Mulholland Drive: сказка со счастливым концом | David Lynch Info david-lynch.info /texts/theories/374-mulholland-dr-3.html Авт ор: Amargo86
Меня всегда смущала сцена с появлением человека за каф е Уинкис. Я все никак не мог понят ь – какой в ней смысл? Версия, чт о эт о прост о послание Дайане, казалась мне наст олько неубедит ельной, чт о я даже не обращал на нее внимания. Зачем Линчу понадобилось вст авлят ь в ф ильм эпизод, кот орый никак не влияет на развит ие сюжет а? Но вот однажды, просмат ривая в очередной раз MD, я вдруг замет ил, чт о некот орые эпизоды ф ильма т ак или иначе напоминают сцену с появлением человека. Сначала я не придал эт ому особенного значения, но пот ом задумался: чт о эт о? Случайные совпадения? Вряд ли. Только не у Линча. Но если эт о не совпадения, т огда в эт их повт орах должен быт ь какой-т о смысл. Его поисками я и предлагаю сейчас занят ься.Дело в т ом, чт о в MD нам рассказывают сразу две ист ории, причем в обеих главная героиня – Дайана. Первая – эт о ист ория жизни и смерт и Дайаны, вт орая – ист ория ее чувст в. Каждая из эт их ист орий имеет свой смысл и свой символизм. Первую дост ат очно подробно разобрал subtle в своей ст ат ье "Mulholland Drive: Dissection", вт орую попыт аюсь сейчас разобрат ь я. Вернее не разобрат ь, а рассказат ь, т ак как разбират ь особенно и нечего – вся эт а ист ория передана Линчем при помощи всего 7 символов. Вот об эт их символах и о т ом, чт о они означают , я и хочу с вами поговорит ь. Но не ждит е от меня связного рассказа, для эт ого у меня слишком мало т алант а. Я прост о попыт аюсь по пункт ам объяснит ь некот орые вещи, кот орые помогут вам понят ь смысл ф ильма. Если чт о-т о сначала вам покажет ся ст ранным и непонят ным, не пыт айт есь разобрат ься в эт ом сразу. Дочит айт е ст ат ью до конца, и карт инка, я на эт о надеюсь, сама сложит ся у вас в голове.
Добро и Зло в фильмах Линча Все ф ильмы Линча – эт о ист ории о прот ивост оянии Добра и Зла. Добром в т ворениях Линча обычно являет ся любовь, а вот Зло бывает разное (Фрэнк из «Синего Бархат а», БОБ из «Твин Пикс», мама Лолы и Бобби из «Диких Сердцем» и т .д.), но, по сут и, эт о всегда некий «монст р», убивающий людей. Теперь попробуем разобрат ься, чт о т акое Добро и Зло в MD. Очевидно, чт о Добро – эт о снова любовь. А Зло? И вот т ут я прелагаю немного от влечься и вспомнит ь о весьма экзот ичном увлечении Линча йогой и медит ацией. Понят но, чт о человек увлекающийся т акими вещами, прост о не может не быт ь знакомым с вост очной культ урой, вост очной ф илософ ией. А в вост очной культ уре от ношение человека к миру и к самому себе принципиально от личает ся от мировоззрения человека Запада. Одно из коренных от личий – эт о как раз восприят ие Зла. Если в западной культ уре Зло – эт о всегда некий кровожадный монст р, хладнокровно пот рошащий мест ное население, т о в вост очной культ уре, в вост очной ф илософ ии все не т ак. Здесь Зло – эт о все т о т емное, кот орое сущест вует в самом человеке. Эт о все т е т емные закоулки его души, кот орые не дают ему жит ь в гармонии с миром и быт ь счаст ливым. И вот как раз с т аким Злом мы ст алкиваемся в MD. Дейст вит ельно, вспомнит е хот я бы т ого же Бобби Перу из «Диких Сердцем» - проф ессиональный убийца и на редкост ь неприят ный человек. А убийца из MD? Он больше похож на клоуна, чем на классического злодея. Вот чт о Линч хочет показат ь нам в сцене с исполнением заказного убийст ва – понят ие Зла изменилось, и человек с пист олет ом, убивающий за деньги, далеко не Абсолют ное Зло. Подумайт е: кт о вызывает у вас большую симпат ию – киллер, принимающий деньги, или Дайана, делающая заказ?
