拍 賣
盛世琳瑯：中國玉器精粹
THE OPULENT EYE
FINE CHINESE JADE COLLECTION
2024 年 10 月 27 日 ( 星期日 )
東瀛秘藏：久手堅憲二中國藝術瑰寶 IV
下午 2:00
盛世琳瑯： 中 國玉器精粹
下午 2:30
掌中珍玩：中國鼻煙壺蓄藏
下午 3:00
御苑風華：紐約重要金融家珍藏 II
下午 3:30
重要中國瓷雜工藝精品
下午 4:00
預 展
10 月 19-25 日 上午 10:00 至下午 6:00 10 月 26 日 上午 10:00 至下午 4:00
AUCTION
Sunday, 27 October 2024
Hidden Treasures from Japan: The Kudeken Kenji Collection of Magnificent Chinese Art IV 2:00pm
The Opulent Eye: Fine Chinese Jade Collection 2:30pm
Treasures in the Palm: Chinese Snuff Bottle Collection 3:00pm
Imperial Elegance: Collection from an Important New York Financier II 3:30pm
Fine Chinese Ceramics & Works of Art 4:00pm
PREVIEW
19-25 October 10:00am-6:00pm 26 October 10:00am-4:00pm
地 點 VENUE
台北市中正區重慶南路二段 15 號 7 樓
( 中華文化總會大樓 )
7F., No.15, Sec. 2, Chongqing S. Rd., Zhongzheng Dist., Taipei, Taiwan
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目次 / CONTENTS
盛世琳瑯：中國玉器精粹 AUCTION INFORMATION
盛世琳瑯：中國玉器精粹 THE OPULENT EYE FINE CHINESE JADE COLLECTION LOTS 101-126
業務規則 CONDITIONS OF BUSINESS
書面或電話委託競投表 ABSENTEE BID FORM
盛世琳瑯 璀璨瑰寶
THE OPULENT EYE
清 〈陳士倌聖帝明王善端錄－周成王〉（局部） ©台北國立故宮博物院
淵源流長玉文化
「玉」在中華文化中備受推崇，用玉歷史悠久，早在 新石器時代就出現首次用玉高潮。發展至春秋戰國時 期，創製出造型、圖紋及工藝風格皆為之一新的藝術 珍品。同時，自商周以來被統治階級視作地位與身分 象徵的玉器，在春秋戰國時期，隨著儒家文化勃興， 貴族士卿崇尚觀物比德，將玉溫潤光澤的天質與當時 道德觀念相比附，繫於身以表其德，促使玉器工藝發 展出新氣象。
如本次編號115春秋晚期〈白玉蟠虺紋珮一對〉，白 玉質，細膩瑩潤。珮呈不規整長方扁體，器表雕飾蟠 虺紋為主題，紋飾華美，排列緻密規整，展現均衡對 稱的嚴謹構圖，線條流暢，體現匠人精湛技藝及豐富 想像力，更乘載古人對美好寓意之追求。
115
春秋晚期〈白玉蟠虺紋珮一對〉
113 東漢/南北朝〈白玉龍紋璧〉
大漢氣象
漢代，是中國文化史上一個黃金盛世，此時儒家思 想興盛，其「貴玉」理念得到繼承和發展。在禮儀 用玉方面部分繼承《周禮·典瑞》：「以玉作六瑞」 用玉制度。據《史記》、《漢書》等文獻記載，西
漢時期玉璧用於祭祀天神、黃河、漢水等大川及諸 祠。此外，玉璧的社會功能更加多樣化，舉凡朝 賀、納聘皇后、徵聘人才等典禮，都需用璧，又可 做饋贈、貢獻之禮品。
隨後南北朝時期，玉器主要承襲東漢餘風，史籍記 載圭、璧等禮器，在皇室禮儀之中仍有使用。紋飾 方面，如龍紋依舊沿襲漢制，常見於劍飾及璧，有 別於以往高浮雕工法漸演變為淺浮雕，形態亦趨於
柔美。此次編號113東漢/南北朝〈白玉龍紋璧〉， 出自傅忠謨收藏、牡丹堂收藏、有愚山房收藏， 並曾出版於《古玉精英》及巴斯東亞藝術博物館
《Jades from China》書中，傳承來源清晰顯赫。
玉璧以壓地浮雕技法結合陰線刻裝飾，榖紋飽滿 勻稱，穿雲龍紋加入新的審美意識和工藝技術的 翻新，造型嚴謹生動，藝術造詣極高，乃體現漢 代玉璧象天禮祭思想之佳器。
繁榮大宋
隨著唐末藩鎮割據，進入五代十國的分裂時期，歷 經七十餘年的紛亂，終迎來到宋代盛世。宋代文化 高度繁榮，文人雅士追求雅致生活，工藝美術得到 極大發展，玉器便是此時期藝術成就之體現，仿古 意象的廣泛應用更成為其中一個顯著特徵。不僅反 映宋代社會對古代文化的尊崇和懷舊情感，也展現 當時工匠的技藝與獨特藝術風格。
明代學者高濂盛讚「宋工制玉，發古之巧，行後之 拙，無奈宋人焉」。仿古玉除模仿古代樣式和風 格，也融入宋代技術與風貌，不僅是對古文化的傳 承，還寄託新時代思想。本次編號114宋〈青白玉 鳩杖首〉，出自香港中易公司易經梁先生收藏，再 由有愚山房收藏，並展覽及出版於《玉美之選》。
鳩鳥仿商代造型，紋飾排列有序，琢工精細，姿態 安詳而不失活潑意蘊，賦予出神入化的靈性與神 性，展現宋代崇古思想與工匠高超技藝。
114 宋〈青白玉鳩杖首〉
116 清乾隆〈白玉御製詩福壽紋如意〉
明清盛世
明清時期，玉雕藝術迎來中國封建時代的最後一
個高峰，尤其在清乾隆二十五年，平定回疆後，
玉料來源充足，加上愛玉成痴的乾隆皇帝推波助 瀾、社會經濟繁榮發展等多種因素綜合影響，將 玉雕藝術推向空前繁榮之景況。乾隆至嘉慶初
年，宮廷儲有大量玉器，使用範圍廣泛，涉及種 類亦甚繁多。
陳設用玉
清代宮廷玉陳設數量大、品種多，使用非常普 遍。內廷殿堂、多寶格、坐榻、几案等，隨處 可見玉陳設，如山子、如意、各式仿古器、花插 等。其做工複雜精細，借鑒繪畫、雕刻等各類藝 術，加以融合吸收，成就出精湛玉器風華。
編號116清乾隆〈白玉御製詩福壽紋如意〉，以 整塊玉材雕琢而成，質地堅實潔白，溫潤細膩， 典雅娟秀。整體尺寸碩大，除雕琢蝙蝠、磬、壽 字等吉祥紋飾外，並鐫刻御製詩，詩文闡述勿忘 獲得玉料之艱難，並在新年祈禱吉祥預兆，願和
平繁榮。整體製作精工且富有深意，屬甚為珍稀 昂貴之形制，應為清代宮廷殿堂的重要陳設器。
109 十八世紀〈白玉獸面紋方圓雙聯蓋瓶〉
編號109十八世紀〈白玉獸面紋方圓雙聯蓋瓶〉，白玉 質地堅實細密，色澤勻淨，溫潤秀麗。兩瓶形制規整， 腹、肩部作雙聯式，高低錯落，造型紋飾仿古而又帶有 新意。整體結合挖膛、鏤雕、陰線刻及減地浮雕等多種 工藝製作，法度嚴謹，更體現十八世紀仿古創新之玉雕 傑作，詮釋清代玉器發展盛況，尤為難得。
106 十八世紀〈白玉寒月回文詩硯台暨紅木蓋盒〉
119 十八世紀〈白玉知音會圖四方筆筒〉
120 清乾隆〈青白玉素面碗〉
文房用具
書齋是文人生活的重心，齋中長桌上不可或缺的筆墨紙硯等文 具，不僅作為書寫用具，終日長伴下自然地呈現出文人賞玩美 學。在康雍乾盛世富足的經濟條件下，帝王對可把玩、可陳設之 玉質文房更是愛不釋手。
編號106十八世紀〈白玉寒月回文詩硯台暨紅木蓋盒〉，清潤細 膩，光澤瑩瑩。呈圓形，側壁陰刻楷書〈寒月回文〉詩，字體工 整清秀。整體造型端莊大方，飾以精細紋飾，簡繁得當，詩文富
有雅趣，古拙中不失靈動。以美玉製硯，較不利於發墨，應為掭 筆和身分地位之展示，亦為精美文房陳設。
編號119十八世紀〈白玉知音會圖四方筆筒〉，筆筒體量巨大， 器壁厚實，潔白凝光，局部以烤皮加色，使玉色富於變化，氣韻 古雅。外壁四面開光，施以多層次浮雕技法，雕琢攜琴訪友、遊 山、松間品茗、對奕，巧妙將四個「知音會」結合為主題，將一 幅幅文人畫作融合其中，妙逸並具，誠為文房器中最能表現文人 情懷，並兼具實用與觀賞性之佳品。
日用玉器
宮廷日常所用器物中，玉製用品屬少數，且非常珍貴，不能普遍 使用。除帝王外，宮中他人使用玉器之規範，較瓷器、漆木以至 金銀的使用更加嚴格。如乾隆年間所定《鋪宮》，對日常用品 有所規定，僅皇太后、皇后個可用「玉盞金台」一副，筵宴例用 中，亦僅帝王筵宴用「玉盞金盤二分」，其他筵席也不用玉器， 顯見宮廷用玉之嚴謹。本次編號120清乾隆〈青白玉素面碗〉， 玉質潤澤勻淨，碗壁磨製精到，裡外弧度圓潤優美，顯露良材麗 質天成，極可能為宮廷內制之精品，在藝術價值和美學價值上， 象徵中國文明之巔峰與盛世。
此次「盛世琳瑯：中國玉器精粹」專場，呈獻二十六件玉器佳 品，包含陳設器、文房用器、日用器、佩飾等多元品類，展現從 春秋至清代，各個朝代盛世下，玉文化豐富多彩的繽紛面貌，敬 邀一同沉醉於玉器佳品的迷人魅力。
THE OPULENT EYE FINE CHINESE JADE COLLECTION
27 October 2024, 2:30pm Lots 101-126
A FINE YELLOW AND RUSSET JADE
MAGPIE AND PRUNUS
18TH CENTURY
十八世紀 黃玉喜鵲銜梅
L7.7cm
TWD 150,000-180,000
USD 4,700-5,700
HKD 36,600-43,900
黃玉質，清潤細膩，光澤含蓄，局部略帶黃褐皮色。全器採圓雕、鏤雕、線刻等多樣 技法雕琢，喜鵲呈蹲臥之姿，圓眼尖喙，口銜一截梅枝，枝幹蜿蜒至喜鵲身側，梅花 或含苞或綻放於枝頭。鵲鳥身姿豐滿，羽翼合攏，尾羽修長，羽毛紋理刻琢俐落，裝 點細膩美感。整體造型玲瓏，雕琢細緻入微。喜鵲口銜梅枝，寓有「喜上眉梢」吉祥 之意，把玩於掌，令人愛不釋手。
在中國古代，喜鵲被認為是吉祥的象徵，自古有「畫鵲兆喜」之風俗。唐朝《開元天 寶遺事》便提及：「時人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂喜鵲報喜。」成為古代藝術 喜聞樂見的表現題材。
two views
A FINE YELLOW JADE MYTHICAL BEAST AND LINGZHI
18TH CENTURY
十八世紀 黃玉瑞獸銜靈芝
L8cm
TWD 200,000-220,000
USD 6,300-6,900
HKD 48,800-53,700
