净心引导讲记
戊二、界差别观
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分三：一、身体还归五界差别观；二、
四大毒蛇互相违害苦患观；三、虚伪空壳观 同样，把身体别别分解为骨肉等的坚固地界，暖热火界， 气息风界，血液、尿液等的水界，孔隙窍穴的空界等，以这 些体相不同的诸界、如凶残毒蛇共聚一处般所聚合的有漏之 身，实为虚假、无有实义的体相，对此以智慧眼观察。 己一、身体还归五界差别观 一、观察界性差别 先要在外界确认到四大统一的性质。手触摸任何固体的 时候，都发现有一个坚固性，牢固的，这就是地大的相，完 全统一的。然后，手去触一下水、油等，凡是液体，一触就 能感觉有个湿润，它不是牢固的，但是有个湿润性，这个湿 润跟前面的坚固是不同的。再者，外器世间所有的法上面， 它有个温度，这个是火大。又会发现有运转，风的运转是非 常地明显，所有的这些动转的相就是风大。宏观上天体的运 行，微观上粒子的运动，这些全部都属于风大，它是一种运 动性。这样就知道，整个的器世界就是这样的四大，而且两 两的性质是不同的，在自己的心前非常明显地能现得出来： 这个是坚固的，这个是湿润的，这是温度，这是动转。像这 样，认识到四大统一的体性。空大容易认识，就是空间，里 面没东西。
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先从外界入手是个方便，因为外界很容易确认，这个五 大无论如何也不可能混为一体的。谁都知道那个是火不可能 是水，再说，水怎么会是风呢？风又如何是地？地怎么会是 空间？就像这样，外界的相非常地广大，而且容易确认，你 在外界上不执著的。这样子再移到内界，就知道内界和外界 是一样的。对于身体，我们确实非常糊涂，因为已经无数劫 串习过了，“这就是一个非常了不得的身体，是一个统一的 身体，就是这么一体的身体！ ”这种执著是非常顽固，所以 先从外界入手。 二、将身体归在五大界中 分清了五大的差别后，就要在身体里面按照界性来作归 类，或者就是把原先以为的有个整一的身体，用智慧还归到 它的本来面目。 “界性”这个词很重要，好比中国、日本、俄国、韩国、 越南，这是不同的国土，不同的领域，你不是我，我不是你。 这样就知道，这个是有五种领域，没法混淆的。一个领域是 坚固性的，一个领域是暖热性的，一个领域是运转性的，一 个领域是湿润性的，一个领域是空洞性的，那么这叫“五大 领域”，称为“五大界性”。 接着就按照五大界性，将身体还归为这么五大领域，当 还归以后，会发现完全是五种东西。身体里的骨、肉、皮、
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毛以及管道、内脏这些坚固性的法，全部都归属到第一间房 子里的地大。然后，身体上下内外各部分有个暖热，比如体 表 36 度，这就还归到第二间房子——火界当中。第三就是 一些气息或者动转。 “气息”是广义的，比如身体的任何毛 孔都有细的呼吸，身体里的内脏——心脏的搏动、肠胃的蠕 动、肺部的运转、血液的流动等等，或者更细的上行风、下 行风等等，那么这些跟气息是一样的，只不过把“气息”广 义化。这样的话，所有的这些气息或者动转，归到第三间房 子——风大当中。再看血液、尿液、组织液、汗液、唾液等 等，这些是一种湿润性的法，手一摸上去是湿的，它不是固 状也不是气状，这个就归到第四间房子——湿润性的水大。 第五就是，身体里面口腔、胸腔、腹腔、膀胱、鼻腔、耳道、 血管中的空间等等，好多的孔洞或者空间，这归到第五间房 子——空大当中。 三、确认唯有五大界法 要明确地看到这是五种法，非常确认，坚固不是湿润， 湿润不是动转，动转不是空间，空间不是暖热，暖热不是坚 固。这样子就知道，这个是这个，那个是那个，非常确认“这 是多体的法”，这个定解一定要发生。 简要观修引导 五大界性差别观，分为三步细致观察：
