2017 09 瘋北大 vol 82

【瘋國際】全球風行 虛擬代幣之星——比特幣

【瘋時事】 815 大停電 重啟核電廠？ 【瘋學權】為什麼要收語言教學設備使用費？ 【瘋校園】走，一起參加星鳶祭！ 【專欄】一起陪原住民族 劃出回家的路

寫實●寫歌——從音樂看現代社會觀

2017 Sep. / Vol. 82

【封面故事】Go for a better day ！

總編輯 張均安 從六月號、新生特刊，到今日的九月號，這是

發行人 謝忠賢

新團隊著手一同完成的第三號寶寶。

副發行人 賴俞霆 新聞部長 新聞次長

張均安

然而，至去年三月我初識瘋北大以來，我們鮮

蔡一嘉

少觸及「社會議題」相關的主題，因為對於讀者而言

巫宜庭

讀起來相較吃力、受眾太少，從每個月的讀者回饋中

總編輯 張均安 巫宜庭

也可以發現大家最不喜歡的專欄常是「瘋學權」，原

李之云 巫虹儒 陳奕寧

因莫過於內容相對嚴肅、甚至被認為這些學權的探究

副總編輯 蔡一嘉 執行編輯

江品萱 楊雯琳 洪于倫

林巧翎

池

「與我何干」……。 媒體身為所謂「第四權」，和社會絕對是脫不

婕

了關係的，避而不談不會也不該是最適解，這也是我

專欄作家 Emma 巫宜庭

們堅持留下「瘋學權」專欄的原因——藉由閱讀，也

巫虹儒 林巧翎 楊雯琳

許我們能更多些機會認識我們身處的環境；回到個人

李之云

層面觀之，學權、政治冷漠的現象就結果而言，看似

封面拍攝 巫宜庭 林巧翎

悲觀，但我們真的不曾關心這個社會嗎？我認為答案

特別感謝 林風吟

其實是否定的。

美術編輯 張均安

蔡一嘉

發行月份 2017年9月 發行數量 1000本

眾人常提及的「社會關懷」絕非難事，它可不 曾因階級、性別、年紀、種族、宗教，將任何人阻絕 在外，反之，它無遠弗屆、只要你願意索求它便縱容

國立臺北大學第 17 屆學生會新聞部發行

你的予取予求：小至坐在電視機前和旁人討論自己對

合作相關事宜請洽

社會議題的看法、敲著鍵盤留下幾句己見，大至參與

ntpusunewsdept@gmail.com

甚至籌劃社會運動等等，我們可能早已參與其中而不 自覺。 這次九月號裡，我們希望以較為輕鬆的方式、 隨筆寫下幾項藏身我們生活當中的社會觀，可能在學 生自治裡、可能在流行音樂裡……，我們終將發現： 勾勒我們社會樣貌的素材無所不在。 嘿！翻開瘋北大九月號吧！聽聽我們口中的社 會生著什麼美麗的模樣；若之於你而言它不甚美麗， 那就起身吧、起身改變它吧，我們可都擁有著美化世 界的魔法呢！

目錄

【九月份行事曆】 【瘋議題】 瘋國際 全球風行 虛擬代幣之星——比特幣

04

瘋時事

815 大停電 重啟核電廠？

06

瘋學權

為什麼要收語言教學設備使用費？

08

瘋校園

走，一起參加星鳶祭！

10

【瘋專欄】 封面人物故事

Go for a better day ！

12

一起陪原住民族 劃出回家的路

17

寫實 寫歌——從音樂看現代社會觀

22

●

【作家專欄】 生活書坊

27

【課後活動指南】

30

【讀者投書】

33

1

行事曆 九月份

SUN

TUE

10

11 學期開始！ 12

17

18

19 ▍調酒 / 吉他社

24

25

26

SEP.

22

MON

▍竹友會 17:30 迎新茶會 @ 皓月樓宿舍門口

▍散打搏擊社 18:30 迎新茶會 @ 商 111 ▍蘭友會 18:30~21:30 迎新 @ 瘋鹿館

18:00 聯合迎新 @ 商 111 ▍戲劇社 19:00 社課體驗 @ 商 B1 鏡子教室 ▍滑板社 18:15 迎新 party @ 商 104

▍不好意思電台 12:10 招生說明會 @ 商 105 ▍熱音社 18:00 迎新 @ 商 B114

WED 13

THU 14

FRI

SAT

15

16

20

21 22 ▍何聲阿卡貝拉社

23

27

28

29

30

▍信望愛社 18:00 大迎新 @ 商 109

▍竹友會 14:30 小竹筍瘋迎新

星鳶祭

▍桌球聯盟 18:20 幹部培訓 @ 田徑場 B1 ▍亞洲法律學生會 18:30 迎新活動 @ 商院

▍何聲阿卡貝拉社 12:00~13:10 試音 @ 商 B114 ▍調酒社 18:30 開放社課 @ 商 115

18:30~21:30 迎新 @ 商 B114

▍推理社 19:00 迎新 @ 商 115 ▍何聲阿卡貝拉社 12:00~13:10 試音 @ 商 B114

33

全球風行

（圖片來源：聯合新聞網）

虛擬貨幣之星－－比特幣 ｜執行編輯｜巫宜庭｜

你可能知道八月中旬，朝鮮半島和南

44

比特幣是什麼

海因軍事問題而陷入緊張，但你或許不知道

比特幣是一種以區塊鏈作為支付技

這樣的局勢讓「比特幣」身價大漲，價格

術的加密貨幣，由化名為「中本聰」的帳

一舉飆破 4000 美元，再度改寫最高紀錄。

號在 2009 年 1 月 3 日創造，協定數量上

《富比士》報導指出，比特幣在短短幾天內

限為 2100 萬個，因為數量有限，所以不

大漲的主要原因可能是爆發戰爭的風險削弱

少人拿比特幣和黃金作比較。比特幣在全

了區域貨幣的需求，讓比特幣成為新的避險

球各地皆可流通，任何人皆可成為「比特

貨幣。事實上，比特幣早已在世界各國掀起

幣礦工」，透過稱為「挖礦」的電腦運算

熱潮，它絕對是你不可不知的虛擬貨幣，現

獲取比特幣，並且將之作為支付工具。每

在，就讓我們開始進一步了解比特幣吧！

位比特幣的持有者都會擁有一份加密的

「秘鑰」，這份秘鑰與網際網路上的公開帳

存比特幣的服務，由 Airbnb 前工程師和高

戶相連結之後，比特幣才能開始使用。比

盛前交易員創辦此平台。除了基本的交易功

特幣採 P2P 交易模式——即個人可以直接

能，Coinbase 還推出比特幣帳戶「vault」，

匯款給他人，不需經過第三方機構，從而避

擁有更高的安全性，並提供類似銀行的金融

免信任問題、高手續費、繁瑣流程、以及受

服務，包含多重簽名交易、延遲放款等。

監管性的問題。比特幣常被人提及的一個特

雖然比特幣是虛擬貨幣，但不少地方

點是其「匿名性」，很多人因此懷疑比特幣

都可以看見比特幣提款機的蹤影，包含美

的安全性，不過其交易系統是可以公開瀏覽

國、香港、菲律賓等，甚至在台灣也出現了

的，透明化的交易資訊讓使用者可以放心交

第一台比特幣提款機。現今全世界已有超過

易。

千萬用戶使用比特幣，它帶來了全新的經濟 模式，也為世界各產業創造了無限的商機。

全球性的無限商機 雖然虛擬貨幣多達千種，但十大虛擬

高投報率 高風險

貨幣便占了全體市值九成，而比特幣更是目

比特幣近期不斷飆漲，但虛擬貨幣沒

前全球最大的虛擬貨幣，各國也開始正視這

有中央銀行控制、調節，因此價格變動幅度

個新型貨幣，其中最積極的非日本莫屬。今

非常大，暴漲暴跌的特性，讓不少專家對

年 4 月 1 日，日本正式宣布比特幣支付合

虛擬貨幣提出警告。曾準確預測全球金融

法化，引進登記制度，對從事比特幣等虛擬

海嘯的億萬富翁投資大老馬克斯（Howard

貨幣交易的交易所進行管理，防止用戶權

Marks）就直言比特幣、以太幣等虛擬貨幣

益受損。比特幣合法化不久後，日本就開

不是實體貨幣，沒有任何價值可言。他更表

始為虛擬貨幣交易和日常買賣創造友善環

示這只是一股毫無根據的風潮，甚至可能是

境。目前，日本的比特幣交易量約佔全球

個龐大騙局，直指虛擬貨幣的狂熱現象就和

的 34.5%，每日交易金額超過 1.2 億美元。

歷史上經典的幾次泡沫經濟情況雷同，初期

除了讓比特幣合法化，商店也紛紛開始因應

價格都會瘋狂飆高，但泡沫化後，價格將隨

這種新的消費模式。例如日本主要電器賣場

之崩跌。高報酬必定伴隨著高風險，這是無

bigcamera 今年 4 月開始提供比特幣結帳服

可避免的，投資者必須自行做好風險管理。

務。目前，全日本已有 192 家實體店面、43

眾所矚目的比特幣未來將如何變動，還有待

間網路購物可使用虛擬貨幣。

觀察，不過可以確定的是，這個虛擬貨幣新

隨著比特幣幣值水漲船高，全球最大

5

星將會持續改變世界，超越世人想像。

比特幣交易平台 Coinbase 的身價也持續攀 升。2012 年成立的 Coinbase 提供買賣、儲

5

815 大停電 重啟核電廠？ ｜執行編輯│洪于倫｜

本月 15 日下午 5 點，全台各地無預警地跳電，共 17 城市包含總統府、農委會等， 皆受到影響。晚間，台電召開說明會，宣布桃園大潭電廠供氣中斷導因於「人為疏失」。 台電公司表示，大潭電廠 6 部機組跳脫，供電量減少約 400 萬瓩，電力系統頻率瞬間降 低，自動啟動低頻電驛的安全保護措施，造成全台多處停電。處於緊急限電狀況，傍晚 6 點開始，台電針對Ａ、Ｂ組用戶實施緊急限電，最後共實施四輪限電。經中油公司重 啟氣閥後，陸續恢復供電，晚間 9 點 40 分正式解除全台緊急分區輪流停電。815 大停電， 遂引起擁核人士與反核人士論戰，使廢除核電與否再度被討論。

核能發電 維持備轉容量 擁核人士認為，本次跳電雖是人為疏失所導致， 但若核一廠 2 號機、核二廠 1 號 機皆正常運轉，則發生跳機時，並不會因缺電導致全台陷入緊急限電危機。上述二機組 供電合計高達 162.1 萬瓩（約佔夏季尖峰時間用電量 3500 萬瓩的 4%）。自停機後，造 成 2016 年「供電警戒」大幅增加至 80 天，即備轉容量率小於 6%。若其備轉容量為零， 則須實施限電措施。 備轉容量 (Operating Reserve)： 指當天實際可調度之發電容量裕度，亦即系統每天的供電餘裕。 ＝系統運轉淨尖峰能力－系統瞬時尖峰負載 ( 瞬間值 )。 備轉容量率 (Percent Operating Reserve)： 指用來衡量每日供電可靠度之指標。 ＝（系統運轉淨尖峰供電能力－系統瞬時尖峰負載 ( 瞬間值 )）÷ 系統瞬時尖峰負載 ( 瞬 間值 )×100%。

6

本次桃園大潭電廠因突發性跳電，一瞬間損失 420 萬瓩，而核一廠 2 號機、核二 廠 1 號機補充供電只多了 162.1 萬瓩，看似就算兩座機組早就啟動，還是會跳電，然而 事實並非如此。由於上述「備轉容量」要留有餘裕，且電力無法大量儲存，電力供需常 為平衡，通常需要多少就發多少。另一方面，發電系統和機組，依照發電類型分為「尖 載、中載、基載機組」。每日最低用電量約為每日最高用電量的 70%，視為基本負載； 而平均負載與基本負載間的範圍稱為中間負載；平均負載以上則稱為尖峰負載。在電源 結構中，核電屬於 24 小時運轉的「基載」，而桃園大潭電廠則屬於「中載」。跳電當天， 若核一廠 2 號機、核二廠 1 號機處於運轉狀態，大潭電廠六台機組便不會是滿載，即便 同時無法發電，電力損失亦不會高達 420 萬瓩，此時發電總容量就不會低於當時的全台 總用電量。

人為疏失 與核電無關 至於反核人士則認為，若使用核能發電而發生人為疏失，後果不堪設想。且大潭 電廠機組跳機前仍有備轉容量，發生此跳電事件應屬電網風險調度管理問題。 停電前，桃園大潭電廠的六部機組幾乎處於滿載下，發電總量為 420 萬瓩，超過 當時的備轉容量，360 萬瓩。若大潭電廠的機組突然無法供電，以當時的備轉容量電力， 根本無法補足其所喪失的電量。中油與台電人員不應低估此系統供給上的風險，在低備 轉容量下，就貿然進行高風險的天然氣氣管控制閥電源更換安檢。當天，因人為疏忽， 天然氣供氣管線安全裝置偵測到異常，自動切斷供應 2 分鐘，造成大潭電廠六台機組跳 脫。反核方認為，備轉容量無法補足跳電損失的電量，是電網風險調度及管理的問題， 與發電量及核電廠無關。應該加強與檢討的，是未來如何以大數據進行電能管理與系統 穩定的計算與控制，並且導入最新的電能與系統穩定監控元件。在事件尚未發生前就先 行計算風險並加以控制。如此一來，即使發生突發事件，也可以將跳電範圍或系統問題 縮限在最小範圍內，不致引發一連串的連鎖反應及損失。 重啟核電廠與否，是近年來十分具爭議的話題，缺電危機在即，然而核能發電的 危險性仍須受到評估。815 大停電再次喚醒人們對「能源危機」、「核能發電」及「管 理與決策」的正視，無論是擁核或反核方，各有其優缺點。然而，我們的共同目標皆是 找尋一個安全且能永續發展的能源。期許台灣人民能夠包容不同的聲音、有更多的溝 通，並且相互合作，創造一個共榮的新社會。

7

為什麼要收 語言教學 設備使用費？ ｜執行編輯｜池婕｜

自 2008 年 3 月有建言問及「語言

聽講」課程的學生收取。然而，部分同

實習費用」的收取用途，當時台北大學

學對於這筆款項仍有疑義，縱使老師在

甫從台北搬遷自三峽校區，學生的大一

英語聽講課中會使用到電腦，且必須到

英語聽講課為因應教室不足之情形，採

人文大樓四樓語言教室上課，但一定得

一學期在普通教室授課，一學期於電腦

再花 530 元？況且「每位同學都是有繳

教室上課的方式，並向學生收取一學

學雜費的，這樣是不是可能等於語言中

期 530 元、為期一年之語言實習費用。

心的規定本質上是撥了一層皮？」修課

當時的課務組表示：「語言實習費僅收

學生多次詢問語言中心未果。關於這筆

取一年，但本校提供之語言自修係四年

收費爭議，中心不太願意直接接受學生

中均可自由使用，目前亦在增設語言教

意見與討論。再查語言中心對語言教學

室，下學年可改善語言教室不足情況，

設備使用費的公開回應，他們表示：

本校絕對取之於學生，用之於學生，不

1.

會任意收費。」

本中心一向致力提供學生優質的 語言教學環境，近年更不斷更新 教學設備，同時每學年都會告知

8

於今「語言實習費用」款項更名

老師新的教學設施。基於教學自

「語言教學設備使用費」，一樣是一學

主，本中心無法干涉教學內容，

期向學生收取 530 元，為期一年，差異

但本中心仍然會不斷建議老師多

僅在於這筆費用是向有修習「大一英語

利用設備以輔助教學，另一方面

2.

同學也可以適時向老師反應，多

中心想提供學生「優質的語言教學環

多使用相關教學設備來加強學習

境」，為何不利用經費申請管道，而是

的效果。

直接從學生身上收錢，還一直對外說明

大一新生入學所繳交之學雜費內

語言教學設備的實際使用要「視該堂教

並 未 包 含「 語 言 教 學 設 備 使 用

師教學情形」？進一步談，語言中心若

費」，待正式修習大學英語文課

想真正實現優質教學環境，也更應在教

程才需要繳交，本校繳交費用之

學自主的條件下，針對修課學生上課過

方式是上學期修習下學期繳交，

後的心得去調整、改善，建立良好的師

而下學期修習則於隔年之上學期

生溝通管道，而非貿然收費。

繳交。 最後，即使台北大學自新增「抵 對此，修習過大一英文的同學或

免及免修規定」前，即向學生收取此費

許都知道，英語聽講課雖然會使用有電

用，也不可抹滅這筆收費款項產生之疑

腦設備的教室，但也不一定每次都會使

義。此收費準則並不存在於任何法令規

用。學生們繳了學雜費，其他課程也有

章裡，讓人質疑這長久以來收費是否必

在使用電腦教室，為什麼獨獨英語聽講

要；又，錢是否應該在實用度那麼低的

課需要收取「語言設備使用費」？

情況下從學生身上額外收取費用，而非 由校方經費自行負擔？上學期末有同學

若是因該教室之特殊設備支出所

收到 e-mail 催繳語言教學設備使用費，

需，那是否就要向學生清楚說明收費明

逾期未繳恐將影響上課權益，但這筆費

細？並檢討所選用之課程教材及設備是

用來的不明不白，語言中心應詳加說明

否真的實用或對學生有助益；若語言

收費細項及其效用，否則也無法令人信 服。

9

走， 一起參加星鳶祭！ ｜執行編輯｜巫虹儒｜

西風習習吹來，北大的校園即將迎來一批稚嫩的新生，他們剛褪下制服，臉上掛 著略顯稚氣的笑容，帶著期待的心情走進校園，準備開始他們的大學生活。 傳說中大學的必修四學分：學業、打工、戀愛和社團，相信新生們也早有耳聞、 躍躍欲試。其中，參加一個適合自己的社團，就如同進入一個溫暖的大家庭、能遇到許 多志同道合的朋友們。但到底要如何選出真正適合自己的社團？別擔心，讓我們一起參 加「星鳶祭」吧！

星鳶祭：一個屬於北大新生的慶典 星鳶祭（Kite for Youth）是 106 學年度新創的活動，以新生週一系列的活動幫助 大學新鮮人深入認識北大的社團，並搭配生涯講座的活動協助新生們融入環境並找尋自 己的方向。 星鳶祭的活動主要分為三大部分：社團博覽會、生涯講座以及社團聯展，將於 9 月 11 日至 14 日進行。社團博覽會於 9 月 11 至 13 日舉辦，提供北大各社團擺攤宣傳； 而這三天的晚上也都會搭配生涯講座，協助新生規劃大學生涯的方向；而星鳶祭的壓 軸——社團聯展則在 9 月 14 日晚上 18：30 於商院國際會議廳舉辦，以精采的動態表演 加深新生對社團的認識。

我們是一群熱愛社團的人 不同於往年，這次的社團招生一系列的活動並不是由學生會主辦，而是由一群來 自不同社團的成員籌備，總召法律系三年級的郭芳任提到，在準備這個活動之前他們大 多不認識，唯一的共通點就是有一份願意為社團付出的熱忱、對社團有一股強烈的使命 感，基於這股熱情，他們決定跳出來將力量凝聚為一，一同籌辦「星鳶祭」活動。而之 所以是採「新生週」的形式，是因為主辦方認為之前的活動不足以真正協助社團招生， 同時也是一個新的嘗試，將社團博覽會和社團聯展結合，並加入生涯講座這個嶄新的元 素，擴大成新生週一系列的活動，希望能藉此更有效的幫助到新鮮人挑選社團，同時社 團們也能通過此管道，達到宣傳、招生的目的。

10

勇於挑戰 創造北大新氣象 在籌備過程中也曾面臨許多困難，由於團隊的成員大多不在三峽，他們採取線上 籌備的方式，將籌備期劃分為五個階段，並統一時間驗收、監督進度——這種方式也是 一種新的嘗試，不可避免地必須克服許多問題並加以磨合，但這也是過程中的樂趣；但 郭芳任認為最大的難題在活動的宣傳部分，要樹立一個新的品牌需要花很多時間去拓 展，但他們也期許星鳶祭能夠成為一個好的媒介，讓更多人認識北大；副召楊憶婷也提 到，希望能讓星鳶祭成為新鮮人初入北大一個難忘的回憶。最後總副召也希望新生們能 不吝嘗試，並勇於面對未知的挑戰，只要能敞開心扉，一定能發掘出不同凡響的樂趣、 創造美好的回憶。

星鳶祭三大主軸 社團博覽會 於 9 月 11 日至 13 日 舉辦，提供北大各社團攤位擺攤宣傳。此外，為增加此次社團博 覽會的豐富度、並替社團攤位帶來更多人潮，將開放校外攤販進入，其中包括文創市集、 小吃攤販等等。

社團聯展 是社團另外的宣傳管道，可透過表演之形式，使新生更了解該社團內容。本次社團聯展 將於 9 月 14 日 18：30 於國際會議廳舉辦。

生涯講座 將於 9 月 11 至 13 日晚間舉辦，本次主題訂為〝Dare & Dream〞，邀請到多位講師至 北大勉勵新鮮人。活動意旨為鼓勵大一新生多加利用學校、北聯大及社團資源，並勇於 冒險、實踐夢想，透過講座幫助正在規劃大學生涯的大一新生，以及正在摸索方向的同 學們盡快找到自己的定位。 另外，於 9 月 15 日晚間也特別邀請到臺北市長柯文哲蒞臨北大，期望新生們能藉此得 到啟發並收穫良多。

11

Go For A Better Day！

｜執行編輯｜江品萱｜張均安｜蔡一嘉｜

行 政 四 林 風 吟 專 訪 「作為一個小人物，我們都能去懷抱對社會的那份熱情與溫柔，也都能在這 社會裡找到一點價值與使命，我們不是名人也不是大人物，但我們正在改變

12

世界。」

在

系學會和學生議會奔波了兩年，也 多次參與社會運動（註：參與不同

議題的集會遊行），即使許多不公義的事 情令人挫折，林風吟沒有對社會失去希 望。她為同性婚姻發聲、為社會底層被壓 迫的民眾抱不平。她笑著說自己常常會在 交談中不小心說出一些很煞風景的話，有 時會不小心引發意見上的衝突，但她說， 只有在過程中不斷去傳遞與對話，互相的 傾聽跟理解，才會帶來社會的進步。 她說，就算她的影響力不大，但她 希望盡一己之力，向社會傳播值得深思的 事情，讓世界一點一點地變得更好。

—誤打誤撞開始的這條路—

「吃便當」。當然這並不是在苛責任何一 個系學會，她同意系學會現在的業務量已

提及一開始投入學生自治的契機，

經很繁雜，有著各式各樣的活動，也因此

她不好意思的表示，當初並非因為心生嚮

整體會相對不平衡，或是一些功能正在弱

往或是使命感，只是單純因為「沒有人要

化，但她認為：「這應該是一個努力的方

選」而選擇踏上這條路。「因為我自己本

向，我們都該去思考：學生自治組織到底

身不是很喜歡選舉，要一直跑班、宣傳你

是要什麼模樣？或是自治組織到底應該要

的一些想法、政見，有時候很像在『求友

發揮什麼功能？」

情』，所以我其實不怎麼喜歡。但對於系

林風吟說，在北大身為學生的這幾

學會，其實也是那一年的一股熱情，想嘗

年，她一直在思考的是：「學生自治實質

試看看。」

上的作用到底是什麼？」學生自治組織是

問到系學會與學生議會的不同，林

為了校園民主而成立的機構，但在越來越

風吟也分享了很多她的看法。她認為，系

多人政治冷漠的時候，學生對「自治」的

學會與學生議會（及學生會組織）最大的

需求越來越低，那麼它存在的意義與目的

差別，在於系學會大多時候是以活動導向

是否需要重新思考？假如哪天，大家都認

為主，辦活動以凝聚系上的向心力，而學

為系學會沒有存在的必要了，那我們是否

生會要做的事情則是比較廣，最明顯的差

還要勉強留住它？如果沒有辦法好好框定

別便在學權的部分。「但是我覺得，系學

出大家認同的系學會業務，即使辦活動的

會也應該要去強化學權的功能！」她覺得

過程會有一定的收穫，但同時會不會也是

許多時候學生組織就像是一個「活動辦理

種對人力的消耗？這或許是個值得思考的

公司」，而系務會議也很容易淪為只是在

問題。

13

—學生自治面臨的困境— 在過去的年代裡，校園民主很重要， 直到如今亦然如此，但卻漸漸的不再被重 視；一個學校發展雖然以學生作為主體， 但學生參與校園活動時卻面臨諸多困境。 她認為，第一個問題就是「學生會離開」。 學生一年一年的換，說穿了我們都只是這 個學校的一位過客，在這樣的限制之下， 哪一個學生代表的意見在學校眼中具有代 表性？「拿裝置藝術的爭議來說，其實那 是多年前就已經通過的案子，那像這樣的 校園建設我們要如何去監督？學生真的有 決定權嗎？現在學校有個計劃是『心湖咖 啡館』，這時我們要去反對它、支持它， 或是控制它未來的效益，做為一個之後都 要離開學校的人了，我們有權利去決定這 些事嗎？這是我覺得在學生一直會離開的 狀態下，一種本質上的困境。」 第二個困境則是校園中學生「政治 冷漠」的問題。她觀察到大家越來越專注 於學校以外的生活，諸如打工、課外活動 等，重心不再只是學校以內的事物了，因 此大家也變得不那麼在乎學生自治的問 題。但在大學每個人目標都不一樣的時 候，我們要怎麼去讓大家覺得必須要凝 聚，甚至產生認同感？「我之前與人討論 這個問題，就是『到底什麼時候人會關心 政治？』當年我曾經詢問系上邀請的講者 這個問題，當時她給我的答案就是『當學 生覺得有改變的可能』的時候。所以我覺 得，好像只有『有改變』的時候，學生會 參與政治，但是那個改變要讓人覺得是 『我們共同』去做的改變，也就是有參與 感之後，大家才會認為『學生自治』是有 用的。」

14

—發起活動帶來的收穫— 前陣子因朋友林昀萱的邀約，林風 吟成了「我在北大，我挺同婚」的共同主 辦人之一。回想起這件事，她笑著說，在 系學會辦過一年活動之後，真的覺得辦活 動很累很辛苦，但這對她來說卻是個很喜 歡的經驗。在舉辦過程中也遇到很多很印 象深刻的事情，像是在辦活動之際，學校 的跑馬燈小編有幫忙宣傳，意外的傳到了 校外，甚至被寫成網路新聞，也使這個活 動得到了更多的關注。另外，也有攝影社 的同學在活動期間來幫忙拍照宣傳、法律 系的同學在居民發表反對言論時出面聲 援。「我覺得這一個活動成功要感謝非常 多人，並不是我們多厲害，而是因為背後 有很多人默默地支持我們。」 回憶起活動當時，她說到時常會有

拿著麥克風向著空蕩蕩的校園喊話、或 是站在街道上大聲宣傳的時刻，但她並 不會因為人們的冷漠而感到挫敗，因為

—比起堅持意見， 溝通和聆聽更重要—

這就是一種知識傳遞的可能、一種資訊

每個人的成長背景、生活環境有所差異，

傳遞的對話過程。「如果有一天你覺得

而形成不同的立場與想法，卻也造就了思考的

這個社會不夠好，你想要讓它變好，那

局限性，這樣的局限性，存在於不論是所謂相

我覺得這絕對不只是修法過了就停止的

較政治正確或不正確的一方，而唯有透過不斷

事情。我們這個社會如果沒有性別平等

的溝通對話，交換彼此缺少的概念，才能擴充

的意識，那就算這個法通過了，也沒有

思考的可能性。而她認為，理想的溝通狀態應

用，正如這個社會假如沒有勞權意識，

有幾項要件：「首先，開始溝通的雙方應該要

勞基法訂得再完美都沒有用，這個社會

有地位平等的意識，盡量降低財力、社會地

並不會真正被改變。」因此她從不放棄

位、既有偏見歧視等外力因素的干擾，唯有平

向社會傳達她心中認為重要的理念，即

等意識存在，避免溝通中的優越感，才能營造

便聲音細微，她相信總有一天會被聽到

舒服且能真心聆聽的環境。其次，身處對話中

的。

的人，要願意保有一點立場的能動性，也就是 在接受新論點後調整的空間，才能夠真正傾 聽、消化和理解新論點，避免流於防衛式的反 擊，也進而可能鬆動原先的觀點，抑或強化原 先立場的論述基礎。第三，對話中的論點要能 夠有所交集，才能夠釐清立場衝突的核心點， 不會長久耗時卻無法聚焦，僅是各說各話。最 後，在一場溝通中也許會更強化本來支持的論 點，但反方的論述也並非完全沒有一句可取， 對於其中有意義的質疑可以再反思和做論述上 的強化或調整。」 然而林風吟也表示，雖然洋洋灑灑講了 一堆理想溝通的模式，但溝通本來就很難，理 想的溝通模式更難。難免因為議題的特性，我 們很容易在過程中有所情緒，甚至有些議題的 標的和自己息息相關，進而融入過往的經驗、 情感，或因成為攻擊標的而受傷。如果溝通不 成，也不是誰的錯，無需自責。雖然我們總說 要盡可能地去溝通，但如果過程中受傷了，每 個人都有療傷的權力，就停下來休息一下，好 了再出發。

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—社運帶來的改變及想法— 參與多項社運的林風吟，其實對於很多社會的不公仍感到不平。可是她仍然相信， 每個人的生活都可以是件社會運動，多關心周遭生活、多對社會有基礎的了解，再把這 些認識傳遞給他人，用自己一點點的力量去影響別人，就是種慢慢讓社會變好的力量。 「身為一個公民，我們不是只有在投票的那一刻成為公民。民主並不單單是一種投票行 為，而是大家都對社會有所關注的政治狀態。」因此若想要整個社會走向更好，就用一 點點自己的時間跟心力去多做一點改變、影響更多的人，或許不能多創造一點好的事 物，但至少可以減少傷害的發生。 無論是善意的言語、或是實際的行動，當我們願意踏出去、改變這社會的時候， 這世界就有變好的可能！

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原住民族回家的路

轉型正義

｜執行編輯｜陳奕寧｜張均安｜楊雯琳｜

「不要把凱道上的我們當成反抗力量，我們只是要一個社會正義」，原住 民族人這麼說道。 原住民族傳統承載的是千年來的文化與記憶，但當外族入侵，土地被大肆 掠奪，並且當成一種圖利的工具時，人與土地的連結斷了，文化也日漸消逝。 2017 年 2 月 23 日，原住民團體開始了夜宿凱道的日子，要求政府落實轉型正 義，正視原住民族傳統領域被侵略以及文化無法傳承的問題。

轉型正義與我無關？

聲音，然而，若社會持續瀰漫著冷淡、漠

「轉型正義」代表著一個國家轉型

視的氛圍，任由不公不義的情況發生，終

到民主體制時，如何處理過去政權遺留的

有一天，所謂的不公不義也會臨到我們身

社會、經濟、政治、文化等層面的不公不

上，每個人都會成為受害者、失去我們擁

義，也許聽起來飄渺不實、也許對沒有遭

有的一切。

遇不平等的我們太遙遠，但舉凡同性婚姻 的釋憲、一例一休的改革等等，皆是轉型 正義的體現。

你還覺得轉型正義與你無關嗎？

傳統領域背後的文化底蘊

當所謂「轉型正義」與我們的權益沒

原住民傳統領域的劃設也是轉型正義

有直接關係時，我們往往會選擇忽略那些

的一大課題。傳統領域是指原住民原先生

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活的區域，包括部落、獵場、漁場、農耕

為林務局、退輔會、國家公園等政府機關

地等等，根據原住民委員會的傳統領域調

所有，剩下的則有極大部分在大型財閥手

查，可知傳統領域占地約180公頃，大約

中。

是台灣面積的一半，但細想原住民在台灣 生活超過千年，180公頃，不只是一個數

是受到《森林法》、《國家公園法》等法

據、一個區塊，更是滿載著文化與記憶的

條箝制，就是面臨傳統領域被開發、純淨

平野與山林。

山河被人為建物吞噬的情況；而流離到都

然而，台灣歷史上的開發拓墾，都

市討生活的原住民族人，失去傳統領域的

持續對原住民傳統領域進行壓迫和侵略，

同時，也斷了與文化、歷史脈絡的連結，

從荷西統治時期的軍事、宗教雙管齊下，

第一代外移的原住民族人也許還記得部落

到民國時期以「土地收歸國有」的名義侵

的技藝、傳說故事，但第二代、第三代族

占原住民族的土地，而後來實施國營企業

人就逐漸迷失在都市叢林中，遺忘了部落

民營化及公地放領，導致原住民傳統領域

的方向。

不斷流失，現今原住民族的傳統領域大多

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仍舊生活在傳統領域的原住民族人不

傳統領域劃設辦法的缺失

統領域。如果私有地能夠納入傳統領域範 疇內，原住民就可以依據《原住民族基本

2017 年 2 月，原住民委員會雖公布

法》第 21 條的「知情同意權」，要求開

了《原住民族土地劃設辦法》（以下簡稱

發者先讓部落完全了解開發狀況，且經過

劃設辦法），然而劃設辦法中指出，傳統

部落的同意才能動工開發，但如果只是小

領域是指原住民族土地的「公有土地」

規模的私人非營利使用這些土地，則不須

或部落及其周邊一定範圍內之「公有土

徵詢部落的知情同意。

地」，與《原住民基本法》定義「原住民

很明顯地，現有的劃設辦法不將私有

族土地、部落及其周邊一定範圍內之公有

地列入傳統領域，並不是「保障私人財產

土地」的概括公、私有土地，兩者並不一

權」，而是庇護財團，同時也迴避將私有

致。意即，林務局所有地、國家公園等公

土地劃入原住民族傳統領域可能帶來的利

有地可以被列入原住民傳統領域，但傳統

益衝突，這樣的做法等於漠視原住民族長

領域屬於私有地的部分，都不能列入傳統

期以來的權利主張：「我們要一個完整的

領域。

傳統領域」。政府以敷衍的態度回應原住

現今許多風景區旁的土地，如日月潭

民族對完整性的要求，以由上而下的角度

附近的飯店聚集地，其實都屬於原住民傳

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定義何謂「傳統領域」，但劃設傳統

都平等的公約，稱之為「法律」。若

領域不是利益交割、不是施捨，而是

強勢地單方面訂定法律，並且壓迫另

歸還屬於原住民的土地，以及土地承

一個族群遵守他們自己的生活公約，

載的文化記憶。

那麼一個國家便是以法律為名，行殖 民之實。

文化即生活，生活即傳統 若將視角拉遠，我們可以發現社 會上有許多和原住民族傳統領域相關 的案件，例如司馬庫斯原住民撿拾枯 木、原住民在非傳統祭儀期間獵殺保 育類生物等等，法院判決結果均斷定 有罪。單就法律層面而言，《原住民 基本法》保障原住民可以在傳統文 化、祭儀或自用的前提下，在傳統領 域內獵捕野生動物、採集野生植物等 行為，但法院顯然並不認同採集、狩 獵與傳統文化的關係，仍然以「竊盜 國有林」、「非法獵捕保育類動物」 等罪名，將原住民的生活日常視作犯 罪。如果說法律是所有人民的生活公 約，那我們必須坐下來討論每個人對 於生活的想像，並訂定一個對每個人

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就歷史與文化的角度而言，原住 民族在西方列強、漢人等外來民族尚 未「侵入」這座島嶼時，便已經在這 片土地生活、創建屬於自己的文化， 但外來政權進入後，他們的傳統領域 被限縮，被迫接受外來政權的法律， 而法制單位甚至不願承認「文化即生 活，生活即傳統」。換個角度來說， 當文化的定義僅僅限縮在「生命禮 俗」、「歲時祭儀」的範圍，那麼我 們所引以為傲的「中華文化」的內涵 大概也僅存不多吧。 原 住 民 部 落 守 護 聯 盟 的 Kavas 牧師曾說，「我們（原住民族）很早 期就已經在監獄裡面了，明天就是進 到另外一層的監獄」，這何嘗不是原 住民族群對於漢人文化專制、蠻橫的 一種近似悲鳴的控訴？

或許我們可以一起努力 「如果你的出現是認為要幫助我、

「朝代更迭中，原住民權益是如何被

教育我，那麼請你回去。如果你將把我

犧牲」，也讓族群間理性溝通、交流，

的經驗看成你生存的一部分，那麼或許

並包容彼此的文化價值。這場對談，

我們可以一起努力」，布農族作家霍斯

會持續了很長一段時間，而我們談論

陸曼．伐伐的《玉山魂》一書這麼寫道。

的，是每個居住在這塊土地的人所應

原住民族要求的傳統領域，不是由上而

該肩負的責任，或許我們可以一起努

下、由尊至卑的定義，而是透過傳統領

力。

域的確立，理解歷史課本中沒有提及的

「一起陪原住民族劃出 回家的路」粉絲專頁

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寫實 ˙ 寫歌 ──從音樂看現代社會觀 │執行編輯│林巧翎│李之云│

近

年來，隨著人們掌握的知識、技術越來越多，多元的價值觀也迅速地蔓延至全世 界，日新月異的改變令人明顯感受到新舊韶光的不同。細膩的音樂家將這些景象

編織入曲，譜出現代人的社會觀：當文字的溫度被冰冷的螢幕取代；戀愛取向不再被視 為禁忌話題……人類的生活在這些時間裡碰撞出什麼火花？用歌曲唱給你聽！

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狗仔文化 活在顯微鏡底下

明星與 Paparazzi

黃立行的〈我是明星〉一曲道出身為明

Lady GaGa〈Paparazzi〉的 MV 很有

星的無奈，表示承受狗仔、媒體的報導是

趣，一開始男主角利用 Lady GaGa 登上

明星的「工作內容」之一；但從反面來看，

報紙頭條，面對受傷的她，媒體只是使

其實也諷刺著狗仔喜歡放大檢視演藝人員

勁地拍照；Lady GaGa 出院後人氣已經

的生活。廣為人知的代價是私生活被攤在

下跌，於是她蓄意毒死男主角，引來狗

陽光下供人評論，被媒體舉著放大鏡細細

仔報導，聚集人氣。男主角先利用 Lady

研究身世、學歷、緋聞。

GaGa，最終卻反被利用，諷刺意味濃厚，

然而，人的價值豈是薪資、學歷、家庭

而狗仔隊在事件中扮演著重要角色。藝人

背景可以決定的？俗話說「台上十分鐘，

深知利用花邊新聞可以迅速提高話題性，

台下十年功」，成功是由努力砌成，但一

因此在新作品問世的前夕，偶爾也會炒作

則報導十天就能將藝人的努力燒毀殆盡。

新聞增加曝光率，某方面而言，明星與狗

狗仔筆下引導性質的標題、看圖說故事的

仔隊也可能是利益交換的關係。

文章，甚至忽略職業道德捏造的假新聞，

另一首少女時代的〈Paparazzi〉則揭

只因腥羶色的話題更受到消費者的喜愛；

開狗仔文化的亂象，與身為公眾人物想簡

即使是公眾人物也有戀愛、交友的權力，

單生活的心願：

卻因為奇怪的「模範生價值觀」與無孔不 入的攝影機，讓他們不能或不敢做平凡人 能做的事，自由深陷沼澤。

為了製造謊言 點起火苗之後 在事態白熱化之前 拼命搧風點火吧 明明只不過是愛人與被愛

大家知道 Who you are

這樣的戀情是什麼骯髒的愛情嗎

不管去到哪 要你簽名拍個照

——少女時代〈Paparazzi〉

成為了 superstar 大咖 你最大 甚麼都不怕 每天活在一個顯微鏡底下 ——黃立行〈我是明星〉 ◎推薦曲目：周杰倫〈四面楚歌〉、蕭敬 騰〈福爾摩斯〉、王力宏〈W-H-Y〉、Avril Lavigne〈Take It〉、Miley Cyrus〈Fly on the Wall〉

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性別平權 愛，不分性別！

愛無界限：讓我們一起成長

隨著時代演變，以及許多性平團體的努

在性別平權的路上，雖然台灣與美國已

力耕耘，多元的情感與議題走出過往的隱晦

經承認同性婚姻合法化，但各國國內仍有

禁忌並逐漸受到尊重。為了響應 5 月 17 日

許多抗爭持續在進行，西洋樂壇也不乏提

國際不再恐同日，「愛最大頻道」號召了

倡「愛無界限」的聲浪。2016 年 6 月，美

115 位藝人演唱〈We Are One〉，一同關心

國奧蘭多的同志夜店「Pulse」槍擊案，造

同性平權議題。

成 49 人死亡、53 人重傷的悲劇。時隔近三

蔡依林的〈不一樣又怎樣〉一曲也表

個月，Sia 發佈了新歌〈The Greatest〉及

現出對同志的全面支持與親身力挺，在 MV

MV，儘管 Sia 本人並沒有正面說明，然而

中獻出了首次的女女初吻；〈Dr. Jolin〉更

富有寓意的歌詞與舞蹈，都讓人聯想起奧蘭

是呼籲大家打破性別刻板印象，尊重多元的

多那個悲傷的一夜。

性別氣質，誰說男生不能化妝、穿高跟鞋？

Lady GaGa 對同志一直都不遺餘力地

為什麼女生不能以男性的姿態懷孕生子？而

表示支持，曾於 2011 年華盛頓同志人權遊

焦安溥離開歌手「張懸」的身分，投身同志

行發表演說。〈Born This Way〉明確地向

權益已屆兩年，甚至出席同婚草案公聽會侃

世人喊話：「不管性向為何，無論是什麼人

侃而談：「雖然法律難以改變人們的偏見，

種，不管生命是否有殘缺，你都要歡喜的

但法律不可以為偏見服務，更不可以使人們

愛自己，因為你生來如此。」後來，Lady

的偏見成為習慣，因法律而直接或間接地產

GaGa 也用這首歌名創立了「天生完美基金

生力量。」愛可以不分你我，但不能劃分性

會」。愛從心底油然而生，當你遇到了想逃

別。

也逃不掉，所以讓我們一起成長，拋開傳統

不一樣 都一樣 從缺憾 找圓滿 不一樣 也一樣 會快樂 會悲傷 各有各一生一世 各有各的溫柔鄉 神不神聖 愛這種信仰 誰說了算 ——蔡依林〈不一樣又怎樣〉

束縛，接納它，做真實的自己吧！

No matter gay, straight, or bi 不管同性戀，異性戀，或雙性戀 Lesbian, transgendered life 女同性戀，變性的人生 I’m on the right track, baby 我是對的，寶貝 I was born to survive 我注定能存活下來 ——Lady GaGa〈Born This Way〉 ◎推薦曲目：五月天〈擁抱〉、HUSH〈同一 個答案〉、張懸〈關於我愛你〉、何韻詩〈癡

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情司〉、Tegan and Sara〈Closer〉

手機成癮 麥看你的手機仔

明天我要嫁給……電話？！

2016 年，盧廣仲唱出〈手機仔〉系列

智慧手機已成為生活中不可或缺的一部

歌曲，試圖以歌詞來喚醒現代許多早已被

分，吃飯前拍照、修圖、上傳，甚至演變成

手機「綑綁」的人們。在〈手機仔 ( 一 )〉

所謂的「攜帶文化」。在〈電話皇后〉中，

的 MV 中，上演的是盧廣仲與手機的戀愛

蔡依林以輕鬆活潑的曲調，描述如今人人手

故事。每天兩人不僅密不可分，在手機故障

機不離身的生活情境，並提到了手機對現代

後，甚至還邊哭邊為它做 CPR，最後替它

女性的重要性──只要有了手機，世界便任

蓋了墓碑。〈手機仔 ( 二 ) 〉則一改第一首

你暢遊，歌詞裡甚至標榜著可以沒有情人，

平淡的曲風，以重複性極高、洗腦般的接電

但不能沒有手機！

話常用語助詞「喂」、「蛤」、「喔」貫穿

「我的字典裡從來沒有放棄了上網。」

整首歌曲。

熱狗與張震嶽所合唱的〈離開〉，則是以饒

「手機仔不是你的愛人仔，哪會每一天

舌曲風，諷刺地道出「網路社群」早已頂替

都跟伊攬牢牢」。以二首風格迥異的〈手機

了日常生活中的溝通、交流，RAP 裡也提

仔〉，盧廣仲唱出了諷刺手機成癮的歌詞，

到了現今的「酸民文化」──在現實世界，

提醒閱聽者們是時候放下手機、多看看世界

人們都藏在面具後頭，以偽裝的笑臉度過一

了。

天；而回到家，便開始在虛擬的網絡世界裡， 以匿名的身分大肆表達自己的不滿與悲憤、

麥看你的手機仔 麥看你的手機仔 麥看你的手機仔 麥看你的手機仔 喂 喂喂 喂 喂喂 蛤 喔 喂 喂喂 喂 喂喂 蛤 蝦米 ──盧廣仲〈手機仔 ( 二 ) 〉

甚至予以不恰當的攻擊性言論。

想人陪嗎？以後我會召喚他 想跳舞嗎？他懂三千種森巴 想玩球嗎？他會陪我全壘打 你愛我嗎？他不用想就回答 跟了你可能有個家，抓著他我一統天下 ——蔡依林〈電話皇后〉

◎推薦曲目：四個朋友〈全世界都在滑手 機〉、謝和弦〈寂寞瘋了〉、蕭亞軒〈愛不 離手〉、大支〈非死不可〉

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時事 關懷

◎推薦曲目：林俊傑 & 阿信〈黑暗騎士〉、草東沒有派對〈山 海〉/〈爛泥〉、張懸〈玫瑰色的你〉、陳建瑋〈糞埽人〉、陳 昇 & 黃連煜〈應該是柴油的〉、Katy Perry 〈 Chained To The Rhythm〉、鄭智化〈大國民〉、謝和弦〈被逼死的那五人〉、 野人洞穴〈在你死了以後〉

入陣去 只因恨鐵不成鋼 由五月天演唱，配合古裝劇〈蘭陵王〉的主題曲〈入陣曲〉以古喻今，隱諷台灣近年許 多重大的社會爭議。「當一份真相，隻手能隱藏，直至人們遺忘。」寫出了洪仲丘案時，調 閱了軍方監視器，卻只得到那「消失的 80 分鐘」；「幼無糧，民無房，誰在分贓」則暗喻 大埔事件時，農民們眼睜睜看著自己的家被強行拆除，卻無能為力的悲哀。歌曲最後，MV 以紅色油漆大字「入陣去」呼籲大家一起挺身而出，為台灣的時事發聲，反抗這社會上的不 公不義。 在〈PLAY 我呸〉MV 中，蔡依林也化身為各式職業的女人，以她們所發生的故事做為 主軸，暗諷如今生活上的諸多問題，如整形、假文青、酸民、露奶文化等。在 MV 最後一 幕的台灣地圖中，更隱藏了核四、林口國宅、劉政鴻大宅院、高雄二仁溪石化汙染等社會事 件，讓閱聽人在歌曲最後，可以回想並反思近年台灣發生的社會議題。

希望的光線 照光島嶼每一個人 2014 年 3 月，因為〈海峽兩岸服務貿易協議〉的存查爭議，促成學生發起佔領立法院 議場的行動——太陽花學運，滅火器樂團為此事件創作的〈島嶼天光〉，便是獻給所有憂心 國家前途、僅有微薄之力，但永不放棄的人們，並期望能一起守候「福爾摩沙」這個美麗島 嶼的天光來臨。 另外，來自高雄的本土樂團——淺堤的歌曲〈怪手〉，敘述台灣最大規模的紅毛港遷村 案，以質樸清新的曲風，淺堤傳達出期盼高雄這個都市更進步，卻又對其遭受工業化破壞的 不捨心情。

天色漸漸光 遮有一陣人 為了守護咱的夢 成做更加勇敢的人 天色漸漸光 已經不再驚惶 現在就是彼一工 換阮做守護恁的人 ——滅火器樂團〈島嶼天光〉

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天公伯阿 這咁公平 怪手拍佇塗跤的聲 親像拍佇我的肩舺頭 天公伯阿 我猶未變老 住了世世代代的家 毋是你講拆就會使拆 ——淺堤〈怪手〉

Photo by John-Mark Kuznietsov on Unsplash

生活書坊 01《情緒勒索》 你的人生， 都在滿足別人嗎？ 文 / 經濟系三年級 Emma 處在這個群體的社會當中，你是否常常覺得身不由己？不斷在意別人的眼光、在乎 別人的感受、關注別人的情緒？因而將自己弄得身心俱疲， 在別人面前只能偽裝自己。這難道就是適應群體所需付出的代價嗎？ 若將個人與群體比喻為戀愛中的情侶，單一方不斷的忍讓終究非長久之計，總有一 天會承受不住，或是，迷失自我。

∟

渾渾噩噩過完二年大學生活才突然驚覺 「我竟然把大學過得像國高中一樣？！」， 大夢初醒想做點改變但依然像有強迫症般將 課表排滿的奇怪女子。

∟

作家介紹

專欄介紹

書是有溫度的。也許在一段故事中想 起了某人、在一句箴言中找到困擾已久的答 案，又或是在翻閱書本的過程中找回了在紛 擾世界中迷失的自己。《生活書坊》想藉由 書籍，給予讀者另一種品味生活的方式。

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如果稍微有在接觸書籍的話，也許蠻多人會聽過這本書的，他登上了像是博客來、金石 堂等書店的暢銷排行榜。我是在學校的新書清單上看到這本書的，當時一眼就被這本書的書名 吸引，沒有多想就直接預約，這是我暑假最喜歡的一本書，下面會說明我喜歡並願意推薦的原 因。 作者周慕姿本身是一位心理諮商師，他從許多個案中發現一個共通點——因為被情緒勒 索而感到不快樂，因此著作了這本書，希望幫助大家擺脫情緒勒索的循環。這也是我認為這本 書最有價值的所在，情緒勒索其實普遍存在於我們生活週遭，只是我們並不知道這是「情緒勒 索」罷了，這本書循序漸進的帶領我們認識情緒勒索，從介紹什麼是情緒勒索？什麼人會容易 被情緒勒索？到提供一些小方法，協助讀者脫離情緒勒索……讓讀者對於情緒勒索有全面的認 識。但我認為這本書最核心的價值不在於如何擺脫情緒勒索，當然，對於擁有這方面困擾的人 來說這是十分重要的，不過在我來看，「認識情緒勒索，進而避免自己成為情緒勒索者」才是 對每個人來說極為重要的一點。書中說許多情緒勒索者其實並不知道自己正在進行情緒勒索， 這個人極可能是我們的重要他人，例如父母、伴侶、朋友……等，他們也許不知道這麼做會使 我們受傷且倍感壓力，簡言之，他們並不像一般認知的勒索者是故意要使我們痛苦，而只是用 錯了方法而已。 看完這本書，我深深地認為要是我不曾看過這本書、不知道何謂情緒勒索，也許總有一 天我也會在不知不覺間成為情緒勒索者，而因此深深傷害我身邊的人，是十分令人惋惜的事！ 這是我推薦這本書的原因，希望大家能認識情緒勒索這個行為，往後能跟自己人生中的重要他 人有良好的互動。

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「情緒勒索是一種操控／只會讓彼此的關係崩壞 因為當對方一再屈服與退讓／ 那是因為害怕，而不是因為親密、信任與愛。」

，

不一樣的觀點 在本書的最後，作者提到一些解決情緒勒索的辦法，但我認為作者的方法有些太過強 硬，像是作者十分強調「自己的感受」，也許這些方法對於被情緒勒索嚴重綑綁住的人十分 有效，不過對我來說，將「自己的感受」與「對方的感受」並重，取得中間值是個比較溫和 的做法。有一位長輩在我推薦他看這本書以後說：「書中的內容不太適合台灣，要是在美國 就很適合，因為美國非常重視個人，而台灣並不是。」這位長輩的觀點與我比較接近，在這 個社會中，要完全地以自己的感受為優先確實是比較困難的，如何在不過度衝撞社會，又能 保有自己的尊嚴是看完這本書後應該自己去尋找的方法。

讀者 回饋

讀者 A：「看完這本書，開始反思自己，為了你好這句話，是真的 站在對方立場想，還是我們自以為是的要求。也許我們會這樣做， 是因為我們也是這樣過來的吧！」

Photo by Aliis Sinisalu on Unsplash

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桌球聯盟 在 9 ／ 20 下午 6：20，田徑場 B1 的桌球場， 桌球聯盟會舉辦幹部培訓的活動，但其實算 是小型的社課，活動分成兩個部分，首先會 請前任聯盟長講解系隊帶領方法，以及如何 開設訓練菜單，之後請桌球體保示範桌球中 很實用的多球訓練，講解如何連續做出穩定 的上下旋球，以及做球的節奏和頻率。

指南

課後活動

吉他社 還不知道加什麼社嗎？那就先來吉他社的迎 新茶會看看吧！ 有吃有喝還有動人的音樂，你還在等甚麼～ 時間：9 ／ 19（二）18：00 地點：商 111

歡迎所有對桌球有興趣的人參加～

散打搏擊社 嗨～大家好 我們是散打搏擊社 想學習如何像電影中的動作明星一樣帥氣 嗎？怕夜路走多會遇到什麼嗎？ 有時候覺得心情不好需要好好發洩放鬆嗎？ 那散打搏擊社就是你的不二選擇啦！我們可 以給予一個兼具休閒與運動效果的環境。 我們將於 9 ／ 18( 一 ) 晚上 6:30 於商院 1F11 教室舉辦迎新茶會 現場會準備一些小零嘴並會規畫一些小遊戲 讓同學體驗看看喔！

熱音社 9 ／ 26 星期二，晚上 6 點，商院 B114，北 大熱音迎新等你一起 rock all night ！

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信望愛社 九月，開學的季節，想必各位新生們都迫不 及待地想要展開大學生活了！不管你是不是 糖糖，都請先記著，北大信望愛社在 9 ／ 14 ( 四 ) 為你們準備了一場精彩的迎新聚會！和 學長姐們共組戰隊，透過刺激有趣的活動、 一連串的腦力激盪遊戲，一同探索北大、認 識美麗的校園！ 免費的披薩飲料和精彩的活動等著你，千萬 不要錯過這個認識北大和結交新朋友的機 會！ 時間：9 ／ 14 ( 四 ) 晚上 6：00 開始 地點：商院 109 不見不散！

戲劇社 9 ／ 19 號晚上 7 點，在商院 B1 鏡子教室有 體驗社課，並有請即興演員～黃煒翔老師！ 帶領大家感受戲劇的魅力

蘭友會 時間：9 ／ 18（一）18：30-21：30 地點：瘋鹿館 噹噹噹～開學了！ 大家期待已久的大學生活終於拉開序幕 對於憧憬大學生活的你開學的第一個禮拜過 得如何～ 是不是有些期待又怕受傷害呢（？） 無論如何心裡肯定有很多話想說也有很多問 題吧～～ 歡迎來蘭友的迎新活動～～ 我們將在「瘋鹿館」邊ㄎㄞ ㄍㄤ ˋ 邊玩桌 遊，一起分享有趣的大學生活

竹友會 │迎新茶會│ 想要在剛開學就交到一群朋友嗎？一群同是 來自新竹的朋友，竹友永遠是你第二個家。 9 ／ 11 迎 新 茶 會，17：30 皓 月 樓 宿 舍 門， 與你不見不散。 │小竹筍瘋迎新│ 時間：9 ／ 16 14：30 哈囉～各位小竹筍們 , 歡迎加入竹友這個大 家庭 , 為了慶祝你們的到來 , 我們絞盡腦汁 籌備了一個盛大的迎新會，除了一系列的活 動和爆笑喜劇外，還重金禮聘請了一位重量 級的大來賓，分享他大一時如何從魯蛇蛻變 為讓女神愛不釋手的宅女男神，如果不想錯 過這位瀟灑帥氣的大巨星，一定要來參加我 們 9 ／ 16 的「小竹筍瘋迎新」！

北大

不好意思電台 北大不好意思電台招生囉！ 喜歡各式音樂或是想用聲音溫暖每個人夜晚的 你 We Want You ！ 不好意思招生說明會就在 9 ／ 26（二）12：10 開始 地點在商院 105 更多資訊歡迎上臉書搜尋：北大不好意思電台 或上電台官網：ntpuvoice.com

亞洲法律 學生會

哈囉～我們是亞洲法律學生會，我們並不是 很嚴肅的學生團體歐，不要誤會，我們是用 輕鬆愉快的方式讓對法律有興趣的同學一起 腦力激盪歐～ 除此之外我們有很多海外交流活動，認識其 他國家的法律人，歡迎不只法律系同學參加 及對國內外法律時事及交流有興趣的同學， 參加我們的迎新活動並加入我們的行列吧～ 時間：2017 ／ 9 ／ 20 18：30 地 點： 商 院（ 請 關 注 粉 專：ALSA Taiwan NTPU）

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What voice

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國際「慰安婦」人權影展 看見傷口， 我們才能夠學會溫柔

文／法律系碩三 蕭維冠 國際慰安婦人權影展的開幕片

鬆了一口氣，縱使看過張君玫老師關於「接

「22」，「22」是影片拍攝當時全中國倖

住」這個比喻的評述，認為情緒軌跡複雜難

存的慰安婦數量，今年七月份中國只剩下

以捉摸，但我還是膚淺想著：還好被誰接住

9 位在世，而台灣在小桃阿嬤去世後只剩

了這場噩夢式的墜落，這真的是最舉世無

下 2 位等待著日本政府的道歉。

雙，擁抱滿懷的溫柔。此時鏡頭開始拉遠，

整部紀錄片溫柔緩慢，沒有跌宕起

照著平房外的夏日景色，蟬聲，或是午後沿

伏的故事性，剩下的是收斂後樸實而克制

著屋簷垂墜的雨滴。但我難以忘懷的是推移

的運鏡方式，悄悄的將這些慰安婦的日常

前對鏡頭哀傷而閃亮凝視，縱使因為年老而

記錄下來，因為倖存者的生活永遠無法想

垂皺下的眼皮，到現在仍克制不住而倘流出

像，平淡欠缺衝突的視角，隱含著倖存式

晶瑩的眼淚。

的悲愴，電影結束的座談中，導演這麼說

「慰安婦」這個議題上次被台灣社會

著：「這才是我們這些後輩，看待她們的

廣泛的提及，是高中課綱的議題時，爭論到

正確位置，透過鏡頭將我們帶到這些阿嬤

底能不能全面性的加上被迫兩字，我固然能

的身邊，看看她們、陪陪她們。」，或許

夠理解從不同視角底下可能有人會懷口，最

透過這些瑣碎無聊的片段，堆疊出的才是

後我們都無法代替這些老人吞嚥消化。到底

我們能夠凝望的確切輪廓吧。

有多少受害的女性，在過往的路上捱不住這

片中有一位老人其實開朗幽默，但

些傷痛而選擇消逝已未可知，能夠跌跌撞撞

提起過世的先生卻無法止住眼淚，在中國

勇敢的生活下去的人寥寥可數，無非是屏住

對日抗戰結束後，她從慰安所回家，丈夫

傷痛才能夠有這影片拍攝下的平淡生活吧。

告訴她：「從今往後，我們該怎麼過就怎

看見這些傷口的當下，我啊，除了手

麼過，是日本人抓你去的，不是你自己要

忙腳亂的再次學習如何溫柔凝視之外，真的

去的。」在觀影中聽到這樣的宣示，頓時

別無他法呀。 （本文章不代表學生會立場。）

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