黃玉質，色澤溫潤雅致，凝光內斂。瑞獸呈蹲踞狀，扭首回望，濃眉大眼，凸吻， 闊鼻大嘴，露尖牙，口銜折枝靈芝。頭頂雙耳向後貼服至頸部，鬃毛分成數縷垂於腦 後，濃密柔順，絲絲分明。身軀肌肉飽滿健壯，臀後長尾蓬鬆，回捲至腿側，四腿部 皆刻有火焰紋裝飾。整體造型飽滿，打磨潤滑，雕琢精緻細膩，瑞獸指爪、鬃毛、肢 體語言皆表達清楚，凸顯靈敏神態，頗為討喜。
瑞獸也稱吉祥獸，寓意吉祥動物，被視為珍奇和神靈代表。各朝代瑞獸有不同特色， 通常造型誇張且富於變化，面容獰厲而勢態兇猛。明清時期瑞獸被人們賦予更多吉祥 意義，也更為流行，深入政治與生活各個層面。本件瑞獸銜以靈芝裝飾，增添豐富祥 瑞意義於其中，盈手把玩別具情趣。
A FINE WHITE AND RUSSET JADE
LINGZHI-SHAPED BRUSH WASHER
18TH CENTURY
十八世紀 白玉靈芝水洗
L14.7cm
TWD 200,000-220,000
USD 6,300-6,900
HKD 48,800-53,700
白玉質，緻密溫潤，局部帶有深淺不一黃褐色沁，紋細如髮絲，呈現「牛毛紋沁」細 膩之感。水洗雕琢為大小兩靈芝形洗池相連，掏挖成器，體態圓潤，內壁打磨光亮順 滑，取「水生如意」美好吉兆，亦有象徵長壽吉祥、事事如意之祥瑞寓意。洗外壁浮 雕靈芝紋，枝幹於器底蜿蜒伸展，五朵靈芝生長枝頭，曲折自然，延伸至側壁，玲瓏 生姿，氣韻生動。整體線條靈動流暢，反映當時用玉高度重視玉料的選擇和色澤自然 變化之巧，突顯出兩者相得益彰之效果，具典型十八世紀華美風格。
靈芝，據采芝圖所載達數百種，每於帝王行仁德之政時產出，故靈芝又稱「瑞芝」或 「瑞草」。又三國魏曹植《靈芝篇》云：「靈芝生天地，朱草被洛濱。榮華相晃耀， 光彩煥若神。」至晉代，葛洪將靈芝說得更是神乎其神，《抱朴子‧仙藥》：「五芝 者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝，有菌芝，各有百許種也。」稱採靈芝要「入 名山」，如「石芝者，石象芝生於海隅名山···又若得石象芝，十斤則萬歲···又玉脂 芝，生於有玉之山···七明九光芝，皆石也···有七孔者，名七明，九孔者名九光，光皆 如星，百餘步內，夜皆望見其光···搗服方寸匕，入口則翕然身熱，五味甘美，盡一斤 則得千歲，令人身有光，所居暗地如月，可以夜視也。」然本水洗以七朵靈芝為造型 紋飾，充滿自然氣息，意取「玉脂芝，七明九光」，象徵「福壽延綿」、「平安康 泰」寓意祥瑞，實為文房收藏之佳品。
A FINE PALE CELADON AND RUSSET JADE BOY
18TH CENTURY
十八世紀 青白玉留皮荷葉童子
L7cm
TWD 100,000-120,000
USD 3,100-3,800
HKD 24,400-29,300
白玉質，溫潤細密，包漿滋潤，局部帶有紅褐皮色及沁斑。圓雕為童子造型，頭略呈
倒三角形，梳雙髻，著寬袖長衫，腰間綁帶，下著寬褲，一手執握蓮梗，荷葉背負於 身後。整器碾磨精細，人物造型寫實，玲瓏可愛，且匠人將紅褐皮色處化為荷葉，極 富巧思之設計令人讚賞不已。
唐代，器物中已有荷蓮童子圖案，自宋以後，治玉工藝更加成熟，題材逐步趨向世俗 化，玉雕童子顯現出濃厚的生活氣息。宋．孟元老《東京夢華錄．七夕》中載：「七 夕前三五日···少兒須買新荷葉執之，蓋效顰磨喝樂。」本件持荷童子便是此習俗之體 現，寓有「連生貴子」，希冀「子孫昌盛」的涵意。
A FINE WHITE AND RUSSET JADE 'MELON' PENDANT QING DYNASTY
清 白玉瓜瓞綿綿珮
L6.5cm
款識：君子佩之大吉祥宜爾子孫永壽昌 印：文玩
TWD 150,000-180,000
USD 4,700-5,700
HKD 36,600-43,900
白玉質，清潤細膩。全器以圓雕、鏤雕、陰線刻等多種技法，雕琢三顆橢圓形瓜果。瓜 果飽滿豐碩，枝葉細長婉轉，充盈蓬勃生機。其一瓜果有蝴蝶展翅附於其上，增添靈動 巧趣。莖梗延伸至背面為三片碩大葉片，帶有金黃皮色，好似朝陽金光灑落，上方葉片 陰刻楷書詩文：「君子佩之，大吉祥。宜爾子孫，永壽昌。」末署「文玩」印。
古人喜以多籽的瓜果寓意「子孫昌盛」、「事業興旺」。典出《詩經．大雅．綿》： 「綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。」比喻子孫繁盛、傳世久遠。本品結合瓜果與蝴 蝶，取其諧音「瓜瓞」，飽含吉祥祝福，是件可賞可玩之佩飾巧品。
106 A RARE AND FINE WHITE JADE 'POEM'
INKSTONE
WITH HONGMU STAND AND COVER
18TH CENTURY
十八世紀 白玉寒月回文詩硯台暨紅木蓋盒
D9.3cm
款識：寒月宵生輝上堂 地鋪涼影散華光 團團彩鏡懸林遠 皎皎冰輪映桂芳 攢栗金英明北苑 照階瓊魄淡西墻 欄憑獨立小庭曲 砌映花移步轉廊
TWD 280,000-320,000
USD 8,800-10,100
HKD 68,300-78,000
白玉質，清潤細膩，光澤瑩瑩。硯呈圓形，面周邊起框，其上刻琢雲紋一周，線條 簡潔婉轉，富有裝飾性。圓形硯堂，半月形墨池深凹，墨池下方浮雕雲紋，雲氣 連綿，繾綣飄逸。側壁陰刻楷書〈寒月回文〉詩，線條挺拔，字體工整清秀。整體 造型端莊大方，飾以精細紋飾，簡繁得當，古拙中不失靈動。手握硯台則如攬月在 手，「瓊魄」暗合「團團彩鏡」、「皎皎冰輪」之喻，詩意、器物若合一契，置於 文房，美觀之餘增添儒雅氣韻。
回文是漢語特有的一種詞序回環往復修辭方法，而回文詩是按一定法則將字詞排列 成文，回環往復皆能誦讀。此種詩的形式變化無窮，能上下顛倒讀、順讀倒讀、斜 讀、交互讀，只要循著規律，皆能讀成優美詩篇。正如清人朱存孝：「詩體不一， 而回文優異。」
硯為研墨所用文房用品，漢代劉熙《釋名》：「硯者研也，可研墨使之濡也」。隨 著唐宋之後，書畫藝術蓬勃發展，文人學士對文房器具需求提高，各類材質、樣式 之文房用具應運而生。尤在明清之際甚為興旺，玉質硯台於此時期綻放光彩，然硯 因需利於發墨，故多以石製，因此以玉為硯乃作為掭筆和身分地位之展示，亦是精 美文房陳設。
AN EXCEPTIONAL IMPERIALLY INSCRIBED WHITE AND RUSSET JADE 'BUDDHA' MOUNTAIN BOULDER
QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD
清乾隆 白玉留皮御製詩達摩尊者山子
L17cm
御製詩：御製達摩像贊 一片彩雲幻住虛空 稽首法相是異是同 異即非同同即是異 一彈指頃去來今世 得無生忍燃慧命燈
TWD 600,000-700,000
USD 18,900-22,000
HKD 146,300-170,700
白玉質，細膩凝潤，保留玉石橢圓體原貌及金黃色玉皮。一面由外而內逐漸碾琢出層 次，營造洞窟式空間。尊者盤腿端坐於岩洞中，頭披風巾，廣額彎眉，頷首垂目，神 態安詳。身披通肩天衣，姿態自然舒展，超凡脫俗。其畫意樣稿取材自台北國立故宮 博物院庋藏元 趙孟頫〈達摩像〉（圖一），表現出畫面寧靜恬淡的藝術美感。洞外 金黃色玉皮留白處陰刻隸書御製詩文：「御製達摩像贊，一片彩雲幻住虛空，稽首法 相是異是同，異即非同同即是異，一彈指頃去來今世，得無生忍燃慧命燈。」字體刻 寫端莊娟秀，詩錄於《清高宗御製詩文全集（一）》．御製詩初集，卷二十九，〈趙 孟頫達摩像贊〉（圖二）。綜觀整體布局疏朗有致，層次分明，雕琢技法俐落，畫意 近似元代趙孟頫之繪畫，流露出對文人的追慕。而金黃皮色猶似燦爛朝陽潑灑，使景 致沐浴於金光中，藝術構思極為巧妙，堪為文房案頭精品。
圖一 元 趙孟頫〈達摩像〉（局部）， 台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站 圖二 〈趙孟頫達摩像贊〉御製詩文 出處：《清高宗御製詩文全集（一）》． 御製詩初集，卷二十九贊，頁1-602
圖三 清〈玉羅漢山子〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：《宮廷之雅－清代仿古及畫意玉器特展圖錄》， 台北國立故宮博物院，1997年，頁148-149，圖版43 圖四 清乾隆〈玉桐蔭仕女圖〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》， 香港商務印書館，2006年，頁91-93，圖版76 拍場類似作品 圖五 清乾隆〈白玉御製贊阿必達尊者山子〉， 拍賣於香港佳士得2016年5月30日，編號3021， 成交價HKD 9,640,000
達摩，全稱菩提達摩，為中國禪宗始祖，被尊稱為 「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。《幼學瓊 林．卷四．釋道鬼神類》：「達摩一葦渡江，欒巴 噀酒滅火。」相傳南朝時達摩至中國傳揚佛法，梁 武帝聞其名，迎入金陵，然觀念不相契合，達摩悄 然北上。途經北江時，無渡江工具，遂將一根葦草 置於江面，踏躡而渡，至北嵩山少林寺面壁九年。 其形象常見於各類藝術形式中。清皇室崇信佛教， 其中尤以乾隆皇帝為最，以御製詩贊佛，再交旨造 辦處以畫為藍本所製之「畫意玉器」，別具特殊 意義。相似之例可參見台北國立故宮博物院庋藏清 〈玉羅漢山子〉（圖三），畫意取自〈傳貫休畫租 查巴納塔嘎尊者〉浙江「聖因寺」拓本，而本件清 乾隆〈白玉留皮御製詩達摩尊者山子〉畫意取自元 趙孟頫〈達摩像〉（圖一），皆展現乾隆皇帝對佛 教的熱忱與崇敬。
玉山子的製作最早可上溯宋代，題材多為湖山、洞 石、奇峰、峻嶺等。至清代，山子盛行於乾隆時 期，多以山水或佛教故事為題材。清高宗於治玉方 面追尋煥然天成之美，而意境脫俗的山子，使用優 質玉料，恰以暗合乾隆帝之心境。列舉與本山子極 為相似，皆取籽料為材且帶大面積金黃玉皮之例， 如清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈玉桐蔭 仕女圖〉（圖四），可資參考。