Эпизод с появлением человека за кафе Уинкис Вспомнит е, одна из подсказок Линча гласит : «Обрат ит е внимание на событ ия, предшест вующие появлению человека за углом каф е». Режиссер не прост о обращает наше внимание на эт у сцену, он хочет , чт обы мы внимат ельно ее просмот рели и обрат или внимание на т о, чт о нам показывают . Чт о ж, займемся эт им. Мы видим двух людей, сидящих в каф е Уинкис.
Назовем их Испуганный Человек (ИЧ) и Прият ель (П). ИЧ рассказывает П о кошмарном сне, кот орый мучает его в последнее время. Тот предлагает ему сходит ь за угол каф е, чт обы избавит ься от кошмаров. ИЧ соглашает ся.ИЧ и П выходят из каф е, и нам сразу же показывают т елеф он-авт омат .
От ойдя буквально на пару шагов от т елеф она-авт омат а, ИЧ видит дверь. Вот сейчас вам придет ся мне прост о поверит ь: нам хот ят показат ь не дверь, а т о, чт о на ней – т абличку, указывающую, чт о вход расположен с другой ст ороны.
Тем временем, ИЧ и П проходят еще несколько шагов и спускают ся по лест нице.
Спуст ившись, ИЧ смот рит на помойку, где в цент ре «композиции» ст оит карт онная коробка.
До угла, из-за кот орого появит ся ст рашный человек, ост алось совсем немного, и ИЧ оборачивает ся, беспомощно глядя на П.
Заключит ельная част ь сцены – внезапное появление монст ра, смерт ь ИЧ. Ит ак, т еперь мы знаем, чт о цепочка каф е Уинкис - т елеф он – вход с другой ст ороны – лест ница, по кот орой спускают ся – коробка – беспомощное оглядывание приводит нас прямиком к монст ру. И вот здесь вам придет ся поверит ь мне во вт орой раз: нас не инт ересуют событ ия, связанные с эт ими образами, а т олько они сами, т очнее их последоват ельност ь. Еще одна важная дет аль, на кот орую ст оит обрат ит ь внимание: монст р сущест вует на прот яжении всей эт ой цепочки, но видим мы его т олько после ее полного прохождения. Дейст вит ельно, сначала монст р - всего лишь сновидение, но он уже сущест вует . Чем ближе ИЧ подходит к его закоулку, т ем все реальнее он ст ановит ся. А дойдя до определенной т очки своего пут и, ИЧ видит перед собой монст ра из своих кошмаров, ст авшего вдруг абсолют ной реальност ью. Еще один важный момент : П как не видел монст ра в самом начале, т ак не замет ил его и в конце, когда т от появился перед ИЧ.
Реальность Бетти-Риты Но вернемся к цепочке шест и символов. Еще раз, в т ой же самой последоват ельност и, мы вст речаем ее в ист ории Бет т и-Рит ы. Судит е сами: 1) Каф е Уинкис – после звонка в полицию, Бет т и и Рит а заходят сюда, чт обы просмот рет ь газет ы. Рит а вспоминает имя «Дайана». Первый шаг сделан.
2) Телеф он – Бет т и и Рит а звонят по т елеф ону Дайане Сэлвин. Не дозванивают ся и принимают решение съездит ь к ней на кварт иру. Еще пара шагов.
3) Вход с другой ст ороны - Дайана Сэлвин переехала в другой номер. Бет т и и Рит е приходит ся идт и к другой двери.
4) Лест ница, по кот орой спускают ся – вспомнит е лест ницу в клубе Силенсио.
5) Коробка – синяя коробочка, появившаяся в сумочке Бет т и. Практ ически ф инишная прямая.
6) Беспомощное оглядывание – Рит а оглядывает ся в поисках Бет т и, перед т ем как от крыт ь коробочку.
