,
“
”
Este texto originalmente fue realizado por mí como un trabajo para la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Querétaro, pero se realizaron algunas modificaciones dentro del mismo. Las ilustraciones utilizadas aquí no son de mi autoría. Realizado por xMariana Rottenx
¡¡¡
!!!
Si no es libre, no es amor. El ser humano siempre ha tenido por dificultad definir ciertos conceptos con carga meramente subjetiva debido a la dificultad que implica tratar de establecer un mismo significado global, que permita ser entendible para cualquier persona en general. Esto pasa con el amor, realmente ¿Quién pude decirnos exactamente lo que es? O si ¿Realmente existe? Vemos entonces que al ser un concepto subjetivo cada individuo o grupo de individuos (ciencias) tratan de dar una definición precisa y global de lo que significaría desde sus puntos de vista particulares. Otro factor primordial en la construcción del concepto de amor es el momento histórico en el que se vive ya que a lo largo de la historia han ido cambiando los modelos de las relaciones afectivas-amorosas y la sexualidad sobre las cuales nos regimos. El modelo actual sobre el cual nos regimos es el muy criticado y denominado “amor romántico” que surge en conjunto con el sistema capitalista y la internacionalización del capital. A inicios del siglo XIX es cuando surge toda la conexión de sus conceptos con la sexualidad y el matrimonio. La base de este amor romántico se encuentra en la familia y la principal finalidad que busca es crear unidades económicas que sirvan para sostener el sistema capitalista. Algunas de las características de este modelo son:
Matrimonio/relaciones monogámicas Construcción de la familia Violencia/celos Idealización de la pareja Restricción de la sexualidad Preservación del capitalismo Machismo
Empecemos por definir una relación monogámica, esta se trata de una relación bipersonal entre dos personas donde se establecen una serie de condiciones o reglamentos con base principal en el no involucrarse sexual/afectivamente con otrxs. En el peor de los casos hablamos entonces de una “institución” completamente cerrada e irónicamente unx de los miembros de dicha relación termina por romper las condiciones acordadas y es donde aparece lo que denominados infidelidad. Dentro de estas relaciones románticas notamos que inclusive la manera de cómo comportarse dentro de esta relación viene con ciertos lineamientos que deben cumplirse porque así debe de ser una relación “normal”. Todas las personas por consiguiente adoptamos comportamientos y sentimientos específicos, es decir
se nos enseña la manera “correcta” de cómo debemos amar y expresar nuestro afectos hacia los demás; cuando no se logran seguir, viene una fuerte caga social en contra de la(s) persona(s) por no seguir las leyes de las relaciones monogamias románticas. Estas leyes están sustentadas en falsas creencias que se les han denominado mitos del amor romántico entre ellos están el de la “media naranja”, del emparejamiento, de la exclusividad, de la fidelidad, de los celos amorosos, de la equivalencia, del libre albedrio, del matrimonio y de la pasión eterna o de la perdurabilidad. Generan entonces que al estar en una relación, se vaya creando una ilusión de lo que será. Realmente la visión que tenemos de esa persona no es la real es una mera ilusión personal de lo que esperamos de esa persona o de lo que la sociedad en general nos hace creer. Y como permanece la ilusión, al encontrarnos con la dura realidad es donde aparece la decepción sobre aquella persona en quien teníamos ciertas expectativas o cuando nosotrxs mismxs vemos que no cumplimos con esos requerimientos, nos sentimos frustradxs y enojadxs por no estar haciendo “bien las cosas”. Todos estos temores, preocupaciones