Revista arq

Instituto Universitario Politécnico Santiago Mariño Historia de la Arquitectura Prof. Zhedily Guedez SAIA

Revista Arq. Bizantina

Realizado por: Xavier Valera 22.652.134 Arquitectura º41

Características generales Arq. Bizantina Plástica conservadora, casi inmovilista Heredera de formas romanas Punto de unión entre las corrientes helenísticas y orientales Al servicio de la Iglesia Preocupación por lo espiritual Influencia oriental: lujo, colorido...

o Cúpulas sobre pechinas o Uso del ladrillo o Capitel cúbico con cimacio o Plantas centrales (cruz griega) o Decoración con pinturas y mosaicos

en las paredes

Basílica de Santa Sofía Santa Sofía fue construida durante el reinado del emperador Justiniano (527-565), el más poderoso de la historia de Bizancio y protagonista del periodo de máximo esplendor del imperio, la Primera Edad de Oro (siglo VI).

Este emperador consiguió reconstruir el antiguo imperio romano, conquistando casi todo el Mediterráneo. Durante su reinado se levantaron importantes obras de arte como la iglesia de los Santos Sergio y Baco, los Santos Apóstoles, Santa Irene, todas en Bizancio, y las iglesias de San Vital y San Apolinar in Classe, ambas en Rávena, que fue durante un tiempo, la segunda capital del Imperio.

PRIMERA EDAD DE ORO (s. VI-VII) El siglo de Oro o la Época de Justiniano, s. VI. Intento de restauración del Imperio Romano.

SEGUNDA EDAD DE ORO (S.IX-XII) Evangelización de los pueblos eslavos Cisma religioso (1054) Iglesia Ortodoxa

El Imperio Romano de Oriente (Imp. Bizantino)) 395

S. VI-VII

S. VIII-IX Crisis iconoclasta

Teodosio

Justiniano

S. IXinicio s.XIII).

(s. XIII-XV) Etapa de decadencia desintegración territorial cruzados, normandos, venecianos, turcos…

1453 caída de Constantinopla en manos de los turcos Fin del Imperio Bizantino

Evolución Cronológica

Espacio Baldaquino  El baldaquino es una especie de templete

formado por cuatro columnas que sostienen una cúpula o dosel plano y destinado a cobijar el altar cuando tiene posición aislada.

Empezó a usarse el baldaquino en el siglo IV y continuó usándose en las basílicas que imitan el estilo de las de Roma, y en las bizantinas como la de San Marco de Venecia. Cuando el altar se hallaba adosado, se sustituía el baldaquino por una especie de dosel de telas o de madera pintada que desapareció cuando los retablos se hicieron de grandes dimensiones. Del dosel o baldaquín pendían objetos votivos, la cruz y la cajita con el Reservado.

Islam  Es una religión monoteista

abrahámica cuyo drogma de fé se basa en el libro del Corán, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que (No hay más Dios que Alá y que Mahoma es el último mensajero de Alá)

Se dice habitualmente que islam significa sumisión total a Dios, lo que es indudablemente cierto, aunque no es menos cierto que ello corresponde a la traducción de sólo una parte de la palabra. Queda una segunda parte por traducir, atendiendo a la raíz lingüística de la que deriva, que cubre el campo semántico del bienestar, de la salvaguarda, de la salud, de la paz.

Quiere esto decir, sencilla y profundamente, que el creyente se somete a Dios, se pone en sus manos, porque tiene la seguridad de que así se pone a salvo. Obsérvese también que islam y salam —que es como en lengua árabe se dice paz— son términos hermanos, al derivar ambos de la misma raíz.8

Arquitectura Islámica  La arquitectura islámica es un término

amplio que agrupa los estilos artísticos propios de la cultura islámica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros días, influyendo en el diseño y construcción de edificios y estructuras por todo el mundo.

 Los tipos principales de construcciones de

la arquitectura islámica son: la mezquita, la tumba, palacio y el fuerte; aunque también se destacaron edificaciones de menor importancia como los baños públicos, las fuentes y la arquitectura doméstica.

