净心引导讲记
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3.更细的多体观 对这些心所，从时间、境缘、行相各方面去辨认的话， 会发现是一个个彼此不同的体，的确会见到，每一个心所部 族里有无量不同的个体。 （1）贪欲 以贪心为例来说明。贪心就是在可意境上染著的一类心 理，称为“贪心一族”。但是由于境界不同，或者时间不同、 相状不同，就发现这个贪心部族里有无数不同的个体，从而 知道，单是贪心一族里就不是一个心，而是无数个不同的心。 1）依对境门观察 在贪心部族里又分成六大门类，所谓色贪、声贪、香贪、 味贪、触贪、法贪，与前面的分法相同。 这一类贪著状况的部族，盯着那个境去辨认：这里有对 色境的贪著，也就是贪心鬼粘著在色的境上，这叫做色贪； 有一种贪心是对于声音的贪著，也就是著在那个悦意的声音 上，不愿意舍离；又有对于香气的贪著，鼻根与香接触的时 候，由于很可意，心就著在上面，这就是对香的贪著；又有 对于味道的贪著，尝美味的时候，心就恋著在上面，愿意多 吃；还有对于触的贪著，就是很舒服的触感，不愿舍离；又 有对法的贪著，意识缘着可意的法尘或者影像，一直附著。 像这样，会发现由于是六大门类的贪著，成为不同的体性。
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这里稍微要细一点地，把心中粗的一体的执著去掉。我 们往往认为“这都贪心，怎么还会有不同？”就好比看非洲 黑人，远看差不多，反正都是那种样子，皮肤黑黑的，都是 小平头，眼睛、颧骨都是那样的，长相差不多。但实际这个 是汤姆家生的黑人，那个是约翰家生的黑人，他们是不同的 父母生的，是不同的人。那么，贪心也是不同地方生的：一 个是眼跟色两个相合的时候，从中就出现一个贪心；一个是 耳跟声合的时候，生出个贪心来；又有舌和味和合的时候， 再生出个贪心来等等。贪也差不多，但是它们是不同的个体。 这样就知道，原先的想法很好笑，以为是一个黑人，仔细地 盯瞧的时候，虽然都是黑人，但是一个一个都不同的，要像 这样出现明显的多体观。 简要观修引导 六门贪著多体观。由以下六个例子，辨认六种贪心是不 同的体性：一、看球赛，心耽著在赛场上；二、听音乐，心 贪著美妙的音声；三、尝美味时，心著在味尘上；四、穿细 软的袜子，心著在舒适感上；五、鼻嗅花香，心的耽著；六、 心想得意之事，著在法尘影像上。如此一一观察，而且辨认 出这是六种不同的体性。观修 2 分钟。 2）依时间门观察 譬如想到可意的人，频繁地发起贪心，比如在十个小时
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里，每个小时发生的贪著心都不同，没有两个刹那是一体的 心。不观察以为是一个贪心，实际上前前后后必然是不同的 相状、不同的体性。就像一个大屏幕上在闪现许多美景，实 际上一个刹那就换一个新的那样。 又比如看影视，非常好看的片子，眼睛一直盯在屏幕上， 非常执著那些片子的景象、剧情、其中的那个明星的亮点， 分分秒秒的心都著在上面。放出的影视不断地在转换镜头， 那么这个贪心也就随之不断地出现，要看到这上面的贪心， 分分秒秒都不同。 要辨认前后两刹那的贪心是不一样的，它也是每个刹那 的根和境，如父母般生出那样一个孩子一样的，每个刹那生 一个孩子，当然是不同父母生不同的孩子。这样可以看到， 很细的情形下，在时间的道上出现的贪心，完全都是不同的 个体。心很安静地看到每刹那不一样，就非常容易发现，这 是无数个不同的贪心，而绝不是很粗大的错觉认为这就是一 个贪心，实际是无数个不同的贪心。 简要观修引导 贪著之流多体观。按六门不同的贪心，选取相关的例子， 观察一段贪心的相续实际是无数个不同的个体。 在贪味道上观察，享受一顿美餐，前后三十分钟，面前 有各种美味佳肴，在这个过程中，各个时间点上舌触味尘生