y frustraciones son producto de los mitos que son tomados como verdades absolutas e indiscutidas, vuelven a las personas esclavxs de relaciones enfermizas y violentas justificadas bajo el argumento de “Así es el amor”. Tal parece que se trata del sometimiento de ambxs hacia el sufrimiento, pero más hacia la mujer, como se mencionó anteriormente sigue prevaleciendo una mentalidad machista, solo basta darse cuenta con el mito de la “media naranja” junto con los tantos miles de discursos que escuchan las mujeres desde niñas de que para ser felices deben estar en compañía de alguien más, cosa totalmente falsa, ¡Cuántas mujeres andan por la vida siendo felices sin una pareja y sin un machito! La idea del matrimonio mediante leyes civiles y religiosas no hace más que seguir contribuyendo a la preservación de los sistemas económicos capitalistas, es por eso que el matrimonio debe ser efectuado con fines reproductivos (hombremujer) y la formación de familias. Ahora ¿Qué pasa con aquellas personas que no entran dentro de este modelo? ¿Su forma de amar es mala/incorrecta/enferma? Como bien hemos visto a lo largo del desarrollo de este texto, el modelo del amor romántico al condicionar la forma de amar genera malestar en ciertas personas que no están de acuerdo con lo impuesto como ocurre en la mayoría de condicionamientos sociales sobre las leyes. Es claro que el seguimiento de un modelo así genera violencia, está basado en los patrones del individualismo más atroz y sobre un heteropatriarcado, apartando así a personas con diferente orientación sexual por ser algo “anormal”, entra aquí también una fuerte discusión sobre lo que se nos ha impuesto como género y la represión sexual que gira en torno a estos temas.
Resulta doloroso y complicado ir quitándonos ideas y pensamientos sobre este modelo de amor romántico, cuando comenzamos a darnos cuenta de las grandes falsedades que han sido creadas puede crear en nosotrxs sentimientos de confusión, miedo y crisis, pues si toda nuestra vida hemos sido educadxs bajo mitos de lo que pueda yo sentir y expresar hacia los demás, y no temo decir que incluso muchxs de nosotrxs en algún punto de nuestra vida nos hemos sentido mal o con culpa por que nuestras conductas o sentimientos salen de este modelo. Esta es una clara evidencia de la falsa ilusión que se tiene y de un modelo que ya no responde a la sociedad en la que vivimos, cada día podemos darnos cuenta de todas las falsedades de las cuales se encuentra constituido. Necesitamos reconstruir la idea del amor o mejor dicho destruir y volver a construir.
¿Cuál es la propuesta entonces?, si hablamos de un amor posesivo su contraparte es por consiguiente un amor libre y de aquí deriva otra pregunta importante ¿Qué es entonces el amor libre? El amor libre tiene que ver con la construcción de redes sentimentales/afectivas/sexuales con una o más personas (no se limita solamente a la monogamia) de acuerdo mutuo, sin ejercer algún tipo de dominio hacia la(s) otra(s) persona(s). Esta teoría y práctica surge del pensamiento anarquista a finales del siglo XIX como contraposición a la ideología dominante y represiva, hay que tener en cuenta que el anarquismo lucha por una sociedad más justa donde nadie gobierne ni sea gobernado, su ideología es tan basta que contiene muchas divisiones y enfoque en temas sociales en este caso el del amor libre. “Durante mucho tiempo, amor libre fue sinónimo de unión libre: una relación no sujeta a leyes civiles ni religiosas.” (Baigorria, 2006). Se está totalmente en contra
de todo aquello que beneficie a un sistema capitalista y se lucha por la liberación y bienestar de las personas. Se rompe con aquella idea de la ilusión de “juntxs para siempre”, se sustituye por un “juntxs hasta lo que tenga que durar”.
