Епархиальные ведомости № 11 (215) ноябрь 2012 года

Îôèöèàëüíîå ïå÷àòíîå èçäàíèå Ñûêòûâêàðñêîé è Âîðêóòèíñêîé åïàðõèè

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ

ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ Îñíîâàíà ¹ 11 (215), íîÿáðü, ã. Ñûêòûâêàð â1999 ãîäó

2012

Âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî Ïèòèðèìà

Ââåäåíèå âî õðàì Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû ñòð. 2

Ñëîâî Àðõèïàñòûðÿ ñòð. 6

Ñïàñè Áîã ñòð. 16 21 ñòð.

30 ëåò ñëóæåíèÿ â ñâÿùåííîì ñàíå ñòð. 5

Ó Áîãà ñëó÷àéíîñòåé íå áûâàåò ñòð. 22

2 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ПРОПОВЕДИ

Àðõèìàíäðèò Èîàíí (Êðåñòüÿíêèí):

Ñëîâî íà ïðàçäíèê Ââåäåíèÿ âî õðàì Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Днесь в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает... Ангели вхождение Пречистыя зряще, удивишася: како Дева входит во Святая Святых. Чистота и святость, свет и радость - вот неуловимое веяние сегодняшнего праздника и службы. На ступенях ветхозаветной святыни Иерусалимского храма поставляется трехлетняя Юница, Святая Святых большая, торжествующая и радующаяся. А престарелые праведные родители Ее, Иоаким и Анна, и хор отроковиц с возжженными свечами, “поя, играя и ликуя”, сопровождают Ту, Которая приносится в дар Богу. Объятый священным восторгом, первосвященник Захария — старец, родитель Предтечев, “благословив, прият” Святую Отроковицу, и по особому откровению Божию ввел Ее во Святая Святых. Событий мало, но почему так радостно, так памятно и значительно торжество сие? Почему праздник стал двунадесятым? Да потому, дорогие мои, что Введение во храм Пресвятой Девы стало необходимым звеном спасительного Божия промышления о мире. Это событие положило конец многовековому отчуждению человека от Бога и пребыванию его под рабством греху. Святилище Иерусалимского храма, где обитал Бог и где являл Он Свое присутствие, недоступное никому, кроме одного первосвященника и то единожды в год, куда он входил с жертвенной кровию, принося молитву за грехи народа, Божией

благодатью открывается Богоизбранной Отроковице — Дщери человеческой. И Пресвятая Дева вводится во Святая Святых, невидимо для мира неся в Себе великую жертву, новую жертву живую — Христа — Бога и Человека. Ветхозаветный Божий храм принял в себя семя новой жизни — Богоотроковицу, в Которой духовно прозябнет и прорастет Новый, спасительный Завет человечества с Богом. Ветхозаветный Божий храм принял в себя священный ковчег Нового Завета, одушевленный храм Спасов, многоценный чертог и Деву священное сокровище славы Божией. С вхождением в храм Богоизбранной Отроковицы пришло время, когда благоволение Божие возвращается людям, и они приблизятся к Богу, как к своему Небесному Отцу, ибо Сын Божий — Сын Девы бывает, и благодать благовествует примирение с Богом, и вход на небо откроется всем, желающим неба. И с этим вхождением можно было впервые произнести слова: “Твоя от Твоих, Тебе приносяща...” Дар Божий людям — Пресвятая Дева — плод молитвы престарелых родителей, и через Нее — Христос, возвращается людьми Богу, как дар Ему от людей, как жертва благоприятная, благовонная. И с этим вхождением, в предчувствии великих перемен в мире, впервые можно было запеть слова радости и надежды: «Христос раждается, славите; Христос с небес, срящите!» С вхождением в храм Пресвятой Богородицы свершилось чудо. Небо соединилось с землею, и вечность