 Se dice que la columna, el arco y la cúpula,

son la "Santísima Trinidad" de la arquitectura islámica, ya que las tres juntas son características que le dan belleza y originalidad.

En 630 el ejército de Mahoma reconquistó la ciudad de La Meca . El santuario santo de Kaaba fue reconstruido y dedicado al islam; la reconstrucción fue llevada a cabo antes de la muerte de Mahoma en 632 por un náufrago carpintero abisinio en su estilo nativo. Este santuario estuvo entre los primeros trabajos de gran envergadura del islam. Después las doctrinas del islam a partir del siglo VIII, basados en el Hadiz, prohibieron el uso de ese tipo de imágenes en su arquitectura, especialmente humanos y animales.

En el siglo VII las fuerzas musulmanas conquistaron extensos territorios. Una vez que se establecían en la región, primero buscaban un lugar donde construir una Mezquita.

 Poco después de la muerte del profeta Mahoma, se

desarrolló un estilo arquitectónico islámico fácilmente reconocible, formado a partir de los modelos romano, egipcio,persa/sasánida y bizantino.

La rapidez de su surgimiento tuvo como hito el año 691 con la finalización de la Cúpula de la Roca (Qubbat al-Sakhrah) en Jerusalén. Este presenta rasgos como espacios abovedados, una cúpula de planta circular, y el uso de estilizados y repetitivos patrones decorativos (arabescos).

 La Gran Mezquita de Samarra en Irak, completada en

el año 847, combina la arquitectura aposteósica de hileras de columnas que se encuentran soportando una base plana sobre la cual descansa un gran minarete espiralado.

Expansión de Damasco y Bagdad o El califato perfecto Esta etapa esta dirigida por los familiares y amigos de Mahoma que toman el titulo de califa( sucesor del profeta y máxima autoridad política y religiosa).

Durante esta etapa conquistaron Siria, Palestina, Egipto y Mesopotamia o El califato omeya La capital se traslada a Damasco.

El califato adquiere se máxima expansión, se conquista la península Ibérica, el norte de África y por el este llegan hasta la India. o El califato abasí La capital se traslada a Bagdad.

La expansión de los territorios se detiene. En 1258 los mongoles conquistan Bagdad y con ellos acaba este periodo. La zona mediterránea se convirtió en un espacio compartido por los cristianos y los musulmanes. Las sociedades cristianas vieron a los musulmanes ( a los que llamaban sarraceno s) como una amenaza permanente que atacaba sus ciudades y sus naves en las zonas costeras, aunque hubo zonas donde convivieron pacíficamente.

Espacio Público  Espacio público es el lugar donde cualquier persona tiene el derecho de

circular, en oposición a los espacios privados, donde el paso puede ser restringido, generalmente por criterios de propiedad privada, reserva gubernamental u otros. Por tanto, espacio público es aquel espacio de propiedad pública, dominio y uso público En cuanto al uso, el espacio público es el escenario de la interacción social cotidiana, cumple funciones materiales y tangibles: es el soporte físico de las actividades cuyo fin es “satisfacer las necesidades urbanas colectivas que trascienden los límites de los intereses individuales”. Se caracteriza físicamente por su accesibilidad.

El espacio público abarca, por regla general, las vías de circulación abiertas: calles, plazas, carreteras, parques, así como ciertos edificios públicos, como estaciones, bibliotecas, escuelas, hospitales, ayuntamientos u otros, cuyo suelo es de propiedad pública.

Espacio Privado Espacio privado, se define no sólo como aquel sobre el cual ejercen dominio, mediante su propiedad, un grupo o persona determinada, sino como una espacialidad que tiene características diferentes y que esta compuesta en primer lugar del espacio individual, que proporciona la intimidad y cuyo acceso es prohibido (negativo), limitado, como la vivienda bajo su más estrecha acepción: el techo. Bajo ésta nominación se incluyen además todas aquellas espacialidades que tienen un acceso limitado por la propiedad del mismo y nos referimos a lugares de trabajo, oficinas, fábricas y en general todos aquellos espacios sobre los cuales existe un estricto control por parte del interés particular.