрече осе

ни. Женщины отвечали за гадания, магическую защиту хо

зяйства. В любом селении имелась главная жрица. Она ру ководила коллективными действами, к ней обращались при

тяжелых болезнях, когда собственных сил не хватало. Есть упоминания, что мать Ольги занимала такое положение в

родной деревне Выбуты

[59].

Но княгине претили многие обычаи. У язычников они тесно переплетались с чувственной сферой. Были священ

ные ритуалы плодородия, Ибн-Фадлан сообщал, что рус ский властитель в определенные дни сочетался с одной из

жен в присутствии всех придворных. Некоторые обряды ис полняли без одежды, даже на похоронах ближайший родст венник усопшего зажигал погребальный костер в чем мать родила

[61].

Славяне привыкли к этому, считали нормаль

ным. Те же ритуалы плодородия справляли не только во

дворце, но и в каждом селе, каждой семье. На свадебных пирах демонстрировали и дружно чествовали мужское дос

тоинство жениха

[2].

Женщины собирались ночью в лесу

попрыгать нагишом в особых плясках. Во время эпидемий или падежа скота славянки в таком же виде впрягались в

соху и борону, опахивали деревню по кругу

без разницы,

приходилось ли шлепать по осеннему ненастью или зим

ним сугробам. А девчонки защищали огороды от вредите лей, обегали их голой гурьбой

[82].

Мужики и бабы выхо

дили купаться под первым грозовым дождем, всем миром

плес кались в реке на разгульных летних праздниках. Под растающие девушки и юноши на ярилиных, русальных, ку

пальских игрищах перешагивали порог во взрослую жизнь,

наперебой пробовали себя с другим полом. Но Ольга очень отличалась от сверстниц. Некая Сила, пока еще неведомая ей, сделала ее не такой, как все. Она вы росла сдержанной и целомудренной

это проявилось при

ее первой встрече с Игорем. Княгиня должна была руково-

294

дить обрядами, хотя бы присутствовать на них, а они вы зывали у нее отвращение. Наползали сомнения, неужели та

кие вещи могут нравиться богам? Ведь только изнутри, для тех, кто распалил сам себя и ничего уже не видит вокруг, это кажется красивым, радостным, одухотворенным. Ну что

может быть священного, если люди на чужих глазах спле таются и дрыгаются, как уличные собаки? В чем высокий смысл и в чем веселье, если гости пьют и~ свадебных чаш, куда окунали чей-то срам? А что красивого, когда выпячи ваются напоказ все мослы и складки? Оплывшие, ссохшие ся от старости, незрелые, как ощипанные цыплята, телеса молодух, посиневшие и трясущиеся от ночного холода, пе

репачканные, расчесанные от комариных укусов? Разве бо гам приятно на это любоваться? Прекраса-Ольга еще с детства ощущала

здесь что-то

не так, что-то неправильно. Надо что-то изменить. Только

что и как? Древними обычаями жили все окружающие, од

носельчане, родители. Кто захотел бы ее слушать? Но ко гда она вышла замуж, стала супругой Великого князя, ей пришлось соприкоснуться и с ритуалами другого рода, куда

более отталкивающими. Норманны и прибалтийские сла вяне принесли на Русь жертвоприношения людей. Правда,

соплеменников убивали редко. Обычно жертву покупали у пиратов, ездивших в Византию и Хазарию сбывать «живой товар». Времена были жестокие, люди пorибали сплошь и рядом, и кого могло тронуть, если режут чужеземца, лопо

чущего на непонятном языке? Но в особых случаях выбира ли сородичей, бросали жребий на собственных сыновей и дочерей. И вот таких обычаев в родных для Ольги селениях кривичей не знали никогда. Зато в Киеве они прижились, к ним активно подключилась местная племенная знать.

Удивительно? На самом деле, нет. Ведь участие в жертво

приношениях приобщало к варяжской верхушке, к придвор ной элите! А само зрелище, как потрошат на алтаре юношу

или девушку, опьяняло и завораживало. Конечно, был риск, что однажды там окажется кто-то из твоих детей, да авось

пронесет. Но каково же было Ольге? Она видела, как перед колодами идолов с важным видом разыгрываются трагедии,

295

как нелепо и ненужно умирают перед деревяшками моло

дые и сильные люди. Видела больное возбуждение зрителей. И не верилось, что мудрые светлые боги желают этой глупо сти и мерзости. Или они совсем не мудрые? Или не светлые?

А Кто мудрый и добрый? Кому надо служить? На Руси уже было довольно много христиан. Во време на Вещего Олега русичи подружились с крещеными болга рами. Кто-то принимал крещение на византийской служ

бе, при поездках в Крым. В Христа уверовали и некоторые бояре, дружинники. В Киеве построили несколько храмов. В

944

г., когда утверждали договор с греками, часть руси

чей присягала по христианскому обряду в соборной церкви св. Ильи. Великой княгине Ольге, по самой ее натуре, вера

в Спасителя оказалась близкой. Она обратилась к христи анству самостоятельно, от Бога, поэтому и признана рав ноапостольноЙ. Но от каких священников, от какой церкви она получи ла крещение? Летопись утверждала, что святое таинство со вершил в Константинополе патриарх Полиевкт. Хотя дейст

вительности это не соответсвовало. Летопись подправили последующие греческие митрополиты Киева. А при жиз

ни Ольги византийцы составили подробнейшие описания ее визита в Константинополь, и о крещении не упомянули

ни слова

[57, 144].

Мало того, она приезжала к императору

уже крещеной, со своим духовником Григорием. Если грече ские священники окрестили правительницу в Киеве, то все

равно Константинопольская патриархия раструбила бы на весь мир о грандиозном успехе. Таких достижений не за

малчивали ни Византия, ни Рим. Наоборот, старались опо вестить все страны, тем самым застолбить за собой сфе ры влияния. Но ни греческий, ни латинский первосвящен

ники не похвастались, что Ольга крещена от них. (Кстати,

принять крещение от патриарха Полиевкта было не очень то большой честью

он подчинялся безбожному римско

му «князь-папе» Иоанну ХЩ. Однако в Х в. существовала еще одна патриархия, все

архивы которой впоследствии были уничтожены византий цами. Болгарская. Она вела очень активную миссионерскую

работу

[144].

Причем стоит подчеркнуть важный факт: Бол-

296

гарская церковь все еще оставалась единственной, где бо гослужение велось на славянском языке! Не удивительно,

что русские чаще всего обращались в христианство имен

но болгарскими проповедниками. Святая Ольга была в их числе. В крещении она приняла имя Елены

в честь св.

Елены, матери Константина Великого, которая стала пер вой царственной христианкой в Римской империи, нашла и принесла подданным Животворящий Крест Господень. Не

которые источники указывают, что Ольга 'стала христиан кой в

вают

946 г., сразу после 954 или 955 г. [57]

подавления древлян, другие назы

Первая дата более вероятна. Великая княгиня упрочи ла свою власть, приступила к самостоятельному правлению

в Киеве, начинала реформы

и если даже не сразу приня

ла крещение, то готовилась к нему, перешла в христиан

скую общину. А тем самым избавилась от жреческих обя занностей. Нет, она еще не могла развернуть борьбу с язы

чеством. Началась бы смута, неурядицы, а плоды пожали бы хазары. С Ольгой крестились только ее приближенные. Но этот шаг позволил ликвидировать киевское капище, где

лилась человеческая кровь. Ну а как же, оно было главным, общегосударственным. Верховной жрицы не стало, и обря

ды сами собой прекратились. Озадачились и бояре, знать, старейшины. Раньше пре стижными были изуверские норманнские обряды, они при ближали ко двору. А сейчас при дворе возобладали совсем другие взгляды и установки. Пожалуй, надо было подстраи ваться. Но крещение Ольги повлияло и на рядовых под данных. Если уж сменила веру правительница и жрица, то наверное, не случайно. Приходилось задуматься, какие же

боги истинные? Число христиан на Руси умножалось. Их требовалось объединить церковной организацией. Но от какого духовного центра создавать ее? Верующий может креститься от любого священника. А учреждение церкви

это уже не личный выбор. Это большая политика. Ольга на чала прорабатывать возможные варианты. В

957 г.

она отправилась в Константинополь. Посольст

во было многочисленным, с Великой княгиней ехало

из ее свиты,

35 дам

бояр, купцов, представителей городов. Ра-

291

зумеется, государыня и ее прислуга плыли не на лодках-од

нодревках, на Руси уже научились строить большие и удоб ные корабли. Но сопровождал их внушительный флот ло

док с воинами. Он обеспечивал безопасность княгини, да и перед греками не мешало поиграть силушкой. Ольга еха ла «взять дань»

ту самую, которую Византия перестала

платить после смерти Игоря. Но она хотела и договориться

с императором. О Русской церкви и о возможности союза

против Хазарии. А почему бы и нет? Пусть Константин оце нит, какие откроются выгоды для империи. Патриархия по лучит новую паству, единоверная Русь станет для Констан

тинополя куда более надежным другом, чем иудеи ... Появление эскадры вызвало у греков панику. В своих хрониках они даже назвали визит княгини «нашествием рос

сов»

так же, как именовали враждебные нападения. Ко

гда поняли, что десанта не предвидится, успокоились. Но уж

тут-то постарались унизить «варваров», чтобы знали «свое место». Под разными предлогами русским не разрешали

сходить на берег, держали на кораблях, а прием у импера тора откладывали три месяца. Послы настаивали, им назы вали дату... и снова отменяли ее. Наконец, Ольга пригрозила

отчалить, догадаться о последствиях было нетрудно. Ее при

гласили к Константину Багрянородному

9 сентября.

Встречали по пышному византийскому этикету. Княги

ня должна была пройти через десятки залов, и лишь после этого попала в триклиний Маганавры, где стоял Соломо нов трон. На нем в вышине восседал император в окруже

нии блестящей свиты. Раздавалась музыка органов, скры тых коврами. Возле трона поднимались и рычали механиче ские львы, на золотых деревьях пели механические птицы.

Послы низко кланялись, а когда поднимали головы, царь

оказывался уже в другом наряде

хитрыми приспособле

ниями с него сдергивалось верхнее одеяние. Все было наце лено, чтобы ошеломить гостей. Хотя умный человек не мог не почувствовать «перебор» с фокусами. Потом Ольге оказали особую честь

персональный

прием в покоях императрицы, там присутствовал и Кон

стантин, была возможность поговорить с ним. Но за парад ным обедом Великую княгиню опять унизили. Император-

298

ская семья села за стол, а Ольга должна была стоять, покZI ей не показали место за другим столом

с византийски

ми придворными дамами. Свиту княгини в зал вообще не пустили, кормили с младшим персоналом. Вручили подар ки, мелочно рассчитав, кому сколько. Княгине

- 500 милиа

рисиев (серебряных монет) на золотом блюде. Другим чле нам посольства

кому

8 монет,

кому

5 или 2 [144].

После приема начались переговоры с сановниками Кон

стантина, и византийцы все же выплатили дань

[122].

Но

Ольга была оскорблена их чванливостью и высокомерием. Блюдо, которое подарил император, отдала в храм св. Со

фии. В октябре она отбыла на родину. На следующий год в Киев пожаловало ответное посольство. Константин требо вал вспомогательное войско для войны с арабами, послы на гло перечисляли, какие подарки надо выделить: рабов, меха, воск. Ольга ответила прямо и резко: «Когда ваш царь посто ит у меня на Почайне столько же, сколько я стояла у него в

Суде (гавань КонсmанmUНОnОАЯ), тогда при шлю ему дары и войско». Грекам пришлось убираться несолоно хлебавши.

Побывав в Константинополе, пообщавшись с импера тором и его вельможами, княгиня в полной мере убедилась: Византия

непримиримый враг Руси. На союз с ней или

хотя бы на ее нейтралитет надеяться нельзя, обязательно ударит в спину. Учреждать Русскую церковь от Константи нополя тоже было нельзя, оттуда она получила бы не столь ко священников, сколько шпионов, которые начнут навязы

вать ей свою волю, плести интриги. Болгарские священники

проявили себя хорошо, но и к Болгарскойпатриархии Ольга

обратиться не могла

царь Петр был преданным союзни

ком греков и хазар. Нельзя было обращаться и в Рим. Рус ские воины и купцы бывали в Италии, знали о безобразиях папы. Да ведь и он был союзником Константина! Ольга искала выход. Немецкий король Оттон

1 враждо

вал с Византией, дружил с прибалтийскими русами, а гер манские епископы были фактически независимы от Рима. О выборе между католицизмом и Православием еще речи не шло, формально Церковь считалась единой. Так почему

же не воспользоваться? В посольство Ольги.

959 г. ко двору Оттона прибыло «Regina rugorum» - «королева ругов», 299

как ее величали немцы, просила при слать ей епископа и

священников. Оттон с радостью откликнулся. Епископом

на Русь был назначен Либуций из МаЙнца. Он засобирался в дорогу, но расхворался и умер. Пока нашли другую канди датуру, пока возвели в сан. Русским епископом стал Адаль

берт. До Киева он добрался лишь в

962 г.

И ничего хорошего

из этого не вышло. Немцы отметили, что «руги» Адальбер та не приняли «не по его нерадению», а по каким-то иным

причинам. Отправили назад. На обратном пути на епископа еще и напали разбойники, ограбили, убили неск.ольких его спутников. Словом, натерпелись лиха без всякой пользы. Почему же так случилось? В Киеве выяснилось, что не мецкие священники признают только латынь, от славян

ского богослужения отказываются, объявляют его ересью. Болгарские священники не преминули рассказать русским,

что натворило германское духовенство в Моравии. И вдо

бавок, между

959

г., приглашением Ольги, и

962

г., приез

дом Адальберта, произошли некоторые события. Оттон

вторгся в Италию, разгромил местных князьков. Папа-са

танист Иоанн ХН быстренько смекнул, откуда ветер дует, и изменил Византии. Перекинулся к немцам и заключил сдел ку. Короновал Оттона императором, а за это папе выделили самостоятельное государство и позволили распоряжаться в

духовных делах. Можно ли было подчинить нарождающую ся Русскую церковь такому «святому отцу»?

Впрочем, провал миссии Адальберта никак не отразил ся на политических связях Киева и Германии. Продолжа

лась переписка, ездили посольства. Оттон остался союз ником Руси, в Италии он отвлекал византийцев. Но помочь

против Хазарии он все равно не мог. От страшного упыря,

более ста лет сосавшего соки из Руси, страна должна была

освободиться сама.

~ ЗS. ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ ИГОРЕВИЧ Юному Святославу мать выделила собственный удел

Новгород. Здесь он рос, под руководством боярина Асмуда учился быть правителем, постигал военную науку. Из таких

300

же молодых людей, как князь, формировалась его дружи на. Для воспитания настоящих воинов недостаточно од них лишь рассказов и упражнений, но в Новгороде были возможности поучиться на практике. Вместе с новгород цами Святослав совершал экспедиции к эстам, финнам, самоедам. Подчиняли племена, облагали данью. Вероятно, князь участвовал и в варяжских морских походах. В этих предприятиях сплачивалась и выковывалась железная, не

имеющая себе равных дружина. А сам двадцатилетний Свя тослав превращался в опытного и умелого начальника. Не стор рассказывал, что он «легко ходил В походах, как пар

дус, и много воевал». Без обозов, шатров, котлов. Доволь ствовался мясом, поджаренным на углях. Спал, «подостлав

потник, С седлом в головах. Таковыми же были и все про чие его воины».