вошла во время, освящая его для вечности.“Днесь благоволения Божия предображение, и человеков спасения проповедание...” Так велик этот день, так единственен и неповторим он — день начала Нового Завета с Богом на земле. До явления в мир Христа Спасителя оставались считанные годы, и храм Божий призван был среди величайшей святости, чистоты и Божественной силы вскормить и воспитать в эти годы чуткую, детски чистую душу Богоотроковицы, наполняя Ее Божеством и предуготовляя в Ней самое Боговоплощение. День ото дня возрастала телесными и духовными силами Пресвятая Дева в храме Божием. Силы духа у Пресвятой Девы образовались, возрастали и укреплялись ангельскою беседою и молитвой, устремленной к Богу, и трудами ради Бога. Телесные же силы Ее поддерживались небесной пищей, приносимой Ей Архангелом. И первосвященник Захария, не могущий сам ежедневно входить во Святая Святых, с удивлением, недоумением и ужасом слышал беседы Девы с Архангелом во Святилище. И, не находя ничего подобного в явлении Ангелов другим людям, первосвященник укреплялся в мысли, что пришло время исполнения всеобщего ожидания, и от Благословенной придет спасение, от

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

3

ПРОПОВЕДИ Жены — Обещанный, от Девы — Бог. А Мария, питаемая Божией благодатию, потеряв в последние годы Своей жизни при храме единственную привязанность к земле — праведных родителей, дала обет Богу — до конца жизни сохранять девство и остаться рабою Господа, Ему Единому служа и предаваясь во всем и всегда Его Святой воле. “...Се, раба Господня, буди мне по глаголу Твоему” (Лк. 1, 38). И сердце Ее, отданное Богу, стало нерукотворенным храмом, вместилищем Богу. И скоро, совсем скоро вслед за этим Христос — Ее Сын и Сын Божий — приидет и учредит законность этого нового, нерукотворенного храма, основанием которого станет Он Сам. “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм — вы” (1 Кор. 3, 16-17). И с этим обновлением храма Божия уже не только в Иерусалиме будут поклоняться Богу люди, но в Духе и истине они поклонятся Ему на всяком месте владычества Его, там, где найдется верное, любящее Бога человеческое сердце. И вот всем нам в этот великий день нынешнего праздника нельзя не вдуматься и не осознать, что путь к Небу, открытый людям в те, далеко отстоящие от нас времена, все тот же, и начинается он на пороге рукотворенного храма Божия, когда человек крещением приносится в дар Богу и становится нерукотворенным храмом, и Дух Божий поселяется в нем. И наш путь по жизни должен пройти сквозь храм, чтобы воспитаться и возрасти нам в нем, чтобы и завершился этот путь во святилище Божием, на небе, куда теперь уже вошел со Своею жертвенной Кровью за нас Сам Христос — Первосвященник будущих благ. Дорогие мои, храм Божий всегда во все времена был жертвенником Богу, освящающим и жертвы, и приносящих их. Еще в ветхозавет-

ные времена Господь Сам благословил храм как место Своего пребывания. “...Небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?” (Ис. 66, 1). И первый храм Божий — рукотворенное святилище на земле, сооруженный сыном царя и пророка Давида Соломоном в 1033 году до Рождества Христова, был создан непосредственно велением Божиим. “Я освятил сей храм... чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни”,— сказал Господь (3 Цар.

9, 3). И дивен, и свят, и великолепен был первый храм Господень в Иерусалиме, и Ковчег Завета, данный Богом людям через Моисея, был в нем. Храм Божий во все времена — это всегда вечность, в нем живет и пребывает все, что было от начала, от сотворения мира, и что еще будет до самого второго и славного пришествия Господня. В Храме Божием все и всегда живо — и прошедшее, и настоящее, и будущее. И нет в жизни таин, которых бы не знал Храм Божий — Святая Церковь. Но почему же живущие не знают этих таин, почему даже те, кто пребывает в храме, остаются и глухи, и слепы к ним, почему зрячих и слышащих так мало? Почему погиб первый Иерусалимский храм вместе с великой своей святыней — Ковчегом Ветхого Завета? Почему великая святыня второго Иерусалимского храма, освященная пребыванием в нем Ковчега Нового Завета — Пресвятой Богоотроковицы — и явлением в нем Спасителя и Бога — Христа, оставила нам в воспоминание о себе лишь Стену плача? Почему “Новый Израиль” — Великая Россия,— в течение девяти столетий созидавшая в себе Дом Божий, должна была, подобно ветхозаветному Израилю, пережить семидесятилетнее пленение у своих и мерзость запустения на святом месте — многие и многие разрушенные храмы Божии и мона-

