Ahimsa 01 by Yanina

himsa es un término en sánscrito que puede traducirse al castellano como no-violencia. Está incluido en el texto del sabio Patanjali, los Yoga Sutras, como una de las principales regulaciones del yogui en relación con los demás. Pero ahimsa no es sólo la negación de la violencia, sino que implica una ac tud ac va por la paz y desde la paz. Una conducta amorosa y compasiva hacia todo ser vivo, desde la palabra, el pensamiento y la acción. En endo que ahimsa empieza fundamentalmente por nosotros, por nuestras familias y luego se traslada hacia el entorno. Necesitamos ser amorosos con nosotros mismos, conocernos, emprender un camino hacia adentro, hacia lo permanente y luminoso que todos poseemos, y sanarnos profundamente. Lo que quiere decir muchas veces cambiar hábitos que vienen de nuestra cultura, por otros más saludables y conscientes. Muchas técnicas y ﬁloso as milenarias de sanación y autoconocimiento llegan a nosotros como un regalo en esta búsqueda.

Implica también emprender un camino valiente, de indagación personal y en nuestra historia, para atender al modo en que gestamos, nacen y crecen nuestros niños. Imaginen como todo puede cambiar con niños sostenidos, mirados y amados. Con adultos que los ayudan a desarrollar sus dones y talentos, su des no. Esto tambien es ahimsa. Esta paz que comienza necesariamente con nosotros, puede trasladarse luego hacia afuera, nuestros hogares, el habitad, la forma en que nos relacionamos con la naturaleza y su cuidado, buscando una manera responsable de u lizar los recursos. De estos temas tratara la revista, de no cias de paz y alegría, con la mirada en Ahimsa, la fuerza del amor.

EDITORIAL 01

EDITORIAL

RIQUEZA NATIVA, AUTÓCTONAS Vanina Perera

AUTOCONOCIMIENTO

MEDITACIÓN

VULNERABILIDAD Y VERDADERA FORTALEZA INTERNA Fanny Vanlaere

19 CON MANTRAS

07 LAS ASANAS Y SUS BENEFICIOS

20 PROFESIONALES / EMPRENDIMIENTOS

GUÍA

Adi Rimpoche

HUMOR 10 YOGUI FACTS Por Santiago y Laly

FAMILIA 10 QuÉ ES UN DOULA? Gabriela Neuman

ALIMENTACIÓN 12 REDESCUBRIENDO LA QUINUA Vanina Perera

HABITAT 13 UN TESORO QUE VIENE DEL CIELO Rodolfo López

Próxima edición Septiembre / Octubre 2013. Cierre de pautas publicitarias 20 de Agosto.

CONTACTANOS POR TELEFONO: (03543) 450499 (03543) 15578885 EN LA WEB: facebook/revistaahimsa Ahimsa Revista / Año 01 / Nº 01 Julio - Agosto 2013 Río Ceballos, Córdoba, Argentina. Registro de Propiedad Intelectual en Trámite Ley 11.723.

DIRECCION / Vanina Perera EDICION / Vanina Perera DISEÑO / Yanina Tantin ILUSTRACIÓN TAPA: Yanina Tantin COLABORAN EN ESTE NUMERO Adi Rimpoche Fanny Van Laere Gabriela Neuman Rodolfo López Santiago y Laly

Vulnerabilidad y ver dadera fortaleza interna Extracto de “El Resurgir de lo Femenino por Fanny Van Laere (ediciones Alfa Omega)

