Газета Киевской общины Международного общества сознания Кришны
№ 119, 07.02.2009 Издается с 1997 года
Духовный учитель Если преданный думает, что он лучше других просто потому, что он непосредственно служит гуру – тогда он не является Вайшнавом. Гуру в ИСККОН стр. 5
Предлагая почтение Гуру и не делая этого по отношению к его ученикам, мы поступаем неправильно. Следует стать смиренным и пытатьДля чего нужна инициация? стр. 6
ся служить всем Вайшнавам, а не только избранным.. Шрила Прабхупада «Трансцендентный дневник», том 1
стр.3
Экскурсия на Голоку стр. 9
Нектар Прабхупады
2
Газета Киевской общины Международного общества сознания Кришны №119, 07.02.2009
Наставление духовного учителя В 1980 году в храм ИСККОН в Майяпуре пришел пожилой бенгалец. В руках он держал журнал «Бэк ту Годхед» со статьей о Шриле Прабхупаде. Он разыскал в храме нескольких учеников Шрилы Прабхупады и сказал им: «Я хочу рассказать вам маленькую историю о вашем гуру. Думаю, что вам будет интересно». Вот его рассказ.
«Уже много лет я служу пуджари в Адвайтабхаване, доме Адвайты Ачарьи в Шантипуре. Я начал свое служение в 40-ых годах и с тех пор никогда не прерывал его. Не помню, когда точно, но где-то в са-
мом начале моего служения я обратил внимание на одного грихастхувайшнава, который регулярно приходил в храм. Он был одет в белые домотканые курту и дхоти и всегда приходил один. Обычно он садился в дальнем конце мандира и, не говоря никому ни слова, начинал тихо повторять Хари-наму на четках. Было видно, что Святое Имя идет у него из сердца. Иногда я видел, как из его глаз текут слезы. Он обычно приходил в храм по выходным, раз или два в месяц. Просидев несколько часов, он обычно подходил к алтарю, и я давал ему несколько листиков туласи и какой-нибудь
прасад. В нем не было никакой суеты. Наоборот, его окружала атмосфера покоя и сосредоточенности. Мне хотелось познакомиться с ним поближе, однако было видно, что он искал уединения, поэтому я никогда не докучал ему расспросами. В середине 50-х годов он неожиданно исчез. Я иногда вспоминал о нем, думая, уж не случилось ли с ним чего. В августе 1965 в мандире появился какой-то санньяси. Он сел в дальнем углу храма. Присмотревшись внимательнее, я понял, что это мой старый знакомый, но уже в одеждах проповедника. Я понял, что за то время, пока его не было, он оставил семью и принял санньясу. Как обычно, он просидел много часов подряд, повторяя Харе Кришна. Я видел, как он перебирал четки. Глаза его были закрыты. Он повторял Святое Имя с глубочайшей сосре-
Вайшнавский календарь 07.02.2009
Сб
09.02.2009
Пн
14.02.2009
Сб
20.02.2009
Пт
Нитьянанда-трайодаши прервать пост с 07.24 до 10.36 Пурнима Мадхуротсава Шри Кришны Шрила Нароттама даса Тхакур Панчами Шри Пурушоттама даса Тхакур Шрила Гоур-Говинда Свами Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Виджая-экадаши
пост до полудня соблюдается в экадаши день явления день ухода день ухода день явления пост до полудня пост на злаки и бобовые
Нектар Прабхупады
3
Газета Киевской общины Международного общества сознания Кришны №119, 07.02.2009
доточенностью. Из глаз его непрерывно текли слезы, но он их как будто не замечал. В конце концов, когда уже стемнело, он распростерся на полу в дандавате и долго не поднимался. Потом, как обычно, он подошел ко мне и поблагодарил меня за служение. В этот раз я решился спросить его: «Кто вы? Много лет подряд вы приходите сюда, но я ни разу не спрашивал вас, кто вы». Он ответил: «Меня зовут Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами. Я недостойный ученик Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, Шрилы Прабхупады, моего божественного учителя. Я прихожу сюда столько лет, потому что мой Гурудев поручил мне миссию, которую невозможно исполнить. Он хотел, чтобы я переплыл через океан и распространил возвышенное учение Шри Чайтаньи Махапрабху в странах Запада. Там живут бесчисленные души, никогда не слышавшие о Радхе и Кришне, и их страдания невыносимы. Я не понимаю, как можно справиться с этой задачей, поэтому я снова и снова прихожу в этот храм, дом Адвайты Ачарьи, где он, Нитьянанда Прабху и Шри Чайтанья Махапрабху собирались вместе, обсуждая, как распространить Движение санкиртаны. Я прихожу сюда и молю их пролить на меня свою милость, дать мне силы и разум, чтобы я смог исполнить желание своего Гурудева. До сих пор я не чувствую себя достойным
