牧函
#002 慢
Slowch 甦靈教會 2014年9月14日
常年期 第十九週
繼續談教會名。英文名Slow Church早已 擬好，中文名則花了我們很多時間。最 簡單直接的，就是叫「慢教會」，這個 名直接，卻不能道出精粹。 我們的慢，是對過度發展的反動。追求 成功、成就、發展，是香港入心入肺的 核心價值，這些價值也入了教會的心 臟。很多教會以敬拜神為外衣，實質上 是追求ABC，即出席人數Attendance、物 業Building和現金Cash，教會以「成 功」作招徠，以得到平安、喜樂、盼望 為包裝。信仰的真義，特別是難聽的部 份反被淡化、減去，只由「市場」主 導。生命成長變成倒模，教會也追逐各 家各派的成功模式。 We are all sick of it.
聖餐崇拜週刊
我們希望抗拒倒模，抗拒一式一樣，大 家用不同的步伐、方式前行。Slowch註 定是難於管理的，因為方丈不喜愛管 人；Slowch也注定不會成為萬人教會， 因為大很麻煩。Slowch對我來說，只是 一同尋求正常的教會生活，一起尋找基 督徒活在當下香港的方法。Slowch提供 的不是答案，可能是更多問題。 Slowch是一個森林。
泰澤形式聖餐崇拜簡介 歡迎來到這個一起詠唱、一起靜默、一 起領聖餐的時間，請選擇一個你坐得舒 適的位置。這一次聖餐崇拜將會以泰澤 形式舉行，泰澤聚會的特色就是簡單和 流暢。 泰澤（Taize）是一個法國東部小鎮，五 十年前由羅哲弟兄（Brother Roger）創 立，是一個跨宗派、跨國籍的基督信仰 修道群體。不同背景的修士一起居住、 生活簡樸。這個群體每年招待成千上萬 的人，和他們一起敬拜、安靜。泰澤群 體創作出一系列很獨特的「泰澤詩 歌」，泰澤詩歌的內容取材自聖經或屬 靈先賢的禱文，其特色是歌詞短，聚會 時通常反覆詠唱。 此外，崇拜亦有多段靜默時間，對香港 信徒會比較陌生。靜默是默想的時間和 空間，讓崇拜內容在心內迴響。 崇拜還有多處「啟應禱文」，主持人讀 「啟」的部份，會眾同唸「應」的部 份。 願主在敬拜中得著當得的崇敬，亦願平 安歸予敬畏祂的人。
崇拜禮序 靜默 唱詩 Alleluia (Slava tiebie Boze) Al-le-lu-i-a Al-le-lu-i-a Al------le-lu--i-a
《讚美，普天下萬民》 讚美普天下萬民，頌讚救主基督。 讚美普天下萬民，因主已救贖我。
靜默
讀經 以色列出了埃及， 雅各家離開說異言之民； 那時，猶大為主的聖所， 以色列為他所治理的國度。 滄海看見就奔逃；約旦河也倒流。 大山踴躍，如公羊； 小山跳舞，如羊羔。 滄海啊，你為何奔逃？ 約旦哪，你為何倒流？ 大山哪，你為何踴躍，如公羊？ 小山哪，你為何跳舞，如羊羔？ 大地啊，你因見主的面， 就是雅各神的面，便要震動。 他叫磐石變為水池， 叫堅石變為泉源。 -《詩篇》114篇
唱詩 《信靠主基督》 信靠主基督，驚慌不再 平安恩惠主必加給你，你要近靠主 Alleluia Alleluia
靜默 讀經 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪 我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說： 「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。天國 好像一個王要和他僕人算帳。才算的時候，有人帶了 一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物， 主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償 還。那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來 我都要還清。』