s lógico y natural sentirse vulnerable ante la inmensidad de la vida, y el entendimiento limitado que tenemos de ella.Todo el mundo siente, a veces, soledad, vulnerabilidad y desconcierto. Pero como no hemos aprendido, o hemos “desaprendido”, a integrar nuestras emociones, la mayoría de las personas tienen un miedo terrible, consciente o inconsciente a sentir esta vulnerabilidad. No nos han enseñado a sentirnos cómodos con la duda y con la incertidumbre, ni a sentirnos arropados y protegidos por la vida en los momentos en los cuales nos sentimos pequeños y vulnerables. Por lo tanto, hacemos lo posible por negar esta vulnerabilidad hasta hacerla “desaparecer”. Con este fin hemos desarrollado todo tipo de mecanismos de represión, actitudes, acciones y reacciones, de los cuales raras veces somos conscientes, ya que suelen ser mecanismos que hemos puesto en marcha en la infancia y en la época preverbal en la cual nuestra mente no estaba desarrollada; y por lo tanto nos cuesta tener recuerdos de ello. Pero están en nuestra memoria celular, de forma que, observando lo que sentimos, podemos poner consciencia ahí, para así poder cambiar la programación que ya no es constructiva para nuestra vida actual, y que obstaculiza el camino para un mayor bienestar. La vulnerabilidad además de ser parte de nuestra herencia humana, es también una clave importante en nuestro viaje de evolución. El sufrimiento humano tiene su raíz en el sentirse separado y aislado del Gran Todo. El equilibrio emocional, la realización personal y espiritual, dependen de la sanación de esta herida de separatividad. Para poder sanar la herida, tenemos que aceptar verla, hacernos cargo de ella, y confiar en nuestros recursos naturales de transformación. Para ello, tenemos que hacernos conscientes de los mecanismos de control y de huida que hemos construido inconscientemente para no sentir, los cuales han creado más capas de separación y sufrimiento; de esta forma podemos reconstruir nuestra confianza en laVida. A fin de no sentirse vulnerables, la mayoría de las personas se refugian en la mente y en la acción, convirtiéndose en adictos al mundo mental e intelectual, en personas hiperactivas y/o desarrollan obsesiones y adicciones: al amor, a la comida, al sexo, al trabajo, a la “belleza”, al deporte, al consumo, etc. Todos ellos son mecanismos inconscientes de defensa que sirven para desplazar hacia afuera la atención con el fin de alejarla de un conflicto interno doloroso, así como para ahogar a los sentimientos. La hiperactividad es algo muy desarrollado en nuestra sociedad. El mantenerse continuamente ocupado-ocupada es una forma de no estar en contacto con las emociones. Pero al perder el contacto con su mundo emocional, los individuos se ven propensos a somatizar y desarrollar enfermedades. También al reprimir sus emociones, se pueden ver de repente desbordadas por ellas, lo cual les puede llevar a tener comportamientos agresivos o violentos. El huir o no querer asumir nuestros propios sentimientos de vulnerabilidad, hace que nos incomode también la vulnerabilidad de los demás. Como consecuencia podemos desarrollar la tendencia a ignorarla, incluso juzgarla o despreciarla. Podemos considerar que esto es una forma de desarrollar demasiado el lado masculino y quedarse atrapado en él. Son mecanismos inconscientes de defensa y de control, que tienen como objetivo no entrar en contacto con el propio vacío existencial. Otras personas tienen tendencia a quedarse estancadas en emociones de angustia, a ser demasiado pasivas, a padecer depresión, incapacidad para tomar las riendas de su vida, o a ser auto destructivas. Se