本件山子以高浮雕、圓雕、陰刻等技法呈現岩洞幽 深的藝術效果。拍場相似之例可參見拍賣於香港佳 士得2016年5月30日，編號3021，清乾隆〈白玉 御製贊阿必達尊者山子〉（圖五）。然本品景物安 排富有層次，藏露顯隱、因材施藝，如此取其自然 之形和自然之色的生動做法，正符合「勢者，乘利 而為制也。」亦完美體現高超的藝術構思及精湛技 法，實為文房案頭之佳品。
108 A FINE AND ARCHAIC WHITE JADE 'BEAST-HEAD'
VASE AND COVER
QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD
清乾隆 白玉獸首銜環雙夔龍耳四方蓋瓶
H12cm
來源
英國Meyer Padwa收藏
倫敦佳士得2005年7月12日編號63
懷德堂收藏
北京翰海2007年12月17日懷德堂專拍編號2044，成交價RMB 280,000 台灣重要私人收藏
PROVENANCE
Meyer Padwa Collection, UK
Christie ’ s London, 12 July 2005, lot 63
Huai De Tang Collection
Hanhai Beijing, 17 December 2007, lot 2044, price realized: RMB 280,000
An important private Taiwanese collection
TWD 600,000-700,000
USD 18,900-22,000
HKD 146,300-170,700
本件拍品於倫敦佳士得2005年7月12日編號63來源封面及內頁 This lot was sold at Christie ’ s London, 12 July 2005, lot 63 Catalogue cover and lot detail page
蓋瓶精選和闐白玉雕成，質地潔淨緻密，拋光工序一絲不苟，色澤溫雅，綿密含蓄。 器分蓋與瓶身，蓋作四坡長方貌，平頂，頂上飾方鈕。瓶長方形口，束頸溜肩，瓶腹 下收，下承外撇高圈足。頂蓋、瓶頸及圈足細緻光滑。頸飾夔龍耳，形態古樸，生動 傳神。腹前後凸雕一獸首銜環置中，兩相對應，對稱平衡，具強烈形式美感與視覺衝 擊。腹壁近肩線處與近足處隱起仰覆如意卷雲紋各一周，加強仿古裝飾效果，於端莊 肅穆中富有變化。綜觀全器，除腹上下仰覆如意卷雲紋與中央凸雕獸首外，餘處光 素，琢磨平坦細緻，工藝精湛，顯露尊貴氣韻。
乾隆時期格外注重仿古，以追求「返樸還淳」、「形制古雅」 為樂趣。此種仿古崇尚於琢玉工藝中極為盛行，更用玉料仿造 大量古代青銅禮器。據《清宮內務府造辦處各作成做活計檔》 記載，乾隆八年（1743年）高宗交考古圖，命玉工按圖製作 玉器，為讓玉匠充份領會其要求，採取「示稿內府玉人」的方 法將內府收藏古器物圖錄如《西清古鑑》交付玉工，作為新製 玉器造型紋飾的藍本。本件四方蓋瓶造型充滿濃郁青銅器元 素，其複刻原型可參閱《欽定四庫全書－西清古鑑、卷八》， 周〈伯和尊二〉（圖一），然在仿古玉器的製作過程中，受限 於玉材形狀與大小而出現權宜性的增減，因而進一步帶動創 新。如北京故宮博物院庋藏清〈青玉夔紋獸耳銜活環蓋瓶〉 （圖二）及清〈青玉螭耳銜活環扁瓶〉（圖三），呈長方造 型，腹前後浮雕一獸首銜環置中部之形制及裝飾與本品極為相 似，皆擬仿自上古青銅彝器，紋飾則具宮廷風尚。唯本瓶玉質 更為白皙潔淨，獸首銜環雕琢生動立體，略勝一籌。
本件四方蓋瓶玉質溫潤細緻，樣式古樸而有新意，造型端莊肅 穆，平穩規整。刀法犀利流暢，紋飾設計嚴謹，凸雕獸首銜 環，極具裝飾性與復古神秘感，在素雅玉質之餘襯托出華美之 態。整體造型獨樹一幟，典雅超俗，既有上古之美，又具當世 雄渾之風，實為乾隆仿古玉器中的代表佳作。
圖一
欽定四庫全書－西清古鑑、卷八．周〈伯和尊二〉 出處：《景印擒藻堂四庫全書薈要》，史部一五七冊、 器用類，世界書局，1986 年，頁243-230
圖二 清〈青玉夔紋獸耳銜活環蓋瓶〉，北京故宮博物院庋藏 出處：摘錄自北京故宮博物院網站
圖三 清〈青玉螭耳銜活環扁瓶〉，北京故宮博物院庋藏 出處：摘錄自北京故宮博物院網站
109 A SUPERB AND ARCHAIC WHITE JADE 'BEAST-MASK'
DOUBLE
VASES AND COVERS
18TH CENTURY
十八世紀 白玉獸面紋方圓雙聯蓋瓶
H21cm
TWD 1,600,000-1,800,000
USD 50,300-56,600
HKD 390,200-439,000
雙聯蓋瓶以整料白玉雕琢而成，質地堅實細密，色澤勻淨。器分蓋與瓶身，子母口合 唇組成，上、下口沿飾回紋一周。蓋分別呈橢圓形、長方形，略呈覆斗貌，頂作高束 腰鈕，其下飾以如意紋與菊瓣紋。兩瓶形制規整，腹、肩部作雙聯式，高低錯落，造 型紋飾仿古又帶有新意。高瓶呈扁圓形，平口，束頸，豐肩，頸兩側鏤雕雙獸首銜環 耳，頸部淺浮雕飾雙獸相互交纏，形態古樸。下承橢圓形圈足。腹圓似滿月，故稱 「抱月瓶」或「寶月瓶」，造型充滿濃郁青銅器元素，乃源於戰國中期扁壺之創新 作品。其複刻原型可參閱《欽定四庫全書－西清古鑑、卷二十二》，漢〈素匾壺一〉 （圖一），腹兩面對稱圓形開光，內淺浮雕形象獰奇獸面紋，及首相向、身交纏夔龍 紋，其下再以夔鳳紋加強裝飾效果，更添古樸風韻。
圖一 欽定四庫全書－西清古鑑、卷二十二．漢〈素匾壺一〉 出處：《景印擒藻堂四庫全書薈要》，史部一五七冊、 器用類，世界書局，1986 年，頁243-626
圖二 欽定四庫全書－西清古鑑、卷二十一．漢〈獸環方壺三〉 出處：《景印擒藻堂四庫全書薈要》，史部一五七冊、器用類，世界書局，1986年，頁243-605 圖三 清乾隆〈玉雙連尊〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集．玉器（下）》，香港商務印書館，2006年，頁178，圖版145 圖二 圖三
低瓶呈平口，高束頸，四面頸壁內斂飾蕉葉紋，兩側鏤雕簡易螭龍耳，腹弧壁，腹下漸 收，下承外撇四方高足。造型仿自漢代青銅方壺而略有增減變化，器形端莊嚴謹，厚實 穩重。其複刻原型可參閱《欽定四庫全書－西清古鑑、卷二十一》，漢〈獸環方壺三〉 （圖二）。腹壁四面開光，每面開光內均飾以壓地隱起獸面紋，獸面呈腹眼「臣目」， 眼上眉線向內翻捲，亦是一派複刻擬古風格。近足處飾仰蓮瓣，蓮瓣略呈方形，圓潤飽 滿。整器形制規整，線條婉轉流暢，結合挖膛、鏤雕、陰線刻及減地浮雕等多種工藝製 作，法度嚴謹，更體現十八世紀玉雕之仿古創新，詮釋清代玉器發展盛況，尤為難得。
中國玉器發展至清中期尤為興盛。隨著新疆動亂平定，大量新疆玉料進入宮廷，充足的 來源使玉料選用更為考究，工藝更是至善至美，水準之高史上空前。此外，乾隆帝格外 注重仿古，此風尚在琢玉工藝中相當盛行，雙聯瓶便是仿古風氣下之產物。選擇古代青 銅彝器為藍本，造型最早可追溯至新石器時代的雙聯陶壺，此種腹部黏連一起或自口至 底通體相連之形制，又稱「連體瓶」或「合歡瓶」，有美滿和諧之意。然其雕琢過程需 耗費大量玉料，不僅成本極高，工藝技術要求相對卓越。清宮舊藏，北京故宮博物院庋 藏清乾隆〈玉雙連尊〉（圖三）及本件十八世紀〈白玉獸面紋方圓雙聯蓋瓶〉皆應屬玉 路通達後，才得以製作如此珍稀昂貴之形制，使其成為清代宮廷藝術中極為華麗莊重之 陳設品。
110 A SUPERB AND ARCHAIC WHITE JADE
'BEAST-MASK' VASE AND COVER
QING DYNASTY
Qianlong Mark
清 白玉獸面紋獸首銜活環耳出戟蓋瓶
「大清乾隆仿古」款 H22cm
TWD 2,500,000-2,800,000
USD 78,600-88,100
HKD 609,800-682,900 白玉質，凝潤光潔。器仿自商周青銅器，古樸典雅。蓋與瓶身子母口緊密相合，蓋面 隆起呈覆斗狀，設有八出戟，面飾獸面紋，獸眼大睜，眼神銳利，頂設捉鈕。瓶身方 形口，長頸，折肩，深長腹，腹下漸收，底承方形圈足。瓶頸至瓶身同設有八道出 戟，頸部前後高浮雕獸首，兩側雕獸首銜活環耳。腹部琢刻獸面紋，獸面繁複規整， 線條曲折彎繞，充盈古韻。圈足內陰刻「大清乾隆仿古」三行六字隸書款。
宋代仿古之風興起，當時文人熱衷於通過古器物考證古代的典章制度，且以好古來增 添文房清趣，因而興起使用銅、瓷、玉等材質仿製古代器物之風。此種傳統發展到清 代更是盛行，清朝統治者有意識地將其塑造成以漢民族為主體的文化代表，並通過國 家名義組織研究和總結古代文化工程，以宣揚「文治」功業。而乾隆時期更發展極 致，自幼接受儒家經典教育的乾隆皇帝，對古代文化極富熱情，在帝王角色之外，以 文人標準要求己身，曾親自撰寫《五瑞五器説》、《圭瑁説》等考證文章，組織編寫 《西清古鑑》、《寧壽鑑古》、《西清續鑑》等，著錄內府所藏古代銅器的著作，為 宮廷工藝仿古提供最適宜之模板，促進仿古風氣的興盛。
圖一 清〈青玉獸面紋尊〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站 圖二 商晚期〈亞憲方罍〉，上海博物館庋藏 出處：摘錄自上海博物館網站 圖一
乾隆朝的仿古範圍寬泛，包括仿商周鼎彝、宋代名瓷等，最為核心的是對商周青銅禮 器的仿製。因青銅禮器作為正統思想中理想禮樂制度的集中體現，是古典美學的凝 聚，除擬仿形制外，亦取青銅器典型紋飾，如獸面紋、夔紋、回紋等，經轉化後形成 構圖元素。如台北國立故宮博物院庋藏清〈青玉獸面紋尊〉（圖一），與本品皆以商 周青銅罍為藍本，可參見上海博物館庋藏商晚期〈亞憲方罍〉（圖二），然以優質玉 料琢製，增添清瑩靈秀之感。細觀本品，造型端莊規整，圖案紋飾豐富多彩，在追尋 前朝古風古韻的同時，又能大膽創新，為清代仿古風潮下之佳例。
A RARE YELLOW JADE 'DRAGON CARP' VASE
QING DYNASTY
清 黃玉魚化龍花插
H20cm
TWD 800,000-1,000,000
USD 25,200-31,400
HKD 195,100-243,900
花插以整塊黃玉雕刻而成，玉色溫潤，清麗宜人。魚形，首已化作為龍，呈縱身向 上，立姿狀。濃眉瞠目，額生雙角，如意形鼻，鼻翼兩側生長鬚，嘴圓張，內掏膛深 峻，器壁打磨平滑細膩，可作花插之用。魚身渾圓，厚實飽滿，飾有魚鱗及魚鰭，魚 尾捲起上揚，顯露騰躍之姿，寓意「魚躍龍門」，比喻科舉成名、升官等飛黃騰達之 事。其腹下有小龍依偎，龍身略呈S形，姿態矯健生動。整體造型優美大氣，雕工精 絕，意韻深遠。
