Autoevaluación Institucional Integración y Diálogo
7. INTEGRACIÓN Y DIÁLOGO Se ha definido la presente variable, a los fines de su análisis, de la siguiente manera: El conocimiento humano es un producto social históricamente condicionado, de modo que por especializado que sea, necesariamente están en relación sus distintas manifestaciones. Corresponde al saber que se genera en las universidades mantener un diálogo permanente entre las distintas ciencias y una integración de las mismas con la filosofía y la teología, de modo de lograr la superior síntesis del saber que busca la verdad total. En particular, por ser Católica, nuestra Universidad debe comprometerse específicamente en el diálogo entre razón y fe. 7.1. Normativa La integración y el diálogo entre fe y razón, ha sido desde los inicios de la Universidad, un aspecto central en todo lo que caracteriza a la comunidad universitaria, y prioritario en relación a las actividades propias de los actores institucionales en las diferentes funciones académicas, tal como se explicita en el art. 6 del Estatuto: La Universidad Católica de Santa Fe es una comunidad de investigadores, docentes, alumnos y auxiliares, que a la luz de la fe y con el mandato de la Iglesia tiene, como finalidad la búsqueda de la verdad a través de la actividad investigativa, educativa y de proyección al medio, de acuerdo a su naturaleza. Dentro de ese marco, propenderá: a) a la formación integral cristiana y humanística, científica y profesional, en orden a la evangelización de la cultura y a la promoción humana; b) a la investigación en el campo científico y artístico; c) a la más amplia transmisión de conocimientos y valores. En los Lineamientos Institucionales, y a los efectos de cumplir con la Misión y Visión institucional, en las cuales se hace manifiesta la necesidad de conciliar los saberes y fortalecer el vínculo entre fe y razón, se propone como objetivo estratégico que focaliza y aborda esta cuestión “propiciar la integración de los saberes, el diálogo entre la fe católica y razón, la preocupación ética y la perspectiva teológica con espíritu de apertura”. Afín a éste, se han dispuesto los siguientes ejes de acción: •
Promover cursos de Doctrina Católica para toda la comunidad universitaria.
•
Mejorar la capacidad de los profesores en cuanto a lograr una adecuada síntesis entre los contenidos de su asignatura y la formación filosófica y teológica.
•
Promover el carácter católico de la institución propiciando la evangelización en diferentes ámbitos y de diversas maneras.
A este respecto, la concretización de la integración y el diálogo, requiere de la gestión de actividades que se orienten a cumplimentar funciones delegadas en el Vicerrectorado de Formación (ver artículos 24 y 32 del Estatuto), en las cuales se considera la imperiosa necesidad de: a) velar por el cumplimiento de la misión evangelizadora en el desenvolvimiento académico de la Universidad; b) implementar la integración entre fe y cultura; c) asesorar a todos los Órganos de la Universidad en materia filosófica y teológica; d) supervisar el enfoque filosófico-teológico de planes de estudio y programas de asignaturas de
234
Autoevaluación Institucional Integración y Diálogo
todas las carreras; e) establecer planes de estudio y programas de asignaturas para la formación filosófico-teológica de los miembros de la comunidad universitaria y; f) dirigir la coordinación de actividades entre las diversas Unidades Académicas y el Departamento de Filosofía y Teología —responsable de la formación filosófica y teológica— y la Unidad responsable de la Pastoral. El cargo de Vicerrector de Formación dura en sus funciones el término que determine el Gran Canciller de la Universidad, según lo establece el art. 23 del Estatuto de la UCSF. Asimismo, y en vistas a fortalecer la política de integración y diálogo, la Universidad asume como propio el documento “La identidad de las Universidades Católicas en el campo de la Investigación Científica” —según lo establece la Res. CS 5029/94—, el cual se establece como marco referencial permanente para el desarrollo de la investigación. Según este documento, y tal como se aplica en la misma Universidad, la investigación abarca necesariamente