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起的贪心都不同。观修 1 分钟。 再观察听一场音乐会，一个小时，前后演出各种的乐曲， 期间耳根接触妙音时，发生的贪心是无数个不同的体。观修 1 分钟。 3）依相状门观察 ①依总体观察门观察 先看一个比喻：大海随着海风的鼓荡，发生千波万浪的 种种形态。有时缓缓不动，有时狂风巨浪，有时稍起即歇， 有时连日鼓荡，微澜、狂澜、高潮、低谷，种种因缘下的波 浪形态千差万别。 像这样，看内心贪欲的波浪千姿万种。按照比喻很容易 看出，这些贪欲的波浪彼此不同，每个内心的画面不一样， 每一种波浪的结构、能量、形态、冲击力、持续度、走向等 都不相同，在内心时空的剧场上，看出确确实实是不同的多 体。不观察时以为都是一个贪欲，其实用分析之刀细细地剖 分，一片一片都不同，一种一种都两样。像这样，确认出贪 欲相状的无数种体性。 简要观修引导 由以上指示，观察贪欲的波浪形态千差万别，有无数的 多体。观察 1 分钟。 ②依气质观察门观察
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虽然同属于贪心一族，可是气质千差万别。比如，酒鬼、 烟鬼、色鬼、球迷、戏迷、权力迷、财富迷、知识迷、竞技 迷、游戏迷等等，或者贪古，或者贪今，或者贪热闹，或者 贪寂静，或者贪悠闲，种种种种，气质千差万别。 从气质方面观察贪欲的相状不同。比如，贪财的就有一 种商人气，贪知识的有一种书卷气，贪权力的有一种权威气， 贪风流的有一种浪漫气，贪新潮的有一种时尚气等等。由外 在的气质表现，可以看出内在贪欲心的运行状况不同。气是 心的表现，心是气的作者，好比书卷气，他是着重在贪法尘， 所以他是那种气质；贪财的是商人气，明显就看出来他是个 商人；或者看起来有一个权威感，其实他是贪著权势。就像 这样，在心上去辨认出，贪的相貌千差万别，任何两种都不 会是一体的。 简要观修引导 由以上指示，观察贪心内在的气质五花八门，的确是无 数不同的体性。观察 1 分钟。 ③依沉迷差别门观察 观察我们内心现起不同贪欲时，心的状况不同。有时候 贪权势，沉迷在统治者的角色中；有时贪享乐，沉浸在品味 各种高级五欲生活当中；有时贪知识，著在积累知识，发现 新大陆等当中，或者愿意沉迷在看书、了解、辩论等的知识
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气味里；有时候喜欢竞技，很热衷肢体伸展、舒畅发挥的感 觉；有时沉迷在异性的恋爱中；有时沉溺于猎奇；有时喜欢 营造一点新气氛，制造一点激情等等，就像这样，各种沉迷 的状况不同。 简要观修引导 以“沉迷”二字来解读贪欲，也就是观察自己内心各种 沉迷的状况不同，发现这是不同的体，而且，更广大地会发 现是无数种不同的相貌。观察 1 分钟。 ④依涌动力观察门观察 观察贪欲的涌动力有无数差别，也用细分析刀细细地切 开。比如，单对一个异性朋友的贪欲，前前后后贪欲的涌动 力完全不同，起先是一种微波、微澜，后来发展到高潮、狂 澜，那么那种涌动的力量，从心的能量来看完全不同。比如， 贪心的涌动力，从一牛顿到一万牛顿，有一万个层次，当然 每一种都不同，就像涌动小的海浪跟涌动大的海浪不同一 样。从心跳程度来看也不同，比如心的微微跳和心跳得剧烈， 这个就是它的动力的相不同。那么像这样可以观察，就动力 门去看的话，有无数种不同的状况，也就是不同的体。 简要观修引导 无论人、事、物，找一种有体会有贪欲现象，按照涌动 力的大小，这上的贪欲行相有无数种。观察 1 分钟。
