1
"Επι ηης ασρίοσ εκίνηζαν και ήλθαν ζηην Λιοδώραν, ηο παρεπόηαμον ηοσ Αλθέφς ολόρθα εκαηεβαίναν ζηην Ίζοβαν εδιάβηκεν αλλάγι από ηοσς Σούρκοσς, ηο μοναζηήρι εκάυαζιν, εδε αμαρηία ποσ εγίνη. Απαύηοσ εκαηέβηζαν ολόρθα εις ηην Πρινίηζαν, εκεί καηούνες έπιαζαν, εζηήζαζιν ηες ηένηες" Υρονικόν ηοσ Μορέφς, ζη. 4669-4674.
ΜΠΘΣΖΘΜΠΑΡΔΘ (ΣΡΤΠΗΣΗ) ΟΡΕΘΝΗ ΟΛΤΜΠΘΑ
Γιώργης Η. Ζέρβας!
ΔΘΜΗΝΘΑΘΑ ΗΛΕΚΣΡΟΝΘΚΗ ΕΦΗΜΕΡΘΔΑ ΣΩΝ ΑΠΑΝΣΑΥΟΤ ΜΠΘΣΖΘΜΠΑΡΔΑΘΩΝ
www.bitzimbardi.blogspot.com
ΠΡΩΣΟ ΥΡΟΝΟ ΑΡ.ΦΤΛΛΟΤ : 5 MAΊΟ 2014 (Λόγφ Πάζτα εκδίδεηαι νφρίηερα) ΜΠΗΣΕΗΜΠΑΡΓΗ 1853 ΠΡΟΚΤΡΖΞΖ ΔΚΛΟΓΩΝ Σα στοιχεία ,όσον αφορά το χωριό μας για τους προηγούμενους αιώνες, είναι λιγοστά και μόλις βρίσκεσαι μπροστά στην ανακάλυψη κάποιου εγγράφου ή πληροφορίας θαρρείς πως βρίσκεις κομμάτι της ιστορίας που ήταν θαμμένο χρόνια και το αίσθημα ικανοποίησης είναι ανείπωτο. Ένα τέτοιο είναι και το παρακάτω, που αφορά την προκήρυξη εκλογών το 1853 υπογεγραμμένο από τον τότε πρόεδρο του χωριού μας. Η ορθογραφία και η σύνταξη λίγο ρόλο παίζουν, αφού αυτό που μας ενδιαφέρει είναι η ιστορική του αξία και όχι το συντακτικό. Θα το μεταφέρω αυτούσιο για να μη αλλοιώσω το ύφος και την εποχή. …δηλοποιώ ο υποφαινόμενος ηδικός πάρεδρος του χωριου ΜπητζηΜπάρδι του Δήμου αλιφείρας ότι έλαβον αντίγραφον της από 20 τρέχοντος Μηνός υπ΄αρίθ. 9571 διακυρήξεος της Β΄νομαρχείας Μεσινείας περί ενάρξεως, της Βουλευτικής εκλογής και προσδιωρισμού του χρόνου και του τόπου της πληροφορίες επήσης έλαβον και απόσπασμα του βουλευτικού καταλόγου περιέχον τον υπό την δικαιοδωσίαν μου ψηφοφόρους τα οποία εδιμωσίευσα πληρέστατα διααναγνώσεος επεκλησίας και δια τοιχοκολίσεος εις τα πλέον διμοσιότερα μέρι ώστε έλαβων πλίρη γνώση αυτών έπαντες και εις ένδιξην. Εν Μπιτζη Μπάρδι την 23 8βρίου 1853 ο πάρεδρος Φώτης Πανόπουλος
Σο χειρόγραφο ντοκουμέντο!