этой миссии, хотя прошло уже много лет, и за все эти годы не было дня, чтобы я не думал о ней». Когда он говорил эти слова, я увидел, как слезы снова покатились у него из глаз. Он продолжил: «Завтра я еду в Калькутту, где мне предстоит сесть на корабль, идущий в Америку. Я не знаю, что случится там со мною, поэтому сегодня я, как никогда
тали Хари-наму на четках из туласи. Я удивлялся, но не очень задумывался о причине их появления. Ни с кем из них я никогда не разговаривал, пока один из них ни вручил мне этот журнал «Бэк ту Годхед», напечатанный в Америке. Я стал просматривать фотографии и наткнулся на изображение Ачарьиоснователя, который привез сознание Кришны на Запад.
раньше, молил Махапрабху о помощи». И он смиренно попросил у меня благословений. Провожая его взглядом, я почувствовал, что комок стоит у меня в горле, а на глаза навернулись слезы. Я думал о том, что ожидает его впереди, и сердце мое сжималось от страха и гордости за него. Прошло несколько лет, и я стал замечать первых вайшнавов с Запада, которые начали наведываться в Адвайта-бхаван. Они были одеты в сари и дхоти и чи-
Это была фотография моего старого знакомого, Бхактиведанты Свами. В этот момент меня осенило: он таки исполнил невозможную миссию, которую возложил на него духовный учитель. Я не мог оторвать взгляда от его фотографии, снова и снова вспоминая одинокую фигуру вайшнава, который сосредоточенно молился в храме. Я понял, что его смирение и терпение заставили Кришну совершить чудо. Источник: http://www.goswami.ru/articles/151.html
Дети в сознании Кришны
4
Газета Киевской общины Международного общества сознания Кришны №119, 07.02.2009
Дети - счастье общины
В нашей общине очень много маленьких вайшнавов, и с каждым годом их становится все больше. Удачливые дживы рождаются в семьях преданных, чтобы продолжить свое служение Господу, и им необходимо внимание, забота и любовь.
По инициативе многих родителей, которым небезразлично будущее своих детей, и при активном участии Ачьюта Прии прабху, было проведено несколько организационных собраний, на которых выделили пять задач: 1. Давать детям духовное образование 2. Воспитание характера целостной личности 3. Развитие отношений и глубокой дружбы между детьми 4. Дети – активные члены общины 5. Практикумы, образование для родителей.
Для достижения этих целей и задач были созданы «Комитет защиты детей» и «Детский комитет». «Комитет защиты детей», в который вошли Враджалалана д.д., Андрей и Юля Евграфовы, будет следить за тем, чтобы дети не подвергались эмоциональному и физическому насилию. Они будут проводить обучение для учителей, родителей и детей в этом направлении. В «Детский комитет» вошли Гопишвара д., Агастья Муни д., Кампатхара д., Нирмала Према д.д., Према-манджари д.д., Чандравали д.д., Раса Лила д.д., Дима Птицын, Вика Литвинова. Цель создания этого комитета – развитие и коор-
динация детских программ. Детские программы включают в себя киртан, Кришна-катху, игры и факультативные занятия – подвижные игры, карат э, индийские танцы, вышивание, плетение бисером, приготовление прасада и др. Планируются три возрастные группы: старшая – мальчики, старшая – девочки, детский сад – малыши до 7 лет. Культура в обществе определяется по тому, как заботятся о коровах, брахманах, детях, женщинах и пожилых людях. «Детский комитет» нуждается в Вашей помощи, идеях и благословениях. Раса Лила д.д.