圖一 明〈玉鰲魚花插〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站 拍場類似作品 圖二 清乾隆〈黃玉雕摩羯魚花插〉，拍賣於香港蘇富比2014年4月8日，編號3062， 成交價HKD 2,440,000
黃玉歷來因產量稀少而備受珍視。明高濂《遵生八箋．燕閑清賞》：「玉以黃玉為 上，羊脂次之···每年春秋兩季貢玉中，良者萬里不擇其一」，可見黃玉之珍貴。本品 所雕龍首魚身之造型，寓意「魚躍龍門」吉兆。「魚躍龍門」典故出自《三秦記》： 「江海魚集龍門下，登者化龍」。「龍門」是黃河天險之一，水流湍急，洄游之魚至 此勢必奮力激躍。古人將此自然現象比喻為寒窗苦讀的士子應試中第，自此踏上官 途，光宗耀祖之美好願望。台北國立故宮博物院庋藏明〈玉鰲魚花插〉（圖一），造 型與本品甚為相似，可為本件花插造型設計承襲之藍本。拍場相似之例可參見拍賣於 香港蘇富比2014年4月8日，編號3062，清乾隆〈黃玉雕摩羯魚花插〉（圖二），與 本品皆取魚化龍為雕琢主題，飽含對仕途之殷切希冀。
本件花插採優質黃玉琢製，造型大氣，圓雕、浮雕、陰刻等多種技法並施，雕工簡潔 明快，刀法虛實相間，魚鱗、魚鰭及魚尾等處細緻入微，盡現雕工之精湛，更捕捉鯉 躍龍門之精彩瞬間，實乃玉雕文房陳設雅品。
A RARE PALE CELADON JADE 'DRAGON' TABLET, GUI
18TH CENTURY
十八世紀 青白玉龍紋圭 L27cm
來源
有愚山房收藏 PROVENANCE
Yo Yu Shan Fang Collection
TWD 600,000-800,000
USD 18,900-25,200
HKD 146,300-195,100
青白玉質，凝脂含光，局部有白化及淺黃色斑，古樸典雅。全器作片體狀圭形，上略 寬，三角形尖頂，下為方形，底平，中間厚且起脊棱。正面淺浮雕升龍穿梭層疊祥雲 中，追逐火珠，乃雲龍戲珠之瑞徵。龍首威嚴，頂雙角，圓眼凸睛，隆鼻闊嘴，虯髯 外張，鬚髮飛揚。身軀虯勁蜿蜒，肌肉飽滿健壯，鱗片層層分明，五爪勁健有力，在 祥雲繚繞下，越發彰顯飛龍在天之磅礡氣勢。背面光素，充滿渾穆之感。
玉圭是上古重要禮器，被廣泛用作「朝覲禮見」標明等級身分的瑞玉及祭祀盟誓之 祭器。《禮經》:「諸侯即位，天子賜以命圭，圭上斜銳瑁方四寸，其下亦斜刻雲， 闊狹長短如圭頭，諸侯執圭來朝，天子以冒刻處，冒彼圭頭以齊，瑞信猶今之合符 也。」又云：「冒圭者，取覆冒之義，四寸者，四方之義也，天子執之，以朝諸侯， 得用純金，純金者，天子得純金之玉也。」
圖一 清〈碧玉海水江崖三星纹圭〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8-清》， 紫禁城出版社，2011年，頁35，圖版11
乾隆帝愛玉可謂登峰造極，更於養心殿造辦處玉作之外又設立內廷如意館，以加工、 改製玉器，為清代玉器的繁榮作出極大貢獻。此外曾撰寫《搢圭說》、《圭瑁說》等 有關玉器方面之論述，對古玉的收集和研究甚為熱衷，推動宮廷玉器發展。在帝王品 味的諭示下，產出仿效古代禮器之玉雕佳作，如北京故宮博物院庋藏清〈碧玉海水江 崖三星纹圭〉（圖一），與本品皆屬十八世紀仿古風潮下之玉雕重器，體現清代帝王 深厚文化底蘊和獨特魅力。
AN EXCEEDINGLY RARE WHITE JADE 'DRAGON' BI DISC
EASTERN HAN / NORTHERN AND SOUTHERN DYNASTIES
東漢 / 南北朝 白玉龍紋璧
D10.2cm
來源
傅忠謨收藏
牡丹堂收藏
巴斯東亞藝術博物館收藏
有愚山房收藏
出版
《古玉精英》，臺灣中華書局股份有限公司，1989年，頁186 《Jades from China》，巴斯東亞藝術博物館，2001 年，頁 262
PROVENANCE
Fu Zhong Mo Collection
Property from The Peony Collection
The Museum of East Asian Art Collection
Yo Yu Shan Fang Collection
LITERATURE
Art of jade carving in ancient China, Chung Hwa Book Company Limited., 1989, p.186
Jades from China, The Museum of East Asian Art, 2001, p.262
TWD 4,800,000-5,200,000
USD 150,900-163,500
HKD 1,170,700-1,268,300
本件拍品出版於《古玉精英》，臺灣中華書局股份有限公司， 1989年，頁186
This lot was features in Art of jade carving in ancient China, Chung Hwa Book Company Limited., 1989, p.186
本件拍品出版於《Jades from China》，巴斯東亞藝術博物館， 2001年，頁262
This lot was features in Jades from China, The Museum of East Asian Art, 2001, p.262
圖一
漢〈玉螭紋璧〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編4－漢魏晉南北朝》，紫禁城出版社，2011年，頁42，圖版15 圖二 漢〈玉劍珌〉，1977年陜西省西安市北郊漢墓出土，陜西省西安市文物局庋藏 出處：《中國玉器全集4秦‧漢－南北朝》，河北美術出版社，1993年，頁164，圖版230、231 圖一 圖二
玉璧白玉製成，半透明質，局部受附深淺不一鈣化鐵礦。呈正圓扁平體，正中圓穿， 孔型規整。兩面飾紋不同，採壓地浮雕技法，內外兩緣修飾凸起素寬邊廓線一周。
一面廓內壓地浮雕蒼龍穿雲而起，虯曲矯健，瞠目張頷，威風凜然，祥雲迤邐，漫天 飄飛，大有氣奪千里之勢。螭龍首似貓，頸細，腹粗，尾長，形象遒勁，四周雲氣繚 繞，布局得當，氣韻生動，充滿力量感；另面廓內碾琢榖紋，渾圓凸起，密集勻稱， 如同葉發芽樣式，是漢族農耕文明發展的產物，象徵萬物甦醒，生機勃勃之景和人們 對豐收的盼望。
《周禮．典瑞》載：「以玉作六瑞，以等邦國···子執穀璧，男執蒲璧」，描寫不同官 職授予不同玉器，其中子爵所拿便是穀璧。東漢經學家鄭玄：「穀所以養人，蒲為席 所以安人。」皇帝用穀作為授予爵位的信物紋樣，寄予「五穀豐登」、「天下富饒」 之寓意。兩漢玉璧還出現雲氣化動物紋裝飾，之後開始廣泛流行具象紋樣，如仙人、 鳥獸、花草紋樣等，因此穀紋的使用大大減少，於東漢漸趨式微。北京故宮博物院庋 藏漢〈玉螭紋璧〉（圖一），及1977年陜西省西安市北郊漢墓出土，陜西省西安市 文物局庋藏漢〈玉劍珌〉（圖二）皆以淺浮雕飾穿雲螭龍，大小相伴，曲體爬行，活 潑矯健之形態與本品極為類似，可資參考。
圖三 南北朝〈白玉雕螭璧〉，傅忠謨庋藏 出處：《古玉精英》，臺灣中華書局股份有限公司，1989年，頁189，圖版100 圖四 東漢中期〈錯金雲龍紋樽〉，1970年江蘇徐州土山出土，南京博物院庋藏 出處：《中國青銅器全集12－秦漢》，文物出版社，1998年，頁45，圖版43
兩漢是經學與神讖並盛的朝代，在重建商周用玉禮儀制度的同時，更扮演承前啟後的角 色。史書記載，漢玉璧用於祭祀、朝賀、徵聘、進獻、婚娶和佩飾，為漢代文化的典型 特色。本件東漢/南北朝〈白玉龍紋璧〉，龍首翹鼻張口，居於上方，頸部和身軀彎轉 為S形，尾巴朝上勾捲，四肢前後展開，穿雲呈現立體感與自由奔放的特殊效果，具舒 展輕快美感，帶有濃郁東漢風格。
南北朝（420年—589年）也是思想極其活躍的時期，製玉承襲的藍本，是按照東漢 （25年—220年）製作題材與風格仿製。如同為傅忠謨藏南北朝〈白玉雕螭璧〉（圖 三），一面雕蒲紋，另面雕雙螭在水中隱現出沒，便是延續漢代傳統。此類紋飾在東 漢時期青銅器可見類似構圖，如1970年江蘇徐州土山出土，南京博物院庋藏東漢中期 〈錯金雲龍紋樽〉（圖四），樽上以錯金飾龍紋、流雲紋之藝術風格，無不反映和體現 出此時期雄渾大氣的藝術手法。
本品出自傅忠謨收藏，傅忠謨（1905—1974年），四川江安人。少時從先祖藏園先生 習版本目錄學，得觀國內及日本公私名家所藏善本，造詣深厚。後致力於收集、研究古 玉藝術，以「佩德齋」及「抱璞廬」為收藏齋名，藏品近千件。晚年結合考古新發現， 並進行多方面考訂，多有創見。著有《佩德齋古玉圖錄》、《古玉精英》等。後由香 港牡丹堂收藏，並成為巴斯東亞藝術博物館藏品，且出版於《Jades from China》書 中，然再為有愚山房購藏，流傳有序，極為珍稀。細審本器，以壓地浮雕技法結合陰刻 線裝飾，榖紋飽滿勻稱，作斜線交錯排列，規整精緻；穿雲龍紋加入新的審美意識和工 藝技術之翻新，造型嚴謹有序，屈曲生動，藝術造詣極高，乃體現漢代玉璧象天禮祭思 想之佳器。
A RARE AND SUPERB PALE CELADON JADE 'TURTLEDOVE' STAFF POMMEL
SONG DYNASTY
宋 青白玉鳩杖首
L8.7cm
來源
香港中易公司易經梁先生收藏 有愚山房收藏，1996年購自上述來源
展覽
「玉美之選」，台北，2004年
出版
《玉美之選》，土豆居出版，2004年
PROVENANCE
A Hong Kong collector
Yo Yu Shan Fang Collection, acquired from the above in 1996
EXHIBITED
"Yu Mei Zhi Xuan" Jade Selection, Taipei, 2004
LITERATURE
"Yu Mei Zhi Xuan" Jade Selection, Tudouju, 2004
TWD 1,200,000-1,350,000
USD 37,700-42,500
