2020-2023
作品集
Wu Yen Ju
PORTFOLIO
about m e 學歷 Education
2018-2020
國立雲林科技大學 工業設計系 畢 National Yunlin University of Science and Technology
2014-2018
私立南台科技大學 創新產品設計系 畢 Southern Taiwan University of Science and Technology
吳妍儒 Yen Ju
設計專長 Design Tools
yenyen70981@gmail.com 0988981589
經歷
獲獎紀錄
Experience
Achievement
2021
雲朗觀光股份有限公司高雄分公司 | 設計
2 0 18
淡江大學華語文教學 | 教材視覺設計 小樹苗讀書會-Adobe illustrator教學 | 講師 2020
2019
文化永續推廣地方創生計畫案 | 研究助理
2018
創新研發產學應用研討會 | 發表論文 雲嘉南區職務再設計創意工作坊 ｜活動參與 晉江海峽兩岸大學生設計營 | 活動參與
2017
ADA 台日韓國際設計研習營 | 活動參與 教育部台灣觀光學華語合作案 | 教材設計 國立臺中教育大學語文教育學系 | 書籤設計
2016
紅點設計大賽 Mumu Bike 電動自行車 初賽入圍 2 0 17
solo taiwan合作案 | logo設計 中華民國設計學會第24屆學術研究成果發表會｜論文發表
市場調查與產品企劃 | 教學助理 Maker Space每客育盛股份有限公司 | 實習生 南臺科技大學創意領導菁英培訓計畫 | 活動長
新一代設計展 Mumu Bike 電動自行車 設計展出
參加大專生洄游農村競賽 決選 參加信義房屋社區改造計畫 楷模獎
2 0 16
TBSA新產品企劃工作營 佳作 南臺科技大學 學業菁英獎 第二名
2 0 15
育秀盃設計競賽 復康巴士系統 初賽入圍
content 01
關於我
p. 00
02
平面設計 視覺設計
p. 03
03
研究 計畫
p. 27
layout design -banner設計 -平面設計
視覺設計
03
DM傳單設計
05
三 摺 頁 設計
Dim Sum Trivia
Hong Kong Tea Culture
xiāng gǎng yǐn chá wén huà
香港飲茶文化 Let’s go yum cha and order some dim sum!
The history of dim sum can be dated back to 19th century in the port city of Guangzhou, China. Silk Road travelers and traders would take breaks in tea houses for a dim sum meal. What started as a breakfast tradition, has now evolved into an art of eating various small dishes while sipping Chinese tea. Dim sum culture started in Hong Kong and Guangdong provinces, but has since spread throughout the world. Here are some things you should know about dim sum culture, and now you can enjoy your meal like a pro!
Wash your cutlery with tea. It is customary that Hongkongers rinse the dishes and utensils at the beginning of the meal because they think restaurants do not clean the utensils detailly. Usually, a basin is provided for the table to dispose of the tea used to clean the dishes, utensils or chopsticks.
Pour tea for others and the elderly first.
The phrase, Yum Cha (飲茶), is Cantonese. It refers to a meal style in Hong Kong which is similar to brunch in Western culture.
The phrase, dim sum (點心), is Cantonese and refers to small bite sized dishes that are served in bamboo steamer baskets or on small plates. True North Journey Education services Email : tnjeduservices@gmail.com FB/INS: TNJ Chinese Circle Time Website: www.tnjeduservices.com Language Culture Friendship
07
Tap fingers on the table to say thank you. When someone is pouring tea to you, tap your fingers on the table. It’s believed that Emperor Qianlong of the Qing dynasty once visited a town in China dressed as a civilian, accompanied by several security staff. The group went to a teahouse for yum cha, and the emperor poured his staff some tea while the staff could not kneel to thank the emperor for fear of breaking his cover. Instead, they knocked on the table three times with three fingers curled to signify kneeling three times as gratitude.
Pouring tea for others first is a sign of basic polite table etiquette in Chinese culture, and is especially important if you are dining with elders.
Signal to refill your teapot. If you run out of tea and would like to have it refilled. Just tilt the lid and rest it sideways on the rim of the teapot opening. This will signal to the waiter that your pot needs a refill.
Sharing culture. Yum cha is a group activity that involves everyone around the table. The dishes are shared. As it’s centered on sharing, one bamboo basket usually comes with 3-4 same dim sums meaning everyone gets to have one.