cuatro dimensiones: a) la consecución de una integración del saber; b) el diálogo entre fe y razón; c) una preocupación ética y d) una perspectiva teológica. Esclarecer el verdadero significado de la ciencia y la tecnología, incluyendo la dimensión moral, espiritual y religiosa; buscar la integración del saber desde las diversas disciplinas iluminadas por el Evangelio; desarrollar una perspectiva teológica que ayude a otras disciplinas a encontrar su significado; etc, son entre otros, pilares centrales que orienta la toma de decisiones de la comunidad académica, teniendo como encuadre teóricometodológico el documento arriba mencionado. 7.2. Estructura Organizacional
Gran Canciller Asamblea Dirección Política
En el cuadro de la derecha se observa la estructura bajo la cual
se
alinea
Directorio
el
Vicerrectorado de Formación, órgano
encargado
de
la Rectorado
promoción del diálogo y la integración entre Fe y Razón. Consejo Superior
Vicerrectorado De Formación
Vicerrectorado Académico
Consejo de
Dirección Ejecutiva General
Investigación
Subdirección Ejecutiva General
235
Autoevaluación Institucional Integración y Diálogo
7.3. Procedimientos Sólo se definen, y se encuentran formalizados, procedimientos correspondientes a la publicación de artículos en la Revista Sedes Sapientiae (Documento B-14). No obstante, se presenta como una debilidad la inexistencia de procedimientos de organización y difusión de actividades de extensión y capacitación que promuevan el diálogo permanente entre las distintas ciencias y una integración de las mismas con la filosofía y la teología. 7.4. Instituto de Bioética “Jérôme Lejeune” El Instituto de Bioética de la Universidad Católica de Santa Fe, dedicado en su campo específico a la Investigación, Docencia, Servicios y Extensión Universitaria, es un órgano dependiente del Vicerrectorado de Formación. Establecido institucionalmente como organismo propio de la UCSF, tiene una proyección regional en cuanto incorpora desde su creación a miembros vinculados académicamente con la Universidad Católica de Santiago del Estero con sede en la ciudad de Rafaela de la Diócesis homónima y de la Pontificia Universidad Católica Argentina con sede en la ciudad de Paraná de la Arquidiócesis del mismo nombre. En el año 2006, por Res. CS Nº 6622, se aprueba el Reglamento del Instituto. En el mismo se explicita la misión fundamental, la cual se transcribe a continuación: “sostener el bien de la vida de la persona humana y, para ello, promover la investigación científica, docencia, prestar los servicios y ofrecer iniciativas de extensión universitaria que, según su propia identidad, sean conducentes para la dignificación y respeto de la misma”. Como se hizo mención más arriba, la misión del Instituto de Bioética se realiza a través de las tres funciones esenciales de la UCSF de modo complementario. Respecto al área de servicios y extensión, al Instituto le compete ofrecer una amplia disponibilidad de información y documentación sobre la Bioética, atender consultas personales o institucionales, y animar proyectos que revaloricen la vida de la persona en el ámbito eclesial y social civil. Cumpliendo con esta función, el Instituto organiza Congresos, Jornadas, Conferencias sobre temas específicos del campo propio de la verdad de la bioética. Su misión se realiza en tres áreas distintas y complementarias: Área de Investigación: Le corresponde promover, sostener y supervisar proyectos de investigación interdisciplinarios que permitan el desarrollo de la verdad de la persona en su vida humana desde su concepción hasta la muerte natural. Área de docencia: Contribuye a la formación especializada y general en el campo propio de la verdad de la bioética, bajo la guía del Magisterio de la Iglesia y en el marco inspirador de la Encíclica Ex Corde Ecclesiae como esfuerzo para la unidad del saber. Para ello organiza cursos de actualización, capacitación, seminarios, jornadas, conferencias y toda acción académica apropiada. Área de servicios y extensión: Ofrece una amplia disponibilidad de información y documentación sobre la Bioética, atiende consultas personales o institucionales, y anima proyectos que dignifican la vida de la persona en el ámbito eclesial y social civil.