HKD 292,700-329,300
本件拍品出版於《玉美之選》，土豆居出版，2004年
This lot was features in "Yu Mei Zhi Xuan" Jade Selection, Tudouju, 2004
圖一 商〈玉鴞〉，1990年三門峽虢國墓地出土，三門峽市虢國博物館庋藏 出處：摘錄自河南省文物局網站 圖二 漢〈玉鳩杖首〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編4－漢魏晉南北朝》，紫禁城出版社，2011年，頁183，圖版239 圖一 圖二
青白玉色，局部有褐色沁，自然散布，古樸雅致。鳩 圓雕製成，呈蹲姿仰首狀。頭頂彎曲雙羊角，橄欖形 眼，尖勾喙，短頸。身形飽滿，以壓地隱起勾雲紋裝 飾，雕琢翅羽攏於體側，長尾華美上仰，陰線飾雲雷 紋，儀態靈秀俊雅。雙足收於腹部，爪尖銳緊握腹下 圓形榫洞，有橫向貫通孔，以作固定杖身之用。
以玉作鳥，始見於新石器時期，當時的鳥具有神靈意 義。商族神話曾視神鳥為其祖先的象徵，如《詩經． 商頌．玄鳥》載：「天命玄鳥，降而生商」，並以敬 畏的心情對之崇拜有加。此時鳥的形象有部分奇特造 型出現，如1990年三門峽虢國墓地出土，三門峽市 虢國博物館庋藏商〈玉鴞〉（圖一），尖喙，羊角形 雙角捲曲成螺旋狀盤於頭兩側，雙翼收攏，飾勾雲紋 等裝飾極具特色，其形象可作本件玉鳩杖首摹古風格 比對之參考依據。
王杖制度源於周代齒杖制度，授予老者幾杖以示尊 重。《禮記》云：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十
杖於國，八十杖於朝。九十者，天子欲有問焉，則就 其室，以珍從。」拐杖即成為一種身分象徵；漢代， 更流行以鷹、鳥、鳩裝飾於杖首，稱之「鳩杖」，乃 從原始先民的鳥圖騰崇拜演變而來。《後漢書．禮儀 志》載：「年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。 八十九十，禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩鳥為飾。 鳩者，不噎之鳥也。欲老人不噎。」長者以擁有皇帝 所賜鳩杖為榮。
仿古之制始於宋，因其時崇尚經學禮法，仿製古玉十 分看重其禮儀用途。本件鳩杖首造型仿古玉鳥，紋飾 排列有序，琢工精細，線條流暢，嫻熟地運用陰線刻 或壓地隱起手法表現，形象均衡靈巧，姿態安詳而不 失活潑意蘊，賦予出神入化的靈性與神性，展現宋代 崇古思想與工匠高超技藝。三門峽市虢國博物館庋藏 商〈玉鴞〉（圖一）、清宮舊藏，北京故宮博物院庋 藏漢〈玉鳩杖首〉（圖二），神秘而獨特之形象可做 本品造型設計之參考，然明顯已不具商、漢時期的風 格，應屬宋代好古、仿古風尚之佳品。
A RARE PAIR OF WHITE JADE 'SNAKE' PENDANTS
LATE SPRING AND AUTUMN PERIOD
春秋晚期 白玉蟠虺紋珮一對
L14.3cm
TWD 800,000-1,000,000
USD 25,200-31,400
HKD 195,100-243,900
白玉質，細膩瑩潤，光潔清秀，局部鈣化呈雞骨白色。珮呈不規整長方扁體，一端圓 弧，另端為斜邊。邊緣琢有齒脊，面斜邊處各鑽三小孔，圓弧處鑽一孔。器表雕琢三 道棱線將整體分為四區，棱線內飾細密人字紋，四區內雕飾蟠虺紋，紋飾華美，排列 緻密規整，展現均衡對稱的嚴謹構圖。與本品相似之例可參見山西省太原市金勝村趙 卿墓出土，山西省考古研究所庋藏春秋晚期〈玉佩〉（圖一），其形制和蟠虺紋飾皆 與本品近似，然本品成對保存更為完整，殊為難得，更顯其珍稀。
圖一 春秋晚期〈玉佩〉， 山西省太原市金勝村趙卿墓出土，山西省考古研究所庋藏 出處：《中國出土玉器全集3－山西》， 科學出版社，2005年，頁174
春秋戰國時期，隨著儒家文化勃興，貴族士卿崇尚觀物比德，將玉溫潤光澤的天質與 當時道德觀念相比附。所謂「君子比德於玉」、「言念君子，溫其如玉」，將玉視為 重寶之物，繫於身上以表其德，亦為顯示貴族身分與教養之標記。
蟠虺紋原為青銅器常見之紋飾，以蟠曲小蛇形象演變而成，盛行於春秋戰國時期。
《詩經．小雅．斯干》：「維虺維蛇，女子之祥。」可見古人將虺和蛇都視為吉祥 物，以此演變之蟠虺紋具有吉祥佳意，不僅限於青銅器，而後延伸至玉器等各類工藝 品皆有蟠虺紋的蹤跡。本對玉珮器表滿布蟠虺紋，紋飾繁縟具有規律，線條流暢，體 現匠人精湛技藝及豐富想像力，更乘載古人對美好寓意之追求。
和闐之玉長逾尺，曲首琢作如意式。
何不為圭或為璧，薄古趨今人情適。
愛新覺羅．弘曆
AN EXTREMELY RARE LARGE AND IMPERIALLY INSCRIBED WHITE JADE 'BAT AND LONGEVITY' RUYI SCEPTER
MARK AND PERIOD OF QIANLONG DYNASTY
清乾隆 白玉御製詩福壽紋如意
「≡」、「隆」圓方雙龍印款
L51cm
御製詩：和闐供嵗供 製器玉工閑 雖曰來之易 能忘獲以艱 新年符吉兆 代語得心閑 永願洗兵馬 休言致白環 乾隆御題 印：惟精惟一、乾隆宸翰
來源
加拿大北約克李華強收藏 台灣重要孫氏家族收藏，1985年購自上述來源
PROVENANCE
Lee Hua Chiang Collection, North York, Canada
An important Sun Family Collection in Taiwan, acquired from the above in 1985
TWD 2,800,000-3,200,000
USD 88,100-100,600
HKD 682,900-780,500
本拍品之拓片 rubbing of the present lot
圖一 清乾隆〈玉五福五代堂古稀天子寶璽〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站 圖二 〈詠白玉如意〉御製詩文 出處：《清高宗御製詩全集（七）》，御製詩四集，卷一， 頁7-221，壬辰（乾隆三十七年）
如意以整塊白玉材雕琢而成，質地堅實潔白，溫潤 細膩，色澤純淨含蓄。長柄彎曲，柄體幾近S形，造 型優美。首面為雲葉式，邊緣減地一層如意雲肩式 邊框，頂端凸雕一蝙蝠雙目圓睜，展翅滑翔於祥雲 上，雙翼攀附於雲葉邊緣，生動傳神，寓意「祥福 臨門」；延伸至首面，蝙蝠口銜磬，以絲絛連結壽 字，象徵「福壽雙全」；柄身上方壓地隱起浮雕雙龍 「≡」圓印、雙龍篆書「隆」字方印款。台北國立故 宮博物院庋藏清乾隆〈玉五福五代堂古稀天子寶璽〉 （圖一）分別陰刻雙龍乾卦圓印及雙龍篆書「隆」字 方印，與本品刻款相似，可資參考。
柄身下方留白處陰刻楷書乾隆御製詩：「和闐供嵗 供，製器玉工閑。雖曰來之易，能忘獲以艱。新年 符吉兆，代語得心閑。永願洗兵馬，休言致白環 （註）。乾隆御題。」並鈐「惟精惟一」、「乾隆宸 翰」二篆體方印。詩文出自《清高宗御製詩文全集 （七）》，御製詩四集，卷一〈詠白玉如意〉（圖 二）為乾隆壬辰（1772年）之作。趾端邊框勾連雲 紋內飾如意雲頭紋，結黃色編花雙絲穗，優美柔和， 賦以宮廷端莊文雅之感。如意背面則光素無紋，拋光 精良，巧露白玉質地之溫潤光澤。
圖三 清〈青玉年年有福如意〉，L46 cm，乾隆癸亥新正二月御題（乾隆八年），北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁84，圖版51 圖四 佚名〈乾隆鑒古圖〉（局部），北京故宮博物院庋藏
出處：《金相玉質–清代宮廷包裝藝術》，澳門藝術博物館，2000年，頁210 圖五 儲秀宮明間寶座
出處：《明清室內陳設》，紫禁城出版社，2008年，頁53
清代以前，如意常作為方外談玄、道士求仙的象徵， 至乾隆時期形成一種較為固定的配置關係，宮中各 處寶座皆陳設如意，不但產量劇增，功用、造型、材 質、工藝皆有明顯變化。列舉玉如意形制、技法相 似之例，如北京故宮博物院庋藏清〈青玉年年有福如
意〉（圖三），長46公分，為乾隆初期之作，彼時 回部動亂，玉路阻隔，玉材選用不易，因此其質地有 些許綹紋，色偏青；而清中期以後，隨著新疆動亂的 平定，充足的來源使玉料的選用更為考究，工藝更是 至善至美，水準之高史上空前，如本件清乾隆〈白玉 御製詩福壽紋如意〉，長51公分，選用上乘玉材， 緻密瑩潤，潔白無瑕，並鐫刻御製詩，詩文闡述新疆 進貢大量和闐玉料，讓工匠製玉時游刃有餘，但勿忘 獲得之艱難，並在新年祈禱吉祥預兆，以玉如意代表 心意，願和平繁榮。如此精工製作並結合富有深意的 御製詩，屬甚為珍稀昂貴之形制，應為清代宮廷殿堂 的重要陳設器。
再從保存至今的部分清宮陳設不難發現，一般擺放在 寶座旁的如意多以玉質為主，可謂玉如意當之無愧 的高峰期。如佚名〈乾隆鑒古圖〉（圖四）中，乾隆 坐於寶座靜觀各種古代珍品，其身旁即擺放一柄玉如 意；另仍妥善保留當年基本原貌的儲秀宮（圖五）， 如今猶可在該宮明間紫檀寶座上，見到白玉如意的陳 設蹤跡，顯見玉雕如意身價不凡。
如意除作為陳設，更增添皇室婚壽瑞器、君臣犒賞及 禮物等功能，以表乾隆帝的武功勳業。如皇太后的生 辰稱「聖壽節」，必行慶賀之禮，逢旬大慶更是無與 倫比，八方來朝，舉國歡慶。此時，清宮造辦處製作 壽意活計中的「如意」，便是賞賜臣工的重要物品。
據不完全統計，崇慶皇太后八旬萬壽時，賞賜臣工 等如意三百餘柄；乾隆皇帝八旬萬壽時，賞賜王公大 臣、使臣等如意二百五十柄，更對親自來朝祝賀的安 南國王疊加賞賜，僅如意便賞賜四柄。
拍場類似作品 圖六 清嘉慶〈白玉御題詩文吉慶有餘如意〉， 拍賣於北京翰海2014年5月11日編號2767，成交價RMB 23,000,000
除賀壽外，如意亦會作為對有功之臣的賞賜，《平定 準葛爾方略．前編》：「上特賜玉如意一枝，謂哈柳 曰，此名如意，乃克遂心願之謂，特賜與爾···」、《欽 定平定臺灣紀略》：「特賜福康安、海蘭察玉如意各一 柄···。」由此可見，如意為對重要的功臣進行之特賜， 是權力與財富的象徵。