quedan entonces “desarmadas” y angustiadas frente a la propia vulnerabilidad o la de los demás. Éstas son formas de quedarse atrapado en el lado femenino. Cuando no sabemos canalizar y manejar nuestra vulnerabilidad aprendiendo de ella, y por consecuencia haciendo de ella una aliada, ésta se convierte en debilidad. Es común que las personas oscilen de una tendencia a otra en diferentes momentos de su vida. Pero, si generalizamos, podemos decir que los hombres suelen tener más tendencia a lo primero, y las mujeres a lo segundo. Asimismo, muchas personas que reprimen su vulnerabilidad necesitan sentirse poderosas y, por lo tanto, desarrollan actitudes dominantes. Estas personas tendrán tendencia a necesitar estar con personas que no han desarrollado su poder, en un intento inconsciente de estar en contacto con la vulnerabilidad para así recuperar el equilibrio. Las personas atrapadas en la vulnerabilidad igualmente necesitan estar con personas más “fuertes” o con más poder personal e iniciativa en busca de protección, y en un intento inconsciente por buscar un equilibrio, quedándose atrapadas dentro de un modelo de relación patriarcal. Se suele confundir la vulnerabilidad con la debilidad. Así es como la vulnerabilidad y la sensibilidad se suelen ver e interpretar como rasgos negativos, siendo por ello criticadas y juzgadas. De esta forma la belleza que hay en ellas se queda oculta y las personas no son capaces de ver que, en realidad, son una puerta hacia la verdadera fortaleza, y hacia las respuestas espirituales o existenciales. Pues para recibir una respuesta hay que vivir la pregunta, y para superar y entender una emoción hay que atreverse a sentirla. Ello supone poner en duda lo aprendido a la vez que invita a la persona a entregarse por momentos a una vulnerabilidad constructiva. Durante muchas generaciones se han desvalorizado la forma de pensar y de sentir de las mujeres, y hasta se han ridiculizado cualidades como la ternura, la intuición, la entrega y la comunicación; poniéndose en el altar el control, el análisis, la fuerza y la competitividad. Y aunque el desarrollo del intelecto ha sido y es imprescindible para nuestra evolución, el llevarlo demasiado lejos nos lleva al desequilibrio. La surmasculinización, nos lleva a la insensibilidad, la cual puede llegar a la crueldad, y a la perdida de valores básicos e imprescindibles para una vida saludable y feliz. A ﬁn de poder conectarse con el Gran Todo, uno tiene que ser humilde y atreverse a sentirse vulnerable, de lo contrario es imposible abrirse a esta inmensidad. Quizás sea por esta razón por la cual la Humanidad ha desarrollado más su lado masculino, en un miedo hacia lo Divino, intentando desesperadamente controlar la Vida por desconﬁar de ella. Pero una vez que nos hemos atrevido a sentirnos vulnerable, podemos conectar con la fuente de vida y sentirnos parte de ella. Es entonces cuando brota dentro de nosotros-nosotras una fortaleza real e inmensa. De la vulnerabilidad, la entrega, y el ir hacia dentro, viene la conexión con nuestro ser interno y con lo Divino, así como la colaboración con las esferas más altas. De ahí nace la sabiduría y la fuerza.

Una vez que se ha conseguido esta conexión, la cual nos indica el mejor camino a seguir, y nos pone en contacto con la creatividad, se trata de saber darle forma a estas inspiraciones, convertirlas en decisiones, materializarlas, pasar a la acción, e ir hacia fuera. Así es como los dos lados dependen el uno del otro.

Podríamos decir que los hombres tienen más tendencia a exteriorizar y las mujeres a interiorizar, pero no siempre es así. A veces en un intento de no vernos afectados por el desequilibrio interno, nos hemos ido al otro extremo en lugar de buscar la integración. Aún así, más que ponernos en una categoría, lo importante es sanar y desarrollar las partes de nuestro ser que han sido heridas e inhibidas. Reestableciendo el equilibrio en nosotros podremos reestablecer el equilibrio en nuestras relaciones, en la sociedad y con el planeta. 4

Ayurveda

para combatir el estrés Adi Rimpoche

Calmar la mente y el sistema nervioso de manera agradable y natural El estrés y el nerviosismo para Ayurveda es un desequilibrio (aumento) del Dosha Vata, es decir un incremento del elemento éter en el cuerpo. Con el aumento del aire en el cuerpo, se activa el sistema nervioso, produciendo ansiedad, angustia, hiperexitabilidad, estrés, insomnio o sueño liviano e ininterrumpido, agitación , nerviosismo, exceso de movimiento, preocupación, fatiga, falta de resistencia, imposibilidad para concentrarse y relajarse. El cuerpo aloja aire en los intestinos, en lumbares y espalda, se producen dolores articulares, espasmos, dolores musculares, calambres menstruales, sequedad en la piel, etc. Los mejores medicamentos naturales para equilibrar VATA Dosha son:

. El calor húmedo, es decir las duchas calientes (varias veces al día). . Baño de tina o hidromasaje a temperaturas cálidas. . Sauna, vapor y relax. . Masajes con aceites tibios. . Abrigo (evitar enfriarse). . Dormir siesta. . Enemas (en ayunas por la mañana, con 2 litros de agua tibia). . Comer de 3 a 4 veces al día comidas calóricas (dulce y untuoso). . Yoga y meditación. . Cantar Mantras, puedes repetirte mentalmente “estoy seguro y tranquilo”.