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第一步，在广大的外部世间，找出地、水、火、风、空 五大，观察五大种的体性各自不同，非常确认这是五个不同 领域的法。观修 1 分钟。 第二步，在自己身体的内部世界，找出地、水、火、风、 空五大。从头颅开始直到脚底之间，找出空大；从外层皮肤 往里深进，直到内脏之间，找出地大；身体由头部一直向下 观察，直到脚底之间，找寻水大；在全身一切部分上找出火 大与风大。观修 2 分钟。 第三步，以一个所爱的身体（自他皆可）作为观察对象， 将此身体具体地归到五大种界当中，然后看到就只有五大种 界，没有别的内容。观修 1 分钟。 己二、四大毒蛇互相违害苦患观 一、观察四大体性互相违害 四大互相违害要从外界开始认识，这是由于外界我们看 得到，发生了认识再移到体内，对于这个隐蔽区域的情况， 也就非常了然了。 外界是大世界，身体是小世界，或者可以把整个的器世 界看成一个大的身体。所谓太平的时候，实际就是指四大平 和的时候，常常说风调雨顺、日月清明，这意思就是讲四大 平和，照样是水在江河里流，植物在大地上生长，人类、牛 羊等在地球上繁衍。但如果四大不平和，某一大增盛，好比
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连天降注暴雨，江河泛滥，这就是属于水大增盛了。水大过 大的时候就会发洪水，然后水冲下来的时候，它会冲掉田地， 冲垮城市，这个就是水大增盛之后破坏了地大。又如在几个 月里不降雨，太阳暴晒，这就是火大增盛。整个地球的环境 变得非常地热，江河干涸，大地枯干，地上的这些庄稼普遍 不能丰收，这样子就造成一个旱灾。这是属于火大过盛，水 大就减少、不平和的一种状况，造成很多的灾祸。火力过大 以后，就侵害了地大和水大，植物都是一种焦状的，或者干 黄不能生长。这就是这个世界的一种病态的相。风大增盛， 如龙卷风、台风，房子都被吹倒了，一面墙一吹就倒掉了， 像这样，风大会吹坏地大。海上大风吹鼓的时候发生海啸， 非常大的海浪过来的时候，海边的人都遭殃。像这样就非常 明确，这是属于大环境里面四大不平和的时候，出现天灾， 实际是一些大的病相。 二、观察身体为百病巢穴 再移到人体当中，看成一个小的世界，这里面各种各样 都俱全的。那么实际这一个身体就是四大合成的，当它暂时 保持一个平和的状态的时候，就叫“健康”。假使有一大增 盛，必然就发生像前面的自然界这些现相，只不过把它缩小 到人体里去看待。所以说，身体的纯物理或者生理的病状， 就是由于四大失掉了和平状态。
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比如身体火大增盛，体温超过 42 度，人就被烧死了， 不可能存活的，这样就使得身体崩溃了，四大的一种暂时维 持、一个存活的状况已经没有了。地大、水大、风大增盛到 一定程度，会发生严重的病相，身体无法维持。比如说风大 增盛的时候，就出现中风、瘫痪等等，很多人活不了几年就 死掉。有时身体吹了一下风就出问题，所以这个身体是非常 脆弱的，方方面面都要出问题的。它只是暂时四大保持一个 平和状态，某一大增盛的时候，都要损害其他各大，那么这 样子，一大不调是 101 种病，四大不调是 404 种病。 把刚才的自然界的状况移到人体当中去看，好比水大增 盛的时候，决定要冲击到地大的，火大增盛的时候，一定会 烧水大等等。就像这样，就会发现它是四条毒蛇盘踞在体内， 暂时保持一个均衡的状态，就不会出现事情；如果一条毒蛇 忽然之间力量大的时候，它就要咬其他的蛇。因为毒蛇和毒 蛇之间就是你咬我、我咬你，非常地凶残的，这个状态就是 表示，四方均衡的状态就暂时平衡，一大厉害起来的时候肯 定要伤其他毒蛇，那几条毒蛇就遭殃了。毒蛇的性质就是凶 残，均衡状态的时候就没得办法，所以不伤其他，但是它的 性就是凶残的，等它一起来的时候，就要伤其他的毒蛇，一 定会遭殃的。就像这样，这是一个譬喻，这是由于四大在体 性上本来就是互相违害的缘故。前面我们已经作过观察，那