La visión del amor libre comienza por unx mismx primeramente derribando los prejuicios y mitos en torno a una relación romántica, comprender que estamos completxs y que no necesitamos más que de nosotrxs mismxs para ser feliz; el establecer un vínculo con otra persona no significa tener el control sobre su cuerpo ni su persona, unido a esto está la idea de que una sola persona no puede otorgarle a otra todo lo que se supone debe brindarle afectiva y sexualmente, dando paso a las relaciones poligámicas. Es importante que se aclare que al hablar de un poliamor no se está haciendo referencia o alusión a algún tipo de “caos” por el contrario se trata de consentimientos previos a los que se llegan y estos se rompen cuando la(s) persona(s) lo decida(n). Otra cosa muy importante de mencionar es que muchas personas toman como idea única que el amor libre se trata de este tipo de relaciones poliamorosas y que está altamente peleado con las relaciones de dos individuos, lo cual es completamente falso ya que existen casos de amor libre entre dos personas que deciden ser compañeros sin que exista algún tipo de posesión, celos, manipulación, en fin como debería ser una relación sana e integral. “Los anarquistas rechazan la organización del matrimonio. Ellos aseveran que dos seres que se aman no necesitan permiso de un tercero para acostarse juntos; desde el momento en que su voluntad los conduce al lecho, la sociedad no tiene nada que ver en ello, careciendo del derecho de intervenir.” (Baigorria, 2006). El matrimonio visto desde esta perspectiva constituye un aparato reproductor y conservador de ideas que dañan la integridad de la persona y agreden su libertad. Todxs los autores anarquistas consideran que el matrimonio es algo innecesario para la vida de una persona, solo una atribución de sumisión y de poder sobre un ridículo reconocimiento social. Para Rene Chaughi el matrimonio es inmoral desde que se necesita una aprobación por parte de las instituciones del Estado y/o la iglesia ¿Existe en verdad alguna necesidad de una aceptación de terceras personas? ¿Algo cambia? En mi punto de vista personal considero que es algo absurdo pero son tradiciones y costumbres que se nos han inculcado desde pequeños en la familia y el bombardeo de los medios masivos, además que sigue siendo válido el discurso de micromachismos, si bien el matrimonio actual ha ido
modificándose no significa que la violencia haya desaparecido por completo, se sigue viendo a la mujer como débil y la que debe estar encargada de los asuntos del hogar y los hijxs. Regresando al ambiente de las relaciones románticas y sus leyes de cómo amar, aparecen como consecuencia ciertas sanciones sociales acompañadas de violencia (de cualquier tipo) si no se sigue al pie de la letra dichas normativas que terminan afectando de manera directa o indirectamente a las personas generándole conflictos consigo mismas en el autoestima y sus relaciones para con los demás, se limita de gran manera las diferentes formas de expresar nuestros sentimientos, se deja de lado la individualidad para volverse un conjunto de reglas globales impuestas a seguirse de inicio a fin ¿A caso todxs amamos de la misma forma? ¿Dónde queda la diversidad humana? Algo por lo cual también lucha el amor libre es por la liberación sexual, ese derecho que poseemos todos de ser dueñxs de nuestro cuerpo y aceptar las responsabilidades de nuestras decisiones. Eliminar las ideas de que la sexualidad es algo inmoral o sucio, recuperar esa autonomía de nuestros cuerpos y dejar que se conviertan en simples objetos de consumo y producción capitalista, erradicar la idea de que el cuerpo de la mujer debe ser utilizado como un objeto sexual y que su función es meramente el concebir hijxs. Cambiar la mentalidad sobre un paradigma a otro resulta sumamente complejo, muchas personas optan por los cambios, algunas otras se encuentran indecisas y unxs cuantos prefieren quedarse con el paradigma anterior. Cuando surgió este movimiento tenía muy poco auge pero cada día se ve que más gente comienza a seguir las ideas y practicas permitiendo así más difusión de la información. Entre las medidas que los anarquistas y colectivos han tomado para la difusión está constituida principalmente por material escrito como libros, publicaciones, revistas, canciones y fanzines que desafortunadamente son poco conocidos en poblaciones que no se encuentran involucradas dentro de actividades o colectivos anarquistas/libertarios. Entre las propuestas de difusión que más me han agradado en lo personal son los fanzines, canciones y una serie de ilustraciones que se titula “Mitos del amor romántico” que tiene como finalidad terminar con esas falsas expectativas de que tener una pareja implica sufrir porque es parte del amor, de la misma manera que el ser posesivo es una forma de demostrar afecto. La violencia se vuelve sinónimo de cariño, al final de todas las ilustraciones viene una pequeña reflexión de que dice: “Es mejor solx que mal acompañadx” además agrega que si una relación agrede a unx de los miembros no puede llamarse amor porque no es libre.