ΜΠΘΣΖΘΜΠΑΡΔΘ (ΣΡΤΠΗΣΗ) ΟΡΕΘΝΗ ΟΛΤΜΠΘΑ ΔΘΜΗΝΘΑΘΑ ΗΛΕΚΣΡΟΝΘΚΗ ΕΦΗΜΕΡΘΔΑ ΣΩΝ ΑΠΑΝΣΑΥΟΤ ΜΠΘΣΖΘΜΠΑΡΔΑΘΩΝ
2
www.bitzimbardi.blogspot.com
ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ
Σο Πάσχα ονομάζεται και Λαμπρή η Πασχαλιά, είναι η πιο σημαντική γιορτή του έτους στην Ελλάδα . Φέτος, η Μεγάλη Παρασκευή είναι στις 17 Απριλίου και η Κυριακή του Πάσχα στις 19 Απριλίου. Σο Πάσχα γιορτάζονται τα Πάθη, η ταύρωση, η Σαφή και τελικά η Ανάσταση του Ιησού Χριστού. Η κυριότερες ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας αντιπροσωπεύουν και μία από τις ημέρες που πέρασε ο Ιησούς στην Ιερουσαλήμ κατά τον εορτασμό του εβραϊκού από την ημέρα της εισόδου του στην πόλη των Ιεροσολύμων μέχρι την Ανάσταση του. Η Κυριακή των Βαΐων που είναι και η τελευταία της αρακοστής εορτάζει την είσοδο του Χριστού πάνω σε ένα γαϊδουράκι στην Ιερουσαλήμ και την υποδοχή του από τους κατοίκους της με κλαδιά από φοινικιές, τα βάγια. Σην Κυριακή των Βαΐων μετά την λειτουργία μοιράζονται βάγια και μικροί σταυροί φτιαγμένοι από φύλλα φοινικιάς. Η Μεγάλη Δευτέρα είναι αφιερωμένη στον Ιωσήφ τον πιο αγαπητό υιό του Ιακώβ τον οποίο πούλησαν τα αδέρφια του σε εμπόρους από την Αίγυπτο. Ο Ιωσήφ έχει μεγάλη σχέση με το Πάσχα γιατί αυτός έφερε τον Λαό του Ισραήλ στην Αίγυπτο οπού και έμειναν αιχμαλωτισμένοι μέχρι την εποχή που ο Μωυσής με την βοήθεια του Θεού τους πήρε από την Αίγυπτο για να τους φέρει στη Γη Χαναάν. Σο εβραϊκό Πάσχα γιορτάζει το πέρασμα του Αγγέλου που στάλθηκε από τον Θεό για να θανάτωση όλα τα πρωτότοκα παιδιά των Αιγυπτίων χωρίς να πειράξει τα παιδιά των Ισραηλιτών που είχαν σημαδέψει τις πόρτες των σπιτιών τους με αίμα αρνιού. Σην ίδια ημέρα διαβάζεται στην εκκλησία και η παραβολή της καταραμένης συκιάς από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Σην Μεγάλη Δευτέρα ξεκινούν πολλοί την νηστεία της Μεγάλης
Εβδομάδας μέχρι να κοινωνήσουν το Μεγάλο άββατο . Σην Μεγάλη Σρίτη διαβάζονται η παραβολή των δέκα Παρθένων πού όταν άκουσαν το ιδού ο Νυμφίος έρχεται έτρεξαν να συναντήσουν τον Νυμφίο, όμως οι πέντε από αυτές, οι Μωρές, είχαν αποκοιμηθεί και αργοπόρησαν να βάλουν λάδι στα φανάρια τους, έτσι τελικά δεν μπόρεσαν να πάνε στο Γάμο, το δίδαγμα αυτής της παραβολής είναι ότι οι άνθρωποι πρέπει να είναι πάντα έτοιμοι για την βασιλεία των ουρανών. Η παραβολή του πλούσιου άρχοντα και των τριών υπηρετών του και ο τρόπος που διαχειρίστηκαν τα χρήματα που τους άφησε διδάσκουν την αγαθοεργία που πρέπει να έχουν οι άνθρωποι. Σο βράδυ ψάλετε το τροπάριο της Κασσιανής. Σην Μεγάλη Σετάρτη διαβάζεται το Μύρωμα του Ιησού από την αμαρτωλή, Ο Χριστός μιλάει ήδη για τον επερχόμενο θάνατο του λέγοντας στους μαθητές του ότι η γυναίκα τον μύρωσε για να τον προετοιμάσει για την ταφή