Лев Диакон описывал портрет князя: «Он был умерен ного роста ... брови густые, голубые глаза, плоский нос, ред

кая борода, верхняя губа его была покрыта густыми и вниз спускающимися волосами. Голова была совсем голая, лишь

на одной стороне висел клок волос

знак благородно

го происхождения. Шея толстая, плечи широкие и все сло

жение очень стройное. Взгляд его был мрачный и суровый. В одном ухе висела золотая серьга, украшенная двумя жем

чужинами с рубином посреди. На нем была белая одежда, только чистотой отличаюшаяся от других» (простых ВОИ НОВ). Как видим, «знаком благородного происхождения» у русичей служил тот самый «оселедец», KQTOPbIM впоследст вии щеголяли запорожцы, а одна серьга у казаков означала

единственного сына у матери

каковым и был Святослав.

К административным и хозяйственным вопросам он

не питал ни малейшего интереса, старался избегать их. Но новгородским боярам это нравилось. Не лезет князь в их

дела, вот и ладно, они как-нибудь сами разберутся. Ольга тоже не настаивала, чтобы сын более внимательно осваи вал эти обязанности. Она готовила Святослава к главному

делу своей и его жизни. Смертельному удару по Хазарии. Даже когда князь вырос, мать сохранила на него огромное

влияние, и сложилось своеобразное разделение их функ-

301

ций. Ольга по-прежнему ведала всем гражданским управ лением, а Святославу это позволяло не отвлекаться на те

кущие дела, сосредоточиться на военной сфере. Великая княгиня продолжала вести активную диплома тию. Кроме Германии, заключила союз с Венгрией и догово

рилась скрепить его браком, сосватала за сына мадьярскую княжну. На Руси ее назвали Предслава. Правда, тогдашние

венгры были совсем не похожи на нынешних. Угорские ко чевники еще не успели смешаться с европейцами, остава лись низкорослыми, коренастыми, с ШИРОКИМJf лицами и

узкими глазами. Стоит ли удивляться, что Святослав, же

нившись на союзнице, полюбил другую девушку, холопку

матери Малушу. Впрочем, она была не рядовой рабыней, а ключницей Ольги, управляющей хозяйством. Да и рода не

простого

ее брат Добрыня был не землепашцем, не ре

месленником, а профессиональным воином. Некоторые ис

торики предполагают, что отец Малуши любечанин Малк был не кем иным, как древлянским князем Малом, которо

го Ольга обратила в неволю и поселила в Любече. Извест но, что Малк был очень преданным слугой княгини, вслед за ней крестился, получив имя Никиты. Духовной деятельности св. Ольга тоже не оставляла.

В стране не было митрополита, служили пришлые священ ники, болгары и греки, и государыня волей неволей стала главой русских христиан. Неофициально, но главой общины, как бы острова, а вокруг

языческое море. Ольга не мог

ла использовать свою власть для воздействия на язычни

ков. У нее не было и миссионеров, чтобы нести по Руси свет Право слав ия. И все же она начала наступление: примером

милосердия и добра. Помогала бедным, больным, брала под защиту вдов, сирот. Люди воочию видели

вот оно какое,

христианство. Приглядывались, сами тянулись к нему.

Конечно, лучшим способом повлиять на подданных было бы обращение Святослава. Ольга не случайно приня ла имя св. Елены

мать св. Константина Великого крести

лась раньше сына. Великая княгиня наверняка рассказыва

ла об этом Святославу, склоняла его последовать за собой, но в данном случае ее авторитета оказалось недостаточно.

302

Сын отказался. Ответил

а что скажет моя дружина? Что

ж, каждый из них рассуждал с собственной точки зрения.

Св. Ольга верила, если князь обратится к Господу, Он помо жет одолеть хазар. А Святослав мыслил сугубо по-земному. Опасался, что смена веры расколет армию и народ. Перед решающей схваткой он хотел сохранить единство. Мать не

смогла настоять на своем. Но она забрала детей князя. Сы новей от Предславы, Ярополка и Олега, от .малуши

Вла

димира. Взялась воспитывать их сама. Надеялась, что хоть внуков получится вырастить христианами.

А тем временем менялась ситуация в окружающих странах. Византия все еще выглядела всемогущей. Там вы

двинулся талантливый полководец Никифор Фока. Громил Багдадский халифат, захватил Крит, вторгся в Сирию. Гре

ки вели себя крайне жестоко. После взятия большого го рода Алеппо перебили всех жителей, в плен брали только

детей и красивых женщин для продажи в рабство. Эмиры других городов перепугались, вступали в переговоры. Но

во все времена самым уязвимым местом Византии была ее столица

...

В правительстве Константина Багрянородного заправ

ляли деятели далеко не чистые и не честные. Атмосфера при дворе была соответствующая. В ней рос и воспитывал ся сын императора Роман. К нему подстраивались карье

ристы, во всем потакали ему. Он с юности пристрастился шляться по кабакам, борделям. В каком-то из злачных заве

дений откопал себе невесту, красотку ФеОфано. Жизнь нау чила ее играть разные роли, и она сумела понравиться им

ператору. Изобразила из себя скромную, смиренную девуш ку. Идеальная жена! А то, что из просто на родь я, для царя

и его приближенных было даже лучше. Не притащит за со

бой во дворец свору знатных родственников. Феофано ро дила двух сыновей, Василия и Константина.

Но императору было

54 года,

он обладал крепким здо

ровьем. Это ж сколько еще ждать наследникам? Как выяс нилось, Феофан о умела готовить яды. В

959 г.

сын и сноха

спровадили Константина на тот свет. И вот тут-то скром

ница показала свой нрав! Как только Роман

303

и Феофано

короновались на царство, она отправила в монастырь надо

евшую ей свекровь, постригла в монахини пятерых сестер

мужа. Нечего путаться под ногами у императрицы ... Хотя

корона не изменила поведения Романа. Наоборот, он со всем опустился, пил напропалую, а управление государст

вом перехватили ловкие временщики

[144].

Такое положение совершенно не устраивало Феофа но

вечно пьяный муж, при дворе распоряжаются всесиль

ные сановники. Она была достаточно умной, понимала, что одна с маленькими сыновьями на престоле не удержится.

Императрица положила глаз на Никифора Фоку

мужчи

на хоть куда, прославленный народный герой! Стала оказы

вать ему знаки внимания, завязала дружбу. В

963 г.

Феофано

отравила супруга и воззвала о помощи к Никифору: приди, спаси империю, спаси царственную вдову и детей. Он не медленно двинулся из Сирии с полками, разогнал времен

щиков и обвенчался с Феофано. Формально стал соправи телем и опекуном малышей Василия а реально

и Константина

VIII,

императором.

Но Никифор по натуре был в первую очередь солда том. Суровым, неприхотливым. Власть, доставшуюся в его руки, он расценил как призыв от Бога. Круто изменил по

литику империи, как понимал ее сам. Был убежден, что византийцы должны вновь осознать свою мощь, быть на стоящими римлянами. Празднества на ипподроме? Отме нить. Пустить деньги на войско. Платим дань сицилий

ским пиратам? Позор. Вместо золота Никифор направил на Сицилию весь флот. А сам собрал огромную армию и в

964 г.

повел ее на Сирию ... Все силы Византии оказались

связаны на двух фронтах. Наступил самый подходящий момент

для Руси.

Святослав и Ольга успели к этому отлично подгото

виться. Войско было прекрасно вооружено, обучено, уме ло четко действовать по командам, держать строй под уда

рами врага. Понеслись быстрые ладьи за море, вербовать дополнительные контингенты варягов. Киевские правите

ли присмотрели и новых союзников. Хазары, добравшись крепостями до Днепра, начали без стеснения прижимать

304

печенегов, уже считали их своими подданными. Кочевни кам это никак не могло понравиться. Но

KaraHaT поссорился

и с гузами, которых использовал против печенегов. Вроде,

их помощь больше не требовалась. Так зачем заигрывать, подарки посылать? Начали обращаться пренебрежительно,

захватывать в рабство. В Киеве такие вещи отслеживали. Теперь пришла пора, к печененам и гузам помчались рус ские послы.

План кампании был разработан заранее. Идти на Итиль по Причерноморью было самоубийством. На этом направ лении стояло три сотни крепостей, хазары за столь внуши

тельной «изгородью» чувствовали себя в полной безопас ности. Другой путь в Хазарию, через Верхнюю Волгу, тоже перекрывали кордоны,

ropOAa

и крепости хазарских вас

салов. Ввяжешься в затяжные сражения, с тыла ударят со юзники KaraHaTa, болгары, подключатся византийцы. Нет,

действовать надо было быстро, и сразу же добиться пол ной победы. Существовал третий путь, по Оке, через земли вятичей и муромы, и ОН выводил прямо в сердце KaraHaTa. Впрочем,

и здесь можно было завязнуть надолго. Осаждать лесные крепости вятичей было не легче, чем каменные замки. Но

KaraHaT сгубила близорукая жадность ero властителей. Дер жава выглядела несокрушимой и вечной

от «реки Кузу»

до «холодной страны йуру и вису», все покорны, «страшась

меча нашего». Кто посмеет покуситься на Хазарию? А раз

так, то и с подданными можно не церемониться. Вятичи прикрывали важный участок границы, но с них драли вы

сокую дань, не звериными шкурками, а серебром, «по ше лягу с плуга». Поэтому посланцы Святослава сумели Aoroвориться с племенем.

Все приготовления осуществлялись в глубокой тайне. В Киеве Великая княгиня не обнаруживала ни малейшего

намека на скорые перемены. Хазарские дипломаты и купцы пребывали в уверенности, что их по-прежнему боятся, заис кивают, rOTOBbI уступать. Самодовольно высчитывали рус ские долги, жульничали с процентами. Прикидывали, что

еще они CMorYT потребовать от благосклонной, не желаю-

305

щей их раздражать государыни. А она лишь по ночам дава ла волю истинным чувствам. Святая Ольга горячо моли лась. Не могла доверить секретов даже священникам, от

крывалась только Богу. Да, ее сын остался язычником. Но

ведь и Тит Флавий, разрушивший Иерусалим, был язычни ком! А в Итиле верховодили потомки тех самых иудеев, ко

торые распяли Христа. Неужели Он не поможет?

А в глубине страны, подальше от еврейского квартала Киева и от византийских соглядатаев, собирались войска. Их скрытно перебрасывали на Черниговщину, в селения се

верян. Глубокой осенью

964 г.

Святослав двинулся вверх по

Десне. От верховий ладьи перетаскивали в притоки Оки. Тут начинались владения вятичеЙ. Они уже ждали. Был со

бран урожай, позволивший кормить войско. Хазар, которые

находились в их городах, вятичи с большим удовольствием перерезали. Как раз грянула распутица, ледостав, повали

ли снега, и лесной край был на несколько месяцев надеж но отрезан от Итиля. Святослав зимовал у вятичей, ремонтировал суда, стро ил новые. Провел переговоры с муромой, и племя охотно

согласилось вернуться в состав Руси. А весной

965

г., едва

сошел лед, вниз по реке поплыли лодки с гонцами. Они не сли три грозных слова: «Иду на вы!» Эти слова грянули, как

гром среди ясного неба. Ошеломили, внесли панику. Хаза ры и их сателлиты до последнего момента не подозрева

ли об опасности. А теперь предпринимать что-либо было уже поздно. Следом за гонцами на Волгу выходила могучая

русская флотилия. Погромила Волжскую Болгарию, бурта сов. Они тоже были подневольными данниками каганата, но разве не помогали ему? Разве не истребляли когда-то руси чей? Вот и пришла расплата.

В Итиле хазары успели сорганизоваться. Подняли гвар

дию, вооружили горожан, приняли бежавших болгар и бур тасов. Но Святослав на это и расчитывал, когда посылал

дерзкий вызов. Пусть враги соберутся в кучу, чтобы по кончить с ними разом. К князю подошли союзники. С пра

вого берега Волги

печенеги, с левого

гузы. Хазарское

воинство вывели в поле царь Иосиф и марионеточный ка-

306

ган из рода Ашина, история даже не сохранила его имени.

«И соступишася на бой, и бысть брань, одоле Святослав ко зар». Каган пал в рубке. Иосиф пропал без вести. Преследуя

и топча бегущее хазарское ополчение, русичи ворвались в Итиль. Мегаполис, раскинувшийся на несколько километ ров, был разрушен и сожжен дотла. Исчезли, развеялись черным дымом сказочные дворцы, роскошные дома, увесе-

лительные заведения.

А сколько рабов и рабынь обрели свободу? Тех, кто тру дился в поте лица на иудейских хозяев, кто ублажал их. Тех,

кого держали в бараках работорговцы, выставляли нагими перед покупателями. Тех, кто уже был продан и ждал от правки в далекие страны ... Сколько людей обливались сча стливыми слезами и обнимали соплеменников

русичей,

вятичей, муромчан, печенегов, гузов? О них нигде не упо

минается. Но ведь они были. Зато хазарам попало крепко. Ибн-Хаукаль писал, что от них ((не осталось ничего, кроме разбросанной неполной части». Они прятались на волж ских островах с надеждой ((Остаться по соседству со свои

ми областямИ»

вернуться домой, когда русичи уйдут. Но

((народ рус ... рыскал за ней», за этой ((Неполной частью».

Гнездо нечисти выводили под корень, чтоб больше не воз родилось.

Уничтожив Итиль, часть русской армии отправилась на

Терек, стерла с лица земли прежнюю хазарскую столицу Се мендер и Беленджер. А сам Святослав и костяк его дружин

переволокли ладьи с Волги в Иловлю, ВtJ1Плеснулись на Дон и взяли Саркел. Это была не просто крепость, а центр ха зарского пограничного командования. Отсюда осуществ

лялось управление всей системой крепостей. Раскопки по

казали, что Саркел был захвачен с жестоким боем и снесен до основания. На его месте Святослав велел строить рус

скую крепость Белая Вежа.

По Дону князь вышел в Азовское море, разгромил Сам керц и Таматарху. Одним походом были сокрушены все

крупные города Хазарии! Святослав ставил целью не побе дить каганат, а полностью ликвидировать его. Срубить чу дищу все головы одним махом. Он и срубил их. А брать сот-

301

ни замков, перегородивших степи между Доном и Днепром,

вообще не потребовалось. Как только пали Итиль и Саркел,

хазарские гарнизоны, которым русичи вышли в тыл, броси ли крепости и бежали к своим друзьям, в Болгарию

[140].

Святослав повоевал еще на Северном Кавказе, побил хазар ских вассалов, ясов (аланов) и касогов. Они разделились.