Las asanas y sus beneficios

as asanas son posturas yóguicas mantenidas con comodidad durante cierto tiempo; ellas afectan positivamente la mente, las emociones, el cuerpo y la energía vital que da y sostiene la fuerza de la vida. Esta práctica psico-física corresponde al Hatha Yoga (Yoga siológica). Yoga se traduce como “estado de unidad” que es lo contrario a estado de dualidad o conicto. Si nuestra conciencia se encuentra en paz, llena de sabiduría, nos encontramos en estado de Yoga. Todos los individuos en mayor o menor grado y por espacios breves (a veces minutos) experimenta en la vida una o varias veces, de forma natural y espontánea, ese estado Unidad. Ese estado de Unidad. Esa sensación de plenitud y de gozo (de Unidad) es Yoga. El adepto realiza ciertas prácticas tales como las Asanas y los Pranayamas (respiración Yóguicas), para cambiar su siología, su química interior. Todos sabemos que las endornas, los neurotransmisores y las hormonas, conducen y crean los estados mentales y/o emocionales. La hipo o la hipersecreción de estas

Si nuestra conciencia se encuentra en paz, llena de sabiduría, nos encontramos en estado de Yoga.

Adi Rimpoche informaciones en nuestro torrente sanguíneo modica y dirige nuestra conducta y sentimientos. De alguna forma somos esclavos de esa información química. Las drogas de laboratorio (psicofármacos, drogas psicodélicas, etc) y las plantas y hierbas que alteran la percepción y conciencia de abrupta y articial, se hacen delicadas y riesgosas. En cambio con la práctica de Hatha Yoga se accede a estos estados de forma natural, con la propia química interna. Todo lo que existe fuera de uno está dentro de uno, todo lo que la tierra produce, o los laboratorios, lo produce el propio cuerpo. La diferencia fundamental radica en que el adepto debe conquistar esa química (estado relajado y feliz) por sus propios medios, no durmiendo la mente, sino activándola. Para suprimir la agitación mental, el estrés, la ira, los celos y toda la neurosis del ser, el Yogui se enfrenta con compromiso y responsabilidad, haciéndose cargo de sus propias locuras, sin más ayuda externa que la de su maestro y su práctica. De esta forma la que uno conquista en su interior nadie puede arrebatárselo

jamás. Este proceso de crecimiento personal es seguro y verdadero, porque es natural y trascendente. Aquello que uno realiza con conciencia, es permanente, tiene valor y tiene el gusto de haberlo conseguido uno mismo por sus propios medios. Ese sentimiento es irremplazable.

“Los primeros signos de la práctica de Yoga son luminosidad, salud, ausencia de deseos (mente tranquila) buena complexión, bella voz y un agradable olor del cuerpo”

Todos queremos vivir en paz y felices, pero sólo unos pocos tienen el valor de construir esa paz y felicidad con inteligencia y voluntad, con esfuerzo positivo. Los resultados de estas prácticas de Yoga son inmediatos, pero los verdaderos cambios se producen y estabilizan a los once años de práctica. La matriz cuántica y el cambio denitivo de la química corporal se producen naturalmente entre los nueves y once años de práctica. Así está escrito entre los libros antiguos, ya que hay que pasar por la puricación completa del cuerpo físico y Astral, a través del ejercicio de prácticas avanzadas respiratorias y de meditación. Lo primero que piensa una mente agitada es que once años es demasiado tiempo, esfuerzo y sacricio para obtener los resultados, si es que los consigue claro, ya que nadie se lo podrá asegurar. Una mente agitada querrá obtener resultados inmediatos, y de cualquier forma y a cualquier costo; una mente neurótica querrá salir de su propio caos sin importar el medio, sin responsabilidad y sin conciencia. Nuestra cultura fundamentada en la productividad ha impuesto en el hombre la necesidad de estudiar y capacitarse por varios años a veces ocho, diez o más años, solamente para ocupar un rol y ganarse el sustento. Pero es notoriamente visible que a pesar de ser un excelente profesional, y experto en determinados temas y labores, cada quien sufre de la esclavitud de su propia mente contaminada y avanza en la 8

vida infeliz e insatisfecho, para convertirse en un viejo desdichado y no en un anciano sabio. Benecios: “Los primeros signos de la práctica de Yoga son luminosidad, salud, ausencia de deseos (mente tranquila) buena complexión, bella voz y un agradable olor del cuerpo” “Para aquellos que han conquistado el cuerpo por medio del autocontrol, por medio de Yoga, no existe la enfermedad, no hay vejez ni muerte” ¿Quiénes pueden practicar Yoga? Cualquiera sea el estado de salud o de conciencia del practicante: joven, adulto o de edad muy avanzada, enfermo o decrépito, si practica con amor y dedicación Yoga, indudablemente tarde o temprano obtendrá la Realización.