του. τη λειτουργία ψάλετε ο Ευχέλαιος. Σην Μεγάλη Πέμπτη το Θειο Δράμα προχωρεί προς την αποκορύφωση του, την ημέρα αυτή γίνεται ο Μυστικός Δείπνος όπου ο Ιησούς κοινωνεί τους μαθητές του δίνοντας τους από ένα κομμάτι ψωμί που συμβολίζει το σώμα του και κρασί που συμβολίζει το αίμα του. Από αυτήν την πρώτη κοινωνία των μαθητών ξεκινά το μυστήριο της Θείας κοινωνίας. Σο ίδιο βράδυ ο Ιησούς γυρνώντας στους μαθητές τους λέει ότι κάποιος από αυτούς θα τον προδώσει, ο Ιούδας φεύγει για να ετοιμάσει την προδοσία του κι ο Ιησούς συλλαμβάνεται στον κήπο της Γεσθημανής όπου έχει πάει για να προσευχηθεί με τους μαθητές του. Σο βράδυ ψέλνονται τα Δώδεκα Ευαγγέλια και στην εκκλησία περιφέρεται ο ταυρός με τον Ιησού. ( Η αναζήτηση του Αγίου Δισκοπότηρου με το οποίο ο Ιησούς ευλόγησε και έδωσε να πιουν κρασί οι μαθητές του, έγινε για τους δυτικούς και ειδικά για τους σταυροφόρους ένας θρύλος και μια από τις δικαιολογίες τους για τις εκστρατείες τους για την απελευθέρωση των Αγίων τόπων από τους Άραβες). Η μεγάλη γιορτή του Πάσχα ξεκινά τη Μεγάλη Παρασκευή που συμβολίζει τα συμβάντα της δίκης του Ιησού από τον Πόντιο Πιλάτο ,την μαρτυρική πορεία Σου προς τον Γολγοθά, την ταύρωση του και τελικά την Σαφή του. Ο Επιτάφιος βρίσκεται στην εκκλησία στολισμένος με ανοιξιάτικα λουλούδια. Μετά το τέλος της Λειτουργίας
ΜΠΘΣΖΘΜΠΑΡΔΘ (ΣΡΤΠΗΣΗ) ΟΡΕΘΝΗ ΟΛΤΜΠΘΑ ΔΘΜΗΝΘΑΘΑ ΗΛΕΚΣΡΟΝΘΚΗ ΕΦΗΜΕΡΘΔΑ ΣΩΝ ΑΠΑΝΣΑΥΟΤ ΜΠΘΣΖΘΜΠΑΡΔΑΘΩΝ
3
www.bitzimbardi.blogspot.com
Μετά το τέλος της Λειτουργίας κάθε ενορία γυρνά τον επιτάφιο στην περιφέρεια της, σε μερικές εκκλησίες απλώς περιφέρεται γύρω από την εκκλησία. Ήδη σε πολλές περιοχές της Ελλάδας τα πρώτα πυροτεχνήματα εμφανίζονται την βραδιά του επιτάφιου. Σο Μεγάλο άββατο είναι η γιορτή της Ανάστασης, σε πολλές εκκλησίες με την πρωινή λειτουργία της πρώτης Ανάστασης πέφτουν και πολλά πυροτεχνήματα, η μεγάλη λειτουργία της Ανάστασης και το αποκορύφωμα γίνεται τα μεσάνυχτα, ο κόσμος πηγαίνει στην εκκλησία αργά το βράδυ μεταφέροντας μαζί λαμπάδες και κεριά. Σα μεσάνυχτα τα φώτα της εκκλησίας σβήνουν και ο ιερέας ψάλει το Δεύτε Λάβετε Φώς (Σο Άγιο Φώς κάθε χρόνο φτάνει με ειδική πτήση της Ολυμπιακής από τα Ιεροσόλυμα και μοιράζεται σε όλες τις εκκλησίες της Ελλάδας) . Μετά ακολουθεί το Αναστάσιμο Ευαγγέλιο, συνήθως στο προαύλιο της εκκλησίας, ο Ιερέας σηματοδοτεί την Ανάσταση του Χριστού ψάλλοντας το Χριστός Ανέστη. Ο κόσμος σπάει κόκκινα αυγά και εύχεται Χριστός Ανέστη, φωτοβολίδες και πυροτεχνήματα φωτίζουν τον ουρανό. Κατά την επιστροφή στο σπίτι πολλοί φτιάχνουν ένα σταυρό πάνω από την πόρτα με την αιθάλη του κεριού. Σο τραπέζι είναι στρωμένο με την παραδοσιακή μαγειρίτσα, κόκκινα αυγά και πασχαλιάτικες λιχουδιές. Η Κυριακή του Πάσχα είναι η μεγάλη γιορτή της Λαμπρής, από νωρίς το πρωί ο παραδοσιακός οβελίας ψήνεται στη σούβλα ενώ γύρω από το εορταστικό τραπέζι γλεντούν οικογένειά και φίλοι με τραγούδια και χορό. ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 2014 Οι επερχόμενες Δημοτικές εκλογές είναι, ίσως, οι κρισιμότερες των τελευταίων ετών σε συνδυασμό με την υπάρχουσα κρίση και τον μαρασμό που επικρατεί στην τοπική αυτοδιοίκηση. Όλοι θα πρέπει να συνειδητοποιήσουμε την δύναμη της ψήφου μας και την απαίτηση από την κεντρική διοίκηση ατών που δικαιούμαστε και μας αναλογούν ως μικρό χωριό μεν, πλην σημαντικού μέλους, του Δήμου. Όλα όμως ξεκινούν από την διάθεση και την ομοψυχία των ανθρώπων του χωριού, οι οποίοι θα πρέπει να καταλάβουμε πως το καλό του τόπου και η διεκδίκηση αυτών που μας αναλογούν δεν συνάδουν με φατρίες και κομματικούς προσδιορισμούς.
ΜΠΙΣΖΙΜΠΑΡΔΑΙΪΚΕ ΜΟΡΦΕ
Βασίλης Κουτσογιαννάκης (1904 – 1989) ή Αχιλλέας. O Βασίλης Κουτσογιαννάκης γεννήθηκε στο Μπιτζιμπάρδι το 1904. Γόνος φτωχής οικογένειας με αποτέλεσμα τα παιδικά χρόνια του Βασίλη να είναι δύσκολα, όπως συνέβαινε κατά κόρον στο Μπιτζιμπάρδι του προηγουμένου αιώνα. Οι ασχολίες γνωστές, γεωργία και λίγο κτηνοτροφία για την επιβίωση της οικογένειας. Μετά την έλευση του Βασίλη από την θητεία του στον στρατό παντρεύεται την Γεωργία Νιάρχου, αδερφή του Φώτη, Ανδρέα και Πάνου και μαζί της απέκτησε 14 τέκνα από τα οποία τα οκτώ πέθαναν. Η πίστη για την ύπαρξη μαγείας, μιας προσπάθεια του ανθρώπου να χειραγωγήσει την πραγματικότητα μέσω της πνευματικής οδού, οδήγησε τον Βασίλη και την Γεωργία στο να απευθυνθούν σε κάποια που γνώριζε και "να λύσει τα μάγια". Αποτέλεσμα αυτού ήταν να αποκτήσουν έξι τέκνα τα οποία έζησαν, ενώ τα προηγούμενα επτά μόλις έφθαναν τα 2-3 χρόνια απεβίωναν. Ο Βασίλης πολέμησε στο Αλβανικό μέτωπο και με την επιστροφή του στο χωριό εκτελεί χρέη προέδρου. Φυλακίζεται στην Κυπαρισσία λόγω ότι μερολήπτησε στο μοίρασμα τροφίμων έναντι δύο φτωχών οικογενειών. Κατά την διάρκεια της κράτησης του η Γεωργία είναι έγκυος το 14ο παιδί, πεθαίνει μαζί με το παιδί και οι αρχές απαγορεύουν στον Βασίλη να παραβρεθεί στην κηδεία. Ο Βασίλης είχε με την Γεωργία τον τέλιο, τον Χρήστο, τον Πάνο, την Κική, την Φώτω και την Ρούλα. Με την πάροδο 1-2 ετών ξαναπαντρεύεται την Αικατερίνη, χήρα Ιωάννη Βαλτεσινιώτη, η οποία έχει ήδη τρία παιδιά, τον Κωσταντή, την Μαρία και τον Γιώργο. Η οικογένεια μεγάλη και έτσι ο Βασίλης αποφασίζει να δώσει για υιοθεσία την μικρή Ρούλα σε άτεκνη οικογένεια στις έρρες. Με την Κατερίνη θα αποκτήσει δύο παιδιά, τον πύρο και την ούλα. Σα παιδιά του Βασίλη μεγάλωσαν και σκόρπισαν στους πέντε ανέμους για να φτιάξουν την δική τους ζωή. Ο Βασίλης απεβίωσε το 1989 από άσθμα το οποίο τον ταλαιπωρούσε πολλά χρόνια.