Одни вслед за хазарами рванули к болгарам, другие примк нули к русским. Некоторых ясов и касогов князь «приведе Киеву» и поселил в его окрестностях.

Но блестящая кампания

965 г. этими успехами не ог

раничилась. Перед Русью стояла еще одна жизненно важ

ная задача

утвердиться на море. Святослав ее тоже ре

шил, причем легко, как бы между делом. По дороге домой его войско прошлось по византийским владениям в Приазо

вье и Северном Крыму. Пограбили

городов и

500

дере

вень. Но население в этих краях было смешанным. Вместе с

греками издавна селились славяне, вступали в браки друг с другом. Один из византийских топархов (начальников про

винций, его имя осталось неизвестным) сокрушенно запи сал, что большинство его подчиненных «жило по обычаям варьаров», и при нашествии русичей «города И народы доб ровольно к ним присоединялись». Даже местная знать отка залась слушаться топарха, единогласно постановила подчи

ниться Святославу. Автору записок пришлось ехать в Киев.

В столице он нашел князя, «который могуч большим вой ском и гордится силой в боях». Святослав ласково принял топарха, побеседовал с ним. За то, что византиец изъявил покорность, князь оставил его правителем прежних владе

ний и даже добавил одну область, пообещал новым поддан

ным защиту и сохранение всех доходов

[122].

Но вражескую коалицию Святослав намеревался до

бить. В

966 г.

он выступил в следующий поход, на Болга

рию, где нашло пристанище множество хазар. Хотя на этот

раз планы сорвались. Восстали вятичи. Они были ничуть не против освобождения от каганата, но и Киеву повиновать ся не желали. Когда узнали, что полки Святослава отпра вились к Дунаю, взялись за оружие. Но князь таких шуток

не любил. Понимал, что для войны с внешними неприяте-

308

лями надо иметь прочный тыл. Получив известие о мяте же, он сразу повернул войско в противоположном направ

лении, на Оку. Вятичей Святослав победил и обложил да нью. Сами виноваты. Не хотите служить Руси по-хорошему, извольте платить.

После крушения Хазарии в состав Руси возвратились Верхнее Поволжье, междуречье Волги и Оки. Здешние фин ские племена меря, мещера, мурома повели себя совсем не

так, как вятичи. Они уже побывали и под ~ластью русских князей, и под властью хазар, поэтому сделали однозначный

выбор. Ни одного их восстания против русских в истории не зафиксировано.

~ З7. СВЯТОСЛАВ И ВИЗАНТИЙСКИЕ ИНТРИГИ Болгария в Х в. была великой державой, охватывала земли от Черного до Адриатического морей, от Молдавии

до Албании и Македонии. Царь Симеон

30 лет

воевал с Ви

зантией, и его государство только усиливалось от победы к победе. Но

30 лет

«дружбы» с Византией привели Болга

рию к полному развалу. Знать заразилась греческими влия ниями. Дети аристократов учились в Константинополе, пе ренимали византийские моды, худшие столичные пороки,

и считали себя «ромеями». Бояре продавались и изменяли.

А царь Петр поддался на лесть Константинополя и вел себя, как послушный вассал императора. Но ~ Болгарии были и патриоты. Они видели, что страна катится к гибели. В про тивовес «византийской» партии сложилась «антивизантий

ская». А в результате Болгария разделилась на Восточную и Западную. В Западной с Петром больше не считались.

И вдруг иллюзии «братства» с греками оборвались. Ко гда император Никифор Фока вернулся из победоносного похода в Сирию, Петр прислал к нему посольство. Предла гал женить одного из своих сыновей, Бориса или Романа,

на византийской царевне. Но Никифор о ситуации в Бол гарии прекрасно знал, счел, что она в достаточной степени разложилась, а значит, пора с ней поговорить другим язы-

309

ком. Вместо обычных восхвалений и почестей грубо обру

гал послов и велел бить по щекам. Обозвал болгар «бедным и гнусным народом скифским». Над сватовством посмеял ся. В ответ послал ультиматум, чтобы Петр прислал сыно вей заложниками к императору. Добавил еще ряд условий, заведомо невыполнимых.

Болгарский царь растерялся, пробовал договорить ся, но Никифор уже выступил на него с войском. Он легко захватил приграничные города, дошел до Балканских гор. И все же он недооценил противника. ВероломствО возмути ло многих вчерашних друзей Константинополя. А простые

болгары, в отличие от бояр, теплых чувств к византийцам

вообще не питали. На горных перевалах армия Никифора встретила дружный и крепкий отпор. Император надеял

ся на быструю и легкую победу, а получил еще один фронт. Это был ох какой серьезный просчет! Войска требовались на востоке, развить успех против арабов. Добавил голов ной боли Святослав, захвативший византийские владения

в Причерноморье. А теперь

болгары ...

Но греческая дипломатия не зря славилась изощрен ным мастерством. Вот и сейчас она нашла выход

за

ключить союз ... с русскими. План сулил сплошные выго

ды. Святослав сцепится с болгарами, это отвлечет князя от крымских городов, а император сможет продолжить вой

ну в Сирии. В Константинополь вызвали сына херсонесско го стратига Калокира

херсониты часто контактировали с

русичами, знали их обычаи и язык. Чтобы придать посоль ству достаточный ранг, Никифор присвоил Калокиру высо

кий чин патрикия, выдал ему тинарий

- 36

15 кентинариев

золота

кен

кг). По греческим расценкам, русским наем

никам платили

1 кентинарий

на

предполагалось нанять армию в

700 воинов [144]. 10 тыс. человек и

То есть, бросить

на болгар.

Когда Калокир прибыл в Киев, он понравился Свято славу, князь J1 грек подружились. А война была предреше

на еще до приезда посольства. Русский государь и сам был готов начать ее, да вятичи помешали. Поэтому с Калоки

ром договорились без проблем. В

310

967 г.

полки выступили

на юг. Неприятели знали о приближении русичей и изгото вились. Армия царя Петра, отступившие к болгарам хаза ры, ясы и касоги заняли позиции на Днестре, прикрыли пе

реправы

[122].

Но у Святослава имелись союзники, к нему

шли сородичи жены, мадьяры. Князь не стал атаковать вра

rOB,

повернул к верховьям Днестра. Встретился с венграми,

форсировал реку и расшвырял болгарско-хазарские рати. Петр был в ужасе. Взывал к Византии, соrлашался на лю бые уступки и молил о помощи. Никифор оставил

ero

при

зывы без внимания. Зря, что ли, отдали полтонны золота? А русские громили Болгарию, взяли штурмом

ropOA Пере 80 ropo-

яславец. Царь, не видя спасения, капитулировал.

дов открыли ворота победителям. Греческие авторы, рассказывая об этой войне, грязно

оболгали русичей. Сообщали, будто Святослав захватил Болгарию, разрушил все

ropOAa

и церкви, разграбил сокро

вища. Расписывали дикие ужасы

массовые казни, чело

веческие жертвоприношения. Но выдумали такие ритуалы жертвоприношений, каких у язычников никогда не суще ствовало. На других страницах тех же самых византийских

хроник болгарские

ropOAa оказываются целыми и не раз - нетронутыми. А зверств болгары

грабленными, церкви

почему-то ... не заметили. Большинство из них приняло сто рону русских!

На Западную Болгарию боевые действия вообще не рас пространились. Она как раньше не подчинялась Петру, так и

сейчас не участвовала в войне. А в Восточной Болгарии Петр признал себя вассалом Святослава. За это он получил покро вительство русских, сохранил престол, политическую само

стоятельность и по-прежнему царствовал в своей столице,

Великой Преславе. Князь отобрал у Hero только при морскую Добруджу (ныне в составе Румынии) и устроил себе резиден

цию в Малом Переяславце, в устье Дуная

[54].

Византийский план, казалось бы, исполнялся

им

ператор получил возможность сосредоточить все силы на

Востоке,

ero армии захватили

Кипр, крупнейший

ropOA Си

рии Антиохию. Но В Константинополе ожидали совсем не

Toro,

что получилось. Рассчитывали нанять русичей, что-

311

бы они погромили болгар и ушли (или завязли в войне, что тоже неплохо). А Святослав вместо этого утвердился на Ду нае, стал соседом империи! В

968 г.

посольство Руси снова

посетило германского императора Оттона

врага Визан

тии, возобновило союз с ним. В Болгарии взяла верх пат риотическая партия, она начала ориентироваться на рус

ских. А Никифору великий князь напомнил

по договору

о «дружбе и союзе» империя должна платить «субсидии». Летописи сообщают: «Сев князь там в Переяславце, ем ля дань на грецех».

Словом, пригласили на свою голову. Воевать? Отзывать

войска из Сирии не хотелось, пошли бы насмарку плоды не давних побед. Но в арсенале Византии имелись иные сред ства. Самим-то воевать не обязательно. Послы с мешками золота поехали к печенегам. Летом

968 г.

степные орды вне

запно, без всяких причин, хлынули на Русь. Из Киева поска кали гонцы к Святославу, везли горький упрек: «Ты, княже,

чужея земля ищеши и блюдеши, а своя ся охабив ... » Но го сударь и его воины были далеко. Печенеги обложили Киев.

В столице распоряжалась Ольга, организовала оборону, од нако город оказался не готов к осаде, в нем не было запа сов продовольствия. Начался голод. Киевляне изнемогали,

пали духом. Заговорили, что надо бы сдаваться, не слуша ли Великую княгиню. Воевода Претич собрал на Левобережье ополчение се верян. Со стен Киева заметили, что за Днепром замаячили русские отряды. Связаться с ними вызвался мальчик, умев

ший говорить по-печенежски. Выбрался из крепости, с уз дечкой в руках пошел через вражеский лагерь. Спрашивал,

не видели ли его коня? Когда он бросился в реку, печене ги поняли в чем дело, стали стрелять. Но мальчик доплыл до своих, рассказал о критическом положении осажденных.

Корпус Претича был небольшим. Вступать в битву с пол чищами кочевников нечего было и думать. Воевода решил спасти хотя бы Ольгу и детей князя. Рано утром велел за трубить в трубы и устремился на ладьях через Днепр. Горо жане, увидев это, радостно закричали. Печенеги сочли, что

вернулся Святослав с армией, и бросились наутек. Великая княгиня с внуками смогла выйти из Киева.

312

Но степняки быстро разобрались

русских мало. Пе

ченежский князь осторожно вступил в переговоры, разню

хивая обстановку. А Претич хитрил. Сказал, что привел пе редовой отряд, а Святослав идет следом. Печенег предло

жил дружбу, обменялся с воеводой оружием. Но кочевники не ушли. Расположились на Лыбеди, «так что нельзя было вывести коня». Выжидали, как оно будет на самом деле

и добросовестно отрабатывали плату, полученную от гре ков. Ведь для императора как раз и требовалось, чтобы рус ские покинули Болгарию.

Святослав тоже догадался, кто и зачем спровоциро

вал набег. Получив тревожное известие, он «вборзе сяде на коня», но основную часть армии оставил в Переяслав

це, поручил командование воеводе Волку. К Киеву помчал ся только с личной дружиной. По пути, по русским городам

и селам, набрал вполне достаточно воинов, налетел на пе ченегов и выгнал их в степи. Получив трепку, они заюлили,

запросили извинения, и был заключен мир. В Киеве князь задержался надолго. Второй раз в жизни, после вопроса о крещении, у него возникли серьезные раз

ногласия с матерью. У Святослава родилась идея перенести

столицу в Переяславец. Его расположение было очень вы годным, он контролировал устье Дуная. Можно было при брать к рукам торговый путь по этой реке, установить гос подство над Черным морем, распространять влияние на Бал

каны. Ольга была против. Она хорошо понимала, насколько

еще непрочна Русь. Это подтверждали БУ(iТЫ древлян, вяти чей, поведение киевлян во время осады. Если князь пересе лится на далекую окраину, ослабеет его власть среди разно племенных подданных. И надолго ли хватит их единства? Святослав упорно стоял на своем, и мать махнула ру кой: «Когда похоронишь меня, отправляйся куда хочешь».

Она была тяжело больна и предвидела свою кончину. Осо бенно настаивала, чтобы ее похоронили по-христиански,

без тризны. Знала, насколько ее любят в народе. Опасалась,

что ее приближенные, забыв о крещении, будут бороться за право умереть вместе с ней. И разыграются отвратительные

обряды с убийствами, разгулом торжествующего язычест-

313

ва.

июля

969 г.

святая Ольга преставилась. Сын выпол

нил ее последнюю волю. Терпеливо отстоял на отпевании, проводил самого дорогого человека не в огненную, а в зем

ную могилу. Слушал непривычные песнопения, смотрел на

лики святых

чем-то неуловимым, непонятным, они были

похожи на мать

...

Ее тревога о судьбах Руси все же запала в душу Свя тослава. Перед отъездом он постарался укрепить струк туры государства. Старшего сына Ярополка назначил пра

вить в Киеве, Олега послал к самому неспокойному племе

ни, к древлянам. Присмотреть за ними, но и обласкать, они

приобретали равные права с полянами. Оба сына были еще мальчишками, но важен был статус князей, а для практиче ских дел при них имелись бояре. Правда, забеспокоились новгородцы, тоже потребовали себе князя. Их город был вторым по рангу на Руси, уделом самого Святослава. На значение к ним наместника низводило Новгород до уров ня рядовой провинции. Слове н это не устраивало, они даже

угрожали, что сами выберут князя. Святослав оказался в затруднении. Ярополк и Олег не желали менять полученные места на далекий северный

край. Но был и третий сын, от Малуши. Ее брат Добрыня служил дядькой-воспитателем при маленьком Владимире,

и не упустил случая подсуетиться. Ведь нужно было и для княжича, и для себя обеспечить хорошее место, а тут вон какая возможность открылась! Добрыня переговорил с нов городцами, им этот вариант понравился. Попросили у госу даря Владимира, и Святослав не стал возражать.

Но пока он находился в Киеве, греки развернули бурную деятельность среди болгар. Их снова признавали «братья ми», заверяли в самой искренней дружбе, в нежной любви, соглашались женить царевичей Бориса и Романа на родст

венницах императора. Вербовали бояр, обхаживали слабо вольного Петра, и он клюнул, опять пошел на поводу у ви

зантийцев. Вскоре он умер, воцарился Борис

11.

Но новый

государь и его брат Роман были того же поля ягодой, что их отец. Приехали в Константинополь и заключили тайный союз против русских.

314

Результатов задуманной операции Никифор уже не уви дел. Он, как когда-то Роман Лакапин, решил навести по рядок в империи, преследовал взяточников и казнокрадов.

Лев Диакон писал: «Многие ставили· ему в вину тот недос

таток, что он требовал от всех безусловного соблюдения

добродетели и не допускал ни малейшего отступления от строгой справедливости». И из-за этого он оказался «не

сносным для тех, кто привык беспечно проводить день за

днем». Снимал с постов даже недостойных'епископов, изы мал у церковников земли, приобретенные неправедным пу

тем. Сам Никифор был глубоко верующим, покровительст вовал Афонским монастырям, жил по-спартански, спал на полу, подолгу молился и строго постился.