236
Autoevaluación Institucional Integración y Diálogo
Los recursos para el funcionamiento del Instituto provienen de la UCSF y de las actividades que se desarrollan en el mismo y que cuentan con la pertinente aprobación de las autoridades Universitarias. Las retribuciones, donaciones, aportes, contribuciones u otros ingresos de valor económico son canalizados a través de la Universidad, engrosando su patrimonio, la que, a su vez, asigna al Instituto el presupuesto necesario para cumplir con su misión, fines y objetivos. 7.5. Actividades que promueven la integración y el diálogo Entre las actividades realizadas en el ámbito de la Institución, que pretenden alcanzar la meta de conciliar los conocimientos científicos específicos de las distintas disciplinas con la fe y los saberes teológicos, podemos mencionar las siguientes, organizadas por distintas dependencias de la Universidad1: •
Jornada sobre “Educación Sexual Integral”: tal como lo ha dispuesto el Ministerio de Educación de la Nación, la implementación de lineamientos será de carácter obligatorio en la práctica institucional a partir del año 2009. Por esta razón el Instituto de Bioética “Jérôme Lejeune" de la UCSF, juntamente con la delegación de Educación de la Arquidiócesis, tomaron la iniciativa de brindar a las instituciones educativas un espacio de reflexión que desde una visión cristiana de la sexualidad humana y su consecuente aplicación pedagógica se concrete en los proyectos institucionales. Llevada a cabo en Noviembre de 2008.
•
Conferencia “Curación y Compromiso”: en esta oportunidad, alrededor de 16 enfermeras se congregaron, a fin de compartir, dialogar y reflexionar sobre su quehacer cotidiano en el campo de la salud y, más concretamente, sobre las vicisitudes que esta gran tarea conlleva en la relación personal con el ser humano que sufre. La temática se abocó al tratamiento del concepto de Persona Humana, de forma concreta y sencilla pero no por ello menos profunda, con sus características y sus particularidades. Llevada a cabo en octubre de 2008.
•
Congreso Internacional de Bioética "Junto al enfermo al final de la vida": organizado por el Instituto de Bioética de la UCSF y el Instituto de Bioética de la Facultad de Ciencias Médicas de la UCA, tuvo como eje central, el abordaje de temas que tienen que ver con el final de la vida, el acompañamiento del enfermo y de quienes lo rodean, presentando orientaciones prácticas y perspectivas bioéticas respecto de tan delicada situación que plantea continuos desafíos para la bioética actual. Llevado a cabo en junio de 2008.
•
Paneles Universidad en Tiempos de crisis “tiempo de educar”. Llevado a cabo en mayo de 2007. Con la colaboración de la Facultad de Filosofía.
•
Conferencia "Respuesta cristiana a la realidad del amor y la sexualidad. Un desafío": organizado por el Instituto de Bioética, en esta oportunidad se abordaron las siguientes temáticas: la situación de la sexualidad y el amor hoy, y la perspectiva de género, como parte de un contexto temático más amplio, haciendo hincapié en la
1
Las actividades citadas, se seleccionaron en relación a un criterio de actualidad y significatividad para responder a la necesidad de promover la síntesis Fe – Ciencia.
237
Autoevaluación Institucional Integración y Diálogo
respuesta y actitud del cristiano frente a estos temas. Llevada a cabo en octubre de 2007. •
Curso “Introducción a la Bioética. Un desafío de nuestro tiempo”: organizado por el Instituto de Bioética. Llevado a cabo en agosto de 2007.
•
Conferencia "¿Es el embrión humano una persona? Hacia una ontología del embrión humano". Llevado a cabo en Agosto de 2007. Colaboración de la Facultad de Filosofía.
•
IV ENDUC (Encuentro Nacional de Docentes Universitarios Católicos): se trata de un gran espacio para el diálogo académico interdisciplinar sobre temas axiales. Un espacio federal. Pero sobre todo, fraternalmente cristiano. Al mismo fueron convocados todos los docentes universitarios de todas las categorías y de todas las Universidades. Organizado por la SG de la Universidad conjuntamente con CEPAU. Llevado a cabo en mayo de 2007.