Signal for bills. Pick up the bill and hold it up high. When the waiter notices, you can use the hand to make a circle. The waiter will come to tally up the bills. This is related to sign language, and "circling" means “finished”. Pointing at the table to "circle" indicates that the table has finished eating.
賀卡設計
09
S O LO T A I W A N 設計對象｜台灣小農經銷商 設計理念｜以在地、友善、環保以及台灣輪廓意象，依循設計理念擬定色彩計畫 色票
SOLO TAIWAN網站 https://www.solotaiwan.com/
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教育部觀光華語教材設計 設計對象｜淡江大學 設計理念｜以台北著名景點台北101、西門、大稻埕以及北投為四個主要路線設計三摺頁。 教材主要分3種語言中文、英文及日文。三摺頁為正反面，正面為封面地標介紹，反面為 學習單，供學生練習用。
13
Log o設 計
POOPER
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以動物形體為象徵物，動物 背 影 意 象 融 入 尾 巴 貫 穿 品 名 。 POO融合纖維以及土地而 形 成 PO O PER 。 POOPER為POO＋PAPER ， 將 農 作 物 循 環 再 利 用 ， 一 切 回 歸 自 然 。
研究計畫
-小石代 -詔安客家文化識別設計研究
01
小石 代 此計畫為替彰化縣石牌社區建立識別，第一次踏 進石牌社區，發現石牌社區擁有許多文化元素， 如農業、畜牧業及自行車零件工廠，然而社區面 臨高齡以及人口外流，因此在眾多豐富文化資源 的社區中，藉由設計與產業連結，發展地方文化 為團隊欲執行的目標，於社區，藉由地方設計， 與在地連結。
設計背景
習慣於都市生活，忘了最樸實貌的家鄉，沒有城市喧囂的紛擾。記得 家鄉的樣貌嗎?或許在你我心中都有一個與自己最熟識的生長環境， 而石牌社區給予的感受是讓人與家鄉相互連結，有種熟悉、似曾相識的 感覺，是個充滿溫暖的地方。 石牌社區由石牌、仔坑、銀山及新莊組成。彰化石牌有荔枝及龍眼等 農業發展，擁有全球自行車製造核心術的產業，是農業與加工製造業 並存的村落。
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經訪談及田野調查，歸納社區現有問題共三點分別為人口老化、社區
現有產業
標誌凌亂以及間伐材過剩，因此為解決現有問題期望與現有資源結合
製造業
並針對個問題提出設計方案。
現況問題
1.人口老化 居民年齡層多半為幼齡及高齡，壯年及青年人口外移至外地工作 2.社區標誌凌亂 社區標誌不明確，以及位於不顯眼處，對於外地人進入社區而言， 無法明確獲得正確資訊 3.間伐材過剩 於樹木生長時為了能夠有足夠生長空間而砍下來的樹木為閒置材 4.咖啡渣過剩 大量種植販售給通路的情況下，剩餘大量咖啡渣
咖啡業
設計執行
荔枝業
針對上述問題分別提出解決方案 1.人口老化 舉辦手作課程工作坊，提升社區凝聚力 2.社區標誌凌亂 設計石牌社區立牌，藉此辨識社區位置 3.間伐材過剩 利用間伐材再製設計石牌社區獨有產品 藉此達到材料循環 4.咖啡渣過剩 利用剩餘咖啡渣再製產品，解決過剩之問題
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設計執行
-有機自行車發展當地的自行車件生產技術資源豐富，以間伐材做自行車配件材質替代，藉周圍自行 車配件生產練，以「有機自行車」發展為核心，將自行車及社區農產品相互結合 將各地的特色資產加以推廣。透過此方式，推廣在地特色。
Walnut
Maple
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N
世界天后宮 森林系女孩
田坑路
一段
4
勝麻吉 加 非
4度C 加 非 館 彰化四面佛寺 夜景男孩 品香牛
利奇機械股亻分 有限公司 火鍋
今夜星辰
豸苗羅溪 豸苗 頭鷹廣場
加非 豸苗
-自行車步道規劃!" 將石牌社區原有自行車道重新規劃，結合車道邊的荔枝樹與龍眼 樹等特色農業，定點設置自行車道公里數標示，此外規劃自行車 騎乘路線，依據各特色規劃路線呈現於LED看板，具指示之外 增加觀光效益，使原本不易辨識自行車道路線標示更明確。
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設計執行
夜 景 男 孩
景點。
世界天后宮- 森林系女孩 小技巧
ISO100 f/4.5 1/50
台74縣道-夜景男孩 小技巧
ISO1250 f/5 1/4
-社區導覽地圖於社區田野調查後，發現每一角落皆獨有的特色。如日月山景酪農、蜂農 及荔枝龍眼樹，作為地圖特色地標，並規劃打卡地點，製作於社區導覽 地圖，設立打卡地標森林系女孩及夜景男孩。
!"