Но любвеобильной Феофано никак не подходил суп руг, который по ночам бьет поклоны и не появляется в ее спальне. Она поняла, что ошиблась. В пустующую постель зазвала Иоанна Цимисхия, двоюродного брата императора

и его ближайшего помощника. О, вот этот пришелся впору. Щеголь, красавчик, и человек абсолютно беспринципный. Феофано предложила: зачем встречаться украдкой? Не луч

ше ли ему стать мужем и императором? У Никифора все же имелись верные помощники, заговор против него раскры

ли. Но он, на свою беду, проявил великодушие. Ограничил ся тем, что совсем перестал спать с женой, а Цимисхия вы

слал из столицы. Любовник тайно вернулся. Слуги Феофа но ночью спустили со стены дворца корзину на веревках и

подняли Цимисхия С товарищами. Никифора после издева

тельств зверски убили. Знать и чиновники, которым насолил покойный, нема

ло порадовались. А патриарх Полиевкт был опытным царе дворцем, пережил несколько перемен на троне. Но перево рот был слишком уж скандальным. Для венчания на царство патриарх предъявил Цимисхию условие

наказать винов

ных в цареубийстве. А заодно восстановить епископов, сме щенных Никифором, вернуть конфискованные церковные

земли. Цимисхия это ни капельки не затруднило. Запросы

церкви он немедленно удовлетворил. Объявил, что перево

рот организовал не он, а Феофано. Вчерашнюю возлюблен-

315

ную, ошалевшую от такого коварства, заточил в отдаленный

монастырь. А единственным убийцей Никифора назвал сво его друга Льва Воланта и казнил его. Приличия были соблю дены, патриарх короновал Цимисхия, он стал опекуном де

тей сосланной царицы, Василия и Константина

[144].

На политические планы Константинополя трагедия не

повлияла. Болгарский царь Борис в начале

970 г.

выступил

против русских и осадил Переяславец. Воины Волка стойко

оборонялись, но У них кончалась еда, а в городе вовсю ору довала «пятая колонна», помогая Борису. Тогда Волк пошел

на прорыв. Уцелевшие русские прорубились через враже ское кольцо и двинулись на родину. А в низовьях Днестра они встретили Святослава, который наконец-то возвращал ся в Болгарию со свежим войском. Узнав о случившемся,

князь действовал решительно. При соединил отряды Волка

к своим силам и ринулся на болгар. Возле Переяславца разыгралось тяжелое сражение. По беда клонилась то на одну, то на другую сторону, лишь к

вечеру русские опрокинули неприятеля и обратили в бег ство. Князь «взял копием» Переяславец. Тех горожан, ко

торые нарушили присягу и изменили ему, Святослав каз нил. Борис сразу же струсил и взмолился о мире. Поклялся,

что Болгария будет верна русскому князю. Оправдывался, признавался, «что греки болгар на него возмутили». Свято слав это и сам подозревал, но теперь получил доказатель

ства. Подлые выпады Византии ему надоели. Не желаете

жить мирно, так не обессудьте. И в Константинополь, как когда-то в Итиль полетел недвусмысленный вызов: «Хочу идти на вы

... »

Святослав при звал своих друзей мадьяр, уговорил

примкнуть печенегов. К нему присоединились многие бол гары, простонародье симпатизировало русским. Среди со

ратников Святослава были и греки

например, Калокир.

Ведь его покровителем и благодетелем был Никифор, уби тый Цимисхием. А князь снова проявил свои незаурядные воинские качества. Венгры и печенеги еще не подошли, но Святослав не стал медлить. Не давая врагу времени на под готовку, ворвался в пределы Византии. Овладел Филиппо полем и рядом других городов.

316

Цимисхий не ожидал, что русские нанесут удар так бы стро. На Балканах у Hero было мало войск. Он выслал де легацию для переговоров. Святослав требовал «уложенной погодной дани», которую несколько лет не платили, по слу чаю войны назначил дополнительную дань на войско, у

было

Hero

тыс. воинов. В случае отказа грозился поставить

шатры перед воротами Константинополя и

BbIrHaTb rpeKOB

из Европы в Азию. А в своем окружении шутил, что таким же «законным» императором, как Цимисхий, он может по

ставить Калокира или болгарского царя. Но греки только тянули время и «не дали даню>. Подобную тактику описал византийский полководец Кекавмен в книге «Стратегикою>,

пособии по военному искусству: «Если Bpar ускользает от

тебя день ото дня, обещая либо мир заключить, либо дань заплатить, знай, что он ждет откуда-то помощи и хочет оду

рачить тебя»

[122].

Цимисхий действительно ждал помощи. Он сделал то, на что не решился Никифор

снял лучшие войска с вос

тока. В результате арабы отняли у империи Антиохию, зато к столице форсированным маршем шли две армии, Пет ра Фоки и Варды Склира. Первым переправилось через

Босфор войско патрикия Петра. Перед русскими внезапно появились полчища, в несколько раз превосходящие кня

жескую рать. Многие воины невольно оробели. Но Свято слав объявил: «Нам некуда уже деться, хотим мы или нет, должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, но ля

жем здесь костьми, ибо мертвые сраму. 'не имут ... Станем крепко, а я пойду впереди вас. Если моя голова ляжет, то о

своих сами позаботьтесь». Что ж, дружина была достойна князя. Воодушевив шись, ответила: «Где твоя голова, там и свои головы сло жим». В жесточайшей «сече великой» русичи взяли верх,

«и бежаша греци». А тут как раз подоспели мадьяры, пе

ченеги, подмога из Киева. Святослав двинулся к Констан тинополю, «воюя И rpaAbI разбивая». Не лишне отметить, что византийские авторы в полном соответствии с

rocYAap-

ственной «традицией» обошли молчанием и сокрушитель

ное поражение, и то, что столица была в панике, ждала са-

317

мого худшего. Но армия Петра Фоки из их трудов просто ...

исчезает, будто ее и не было. А археологи нашли надпись, которую митрополит Мелитинский Иоанн сделал на гроб нице Никифора Фоки. Он жаловался, что «русское воору

жение» вот-вот возьмет Константинополь, и призывал уби того царя «восстать», «сбросить камень, который покрыва

ет тебя» и спасти народ, «если же и это тебе неугодно, то прими нас всех в свою гробницу»

[144].

Ко всему прочему, в Малой Азии поднял мятеж Вар

да Фока, брат Никифора. Положение ЦимисхИя стало со всем плачевным. Но в ходе наступления авангард Свято

слава из венгров, печенегов и русско-болгарского отряда слишком вырвался вперед. А к императору подошла армия

Варды Склира. Возле городка Аркадиополь, совсем рядом с

Константинополем, греческая тяжелая конница разбила пе редовые части князя. Контрудар несколько охладил Свято

слава, и он согласился возобновить переговоры. Но теперь то император был готов на все. Безоговорочно рассчитался

с долгами по ежегодной дани, выплатил большую контри буцию на войско, в том числе и на погибших

«род его

возьмет». Русские остались победителями. Но подписание мира спасло Цимисхия. Святослав удалился в Болгарию, а

армию Варды Склира перебросили в Азию, она подавила бунт Варды Фоки.

Вроде конфликт был исчерпан. Но ... византийцы сами расписались в традициях своей политики. Еще раз обратим ся к книге «Стратегикон» Кекавмена: «Если неприятель по

шлет тебе дары и приношения, коли хочешь, возьми их, но

знай, что он делает это не из любви к тебе, а желая за это ку пить твою кровь». Так поступал и цимисхий. Он готовился

напасть, неожиданно и всей мощью империи. Стягивал мно

гочисленные войска, сформировал особую гвардию, «бес смертных». Еще раз заплатил печенегам, перенацелил их на

русских. Подкупил болгарских бояр, охранявших проходы в Балканских горах. На Пасху

971

г. они сняли погранич

ные гарнизоны, отпустили их по домам праздновать Свет лое Воскресение Христово. А Цимисхий именно на Пасху вторгся в Болгарию, вышел к столице, Великой Преславе.

318

В ней располагался русский отряд Свенельда. Вместе

с ним на защиту города встали болгары. Две недели кипе

ли бои, осадные машины долбили стены, и оборона была сломлена. Свенельд с остатками дружины вырвался, Пре слава досталась византийцам. Цимисхий провозглашал,

будто он пришел освободить Болгарию от русских. На деле было иначе. Солдаты императора убивали и грабили жите лей, командующий армией Иоанн Куркуа, !<ак пишут сами же греки, разорил множество церквей «обратив ризы и свя

щенные сосуды в свою собственность»

[122]. Язычник Свя

тослав пощадил, а христиане погромили. Царя Бориса взяли

в плен, захватили его казну

которую Святослав не тро

нул. Вслед за Преславой Цимисхий разграбил и разрушил Плиску, Динею.

Святослав, узнав о нашествии, вывел воинов из Переяс лавца и пошел на выручку болгарской столице. Но по доро ге получил известия, что она уже пала, и навстречу катится

бесчисленная неприятельская лавина. Тогда князь укрылся в Доростоле (Силистрия) на Дунае. И справиться с руси чами оказалось совсем не легко. Они не позволяли грекам

приблизиться к крепости и поставить стенобойные орудия,

выходили на вылазки. В первом сражении смяли и обратили в бегство оба фланга византийцев, лишь самопожертвова ние «бессмертных» спасло Цимисхия от разгрома. В схват ках погибли Куркуа и еще ряд военачальников императора. А

2 тысячи

русских выбрались ночью из Доростола, совер

шили рейд по Дунаю, собрали продовол~ствие и вернулись обратно, уничтожив вражеское охранение. Как и прежде, на стороне Святослава дрались многие болгары, в боях участвовали даже женщины. Но силы кня зя постепенно таяли. А Цимисхий получал подкрепления,

подошел его флот с огненосными судами, Доростол обло

жили плотным кольцом. В последней битве и природа была против русичей

в лицо им задул сильный ветер с пылью,

они потерпели поражение. После этого Святослав созвал

совет командиров, описал им невеселую картину: «А Рус ска земля далече, а печенези с нами ратни, а кто нам помо

жет?

.. » Решили

вступить в переговоры о мире.

319

Цимисхий принял предложение с нескрываемым облег чением. Его армия понесла огромные потери. А вдруг князь получит помощь с родины или от венгров? С русской сторо ны переговоры возглавил Свенельд, с византийской

гла

ва дипломатического ведомства епископ Феофил. Свято слав согласился уйти из Болгарии. Но греки подтвердили

выплату «субсидий», признали выход Руси к морю, князь сохранял «Боспор Киммерийский»

завоеванные у хазар

Керчь и Тамань. Император обязался свободно пропустить русичей домой, снабдить хлебом на дорогу и договорить ся с печенегами, чтобы не нападали на них. Напоследок, по

просьбе князя, состоялась его личная встреча с Цимисхием. Византийцы прибыли пышной, разнаряженной свитой. Свя тослав

на лодке, греб наряду с простыми воинами.

О чем они говорили с царем? Греки уклончиво сооб щают, что «о мире». Хотя мир каждый из них представлял

по-своему. Русские рассуждали: «Ведь они обязались уже платить дань, того с нас и хватит. Если же перестанут нам

дань платить, то снова из Руси, собрав множество воинов, пойдем на Царьград». Цимисхий не хуже их понимал, что

Святослав может вернуться. Конечно, императору было не

трудно отдать приказ, чтобы на обратном пути князя пере хватили огненосные корабли. Но зачем? На Руси узнают, бу дут мстить. Лучше

чужими руками. К печенегам поехало

посольство епископа Феофила. Как будто, во исполнение договора. Обеспечить, чтобы степняки пропустили Свято слава. Но фактически оно оповестило

русских осталось

мало, они везут несметную добычу. Обрадованные печене

ги не скрывали, что обязательно нападут. Сообщать об этом князю греки, разумеется, не стали [122] ... Русичи плыли на родину. Свенельда с конной дружи ной Святослав отправил степным путем. А сам он считал

себя не вправе бросить пеших ратников, раненых, больных. В лодках князь вез огромные трофеи, деньги для семей по

гибших. Был уверен, что греки выполнили обещание и до говорились С печенегами. Начали подниматься по Днепру,

и лишь тут обнаружили

возле речных порогов поджи

дают орды степняков. У поредевших отрядов шансов про-

320

биться не было. Пришлось возвращаться к устью реки. За зимовали на Белобережье

Кинбурнской косе, в рыбачь

их землянках. Место голое, неуютное, продуваемое всеми

ветрами. «И не стало у них еды, и был у них великий голод, так что по полугривне платили за конскую голову». Можно

было отчалить, уйти в Керчь. Но на море бушевали зимние штормы, а Святослав ждал помощи из Киева. Свенельд уже

должен был добраться туда, организовать подмогу. Кто же мог предугадать, что воевода ... предал. Он дав

но чувствовал себя обделенным, копил обиду.

27 лет

он целился стать регентом при малолетнем Святославе, да

не обломилось, Ольга не допустила. Сейчас в Киеве сидел lO-l1-летний Ярополк. Свенельд нашел единомышленни

ков среди бояр: при мальчике-князе они привыкли хозяй ничать в Киеве, а вернется Святослав

будет держать их

в узде. А Ярополка воевода захватил под свое влияние. Он произвел тихий переворот. Народ оставался вневедении.

Чтобы настроить подданных нужным образом, Свенельд и его приспешники стали распространять клевету, будто

князь в страшном гневе собирается покарать киевлян, пе ребить христиан, разорить церкви

хотя Святослав не де

лал этого даже во время войны в Болгарии. Кстати, глав ный мастер византийских дипломатических интриг епископ

Феофил вел переговоры не с кем иным, как со ~венель дом. А потом поехал к печенегам ... Случайное ли совпаде ние? Ох, не верится в такие случайности.

Русские воины бедствовали на Белобережье, умирали от болезней, а помощи не было. По весне, измученные и ос лабевшие, решили идти на прорыв. Все еще надеялись, что теперь-то киевляне ударят навстречу, расчистят путь. Нет, не было киевлян. Свенельд и Ярополк не прислали их. А пе

ченеги схитрили. Сделали вид, будто отступили от порогов, а то как бы и впрямь Святослав не ушел по морю к другим берегам. Но когда русичи разгрузили ладьи и стали пере

таскивать их волоком в обход порогов, налетело вражье во

инство. Здесь и была последняя отчаянная рубка Святосла ва Игоревича. В ней сложили буйны головы и сам князь, и

321

все его верные соратники. Из черепа великого воителя пе

ченежский вождь Куря сделал чашу. Бахвалясь, пил из нее. Но мертвые сраму не имут. Срам достался на долю живых изменников.

~ 38. ВЕЛИКИЙ КНЯ3Ь ВЛАДИМИР КРАСНО СОЛНЫШКО Когда Святослав Игоревич уезжал в Болгарию, он не на

значал себе преемника. Он сам оставался властителем Руси, только перенес столицу на Дунай. А троих сыновей поста вил всего лишь удельными князьями, они подчинялись отцу.