•
Conferencia del ciclo A favor de la vida: "Bioética Personalista y el Magisterio de la Iglesia": organizado por el Instituto de Bioética, centró en el concepto de persona humana a la luz del Magisterio de la iglesia. Llevado a cabo en agosto de 2006.
Respecto a estas actividades, y sobre la base de los resultados obtenidos en las encuestas realizadas en el marco de la autoevaluación institucional, el nivel de participación en las mismas puede considerarse bajo, puesto que sólo entre el 36% y el 42% manifiesta un nivel de participación entre “alto-medio” en las 3 Sedes, mientras que los niveles “bajo-nulo” ascienden del 41% al 53% (éste ultimo valor en la Sede Santa Fe). 7.6. Publicaciones Sedes Sapientiae. Esta revista de publicación periódica anual, editada por primera vez en el año 1998, y que a la fecha de este informe acumula 11 números, tiene por objetivo fomentar y facilitar solidariamente la divulgación del trabajo académico, como así también el de colaboradores y amigos, docentes e investigadores de la comunidad académica, que desean ofrecer respuestas coherentes y válidas en los diversos campos del saber afines a las carreras que en la Universidad se cursan. A través de la misma se intenta ofrecer un servicio a la comunidad universitaria necesitada de ideas nuevas y dinamizadoras en diferentes disciplinas. A la vez que refleja el pensamiento del Magisterio universal de la Iglesia, expone el fruto intelectual del claustro docente de la Universidad. A este respecto, Sedes Sapientiae, se presenta como un espacio abierto a la comunidad docente para la producción de artículos de muy variada índole, conjugando el rigor científico-metodológico y el componente vocacional de los autores. Representa para la Universidad la intención manifiesta de abocarse al fortalecimiento y desarrollo de las tareas de investigación y servicios para mejorar la vida de la comunidad e intensificar la presencia de la institución en el medio social. En la misma se encuentra, una breve reseña sobre los principales acontecimientos de la vida de la universidad, el iluminador mensaje del sucesor de Pedro, el magisterio de la Santa Sede, reflexiones filosófico-teológicas, y los distintos interrogantes que se plantean desde las disciplinas que conforman el perfil intelectual de la Universidad. Con esta publicación, se
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Autoevaluación Institucional Integración y Diálogo
quiere contribuir a la tarea de realizar mayores progresos en la búsqueda de la verdad y en el servicio a la sociedad, que es la tarea que le ha sido confiada por la Iglesia. En síntesis, la Revista Sedes Sapientiae está comprometida en la síntesis entre fe y cultura y ha sido pensada, ante todo, como un servicio de formación para docentes, investigadores, alumnos y demás miembros de la comunidad universitaria. Por eso los artículos que se presentan deben contribuir necesariamente, desde cada área científica, a la formación humanística y cristiana2. 7.7. Integración y diálogo en los planes y programas Las áreas para la enseñanza común de la Filosofía y la Teología en todas la carreras están a cargo del Departamento de Filosofía y Teología, el cual se define como una UA responsable de la formación filosófica y teológica y que tiene a su cargo el desarrollo y control de la actividad académica y formativa vinculada de modo directo a la orientación católica de la Universidad (Art. 32, Estatuto). Las funciones de dicha UA han sido establecidas por Res. Rectorado Nº 1531/81. La Constitución Ex Corde Ecclesiae plantea la problemática del diálogo entre Filosofía y Teología. Anteriormente, los planes de estudios de las distintas carreras de la UCSF brindaban un espacio destinado a promover esta integración de saberes, como era el Seminario de Síntesis Cultural. Luego, —sostiene el Vicerrector Académico— se suspendió dado que los resultados alcanzados no eran los deseados en vistas a lograr el diálogo y la integración3. Respecto a la integración de la saberes teológico-filosóficos y disciplinares en los planes y programas inherentes a las distintas carreras de las diversas UA, las respuestas de los decanos reflejan, como bien señala la Vicerrectora de Formación en el relevamiento, la inexistencia de una modalización de la enseñanza de la Filosofía conexionada a las distintas disciplinas científicas, puesto que la misma está departamentalizada. A consideración del Vicerrectorado de Formación, las únicas excepciones las constituyen las Facultades de Humanidades y Psicología. En tal sentido, ante la imposibilidad de aunar respuestas bajo un mismo criterio en lo relativo a esta temática, y a fin de mantener la fidelidad de los datos relevados en entrevistas con las autoridades de las UA, citamos en el siguiente cuadro las repuestas pertinentes sobre la cuestión que se aborda: la pregunta que orienta las siguientes respuestas ha sido ¿en qué medida se promueve la Integración entre razón y fe en los planes y programas de las asignaturas; entre los contenidos de una misma Área; de una misma carrera; y de la UA?
