净心引导讲记
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庚四、行蕴差别观 所谓行蕴，是心相应行法，包括除去受、想二者之外的 思、触等种种心所，这也是有许多种的。 依照大乘唯识所说，有五十一种心所，就是：触、作意、 受、想、思，这五种遍行心所；欲、胜解、念、定、慧，五 种别境心所；信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、 不放逸、行舍、不害，这样十一种善心所；贪、嗔、痴、慢、 疑、不正见，这六种根本烦恼心所；忿、恨、恼、覆、嫉、 悭、诳、谄、害、骄、无惭、无愧、昏沉、掉举、不信、懈 怠、放逸、失念、散乱、不正知，这二十种随烦恼心所；恶 作、睡眠、寻、伺，这样四种不定心所。 实际上，心所有无数多种，但是，就此方世界众生根机 的关系，以及要指示善恶、让众生断恶行善等的要点，宣说 五十一种非常重要的心所，如同业无量无数，提出重要的十 种而宣说十善业道那样。这些心所里面，由于受与想两种心 所非常重要，所以单独提出来作为两种蕴而宣说，此外的四 十九种心所都合在一起，统称为“行蕴”。要知道，除了这 些心所以外没有什么别的行蕴，“行蕴”就是这些心所的总 名。 行蕴差别观，相对于其他而言，是一个内容非常庞大、 繁多的观法，我们要依照粗、细两大层次深入观察：第一、