Тот факт, что Ярополк правил в Киеве, вовсе не означал, что он является наследником. В данное время на Руси во обще не было однозначных правил о наследовании престо ла. Система передачи власти от отца к старшему сыну еще

не утвердилась через

- и не скоро утвердится, ее будет вводить 80 лет Ярослав Мудрый, да и то с оговорками, станет

придумывать сложную «лествицу», чтобы и старший пра

вил, и младших не обделить. А если руководствоваться ста рыми правилами минората, то «двор отеческий всегда без раздела принадлежит меньшему сыну». Наследником сле довало признать младшего из законных сыновей, Олега. Он, кстати, носил тронное имя правителя, Хельги.

В любом случае, Ярополк оказался узурпатором, да еще

и отцеубийцей. Свенельд и киевская верхушка, захватив шие власть от его имени, не могли претендовать ни на ка

кую «законность». Самым весомым обоснованием их вла сти служили копья свенельдовой дружины. Братья Яропол ка тоже не доросли до самостоятельных решений, Олегу исполнилось лет

9-10,

Владимиру и того меньше. Но при

ставленные к ним бояре киевского правительства не при знали. Переворот не одобрил и простой народ, в его па мяти Святослав остался эпическим героем, победителем хазар и греков. В результате Русь раскололась. Западные и северные земли приняли сторону Олега. Ему подчинился

и брат Владимир

то есть, его опекун Добрыня и новго

родцы, чью позицию символизировал Владимир. За Яро-

322

полком остались области полян и северян, а вятичи про сто отпали от Руси.

Ну а главный выигрыш достался на долю ... Византии.

Теперь русских можно было не опасаться, и Цимисхий за вершил «освобождение» Восточной Болгарии. Ее капиталь

но обчистили, города оккупировали. Памятники старины, напоминавшие о былых победах болгар, были варварски уничтожены (например, колонны в честь царя Симеона раз

били на такие мелкие кусочки, что археологи сумели про читать лишь несколько надписей

[144]).

В Константино

поле Цимисхий справил пышный триумф. На колесницах

везли награбленные богатства, почитаемые болгарские ико ны, святыни. Перед столичными жителями провели недав

них «друзей» И союзников, царя Бориса и его брата Рома на. Борис униженно сложил с себя корону, царскую одежду

и обувь. Ему дали второсортную должность при импера торском дворе. А Романа издевательски оскопили. Обеща ли женить на греческой царевне? Ну, попробуй ... Восточная Болгария была присоединена к империи, превратилась в византийскую провинцию. Суверенитет со хранила лишь отделившаяся Западная Болгария. И уж она

то о дружбе с Константинополем даже слышать не жела ла

видела, чем это кончилось для восточных собратьев.

На ее территории остался центр Болгарской церкви, Ох ридская патриархия. Могли ли понравиться национальному

духовенству осквернение храмов и разграбление святынь? А правитель Западной Болгарии Самуил после низложения

Бориса получил возможность официально принять титул царя и объявил войну императору. Греки позаботились и о том, чтобы перекрыть русским выходы к морю. Вопреки договору со Святославом, при знавшему «Боспор Киммерийский» владением Руси, визан тийские власти позволили иудейским купцам возродить

свое государство на Тамани и в Керчи. Новый Хазарский каганат был лишь обломком старого. Уничтоженная держа ва так и не воскресла

остатки населения Итиля отдались

под покровительство шаха Хорезма, остатки населения Се мендера

под власть шаха Ширвана. Но евреи не теряли

323

надежды, что Таманско-крымская Хазария станет ростком,

который со временем наберет прежнюю силу, расползется во все стороны цепкими корнями и побегами. Поживиться за счет Руси не отказались и другие ее со седи. Польский король Мечислав захватил западные рай оны нынешней Украины. Ожила Волжская Болгария. Она

тоже сочла себя наследницей Хазар ии. Высылала конные отряды, речные флотилии по Оке, Волге, Клязьме. Подчи нила Муром, земли мещеряков и мерян. Защитить далекие

окраины было некому. Князьям и их советникам хватало

иных забот. В Киеве Свенельд добился того, о чем давно мечтал. Стал полновластным временщиком при Ярополке. Его опо

ру и окружение составили соплеменники, частично обрусев шие норманны. Но положение правителя оставалось очень непрочным. Пять лет он не отваживался трогать Олега и

Владимира. Понимал, что большинство русичей настроено не в его пользу, как бы самого не свергли. Чтобы удержать ся, Свенельд искал поддержку среди врагов Руси. Подтолк нул Ярополка заключить союз с печенегами. Князь наводил

дружбу с непосредственными убийцами его отца! Да какая разница, если помощь степняков может понадобиться про тив древлян, новгородцев, против братьев? Альянс с печенегами никак не мог состояться без бла гословения Византии. Но императора новая власть в Киеве вполне удовлетворяла. А Свенельд предпринимал меры для

дальнейшего сближения с Константинополем. Когда Яро полк подрос, временщик женил его не на княжне, не на боя рышне, а на пленной греческой монахине. К тому же, она

была намного старше мужа. Но воеводу устраивал как раз такой брак. Через боярышню могли возвыситься соперни ки, а гречанка, получившая новое имя Преслава, стала его

союзницей. Да полно, была ли она пленницей? Святослав и Свенельд, покидая Болгарию, увозили денежную дань, но не греков. Пленных-то вернули императору. Скорее всего, Пре слава очутилась в Киеве вовсе не случайно. Зрелой женщине

было не трудно почти по-матерински поучать мальчишку мужа, внушать ему нужные мысли. При княгине во дворце

324

появились византийские священники

читай, соглядатаи.

Но поучения гречанки и ее духовников не касались рели

гии, Свенельд и Ярополк оставались язычниками. Они по просту не могли себе позволить креститься, боялись, как

бы это совсем не оттолкнуло от них подданных. Зато Олега Святославовича в народе любили. Даже древляне, сколько раз бунтовавшие против Рюриковичей, сжились с ним и искренне считали «своим» князем. Его вос

пели в былинах как мудрого и доброго В~льгу Всеславье вича. Хотя на самом-то деле он ничего не успел сделать.

Юный князь правил лишь несколько лет и не дожил до зре лого возраста. За что же такая любовь? Она возникла толь ко из-за того, что Олег противостоял Свенельду и Яропол

ку, был их противоположностью! А уж народное воображе ние дорисовало и дополнило черты противоположного, то есть, положительного князя.

Тучи, копившиеся над Русью, прорвались непредвиден ным образом. Однажды Олег отправился на охоту и встре тил сына Свенельда Люта, заехавшего со своей свитой в чу жие владения. Сын предателя, соучастник его злодеяний!

Олег не колебался ни секунды, приказал казнить врага, ко торый так неосторожно попался к нему в руки. Свенельд рассвирепел. Он лишился единственного наследника. Стро ил планы, что его владычество над Русью станет потом

ственным, после него руководить князем будут Лют, дети Люта. А со временем, кто знает, не сменят ли Рюриковичей Свенельдичи? И все оказалось перечеркнуто! Воевода ри нулся мстить. Поляне ненавидели древлян, это очень по

могло. Свенельд подогрел старую вражду, собрал большое войско. В

977 г.

выступил в поход. Он был отличным пол

ководцем. Не отвлекаясь на второстепенные города, одним

броском вывел рать к столице Олега, Овручу. Для древлянского князя это было неожиданно. Он не успел как следует изготовиться, при звать на помощь Вла димира с новгородцами. Правда, древляне дружно воору

жились, на защиту князя стекалось большое ополчение. Но Олег и его воины были куда менее опытными, чем против ник. Вышли в поле, кое-как построились, а варяжские про-

325

фессионалы одной атакой смяли необученных горожан и сельчан. Древляне в панике побежали в город, победители

преследовали и рубили. На мосту через ров возникла дав ка, под напором толпы многие падали вниз. Среди них был

15-летний Олег, он погиб под грудой тел. А Ярополк еще раз показал себя безвольным ничтоже ством. Послушно выполняя указания временщика, он толь

ко сейчас, после битвы, разрыдался над трупом брата, во прошал Свенельда: «Этого ли ты хотел?» Но кому было дело до его эмоций? Да, Свенельд хотел именно этогЬ. Он завер шил переворот, устранил соперника своей марионетки. Яро полк мог переживать сколько угодно, а реальный правитель

продолжал действовать. Он счел, что теперь-то его власть

достаточно крепка. Не стало фигуры, которая могла объе динить славян под своим знаменем, древляне разбиты. Зна чит, можно привести к покорности и Северную Русь. Све нельд отправил войско в Новгород, назначил туда намест

ников от лица Ярополка.

13-летнему Владимиру и его дядьке Добрыне и впрямь было бы трудно отбиться. Свенельд располагал куда боль шими силами и ресурсами. А садиться в осаду не желали

новгородцы

враги пожгут город, погибнут люди, пойдут

прахом все богатства. Князю и его опекуну пришлось бе жать. Но все же новгородцы остались их друзьями. Дали с

собой большую казну, рассудительно утешали, что надо вы ждать, будет и на нашей улице праздник ...

Добрыня с племяником отплыли за море, к варягам. Скандинавы не упоминают, что Владимир гостил у них. Путь изгоев лежал к славянским варягам, скорее всего, к русам на остров Руян. Здесь они получили пристанище и провели два года. Русы, как и раньше, были союзниками германского императора, участвовали в его войнах. Влади

мир и Добрыня вместе с приютившими их хозяевами хо дили в варяжские набеги, военные экспедиции. Это давало

возможность подзаработать добычу, набрать дружину. Да и сам князь подрастал умелым воином и командиром. Ни

каких описаний его зарубежной жизни не сохранилось, но

326

Вольдемар Русский запечатлелся В немецком и английском эпосе. Там он-предстает иногда ApyrOM, иногда BparoM, но

BcerAa благородным и ДОСТОЙНЫМ рыцарем. Конечно, изгнанники не собирались доживать век на

чужбине, через купцов и моряков они поддерживали кон такты с родиной. А ситуация на Руси менялась. Правление

временщиков BcerAa несет с собой злоупотребления, в на

роде быстро нарастало недовольство. Потом наступил день,

скончался старик Свенельд. Ero пышно схоронили, спали ли в ладье с девушкой-невольницей, со всеми подобающи ми почестями. Но Ярополк все равно не стал полноправ

ным властителем. В сварах BOKpyr престола на место умер

шего выдвинулся боярин Блуд. К разврату ero имя имеет лишь косвенное отношение: он был из норманнской зна ти, и славяне по-своему исказили скандинавское прозви ще «кровь».

Новгородцы пришли к ВЫВОДУ, что уже хватит терпеть таких правителей. Тайно договаривались с кривичами, чу

дью. Складывалась почти та же коалиция, которая KorAaто при звала Рюрика. Вот и теперь дали знать за море, что пора. В 979 r. Владимир с отрядом варягов BApyr явился в HOBropoA, и к нему сразу же примкнула вся Северная Русь.

Наместников Ярополка он выгнал, сказал им: «Идите К бра ту моему: да знает он, что я против

готовится отразить меня!»

[58]

Hero

вооружаюсь, и да

Сразу видно, Koro молодой

князь считал своим идеалом. «Иду на вы!» Окружение Ярополка переполошилось. Подданным на солили изрядно, рассчитывать на их верность не приходи

лось. Нашли выход

заключить союз с Полоцком. Как уже

отмечалось, в период смут и распада варяжские наместни

ки этого

ropOAa отделились от Руси. Киевские послы посе

тили полоцкого князя Рогволда. Сосватали за Ярополка ero дочь

PorHeAy, для варяга не пойми KaKoro происхождения

это было крайне лестно, он роднился с великокняжеской династией. Договорились и помогать

Apyr Apyry по-родст

венному. С военной точки зрения идея союза была очень грамотной: если Владимир пойдет на Киев, полочане уда рят по

ero

тылам.

321

Но у Владимира и Добрыни имелась своя разведка. О переговорах мгновенно узнали в Новгороде, и Владимир попытался переиграть противников. Он тоже посватался к Рогнеде. Однако получил заносчивый отказ: «Не хочу розу

ти робичича». Невеста на Руси в брачную ночь исполняла обряд разувания жениха, и Рогнеда подчеркнула, что не хо

чет разувать сына рабыни. Это было страшнейшее оскорб ление, и не только для Владимира. Род велся не по матери,

а по отцу. В Европе вообще не считалось зазорным быть бастардом. Внебрачные дети становились графами, герцо гами, а у язычников разница между законными и внебрач ными детьми была еще меньше. Слово «робичич)) стави ло под сомнение происхождение Владимира от Святосла ва. Мало ли с кем спуталась мать-невольница?

Стерпеть такое

значило зарекомендовать себя тру

сом и тряпкой, утратить уважение и дружины, и поддан

ных. И, конечно же, Рогнеда не сама сформулировала ядо витый ответ. Это был вызов Рогволда. В надежде на под

держку будущего зятя он откровенно провоцировал войну. Он и получил войну. Но Добрыня, воевода Владимира, спу тал все расчеты Рогволда. Решающим фактором была бы строта. Войско рванулось к Полоцку так стремительно, что

киевское правительство не успело ничего предпринять. Го

род взяли с ходу. Рогнеде и ее родным пришлось в полной

мере ответить за свое поведение. Не хотела исполнять брач ных обрядов? Так прими обутого жениха. Княжну разложи ли перед отцом и двумя братьями, Владимир овладел ею, а потом велел казнить Рогволда с сыновьями.

Ужасно? Отвратительно? Нет, все четко вписывалось в рамки тогдашней морали. По языческим понятиям, Рогнеда

отнюдь не была обесчещена и поругана. Прилюдная связь разыгрывалась в религиозных ритуалах и не считалась по

зором. В ~OHцe концов, Рогнеда собиралась стать женой Ярополка, даже не первой, а второй. А на свадьбе ей, кроме разувания супруга, предстояло исполнить другой обряд

вот так же, при всех, величать и целовать его мужское от

личие. По-язычески, Владимир просто сломил ее гордыню, настоял на своем и сделал ее женой. Против ее воли, но

328

сделал, и зафиксировал это в присутствии отца и братьев

[2,57].

А оставить в живых ее родственников было нельзя.

Столь серьезное оскорбление требовалось смыть кровью. Князь с полным основанием мог убить и Рогнеду, но поща дил

она стала его супругой, перешла в его семью. Впо

следствии Владимир обращался с ней как с законной женой.

И народ ни в коей мере не осудил, а одобрил его поведение. Выразил это не словами, а делом, но выр~зил однозначно. Популярность князя не упала, а возросла.

980 г.