Тема номера
5
Газета Киевской общины Международного общества сознания Кришны №119, 07.02.2009
Гуру в ИСККОН
Бхакти Чару Свами
лишь некоторые примеры того, что излишний акцент на дикшу, недооценка шикши и роли Шрилы Прабхупады в жизни преданных ИСККОН приводят к негативному результату. Недооценка того блага, которое приносит пребывание в организации ИСККОН, недооценка деятельности в рамках авторитетной структуры ИСККОН ни к чему хорошему не приведут. Вспомните наставление Шри Чайтаньи Махапрабху:
«Я полагаю, что причиной многих проблем йаре декхо таре кахо в ИСККОН является изкришна упадеш лишний акцент на дикшу. амара агьяйа гуру И отклонение в виде двитаре еи деш жения риттвиков произошло из-за данной ошибки. Каждый, кто пропоИменно по этой причине ведует н е ко т о р ы е Сознание гуру из друГуру никогда не говорит: «Я - Бог» или «Я сделаю вас Кришны, гих органим о ж е т з а ц и й у в о - Богом». Истинный гуру говорит: «Я - слуга Бога, и тебя тоже стать гуру, дят наших сделаю слугой Бога». незавиневинных (Наука самоосознания) симо от преданныхкасты, венеофитов, роисповедания или пола. давая им дешевую дикшу. Тем не менее, если они Даже некоторые иници- считают себя членами ирующие духовные учи- ИСККОН, они должны теля нашей организации, действовать как верные не слишком ответственно слуги в рамках организаотносящиеся к о р г а н и - ционной структуры ИСКз а ции ИСККОН, также КОН. Чтобы о суще ст- в и т ь уводят многих ценных и преданных членов нашей э т о т принцип, давайт е организации из основного ч е т ко определим роль инициирующего духоврусла ИСККОН. Когда эти гуру падают, их ного учителя в ИСККОН ученики приходят в отчая- и п од ч е р к н е м о с о бу ю ние и оставляют практику в а ж н о с т ь а в т о р и т е т а с о з н а н и я К р и ш н ы . Это ДжиБиСи.
П р и с и л ь н ом ру ко водстве, подчиняющемся влиятельной системе ДжиБиСи, наша организация будет эффективно функционировать как единое целое. Представления о дикша-гуру как о супермене задушат развитие нашего движения, вызовут разобщение среди его членов и в конечном итоге могут привести к разру шению нашей организации, как это произошло с Гаудия матхом».
Комментарий Ачьюта Прии прабху Излишний акцент только на дикша-гуру без учёта мнения и баланса со стороны руководящего совета ИСККОН и наставлений Шрилы Прабхупады потенциально опасен для ученика, потому что гуру не может существовать сам по себе, в вакууме, без парампары. Культ «гурусупермена» - это культ личности, т.е. принятие авторитета отдельно взятого человека, не видя его связи с цепью преемственности и с Кришной. И если, не дай Бог, гуру отклоняется, то об этом мы узнаем от ДжиБиСи. Почему? Потому что младшие не могут сделать такого вывода, могут только старшие или равные. Равными и старшими для наших духовных учителей как раз и является совет ДжиБиСи.
Тема номера
6
Газета Киевской общины Международного общества сознания Кришны №119, 07.02.2009
Для чего нужна инициация?
Интервью с Е. М. Бхаджа-Говиндой прабху Что делает человека квалифицированным для получения инициации?
Для чего нужна инициация? Каков смысл этого обряда? Можно ли прогрессировать без неё? Ответ в вопросе. Инициация нужна для того, чтобы духовно прогрессировать. Смысл её в том, чтобы помочь искреннему и решительному ученику, облегчив его путь. Так как в процессе инициации Гуру даёт ученику Святое Имя, берёт на себя последствия его прошлых поступков и обязуется привести его обратно, домой к Богу. При условии, что ученик будет следовать наставлениям своего Учителя, и своим обетам, данным при инициации. Поэтом у, и н о г д а говорят, что инициация – э то н ач а л о духовного пути. И прекращение «вытаптывания газонов». Можно ли без неё прогрессировать? Разумеется. Вплоть до уровня освобождения. Так что, если хотите раствориться в безличном брахмане, можете инициациями себя
не обременять. Очень важно разобраться, что есть духовный путь, а что – всё остальное! Идти по духовному пути – значит быть ведо-
мым. Причём ведомым свыше (Кришна, Писание, Ачарьи прошлого, учитель…). Путь, усеянный моими подвигами, аскезами, умозаключениями, не совсем духовен. Он тоже ведёт к Кришне, но рано или поздно сворачивает, и именно там, где мы этого не заметим.
Определение цели в жизни. То е сть, отказ от существования, ориентированного на чувственное наслаждение, а также обретения счастья и комфорта в материальной жизни. И стремление прекратить нескончаемый круговорот рождений и смертей, сосредоточив свою жизнь на преданном служении Господу (в зависимости от возможностей, способностей, социального п о л ож е н и я и т.д.) У человека не должно быть сомнений в д у х о в ной жизни, он должен для себя решить: «Цель моей жизни – вернуться к Кришне!» Это важно хотя бы потому, что защищает человека от лже-духовного пути. Выше мы говорили о «ведомых» и «самостоятельно карабкающихся». Кто-то может подумать: я «ведомый», ведомый «свыше», так что мой путь духовен. Может быть. И семеро козлят тоже считали, что это их мама при-
Тема номера
7
Газета Киевской общины Международного общества сознания Кришны №119, 07.02.2009
нял, что это было маленьшла, открывая дверь волку. Предполагается, что, по- кое недоразумение и больлучив инициацию, человек шая милость Духовного отдаёт своё тело на Огонь Служения Господу, поВо всех шастрах гонимая, что оно теперь не ворится, что гуру практически равен Богу, но гуру никогда не является его собственностью, это собствен- говорит: «Я - Бог». Долг ученика но сть Кришны. Он её - почитать гуру как Бога, но гуру никогда не думает: «Мои ученики даже переименовывает. А как Вы поняли, что Вы готовы к инициации? Очень просто. В первый же день знакомства с преданными, увидев, что у некоторых духовные имена, я понял, что готов к инициации. Уж сильно не хотелось быть «бхактой Мишей». Где-то через год я понял, что не готов к инициации. А лет через пять после инициации по-
почитают меня наравне с Богом, значит, я стал Богом». (Наука самоосознания)
красно меня понимает, а я его, у нас много общего и схожего: схожее настроение, гуна-карма, убеждения, интересы, порою привычки. В-третьих, он заботится обо мне. Ведёт меня, я ощущаю вдохновение, духовный рост и помощь. Не на словах. Я ощущаю, что я нужен, что я понят, что я в процессе. Это с одной стороны, а с другой – любой, кто говорит нам что-то, и это «что-то» приближает меня к Кришне, совершенствует моё служение или просто лучше того, до чего додумался я своим умом, тот мой Шикша-Гуру. Иногда ему это не стоит говорить, но это необходимо осознавать. Ведь в роли ШикшаГуру могут выступать даже непреданные, даже не люди и даже неодушевлённые предметы… «Имеющий уши – да услышит!». Беседовал Доменик Тиханов
Учителя. По каким критериям Вы выбираете себе шикшагуру? Во-первых, этот преданный должен быть взрослее, опытнее, разумнее, чище меня; то есть старше. Вовторых, мы близки, он пре-
Вы недавно пришли в наш храм, и у Вас есть вопросы по вайшнавской культуре и философии? Теперь есть возможность получать ответы на них каждое воскресенье! После воскресного пира мужчины обычно собираются в санньясской. Через 2-3 недели подобная программа появится также и для женщин. Присоединяйтесь к нашей Кришна-катхе! Телефон для справок: 8 063 714 73 14 (Денис)
Охе, вайшнава!
8
Газета Киевской общины Международного общества сознания Кришны №119, 07.02.2009
Счастье в служении Матаджи Анна Витюк
«Благодаря служению в храме я увидела жизнь храма изнутри, увидела преданных в служении и начала больше ценить и уважать их». Подходит к концу воскресный фестиваль. Преданные наслаждаются традиционным вайшнавским пиром. Прасада много, его хватает на всех гостей и даже на их друзей и родственников, которые не смогли прийти. Почитание прасада – удивительное завершение воскресного фестиваля, очень важная и неотъемлемая его часть. Прасад рассчитан на большое количество гостей (на воскресный фестиваль приходит как минимум 400 преданных), готовится он в огромных котлах и баках. Есть несколько команд преданных, которые
готовят прасад на воскресные пиры. Есть также команда преданных, которые раздают прасад. Есть преданные, закупающие продукты для приготовления. И вот совсем недавно появилась еще одна команда – команда по уборке кухни. В лекциях Чайтаньи Чандры Чарана прабху Аня услышала о том, что служение преданным позволяет избавиться от всех нежелательных качеств. Она решила попробовать реализовать услышанное на практике, и после очередного воскресного пира подошла к Гаура Пурниме прабху и спросила, как она может служить вайшнавам. Он с ходу предложил ей руководить уборкой кухни, на что Аня с радостью согласилась. Когда Аня первый раз пришла на служение и познакомилась с кухней, то обнаружила там двоих преданных, которые уже
давно моют большие котлы после пиров. В совместном с ними служении Аня поняла, что они очень опытны и выполняют на кухне самую тяжелую работу. И тогда она начала учиться у них. С тех пор прошло около 4-х месяцев. Аня обрела более глубокое понимание сознания Кришны. Теперь она прочувствовала, что это не какое-то беспричинное веселье, а радость и удовлетворение от служения преданным. Аня заметила также, что после того, как она начала служить в храме, ее друзья тоже начали интересоваться философией сознания Кришны. Сама же она чувствует, что это позволяет ей избавиться от гнева, раздражительности и усталости, поддерживает ее энтузиазм и усиливает желание проповедовать. На служении она не устает, а наоборот
Расписание вечерних лекций по Бхагавад-Гите: 09.02 10.02 11.02 12.02 13.02 14.02 16.02 17.02 18.02 19.02 20.02 21.02
Ребенко Евгений пр. Махарани м. Ачьюта Прийа пр. «Чайтанйа-Чаритамрита” Враджа Хари пр. Премарнава пр. Аланкара пр. Агастйа Муни пр. Антарйами пр. Ачьюта Прийа пр. «Чайтанйа-Чаритамрита” Логачев Денис пр. Гаури пр. Махамана м. (матаджи ашрам)
3.18 3.19-20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25-6 3.27 3.28 3.29
Пожалуйста, приходите и слушайте!
Начало лекций в 18.30.
Адрес: пер. Зоряный, 16
Охе, вайшнава!
9
Газета Киевской общины Международного общества сознания Кришны №119, 07.02.2009
испытывает прилив вдохновения. В повседневной жизни Аня учится на дизайнера интерьера. Благодаря служению в храме она увидела жизнь храма изнутри, увидела преданных в служении и начала больше ценить и уважать их. ***** А теперь совершим небольшое путеше ствие в прошлое. 1990-й год, нама-хатта у Ачьюты Прии прабху дома. После программы две недавно присоединившиеся преданные, Марина Баришполец (матаджи Мандакини) и Валентина Кордюк (матаджи Вираджа) с огромным энтузиазмом перемывают огромную гору
посуды после пира. Удивительная атмосфера, царившая на нама-хатте, вдохновила еще начинающих тогда преданных на бескорыстное служение вайшнавам. Уже через 2 года после этого началось строительство храма на Зоряном, 16. Марина оказалась профессиональным инженером-строителем, и это позволило ей принять активное участие в новом проекте. С тех пор прошло 16 лет. И сегодня матаджи Мандакини руководит строительством храма.
Он хочет только одного – готовности посвятить хотя бы небольшую часть себя служению вайшнавам. Если мы культивируем в своем сердце желание служить этим редким душам – преданным, то Кришна дает нам время, силы и все возможности для того, чтобы это осуществить. Татьяна Жердева
На самом деле, каждому из нас Кришна находит достойное применение, соответствующее нашим способностям, возможностям и желаниям. От нас
Экскурсия на Голоку
У киевлян и гостей столицы появилась новая возможность прикоснуться к движению Господа Чайтаньи. Теперь на даршан к Божествам можно попасть в рамках экскурсии. В последнюю субботу января первая группа экскурсантов из тридцати человек посетила киевский храм сознания Кришны. Преданные встретили гостей ШриШ р и Гау р а н г и Нитьянанды киртаном и праса дом . Ш р и ма н Ачьюта Прийа прабху прочитал им вводную лекцию по философии сознания Кришны, а бхаджан-бенд под руководством Камалакантхи Пан-
дита прабху порадовал вайшнавскими традиционными песнями и танцами. Идея привозить в храм
Кришны экскурсантов принадлежит одному из туристических агентств Киева. НьюНавадвипа Дхама включена в их экскурсионный тур по цент рам разли чн ых кон фессий. За три дня тура группы посещают двенадцать центров: в день по четыре конфессии. В рамках экскурсионной программы храм на Зоряном представляет классический индуизм. Никита Петров
Вайшнавское творчество
10
Газета Киевской общины Международного общества сознания Кришны №119, 07.02.2009
ПОДПИСКА НА НОВОСТИ КИЕВСКОЙ ОБЩИНЫ Для того, чтобы подписаться на электронную рассылку новостей киевской общины Международного общества сознания Кришны, вам необходимо написать письмо на адрес
newnavadvipa@gmail.com и указать ваше имя.
Недавно открылся сайт
http://kiev-deity-darsan. blogspot.com/, на котором Вы можете получить даршан Божеств киевского храма в режиме он-лайн.
Добро пожаловать!
Подписка
на электронную рассылку газеты Чтобы подписаться, нужно отправить письмо на адрес
Dom.Prabhupady@gmail.com и указать Ваше имя и город.
уже 510
подписчиков!
??
Целый день я веселился и конфеты грыз. Что хотел - всего добился. Каждый мой приказ исполняли папа, мама, вся моя семья... Только мне всё мало! Мало!!! Недоволен я!!! Что-то мне на сердце плохо и болит живот... Что я вижу! Тётя Майа в гости к нам идёт! «Заходите, тётя Майа! (к ней в объятья прыг...) Вы меня поймёте лучше всех моих родных...» «Здравствуй, сладенький мой мальчик, маленький мой бог! Если бы не тётя Майа кто б тебе помог?! Ты не знаешь, как развлечься? Так я научу: что-то хочешь – падай на пол и кричи: «Хочу!!!» Падай смело. Топай громко, потерявши стыд... Ни один родитель долго тут не устоит! Будешь слушать тётю Майуждёт тебя успех. Мама с папой осознают: Ты – главнее всех! Будешь пить ты «Кокаколу» вместо молока, выпросишь у папы деньги все из кошелька, бабушка вокруг запляшет, как в театре балерина, и посыплются в кармашек
?
Что Вы думаете о нашей газете?
?
Тётя Майа
Высылайте свои отзывы на
Dom.Prabhupady@gmail.com
жвачки, чипсы, мандарины... Развлечений хочешь снова? Слушай, не зевай: три запомни главных слова: Я, МОЁ и ДАЙ. Главное – забыть о Кришне, Господе Хари. О Говинде, о Мукунде вслух не говори.» «Что ж мне так на сердце плохо и болит живот?.. Может эта тётя Майа мне зачем-то врёт?» «Я не вру, а вот Шри Кришна – обманщик и вор! Ты спроси: за что прозвали Кришну Макханчор?..» «Хватит, Майа, это слишком! Выйдите за дверь! Вы напомнили о Кришне – я здоров теперь. Больше в жизни не поверю, тётя Майа, Вам. И служить не стану вашим кактусным стопам. Кришна честный. Кришна смелый. Он – мой лучший друг! Он в моём и Вашем сердце, и везде вокруг... Больше я не буду слушать Вашу клевету. Буду слушать Кришну – сразу разум обрету!» Если снова тётя Майа постучит в мой дом, я как Харидас отвечу : «Нет! Потом... Потом...» Автор Алена Немова
Номер издается на пожертвования Нрсимха Стамбхи д.
Над номером работали: Абхиманйу д., Владислав Семенов, Роман Тищенко, Любовь Молчанова, Лилия Кузьменко, Расика Рани д.д., Раса Лила д.д., Виктория Курипка, Доменик Тиханов, Татьяна Жердева, Марина Лисица, Никита Петров, Алена Немова, Александра Панькина.