2 Extraído de la Revista Sedes Sapientiae (AÑO XI, Nº 11; p.235): párrafo introductorio a los procedimientos para publicación de artículos. 3 Información obtenida en Entrevista para el proceso de AE.
239
Autoevaluación Institucional Integración y Diálogo
Desde la Secretaría Académica la integración de Fe y Razón no se encuentra
Secretario
estipulada explícitamente, dado que es una función que le compete al
académico
Vicerrectorado de Formación y al Departamento de Filosofía y Teología. La integración Fe y Razón no se aborda explícitamente. Queda librado a la voluntad de cada docente. No está trabajado a nivel de cátedra aunque es un
Ciencias de la
tema que se trabaja cada año en reuniones de claustro o a través de
Comunicación
conferencias que organizamos a modo de profundización en lo que hace a nuestra identidad o a nuestro “proyecto educativo”. Es muy difícil, por la especificidad de la Facultad, que la relación razón y fe se
Ciencias
explicite formalmente. Es un proceso muy lento. Implica actitudes y aptitudes,
Económicas
tiene que ver con la visión cristiana. No es tan mensurable. Hay intención de crecer en este sentido. Los planes y programas de las asignaturas de las carreras realizan la integración de Fe y Razón en la formulación de objetivos, en la selección y desarrollo de
Humanidades
los contenidos específicos; en el enfoque de las temáticas y en la propuesta de la bibliografía. Considero que las iniciativas que se toman buscando la integración Fe y Razón, muchas veces no entienden el mundo académico y resultan formales (por
Dpto. de
ejemplo, reducirlo a incluir un contenido en un programa). Creo que las
Postgrado
propuestas tienen que nacer de lo propio de la vida universitaria. Una intensificación de la vida académica pondría de relieve naturalmente las preguntas que están en el fondo de esta cuestión.
En lo competente al trabajo individual de los docentes, los datos relevados en encuesta
para
el
proceso
autoevaluación institucional,
de
son muy
alentadores considerando que en la sede Santa
Fe
el
92%
(de
los
Cantidad de do centes que afirma integrar Fe y Razó n en el desarro llo de sus cátedras según Sede(%)
100,00%
docentes
80,00%
encuestados) afirma poseer compromiso
60,00%
con la identidad de la Universidad en el
40,00%
desarrollo de las cátedras integrando fe y razón, mientras que en Posadas sostiene esta
postura
el
82%
y
el
90%
en
20,00% 0,00%
Reconquista. El gráfico de la derecha lo ilustra claramente. Asimismo, se destacan algunas observaciones realizadas por los docentes (en la encuesta) que pueden considerarse pertinentes en relación a la integración entre fe y razón en el contexto de la enseñanza y el aprendizaje: en primer lugar, la necesidad de recuperar los valores
240
Autoevaluación Institucional Integración y Diálogo
perdidos mediante el estudio intensificado de la doctrina social de la iglesia en todas las asignaturas; y en segundo lugar, se plantea la necesidad de profundizar el compromiso con la fe integrada a los planes de estudio, como un medio para fomentar el dialogo científico entre las diversas disciplinas de la universidad. Entre otros aportes relevantes se destaca el estímulo que representa al docente la plena identificación con la institución: la Universidad esta llamada (vocación) a ser una voz clara y potente y un espacio de contención. Por su parte, el alumnado ha coincidido en sostener que falta orientación hacia los valores católicos en muchos espacios de cátedra. En relación a ello, quienes conocen la misión, visión y valores de la UCSF, sostienen que su conocimiento se debe al desempeño como pasantes en distintos ámbito, y no por la difusión de esta información. En lo que refiere a la investigación, de acuerdo con la Constitución Apostólica del Papa Juan Pablo II sobre las Universidades Católicas y conforme al marco referencial para el desarrollo de la Investigación en la Universidad aprobado por Res. CS Nº 5029/93, es deber de la Universidad asumir en forma seria y responsable la misión de investigación que la Iglesia le encomienda en el mundo de hoy, dando respuesta desde la perspectiva de Cristo a los interrogantes que se plantea el hombre moderno, y promoviendo la integración de la fe y la cultura como sello distintivo del quehacer académico de esta Universidad. En tal sentido, la Universidad ha definido como temas prioritarios de investigación aquellos que contribuyan al estudio de lo que el Papa Juan Pablo II ha calificado como "graves problemas contemporáneos", entre los cuales señala: • •
La dignidad de la vida humana.