по призыву Владимира единодушно поднялись

словене, кривичи, чудь. Вместе с варяжскими дружинами ополчение двинулось на Днепр. Северяне не стали сражать

ся против князя, пропустили его без боя мимо своих горо дов. А вот Ярополку до такой поддержки было очень да леко. Он не доверял даже полянам, поэтому не осмелился

вывести их на битву, заперся в Киеве. Но Владимир не хо тел осаждать и штурмовать город. Это не обошлось бы без резни, пожаров, грабежей. Зачем губить своих воинов, го

рожан, порождать новые обиды и ненависть? Князь тайно связался с воеводой Блудом. Не скупился на щедрые посу

лы, обещал сохранить ему высшее место при дворе. Коварство? Нет. Во время боевых действий обман это военная хитрость. И она удалась, все прошло самым оп

тимальным образом, без лишних жертв и разрушений. Блуд отлично понимал, что песенка Ярополка спета, и без раз думий предал его. Убедил его, будто киевляне изменили, и

князь с дружиной бежал в крепость Родню. Хотя Блуд был недалек от истины. Столичные жители и в самом деле не

испытывали любви к своему монарху. Едва он убрался, даже не подумали обороняться, открыли ворота Владимиру. Победители обложили Родню, там начался голод. При ближенный Варяжко советовал Ярополку: «Не ходи, госу

дарь, к брату, ты погибнешь. Оставь Русь на время и собе ри войско в земле печенегов». Князю и бежать-то оказалось некуда! Ни к полянам, ни к северянам, ни к древлянам, а

только к печенегам, чтобы навести на Русь кочевников! Но

Блуд сумел предотвратить нежелательное развитие собы тий, уговорил отдаться на волю Владимира. Ярополк прие-

329

хал к брату, и поджидавшие в сенях наемники-варяги прон зили его мечами.

А как же иначе? Куда же его еще было девать? Соучаст ника переворота, отцеубицу, братоубийцу? Пусть Ярополк был орудием Свенельда, но ведь и Свенельд ничего не смог

бы натворить без его согласия. Кара за это была лишь одна. Уже много позже, при Ярославе Мудром, «Русская правда»

в первой статье гласила: «Кто убьет человека, тому родст веники убитого мстят за смерть смертию». Владимир ис

полнил закон. А беременную гречанку, супругу Ярополка, он взял в жены. Не из-за того, что княгиня ему понрави

лась или он соблазнился лишней юбкой, этого тоже требо вало русское право. Вдова переходила к брату покойного, а за преступления мужа гречанка не отвечала. Великий князь не жил с ней, как с супругой, но содержал наравне с жена

ми, признал своим ее ребенка Святополка. В общем, Владимир и Добрыня провели войну идеаль но. Малой кровью, без разорения Русской земли, не рас сорили, а примирили славянские племена. Хотя их такти

ка вызвала конфликт с варягами. Они-то предвкушали, как шикарно пограбят в Киеве! А пограбить не вышло. Варяги IIрИНЯЛИСЬ бузить, бесчинствовать, заявили, что Киев завое ван ими, пусть им заплатят дань: с каждого жителя по две

гривны

(400 -

Уступишь

г.

) серебра.

Владимир снова повел себя умно.

дружина войдет во вкус и перестанет считать

ся с князем, как это было с Игорем. Бунт надо было пода вить. Желательно, без крови. Князь попросил отсрочку, чтобы собрать дань. Но со

брал побольше славянских воинов. Пригласил варягов на пристань, якобы расплатиться, и окружил внушительны ми силами. Наемники смекнули, что зарвались, начали из

виняться. Владимир отобрал лучших, а остальную буйную ватагу спровадил в Грецию. Хотите денег

вот и езжайте,

там на службе много платят. А императору отписал, чтобы эту банду не пускали обратно на Русь, посоветовал распре делить ее по разным гарнизонам. Разумеется, Владимир не

оставил при себе и предателя Блуда. Он куда-то исчез, а куда

история умалчивает.

330

Ну а народ и в этих ситуациях не осудил князя. Хит рость на войне признал оправданной, расправу над Яропол

ком

заслуженной. В русских былинах Владимир Красно

Солнышко стал самым знаменитым властителем, мудрым и справедливым. С его именем связывали расцвет Киева, ве личие и могущество Руси, при его дворе служат непобеди

мые богатыри Илья Муромец, Алеша Попович, Никита Ко жемяка. А его дядька превратился в одного из любимеЙШI1.\ народных героев Добрыню Никитича.

~ 39. СВЯТОЙ ВЛАДИМИР И КРЕЩЕНИЕ РУСИ Былины восславили Владимира не напрасно. Заняв ве ликокняжеский престол, он твердой рукой начал возвра

щать Руси все, что она утратила во время смут и раздоров. В

981

г. выступил на польского короля Мечислава, побил

его, отобрал Холм, Перемышль и другие западные города. Потом повел войско в глубины брянских и окских лесов,

на вятичеЙ. Забыли, как присягали Святославу? Не стало его, так и плюнули на клятвы? Пришел его сын. Вятичи по коряться отказывались, сопротивлялись упрямо и жесто

ко. Бои с ними затянулись на два года. Но Владимир сло

мил их. Старейшины вятичей поклонились, при знали себя подданными.

Да и пора бы. Неужели Руси не хватало внешних вра

гов? Вот и сейчас, пока князь был вынужден осаждать ду бовые лесные крепости, оживились западные соседи. Из ли товских болот полезли ятвяги. Полоцкого князя Рогволда

не стало, войска Владимира ушли далеко, почему бы не по живиться? Ятвяги обнаглели, разграбили окрестности По лоцка, Турова. Но Великий князь не намеревался спускать

такую дерзость. В

983 г.,

как только разобрался с вятичами,

немедленно двинулся в новый поход. Ятвягов он разгромил быстро, их вождям пришлось просить пощады и признать,

что отныне великий князь будет их господином. Ну а заод но уж, чтобы лишний раз не гонять полки туда-сюда, Вла-

331

димир прошелся до Балтики. Подчинил племена куров, ли

вов, эстов, они обязались платить дань. Но еще не все восточные славяне вернулись в состав Руси. Радимичи как отделились когда-то от Киева, так и

продолжали жить обособленно. При мер вятичей их ниче му не научил, договориться по-хорошему не захотели. Хотя

племя было совсем не сильным. Владимир даже не стал сам отвлекаться на него, в

984 г.

послал своего воеводу Волчьего

Хвоста. В первом же столкновении на р. Пищане он разо

гнал радимичей, и противиться они больше не посмели. А Владимир и Добрыня в это же время занялись более серьезным неприятелем, Волжской Болгарией. Она отхва тила у русских огромную территорию. Так же, как раньше

хазары брали дань с мерян, муромы, мещеряков, теперь их

место заняли болгары. Торговали полученными мехами, до бывали в подвластных племенах невольников и невольниц, продавая их в страны Востока. Великий князь повел на Бол гарию большую рать, и на ладьях, и конную. Сражения раз

вернулись на Оке, на Волге. Победа осталась за русскими. Летопись рассказывает

Добрыня указал князю, что

пленные в сапогах, и посоветовал: «Они не захотят быть нашими данниками, пойдем лучше искать лапотников».

Конечно, это народная байка. Славяне, кстати, не были в те времена лапотниками, археология доказывает, что они

тоже носили сапоги. Лапти обували финские народы. Но дело было совсем не в обуви. Волжская Болгария лежала слишком далеко от Киева и слишком отличалась от Руси. Она поддерживала связи с Персией, Средней Азией, пере

няла мусульманскую культуру. Ее можно было разгромить, но удержать все равно не получилось бы. Поэтому болгар вышибли за Волгу и заключили мир

с условием, чтобы

больше не совались в чужие владения. Утвердив западные и восточные рубежи своей державы, Владимир обратился на юг. Он достроил и усилил крепость Белую Вежу на Дону. А дальше, как сообщал Иаков Мних, «на козары шед, победи и дань на них возложи». Великий князь пожаловал на Тамань и довершил подвиг Святослава.

Раздавил ожившую было Хазарию, овладел городами, при-

332

надлежавшими отцу. Город Таматарха стал русской Тмута раканью, Самкерц

Корчевом. Но прорыв Руси на море не

мог обойтись без конфликта с Византией. Цимисхий к этому времени уже умер. Точнее, помогли умереть. Он ведь числился опекуном при детях Феофано

Василии

и Константине. Когда они выросли, стали сооб

ражать, что без «соправителя», подмявшего их, лучше бы

обойтись. Да и Феофано изнывала в MOHac'rbIpe, мечтала вы рваться. При дворе у нее остались доброжелатели, и Цимис

хия отравили

[57].

Царями-соправителями провозгласили

Василия и Константина. Но политика империи в отношении Киева осталась неизменной

не позволять русским уси

ливаться. Пока княжил Ярополк, разваливший государст

во, Константинополь его поддерживал, обеспечивал друж бу с печенегами. Сейчас греки забили тревогу. Правда, Ви зантия была занята войнами с немцами и болгарским царем Самуилом. Но против русских имелось старое, уже испы танное средство

на них напустили печенегов. Начались

набеги из степи, заполыхали славянские деревни. Что ж, Владимир быстро разобрался, кто ему пакостит. В долгу он не остался. Заключил союзы с Германией и За падной Болгарией, в

985 и 986 гг.

русские войска и морские

эскадры приходили на подмогу Самуилу

[144].

Совместны

ми силами греков жестоко разгромили в битве при Сардике (Средце). Политические связи скреплялись браками. О Вла димире уже шла по Европе такая громкая слава, и союзы с ним ценились настолько высоко, что христианские монар

хи безоговорочно соглашались выдать своих родственниц

за язычника, а христианские принцессы были готовы пре ступить через приличия, в которых их воспитывали, попол

нять число жен Владимира и делить его с другими женщи

нами. Кроме Рогнеды и вдовы брата, у князя появились но

вые супруги

- внучка германского императора Мальфрида, чешка Адель, норвежка Олова, болгарка Милица [134]. Но государь и сам давно задумывался о вере. С детст

ва ему внушали разные представления, бабушка говорила одно, отец другое, новгородцы третье, варяги четвертое.

Уже в 15-летнем возрасте, в Новгороде, он провел свою

333

первую религиозную реформу. В здешних краях соедини лись несколько племен, но они все еще жили по собствен ным обычаям. Финны-нарова поклонялись своему водяно

му божеству, славяне называли

ero

«ящером». Чтобы оно

было благосклонно к людям, каждый rOA по весне топили девушку. Юному Владимиру такое использование девушек показалось совсем неправильным. Накануне войны с Яро

полком он не побоялся запретить традицию финнов, раз рушил капище, а на

ero

на, покровителя воинов

месте поставил славянского Перу

[114].

KorAa князь и ополчение Северной Руси заняли Киев, ду ховные проблемы еще больше запутались. Свенельд и Яро полк заискивали перед Константинополем. Кроме духовни ков княгини, на Русь потянулись другие греческие священ ники, им покровительствовали, позволяли распространять

свое влияние. В роли дипломатов императора тоже часто выступали священнослужители, они приезжали для перего

воров, обхаживали и склоняли к сотрудничеству киевскую знать. Русичи имели представление и о том, что византий

цы крепко приложили руку к гибели Святослава. Избавив шись от ненавистных правителей, народ заодно отмел все,

что было с ними связано. Выгнал

rpeKOB,

и от христиан

ства метнулся в обратную сторону. Славили старых богов. Владимир восстановил центральное капище, упраздненное св. Ольгой. Верили, что некоторые из богов особо помог

ли в победе, и князь отблагодарил их, велел изготовить их идолов

Перуна с серебряной головой и золотыми усами,

Хорса, Аажьбога, Стрибога, Семаргла, Мокошь. Возобновились и человеческие жертвоприношения. Хотя к этим обрядам сам князь непосредственного отно шения не имел. Он же почти и не бывал в столице! Посто янно находился в седле, едва вернувшись с одной войны,

отправлялся на другую. Но во все времена существуют лю

бители выслужиться. Рвение проявила киевская верхушка, «градские бояре и старцы»

[58,107]. У них-то

рыльце было

в пушку. Не они ли помогли Свенельду осуществить пере ворот? Не оказали помощи Святославу? Стелились перед Ярополком и

ero

окружением? А теперь из кожи вон лез-

334

ли, демонстрировали преданность новому князю и его идо

лам. Готовы были и деньги выложить, купить богам подхо дящего пленника, и даже «приводяху сыны своя И дщери и

жряху бесом». Чем не пожертвуешь ради карьеры! Все рав но семьи были большими, от многих жен получалось много детей, а отдашь сына или дочку

глядишь, оценят. «И ос

квернися кровьми земля Руська».

Узнав об успехах Владимира в ПрибаА.тике, столичные

«бояре и старцы» решили подольститься и отметить их оче редным жертвоприношением. Постановили кинуть жребий на киевских юношей и девушек. Но в этот раз вышла на

кладка. Жребий выпал на молодого крещеного варяга Ио анна. Отец-христианин Феодор отказался его выдать. Боя ре к князю даже не обращались, сами на вече взбудоражили толпу и повели добывать жертву. Феодор сына так и не ус тупил, стойко оборонялся. Разъяре).{ные киевляне «размета

ли» его двор, убили и отца, и сына, дом раскатали по брев нышкам. Святые Феодор и Иоанн стали первыми и послед ними мучениками языческой Руси. Но беспорядки в Киеве никак не могли понравиться Владимиру. Пришлось посы

лать дружинников, усмирять разбушевавшихся горожан, и

больше подобных безобразий не повторялось. Князь был уже не мальчиком, которому навязывали чу жие мнения. Он был уже и не юношей, которого могли ув лечь языческие телесные соблазны. В походах он возмужал, сам оценивал окружающее, и отчетливо осознавал

тво

рится не то ... Он размышлял и о будущем Руси. Владимир вновь собрал ее под своей властью. Племена повиновались, служили ему, платили подати. Но они оставались разными.

Отделяли себя друг от друга, помнили о различном про

исхождении, поддерживали особые традиции. Уже сколь ко раз распадалась Русская держава? После смерти Госто

мысла, Вещего Олега, Святослава ... Чтобы сплотить Русь и спаять воедино, общей власти было недостаточно. Для это го требовалось нечто большее. Общие ценности, общее ми ровоззрение. Вера ...

Совсем не те верования, учившие печь блины, прыгать через костры, гонять по полям русалок, резать перед идо-

335

лом баранов, а то и людей. Все это было какое-то не настоя щее, мелкое, игрушечное. Или грязное. Душа чувствовала

настоящая Вера должна быть неизмеримо выше, чище, ве личественнее ..• Летопись рассказывает, будто к Владимиру приходили разные прововедники

мусульмане, иудеи, ла

тинские и греческие миссионеры. Они объясняли преиму щества своих религий, а государь взвешивал и выбирал. По том отправил посольство по разным странам, чтобы прове рило на местах, чья вера лучше. Хотя воспринимать всерьез

подобную историю не стоит. Это чисто литературный при ем, «бродячий сюжет». Он встречается в преданиях многих

народов, чтобы объяснить, почему была принята такая ре лигия, а не иная.