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⑤依温度观察门观察 又像贪欲的温度，从一度到一百度之间有不同的级别， 每一级别是一种贪欲，这样可以分出无数。比如对于异性的 爱恋，或者对于某件喜欢事情的热衷，会发现它的温度有上 升下降的情况，其实每一个因缘状况下，贪欲的热度是不同 的。 简要观修引导 按照对某种人、事、物贪著的情况，选定一种，观察对 于它的贪欲温度有无数种的差别，两两不同，有无数种不同 的多体。观察 1 分钟。 ⑥依精细度观察门观察 再从贪欲的精细度来分辨差别。衣食住行各种的受用 上，贪欲的精细程度大不相同，从粗略的贪到细致的贪，有 无数级别。比如食品口味，粗略的贪，就是心著在一个很粗 略的相上；精细的贪，会附著在一个个小的点上，辨认这是 什么味道，从而沉迷其中，这个贪心鬼是非常讲究的。 意思是可以大致分成两类，一种是很粗地在领略，一种 是细致地在领略。从那种讲究程度去辨认，同样是贪著美食， 细贪和粗贪不同，细贪就是一直著在那个口味的各种细分上 面，这种著的注意程度上是很不一样的。有些是粗粗注意， 有些是中等注意，有些是很细地注意，有些是极细地注意，
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越是注意得细贪得就越细，而且难以拔除。又如对于衣服的 讲究，它的面料、款式、色彩、形象、装饰，方方面面，细 的贪就是连其中的一点点都非常着重。其他像对房屋、风景、 音声、茶味、小车、电脑、手机，外在的装饰、打扮等等， 这些上面都有粗贪、细贪，从贪欲的讲究上面可以分出无数 差别。 简要观修引导 选择一种贪欲，从讲究的程度、心的注意程度，观察贪 欲的精细度有无数的差别。观察 1 分钟。 ⑦依种种观察门观察 按上述举例，可以广大地拓展思惟。比如，还可以从粘 著度观察，有轻度的粘著，稍微粘著一下，但是也很容易放 开；增长上去有中度的粘著；再上去有高度的粘著，那个时 候变得非常难舍了，一分钟也不愿意离开，或者别人再怎么 用强力来夺的话也夺不走的，哪怕舍命也不离开。就像这样， 粘著度上有无数差别。 就开放度来看也是无数种类型，比如外向、内向、保守、 激进等等。那么，这个贪心所采取的姿态，是开放而纵情吗？ 还是一种含蓄、保守？或者半开放半遮掩？就像这样是非常 多不同的状况。有些是奔放的贪，他的放开度是百分之百的； 有些是中度的开放度，他只开放一半的；有些不敢开放，是
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藏在里面贪的，那么这种开放的程度是不同的。 又可从扩张度来看，一种贪欲的扩张程度很大，也就是 他的贪欲想占领的范畴非常大的；一种占领的范畴是小的， 也就是野心的大小不同，从这个上面也可以分出无数差别。 又如在求取的初中后各阶段来看，也出现不同的相状， 比如是盼望的贪心，回味的贪心，满足的贪心等等。 在所欲求对象取得的状况上也有各种的情形，比如有的 时候拿不到，有的时候快要拿到，有的时候若即若离，有的 时候快要失掉等等。那么这个上面伴随着境缘不断地变动 时，贪欲的心的状况也是不同的。 这些方面做一个启发，可以按照自己容易观察的方面着 手观察，在每个地方都可以观到无数种的个体。那么要按照 这样，一个个地非常明显现出多体的相，关键就是要确认， 这是非常多的不同的体，根本就没有一，越分越多，越分越 明确，这样最后那个心中原来执著的“一”，会被粉碎得彻 底无余。