стыри? Ответ на все наши горькие “почему?” опять же надо искать нам в Храме и в Святом Писании, которое хранит Храм. Он хранит святыни, он хранит истины, но горе нам, живущим, ибо эти открытые хранилища, эти исполнившиеся до нас пророчества, оказываются для нас из-за нашего нерадения, ожесточения и неверия тайной за семью печатями. Вот что сказал Господь Саваоф в то время, когда первый ветхозаветный храм еще только освящался и ликовал святыней. Вслушайтесь в слова эти, дорогие мои, они были сказаны Господом всему человечеству как предостережение: “Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им, то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего... И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо его, ужаснется и скажет: “За что Господь поступил так с сею землею и с сим храмом?” И скажут: “За то, что они оставили Господа Бога своего... и приняли других богов, и поклонились им, и служили им,—

4 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ПРОПОВЕДИ за это навел на них Господь все сие бедствие” (3 Цар. 9, 6-9). Не услышали эти слова те, к кому они были обращены. Неужели не услышим и мы, видя их исполненными? Отступление от Бога — вот причина всех бед и во все времена. Иудейские цари и народ отступили от Бога, поклонились богам чуждим. Господь наказал Израиля войной и в ожидании покаяния послал к отступникам пророка Иеремию с проповедью покаяния к исправлению. Но не послушали пророка, как не послушали и Самого Господа. И разорен Иерусалим, и пал храм Соломонов, и погиб Ковчег Завета. И семидесятилетнее Вавилонское пленение стало уделом согрешившего Израиля. Второй Иерусалимский храм, построенный после возвращения из Вавилонского пленения, был меньше и не так великолепен, но славу ему пророки Аггей и Захария предсказали более первого, ибо Ковчег Нового Завета взрастет в нем. И судьбу этого храма, и прекращение ветхозаветной жертвы пророк Даниил предсказал задолго до свершения сего. И последнее пророчество о втором Иерусалимском храме прозвучало из уст Самого Спасителя. Восплакал Господь Иисус Христос в день Своего входа в Иерусалим и, зря близкую Голгофу, предрек погибель храму: “...и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего” (Лк. 19, 44). Отверг, опять отверг Израиль Божие и принял человеческое, отверг Христа Спасителя, осудив Его на смерть и испросив себе Вараввуубийцу. И последний плач, стон об ослеплении избранного народа, слышит мир: “Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст” (Мф.

23, 37-38). “Се, оставляется вам дом ваш

пуст” — страшные слова совершившиеся, потому что люди опять не захотели быть Божиими. В одно и то же время Иерусалимский храм воспитал Ту, Которая Святая Святых большая, и последователей Христа, но в нем же жили своей далекой от Бога жизнью и те, кто убил первосвященника Захарию между храмом и жертвенником, кто убил Предтечу Христова Иоанна, кто распял Христа Спасителя. Не видим ли мы, что человек становится или соработником у Бога, или разорителем того, что Господь созидает. Смотрите, дорогие мои, како опасно ходим. Можно быть в храме, но без Бога. И Бог наказывает людей за непочитание Себя, за отвержение храма. Десятилетиями длятся спасительные Божии наказания людям, призванные вернуть сердце человеческое Богу. И как последнее предупреждение нам звучат слова притчи о виноградарях: “...сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его...” (Мф. 21, 43). Будем же особенно внимательны, дорогие мои, созидая и восстанавливая теперь в большом количестве рукотворенные храмы, не забудем главного новозаветного храма Божия — своего сердца, призванного служить Богу в Духе и истине. Не забудем, что мы возвращаемся из плена у иноплеменников и единоплеменников, воюющих на нас и веру нашу Православную, больные, увечные, истощенные духовно. Что мы долго, очень долго, были без Бога и сейчас только-только стоим на пороге Храма, который освятит нас, но при одном условии: если мы этого захотим сами. И приведу вам, дорогие мои, слова Господни, которые сейчас особенно должны помочь нам осознать критический момент нынешней жизни нашей. “... Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь,