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么在这种情形下，只要有一大的势力一起来，它就是要违害 其他诸大。这样就会明白，这个身体就是处在这种一触即发 的状况，所以它是一个危险区，是一个充满患难的地带，由 这样的身体，它就是一个发生各种病的根据地。 简要观修引导 四大互相违害苦患观，分成两步作观察： 第一步，观察广大的外部世界，四大互相违害的状况。 依列举的状况作观察：火烧地，火蒸水；水坏地，水灭火； 风鼓水，风坏地；地挡水，地灭火。观修 1 分钟。 第二步，观察自身体内四大，某一大有所增减，都将违 害其他。洞察身体是危机四伏的高危地区，从中发生无数苦 患。观修 2 分钟。 己三、虚伪空壳观 现在允许去看一看身体里面到底有什么，否则光是说这 个身体不好，也不承认，所以，自己要去身体这个秘密的殿 堂里面看看，到底是不是有什么了不得的东西，否则这个幻 想是无法歇下的。 我们总以为，自己的身体、异性的身体，“很好啊！那 个身体是最高贵、最美丽、最精妙的作品！”现在就直接进 到身体的领域去看。刚才已经说了，分成了五大领域的法。 然后一直要看到，这完全是一个诈现的虚伪的相，里面一看，
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“这完全是骗我的！没有什么东西。”一定要发生这种认识。 而且，里面除了这么五种之外，什么也没有。这五种说到底 就只是一点温度，还有一些蠕动、运动，再接着就是固体、 液体，所以就是个空壳子。妄想里面有精妙的东西，实际一 找什么也没有，就是个空壳子。 这一点还要仔仔细细地观察下去。虽然是非常简单，但 是我们的妄想特别地坚固，因此，就需要像一个很笨的人一 样，一个一个地去看，不然的话，自己的心也不承认。那么 我们就直接到身体里面去，在这五个领域或者五个房子里去 看，这里面真的有精妙吗？ 先看第一间，叫做“地大房子”或者“固体房子”。那 么在这里就可以看到好多的固体物，皮、毛、肉、指甲、骨 头等等，这上面有什么精妙吗？手都不想摸，鼻子不想嗅的， 除了这之外也没有别的。只有五间房，每一间看完了就别再 打妄想了。 第二间房就是水大房，其实就叫“液体房”，一进去有 好多液体。这个液体也不是香槟酒和可口可乐，都是尿液、 汗液、血液等等，根本不想在里面多待，因为这里面没有什 么好东西。 再看第三间房，叫做“风大房”，一到里面就看见都是 一些鼓动。这鼓动有什么意义？也没什么精妙的。这非常容
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易懂，就是一些蠕动，就好像我们手在动、机器在动，没有 我幻想当中美丽的人，我最喜欢的白雪公主、白马王子，这 儿没有。 再看第四间，叫“火大房”，就是一点热量。一进去之 后 36 度，如同处在南方蒸笼般的屋子里，有点热。除了这 个也没别的，都是一些热，找不到美人。 第五间房子空洞无物，叫“空大房” ，提供空间，这里 面也抓不到东西。 那么就像这样，除了这五种东西——固体、液体、运动、 温度、空间，没有别的东西，那么这样是不是空壳？ 这个时候自己要确认：“我原先充满了幻想，以为里面 有非常不得了的好东西，越是距离远越是充满幻想，越想看， 想拥抱，想知道里面有什么，其实就是这么五件东西，没有 别的。”那么在这个时候用智慧眼就看到了，的确它就是像 五种毒蛇一样的五大领域的法，不得不这样凑合，然而在五 个相克的这种属性里面去看的时候，就只有固体、液体、运 动、温度、空间，再没别的。 简要观修引导 虚伪空壳观，分成三步观察： 第一步，选择一个所爱的身体，将此身体分成五大界， 非常清楚地认识到每界各是什么内容，之后放在五间房里。
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第一间放固体，第二间放液体，第三间放温度，第四间放气 息，第五间放空间。此时确认，在这个五间房的东西里，有 没有自己认为的美好、洁净、精妙？观修 1 分钟。 第二步，这时清楚地知道，此所爱之身就是这么五种东 西，然后非常地确认，是只有这五种东西的空壳子，没有所 谓的美丽的人。观修 1 分钟。 第三步，观察身体的四大如同四条凶残的毒蛇，身体整 个处在四蛇互咬的情形当中，之后确认，这个身体没有所想 像的幸福快乐的内涵。观修 1 分钟。