“Tenemos que forjar confianza con nuestrx(s) amantes, pero una que este a prueba constantemente, no una incondicionalidad mágica que dure para siempre, el primer paso es NO CREER porque creer implica fe y la fe no es real es parte de la fantasía, hechos concretos son los que valen, las promesas entorpecen nuestra relación.” (Un gatx ediciones, 2013) Uno de los libros que consulte para la elaboración de este trabajo tiene que ver con un recopilatorio de discursos anarquistas sobre el amor libre, una parte que me resulto muy interesante fue el apartado de “El amor entre anarcoindividualistas” de E. Armand, donde argumenta el autor que es tanta la enajenación mental, junto con la cultura y los prejuicios sociales que es mal visto que una joven pueda enamorarse de una persona mayor a ella o viceversa, son tan rígidos y estrictos los lineamientos que cuando vemos algo que no encaja o sale de ellos vamos directo a la crítica social que no es otra cosa que el miedo a la libertad. Muchos refutaran este argumento como algo que es enfermo debido a la diferencia de edad y para defenderlo quiero hacer uso de un testimonio que viene incluido dentro del mismo libro sobre una jovencita de Buenos Aires cuya pareja es 10 años mayor que ella y a pesar de ello, describe la relación como estable y placentera para ambos al tener una mentalidad más abierta, libre de prejuicios y miedos. Queda recalcar sobre ello la importancia de acuerdos consensuados por parte de los miembros y que es una forma más de como amar dentro de la gran diversidad inimaginable que existe. La visión de un amor libre nos permite hacernos de un panorama mucho más amplio de lo que un solo concepto puede significar para alguien diferentes y diversos elementos. Considero que después de destruir al amor romántico (que nada de romántico tiene) cada persona puede construir de manera individual o colectiva su forma de amar mientras no ejerza ninguna forma de gobernación sobre otrxs, ni se encuentre gobernado por ellxs. También creo que el termino amor libre puede quedar solamente en amor porque la libertad es una condición necesaria y universal para cualquier actividad humana, como el titulo lo dice si no es libre no es amor, es violencia.
Í Amor Libre Spain. (14 de Abril de 2015). AMOR LIBRE. LUCHA CONTRA EL AMOR HETEROPATRIARCAL MONÓGAMO IMPUESTO COMO EL ÚNICO Y VERDADERO AMOR. Obtenido de http://amorlibrespain.tk/monoamor-omonogamia/ Baigorria, O. (2006). El amor libre. Eros y Anarquía. Buenos Aires: Utopia Libertaria. Cuerpo sin órganos. (18 de abril de 2012). El amanecer publicación mensual anarquista. Obtenido de https://periodicoelamanecer.wordpress.com/2012/04/18/la-utopia-delamor-libre/ Herrera Gómez, C. (27 de Febrero de 2013). Totamor. Antes Muerta que Sumisa. Obtenido de http://totamor.blogspot.mx/2013/02/lo-romantico-es-politico-y-elsistema.html Herrera Gómez, C. (1 de Junio de 2017). Haikita. Obtenido de http://haikita.blogspot.mx/ Mitos amor romántico . (Mayo de 2010). ¿Amor romántico? Mitos y realidades. Obtenido de http://mitosamorromantico.blogspot.mx/p/que-es-el-amor-romantico.html Periódico El Sol Ácrata. (mayo de 2012). Periódico El Sol Ácrata. Obtenido de https://periodicoelsolacrata.wordpress.com/2012/05/30/el-amor-libre/ Soló sé que no sé nada. (15 de octubre de 2010). El amor romantico a través de la historia . Obtenido de http://jesusgonzalezfonseca.blogspot.mx/2010/10/el-amorromantico-traves-de-la-historia.html Un gatx ediciones. (2013). Algo sobre el Amor. Lima.