Gabriela Neuman

La palabra Doula viene del francés y signica “Sierva”.

uando era estudiante cursando alguna materia en la maternidad me tocaba acompañar a las mujeres durante su trabajo de parto. Su soledad me dolía, nadie cerca, las profesionales distantes, las maniobras e intervenciones violentas, invasivas…. Entonces me acercaba y las tomaba de la mano, o les hacia masajes-mimos, o las alentaba. Yo no sabía que debía hacer, pero sí me era evidente la necesidad de que alguien estuviese cerca, que acompañe, que no invada, disponible, sin tiempos y sin juicios, que ofrezca cariño. Ellas se calmaban, el desborde se apaciguaba, se metían todas en su ser, en el proceso que vivían, traspasar cada dolorosa contracción para dilatar y que su bebe nazca nalmente….

Así fue que desde mi corazón supe que una mujer sin una adecuada compañía y sostén no podía parir en libertad, con todas sus capacidades de mamífera al servicio de ella y su hijo. Años más tarde, aparece en el camino de quienes decidimos trabajar y transmitir a los otros nuestras certezas sobre este momento fundante de cada vida, que es el PARIR – NACER, la palabrita Doula. Y supimos que antiguamente las mujeres paríamos acompañadas de otras mujeres. Esto lo ofrecían, las parteras, las madres, las tías, las hermanas, solo que con la mecanización, medicalización y tecnologización del los partos, se perdió esta compañía que resultaba ser el medio

adecuado para que la mujer pudiese entregarse y conectar con la sabiduría que todo su cuerpo trae y para lo cual fue diseñado, parir . Una Doula es una mujer dispuesta a conectar con la misma frecuencia en que se encuentra la mujer en trabajo de parto, y desde allí dar, sostén con su conanza y experiencia, contención con su presencia, sus caricias – masajes- palabras adecuadas, aliento, silencio para que la mujer solo escuche su interior, sus propios gritos sus propio latido, tiempo sin tiempo, sin apuros solo el exclusivo tiempo de esa mamá- bebe. Ellas también son un apoyo para las parejas quienes muchas veces no saben que hacer y

también necesitan de esta presencia. Siempre recomiendo a las mujeres y o parejas gestantes la compañía de alguna mujer que sepa acompañar partos, no por formación intelectual, sino por su capacidad de entrega, respeto, y conexión, al servicio de la mujer que pare y el bebe que nace. Hoy este es un servicio que ofrecen las Doulas, se transformo en un trabajo para algunas mujeres, que deciden capacitarse y entrenarse, para brindar este valiosísimo servicio. Es importante que este servicio se difunda y en vez de comprar epidural o cesáreas innecesarias contratemos o regalemos Doulas!!!

uestra alimentación está regida por nuestra cultura, pero: ¿quién está construyendo nuestra cultura alimentaria hoy, estamos nosotros eligiendo diariamente lo que ponemos en la mesa, cuanto está determinando el poderoso mercado de los alimentos, la publicidad?

nuestra dieta diaria y la de nuestros niños. La quinua contiene todo lo que nuestro cuerpo necesita: bra, vitaminas, minerales, grasas saludables, hidratos de carbono y proteínas. Es un alimento muy bajo en calorías, con cero colesterol, cero azúcares y bajo en sodio.

En esa indagación respecto de lo que elegimos como alimento, que abordaremos en Ahimsa, les proponemos redescubrir la quinua, un alimento perfecto para incluir en

Estas son las maravillas que puede hacer la quinua por nosotros:

 Es el único alimento vegetal que posee los

 Ayuda a prevenir o reducir

20 aminoácidos (incluyendo los 10 esenciales), especialmente la lisina, que es de vital importancia para el desarrollo de las células del cerebro, los procesos de aprendizaje, memorización y raciocinio, así como para el crecimiento físico.

enfermedades crónicas como la osteoporosis, arterosclerosis, cáncer de mama y otras alteraciones femeninas postmenopáusicas ocasionadas por falta de estrógenos debido a su contenido de toestrógenos.

 Posee el 40% más de lisina que la leche de

 Ayuda en la formación de nuestros

allí su calicativo de Súper Cereal.  Ayuda a evitar la descalcicación y la

osteoporosis por su contenido de calcio fácilmente absorbible por el organismo (contiene más del cuádruple que el maíz, casi el triple que el arroz y mucho más que el trigo). 

