净心引导讲记
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【十六、懈怠——于善恶品修断事中，懒惰为性。】 懈怠的状况，就是对于修善断恶的事务，心灵的懒惰、 无乐，对于诸多染污之事策励精勤也是懈怠，因为以此将退 失善法。所以懈怠有两类：一、在修清净法上懒惰；二、在 修染污法上勤奋。 之所以出现这样的状况，是由于染心深重，爱著世间的 下流之事、染污之事，对于回归清净法界的善法方面表现为 懈怠不乐，这就是落在烦恼的状况里。其实，修清净法上应 当积极，习染污法上应当消极，这是正确的善心的方向；相 反，如果积极地往染污方面发动，消极地不往清净方面发动， 从心的发动上来看，都是像蛆虫迷著于染污而不趣向清净那 样的情形。总而言之，精进就是勇于回归清净，它的相反情 形就是往反面发射，像这样就是懈怠的心理作用。 （1）依对境门观察 懈怠这种烦恼的境，指断恶修善回归清净的事务，有种 种修善、断恶的所作。归纳来说，可以分懒于修净和勤于习 染两种情况，前者又分不愿舍染和不愿取净两种。对这三种 情况，依对境门观察懈怠的多体体性。 1）不愿舍染 以舍十恶业来说，境就是舍离杀生、舍离偷盗、舍离邪 淫等等。如果出现一种对于舍离杀生，心懈怠不乐，对于舍