本件如意取材碩大，採高浮雕、壓地隱起、陰刻等工藝 技法製成。拍場相似之例可參見拍賣於北京翰海2014年 5月11日，編號2767，清嘉慶〈白玉御題詩文吉慶有餘 如意〉（圖六）。然本品取福壽紋樣，承載清代帝王對 「祥福臨門、福壽雙全」之祈願，所鐫御製詩文更表達 對「千秋萬代，和平繁榮」等吉兆的渴求，充分展現清 乾隆玉雕藝術的輝煌成就。
本品原為加拿大北約克華裔香港企業家李華強先生收 藏，其收藏頗豐，中西方文物皆有涉略。1985年，李先 生因與香港的莊姓鐘錶公司合作，移居香港，乃將北約 克豪宅內大部份藏品轉讓。高雄孫氏企業家便於1985年 購藏本件玉如意，1990年帶回台灣後，便一直放於身邊 賞玩至今。
註：《竹書紀年》記載，西王母曾向舜帝進貢白環；《後漢書》亦有 天子「受王母之白環」的記載。後世便以「白環西獻」代指西方各部 族臣服中央天子。
淡蕩春光寒食天，玉爐沉水嫋殘煙。
宋．李清照
AN EXCEPTIONAL WHITE JADE 'BEAST-MASK'
CENSER AND COVER
18TH CENTURY
Qianlong Mark
十八世紀 白玉獸面紋雙獸首銜活環耳三足蓋爐
「乾隆年製」款 W17cm
附「字第一百七十二」簽條
「2 Old Blundell's, Tiverton, Devon, England」簽條
With two labels
"One hundred and seventy-two"
"2 Old Blundell's, Tiverton, Devon, England"
TWD 1,200,000-1,400,000
USD 37,700-44,000
HKD 292,700-341,500
白玉質，溫潤細膩，寶光蘊澤。蓋與爐身子母口相合。蓋面隆起，平頂，頂設龍鈕， 龍首朝上，身軀盤曲，威嚴霸氣。蓋面飾獸面紋，獸眼大睜，面目猙獰，顯露神秘古 韻。爐身圓口，鼓腹下收，平底，下承三乳足。爐腹與蓋面呼應，刻獸面紋，兩側雕 琢獸首銜活環耳，瑞獸菱形眼，大耳下垂，捲鼻，樣貌憨厚古樸，獸首下套活環，神 態威猛，形象遒勁生動。爐內打磨光滑細膩，素雅潤澤。器底刻琢雲紋，祥雲繾綣繁 複，瑞意滿盈，中央圓形開光刻陽文「乾隆年製」雙行四字篆書款。整體形制規整， 磨工精湛，膛壁勻稱，華貴而不豔俗，展現清代盛世精彩絕倫的玉雕技藝。
圖一 清〈青玉獸面紋爐〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站 圖二 欽定四庫全書－西清古鑑、卷五．周〈饕餮鼎九〉 出處：《景印擒藻堂四庫全書薈要》，史部一五七冊、 器用類，世界書局，1986年，頁243-139 拍場類似作品 圖三 清〈乾隆年製款白玉仿古獸面紋雙龍耳簋式爐〉， 拍賣於西泠印社2023年8月6日，編號2908， 成交價RMB 1,725,000
玉器仿古，古已有之，以北宋金石學興起之後尤為盛行。宋元以降，文人士大夫收 藏、鑑賞古玉蔚然成風。清代乾隆皇帝好古，上行下效，仿古之風尤為盛行，其中 最具鮮明特點的就是仿古彝器，在器形、紋飾上對商周青銅禮器進行仿製。如台北 國立故宮博物院庋藏清〈青玉獸面紋爐〉（圖一），與本品皆為仿古之佳作，藍本 取自欽定四庫全書－西清古鑑、卷五．周〈饕餮鼎九〉（圖二）圖譜，然融合當時 代的風格特點，在造型及紋飾方面加以增減變化，展現出嶄新樣貌。
與本品同屬清代仿古玉器的拍場相似之例，可參見拍賣於西泠印社2023年8月6日， 編號2908，清〈乾隆年製款白玉仿古獸面紋雙龍耳簋式爐〉（圖三）。細觀本件 蓋爐，整體構思巧妙，滿飾獸面紋，底部精雕雲紋，猶如將古樸瑞獸承托於雲海之 上，雕琢精細，既演繹出遠古青銅器神秘風格，更體現十八世紀仿古玉雕特徵，實 為難得之陳設觀賞佳品。
升天舊說有神龍，今睹蜿蜒在目中。
莫道已騰霄漢了，願施霖雨作年豐。
宋．姚勉
A RARE AND SUPERB WHITE JADE 'DRAGON' VASE AND COVER
18TH CENTURY
十八世紀 白玉龍紋抱月瓶
H23cm
TWD 2,200,000-2,500,000
USD 69,200-78,600
HKD 536,600-609,800
白玉質，色澤皎潔，白淨溫潤。蓋與瓶身子母口相合。蓋面隆起，頂鏤雕盤龍，龍昂 首瞪視上方，姿態威嚴霸氣。瓶呈扁圓形，橢圓形口，短頸，溜肩，橢圓形扁腹，腹 下漸收，下承橢圓形圈足。頸兩側鏤雕爬行雙龍為耳，身軀鱗片雕鑿清晰，工藝精 緻。腹兩面開光，各雕龍戲珠圖樣，龍張嘴露齒，正面直視前方，雙目圓睜，額頂飽 滿凸起，雙角矗立，鬚髮飛揚。身軀細長，交疊彎繞，似在守護中央火珠，四周襯以 繾綣祥雲，局部有火焰飄散，層次感極為豐富。整體造型飽滿，布局對稱，紋飾雕琢 精細繁複，流露清代盛世華美風姿。
圖一
圖一 漢〈獸環扁壺〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站 圖二 清〈玉龍紋扁壺〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站
拍場類似作品
圖三 清中期〈白玉雕八吉祥正面龍雲紋雙獸銜環耳蓋瓶〉， 拍賣於北京保利2012年6月5日，編號6195，成交價RMB 3,565,000
清高宗乾隆品味古樸文雅，「仿古」是其很重視 的一大方向，如明人董其昌《骨董十三說》，將 古物定為今人與先賢交往、學習之媒介，鑑賞古 代象徵禮樂的銅器、玉器，更可修養德行，即所
謂「先王之盛德在於禮樂；文士之精神存於翰 墨，玩禮樂之器可以進德。」因此乾隆帝嗜選古 代青銅彝器為新製玉器形制及紋飾的藍本，這類 仿古玉器意在「以古為師」。本件抱月瓶造型便
是源於戰漢時期的青銅扁壺，如台北國立故宮博 物院庋藏漢〈獸環扁壺〉（圖一），可為本品仿 古造型之藍本，然增加巧思新意，於裝飾方面取 龍紋為題，增添尊貴祥瑞氣韻。
抱月瓶身形似滿月，故稱「抱月瓶」或「寶月 瓶」，代表花好月圓，國泰民安的盛世景象。然 以玉料製作此類抱月瓶時，為求外型圓滿規整，
選材雕琢過程需耗費大量玉料，不僅成本極高， 工藝技術要求相對卓越。因此自乾隆時期平定新 疆，玉路通達後，才能夠製作如此珍稀之形制， 成為清代宮廷殿堂的重要陳設器。台北國立故宮 博物院庋藏清〈玉龍紋扁壺〉（圖二），抱月瓶 造型及龍鈕、雙龍耳形制與本品極為相似，可資 參考。然本品所裝飾龍紋更為繁複精細，為清代 仿古創新的傑出作品。
本件抱月瓶其製器者之匠心可謂高絕，祥龍紋飾 威猛。拍場相似之例可參見拍賣於北京保利2012 年6月5日，編號6195， 清中期〈白玉雕八吉祥
正面龍雲紋雙獸銜環耳蓋瓶〉（圖三），其器形 及紋飾與本品類似，然本品玉質上乘，雕工俐 落，紋飾層次及立體感更為豐富，著實精彩。
裘鍾兹琢玉為都，四十年前此物無。
黷武或當差免議，崇文實可伴清娛。
愛新覺羅．弘曆
AN EXCEPTIONAL WHITE JADE 'SCHOLAR' BRUSHPOT
18TH CENTURY
十八世紀 白玉知音會圖四方筆筒
H16.5cm
TWD 3,000,000-3,500,000
USD 94,300-110,100
HKD 731,700-853,700
筆筒以整料和闐白玉雕琢而成，體量巨大，器壁厚實，潔白凝光，局部烤皮加色，使 玉色富於變化，氣韻古雅。呈長方形倭角，直壁深腹，平底，下承四如意雲頭足。外 壁四面開光，施以多層次浮雕技法，雕琢攜琴訪友、遊山、松間品茗、對奕，巧妙將 四個「知音會」結合為主題。畫面中山巒層疊連綿，峻崖危石，山澗流水，意境清 幽。正面高士前行訪友，童子分別捧書領路、攜琴隨後，岩壁窪隆處，雙鹿佇立回首 對望，神態悠然；另二面以品茗、對奕連貫，山岩凹凸嶙峋，虯松蒼蒼，橫逸而出， 下方分構兩處絕地，岩上置罐，童子雙手捧瓢，似從溪澗取水煮茗，二童子分二路端 送香茗。一面為主人與客圍桌而坐，桌上置杯，品茗賞景，悠然自得；另面為松蔭下 二老奕棋，其一舉棋似是猶豫不定，另人面容帶笑，蓄勢待發，另有雅士側坐桌邊關 注棋局風雲；最後一面山石嶙峋，雲氣繚繞，古松參天，山逕上兩位逸士或回首，或 翹首仰望，童子雙手捧書卷向前踏步，表現出仙山遊賞的愉悅氣氛。綜觀整體，四面 布局分明，浮雲、山石、樹木、人物穿插其間，景色幽致壯觀，借烤皮加色之特點表 現陽光閃耀，呈現山林巖峻幽深的藝術效果。
圖一 清〈青玉嬰戲筆筒〉，H16.5cm，台北國立故宮博物院庋藏 出處：《宮廷之雅－清代仿古及畫意玉器特展圖錄》，台北國立故宮博物院， 1997年，頁180-181，圖版59
拍場類似作品
圖二 清乾隆〈白玉漁樵牧讀四方筆筒〉，H14.3cm， 拍賣於香港佳士得2006年11月28日編號1362，成交價HKD 3,480,000
清代是文房用具鼎盛期，在康雍乾盛世富足經濟條件下，文房用具除實用性外還兼 具把玩性、陳設性等功能，成為名副其實的「文玩」。文房中的筆筒製作不僅要求 玉料要相對大而完整，且不能有大綹裂和過多雜質，對材質的要求較為嚴苛。在各 式玉質筆筒中，從器形視之，有圓筒形、方筒形、樹樁形、竹節形等多種，以方筒 形最為少見。列舉與本品同為方筒形的畫意玉筆筒之例，可參見台北國立故宮博物 院庋藏清〈青玉嬰戲筆筒〉（圖一），高16.5公分，其尺寸、造型及技法皆與本品 極為類似，可資參考，同屬稀有之大器。
畫意玉器，又名玉圖畫，指以文人逸事和山水名勝為主題，在平面或立體玉材上雕 琢出具繪畫效果的玉器作品。由於其雋永高雅的品味與乾隆帝追求文人情調的審美 意趣契合，深得乾隆帝喜愛。此時期，用玉皮做巧色製玉更加盛行，遠邁前代，形 成上行下效之風潮。總觀本件筆筒，以山水人物為藍本，畫面靜中有動，巧以烤皮 之色雕琢嶙峋山石，富以清晰層次與雄偉氣勢，彰顯十八世紀表現畫意為雅之風格 及雍容華貴之王者風範。
本件四方筆筒雕工至為講究，拍場相似之例可參見拍賣於香港佳士得2006年11月 28日，編號1362，清乾隆〈白玉漁樵牧讀四方筆筒〉（圖二），高14.3公分，造 型與本品相似，可資比對參考。然本件筆筒內壁更為平整細緻，外壁布局妥適，以 壓地浮雕技法將一幅幅文人畫作融合其中，妙逸並具，誠為文房器中最能表現文人 情懷，並兼具實用與觀賞性之陳設美器。
A RARE AND FINE PALE CELADON JADE BOWL
MARK AND PERIOD OF QIANLONG
Jia Mark
清乾隆 青白玉素面碗
「乾隆年製」、「甲」款 D15.8cm
來源
倫敦Spink & Son Ltd.