Ayuda al sistema digestivo y disminuye los niveles de colesterol en la sangre por ser alta en bra (contenido de 6%).

huesos por su alto contenido en manganeso.  Ayuda a la salud de nuestro corazón,

nervios y cerebro por ser una fuente rica en magnesio y fósforo.  Ayuda al sano desarrollo de los glóbulos

rojos, tejidos y órganos por su alta concentración de vitamina B (fortalece el sistema inmunológico, necesario para el crecimiento, salud del corazón, arterias y de la mente.)

consumo, conciencia, natural

¿Dónde comprar quinua? Se puede conseguir y comprar en grandes supermercados, habitualmente en la sección de comida internacional o dietética, en herboristerías que son lugares donde se vende alimentos dietéticos y naturales.

Sabor La quinua tiene un sabor neutro por lo que se puede aplicar en preparaciones tanto saladas o dulces.

Limpieza La quinua es un grano que contiene saponina. Se puede ver si hay saponina, si al agitar los granos de quinua en el agua producen una “espuma”. Para eliminar la saponina se debe poner la quinua en un bol con agua, luego se refriega la quinua con las manos y se elimina el agua. Se vuelve a juntar agua limpia en el mismo bol y se sigue refregando y frotando con las manos, este proceso se repite 7 veces o más hasta que el agua salga clara.

Para obtener una fácil cocción: Cocinarla a fuego medio por unos 15 minutos en una olla tapada con agua (la relación es 2 de agua por 1 de quinua). La quinua estará cocida cuando cada grano haya doblado su volumen que se ve como unos gusanitos reventados (tener mucho cuidado al pasarse de cocción porque se obtendrá una masa).

Les dejamos una receta para que se animen a probar la quinua

Milanesa de Quinua . Quinua 1 taza . Verduras a gusto para dar sabor (zanahoria, espinaca, cebolla, etc) il c/n Ingredientes .. Perej Orégano c/n . Pan rallado c/n . Harina (puede ser integral o común) c/n . Sal c/n

Preparación Lavar la quinua con abundante agua hasta sacar su saponina por lo menos 7 veces. Una vez limpia cocinar por 15 minutos sin sal. Picar la verdura y rehogar en una sartén con un poco de aceite, mezclar con la quinua y condimentar. Agregar un poco de harina para que quede tipo masa para darle forma. Rebozar con pan rallado en un plato las milanesas, dar la forma deseada hacer presión para compactar la milanesa. Una vez armadas las milanesas freír en aceite caliente o llevarlas a horno caliente hasta que estén listas.

También pueden incluirlas en ensaladas, guisos, panes, galletas, en casi todo! Vanina Perera Fuente: Los haceres y saberes de la quinua. Ministerio de Educación, Gobierno de Jujuy

RIQUEZA NATIVA La ora de las Sierras Shicas

as plantas nativas o autóctonas del Bosque Serrano de las Sierras Chicas son parte fundamental en el equilibrio ambiental, regulan el agua y el clima, reducen la erosión y generan oxigenación constante. Tiene además propiedades medicinales, alimentarias, ornamentales, textiles, energéticas, entre muchas otras. La s e s p e c i e s e x ó t i c a s , q u e n o s o n autóctonas, como el siempre verde o ligustro

por ejemplo, en algunos casos logran dispersarse y multiplicarse sin la ayuda del hombre, transformándose en invasoras. Como no pertenecen originalmente a la zona pueden llegar a necesitar mayor humedad del suelo y acelerar sequías. Por ello, necesitamos conocer y cultivar plantas nativas, y recomponer y proteger nuestro bosque serrano. Algunas de las bellísimas especies de la zona:

ESPINILLO (Acacia Caven) Se lo conoce también como “aromito”. Sus ores son de un perfume exquisito. Tiene usos medicinales para el dolor de oídos, cicatrizantes, desinfectantes de heridas y más. También se puede preparar un café con sus frutos. Sus ores permiten obtener perfumes fragantes y delicados. Para utilizarlas como ornamental crece en suelos ricos o pobres, necesita mucho sol y no exige mucho riesgo.