Владимиру вовсе не требовалось созывать и выслуши вать мудрецов. С мусульманами он общался во время похо да в Волжскую Болгарию. Конечно же, князь интересовал ся их верой. С евреями он имел дело и в Киеве, и в Тмута

ракани. Но симпатий к иудеям явно не испытывал, оборвал их радужные мечты, связанные с Таманско-крымской Ха зарией. А в христианскую церковь Владимира когда-то во

дила святая Ольга, христианками были четыре его жены, причем две принадлежали к Восточной Церкви, а две к За

падной. У них имелись духовники, князь знал особенности

их богослужения. Но самого по себе «выбора веры» не БЫАО и не могАО быть. Вера

не товар. Ее не выбирают, как на базаре, тор

гуясь и прицениваясь, какая лучше и выгоднее. Она всегда одна! И принимают ее только одну, принимают не расче тами, а душой и сердцем. Авторы ХI В., русский митропо

лит Иларион и Иаков Мних, были по времени гораздо бли же к Владимиру, чем Нестор, насобиравший в летопись ста

рые легенды. Оба описывали, что обращение великого князя произошло именно таким образом: «Без всех сих nритече ко Христу, токмо от БАагого СМЫСАа и разумения». Без мис

сионеров, уговоров, своей волей

[128, 144].

Господь Сам от

крылся князю в душе, и Владимир принял Его, «притече КО

Христу». Как раз из-за этого св. Владимира, как и св. Оль гу, Церковь при знала равноапостольными ...

336

Однако перед государем встал такой же вопрос, как пе ред его бабушкой: откуда принимать крещение? Вопрос, в котором переплелись и духовные, и политические пробле мы. Номинально Церковь еще считалась единой, но Запад ная и Восточная ее половины все сильнее расходились. За два десятилетия до крещения Руси, в

Иоанн

XIII

967

г., римский папа

издал буллу, подтвердившую запрет богослу

жения на славянском языке. Мало того, В9збранялось ста вить священников «из русского И болгарского народа». Та кая церковь для нашей страны абсолютно не подходила.

Принять крещение от болгар? После того, как визан тийцы захватили Восточную Болгарию, политический вес

Охридской патриархии очень снизился, в христианском мире она оказалась изолированной. Да и вообще Запад

ная Болгария далеко не дотягивала до былого Болгарского царства. Ее разъедали внутренние смуты. Не без влияния византийцев знать строила заговоры, поднимали мятежи

сербы, хорваты, албанцы. Следовало подумать над дальней шей стратегией Киева. Продолжать войну в союзе с болга рами

значило увязнуть в их дрязгах. В отличие от Свя

тослава, Владимир хорошо понимал: русским на Балканах

делать нечего. Он уже получил все, что требовалось стране, выход к морю. Оставалось лишь закрепить успех. Добить ся, чтобы Византия смирилась с приобретениями Руси, пе решла на другой уровень отношений, не как с «варварами»,

а с великой и уважаемой державой. А крещение открывало путь к такому повороту.

Момент выдался исключительно благоприятный. В Ита

лии греков били немцы, на Балканах

болгары. А в

986 г.

восстал лучший военачальник Варда Склир, занял восточ

ные провинции и провозгласил себя императором. Против него использовали другого популярного полководца, Варду Фоку. Он бунтовал еще при Цимисхии, находился в ссылке.

Его выпустили, обласкали, и Склира он победил. Но тут же объявил императором ... себя. Его армия двинулась на Кон

стантинополь и вышла на азиатский берег Босфора

сто

лица лежала напротив, отделенная только проливом. И ВОТ

тут-то к царям Василию и Константину прибыло русское

337

посольство. Владимир предлагал мир, дружбу, выражал желание креститься. Но выдвинул требование него греческую царевну Анну

выдать за

[57].

С точки зрения византийцев это была неслыханная дер зость. В их политических трактатах и наставлениях особо предостерегалось: императорам

ни в коем случае нельзя

родниться с другими монархами, чтобы они не поставили

себя на равную ногу с империей. Анна была младшей сест рой Василия и Константина. Когда она была еще маленькой, германский император Оттон

будущего Оттона

11.

1 посватал

ее за с!юего сына,

Он получил грубый отказ. Ответили,

что он «король варваров», а «рожденная В пурпуре» не мо

жет быть женой «варвара». Потом плели интриги против Святослава и пообещали выдать Анну за болгарского царя Бориса. Его надули, привели в Константинополь пленным.

Царевну пробовал сватать за сына и король Франции Гуго Капет. И еще одним претендентом выступил Владимир.

Но ситуация была критической, нужно было цеплять ся за любой шанс. Василий и Константин согласились на все, подписали договор. Ответное посольство на Русь воз

главил митрополит Феофилакт. Великий князь немедленно

прислал корпус из

6 тыс. отборных воинов.

Они неожидан

ным десантом высадились под Хризополем (Скутари), по громили лагерь Варды Фоки и заставили его отступить от Константинополя. В Киеве митрополит Феофилакт окре стил Владимира. Князь недвусмысленно принял имя Васи лия. Такое же, какое носил император. Но и само имя в пе реводе с греческого означает «царь», «император». Однако

византийцы были верны своим политическим традициям. Владимиру втолковывали, что он стал вассалом Константи нополя, присвоили ему невысокий придворный чин столь

ника, а вопрос о браке попытались замять. Опасность ми новала, зачем же выполнять невыгодные обещания? Что ж, вассала и стольника князь пропустил мимо ушей,

пусть тешатся. Но интересы государства он готов был от стаивать жестко. Когда выяснилось, что греки водят его

за нос, преподал им запоминающийся урок. В

988 г.

мощ

ный русский флот подошел к Херсонесу. Город окружали

338

неприступные стены, со скифских времен еще никто не су мел взять его. Но Владимира трудности не смутили. Его

войско обложило крепость и с суши, и с моря. Русичи на чали насыпать высокий вал, чтобы с его гребня взойти на стены. А государь доходчиво объяснил горожанам, что бу дет стоять хоть три года, но Херсонес возьмет.

Столь долгой осады не потребовалось. Херсониты жили по соседству с русскими, хорошо знали ИJ5:, и многие были готовы передаться Владимиру. Священник Анастас на стре

ле перебросил из города записку, указал, где проходят во допроводы. Перекрыли воду, и Херсонес сдался. А великий князь пригрозил византийским властителям: «Сделаю сто лице вашей то же, что и этому городу». Василий и Констан

тин пребывали в полном шоке: Владимир мог снова соеди ниться с болгарами, да и мятеж Варды Фоки еще не был подавлен. Пришлось исполнять договор. Анна, несостояв

шаяся невеста трех монархов, была истинной «ромеЙкоЙ». В

лет оставалась в девицах, сидела взаперти во дворце,

но отъезд к «варварам» считала трагедией. Безутешно ры

дала, причитала, что ее «заживо хоронят». А что поделать?

Посадили на корабль, утешали только тем, что она жерт

вует собой ради спасения империи: «Может быть, обратит тобою Бог Русскую землю к покаянию, а Греческую землю избавишь от ужасной войны». В Херсонесе ее торжественно встретили жених, вой

ско, горожане. Митрополит обвенчал Владимира и Анну, русская дружина приняла крещение.

& «вено»

за невесту

князь вернул грекам захваченный город. А для себя, на па мять, забрал понравившиеся статуи коней

украсить соб

ственную столицу. Взял и «святые иконы, И честные кресты, и священные сосуды церковные, и прочую священную ут

варь, и святые книги», обеспечил всем необходимым рож

дающуюся Русскую церковь. В свите Анны прибыл большой штат «царевниных» священников. Разумеется, они были не случайными людьми. Их специально подобрали и готовили, чтобы через церковь регулировать князя, подчинять Русь

византийскому влиянию. Владимир об этом прекрасно до гадывался, но он переиграл Константинополь. Забрал с со-

339

бой многих священников и диаконов из Херсонеса. Они-то будут служить честно. В общем, князь четко разграничил: вера

это одно, а политика

увольте, совсем другое.

Сразу же по возвращении из Крыма Владимир разру

шил столичное капище. Идолов изрубили и сожгли, истукан Перуна протащили по улицам и скинули в Днепр. Чтобы не пристал к берегу, дружинники провожали его до самых по

рогов. А на

1 августа 988 г.

(по другим источникам

989

г.

)

назначили крещение Киева. Разумеется, не все русичи были

готовы превратиться в христиан. Но этот акт нельзя было назвать и насильственным. Владимир, поднявший Русь из

развала и одолевший всех ее врагов, приобрел у подданных

высочайший авторитет. Если уж такой властитель обратил ся к христианскому Богу, может ли он ошибаться? Нет, до

сих пор он всегда был прав. у Днепра собрались жители столицы от мала до вели ка, гости, приезжие. Толпами входили в воду. Вдоль реки цепочкой стояли священники, совершали таинство креще

ния, а святой Владимир молился на берегу: «Творец Неба и земли! Благослови сих новых чад Твоих ... » Летопись сооб щает

«в сей день великий земля и Небо ликовали». Да,

день был воистину великим. Язычники становились хри стианами. И не только христианами. Именно от крещения

рождался русский народ. В купель входили поляне, северя не, словене, кривичи, древляне, варяги ... А выходя из купе

ли, они уже принадлежали к одной общности. Становились русскими. На Руси завершалась языческая история и начи налась новая

...

4 ноября 2009 г. n. Монино.

от Рождества Христова,

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ"

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового

3авета. Синодальное издание.

2. Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь, М.: Академиче 2009. 3. Античные города Северного Причерноморья. л.: Изд. АН СССР, 1955. 4. Античная цивилизация. Под ред. В.Д. Блаватского. М., 1973. 5. Арриан. Поход Александра. М.: Миф, 1993. 6. Артамонов м.и. История хазар. л.: лгу, 1962. 7. Артамонов м.и. Киммерийцы и скифы. л.: лгу, 1974. 8. Археология Прикарпатья, Волыни и 3акарпатья. Киев: Наукова думка, 1990. 9. Бемвский В.А. Тайны Вавилона, М.: Вече, 2001. 10. БоЙl.§ОВ м., Шукуров Р. История средних веков. М.: МИ РОС, 1995. 11. Бушуев СВ., Миронов г.Е. История. государства Россий ского, в 2-х т., М.: Книжная палата, 1991. 12; Вадеl.§кая З.Б. Сказы о древних курганах, Новосибирск: Наука, 1981. 13. ВасиАьев А.С История религий Востока. М.: Высшая школа, 1983. 14. Велесова Книга. Перевод и комментарии А.И. Асова. М.: Менеджер, 1995. 15. ВеААей ПатеРКУА. Римская история. Пер. А.И. Немиров ского. Воронеж, 1985. 16. ВергиАиЙ. Энеида. Пер. С. Шервинского и с.Ошерова, М., 1979. ский проект,

341

17.

Вернадский г.в. История России. Древняя Русь. Тверь:

Леан,1996.

18. 19.

Византия и Русь. М.: Наука,

свещение,

20.

1989.

Витгасин А.А. и др. История древнего мира. М.: Про

1993.

Войчеховский А.и. Кто построил каменные цепи

возможная цивилизация. М.: Знание,

21.

Не

1996.

В мире мифов и легенд. Под ред. В.Н. Синельченко. СПб.:

1995. 22. Воротников А.л. История и религия. Минск: Валев, 1991. 23. Воскобойников в. Кирилл и Мефодий. М.: Молодая гвар дия, 1979. 24. Всемирная история, в 24 томах, т. 1-8, Минск: Литера тура, 1996. 25. Гаспаров м.Л. Занимательная Греция. М.: Новое лит. обозрение, 1996. 26. Гельмгольд. Славянская хроника. М., 1963. 27. Геродот. История в девяти книгах. Пер. Г.А. Стратановского. М., 1972. 28. Глоба т.м. Тамара, N9 2, М., 1994. 29. Гобарев в. Предыстория Руси. М.: Менеджер, 1995. 30. Гомер. Илиада. Пер. Н. Гнедича. М.: Московский рабо чий, 1982. 31. Гомер. Одиссея. Пер. В. Жуковского. М.: Московский ра бочий, 1985. 32. Граков В.н. Скифы. М.: МГУ, 1971. 33. Гумилев Л.н. Древние тюрки. М.: Клышников, Комаров и К·. 1993. 34. Гумилев Л.н. Древняя Русь и Великая Степь, М.: Мысль, 1989. 35. Гумилев л.н. Открытие Хазарии, М.: Айрис-пресс, 2001. 36. Гумилев Л.н. Тысячелетие вокруг Каспия. Баку: Азер Диамант,

нешр,1991.

37. 38.

Гумилев ЛЯ. Хунну. СПб.: Тайм аут-компас,

1991.

Гумилев л.н. Этногенез и биосфера Земли, СПб.: Азбу

ка-классика,

2002.

342

39. 40. 1986. 41.

Гуревич А.я. Походы викингов. М.,

Аиодор Сицилийский. Библиотека п. Очерки истории

СССР. М.,

42. 1986. 43. 1961. 44.

1956.

Аюмензиль ж. Верховные боги индоевропейцев. М., Ельницкий А.А. Знания древних о CeBli!pHbIX странах. М., Женщины-легенды, под ред. д.и.н. Федосика В.А. Минск:

Беларусь,

45.

1993.

Забелин М. Русские народ, обычаи, обряды, предания,

суеверия. М.: Русская книга,

46.

1996.

Иванов В.В. Топоров в.н. Исследования в области сла

вянских древностей. М.: Наука,

47.

1974.

Ильинская А.С Легенды и археология. Древнейшее Сре

диземноморье. М.: Наука,

48.

1966.

Аеревянко А. Ожившие древности. М.: Молодая гвардия,

1988.

Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Пер. и ком

ментарии Е.Ч. скржинской. М.: Изд. восточн. литер.,

1960.

49. Ирасек А. Старинные чешские сказания. М.: Правда, 1987. 50. Историки Рима. Сборник переводов под ред. С. Апта. М., 1970. 51. История Древнего Рима. Под ред. А.г. Бокщанина и В.И. Ку зищина. М., 1981. 52. История России с древнейших времен до конца ХУН века. Под ред. П.В. Волобуева, М., 2000. 53. История России с древнейших времен до конца ХУН века. Под ред. А.Н. Сахарова, АЛ. Новосельцева. М.: Изд. АСТ, 1996. 54. История России с древнейших времен до наших дней, под ред. Сахарова А.Н., в 2-х тт. М.: Проспект, 2009. 55. История СССР с древнейших времен до 1861 года, под ред. проф. ПЛ. Епифанова, В.В. Мавродина. М.: Просвещение,

1983. 56. 57.

Исландские саги. Ирландский эпос. М.,

1973. 1990.

Как была крещена Русь. М.: Политиздат,

343

58.

Карамзин н.м. История государства Российского, тт.

У, М.: Золотая аллея,

59.

Каргалов В.В., Сахаров А.н. Полководцы Древней Руси.

М.: Молодая ГlJардия,

60. т.

921-922 гг.

1956.

Харьков,

Кожинов В. История Руси и русского слова. Современ

1997

Коковцев п.к. Еврейско-хазарская переписка в Х веке.

Л.: Изд. АН СССР,

64.

томах,

Ковалевский А.п. Книга Ахмеда ибн Фадлана о его пу

ный взгляд. М.: Чарли,

63.

1988.

тешествии на Волгу в

62.

1985.