那僕人的主人就動了慈心，把他釋放 了，並且免了他的債。「那僕人出來，遇見他的一個 同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說： 『你把所欠的還我！』他的同伴就俯伏央求他，說： 『寬容我吧，將來我必還清。』他不肯，竟去把他下 在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事 就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他 來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所 欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你 嗎？』主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所 欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父 也要這樣待你們了。」 -《馬太福音》十八21-35
長靜默
唱詩
《基督今照亮》 基督今照亮，是世界真光 若事奉一生跟隨，必可發光
代禱 啟：上主，你創造萬有、萬族、 民。你頒賜使命，叫人類治理 地。然而，我們痛心疾首，因為 與人之間一直有大規模的毀滅、 擊和冷血的恐怖仇殺。
萬 大 人 襲 會眾同唸綠色部 份。
應：上主，你是永在的父、和平之 君、真理的靈，懇求你垂憐赦免！ 啟：上主，可惜世界邦國分 代興替。科技和文明的進步 促進彼此的諒解與共融。由 初該隱殺亞伯開始，到十三 怖分子夷平摩天大廈，到今 蘭國濫殺，死傷難以估計。
、 ， 創 年 日
合 並 世 前 伊
朝 未 之 恐 斯
應：上主，你是永在的父、和平之 君、真理的靈，懇求你垂憐赦免！
啟：上主，香港正處於水深 中，暴政橫行，中共欲以殖 香港，其爪牙口出狂言，說 是因為中共的包容」，另一 則用文革式手段威脅學生。 法置身事外，自鳴清高，更 嘲熱諷，因為你將我們放置 此地的香港。求你教我們怎 施暴者，和我們自己。主耶 曾教導我們，要超越以牙還 仇敵、為逼迫我們的禱告； 示範何謂毫不妥協的行動。
火 民 「 些 我 不 在 樣 穌 牙 耶
熱 清 活 爪 們 應 此 看 在 ， 穌
之 洗 著 牙 無 冷 時 待 世 愛 也
應：上主，你是永在的父、和平之 君、真理的靈，懇求你垂憐赦免！ 同誦：上主，我們在這裡一同為 界和平、香港前路禱告，求你向 人傾注大愛，加力予你的兒女； 使用一切樂意追隨你的人，在這 充滿暴力仇恨的世代，能夠同心 意為和平與復和的目標而努力。 道成肉身、犧性自己成就救贖計 的主耶穌聖名而求，阿們。
世 世 並 個 合 奉 劃
聖餐禮
主的平安與你們同在。 眾：也與你同在。 唱詩 ｀eat this Bread´ Eat this bread, drink this cup, come to him and never be hungry. Eat this bread, drink this cup, trust in Him and you will not thrist. 主在這裡。 祂的靈與我們同在。 將心向主。 我們全心向主。 我們向主感恩。 向主感恩、讚美是應當的。 父神，你創造世界，你愛護世界。 你賜給我們你的兒子耶穌，成為救 主。祂死而復活，將我們從罪和死 亡中救拔出來，我們為此感謝，並