英國私人收藏，1980年1月7日購自上述來源
倫敦邦翰斯2015年5月14日編號87，成交價GBP 31,250
PROVENANCE
Spink & Son Ltd., London
A private British collection, acquired from the above on 7 January 1980 Bonhams London, 14 May 2015, lot 87, price realized: GBP 31,250
TWD 600,000-700,000
USD 18,900-22,000
HKD 146,300-170,700
碗取上等和闐青白玉整料琢製而成，質地瑩透，純淨無瑕，微微泛青，視之寶光 盈盈。口微侈，弧形深壁，平整光滑，底承圈足。通體光素無紋，琢磨圓潤，柔 美規矩，遵循「良材不雕」原則，以示大器不琢，突顯玉乃山川精英的材質美 感。碗底中央陰刻「乾隆年製」雙行四字隸書款，圈足沿刻「甲」字，字體法度 嚴謹，工整豐腴，骨肉勻適，俐落有度。整器展現質地與造型完美結合，沉穩端 莊，精光內蘊，憑添尊貴氣韻。
圖二
清代乾隆皇帝，於鑑賞北宋〈汝窯青瓷碟「丙」字 銘〉（圖一）之際，因注意到器底存在的「丙」字 銘，故於詩註中：「大內古玩以甲乙品其等第，此 器底有舊鐫丙字，是彼時三等，為今一等，因並識 之。」可知該類銘識應是鑒賞分等的標記。台北國立 故宮博物院庋藏清乾隆〈玉碗〉（圖二）與本件玉碗 同為底心刻「乾隆年製」且圈足沿刻「甲」字之皇家 御用器，皆屬數量稀少且等級較高之作，選用上佳玉 質以素面而成，更顯尊貴顯赫。
乾隆二十四年（1759年）勘定回疆，和闐玉料得以 源源不斷充貢內廷，因而促進該時期玉雕工藝的繁榮 盛世。此時期湧現大量精美絕倫之玉雕，尤其是宮廷 陳設用玉，後代仍難以企及。在陳設品中，容器類玉
圖一 北宋〈汝窯 青瓷碟「丙」字銘〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站 圖二 清乾隆〈玉碗〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站 圖三 乾隆四十四年正月初十日記載 出處：《清宮內務府造辦處檔案總匯》，人民出版社， 2005 年，第42冊， 頁666
器如碗、盤、杯、花插、筆筒等，需取大料剖成，不 隨形、不就料雕製，故造辦處玉作琢玉時，鏃玉是十 分關鍵的技術，即如何將玉器做成中空的容器。據 《清宮內務府造辦處檔案總匯》記載，乾隆四十四年 正月初十日諭旨如意館：「新到鏃玉匠平七、朱雲章 二人，現鏃做一件活計，著分為二處，各鏃做活計一 件，打砂子，配家匠幫做，再沈耀祥、李均章並家內 小匠役俱著學鏃做活計欽此。」（圖三）及同年九月 二十七日記載：「太監鄂勒裡傳乾隆皇帝諭旨:「啟 祥宮學鏃玉匠已會，著平七回南。」由此推測，平七 是來自蘇州的鏃玉匠，至造辦處教授關鍵的鏃玉技 術，顯露當時清宮不斷精進工匠技藝，使玉器製作達 到最佳水平。
圖四 清十八世紀〈白玉碗〉，巴斯東亞藝術博物館庋藏
出處：《Jades from China》，巴斯東亞藝術博物館，1994年，封面及頁405，圖版340 拍場類似作品
圖五 清十八世紀〈白玉碗〉，拍賣於巴黎蘇富比2016年6月23日，編號70，成交價EUR 135,000 圖四 圖五
宮廷御用玉碗，是乾隆年間所定「鋪宮」中的日常用品，僅皇太后、皇后可各用「玉盞 金台」一副，其他妃嬪皆不得僭用；「筵宴例用」中，亦僅皇帝筵宴用「玉盞金盤」二 分，其他筵宴也不用玉器。此外，乾隆皇帝侍母極孝，據《國朝宮史．經費二．恭進》 載，慶皇太后六十歲和七十歲兩次聖壽大慶恭進壽禮九九（即八十一件壽禮）。其中便 恭進九件玉碗，專為太后之用。列舉乾隆十六年《各作成做活計清檔》記載：「初三 日，七品首領薩木哈來說太監胡世傑交，玉碗一件···傳旨將玉碗交方壺勝境陳設其方壺 勝境現陳設磁托上玉碗要來呈覽，欽此。」同年十一月二十五日，崇慶皇太后六十大壽 並加封徽號，因而盛大操辦，玉碗應是為壽禮之用。由此可見宮廷玉碗使用的嚴格規 定，顯露其珍貴程度。
本品通器完美無瑕，玉質淨潔光亮，精工巧製，碗壁磨製精到，裡外弧度圓潤優美， 顯露良材麗質天成，在藝術價值和美學價值上，象徵中國文明之巔峰與盛世。乾隆帝 對此類素面工十分賞識，認為符合道家「清靜無為」之理念，同時亦能體現儒家的 「素位」、「謙言」等道德準則。綜觀各博物館，僅巴斯東亞藝術博物館庋藏，出版 於《Jades from China》封面作品的清十八世紀〈白玉碗〉（圖四），與本品極為相 似，同為罕見胎體薄透之素面玉碗。另拍場相似之例為數極少，可參見拍賣於巴黎蘇富 比2016年6月23日，編號70，清十八世紀〈白玉碗〉（圖五）。細觀本件玉碗，質樸 清雅，返璞歸真的純淨蘊含其中，從形制和韻味判斷，極可能為宮廷內制之精品，玉質 潤澤勻淨，無畏瑕疵，大雅盡展。
A RARE AND SUPERB WHITE JADE TEAPOT
18TH CENTURY
十八世紀 白玉萬壽如意茶壺
L17.5cm
TWD 980,000-1,100,000
USD 30,800-34,600
HKD 239,000-268,300
白玉質，瑩潔剔透，圓潤細膩，素白無瑕。壺蓋與壺身子母口緊密相合。蓋面隆起， 頂飾金剛杵為鈕，鈕下浮雕蓮瓣紋一周，從上方俯視，宛若一朵盛開蓮花。壺身光素 圓鼓，一端有長流，另端飾彎把，把與壺肩相連處裝飾如意，如意下方有兩股長莖， 兩莖之間夾一葉片，呈S形彎繞為把，末端截面各刻團壽紋，寓以「萬壽如意」。整 體設計精巧，紋飾別緻，打磨細膩，別具匠心。
壺從史前就開始出現，有圓壺、方壺等造型，並無流和執柄，常見者如商周時期的青 銅壺，多為酒器、禮器。玉質壺之製作，或因製作需費較多玉料，且口小腹大，掏膛 工藝較複雜，故隋唐以前均未見玉壺出土。玉執壺流行於明清時期，有圓形、方形、 長頸等樣式，數量雖增多，仍遠少於其他器形。至乾隆中期，良材美玉充沛，工匠 技術純熟，促進玉雕工藝發展至巔峰。此期湧現大量精美絕倫之玉雕，在各類陳設品 中，玉壺乃工藝最為複雜，對玉料要求最高的玉質器皿之一。
圖一 清中期〈和闐青玉花蝶執壺〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《中國玉器全集 6 －清》，河北美術出版社，1993年，頁1，圖版1 拍場類似作品
圖二 清乾隆〈白玉金剛杵鈕萬壽如意耳茶壺〉，拍賣於香港蘇富比2023年10月9日， 編號3630，成交價HKD 6,350,000 圖一
據乾隆時期的活計檔記載，玉壺製作數量比雍正時期增加許多，清宮檔案有皇帝敕令打 造玉茶壺的記錄，如《活計檔》乾隆三十三年二月二十三日：「太監胡世傑傳旨，交如 意館做玉茶壺一件、茶鍾一件，欽賜。於本日挑得本年進到玉內大白玉石子一塊，畫得 茶壺一件、茶鍾一件、玉鐸紙樣一張，交太監胡世傑呈···。」實例可參見北京故宮博物 院庋藏清中期〈和闐青玉花蝶執壺〉（圖一），與本品皆為清中期優質玉料大量出現後 的精巧壺作。拍場相似之例可參見拍賣於香港蘇富比2023年10月9日，編號3630，清 乾隆〈白玉金剛杵鈕萬壽如意耳茶壺〉（圖二），造型、紋飾皆與本品極為相似，拋光 講究，線條精準規矩，圓潤婉轉，皆展現無瑕玉質美感之藝術佳作。
A RARE YELLOW JADE MYTHICAL BEAST
18TH CENTURY
十八世紀 黃玉瑞獸
L18cm
TWD 1,600,000-1,800,000
USD 50,300-56,600
HKD 390,200-439,000
黃玉質，質地細膩，光澤瑩瑩，局部有黃褐沁色。雕琢瑞獸造型，濃眉，圓眼，如意 形鼻，方吻。頭頂獨角，雙耳下垂，幾縷鬃毛自頸部順勢披覆，身軀飽滿健壯，腿部 浮雕雲紋裝飾，趾爪強韌清晰。背部脊骨凸起，神采奕奕。尾巴毛髮蓬鬆，回捲至腿 側。整體造型飽滿，體量碩大，黃褐沁色恰如皮毛斑斕紋理，雕琢設計別具匠心。
神獸題材的玉雕藝術始於商周，於漢魏之際迎向巔峰，盛於唐宋，風行元明清，影響 至今。其形象萬變，數量眾多，自成一玉雕體系，坊間統一名為「瑞獸」。雖非現實 中可見之動物，然形象鮮活，靈巧可愛，予人神奇的兆瑞氣象，被人們賦予對生活的 美好祝願和期盼，因此幻化出不同形體，精雕細琢各種樣式以彰顯內心的希冀。
圖一 清〈玉臥獸〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》， 香港商務印書館，2006 年，頁 113，圖版 93 拍場類似作品
圖二 清十八世紀〈黃玉瑞獸〉，
拍賣於香港蘇富比2023年10月9日，編號3670， 成交價HKD 1,905,000
圖三 清乾隆〈黃玉獬豸擺件〉， 拍賣於香港佳士得2023年5月30日，編號3042， 成交價HKD 6,048,000
黃玉本就出產較少，又諧音「皇」，宋代至清代一直被皇家壟斷，是玉材中極為名貴 的一種。清代玉雕作品中，瑞獸作品多為青玉或白玉質，以黃玉製作較少見，少數佳 例可參見清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清〈玉臥獸〉（圖一），與本品皆取上乘黃 玉雕琢。
本件黃玉瑞獸取料厚實，造型飽滿碩大，充分展現古代匠人技藝之絕。拍場相似之 例可參見拍賣於香港蘇富比2023年10月9日，編號3670，清十八世紀〈黃玉瑞獸〉 （圖二）及拍賣於香港佳士得2023年5月30日，編號3042，清乾隆〈黃玉獬豸擺 件〉（圖三），與本品皆屬少見黃玉瑞獸佳例。然細觀本件瑞獸，紋理刻琢深峻，鬃 毛細膩流暢，層次分明，造型大氣且不惜用料，殊為難得。
AN EXCEPTIONAL GRAY JADE GHANTA BELL
MARK AND PERIOD OF QIANLONG
清乾隆 灰白玉金剛鈴
「乾隆年製」款 H19cm
來源
英國私人收藏
PROVENANCE
A private British collection