Пут ь пройден полност ью, и Рит у зат ягивает внут рь коробочки (аналог вст речи испуганного человека с монст ром). Вообще, если проводит ь аналогии между ист орией Бет т и-Рит ы и ист орией Испуганного Человека и его Прият еля, т о их дост ат очно много. Например, Бет т и искренне любит свою подругу, на самом деле хочет ей помочь, но в результ ат е лишь губит ее. То же самое происходит и с ИЧ и П. А
вот еще одна: монст р ИЧ сначала всего лишь сновидение, ночной кошмар, вызывающий т олько беспокойст во и ст рах; монст р Рит ы, синий ключ, сначала т оже вызывает у нее т олько испуг, но никакого вреда не причиняет . Ну и конечно, главная аналогия - эт о цепочка символов, помогающая нам понят ь, чт о Рит а погибает . Я бы, наверное, на эт ом ост ановился, и не ст ал бы искат ь дальше смысл цепочки символов, если бы не одно но. Почему Прият ель не увидел монст ра, убившего Испуганного Человека? От вет прост : пот ому чт о ИЧ погиб от монст ра, выросшего в нем самом. Эт о его Ст рах, родившийся и выросший внут ри него, поэт ому П прост о не мог видет ь т ого ст рашного человека. Хорошо, но если ИЧ погубил монст р, кот орого он выраст ил сам, т о почему же т огда погибла Рит а? Разве она погибла по своей вине? Эт о несоот вет ст вие привело к т ому, чт о я по-новому взглянул на ист орию Бет т и-Рит ы и понял, казалось бы, очевидную вещь: мы видим сон Дайаны, а значит вся эт а ист ория - эт о ист ория о т ом, чт о происходило с самой Дайаной. Не ист ория ее жизни, а ист ория чувст в, переживаний Дайаны. Ист ория о т ом, как в ее сердце родилась ненавист ь и заглушила любовь. Смот рит е: Бет т и – эт о т олько част ь Дайаны, ее любовь к Камилле; синяя коробочка, убившая Рит у – эт о ненавист ь Дайаны, т от монст р, кот орого она выраст ила в себе. Показывая, как шаг за шагом Рит а и Бет т и приближают ся к момент у появления коробочки, Линч при помощи уже извест ной нам цепочки образов, по сут и, рассказывает о т ом, как пост епенно рождалась ненавист ь Дайаны к своей подруге. Ненавист ь вспыхивает внезапно, в один миг, т ак же как внезапно появляет ся коробочка, но пут ь к ее возникновению был долгим. В заключит ельной сцене сна Рит а, перед т ем как исчезнут ь, оборачивает ся в поисках Бет т и, но т ой уже нет . Ненавист ь Дайаны заглушила в ней все ост альные чувст ва («Правда, хочешь ее убит ь?»/«Больше всего на свет е»), и Рит а/Камилла исчезает , поглощенная монст ром. А чт о же Дайана? В эт ой реальност и не ост алось ни любви (Бет т и), ни Камиллы (Рит ы), и Дайана просыпает ся, т о ест ь обрывает для себя эт у реальност ь. Вот оно самоубийст во. При помощи всего нескольких символов Линч рассказал нам о т ом, как абсолют но свет лая и счаст ливая девочка дошла до т ого, чт о убила человека, а пот ом и саму себя. Кажет ся, в эт ой ист ории можно ст авит ь т очку. Не т ут -т о было. Ист ория, оказывает ся, имеет продолжение.
Реальность Дайаны-Камиллы 1) Беспомощное оглядывание - Дайана просыпает ся в своей кварт ире, садит ся на кроват и и оглядывает ся.
2) Коробка – соседка пришла за вещами. Вещи упакованы в карт онные коробки.
3 и 4) Лест ница и вход с другой ст ороны - т айная т ропинка, по кот орой Камилла приводит Дайану на вечеринку к Адаму. Обрат ит е внимание – они поднимают ся.
5) Телеф он – его я не нашел. Но вполне логично предположит ь, чт о именно по т елеф ону Дайана договаривалась о вст рече с киллером.
6) Каф е Уинкис - Дайана «заказывает » Камиллу.