與天軍天使同誦: 聖哉、聖哉、聖哉，萬軍之耶和華，天上地下都充滿 你的榮光。和撒那、和撒那，和撒那歸予至高之主。 奉主名來的是應當稱頌的。 我們感謝、我們讚美愛我們的父，藉基督顯明你的大 愛。我們順服於你。父呀，你賜下聖靈，教我們明白 基督擘開身體、流出寶血的奧秘。 在主被釘之前的一晚，祂和朋友一起晚餐，並拿起 餅，祝謝後擘開，遞給門徒，說：拿來吃，這是我的 身體，為你們捨的，你們如此行，為的是紀念我。 飯後，他拿起一杯酒再次祝謝，把酒分給門徒，說： 你們都喝這杯，這是我立新約的血，為你們和多人而 流。你們要常喝這杯，為的是紀念我。 因此，父上帝，我們藉著耶穌的犧牲和寶血來到你面 前，一同分享這餅和杯，宣告祂的死、祂的復活和必 會再來。耶穌基督是主。 上主，你藉十架和復活使我們得自由。你是世界的救 贖主。 眾生之主，幫助我們在地上踐行公義、憐憫，並憑信 心仰望你的再臨。察看你愛的人，並以你仁慈的膀臂 招聚我們，叫我們與古今聖徒同受這餅這杯。 基督如今藉聖靈與我們同在、貫乎我們之中，使我眾
合一。願榮耀、尊貴、頌讚都歸予 愛我們的父，世世無窮。阿門 我們以主教導我們的禱文祈禱： 我們在天上的父：願人都尊你的名 為聖。願你的國降臨；願你的旨意 行在地上，如同行在天上。我們日 用的飲食，今日賜給我們。免我們 的債，如同我們免了人的債。不叫 我們遇見試探；救我們脫離兇惡。 因為國度、權柄、榮耀，全是你 的，直到永遠。阿們 我們互相傳遞餅和杯，傳餅給別人 的時候，你跟他說「這是主耶穌的 身體，為你而捨」；傳杯的時候， 說「這是基督的寶血，為你以 流」。等待聖餐時，我們唱 Eat this bread。當我們都同領餅和 杯，一起以恭敬的心同吃同喝。
靜默
禱告 主耶穌基督，愛的源頭，你的慈愛 無窮。你跟我們說「我在這裡，不 要驚惶」我們渴想你。
三一頌 讚美聖父慈愛深恩 基督捨己來救萬民 嘆息不止聖靈導引 三一榮耀偉大全能 讚美 祝福 願賜平安的神常和你們眾人同在。 阿門 差遣 現在去吧，帶著對神慈愛和恩典的 信心服事神。
崇拜結束
上週講道重溫
窄門、小路，我想這裡很多人都已經明白這道理，總之就是要 行少人行的路，係咪？其實走窄路不單是信耶穌的專利，更是邊緣 群體樂意宣揚的道理，因為它告訴那小眾跟隨者，你是少數識貨之 人，你選對了而大多數人選錯了，好野。當我們不顧上文下理，就 很容易偏執，對窄路有片面的理解。的確，邊緣群體不但會標榜自 己「識貨」，更會加埋「受迫逼」的道理來使他們所做的錯事在信 徒眼中合理化。愈邊緣、愈少數、愈多人鬧就彷彿愈對，這是半真 半假的道理，害了很多人。 以上是我們第一個對窄路的偏差：以為「小眾等於行窄路」。 第二個偏差經常在教會聽到的，就是「選擇了耶穌就等如進了窄 門」，不是，現實是，很多人口稱主呀，主呀，但都最後是不得救 的。信主等如進窄門，是第二個偏差。第三個偏差是人以為標奇立 異、故作新鮮，總之人做我唔做就是窄路。Well，我可以叫這個做 「藍海策略」，但和先前所述一樣，不是新、奇就等於窄路的。 但是，耶穌的群體，正正又是小眾，又是選擇了耶穌，耶穌的 道又被稱為「新的道理」，那有甚麼分別？耶穌講的窄路，究竟怎 樣解？我會先由窄門、小路比喻本身的含意講起，然後看看上文下 理。我可以告訴你，其實這道理是很具體，很有指向性的。 窄門的比喻是指古代的城門，以前的城門是很闊的，馬車可過，城 門附近有買賣，也是人聚會的地方（押沙龍在城門斷案）。窄門， 則比較像我們現在見到的門，是給一個人過的。窄門的比喻第一個 意象，是指過門的人，不能帶著包袱、只可以輕裝上路。這和耶穌 講「我的路是輕省的」和應。事奉瑪門的人，他們放不下他們的貲
財，也不甘要輕裝上路。除了實際上的貨物，放下也指心靈上要 放下很多自我、怨恨、報復，所有不合天國子民身份的，其實都 要放下。 至於小路，耶穌說「選上的人少」，這一方面代表識揀的人 真是少數，但我想更重要的是，耶穌想我們明白窄路是孤獨的。 在這一點上，容許我用現實生活為例。如果你關心政改，知道中 共此時此刻對香港的魔爪，知道警察的手段，我想你就會知道甚 麼是孤獨。因為很多香港人還是不明白。他們不明白，他們假裝 看透，他們自居中立，他們和理非非，甚至說，他們裝睡。同一 情況用在信仰上，二千年來也是差不多。