第四章: 新時代的雜訊 譯註：「新時代 新時代」（New Age）一詞在美國往往被視為是，泛指傳統組織宗教外的靈修體系或 新時代 心靈訊息；其中的派別良莠不齊三教九流五花八門，甚至於還包括某些被視為是異端的旁門左 道。本文所謂的「新時代」（New Age）宜如此理解。
基督教 與 流浪者 西方世界的人們共享一文化迷思（或 神話故事）－－基督教。猶太教與基督教 共有的神話故事與人物〈例如：《新舊約聖經》的人物故事〉，彌漫著西方的 文學與藝術；也因而創作出浩瀚無窮且美妙天籟般的聖歌。例如：許多像是 巴 哈（註：1685-1750：德國作曲家）那樣具有高度聲望的音樂家，終其一生鞠躬 盡瘁地致力於宗教聖歌曲目的創作與演奏；也因其所創作的宗教音樂藝術，而 名垂不朽。即使對宗教並不特別虔誠的作曲家，基於受到宗教情懷感召，也創 作出不少膾炙人口且永恆不朽的宗教音樂傑作。例如：貝多芬的《彌撒 Missa Solemnis》與莫札特的《安魂曲 Requiem》。在我們西方世界的日常生活中，經 常都會遭遇到這類宗教神話故事的象徵概念架構；它已成為我們意識心靈中無 法分割的組成，甚至也反應出：我們深層潛意識心靈的某種淺顯面貌。至於它 是否仍是一個持續存活可行的宗教，則有待每個人自行去尋找這一謎題的答案。 大多數的流浪者對耶穌的生平與傳道的事跡，都耳熟能詳曾經探究思索過；但 可想而知的是，每人的結論卻是南轅北轍大不相同。 誠如Q’uo所言：
基督徒們對於基督教的認知不盡相同，正如佛教徒或神道教徒們，對其宗 教亦有不同的認知版本無法統一。然而，每一個自稱為基督徒的個體；都 認為自己是更大群體的一份子，而每人也都在尋找無限造物主的偉大面 貌。正如那些不上教堂的個體其實也是如此，根本上沒有太大差別。許多 基督徒對追求真理並無太大興趣，正如第二密度的動物只能對制約的刺激 反應；他們不過是無意識地追隨領袖而盲目從眾！因此，即使是在基督教 這大團體中；不但有他們眼中的聖人典範，也包括了所謂的極端惡人存在。 那位人們所知的耶穌，他當時知道第三密度的實相經驗即將結束；因此祂 希望不只讓少數人懂得寬恕與救贖之道，也能讓所有人認識那太一無限造 太一無限造 物主的愛與光。 然而，那些藉由基督教體系獲致心靈成長的人們；在社 物主 群關係尤其是在意識形態的認知上，卻和心靈導師耶穌的期盼：「彼此相 愛的社群團體，理應互助分享」的理念不盡相同。