23
-社區產業體驗活動活動目的為凝聚社區間情感，將此社區農產作為舉辦活動 元素，經由手作體驗將味覺及觸覺體驗植入心中。以咖啡 工藝坊作為主要活動，結合工藝品。用當地剩餘的咖啡渣 規劃手工皂活動-皂咖，以五感體驗方式製作手工皂，藉由 舉辦活動凝聚社區情感
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研究計畫
-小石代 -詔安客家文化識別設計研究
02 詔安 客家 文 化 識 別設計研究 以台灣客家族群分佈集中區雲林縣崙 背 鄉 透 過 意 象 應 用 至 設 計 建 立 文化識別性， 傳達文化內涵。
設計背景 詔安陶 詔安客家族群源自於福建省，於臺灣，雲林縣崙背、二崙、西螺、莿桐等鄉為詔安客家傳統聚落及人口分佈最多的區域其中之一。 地景、語言、飲食、風俗、信仰及聚落形成當地特色，使得詔安客家族群迄今保有獨特文化。 於眾多客家族群凸顯詔安客特色，形塑詔安識別性，結合在地特色延續文化建構之下應用至陶藝。以台灣客家族群分佈集中區雲林 崙背鄉透過意象應用至設計建立文化識別性，傳達文化內涵。
聚落
詔安客家建築多以「圍」概念居住 意義面：團結聚集；功能面：防禦外敵
民宅
27
於詔安民宅中，可發現不少民宅共同特徵 為門前圓柱，建築援助的特徵於早期作為 屋簷之意，有擋雨之用，雨天居民皆於此 群聚談話。
設計元素
於詔安客日常聚落、生活習慣、習俗及資產萃取文化元素
古亭畚，為農家儲存稻穀所需，依據
含笑花為代表客家人的性格的
台灣氣候所發展而成的儲倉，屋頂為
花種之一，含笑意味著含蓄、
稻草搭建而底部身形為圓形。
內斂，形容客家人的性格代表物。
象徵驅邪避凶，張口代表吉祥 多半出現於每一年的慶典。
俯視圖上可以看見張廖家廟建立的 形體為圓形宗祠，可從中得知在建立 過程具有圍的概念存在。
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色彩計畫 現有資料中，許多元素為詔安獨有，如食、衣、住，從中發展色彩 以「聚」為依據，加入客家人含蓄特質發展文化產品。
白 給予感受為純淨安定，平穩，客家族群 對於動蕩不安生活於心理層面中反映 C0 M0 Y0 K0
尋求平穩安定的心。
藍 源自早期客家人多耕種伴隨藍天生活， 倚靠上天生活，帶給人沈浸感。 C29 M0 Y6 K0
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黑
黑色對於客家人而言，含蓄、保守 C100 M100
反映內心深層寂靜感。
Y100 K100
綠 詔安開口獅之意象，多以綠色呈現 C63 M24
給予人感受和平、和諧，安定之意
Y59 K0
褐 客家人生活大多與自然環境有關聯 型態以土樓為主，褐色為詔安客在 C56 M71
搭建土樓中，取得天然材料的色彩
Y98 K24
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設計執行-茶具組 透過載體（茶具）體現民族性，將文化與產品交融，賦予更多連結。 產品特點： 古亭畚為雲林詔安客家早期儲存糧食所用，而屋頂為稻草搭建其造形上半部呈現斜角 而底部身形呈現圓形，側邊為圓弧狀，造形與意象連結。古亭畚與客家早期生活緊密 相連，為早期生活所用流傳沿用至今形成客家文化。
色票 R149 G126 B115 R233 G223 B219 R106 G97 B91
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產品特點： 主體以圍樓設計，茶倉上蓋呈現磚瓦紋路，外緣以土樓門戶刻製方窗，在底座的部分 利用磨石的紋路與當地使用的媒材融合設計，利用層層堆疊融入造形，如圖雙層及三層 堆疊呈現出層次感。此外圓形具有圓滿、圓潤、飽滿之意。
色票 R130 G142 B157 R164 G145 B139 R229 G231 B232
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thanks for your reading. 無論設計或者生活，期望自己有一顆寬厚的心 包容與接納，感知周遭的一切。