即或在基督教之中，知 道耶穌基督的重點是少數，以香港當今情況為例，大多數信徒相 信「幸福音」一套，相信信仰最緊要人多，最好就多一點名人信 主，影響力大，教會最緊要令人「入來的時間空空，走的時候滿 滿」。要想怎樣吸引多一些人，怎樣使人留下。我說，這完全是 放錯重點。At least在這時候，是放錯重點。 信徒群體作為耶穌在地上的代表，主要的工作不是要令人 feel good，不是要散播正能量。教會是要去尋找真理、宣講真 理，最重要是要一起活出真理。而小路的第三個意象，就是危 險。無論是山上的險道、森林的小路、城市中的小路，都暗示危 機處處。信耶穌、跟隨耶穌、建立信徒生活，坦然面對自己和別 人，本質上是危險的。所謂危險可以是我們隨時要準備推翻之前 的迷信，要（如上述）變為孤獨，要獨排眾議，要做一些應該做 但沒有人做的事。耶穌究竟要我們怎樣做？作者把這比喻放在登 山寶訓的尾段，有何心意？
今日講道的經文，是連著耶穌叫人提防假教師的教訓，是登 山寶訓的尾聲。由八福開始，登山寶訓一直作出很多二元對立的 教訓，耶穌勸人「要__ __ ，不要 ___ __」，對象都是叫人不要 成為法利賽人。而到了末段，耶穌要他的聽眾選擇，要麼選擇耶 穌的小路，或是選法利賽人的闊路。言則甚麼是窄路、甚麼是闊 路，已一目了然。所謂闊路，就是法利賽人的律法主義，他們注 重字面意義，表面的敬虔，而且有箝制人思想的傾向。 耶穌描述這是闊路。原來，死守律法，是容易的。那麼，窄 路又是甚麼？是更多的規則嗎？當然不是。曾思瀚博士認為耶穌 要求人活出律法的真義：「要求更強而有力的思考過程，並加上 個人的屬靈承諾」。太多人只喜歡遵守規則，將耶穌基督的教導 視為一套生活規則。這種想法是懶惰，也是反智的。君不見很多 基督徒開口就說「聖經沒有說這個，聖經沒有說那個」嗎？他們 欠缺自我思考的能力，凡事希望有權威告訴他這樣做得，這樣唔 做得。 又講返香港，香港也有這樣反智的傾向，公共空間設立過多 的規矩，規限了人，卻培養不了民智。舉例，公園，以前的公園 都多規矩，例如勿踏草地、勿吐痰等，但現在的公園規矩更多， 幾乎甚麼都不准。入到公園只能在指定的地方做特定的事。這 樣，公園真的是一個「休閒」的地方？另一個例子，關於程序 的。我想講地鐵車死狗，其中一大原因，就是地鐵公司要按「程 序」做事。當程序、規則到了反智、越過常識，其本質就和法利 賽人的律法主義無異。這不是耶穌的教導。
本月活動 ＊所有活動於「美嘉十二樓」舉行 19/9 26/9 3/10 10/10
（五）查經：羅馬書 (1) （五）Board game night （五）查經：羅馬書 (2) （五）雙十節晚餐
21/9 28/9 5/10 12/10
（日）崇拜 （日）默想崇拜 （日）崇拜 （日）聖餐崇拜
本月開支 $2,400 本月收入 $13,370
財務
週五晚團契7:30pm開始，團契將預備到 會食物，邀請大家一同晚餐。聚會8:00pm開 始，會唱詩、靈修、查經、分享。預料 10:00pm散會。 週日崇拜4:00pm開始，約5:15pm完。參 加者請預早到達，先翻閱週刊內關於崇拜流 程的資訊，預備心靈投入敬拜。
聯絡
我們
方丈陳到：9707 5197
每 週 週 刊 Task
週刊不只是場 刊，它會是你這 一週的朋友。
人生路上，諍友很寶貴。一個能直接用愛心指出你錯誤的人，你應該 多謝他/她。今期週刊，我們送出「諍友邀請咭」。選一個你能夠信 任的朋友，邀請他成為你的諍友，給他/她權力在你走歪的時候直罵 你。一式四份，多送多諍友。 親愛的___________： 我想邀請你做我諍友。 在我迷失的時候...
得喇！ 摑醒你丫嘛！
親愛的___________： 我想邀請你做我諍友。 在我迷失的時候...
得喇！ 摑醒你丫嘛！
親愛的___________： 我想邀請你做我諍友。 在我迷失的時候...
得喇！ 摑醒你丫嘛！
親愛的___________： 我想邀請你做我諍友。 在我迷失的時候...
得喇！ 摑醒你丫嘛！