ΜΠΘΣΖΘΜΠΑΡΔΘ (ΣΡΤΠΗΣΗ) ΟΡΕΘΝΗ ΟΛΤΜΠΘΑ ΔΘΜΗΝΘΑΘΑ ΗΛΕΚΣΡΟΝΘΚΗ ΕΦΗΜΕΡΘΔΑ ΣΩΝ ΑΠΑΝΣΑΥΟΤ ΜΠΘΣΖΘΜΠΑΡΔΑΘΩΝ
4
www.bitzimbardi.blogspot.com
ΟΛΤΜΠΗΑ (ΜΔΡΟ Β΄) Σο έτος 776 π.Χ., όπου τότε σύμφωνα με την παράδοση, ο Λυκούργος της πάρτης και ο Κλεοσθένης της Πίσσας, πρέπει να πραγματοποίησαν συμφωνία με τον Ίφιτο, βασιλιά της Ήλιδας, για την τέλεση λατρευτικών εορτών στην Ολυμπία, προς τιμήν του Δία. Μέρος της συμφωνίας ήταν ότι κατά τις εορτές θα επικρατούσε εκεχειρία σε ολόκληρη την Ελλάδα. Σα Ολύμπια τελούνταν κάθε τέσσερα χρόνια και σύντομα απέκτησαν πανελλήνιο χαρακτήρα. την Αρχαϊκή εποχή άρχισε η μεγάλη ανάπτυξη του ιερού, όπως δείχνουν τα χιλιάδες αφιερώματα της περιόδου, όπλα, ειδώλια, λέβητες και πολλά άλλα, ενώ τότε οικοδομήθηκαν τα πρώτα μνημειακά κτήρια: ο ναός της Ήρας, το Πρυτανείο, το Βουλευτήριο, οι θησαυροί και το πρώτο στάδιο. Η ακμή του ιερού συνεχίσθηκε και κατά τον 5ο αιώνα και η αίγλη της Ολυμπίας έφτασε σε τέτοιο σημείο, ώστε εκεί να συγκεντρώνονται πολιτικοί, φιλόσοφοι και καλλιτέχνες γιατί εκεί έβρισκαν μεγάλο κοινό για την διάδοση των ιδεών τους. Σότε κτίσθηκε ο μεγαλοπρεπής ναός του Δία (470-456 π.Χ.), λουτρά, στοές, θησαυροί, βοηθητικά κτήρια, και το στάδιο, το οποίο μεταφέρθηκε ανατολικότερα των δύο αρχαϊκών, εκτός της ιεράς Άλτεως. Πολυάριθμα ήταν και τα αφιερώματα που προσέφεραν οι πιστοί. Κατά τον 4ο αιώνα, δόθηκε σημασία στην οικοδομική δραστηριότητα για τη βελτίωση των εγκαταστάσεων και τη δημιουργία χώρων στέγασης των επισκεπτών. Οι χιλιάδες ανδριάντες και άλλα πολύτιμα έργα που υπήρχαν σε όλο τον ιερό χώρο της Άλτεως χάθηκαν, επειδή το ιερό συλήθηκε αρκετές φορές κατά την αρχαιότητα, ιδιαίτερα στη Ρωμαϊκή εποχή. Κατά την Ελληνιστική εποχή συνεχίσθηκε η ανέγερση οικοδομημάτων κυρίως κοσμικού χαρακτήρα, όπως το γυμνάσιο και η παλαίστρα, και στα ρωμαϊκά χρόνια έγιναν μετασκευές στα υπάρχοντα κτήρια. Οικοδομήθηκαν επίσης θέρμες, πολυτελείς κατοικίες και το υδραγωγείο. Σο ιερό λεηλατήθηκε, προκειμένου τα εξαίρετα αφιερώματα να κοσμήσουν ρωμαϊκές επαύλεις. Η λειτουργία του συνεχίσθηκε κανονικά τα πρώτα χριστιανικά χρόνια επί Μ. Κωνσταντίνου. Σο 393 μ.