• •
La calidad de vida personal y familiar.
• •
La búsqueda de la paz y estabilidad política.
•
El nuevo ordenamiento económico y político, que sirva mejor a la
La promoción de la justicia para todos. La protección de la naturaleza. La distribución más equitativa de los recursos del mundo. comunidad humana a nivel nacional e internacional.
241
Autoevaluación Institucional Integración y Diálogo
7.8. Valoración del cumplimiento de los criterios de calidad definidos Criterios de calidad
Cumplimiento
La UCSF debe poseer objetivos, políticas y
Se
normas claramente formalizadas y difundidas
existen.
necesarias
diálogo
fomentar el cumplimento y difusión de las
permanente entre las distintas ciencias y una
normas que promueven la integración y el
integración de las mismas con la filosofía y la
diálogo.
para
mantener
un
cumple Sin
parcialmente. embargo,
Las
resulta
políticas necesario
teología. La
UCSF
debe
organizacional
poseer
una
estructura
que
posibilite
adecuada
Se cumple.
mantener un diálogo permanente entre las distintas ciencias y una integración de las mismas con la filosofía y la teología. La UCSF debe poseer herramientas para la
Se cumple parcialmente. El SGA y los demás
gestión
sistemas de información existentes permiten
institucional
formalizadas
y
difundidas que permitan mantener un diálogo
la gestión.
permanente entre las distintas ciencias y una
Algunos
integración de las mismas con la filosofía y la
formalizados.
teología.
Surge la necesidad de revisar la eficacia y
procedimientos
se
encuentran
eficiencia de los sistemas de comunicación interna y externa. La
UCSF
debe
poseer
construcciones
y
Ver variable Infraestructura.
equipamiento adecuados para el desarrollo de las actividades que permitan mantener un diálogo
permanente
entre
las
distintas
ciencias y una integración de las mismas con la filosofía y la teología. La UCSF debe realizar una adecuada gestión
Se cumple.
de los recursos financieros que posibilite mantener un diálogo permanente entre las distintas ciencias y una integración de las mismas con la filosofía y la teología. Los RRHH de la actividades
que
UCSF deben realizar posibiliten
un
diálogo
Se cumple parcialmente. Se evidencia la necesidad
de
fomentar
una
mayor
permanente entre las distintas ciencias y una
participación de los RRHH en este tipo de
integración de las mismas con la filosofía y la
actividades.
teología. La UCSF debe favorecer la integración entre
Se cumple.
las ciencias, la filosofía y la teología. La UCSF debe propiciar el diálogo entre Fe y
Se cumple parcialmente. Se evidencia la
Razón.
necesidad de profundizar el trabajo en este sentido.
242
Autoevaluación Institucional Integración y Diálogo
La UCSF debe propiciar la integración de los
Se cumple parcialmente. Existen algunas
distintos
acciones tendientes a la integración, sin
saberes
entre
Unidades Académicas.
las
diferentes
embargo, surge la necesidad de promover nuevas líneas de acción.
243