SACHA HUASCA (Dolichandra Cynanchoides) Enredadera nativa trepadora. Sus ores rojas son muy visitadas por insectos y colibríes. Es una planta que tolera el frío y requiere ser plantada en lugares húmedos y frescos con un riesgo moderado. Por su belleza es recomendable para tapizar y muros o para cercos y alambrados.

TALA (Celtis ehrenbergiana) La c o p a , d e u n r a m a j e intrincado y de duras hojas, evita que las lluvias fuertes arrastren el suelo y lo erosione. Su raíz tiñe color café y su madera triturada de un tinte amarillo verdoso. Pierde parte de sus hojas en otoño y cuando las recupera su sombra es muy fresca. Muy recomendable para parquizar: requiere poco riego, sol abundante, suelos con buen drenaje.

Fuente: Folleto Agua y Bosque, recomendaciones sobre ahorros y cuidados + Guía de Flora Nativa para conocer y conservar. Idea y Realización: Andrés Berizzo, Colaboradores: Ricardo Suarez, Edgardo Enriquez, Diseño gráco: Carolina Vergara, Ilustraciones: Toni Busso.

Verduleria

l agua, imprescindible e irremplazable para la vida en nuestro planeta. No es novedad su escases en el mundo, relacionada directamente con el abuso de los recursos naturales por parte empresas, gobiernos y de nosotros mismos, simples habitantes de la tierra. Creemos que el cambio es posible, y que puede comenzar en nosotros, en nuestras familias. Por esto es que proponemos en este número abordar la opción de recuperar el agua de lluvia para el consumo en nuestros hogares. Miles de litros se escurren por nuestros techos todos los años durante la época de lluvias, agua que corre por las alcantarillas sin ser aprovechada. Recuperar el agua de lluvia nos trae grandes benecios, se ha empleado históricamente para lavarse, beber, cocinar y por su excelente calidad, podemos regar nuestros huertos y plantas sin cloro ni productos químicos. Al ser agua blanda, si la utilizamos para la higiene de nuestros hogares, ahorramos jabón y detergentes, el lavarropas no tendría problemas con el sarro y además de muchísimos otros benecios, ¡es gratis!

Juntarla es bastante sencillo, simplemente colocando canaletas de desagües en los techos, podemos encauzar el agua hacia un tambor de doscientos litros, un tanque o en el mejor de los casos, hacia una cisterna con mayor capacidad. Todos los techos son aptos para la recuperación, los de chapa o tejas son los mejores, pero de cualquiera se puede obtener agua para riego, higiene y con el tratamiento adecuado, hasta para consumo humano. Hay que tener en cuenta que los primeros litros son para lavar el techo (un litro por metro cuadrado, aproximadamente), por lo que las primeras aguas se juntan en un deposito con un otante, al llenarse el tanque el ótate cierra el paso del líquido libre de suciedad, obligándola a desviarse hacia la cisterna, que debe estar completamente cerrada para impedir el ingreso de contaminantes y de luz para evitar el desarrollo de algas. El INTA promueve la fabricación de cisternas de ferrocemento, pero también existen en el mercado hechas de PVC.

De cualquier forma que recuperemos agua ya sea en una gran cisterna, aljibe o en un simple tambor, por poco que parezca el aporte, es enorme porque quiere decir que el cambio que necesitamos se estรก gestando.

CION CON MANTRA A T I D E M RECITAR UN MANTRA MIENTRAS PRACTICAS MEDITACIÓN PUEDE AYUDARTE DE MANERA MUY EFICAZ A AQUIETAR LA MENTE.

antra significa pensamiento que libera y protege. Libera en el sentido de que el mantra es el pensamiento que permite llevar la atención hacia adentro para que la mente pueda trascender. Al trascender, rebasamos los límites del pensamiento para experimentar la libertad de nuestra naturaleza sin límites. El mantra protege cuando se usa correctamente porque sana y equilibra la psicofisiología. Los mantras son sílabas en sanscrito que tienen valor sonoro, es decir, cualidad vibratoria. Cada sonido produce un efecto en el plano físico y activa alguna célula del cuerpo. Al circular una mayor cantidad de energía (Prana) por los canales sutiles (meridianos), se produce silencio interior y elevación espiritual, se despierta la intuición (pensamientos nítidos impulsados desde el núcleo del Ser). Por lo tanto cantar mantras es un espacio que todos debemos desarrollar cotidianamente, para que nuestros pensamientos sean más claros y objetivos (menos subjetivos o teñidos de nuestras improntas mentales), y nuestra vida mejore y se potencie. Este es el Mantra del Budismo Tibetano por excelencia, el mantra de la compasión:

OM significa el origen de todas las formas y el universo que las sustenta. MANI significa Sabiduría silenciosa, es ese conocimiento ancestral latente en todos los seres. Es la paciente y respetuosa Sabiduría que tiene nuestra Alma, que espera educada y amorosa ser llamada por cada quien, para aflorar e impregnarnos de ella. PEDME significa flor de Loto. Esta flor es un símbolo en oriente, es la manifestación de la pureza, ya que ella crece inmaculada en el agua estancada o podrida. De la misma manera el Iniciado florece con sus inmaculadas cualidades de pureza verdadera en las sociedades corrompidas, estancadas y decadentes. HUM es el sonido súbito despertar hacia la Luz.

Podríamos convertir por analogía este Mantra en una oración interior: GRAN ESPÍRITU (DIOS) HAZ QUE FLOREZCA MI ESENCIA DIVINA, QUE SON AMOR Y SABIDURÍA, EN ESTE VIAJE PERSONAL HACIA LA LUZ. HAZME SENSIBLE Y COMPASIVO.

LACHINOL I

TEMAZCAL La ceremonia de temazcal es de origen prehispánico, común en todos los pueblos de América y difundida en todo el mundo. Es un baño de vapor con nes rituales y curativos, en el que se unen cantos ancestrales, plantas medicinales y los cuatro elementos. Informes: Guillermo Leiva. Telefono: (0351) 156488389. Facebook: Temazcal Atlachinolli. Mendiolaza. Córdoba. VIDA YOGA Practicas de yoga integrales, dinámicas y variadas. Un sistema sencillo, seguro y muy efectivo para exibilizar las articulaciones y tonicar los músculos, para rejuvenecer y llenar de vitalidad el cuerpo. Informes: Vanina Perera. Telefono: (03543) 450499 - 15578885. Facebook: Vida Yoga. Río Ceballos, Córdoba.

FUNDACION SENTIR PLENO. Personería Jurídica Nº 415/A/08. Bienestar - Autodesarrollo - Crecimiento Espiritual. Terapias para el alma, orientales y occidentales para vivir en Plenitud el Aquí y Ahora. Informes telefono: (03543) 475063. 9 de Julio 308, Río Ceballos, Córdoba. Facebook: Fundación Sentir Pleno Multiespacio Holístico.

RUMBO AHIMSA

RUMBO AHIMSA. YOGA-MASAJE-VITAL-REIKI. Recomendado para eliminar el estrés, disminuir la ansiedad, revitalizar y potenciar la energía. Promueve la relajación. Informes: Raquel Lopez. Telefono: (03543) 457514 - (0351) 156885616 . Email: ral3234@hotmail.com. Facebook: Rumbo Ahimsa

WAWA Psicoterapias Individuales. Grupo de Crianza. Indagación personal. Grupos de Preparto. Acompañamiento. Doula . Capacitación para Doula. Acompañante de puerperio y crianza. Gabriela Neuman, Licenciada en Psicología. Telefono: (0351) 155511052 . E-mail: ral3234@hotmail.com. E-mail : wawacrianza@yahoo.com.ar. Facebook: wawa crianza

PSICOLOGIA Terapia Individual y Grupal. Licenciada Claudia Carcavilla. M.P: 2529. Informes telefono: (0351) 156663805. E-mail : claudiacarcavilla@gmail.com.

PRACTICAS DE YOGA INTEGRALES, DINÁMICAS Y VARIADAS

Un sistema sencillo, seguro y muy efectivo para flexibilizar las articulaciones y tonificar los músculos, para rejuvenecer y llenar de vitalidad el cuerpo. También y sobre todo trabaja muy profundo en la psique por lo tanto los alumnos al finalizar las clases logran un profundo sentimiento de bienestar y tranquilidad.

CONSULTAS (03543) 15578885 (03543) 450499 Facebook: vidayoga

HORARIOS Miércoles y Viernes / 15 a 16.15 hs. Martes y Jueves 19.30 hs.

en el camino de la paz Si querés recibir más información sobre cómo unirte a nuestro espacio contactanos a través de nuestro facebook REVISTA AHIMSA.