Χ. έγιναν οι τελευταίοι Ολυμπιακοί Αγώνες και λίγο μετά ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Θεοδόσιος Α', με διάταγμά του απαγόρευσε οριστικά την τέλεσή τους και διέταξε το κλείσιμο όλων των ελληνικών ιερών, χωρίς να υπάρχουν πληροφορίες ποιους συγκεκριμένους χώρους εννοούσε. Παρ' όλα αυτά, και τα επόμενα χρόνια ο χώρος παρέμεινε ιδιαίτερα δημοφιλής, ενώ επί Θεοδοσίου Β', επήλθε η οριστική καταστροφή του ιερού (426 μ.Χ.). τα μέσα του 5ου αιώνα μ.Χ. επάνω στα ήδη ερειπωμένα κτίσματα
5ου αιώνα μ.Χ. επάνω στα ήδη ερειπωμένα κτίσματα αναπτύχθηκε μικρός χριστιανικός οικισμός, και το εργαστήριο του Φειδία μετατράπηκε σε παλαιοχριστιανική βασιλική. Δύο μεγάλοι σεισμοί, το 522 και 551 μ.Χ. προκάλεσαν την οριστική καταστροφή του ιερού, εφ’ όσον τότε κατέρρευσαν όσα κτίρια είχαν απομείνει όρθια, ανάμεσά τους και ο ναός του Δία. Κατά τον 9ο αιώνα, ο χώρος εγκαταλείφθηκε και ερημώθηκε. Με την πάροδο του χρόνου καλύφθηκε πολλά μέτρα κάτω από τη γη από τις πλημμύρες των ποταμών Αλφειού και Κλαδέου και από τις κατολισθήσεις του Κρονίου λόφου, και η Ολυμπία πέρασε στη λησμονιά με τα ερείπια καλυμμένα από επίχωση 5-7 μέτρων. Η περιοχή ονομάσθηκε Αντίλαλος και μόλις το 1766 εντοπίσθηκε η θέση του αρχαίου ιερού, από τον Άγγλο Ρίτσαρντ Σσάντλερ. ΤΕΛΟΣ Β΄ΜΕΡΟΥΣ Στο Γ΄μέρος θα δούμε την Ολυμπία μέσα από τις ανασκαφές. KOIΝΩΝΘΚΑ
*τις 10 Μαρτίου η Αναστασία Δ. Πάπαρη και ο σύζυγος της Γ.Χριστοδουλόπουλος, απέκτησαν ένα υγιέστατο αγοράκι. Η εφημερίδα μας τους εύχεται να τους ζήσει και να γίνει καλός άνθρωπος στην κοινωνία. *τις 7 Απριλίου η Νελίνα, Σάκη & Γεωργίας Δημητροπούλου νυμφεύθηκε με πολιτικό γάμο τον Δημήτρη Ν. Νικολακόπουλο (υιός Βασιλικής Ν.Μαντά).Ευχόμαστε βίον ανθόσπαρτο και με το καλό ο απόγονος.
*τις 22 Φεβρουαρίου έφυγε από την ζωή ο Αλέξανδρος Γιαννάτος (εγγονός Αντώνη Δαλαβούρα) σε πολύ μικρή ηλικία από ατύχημα. Σα συλλυπητήρια είναι το λιγότερο που μπορούμε να εκφράσουμε στην οικογένεια του εκλιπόντος. Υπεύθσνος: Γιώργος Η. Ζέρβας Επικοινωνία: 6932620202 e-mail: zervasgeorge72@gmail.com zervasgeorge@rocketmail.com Ένησπο μη κερδοζκοπικού ταρακηήρα