Ключевский В.О. Курс русской истории, соч. в

М.: Мысль,

61.

1993.

1932.

Кондратьев А.М. Атлантиды пяти океанов. Л.: Гидроме

теоиздат,1987.

65. 66.

Коринфский А.А. Народная Русь. М.,

Я.М. Боровского, М.Е. Сергеенко. Л.,

67.

1997.

Кузьмин А.г. Падение Перуна. Становление христианст-

ва на Руси. М.,

70. 71. 72. 73.

1985.

Крист К. История времен римских императоров. тт.1-2,

Р-н-Д, Феникс,

69.

1988.

Кузьмичев и.к. Лада. М.: Молодая гвардия, Культура средневековой Руси. Л.,

1966.

Аевандовский А. Карл Великий. М.: Мол. Гв.,

Аевин А. Камень-обсерватория.

1999.

Книга тайн. М.: Общ.

1991.

Аесной С. Откуда ты, Русь? Крах норманнской теории,

М.: Алгоритм,

77.

1966. 1974.

Ааnин В.В. Греческая колонизация Северного Причер

по изуч. тайн и загадок Земли,

76.

1990.

Культура Древней Руси. М.: Наука,

номорья. Киев: Наукова думка,

74. 75.

1969.

КОрОЛЮК В.А. Славяне и восточные романцы в эпоху

раннего средневековья. М.,

68.

1901.

Корнелий Тацит. Соч. В 2-х т. Под ред. А.с. Бобовича,

2005.

Аитаврин г.г. Известие Менандра Протиктора об отно

шениях аваров и славян. Византия, Средиземноморье, славян ский мир. М.: МГУ,

78. 1947.

1991.

Аихачев А.с. Русские летописи. М.: Изд АН СССР,

344

79. 1983. 80. 81. липпок,

82.

Аошиц Ю.М. Дмитрий Донской. М.: Мол. Гвардия, Аукач и. Пути богов. М.,

1984.

Маховский Я. История морского пиратства. Тула: Фи

1993. Мельников-Печерский п.и. В лесах. М.: Изд. худ. лите-

1955. 83. Мифологический словарь. М., 1991. 84. Мифология древнего мира. М.: Наука; 1977. 85. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. М.: Сов. Эн циклопедия, 1991. 86. Моммзен Т. История Рима, тт. 1-4, Р-н/Д: Феникс, 1997. 87. Монгайm А.А. Археология Западной Европы: Бронзо вый и железный века. М., 1974. 88. Немировский А.и. Мифы Древней Эллады. М.: Просве щение, 1992. 89. Немировский А.и. Этруски - от мифа к истории. М.: Наука, 1983. 90. Нефедов С История Древнего Мира. Екатеринбург, 1994. 91. Нечволодов А. Сказания о русской земле, кн. 1-2, М.: 000 Издат. В.Шевчук, 2003. 92. Никольский н.М. История русской церкви. М.: Полит издат, 1988. 93. Новосельцев А.п. Восточные источники о восточных ратуры,

славянах и Руси

VI-IX

вв. Древнерусское Г0сударство и его ме

ждународное значение. М.,

94. 1991. 95.

1965.

Новиков м.п. Христианизация Киевской Руси. М., МГУ, Окладников А.п., Васильевекий Р.С Северная Азия на

заре истории, Новосибирск: Наука,

96.

ловеком, М.: Педагогика,

97.

1980.

Окладников А.п., Окладникова Е.А. Заселение земли че

1984.

ОРЛОВ А.С, Георгиев В.А. и др. Хрестоматия по истории

России с древнейших времен до наших дней, М., М.,

98. Павленко 2005.

1990.

н.и. Меншиков. Полудержавный властелин.

345

99.

Памятники литературы Древней Руси.

века. М.,

100.

начало ХН

Пашков Б.г. Русь, Россия, Российская империя: хрони

ка событий.

101. 1968. 102.

XI -

1978. 862-1917 гг.

М.,

1994.

Пашут о В.т. Внешняя политика Древней Руси. М., Першиц, А.и., Монгайт А.А., Алексеев В.л. История

первобытного общества, М.: Высшая школа,

1982. 103. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX-XI веков, М.: Русич, 1995. 104. Платов А. Руническая магия. М.: Менеджер, 1995. 105. Плиний Младший. Письма. Панегирик Траяну. Пер. М.Е. Сергеенко, А.И. Доватура, В.с. Соколова. М., 1982. 106. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Под ред. М.Е. Грабарь-Пассек, СЛ. Маркиш. М., 1961-1964. 107. Полное собрание русских летописей. ПСРЛ. М.: Изд. восточн. литерат., 1962-1965. 108. По следам древних культур. От Волги до Тихого океа на. М.: Госиздат культпросветлитературы, 1954. 109. Похлебкин В.В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах, вып 1. М., 1992. 110. Преображенский А.А., Рыбаков Б.А. История Отечест ва. М.: Просвещение, 1996. 111. Прокопий из Кесарии. Война с готами. Пер. СЛ. Кон дратьева. М., 1950. 112. Путешествия в древность, под ред. чл-кор. АН СССР В.Л. Янина, изд. Моск. университета, 1983. 113. Пушкарева н.А. Женщины древней Руси, М.: Мысль, 1989. 114. Религии мира. Энциклопедия для детей, т. 6, ч.1, 2, М.: Аванта +, 1996. 115. Ременников А.М. Борьба племен Северного Причерно морья с Римом в III в. н.Э. М.,1954. 116. Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания, былины, летопи си. М.: Изд. АН СССР, 1963. 117. Рыбаков Б.А. Древние русы. Сов. археология, т. 17. М., 1953. 346

118. 1984. 119. 1981. 120. 1987. 121.

Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси. М., Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., Наука, Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, Сахаров А.н. Дипломатия Древней Руси

IX - первой 1980. 122. Сахаров А.н. Дипломатия Святослава, М.: Межд. От ношения, 1991. 123. Сахаров А.н. Мы от рода рус кого. Рождение русской дипломатии. Л., 1986. 124. СветониЙ. Жизнь двенадцати цезарей. М.: Худ. лите ратура, 1990. 125. Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. М.: Нау ка, 1982. 126. Скифы. Хрестоматия. М.: Высшая школа, 1992. 127. Скржинская М.В. Северное Причерноморье в описании Плиния Старшего. Киев: Наукова думка, 1977. 128. Слово Древней Руси. М.: Панорама, 2000. 129. Смирнов К.Ф. Савроматы. М.: Наука, 1964. 130. Снисаренко А.Б. Рыцари удачи. Хроники европейских морей. СПб.: Судостроение, 1991. 131. Снисаренко А.Б. Третий пояс мудрости. Блеск языче ской Европы. л.: Лениздат, 1989. 132. Советская историческая энциклопедия, тт. 1-16. М., 1961-1976. 133. Советский энциклопедический словарь. М.: Сов. Эн циклопедия, 1987. 134. Соколов А.Н., митрофорный протоиерей. Святой витязь земли Русской, Нижний Новгород, 2008. 135. Соловьев СМ. История России с древнейших времен. М., 1959. 136. Стариков Н.В. История России. Справочник студен та. М.: ПРИОР, 2001. 137. Страбон. География в 17 книгах. Пер. Г.А. Стратанов ского. М., 1964. 138. Стурлссон С. Круг земной. М., 1980. половины Х века. М.,

341

139. Стурлссон С. Младшая Эма. Л., 1970. 140. Татищев в.н. История Российская. М.: Изд. АН СССР, 1962-1963. 141. ТереНQжкин А.И КиммериЙцы. Киев, 1976. 142. Тихомиров М.Н. Древняя Русь. М.: Наука, 1975. 143. ТОЛОЧКО п.п. Древний Киев. Киев: Наукова думка, 1983. 144. Успенский Ф.И История Византийской империи. Т.l4. М.: АСТ, 2001. 145. Федорова Е.в. Императорский Рим в лицах. Смоленск: Инга,1995.

146. Феофилакт Симокатта. История. Пер. СЛ. Кондрать 1957. 147. Флавий Воnиск Сиракузянин. Божественный Аврели ан//Вестник древней истории N9 4, 1959. 148. Фрезер Аж. Золотая ветвь. М., 1980. 149. Формозов А.А. Памятники первобытного искусства на территории СССР. М.: Наука, 1980. 150. Харитонова в.и Черная и белая магия славян. М.: Ин тербук, 1990. 151. Харли~кий М.С, Хромов СС Русские праздники, на ева. М.,

родные обычаи, традиции, обряды, М.: Рос. Унив. Дружбы на родов,

1996. 152. Чичеров

ИС Византийские исторические сочинения.

«Хронография» Феофана, «Бревиарий)) Никифора. М.,

1980. 153. Шамбаров В.Е. Великие империи Древней Руси, М.: Ал горитм, 2006. 154. Шамбаров В.Е. Казачество. История вольной Руси. М.: Алгоритм,20О7.

155. Шамбаров В.Е. От Стоунхенджа до Аркаима / / Мегапо N9 46, М., 1996. 156. Шамбаров В.Е. Русь: Aopora из глубин тысячелетий. М.: Алгоритм, 2009. 157. Широкова н.С Кельтские друиды. Л.: ЛГУ, 1984. 158. Штоль г.А. Мифы классической древности. М.: Выс шая школа, 1993. 159. Щербаков в. AcrapA и ваны. / Дорогами тысячелетий, кн. 3. М.: Молодая гвардия, 1989. лис- Континент

348

160. Щербаков В.

Как был открыт город богов.

Книга тайн.

М.: Общ. по изуч. тайн и загадок Земли,

161.

Щербаков В. Эликсир

Олимпа. Память об атлантах. тайн и загадок Земли,

162.

главный секрет

Книга тайн. М.: Общ. по изуч.

1991.

Энеолит СССР, под ред. Массона В.М., Мерперта н.я..

М.: Наука,

163. 164.

1991. бессмертия -

1982.

Эпос Северной Европы. М.: Мир, 19~9.

Якубовский э. Быстроконные девы.

Общ. по изуч. тайн и загадок Земли,

1991.

Книга тайн. М.:

СОАЕРЖАНИЕ

1. Кто и как жил в каменном веке? . . . . . . . . . . . . . . . 5 2. Всемирный Потоп . . . . . . . 12 3. Дороги древних ариев . . . . . . . . . . . . . . . .. . 17 4. Боги, богини, герои . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 26 5. Мечи киммерийцев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 6. Стрелы скифов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 7. Кто населял Великую Скифию? . . . . . . . . . . . . . 50 8. Персидское нашествие . . . . . . . . . . . . 58 9. Кого не победил Александр Македонский? . . . 64 10. Копья сарматов . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 11. Славяне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 12. Понтийское и Боспорское царства . . . . . 78 13. В начале нашей эры . . . . . . . . . . . . . . . 87 14. Первая Русская держава . . . . . . . . . . . . .96 15. Империя готов. . . . . . . . 103 16. Империя гуннов . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 17. Княжество антов. . . . . . . . . . . . . . . . . .129 18. Аварский и Тюркский каганаты . . . . . . . . . . 138 19. Славяне освобождаются . . . . . . . . . . . . .. . 149 20. Мир языческой Руси . . . . . . . . . . . . . . . 157 21. Болгары и хазары . . . . . . . . . . . . . . . . 170 22. На пути арабских завоеваний . . . . . . . . . . 178 23. Христианство и ереси . . . . . . . . . . . . 187 24. Ободриты - союзники Карла Великого . . . . 199 25. Хазарское иго. . . . . . . . . . . . . . . . . 206 26. Русский каганат. . . . . . . . . . . . . . . .218

350

27. Великий князь Рюрик . . . . 28. О славянских просветителях 29. Рюрик и борьба за Киев . . . . . . . . . . . 30. Вещий Олег. . . . . . . 31. Удар царя Вениамина. . . . . . . 32. Государи и временщики. . . . . . . . . . . 33. Великий князь Игорь . . . . . . . . . . . . . . . 34. Великая княгиня Ольга . . . . . . . . . . _. 35. Святая Ольга и языческие боги . . . . . . . 36. Великий князь Святослав Игоревич . . . . 37. Святослав и византийские интриги. . . . . . . . 38. Великий князь Владимир Красно Солнышко 39. Святой Владимир и Крещение Руси . . . . . . ..

. 223 . 232 . 243 .251 .262 .269 . 276 . 286 . 293 . 300 .309 . 322 . 331

Список литературы.

.341

. . . . . . . . . . . . . . . . . ..

Научно-популярное издание

БИТВЫ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Шамбаров Валерий Евгеньевич

ВОЙНЫ ЯЗЫЧЕСКОЙ РУСИ

Редактор В. Г. Манягин Художник Б. Б.Протопопов Верстка А. А. Кувшинников Корректор О. В. Пехина

000

-Алгоритм-Книга-

Лицензия ИД Оптовая

00368 от 29.10.99. Тел.: 617-0825 торговля: 617-0825. 617-0952

Мелкооптовая торговля: г. Москва. СК -олимпийский-. Книжный клуб.

Торговое место ~

30. l-й эт. Тел. 8-903-519-85-41 http://www.algoritm-kniga.ru Электронная почта: algoritm-kniga@mail.ru Интернет-магазин: http://www.politkniga.ru Сайт:

127299.

000 .Издательство ,Эксмо. МОСКВВ. ул. Клары ЦетКИН. д. 18/5. Тел. 411-88-86. 956-39-21. Ноте page: _.ek8mo.ru E·mall: InfoOek8mo.ru _-.--",,_.э.с-.:

000 сТД .ЭКСМО-. 142702, Московская обл., ЛенинскиА Р-Н, г. Видное, Белокаменное w.,A. 1, многокаН8ЛьнblЙт8Л. 411-50-74.

E·mail: _ _ •.. Ie.ru

fIO _ _

rrpIНJ6pereн_lCН.r.э.с-. S8p~_

..........._

~_ 06рвщвты:я. отдел зарубежных продаж тд

-_.

E·mall: Int_tIon8lO........· .. Ie.ru

,nte.... _ , _ : Intemb _ _"""""-"shouIdcootsct FOnJ/Qn SalesDвpal1mвntofTradng House-EIa;moo rrx 1IIвIr_ lntern8tlDn._ .. Ie.ru

no 8OfIPOC8I aaaa8llНflrItOllflOlJ8'fWM..... IUI..нr..., •

том 1fIICIt8. CIJ8~ ~••• о6рвщв1ЬСЯnОТ8Л.411-68-59д06.2115.2117.2118.

F·mAII" vhD8k81'8eIuunn.ru

Подписано в печать

11.03.2010.

Формат 84х108 '/32' Печать офсетная. Уел. печ. л. 18,48. Тираж 3 500 экз. Заказ ~ 6110 Отпечатано с электронных носителей издательства. ОДА "Тверской полиграфический комбинат-.

170024. г. Тверь. пр-т Ленина. 5. (4822) 44·52·03. 44'50-34. Телефон/факс: (4822)44·42-15 Ноте page - www.tvеrрk.ruЭлектроннаяпочта(Е-таil)-salеs@tvегрk.гu Телефон: