【封面故事】不一樣，都一樣
當人類進入貓咪世界
【專欄】帶傷帶痛的愛
瘋校園】你注意到了嗎？一覽學校新設施
開放明文規定的吸菸區？
【瘋學權】北大：理想的無菸校園 理想校園：
的下一步？
【瘋時事】文物保存 VS 院區擴建 台北故宮
議題探討
【瘋國際】縮減依賴還是持續發展？全球核電
20
.9 Vol / . AN 19 J
3
總編輯 吳玲臻 發行人 蔡雨璇
聽說終於過去的 2018 是動盪的一年，那麼跨
副發行人 黃瀚霆
了年後，你的、我的世界能不能就浮世安穩？或者
總編輯 吳玲臻
有些傷害還是持續著？為了利益的相互競逐和撕
副總編輯 陳奕寧
裂，是我們習以為常的人性；然而有一種潛伏在隱
執行編輯 陳稟韜
吳玲臻
張雅雯
處的迫害，卻是「以愛為名」。
黃瀚平
蔡沛岑
黃蓬舟
行政三的施沁懷是一位喜歡化妝的男同志，
陳奕寧
洪敬慧
翁秀鳳
這樣的介紹分別包含了他容易受到社會異樣眼光，
吳沂珊
甚至壓迫的性別氣質與性傾向。然而如果聽過沁懷
專欄作家 陳建廷
的故事，或是在校園裡見到他，你就會明白他會一
美術編輯 吳玲臻
陳奕寧
陳稟韜
蕭岑育
張雅雯
黃瀚平
一個人和另一個人相愛，互相許下一輩子的
蔡沛岑
黃蓬舟
洪敬慧
承諾，如童話故事般的愛情卻可能不知不覺中變了
翁秀鳳
吳沂珊
封面拍攝 北大攝影社 特別感謝 施沁懷
直堅定的做自己，勇敢的去爭取愛。
質。婦女救援基金會長年來幫助多起家暴案例，在
高琬淳
那些破碎的關係中，「愛」成為了束縛彼此的空殼，
婦女救援基金會
因為曾經美好，所以即使帶著傷痛，繼續愛也是一
拼圖喵中途之家 發行月份 2019年1月 發行數量 600本
種選擇嗎？ 動物成為「寵物」再淪落成「流浪動物」， 這樣的循環是人類以一個高階層的姿態對待他們的 結果。拼圖喵中途之家收容需要幫助的流浪貓咪， 創辦人燒賣一直堅持推動的是一種人對動物平等、 具有同理心的愛。 「我是愛你」、「我是為你好」，這樣的話 語或多或少都曾出現在我們的生命中。但是真正的 愛應該要能包容對方的喜好與想法，而不是以一種 自以為是的形式強行施加。新的一年，願我們都能 真正擁有愛與被愛的能力，不帶傷害或恐懼的純粹
國立臺北大學第 19 屆學生會新聞部發行 合作相關事宜請洽： ntpusunewsdept@gmail.com
去愛。
目 錄 【一月份行事曆】
02
【瘋議題】 瘋國際 縮減依賴還是持續發展？
04
全球核電議題探討 瘋時事 文物保存 VS 院區擴建 台北故宮的下一步？
06
瘋學權 北大：理想的無菸校園
08
理想校園：開放明文規定的吸菸區？ 瘋校園 你注意到了嗎？一覽學校新設施
10
【瘋專欄】 封面故事 不一樣，都一樣
12
—— 行政三 施沁懷專訪 帶傷帶痛的愛——婦女救援基金會專訪
17
當人類進入貓咪世界——拼圖喵貓咪中途之家專訪
22
【作家專欄】 有評有劇
27
【讀者投書】
30
【課後活動指南】
31
1
行事曆 一月 JAN.
SUN 30
MON 31
1
7
8
彈性放假
6
TUE 元旦放假
足球隊 練習
13
14
15
足球隊 練習
吉他社 音樂營－學吉末
20
21
22
足球隊 練習
第二次選課
27 22
28
29
足球隊 練習
WED 2
THU 3
FRI 4
足球隊
SAT 5
練習
9
10
11
足球隊
12
練習
期末考週
16
吉他社 音樂營－學吉末
17
18
足球隊
19
練習
第二次選課
23
24
25
足球隊
26
練習
社會服務團 寒假出隊
30
31 第一次退選
1
足球隊 練習
2 33
縮減依賴還是持續發展？ 全球核電議題探討 ｜執行編輯｜蔡沛岑｜ ｜美術編輯｜蔡沛岑｜
截至今日，全球一共有 400 多座核
的比例降至 50％。不料去年法國總統馬
反應爐，分布於 31 個國家。如果以發電
克宏發表演說表示，考量到電力供應的安
量來看，全球五大核電國家：美國、法
全性，將延後核電減半的時程，預計要在
國、中國、俄羅斯及韓國仍為世界重度核
2025 年關閉 14 座核能反應爐的政策，將
電使用國，這五個國家的核電發電量就佔
會延後 10 年至 2035 年執行，到 2022 年
了全球的七成。此外，全世界仍有 50 座
馬克宏任期結束前，除了費森翰核電廠的
核反應爐正在興建中，其中有將近三分之
反應爐外，法國政府表示不會再關閉其他
一位在中國，而土耳其、孟加拉、白俄羅
反應爐。另外，馬克宏承諾，將會積極開
斯及阿拉伯聯合大公國，則計劃興建國內
發再生能源，同時表示他的首要任務是讓
首座核電廠。在經過日本福島核災事件
法國擺脫導致全球暖化的化石燃料，也提
後，全球使用核電的國家都提高核能安全
出在 2030 年前，將風力發電擴增 2 倍、
標準，加強安全維護，並檢討核能政策，
太陽能發電擴增 5 倍，落實減碳政策。
其中德國、瑞士、比利時更曾宣布，將在 經過 10 至 20 年不等的緩衝期後全面廢除 核電。
法國減核期限延至 2035 年
4
日本、南韓核能復甦 福島核災後，日本所有核電廠全數 停擺，核能在日本變成一項不受歡迎的能 源選項，目前僅重啟 54 座反應爐的一小
法國身為全球第二大核能生產國，
部分，同時，日本原子能規制委員會制定
在核電佔了國內約 75％電力的情況下，
新的安全標準，在重啟前，所有反應爐都
曾 在 2015 年 通 過 能 源 轉 型 法 案， 規 定
必須重新取得許可才能啟用。日本內閣也
2050 年全國能源消耗量必須減半；為降
於去年通過最新修訂的能源基本計劃，強
低國內對核能的依賴，規定至 2025 年，
調未來將重點發展太陽能、風力等再生
關閉國內 14 座核能反應爐，將全國核電
能源，但是核能仍是重要的基礎電力，
（圖片來源： newpeoplenewspaper）
為避免電費波動過大，重啟核電仍會緩
定向阿根廷和巴基斯坦等國出口。此外，
步進行。而南韓則於國家能源基本計畫
習近平參加 20 國集團峰會（G20）後對
檢討中，目標將石油依賴度降低 10 － 33
阿根廷進行訪問，即將簽署在阿根廷建造
％，除提高能源使用效率及提升再生能源
第四座核電站的協議，擴大在美洲的影響
普及率外，並計劃將核能發電裝置容量從
力；同時，俄羅斯總統普丁也於 G20 期
目前的 26％提升至 41％，至 2030 年更
間與阿根廷簽署有關核電的戰略夥伴協
將新建 11 部核能機組。南韓原子能學會
議，俄羅斯原子能公司也向電力需求提高
與「追求能源政策合理化教授協議會」也
的中東和亞洲推銷核電，更於地中海沿岸
於 2018 年發布「南韓國民對核電認知調
開始建設土耳其的首座核電廠。
查」，結果顯示對於保持目前核電比重或 擴大，南韓有近 7 成受訪者表示支持。
中國、俄羅斯擴大核電投資
全球核電政策兩極化 在美國，減核的訴求越趨顯著，運 行了 49 年的最古老核電廠於去年 9 月停
目前全球核電機組中，約 6 成由中
止運行，預定 2025 年之前再關閉 11 個核
俄兩國的企業負責，其中，中國便獨自佔
電機組，其與歐洲多數國家皆逐步計畫擺
了 4 成。為了實現國內經濟的穩定、提高
脫對核電的依賴，透過開發可再生能源補
發電能力，中國計劃 2030 年把國內的核
足電力需求；不過同時仍有許多新興國家
能發電量從目前的 3600 萬千瓦提高至世
為求更充足的能源，正在或計畫興建核電
界第一的 1.5 億千瓦。中國的核電機組在
廠，對於未來世界的核電使用率會走向什
新開機運行數量上有壓倒性優勢，在零組
麼地步？核電的使用是否能用其他能源替
件採購方面也具有價格競爭力。以壓水反
代？都將考驗全球政府與公民，如何在經
應爐（PWR）為基礎，中國自主開發了
濟發展與環境保存的兩難下取得平衡。
第 3 代核反應爐「華龍 1 號」，現已確
5
文 院 化 VS 區 保 擴 存 建 臺北故宮的下一步？ 座落於士林的台北故宮，建築帶有中國風格且呈現凹字型，給
人一種壯闊之感，館內含有數以萬計的古代文物，除了著名的翠玉白
菜、肉形石外，還有許多從古代流傳至今的書畫、玉器等，除此之外， 不時還會有異國的畫展或文物展到故宮展示，故宮除了是國外遊客到 訪台灣必遊的觀光景點外，也是國內具有高文化價值的博物館！
｜執行編輯｜張雅雯｜｜美術編輯｜吳沂珊｜
揭開台灣故宮歷史面紗
一探究竟新故宮計畫
在民國 37 年，國共內戰持續不斷，而
「新故宮計畫」是為強化故宮在台灣
形勢逐漸逆轉，國民政府成為劣勢，而故宮
觀光產業發展上能具有更強的作用力，並進
常務理事等人在此同時決議將精品運送來
而影響其他相關產業而推行，在追求與羅浮
臺，文物雖不及北京故院的一半，但這些文
宮、大英博物館等世界級博物館並駕齊驅的
物所帶來的文學及藝術價值仍然不容小覷。
實力外，同時也是蔡英文總統文化政策中所
數十年以來，將文物整理分類並且予以保
主張的推動台灣博物館領航產生文化綜效、
存，規劃、興建及擴建故宮院區，使故宮成
觀光政策所主張發展深度優質觀光產業及
為台灣博物館中的模範。然而，在 1990 後
履行新南向等承諾的實踐產物。「新故宮
期因面臨台北故宮展覽空間不足的窘境，政
計畫」以六年為期（民國 107 年 ~ 民國 111
府計劃擴建，同時也希望藉由大型建設來解
年），投入了數百億的資金藉以提升故宮公
決台灣南北城鄉差距、發展不平衡的問題，
共性的核心理念，從景觀優化、行銷國際、
因此在 2001 年故宮提出南部分院的建設計
活動整合等大方向提升台灣故宮兩院區內的
畫，在歷經將近 15 年的時間，經由中央及
各項設施，進而去實現故宮公共化、在地
地方各政府官員、專家學者的評估討論、協
化、專業化、多元化、國際化的遠大目標，
調修正後，故宮南院終在 2015 年年底完工
故宮也於今年起開始逐步推動此計畫。
開幕，因此台灣故宮現分為北院及南院，北 院位在台北士林，南院則在嘉義太保。
6
（圖片來源：臺灣旅遊網）
戰國 嵌綠松石金屬絲犧尊
台北故宮擴建風波燒不停 新故宮計畫以三大計畫為架構主軸， 分別是「故宮北部院區整（擴）建計畫」、 「故宮南部院區國寶文物修復展示館建設 計畫」及「博物館群國際觀 清 肉形石
光網絡系統建置計畫」， 其中引起最大爭議及討論 的為故宮北院的擴建計 畫。擴建可能將使故宮北 院在民國 109 年閉館三
（圖片來源：故宮典藏）
年，此事在社會引起很大 的風波，使大眾不禁思考
擴建是否真的有需要連帶使整個園區不對 外開放，倘若真的執行閉館，全館閉館也 將成為全球非常特殊的例子，在此故宮院 長陳其南則表示，整個計畫中確實有此選 項，但其為一種可能，很多細節仍要與專 家學者討論評估，尚未定案，他也表示未 來會建議邊整修邊營運，而現階段北院將 走向何種命運仍是未知。
（圖片來源：故宮典藏）
文物保存及政策執行的平衡 「新故宮計畫」也讓不少故宮的研 究學者或是工作人員存有疑慮，他們認為 此計畫沒有任何明確的章法去規範及完善 的配套措施來因應，甚至有一部份的人認 為該計畫為意識形態的操縱，最終目的是 藉著擴建計畫將中國書畫器物運到南院， 讓北院只存留圖書文獻，進而將北院改成 「東方圖書館」，藉由更名的方式屏除與 北京故院的連結，並將故宮南、北兩院整 合，打造成具有台灣本土意識的博物館。 「新故宮計畫」原先的初衷仍為良善，是 為加強故宮的展示空間及增進故宮在國際 博物館中的地位，讓更多人看見並且到台 灣參觀，但政府仍須顧及現實面，這些流 傳已久珍貴的文物該如何在北 ，甚至該運用什麼方式將這 些展品運送至南院都是政府須 考量的，除了應該設法避免 文物、器物、圖書在移動 過程中損壞，也應避免勞
清 翠玉白菜
漢 玉辟邪
院擴建的過程中去維護及保存
師動眾、浪費公帑或使 故宮成為角逐意識形態 （圖片來源：故宮典藏）
下的犧牲者。
（圖片來源：故宮典藏）
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北大
理想的無菸校園 ?
理想校園 : 開放明文規定的吸菸區 ? ｜執行編輯｜林攸宣｜ ｜美術編輯｜洪敬慧｜ 在北大同學們的心中：「北大是全面禁菸的無菸校園嗎？」是一個無法給出肯定答 案的問題，大多數回答不出：「是」的同學，覺得無菸校園只是理想型。因為還是能在 校園的角落看到叼著菸的同學，例如：某學院的頂樓或陽台、人來人往的校門口、側門口、 宿舍外偶爾會有個不經意的尷尬碰面。無抽菸習慣的同學，碰到抽煙同學時，可能心裡 會想：他們怎麼在這裡抽菸；有抽菸習慣的同學，可能會覺得大家都是大學生了，吸菸 是個人自由的選擇，學校沒有一個能安心的地方，想吸菸時，只能勉為其難地走出校外 或到校園內少人經過的地方。由此可見，北大目前全面禁菸的校園，其實在規定之下存 在被漠視的問題，例如： 1. 被許多吸菸者默認為非公開吸菸區，導致無預期的吸到二手菸，無從管制下的菸 害防治只是做半套。 2. 北大實際上只是遵從國家法令，但對校內菸害防治的管制卻是缺乏，學校從來沒 有正視問題，舉著無菸校園的旗幟，卻對於菸害防治與輔導機制束手無策。
而從國家的法律層面來探討此議題，依據菸害防制法第十五條規定，大專校院 所在之室內場所，全面禁止吸菸；菸害防制法第十六條規定，大專校院之室外場所除 吸菸區外，不得吸菸；未設吸菸區者，全面禁止吸菸，可見法律允許大學校園有吸菸 區。此外，根據衛生福利部國民健康署「國人吸菸行為調查」，2016 年大學生吸菸 人口比例約為 6%，十八到二十歲吸菸比例為 3.4%，二十一到二十五歲吸菸比例則為 20%。由此可知，同齡人口中有一定比例的吸菸者，但校方卻以健康為由罔顧這些人 的權利，將整個北大校園劃為禁菸區。然而到了大學這個層級，學校應當尊重每一位 學生有自主選擇的權利，選擇吸菸的同學應該也能有其能安心抽菸的空間。
8
（圖片來源：Noun Project） 對於這項議題，學權部也開始訪問校內同學。當詢問是否認為校園需要設立吸菸 區時，一位應外系的受訪同學表示：「有的學生一定還是有菸癮，當學校沒有一個空間 提供他們抽菸，就必須偷偷地找地方抽菸，我其實還蠻多次在校門口、側門或是宿舍那 邊看到，有人都會在那些地方抽菸，因為校園沒有提供一個場所給他們抽菸，他們就會 隨便找一個地方，因為他們也沒辦法啊，他們找哪裡都不對。我可以理解學校為什麼認 為校園不能抽菸，希望不要有菸味，可是一昧去禁止，這些需求還是在，會成為反效果， 而且像我現在有一堂課，班上有兩個外籍生，他們是從法國來的，其中一個男的就有菸 癮，他就變成課後如果要吸菸，就會隨便找個商院 2 樓空曠有陽台的地方抽菸，我覺得 如果不設置一個區塊給他，反而會造成其他的人在四處都有可能遇到抽菸的人、吸到二 手菸。」大家都知道二手菸會對人體造成一定的傷害，所以我們也認為，與其讓吸菸者 走到人潮來來往往的校門口抽菸並影響到很多人，或是在校內偷偷抽菸散播無可控管的 飄散二手菸，不如明確劃設吸菸區，同時保障學生權益。 這項議題一直沒有被提出來給全校師生正視，反觀來看，鄰近的大學：台大、政大、 東吳、輔大校方與學生都有提出討論，甚至在校園設立公開的吸菸區，因此北大學生會 學權部認為「北大校園是否設立吸菸區」這項全校性的學權議題，應該建立一個橋樑去 理解同學們的需求與聲音、深入了解事實、彙整各方意見，並扮演與校方互相協調、表 達學生意見的角色，學權部也希望未來在校園辦理「校內吸菸區設置公聽會」，把問題 公開討論，讓全校師生來正視這項議題。
9
你注意到了嗎？ 一覽學校新設施 ｜執行編輯｜陳稟韜｜｜美術編輯｜陳稟韜｜ 寒假將至，不知道同學們有沒有注意到，本學期校內除了新落成的體育館與崇越 館外，尚有許多新設施出現，不管是大門的時鐘塔，或是商院一樓的五南文化圖書廣場， 就讓瘋北大帶著大家一探究竟！（圖片由總務處提供）
大門口「標準時鐘塔」
商院一樓五南文化圖書廣場
時鐘塔位於正門出口右側，於 107 年 12 月 4 日竣工；由臺北市建成獅子會 捐贈，時鐘塔由兩根柱子組成，立柱上方
五南文化圖書廣場不但販賣各種文
有如鳥巢的設計，顯示溫度與時間，下方
具、禮品與參考書，還設置了 Madoca 瑪
有跑馬燈，底部則有捐獻鐘塔誌之石碑。
朵卡品牌的化妝品區，有各式化妝與保養 品，化妝品區旁則是一座 CoCoBar 電話
大門口電視牆 校門旁的圍牆原要架設不鏽鋼廣告 看板，以利推廣組作為各類課程招生的廣 告，但校方為有效利用學校資源及加強資 源共享，決定採購戶外 LED 顯示屏幕， 供校內各個單位發佈活動的相關訊息；此 電視牆就位於標準時鐘塔旁。
亭 KTV，讓同學可以入內歡唱（一首歌 $30）；最重要的「吃」也少不了，小木 屋鬆餅進駐五南，也設有用餐區，北大同 學購買小木屋鬆餅，都有折扣的優惠。五 南文化圖書廣場提供同學一個具有書香味 的休閒活動場所，完善利用了商院一樓的 閒置空間。店內明亮、乾淨，目前頗受到 大家的歡迎。 營業時間： 週一～週五 09:00 ～ 20:00 週六～週日 10:00 ～ 19:00
10
公共事務學院交誼廳改善工程
校園漫步地圖 三 峽 校 區 漫 遊 的 地 圖 QR CODE 放置於學校行動 app 網頁下，漫步圖 以校區建築物、景觀休憩、及運動設施 等分成三類別，並輔以校園四季花朵作 為介紹。
交誼廳進行全面改造與重新設計，以木質的 地板與桌椅組成，旁有植栽及垂掛的簾子，希望能 給同學更舒適的討論與自修場所。
智慧停車改善 各個車輛出入哨口最近設置了綠色的停車收
大門口的時鐘塔與電視牆讓同學
費亭，以打造校園便利的停車收費系統，目前尚在
們更方便知悉時間、溫度與學校最新資
建置中。
訊；五南文化圖書廣場讓同學在校內多
綜合體育館暨活動中心
了一個休憩的場所，也不必再為了購
107 年 9 月竣工啟用，地下 1 樓有 25 公尺溫 水游泳池、更衣沐浴室、蒸氣浴室、烤箱浴室、水 療池；1 樓有綜合球場、羽球場、辦公室、餐飲販 賣休閒區；2 樓則是健身中心、辦公室、社團活動 中心；3 樓有韻律教室、社團活動中心；4 樓則有 社團排練室、教師研究室。目前主場館開放體育課 使用，也正辦理各項驗收。未來綜合體育館暨活動 中心營運 OT 案廠商進駐後，將會有完整的使用與 收費方案。
買文具與圖書奔波至校外，小木屋鬆 餅的美味與多樣化同樣受到同學們的 喜愛，也不時會看到三五好友聚集在 CoCoBar 歡唱一番；公院交誼廳的改 善讓空間利用更完善、更有格調；智慧 停車改善讓停車費的收取更加方便；綜 合體育館與崇越館為北大學生的體育課 程與各項大型活動帶來全新的體驗；校 園漫步地圖讓我們可以與身旁的親朋好 友們介紹北大美麗的校園。
崇越館（簡易多功能場館） 107 年 9 月竣工啟用，館內可容納 2 個籃球場
本學期校內有多項設施完工，校
或 8 個羽球場地使用，有多個淋浴間可供大家利
方也致力於各樣老舊設備的更新，希望
用，目前除體育課排課使用之外，同學亦有免費打
大家能善加利用、一同監督，一起了解
羽球的時段。
校園的大小事！
免費打羽球時段： 週一～週五 17:00 ～ 18:30
11
不一樣，都一樣 ——行政三 施沁懷專訪 │執行編輯│黃瀚平│蔡沛岑│陳稟韜│吳沂珊│ ｜美術編輯｜張雅雯｜
啼哭聲中，我們從母親的腹中破水而出，一絲不掛的誕生在這個世界上，開啟了 生命的旅程。旅途中，我們成長，我們學習，我們逐漸社會化，過程中發現他人似乎和 自己有些不同；人們習慣以不同的特質將人們加以分類，黑皮膚的、白皮膚的、陽剛的、 陰柔的、喜歡同性的、喜歡異性的，多的稱為主流，少的則為非主流。 我們每個人從小到大都有著不同的故事以及各式各樣的經歷，也因此塑造出了現 在的我們，而正是這些不同，才得以讓社會多元的樣貌，正如天邊的彩虹，因為散發出 多種不同的顏色，才顯得燦爛而美麗。本次採訪邀請到行政三的施沁懷，分享他作為一 位男同志以及彩妝愛好者的心路歷程。 （本專欄圖片皆由施沁懷提供）
12
社會框架，區分你我 採訪一開始，施沁懷便開門見山地說出他因為打扮而在社會上遇到的最真實反應 的經驗，他表示許多人看到他的打扮就一直盯著他，透過眼神產生一股無形的壓力，還 曾經有小孩瞪著他並吐出不友善的言語，然而這一切指責，只因為他的妝容。在這個社 會中，許多人將生理性別和社會性別綁在一起，覺得男生要有男生的樣子，要符合強壯 和陽剛的形象，而化妝本身其實是一種女性陰柔氣質的展現，和生理男性的這個特質搭 在一起與他們的想像不合，甚至有一種不協調感。 社會大眾如此，即使是在被視為社 會中少數的男同志圈中亦是如此。據施沁懷的觀察，其實男同志族群除了性傾向和異 性戀族群不同，在性別氣質的觀念上還是和整個社會一樣崇尚陽剛，甚至有一股「拒 C 文化」，也就是不喜氣質較為陰柔的男性。有些人甚至認為，除了生理性別以外，和男 性交往是因為陽剛的性別氣質，若太「娘」反而像是在和女性交往。 此外，施沁懷認為身處於這個社會當中，每個人或多或少都會受到社會的影響， 當被這個世界如洪流般席捲而來的偏見和不認同狠狠沖下懸崖時，此時最需要的莫過於 有一群認同自己的人將自己接住，不讓自己繼續下墜。一人的力量無法對抗整個社會， 當其中有一股強大的聲音指責自己，似乎自己的本質是一種原罪的時候，若能找到一群 支持自己的人，告訴自己；「不要害怕，有我們在 !」勢必就能夠平衡自己的處境與情緒， 不至於掉入看不見盡頭的深淵，並能轉念一想 :「生命中有這麼多我在乎的人，去了解 他們的感受都來不及的，又何必去搭理和自己沒什麼相關的人的想法呢 ?」
13
施沁懷認為，性別這個框架在社會上給人過多 限制，譬如化妝這件事，在生理為男性的情況下，其實 是會被認為奇怪，並投以異樣眼光的，也常常遇到別人 詢問他是否想變性的困擾。每個人對於自己的喜好其實 是一件純粹的事，並無與其他特質，如性別認同連結的 必要。更具體的例子就是在同志文化中，有一種人叫 drag queen ( 變裝皇后 )，這種人喜愛將自己打扮成女 性的樣貌，他們會如此只是出於對於這些事物的愛好而 已，並不一定是因為想變成女性。同理可證，「化妝」 和「變性」其實是兩件不同的事，不必混為一談。 其實，這就是社會性別造成的結果，在社會性別 的作用下，女生穿裙子、留長髮被認為是一件稀鬆平常 的事，同樣的事情若換成男生很多時候會招來異樣眼 光，因為男生留長髮和穿裙子等行為並不符合社會對男 性的期待，從這裡其實可以看出社會性別本身對於人們 「該如何」其實造成了一種極大的束縛。施沁懷說，希 望有朝一日能夠發展出一個無社會性別的社會，也就是 僅將性別停留在生理的層次。
因為彩妝而看見不一樣的自己
對於彩妝的喜好，施沁懷表示其實起源是來自阿姨送的一罐隔離霜，擦了之後
被誇讚皮膚很好，之後又去買了有潤色效果的護唇膏來擦，加上對於色彩的喜愛和想 將其放在臉上的想法，逐漸讓他產生了對化妝的興趣，並且時不時都會在 youtube 等 平台上看彩妝相關的影片來增加自己的功力。 對他來說，彩妝其實不是為了讓自己好看，而是一種以臉為畫布、在上面塗出 不同色彩變化的藝術創作，最大的吸引力莫過於使他得以透過每天化不同的妝而帶給 他人不同的感受，而這種感受並不會持久，是想卸去就可以卸去的，每天都能重頭再 來。然而施沁懷也坦承，未來進入職場後可能面對外界的眼光以及壓力是他最顧慮的 事情之一，雖然化妝不會影響他在職場上的工作表現，卻可以左右他人對於自己的觀 感。因此，他認為可以透過其他種方式，如拍影片等來和他人分享自己對於彩妝的知 識，並不需要把彩妝放在生活的每個部份當中，彩妝對他來說就是一個能夠代表自己 的標誌，讓自己在社會中和他人有一些不同。
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權利不會從天上掉下來 其實社會上常常會因為刻板印象，或是自己先入為主的想像，進而產生對某 些人的誤解。施沁懷透露，在男同志圈裡面有一個有趣的現象，就是某些人們會以 「異男樣」為傲，意思就是雖為同志，但外表看起來像異性戀男性的樣子，這讓他 感到不以為然，所謂異性戀男性該有的樣子，其實也是社會賦予的。而這個社會對 於同志或是其他少數群體亦是如此，許多人並不了解性別團體正在努力的目標。而 從歷史的脈絡施沁懷認為，同志這個身分對他最大的影響，是他需要去爭取屬於自 己的權利，一些異性戀本來就有的權利，加上這次婚姻平權公投的挫敗，更讓他體 會到權利不會從天上掉下來，自己的權利要自己爭取的道理。他希望能透過權利的 爭取，逐步破除社會的刻板印象以及對同志族群的錯誤認知。「我以前會特地和朋 友出櫃，但現在不會了 !」施沁懷說道。從高中到大學，他經歷了這樣的轉變，他 希望自己不需要特別強調自己的性傾向，而是在談起感情相關話題的時候能夠自然 而然地提到，讓自己只是一個稀鬆平常的存在，不需要刻意為了性傾向對別人「說 明」什麼。除了戀愛對象的性別以外，其實同性戀的愛情和異性戀的並沒有兩樣， 都是一段親密而讓人愉悅的關係。「在愛裡面，其實我們都一樣。」期望在不久的 將來，同性戀真的能被社會視為和異性戀一樣，是一個平凡的存在。 而在社會議題的參與上，他也很積極地和相同以及不同立場的人討論，如他 曾經告訴對性別教育有疑慮的朋友，其實同志教育從來都不會讓小孩變同志，而是 認識到並尊重這個存在，況且若未告訴孩子世界上也有人可能喜歡同性，那在碰到 相關的性騷擾或是性暴力的時候，孩子可能就不知道如何面對，甚至是受到傷害而 不自知。他也鼓勵一起為了婚姻平權而努力的人們，在公投之後還是要繼續奮鬥， 平權之路是一條漫長且需要人多的戰役，就算吃了一次敗仗，唯有不放棄才有迎接 勝利的一天，若是放棄戰鬥，只怕勝利永遠不會降臨。
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「在青春年華，我們以彩虹為衣，如黃道十二宮般勇敢前行。」施沁懷對於彩 妝的熱衷與堅持讓我們看見了獨立於主流之外的特別，其對於性別議題的思考與同志 身分所爭取的權利讓人不禁反思與重新審視這個社會的樣貌。其實在人的一生中，從 小便進入各種性別框架，被教導男生要強壯、要勇敢，女生要溫柔和細膩，要和異性 生育下一代等等，而造就了現在許多人所呈現的樣子，不符合這個框架的人有時會遭 受到異樣的眼光甚至是權利上的剝奪。在爭取權利與努力被社會看見的過程中，也時 常會引來許多的不認同，不友善的輿論以及社會壓力隨之而來，此時若身為這些輿論 的標靶，當然會感到受傷以及痛苦，但應該要記住的是，這些過程就好比搭車，手上 所持的車票是到終點站的，在負面情緒發洩完了之後，仍然要繼續向前，直到到達終 點的那一天，不再以主流和非主流、正常或不正常給予差別待遇。生而為人，其實我 們都一樣 ! 願我們都能被這世界溫柔以待。
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帶傷帶痛的愛
—婦女救援基金會專訪 ｜執行編輯｜黃瀚平｜陳奕寧｜吳玲臻｜黃蓬舟｜ ｜美術編輯｜黃瀚平｜ 十一月時為了投下公投票，你可能思考過婚姻的定義，想像過 家庭合理的模樣。我們都知道「愛」是建立起一段關係的主要因素， 但若是曾經濃烈的愛在現實的日子裡逐漸變質，轉而成為一種綑綁、 一種暴力相待，在關係之中的人們還能繼續愛嗎？這期瘋北大邀請到 婦女救援基金會（以下簡稱婦援會）的楊麗芳督導，與讀者分享婦援 會在家暴事件上的努力以及對這個社會現象的觀察。 （本專欄圖片皆由婦援會提供）
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家暴在現代 隨著立法和倡導，家暴防治的觀念趨於普遍，從前說的「家醜不外揚」至少在新 的世代之間不再被奉為圭臬，楊麗芳認為這也許是近年來通報案件不減反增的一個因 素。楊麗芳也表示，家暴領域的處置是一連串發展的歷程，從台灣開始協助受暴婦女、 推動家暴法到家暴中心的成立，是一個循序漸進的過程，也因此發展到現今，每個工作 環節都有一套 SOP。依照個案危急程度不同，婦援會有一定的聯絡時程，在每一次的 聯繫中會確認當事者的安全狀況和服務需求。其中，面對受暴情形嚴重的個案，婦援會 也會拉長追蹤期間，持續關注受暴者安全，並且視其狀況提供協助。 時代轉變同樣反映在性別角色上。特別是在華人社會，女性經常有意無意地被教 導要為家庭犧牲奉獻，溫馴和順從更是傳統女德的展現，楊麗芳說這些價值都會影響在 親密關係中的暴力狀況。男性會覺得自己握有比較多的權力，可以控制和支配女性。也 因此，女性遭受暴力的比率會高於男性。但隨著女性意識抬升，互毆或者女性對男性施 暴的案例也有增長的趨勢。
曾經親愛的，我離不開 就理性的認知，義無反顧地遠離暴力似乎是明智的唯一正解，然而楊麗芳卻表示， 基金會接手的案件中只有不到一成的受暴者會真正脫離原關係展開新生活。尤其對於婦 女而言，除了情感牽絆，還要承受傳統社會觀感，或是必須顧慮到孩子的情況；同時， 獨立生活的經濟條件也是現實層面上的重重一擊。「所以當婦女有辦法離開家，她可能 都是不斷地來來回回。中間曾經離家過，發現是有困難的，所以可能會再回去。」彷彿
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看見「飛蛾撲火」的現實版，心裏明明清楚回過頭就要重新陷入看不見盡頭的惡性循環， 卻還是得回去，那是一種什麼樣的心情？ 「因為愛，所以這段暴力的關係裡面變得很糾葛，受暴者可能會因為愛施暴者， 所以會捨不得離開他。」楊麗芳說許多受害者對於出現裂痕的關係仍然會有所猶豫或心 存期待。以局外人的視角，施暴者可以很乾脆地被定義成一個粗暴殘酷的人；然而在當 事者的心中，在所有其它標籤之前，他面對的只是個他深愛或曾經愛過的人。也因此， 楊麗芳是這樣描述受害者心境的：「他可能會覺得，對方只是一時的失控才會動手，才 會對自己施暴；或者會覺得對方可能還有救，自己可以改變他。」有時候回憶會以一種 奇妙卻有些可怕的姿態綁架人們，即使遍體鱗傷，家暴受害者還是會因為過往的美好或 是各種各樣的不捨得，無法瀟灑地離開這段關係。
一段選擇過後的關係 家暴關係其實牽涉的是雙方的選擇。社會大眾對於暴力發生的既定印象可能類似： 「比較窮的家庭才會有這些問題」、「施暴的人一定喝酒」，但是楊麗芳認為這些認知 確實可能是觸發暴力的原因，但並不是絕對的。「雖然說講男性可能會太主觀，但其實 施暴者還是男性比較多的。有些男性其實喝酒後不會施暴，或者他只會打自己的太太， 而不會去打老闆、上司等等。所以其實他是在有選擇性的狀況下去施暴。喝酒可能會讓 他控制能力差一點，但絕對不是造成他施暴的原因。」暴力沒有一定的理由，這是多數 人難以去正視的事實，因為我們都習慣將人劃分成界線分明的兩類，然後盡可能在自認
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安全的區域生活。有時候當社會將施暴者歸屬於特定類群時，無意間似乎讓他們有了一 種「迫於生活壓力與無奈」的藉口去施暴，然而其實他們對行為與否絕對是有選擇權的。 同樣的，受暴者也擁有選擇自己去留的權利，「我們其實就是和他共同承擔某種 意識，當『希望他離開家』的那些意識或者話語出來的時候，個案如果不是這樣想，其 實那個關係很容易就中斷。所以我們主要討論的是他想要的是什麼。」婦援會總在尊重 的前提下，努力確保當事者往後生活的安全性，「我覺得這是一個很長的歷程，他可以 決定自己想要過什麼樣的生活。受暴婦女我們原則上覺得她其實是一個獨立的個體，可 以為自己的選擇負責，所以當她今天選擇留在家裡的時候我們就會尊重她們的決定。」
你說的愛是什麼愛？ 「我是因為愛你才打你。」貌似荒謬的一句話，卻可能一遍又一遍的從施暴者口 中理直氣壯地吐出。「那只是以愛為名的控制行為，因為他覺得：『我愛你，所以你應 該達到我的理想和期待，但現在你達不到，所以我可以打你。』但是我覺得有沒有愛又 是另外一回事的，因為這個愛的本質其實是控制，他沒有辦法接受對方其實是有自己的 樣子和自己的想法的。」楊麗芳說道。愛和暴力似乎不應該同時存在，但是當兩者同時 發生在一段關係中時，好像又沒有多少人能俐落地切割。 談起「以愛為名」的暴力，楊麗芳接著解釋家暴中的暴力循環概念，首先會有一 個壓力期，生活上或大或小的不滿逐漸累積成壓力，如果這個壓力無法釋放，每個人的 情緒發展到一個頂點就會潰堤，並進入暴力期。動手打人之後可能會出現甜蜜期，施暴 者用各種手段——也許道歉，也許買花、買巧克力，來哄受暴者開心。甜蜜期就像讓受 暴者服下裹著糖衣的毒，相信所有傷害只是一時的失誤，一切都能修補、都還有轉機， 於是選擇原諒，最終在惡性循環中一次一次失望和受傷。
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勇敢離開或繼續破碎的愛著 施暴者和受暴者同時進案的例子是 有的，婦援會或其它團體的社工會分別輔 導兩位當事人。然而問起成功改善的程 度，楊麗芳坦承有一定困難性，而受害者 確實也無法輕易地脫離受暴經驗。「離開 這個關係，受暴者可能需要面對情感上面 的失落問題。心理上他們一定會有一些創 傷，那些受暴的影響，每個人的狀況是不 太一樣的，有些人可能是晚上會做惡夢， 必須要去看身心科。」一段出現裂痕的關 係，受暴的一方捨不得離開卻修補不了； 離開了卻仍會在夜裡糾纏。 撫慰和傷害、美好和破碎，極端的 狀態在家暴關係中不斷的穿插與交融，特 別諷刺的是一切都從愛出發、以愛為名。 隨著時代演進和相關團體的宣導，公民越 來越懂得適時介入私領域，向家暴受害者 伸出援手，然而幫助最終是有限的，只有 當事人能抉擇自己的愛和人生。當然，沒 有任何理由能合理化發生在人和人之間， 無論言語、肢體或精神上的暴力，遭受傷 害時，受暴者不用害怕尋求社會的救助。 但是情感的無解和複雜性同樣不能被一言 以蔽之，這個世界上或許就存在著一種 「帶傷帶痛的愛」，而且超越想像的刻骨 銘心。
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當人類進入貓咪社會 ——拼圖喵貓咪中途之家專訪
｜執行編輯｜張雅雯｜黄蓬舟｜翁秀鳳｜洪敬慧｜｜美術編輯｜蕭岑育｜ 擁有一個無條件需要你的生命是件幸福的事，但是在選擇棄養寵物時，我們又有 著很多種理由。走進永和錯綜複雜的巷弄裡，這次專訪要帶讀者造訪的是照顧收容街 貓的拼圖喵中途之家，前身幼稚園招牌依然高掛在建築上，因此編輯反覆對照門牌號 碼後，才確認找對地方。進門後，發現這裡的確是「幼兒園」，只不過這次，照顧的 對象是毛小孩們。
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（本專欄圖片由拼圖喵貓咪中途之家提供）
看見貓咪「可愛」而非「可憐」 之處
受到指責，拼圖喵雖然收容了愛滋貓，但
一般中途之家拒收愛滋貓的行為經常
拼圖喵創辦人燒賣過去是一名遊戲工
是燒賣認為他能理解其他中途之家的辛苦
程師，長時間工作下來，因為缺乏自我實
之處。他舉了文林苑事件作為例子，解釋
現的價值，燒賣形容他是在「掏空自己」
媒體容易引導輿論的走向，而有時這並不
去完成工作。因此，就像在拼一幅人生的
是正確的，「我習慣把所有事情看完、消
拼圖，燒賣從自己有興趣的「照顧」與「陪
化完，再去想事情，就會發現每個人的想
伴」概念出發，先是營運貓旅館，之後創
法很不一樣，要的東西也很不一樣。所以
辦拼圖喵中途之家，逐漸聚焦心裡模糊的
我們不能輕易去否定一個人的價值觀，這
想法，一步步付諸行動。燒賣在自己能力
才叫多元。」燒賣說自己真正不認可的是
範圍內用力地和所處的世界對話，拼圖喵
對待愛滋貓背後的價值觀，「今天有一個
執行的「貓便當菜」專案，便是讓貓咪自
生命得了一種病，從他得這個病開始到他
食其力，用安全無毒的貓糞肥產生價值，
離開這個世界，這段時間裡他不可以有朋
讓毛小孩們有尊嚴地活著。「貓便當菜」
友、家人，這是一種罪嗎？如果這樣的價
是相當新穎的點子，在此之前動物保護的
值觀是可以被認可的，那我們要這樣處理
訴求常常以動物可憐無助的形象呈現，
生活中其他公共議題的弱勢和相對少數
「我的確也有用過這樣的方法，它的確很
嗎？」因此，拼圖喵想找出打破現狀的方
有效，但我發現它帶來的副作用也很大，
法，告訴大家意義和效益是可以兼顧」取
是我不想要的，就是你讓這件事情變得如
得平衡的。這樣的理念便在拼圖喵的發想
此沉重。」燒賣說道。他想讓社會大眾了
課程上呈現，燒賣說他們一直努力的是成
解拼圖喵在做的事情很有意義，而不是把
為人與貓咪之間的橋樑，致力讓參與活動
中途之家設定成悲情的存在，以此獲得相
的民眾可以用心體會貓的處境，甚至是感
對穩定的支持。
受他們的心境。
愛滋貓一樣可以有朋友， 正常地生活 中途之家的二樓，有間特殊的收容 間，專門收容愛滋貓。面對愛滋貓，很多 人會選擇棄養或者沒有認養的勇氣，甚至 一般的中途之家也會拒絕收容。拼圖喵展 現了翻轉的思維：「如果害怕愛滋貓會傳 染給其他貓咪，那就專門收容愛滋貓，讓 他們都住在一起好了！」
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「流浪動物」是以人為本位產生的名詞 「我覺得『流浪動物』是以人為本位去設計出來的名詞，我們每個人都有可以回去 的地方，然後我看起來他沒有可回去的地方，所以我就叫他流浪貓；沒有地方回去的人， 我就叫他流浪漢。」燒賣接著表示，貓咪很有可能原本就在外面生活，不是在流浪，是 我們認為他們在流浪，又把自己的想像加諸在貓咪身上。 「每個生命都應該被合理的對待」是這個時代下能被朗朗上口的價值，但其實看 似簡單的一句話理想性卻相當高。「我覺得現在應該回來反思我們世界的結構，人類在 發展的這一、兩百年，我認為都太 focus 在有形的東西。但我慢慢觀察到有些不錯的發 展，是人類慢慢的在回顧我們的過去，然後往我們的內在去探索，有系統地把這些東西 當成一門學問，好好的討論，我認為是好事。」燒賣認為在和動物相處的模式上我們可 以循序漸進，「現階段我們人類跟動物的生活領域有重疊、有矛盾的地方，我覺得要循 序漸進的改善，現在已經有的，不要再惡化；至於怎麼樣變更好，再去做。」具體而言， 燒賣認為嚴格限制及管理繁殖業在市區裡面的貓是首先必須執行的，市區裡面的貓因為 具有領域性，看到人會躲起來，至於狗，依據個性和數量，他會希望一定程度收容；如 果是在山區，燒賣則是贊成 TNS（不把動物放回原地，改移至收容場域收容）。包括「破 壞原生物種」在內，燒賣表示很多問題其實都是由多重因素環環相扣而成，不會只是流 浪貓狗的問題需要被解決，「我們每一個在自己領域的人，都要想變法幫其他領域的人 多想一點，做好我們領域該做好的事情，大家就會變好。」燒賣說道。
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請不要用「划算」心態對待 中途之家 走進拼圖喵，二三十隻貓共處一室， 貓咪的個性與社會性很明顯就浮現出來。 有的貓咪就是天生好動，有人進來，他就 撲上前探索來訪者放在地上的包包，累了 就直接睡在包包上；有的貓咪天性害羞， 即使人來來往往，他一直半瞇著眼待在自 己最舒適的角落。或許是因為我們平常與 單隻貓咪接觸，我們忘記了貓咪也有群 體，在拼圖喵裡，人類反而成為了少數族 群，才能夠觀察到貓咪社會，意識到貓咪 和人一樣，每一個都是獨特的個體。
燒賣說現在把寵物們交付給中途之 家，常常會出現和早年健保剛推出時，民 眾覺得自己非用不可的心態。其實拼圖喵 想打造的收容所，是當你的毛小孩重症或 急難，真的求助無門的時候，才可以使用 的社會福利或制度。「我們可以很努力、 用力的去跟大家溝通，扭轉這個觀念，中 途之家是社會福利，是支持公共議題的力 量和資源，大家如果真的沒有需要，如果 自己負擔得來，不要濫用這樣的資源，把 這樣的資源留給有需要的人。如果是以這 樣的說法，跟我們長期的目標就連得起 來，讓他們如果不是在街邊開心的生活， 就是在人的家裡面。」
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未來，貓咪能流浪也能被愛 二〇一七年「貓便當菜」與嘖嘖共同 募資，達到第一階段的目標，但是燒賣認 為目標達成的完整度還沒有到最初藍圖的 30%。拼圖喵未來還想透過與社會企業跟 公益團體結合的方式繼續傳遞正向觀念； 中期的目標是將拼圖喵擴展到台灣各縣 市，讓民眾在拼圖喵裡可以很輕鬆的互動 體驗；最後，燒賣希望未來台灣的流浪貓 在街頭生活不會有人去打擾牠，不再需要 「救貓」。屆時，拼圖喵就會轉型成照顧 非常特殊或老病殘的貓，健康的貓都能在 他的原生地生活著。 「我覺得不要把他們當動物看，把他 們看做跟我們一樣，他只是被裝在貓的軀 體裡面。我覺得只要具備這樣的心態和同 理心去想，不論貧富貴賤，他都有資格照 顧動物。」燒賣強調每個生物的靈魂都是 一樣的，只是受限於不同的肉體。「人有 傳承、教育文化，理解相對多的概念，其 他動物有的時候不是他們不想做到什麼， 而是他們無法做到什麼，人並沒有比他們 優秀多少。」因為愛，人類將動物帶入自 己的生活，那應該是一種「我會對你好」 的承諾，但是棄養現象呈現出的是人類以 一種高姿態任意毀約。就像拼圖喵始終努 力推動的，人類對動物真正的愛應該要是 感同身受他們的需求，而不是把我們的喜 怒哀樂置於首位。
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有評有劇 05《Skam》：我們在青春的詩篇煩惱著 ｜文｜企管三 陳建廷｜ ｜美術編輯｜翁秀鳳｜
（圖片來源：Skam 官網）
專欄作者介紹
專欄介紹
20 歲。沒報名東大特訓班；必 修國文比鄭花甲好一點；尚未發 現自己的變種天賦；未來搞不好 會走上三流之路。
感想、微劇透、碎碎念。劇、評， 像俄羅斯轉盤，是期待後失落？ 還是毫無所謂卻腦袋開花——就 看你敢不敢扣下板機。
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（圖片來源：Skam 官網）
※ 投資影集有賺有賠，也許 前幾集索然無味，但相信看到 後面會遇見桃花源，就和人生 一樣。
「你所遇見的每個人都在你 一無所知的戰鬥中努力，所以 請永遠，做個善良的人。」
試中不擇手段及格；對親近的朋友埋藏愛 慕而不敢靠近；在團體中成為異類遭受側 目，這些羞恥或困窘也仍在我們的生活中
《Skam》是一部由挪威廣播公司旗下
發生。
NRK P3 於 2015 年 9 月推出的青少年題
人的一生是多麼漫長，也許我們曾無
材電視劇，全四季，每季約 11 集，每集
知的或有意的犯過許多錯誤，會感到悔恨
約半小時不等。該劇描述尼森高中學生的
如浪潮般襲來，又或者因為羞恥想要把自
日常生活，每季都有固定的角色群，但故
己埋到地心。無論如何，木已成舟，承認
事的主線會圍繞在不同主角身上，從她 /
我們沒辦法做到十全十美，但求無愧於
他身上來講述不同的議題。
心，拾起每一次的不堪回首，在未來更加 努力，這不一定會很順利，也可能像地獄
《Skam》最引人入勝的就是執行方
一般，但這就是生活。
面的創新，配合現實中的時間，不定期
而全劇不教訓也不憐憫，不誇大卻也
釋出短片，若劇中的故事發生在星期二
不掩飾，潛移默化地教導我們，如何包容
10：35， 該 片 段 就 會 在 星 期 二 10:35 釋
彼此接納自己，如何在相處中選擇愛與被
出，直到星期五才會整理成一集上架。除
愛。
了劇集本身，每個角色都有自己的 IG 和 FB，透過即時通訊、訊息畫面，更新角
你不是什麼事都能自己面對
色間「私下」的互動，讓我們與角色共處。
朋友之間不用為了過去的錯誤感到愧 疚，我們不必對彼此毫無隱瞞或是佔有彼
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不求完美 接受有缺陷的自己
此，重要的是尊重、信任和理解，當我們
挪威語 skam，即為羞恥的意思，而
跌落低谷，會有人一手拿著鹽酥雞，一手
這也是青少年時期無處不在的字眼。在考
拿酒到低谷來找我，聽我痛哭失聲，再放
肆大笑，然後一抬頭又回到生活裡。
《Skam》，一部有著濃濃北歐風情
我們活在這個社會是因為我們需要彼
的影集，在相隔九千公里的背景中，依舊
此，人需要彼此的陪伴，我們需要情緒的
能看見我們生活的倒影。它也不斷提醒我
抒發，接受支持與鼓勵，才能在成長的過
們記得生活的美好，珍惜現在；展現自我；
程中不斷經歷疑惑、自我判斷、自我否
擁有一顆同理心，試著去理解尊重他人；
定、重新認知再自我和解。
努力成為心目中的模樣；拋開偏見，學會
可能和他人相處會很疲憊，尤其是那些和
包容不同的價值觀、性取向，以及信仰。
你價值觀不同的人。在現在這個平等自由 的社會，我們必須去聆聽並試著理解他 人，當我們專注去尋找與他人的共同點， 而非差異時，理解就會變得容易一點。
我的行為代表我的人格 看劇，不只是找到共鳴，跨過不同影 集的藩籬，在影集人物之間加以借鑑也頗 耐人尋味。《你的孩子》點醒我在社會價 值的激流中踩下煞車，面對價值觀的衝
（圖片來源：Skam 官網）
突，我得找到符合自身期待的下一步；《魔 法師》中男主角昆汀，不斷否定自己再看 清自己，最後承認自己的無能，是羞恥也 是勇敢的。 青少年影集最常探討自我價值：我是 誰？我想要做什麼？然而尋找自我不只是 少年時期的任務，也是我們這一生必須不 斷懷疑與辯證的議題。每個影集的主角都 在一次次的困難與冒險中，更確定自己想 成為怎樣的人，而當他們想搞清楚自己是 誰時，他們就會慢慢改變，也許不如我們 預期，但這就是最真實的一面。
（圖片來源：Skam 官網）
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國民黨重返執政意味著什麼？ ｜文｜歷史一 蕭佑｜｜美術編輯 ｜黄蓬舟｜ 2018 年年底的九合一選舉與公投合併辦理，於 11 月 24 日在紛紛擾擾中落幕，產 生下一個任期的地方行政首長與民意代表。即便選舉過程多有爭議，選舉的結果終究值 得我們分析它背後所蘊含的因素。 此次縣市長選舉，最為明顯的現象莫過於民進黨政府在地方執政權方面的丟失， 國民黨拿下 15 個縣市的首長，而民進黨只守住 6 個縣市，自從 2014 年九合一大選以及 隨後 2016 年的總統大選，國民黨便不曾取得這麼大規模的勝利，然而這並不能簡單地 解釋為選民對國民黨的執政能力恢復了信心。 2014 年太陽花學運無疑是對於國民黨執政的不滿所匯聚而表現出來的運動，國民 黨在 2014 大選落敗以後不見勵精圖治，反倒在 2016 總統大選醜態盡現，民進黨因而得 以全面執政，人民將希望寄託於民進黨執政的新政府，希望能夠將台灣島煥然一新，然 而民進黨執政後對其選前的承諾或者虛與委蛇、或者拖泥帶水，卻在勞工問題上急遽向 資本家靠攏，通過許多攻擊勞工的政策，2017 年的勞基法正甚至在台北引起大規模的 抗議。根據公視新聞於 2018 年 4 月 30 日所做的回顧性統計報導，台灣的工時排名世界 第六，約有六成勞工遇過職場身心災害 1，是典型的工時長，職災風險高，勞動環境不 可謂不惡劣，這與民進黨在選前所提一些看似進步的口號形成鮮明而諷刺的對比，當然 這些問題並非一夕出現，由於國、民兩黨皆是資產階級屬性的政黨，這個問題必然是累 積已久，卻是不論何黨執政都無法解決的。 除此以外，民進黨在進步議題上的拖泥帶水，亦與經濟利益相關政策的力道形成 強烈反差，在經濟政策上的蠻橫激起了底層民眾 ( 主要是勞工階級 ) 對於民進黨的不滿， 也造成部分年輕族群的失望，因而在勞工階級中「用選票教訓民進黨」的呼聲有了發展 的土壤；可以觀察到台灣一般基層民眾尚沒有跳脫兩黨輪政的思維，當對這一黨的不滿 達到一定程度後，就將之前「教訓過」的黨請回來，並將一些空泛的「發大財」希望寄 託於這個黨，然而如前所述，由於台灣民主政治的運作明顯偏向位處統治階級的資本 家，這樣的寄望終歸要落空，底層人民便再次準備下一輪的「教訓」，將舊統治者請回 政府機關與議會。 國民黨的重返執政，意味著台灣的人民在沒有代表基層利益的政治選擇之下，仍 被迫繼續在破敗的兩黨政治泥淖中打滾，人民並非支持國民黨，而是不滿民進黨，然而 任何對於已經僵死的政黨政治運作的寄望，都將成為泡影，「如何促使民眾認識到這個 問題並匯聚成代表勞工階級利益的政治勢力？」這一命題必將成為台灣未來民主政治解 鎖的鑰匙，至於什麼是民主政治？它應當達成什麼？簡而言之如同那傳唱許久的口號， 「政治是為了更美好的生活」，當台灣民主運作的僵局得以解開，便是這句口號付諸實 踐之時。
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（以上言論不代表學生會立場）
課 後 活動指南
足球隊 ◎平日練習 時間：每週二和週五 18:30-21:30 地點：臺北大學田徑場 每週二和週五，北大足球隊都會在 田徑場進行練習，偶爾也會與其他 學校進行友誼賽。 非常歡迎對足球有興趣的同學們， 一起來田徑場和我們踢球，享受足 球帶來的歡樂與感動！
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吉他社 ◎音樂營—學吉末 時間：1/12-1/14 9:00-18:00 地點：台北大學三峽校區 音樂營報名開始囉 今年我們改變傳統，將帶給大家全 新的音樂營！ 在 3 天的活動裡，大家可以學到 「 吉 他 ( 初 / 進 階 )、 編 曲、 木 箱 鼓以及唱歌」 上課之餘，我們也會安排一些活動 讓大家動動筋骨及認識身旁的夥伴 包準 3 天的營隊讓大家收穫滿滿
社會服務團 ◎寒假出隊 時間：1/21-25 地點：花蓮志學國小 1/14-20 籌備 1/21-24 出隊 1/25 隊遊 歡迎大家一起來感受社會服務團 的溫馨美好。
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徵 107 下學期 專欄作家 主題不限 約 1300 字 + 照片或插畫 任期四期（三月、四月、五 月、六月） 稿費每期 500 元 1/31（四）截止徵件， 詳情請上瘋北大粉絲專頁
國立臺北大學第 19 屆學生會新聞部 發行