Psicologia primitiva

PsicologĂ­a Primitiva

Hinduhismo Los Upanishadas 800-500 a.C. Representan la bĂşsqueda del autocontrol, la unidad y el conocimiento universal.

"No somos mente ni cuerpo ni su uniĂłn, sino una realidad general, impersonal y neutra" "Al eliminar los deseos sobre todo mediante una vida ascĂŠtica, escapamos del individualismo para ser absorbidos en la unidad total del ser"

563-483 a.C.

Budismo

Siddharta Gautama Buda SegĂşn Buda, la unidad que percibimos en la personalidad se debe a la sucesiĂłn de hĂĄbitos y recuerdos. Como individuos no somos libres de decidir nuestro destino, sino que estamos regidos por el determinismo de las costumbres, la herencia y los acontecimientos que nos rodean. La personalidad no sobrevive a la muerte.

Siglo IV a.C.

Lao-Tse

El sistema del tao que significa "el camino", en el sentido de la via, es decir de la vida sabia, rechaza los empeĂąos intelectuales y se manifiesta en favor de una vida simple y cercana a la naturaleza.

"Vivir en armonĂ­a con las leyes y el orden natural"

Confucio 551-479 a.C Enseñó a sus discípulos en tres materias: poesía, historia y las reglas del comportamiento apropiado. "la familia es la unidad social fundamental que sustenta tanto al individuo como a la más compleja sociedad en general"

Alcmeón

Siglo VI a.C.

La salud y la enfermedad son el equilibrio o desequilibrio, de los sistemas del cuerpo.

Una temperatura corporal excesiva causa fiebre.

El frío excesivo escalofríos.

Las funciones psíquicas residen en el cerebro basándose en la observación clínica y en pruebas experimentales que le permitieron comprender que los órganos de los sentidos están unidos al cerebro a través de vías de comunicación, los nervios, por los cuales corren o circulan las sensaciones respectivas.

HipĂłcrates 460 a.C. al 370 a.C

Fue el sucesor de AlcmeĂłn.

Todos las enfermedades son el resultado de causas naturales.

Por lo tanto deben ser tratadas con mĂŠtodos naturales.

Hipócrates Insistió en que el poder curativo de la naturaleza le permite, al cuerpo curarse así mismo y librarse por sí solo de la enfermedad.

Prescribía descanso, ejercicio, música, mejoramiento de la dieta y esparcimiento.

En “El arte de curar” describía la melancolía, manía, depresión posparto, fobias, paranoias e histeria.

Histeria Observemos el siguiente mapa, elaborado p or Tojin , W (2018) que identifica la Histeria propu esta por Hipรณcrates: https:// coggle.it/diagram/WnIyZfFqRQABp5x5/t/h isteria

Hipรณcrates

Platón 427 a.C. al 347 a.C

Hay una forma para cada clase de objeto para el que existe un término en el lenguaje. Platón creía que los objetos percibidos eran copias imperfectas de estas Formas, ya que aquellos se hallan en cambio permanente y son relativas al que las percibe: El mundo de las Ideas.

Creía que la experiencia de los objetos concretos estimulaba la rememoración del conocimiento innato de las formas, aunque de forma imperfecta, siendo por tanto estímulos reales para despertar nuestro conocimiento.

PlatĂłn

427 a.C. al 347 a.C

PlatĂłn dividĂ­a el alma, o mente, en tres partes. Primero estaba el alma inmortal o Racional, localizada en la cabeza.

Las otras dos partes del alma son mortales: El alma Impulsiva o animosa, orientada a conquistar el honor y la gloria, se localiza en el tĂłrax, y el alma Pasional y apetitiva, interesada en el placer corporal, en el vientre.

Todo conocimiento es innato.

Galeno

129 d.C. al 201 d.C

Consideraba que las enfermedades del alma surgían de pasiones como el enojo, el miedo, el pesar, la envidia y la lujuria violenta.

Por lo creía que era necesario el entendimiento y el autoconocimiento personal.

Identificó siete pares de nervios craneales.

Demostró que es el cerebro el órgano encargado de controlar la voz.

Galeno

129 d.C. al 201 d.C

Demostró que por las arterias circula sangre, y no aire (como pensaba Herófilo).

Describió diversas enfermedades infecciosas (como la peste de los años 165-170) Su tratado Sobre el diagnóstico de los sueños (De Dignotione ex Insomnis Libellis, en latín) describe los sueños (es decir, las ensoñaciones) y afirma que éstos pueden ser un reflejo de los padecimientos del cuerpo.

Conocimiento en Israel Desde su creación Dios instruyó al ser humano en su actuar.

Así mismo Inspiró a hombres para recopilar sus ordenanzas y formas de conducir al ser humano en sociedad y para con su Dios, a través de toda la Tanaj.

Entre estos libros encontramos en especial, el libro de Proverbios, el cual fue escrito alrededor del 900 a.C o por Salomón en su mayoría.

Conocimiento en Israel

Así mismo el libro de Eclesiastés igualmente escrito por Salomón, considera un gran número de consideraciones conductuales y psicológicas, que generan valor a la vida del individuo.

Así mismo observamos en la cultura del pueblo judío, una base moral sin precedentes, la cual se encontraba definida en los 10 mandamientos (Diez mandamientos Introducción PragerU Internacional): https://www.youtube.com/watch?v=v2vXlyURJDQ