TWD 600,000-700,000
USD 18,900-22,000
HKD 146,300-170,700
灰白玉質，質地溫潤細膩，色澤灰白，局部帶有墨 色斑及黃褐沁色。金剛鈴造型由鈴柄、鈴身、鈴舌 所組成，採鏤雕、圓雕、淺浮雕等多種技法雕琢。
柄頂由四瓣花葉狀彎曲與中央直杆組成五股金剛 鈴，下承戴寶冠呈寂靜貌之菩薩，相同於金剛杵的 外型。柄身陰刻「乾隆年製」隸書款，字體工整， 筆畫遒勁。鈴身為覆缽形，上飾以覆蓮瓣紋一周， 蓮瓣中刻藏文六字真言，下飾一圈連續橫置金剛 杵銜接輪形瓔珞，其連珠宛若珍珠垂幔。近底處兩 道連珠紋之間一周連續豎置金剛杵。鈴身內部一方 孔，可懸鈴舌，本品配有小型鈴舌，兩端圓鼓，束 腰，打磨細膩光滑，素雅別緻，一端雕有小環可供 繫帶。整體造型規整，布局平穩大氣，雕琢精緻細 密，為佛教法器。
佛教法器指各種佛事活動中使用的器物，主要用於 宗教修行、供養、莊嚴道場等。金剛鈴杵為藏傳佛 教中，修行必備之法器，梵語稱ghanta，藏語稱為 止布、茲巴，漢人又稱之法鈴、藏鈴。在修法中， 主要為督勵眾生精進、警覺、勸請佛菩薩，令彼等 歡喜之用。金剛鈴與金剛杵常同時使用，左手搖 鈴，右手把杵，象徵慈悲與智慧。
藏傳佛教法器鈴杵，在明清時期得到較大發展，為 漢藏藝術交流之媒介。尤以明代永、宣和清乾隆時 期漢藏政治、經濟、文化聯繫等方面較強烈，因此 鈴杵的製作最為興盛。永宣時期的法器融漢藏藝術
於一體，確立鈴杵等藏傳佛教法器範式。乾隆宮廷 法器在秉承漢藏工藝傳統的基礎上，不惜工本，更 加精進求新，使法器面貌愈加豐富，在漢藏文化交 流史上，留下難以磨滅的印記和影響。清宮舊藏， 北京故宮博物院庋藏清乾隆〈玉鈴〉（圖一），器 形、紋飾及款識與本品相似，是仿藏傳佛教銅質五 股金剛鈴而製，然以優質玉料為材，更加彰顯皇家 用器的獨特與尊貴。
圖一
清乾隆〈玉鈴〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》， 香港商務印書館，2006年，頁134-135，圖版112
A WHITE JADE 'LITCHI' BOX AND COVER
18TH CENTURY
十八世紀 白玉荔枝紋蓋盒
D5.3cm
TWD 300,000-400,000
USD 9,400-12,600
HKD 73,200-97,600
白玉質，細膩盈潤，寶光瑩瑩。蓋盒呈圓形，子母口相合。蓋面 淺浮雕荔枝，果實飽滿，分別刻劃不同錦地裝飾，具漆器雕飾風 格，搭配翻轉有致的葉片，富有活潑生機與層次感。枝葉及果實 延伸至蓋盒側壁環繞一周，許多葉片末端更往下包覆器底，精巧 細緻。整體質地上乘，如膏似脂，搭配各種錦地設計的荔枝紋裝 飾，畫面繽紛豐富，為小巧蓋盒賦予極高藝術價值。
荔枝樹四季常綠，且果實外表鮮紅，令人垂涎欲滴，是富裕生活 的象徵。此外，因為「荔」與「利」同音，衍生出「利子」、 「吉利」、「聰明伶俐」等吉祥寓意，成為各類藝術常見的表現 題材。與本品同以荔枝紋為主題拍場相似之例，可參見拍賣於香 港佳士得2016年11月30日，編號3446，清十七/十八世紀〈白 玉荔枝紋圓蓋盒〉（圖一），皆取優質玉料為材，巧思設計，令 人愛不釋手。
拍場類似作品 圖一 清十七/十八世紀〈白玉荔枝紋圓蓋盒〉， 拍賣於香港佳士得2016年11月30日，編號3446， 成交價HKD 625,000
A FINE IMPERIALLY INSCRIBED WHITE JADE 'DRAGON' WRISTREST
18TH CENTURY
十八世紀 白玉御製詩龍紋臂擱
L16.5cm
御製詩：四面湖山畫 滿欄華柳風 中有讀書人 把卷樂無悰
TWD 380,000-450,000
USD 11,900-14,200
HKD 92,700-109,800
白玉質，瑩潤細膩，清雅亮澤，邊留金黃皮色沁，拋光細緻平滑，增添古韻。臂擱雕作 長片形，兩側邊向下卷，呈書卷式造型，符合臂擱覆瓦式形制之要求。表面施以淺浮 雕技法，螭龍穿騰祥雲之中，龍首方闊，頭頂長角彎曲，細長蛇身呈S形擺動，肌肉飽 滿，體態矯健靈活。四周祥雲掩映飄繞，充盈祥和瑞意；背面打磨平整，陰刻篆書御製 詩文，詩文出自 《清高宗御製詩文全集（二）》〈萬泉郊園十詠－亭〉（圖一），字 體瘦長，筆畫穩健工整，增添儒雅風姿。
臂擱為書寫時枕臂之具，始於唐代，盛於明清，可防墨污，又稱碟擱，俗稱手枕。多以 竹、木、牙、玉及陶瓷等材質製成。明文震亨《長物志》：「碟擱以長樣古玉為之， 最雅」。類似作品詳見清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清〈玉綬帶牡丹紋臂擱〉（圖 二），玉質及形制與本品甚為相似，可資參考。 圖一
圖一 〈萬泉郊園十詠－亭〉御製詩文 出處：《清高宗御製詩文全集（二）》，御製詩初集，卷十五，頁2-285 圖二 清〈玉綬帶牡丹紋臂擱〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，香港商務印書館，2006年，頁193，圖版158
two views
A FINE WHITE JADE 'PAVILIONS' TABLE SCREEN
18TH CENTURY
十八世紀 白玉亭台樓閣圖插屏
L20cm H32cm（含座）
TWD 250,000-300,000
USD 7,900-9,400
HKD 61,000-73,200
白玉質，潔白潤澤，凝滑如脂。插屏呈片體狀長方形，施以多層次浮雕山水樓閣圖。
畫面中崇山峻嶺，江水洶湧，水紋細密，樓閣臨江矗立，巍峨富麗。巨岩斧劈，岩松 凌空斜出，寧謐閒適，宛如仙境；另面長方形邊框，屏心浮雕瓶花圖，花瓶中插折枝 牡丹與梅花，放置於自然木座上，旁有書卷形小几，其上放盆景，構圖自然簡潔，生 機盎然，於古樸中彰顯華貴之氣。全器圖案描繪精美，意趣含蓄，襯托出文人閒逸、 淳樸自然之生活態度，不經意間透出絲絲雅韻，寓意高潔清雅，予人至美的視覺享 受。插屏配以紅木底座，紋飾雕琢細膩豐富，承托起白玉插屏，尤顯大氣與穩重。 玉雕插屏為清代重要的室內陳設品，也是常見文房用具。文人於書房尤偏愛寄託於山 水古畫中，而插屏雕琢山水情懷之景頗多，觀之有無限遐想，暢然於天地間，亦有雅 趣怡然之情。細觀本品，玉質緻密溫潤，色澤瑩亮。插屏紋飾嚴謹而有法度，工整莊 重，兩面分別以山水與瓶花相映，磅礡氣勢中融入秀美之態，精巧雕工更展示出清代 雕刻工藝之繁榮，實為不可多得的文房陳設經典佳作。
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第十七條、若競投者購得拍品，則抵作購買價款；若未能拍得拍品，保證金將在拍賣 結束後七個工作日內，全額無息退還；若違約或逾期不交割者，保證金將 作為違約金，不予退還。
佣金
第十八條、買家成功投得拍賣品後，應付之購買價款為最後之落槌價加上服務費。
(1) 每單件落槌價於新台幣壹仟萬元(含)以下，服務費以落槌價之20％計算。
(2) 每單件落槌價於新台幣參仟萬元(含)以下之部份，服務費採分為二階段加總 計算，其中新台幣壹仟萬元(含)之部份，服務費以落槌價之20％計算；新台幣 壹仟萬元以上至新台幣參仟萬元(含)之部份，服務費再以落槌價之15％計算。
(3) 每單件落槌價超過新台幣參仟萬元之部份，服務費採分為三階段加總計 算，其中新台幣壹仟萬元(含)之部份，服務費以落槌價之20％計算；新台幣 壹仟萬元以上至新台幣參仟萬元(含)之部份，服務費再以落槌價之15％計 算；超過新台幣參仟萬元之部分再以落槌價之12%計算。
付款及領取拍賣品
第十九條、買家一經成功競投拍賣品，須於10日內付清全額購買價款項後（包含落 槌價、拍賣支付之佣金），即可取回拍賣品。本公司有權要求買家於拍 賣後當日支付拍賣品成交價30%為訂金，並於10日內一次付清餘款，完 成交付手續並取貨。
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第二十一條、如支付予本公司之款項為新台幣以外之貨幣，本公司將向買家收取所 引致之任何外匯費用。這包括銀行收費與兌換貨幣之規費及匯差。
第二十二條、買家應付予本公司之所有款項均不包括任何貨物或服務稅（不論由台 灣政府或別處所徵收）。如有任何此等稅項適用，買家須負責按有關 法律所規定之稅率及時間繳付此稅款。
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第二十四條、買家付清款項後，必須自行取貨，若委由他人提領，必須出示委託證 明書；若委託本公司送貨或需額外保險，則均須另行計價，對於運送 過程中所造成的一切損失，本公司概不承擔責任。
拍賣品出售後的責任
第二十五條、買家付清全額購買價款項後即對已購拍賣品負有全責，即便該拍賣品 仍由本公司保存，在保存過程中有任何毀損則由買家承擔。
對久不付款或不領取已購拍賣品的處理
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第二十九條、在將來的任何拍賣中，本公司可拒絕買家再次競投或由他人代其競 投，或在接受其任何競投之前，本公司有權向買家先收取高額保證 金。
第三十條、本公司對於買家成功競投之拍賣品，已付清並久不領取不負保管之責， 拍賣後30日起，則須支付儲存費用每件每日新台幣1,000元。
關於賣方
第三十一條、本公司在公開拍賣會中，為賣家之代理人身份，賣家的規定已詳列賣 家委託契約書中。
其它
第三十二條、本公司有權平息及處理拍賣中任何爭議。
第三十三條、本公司有義務為交易雙方保守秘密，以維護買賣雙方及本公司的利益 不受損害。
第三十四條、為維護場內秩序，請勿吸煙，十歲以下兒童請勿入場。
〈本業務規則分中、英文兩種文本，若有爭議之處則以中文文本為主。〉本公司舉辦 本次文化藝術拍賣活動，業經文化部許可，符合文化藝術事業減免營業稅辦法規定， 因拍賣而發生之銷售收入及佣金收入，可免徵百分之五營業稅。