Смот рит е: если раньше мы двигались от каф е Уинкис навст речу монст ру, т о т еперь все наоборот – мы как бы развернулись в обрат ную ст орону и возвращаемся к каф е. Я думаю, именно ради т ого, чт обы выст роит ь эт и шест ь символов в обрат ном порядке, Линч нарушил хронологию событ ий и показал нам эпизоды из жизни Дайаны в хаот ичном порядке. Но согласит есь, ведь повернут ая в обрат ную ст орону, эт а цепочка должна означат ь счаст ливую концовку, а какой же здесь может быт ь хэппи-энд, если все мерт вы? И, т ем не менее, эт о дейст вит ельно сказка со счаст ливым концом.
История Дайаны В самом начале ф ильма нам показывают лицо Дайаны, озаренное свет ом.
Такой, никому не извест ной, но абсолют но счаст ливой, Дайана была в своем маленьком городке. Но вот мы видим, как она приезжает в Лос-Анджелес. С одной ст ороны, эт о реальное событ ие из жизни девушки, с другой – образ. Эт а сцена символизирует рождение новой Дайаны, т ой, в глубине души кот орой поселился монст р. Я объясню: Дайана, приехавшая в Лос-Анджелес, желает (не мечт ает , а именно желает ) ст ат ь кинозвездой. То ест ь для счаст ья ей уже недост ат очно т ого, чт о у нее ест ь. А эт о как раз и означает , чт о в каком-т о дальнем закоулке ее души поселилось маленькое т емное нечт о, кот орое пот ом погубит всю ее жизнь. Сначала все, кажет ся, идет неплохо. Дайана знакомит ся с Камиллой, находит в ней свою любовь, начинает пробоват ься на небольшие роли. Но появляет ся Адам. Любила ли его Камилла? Сомневаюсь, но эт о был ее шанс пробит ься на вершину, и она не собиралась его упускат ь. Для Дайаны от ношения Камиллы и Адама ст али наст оящей т рагедией. Если бы Дайана прост о ревновала, вряд ли бы она ст ала убиват ь Камиллу. Дайана знала о т ом, чт о Камилла вст речает ся с Адамом, ей было больно, однако ненавист и она не испыт ывала. Но было еще одно чувст во – завист ь. Дайана увидела в Камилле акт рису-конкурент ку, кот орая выходит замуж за преуспевающего молодого режиссера, а эт о значит , чт о все главные роли дост ают ся ей. Эт ого Дайана со своей жаждой славы, денег, поклонников вынест и не могла. Убивая Камиллу, она уничт ожала не неверную подругу, а соперницу по карьере. В эт ом и сост ояла ее т рагедия: Дайана, оказавшись перед выбором «любовь или карьера» (чит ай «прост ое человеческое счаст ье или счаст ье социальное») делает выбор в ст орону карьеры, и монст р внут ри нее разраст ает ся наст олько, чт о ст ановит ся реальност ью в эт ом мире. Эт о не значит , чт о по улицам города ст ало разгуливат ь чудовище, нет , эт о значит , чт о Зло, сущест вующее внут ри Дайаны, выплеснулось во внешний мир, и заказ на убийст во Камиллы - главное из его проявлений. После убийст ва Камиллы, Дайана внезапно понимает , чт о она очень любила свою подругу, и чт о единст венное, чего она по-наст оящему хочет , эт о быт ь с Камиллой. С эт ого момент а начинает ся «возрождение» Дайаны, сут ь кот орого в т ом, чт о любовь побеждает в ее сердце все т емные чувст ва – завист ь, ревност ь, ненавист ь. Особо выделяет ся сцена самоубийст ва – ведь эт о т о самое мгновение, когда Дайана совершает «обрат ный» выбор. Ей уже не нужны ни поклонники, ни главные роли, а т олько Камилла. И не важно, чт о для т ого, чт обы все исправит ь, нужно пожерт воват ь жизнью: реальност ь без Камиллы пуст а и не имеет смысла. Реальност ь без Камиллы – т от же сон, и Дайана с легкост ью обрывает ее. Поэт ому в конце ф ильма нас ожидают сразу два хэппи-энда: во-первых, Дайана и Камилла, наконецт о, обрет ают друг друга, пуст ь и в другой реальност и;
во-вт орых (и эт о гораздо более важно для самого Линча), Дайана, сделав «обрат ный» выбор, вновь ст ановит ся сама собой, т о ест ь т ой свет лой и счаст ливой девочкой, кот орой она была до приезда в Лос-Анджелес.
Обсудит ь в ф оруме