а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька. Так говорит Господь Саваоф... Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь. Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею". За что? Говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому. Посему-то небо заключилось и не дает вам росы, и земля не дает своих произведений” (Агг. 1, 5-10). Мы стоим на пороге Храма, и надо войти в него, оживив в себе знание закона Божия, войти исполнением обетов, уже принесенных нами Богу. И не забудем, что не одни правители вершат судьбы стран и народов, но ответственность за жизнь мира пред Богом лежит на всех, на каждом живущем, как бы мал он не был. Дорогие мои! Милость Божия дает нам ныне время для покаяния. Любовь Божия терпит болезни нашего неверия. Господь ждет, чтобы собрать нас под крылья Свои. Захотим же спасения, вернемся в Храм Божий любовью и желанием к нему и вернем Богу храм нашего сердца. И отверзутся щедроты милостей Божиих, заключенных нашими грехами, отверзется небо. А Пресвятая Дева, Богоизбранная Отроковица, Дщерь человеческая, впервые отверзшая нам небо и ставшая Матерью страждущему и болящему человечеству, всегда готова Своею благодатию поддержать, укрепить и провести по жизни, по пути спасения всех, к Ней прибегающих с верою и любовью. Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое”. Аминь. Произнесено 21 ноября (4 декабря) 1994 года

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

5

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ

30 ëåò ñëóæåíèÿ â ñâÿùåííîì ñàíå В связи с 30-летием служения Правящего архиерея нашей епархии Преосвященнейшего епископа Питирима в священном сане, которое будет отмечаться в декабре этого года, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил владыке Питириму свое поздравление со знаменательной датой:

Его Преосвященству Преосвященнейшему ПИТИРИМУ, епископу Сыктывкарскому и Воркутинскому Ваше Преосвященство! Сердечно поздравляю Вас с 30-летием служения в священном сане. Всеведущий Господь призвал Вас к трудам в Своем Винограднике, и с тех пор Вы стремитесь достойно исполнять возлагаемые на Вас послушания, дабы явиться верным домостроителем тайн Божиих (см. 1 Кор. 4, 1-2). Проходя диаконское и священническое поприще в Архангельской епархии, Вы приобрели ценный опыт пастырского окормления. Возложив на Вас крест епископства, Вышний Промыслитель вручил Вашему попечению Сыктывкарскую епархию, которую Вы возглавляете с момента ее образования. И уже многие годы Вы возделываете ниву церковную, проповедуя Евангелие жителям республики Коми, уча и наставляя их в православной вере. Молитвенно желаю Вам крепости сил, духовной бодрости и неоскудевающей благодатной помощи Божией в дальнейшем архипастырском служении. С любовью во Христе,

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

6 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ

Âëàäûêà Ïèòèðèì î ïîåçäêå â Âîðêóòó è Ïå÷îðó "К Божиему дару, который нам необходим для телесной жизни, мы не должны прикипать сердцем - он третьестепенен".

23 ноября 2012 года завершился визит Правящего архиерея нашей епархии Преосвященнейшего епископа Питирима на север Республики Коми в города Воркуту и Печору. Визит был приурочен к престольным праздникам местных храмов. В Воркуте это храм Архистратига Божия Михаила, а в Печоре – Скоропослушнический женский монастырь. По возвращению в Сыктывкар владыка Питирим поделился своими впечатлениями о поездке: «Свой визит в Воркуту мне пришлось отложить на сутки из-за нелетной погоды, но в итоге это послужило к лучшему. В день моего прилета в Воркуту было всего -1 градус, что является очень хорошей погодой для Воркуты. В аэропорту меня встретили хлебом-солью девушки в национальных одеждах. Эта встреча очень соответствовала теплой погоде, и вместе с теплой погодой ощущалось тепло человеческих сердец. Затем мы проехали в мэрию, где вместе с заместителем главы администрации города Воркуты Ярославом Николаевичем Мельниковым и руководителем городского управления культуры Ольгой Александровной Павелко поделились за чаем планами относительно программы визита и проведения в следующем году традиционных Крещенских чтений. Затем в управлении образования состоялась моя встреча с организаторами и участниками будущих Крещенских чтений. Было много интересных вопросов, в том числе касающихся Священного Писания. Я рассказал о том, что Божий дар – это в первую очередь Сам Бог, который даровал нам себя, как насущный надмирный хлеб, который преподается нам в Таинстве Святого Причастия. Во вторых, это Священное Писание и Предание, духовное и литературное наследие Отцов Церкви – духовный хлеб. И в третью очередь это тот хлеб, который необходим нам для поддержания физического существования, то есть телесная пища. Но к тому Божиему дару, который нам необходим для телесной жизни, мы не должны прикипать сердцем - он третьестепенен. И по этому принципу должна выстраиваться и социальная работа Церкви. Был задан вопрос о том, какую духовную литературу я бы посоветовал читать. Я дал совет читать труды митрополита Вениамина (Федченкова), профессора Осипова, книгу архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые» святые», но прежде всего, читать Священное Писание, желательно в толковании профессора Лопухина и других богословов. Вечером я совершил богослужение с полиелеем и пообщался с духовенством, коего в Воркуте уже 13 человек, включая диаконов. Я считаю, что это очень хороший показатель. На следующий день, в день празднования Собора

Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, по окончанию Божественной Литургии, мною были вручены епархиальные медали и грамоты к 15-летию храма Архистратига Михаила мирянам, принимающим активное участие в жизни прихода и оказывающим помощь в осуществлении его деятельности. Многими была отмечена хорошая погода. И действительно я заметил, что за 17 лет моих визитов в Воркуту всегда погода изменяется к лучшему. Видимо, люди меня встречают с таким теплом, что и погода соответствует общему душевному состоянию и настроению. В этот же день я провел встречу с воркутинским ОМОНом. Благословил те 40 человек, которые отправятся в очередную командировку в Чечню. Окропил их святой водой и рассказал им о священнике Владимире Слободине, первом ключаре нашего СвятоСтефановского кафедрального собора, погибшем в автомобильной катастрофе, который ездил в Чечню и мы передавали с ним продукты для наших солдат. Я всегда благословляю и воркутинских, и сыктывкарских бойцов ОМОНа в командировки. А в Сыктывкаре не только провожаю, но и встречаю их по возвращении домой. Также я посетил следственный изолятор, где содержится порядка 300 мужчин и женщин, а также несовершеннолетние подростки. Я поздравил всех с днем Архангела Михаила и провел беседу нравственного

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

7

СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ содержания, пожелав не совершать больше проступки и изменить свою жизнь к лучшему. Вечером мы выехали на поезде в Печору, где утром я, в сослужении духовенства Печорского благочиния, совершил Божественную Литургия в Скоропослушническом монастыре на день иконы Божией Матери «Скоропослушница», а в 15 часов читал Акафист перед чудотворной иконой Божией Матери. Также я провел беседу с насельницами монастыря. Во время беседы опять возник вопрос об ИНН. На этот раз я сказал уже совершенно открытым текстом, что вопросы ИНН и всяких там разных электронных чипов - это проблемы светские, не имеющие к духовной жизни никакого отношения. Церковь выражает свою озабоченность вопросами возможности тотального контроля над людьми со стороны государства, но только в той степени, в какой это может ограничить гражданские права и свободы человека и не смешивает этот вопрос с

духовной жизнью. Не нужно искать во всем этом признаки Апокалипсиса. Не нужно пытаться своим умом вникать в Откровение Иоанна Богослова, помня о том, что у нас – простых христиан есть более насущные задачи. Например, научиться молитве, смирению и любви к ближнему. Выполнять Божии заповеди. Этого от нас ждет Господь, а ни в коем случае ни того, чтобы мы, впавши в бесовскую прелесть, уходили в леса и рыли там себе землянки. Как, например, поступила группа ожидающих «конца света» христиан, приехавших к нам из Кировской области и устроивших секту в наших лесах. В беседе я напомнил о том, что дату «конца света» даже Господь не знает, и считать, что кто-то на земле может знать эту дату – это верх нелепости. На этом вопрос был снят. Духовенство Печорского церковного округа преподнесло мне в дар посох и кадило. Вообще, вся поездка прошла в очень хорошей, благодатной атмосфере. Слава Богу за все!».

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Äåêàáðü

4 - ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 6 - Блгв.вел.кн. Александра Невского 7 - Вмц. Екатерины 10 - Иконы Божией Матери «Знамение» 13 - Ап. Андрея Первозванного 16 - Прп. Саввы Сторожевского

17 - Вмц. Варвары 18 - Прп. Саввы Освященного 19 - Свт. Николая Чудотворца 20 - Свт. Амвросия Медиоланского 22 - Иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» 25 - Свт. Спиридона Тримифунтского

8 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ

Äåíü ðîæäåíèÿ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Êèðèëëà 20 ноября 1946 года родился Предстоятель нашей Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Преосвященнейший епископ Питирим направил в адрес Святейшего Патриарха поздравления по случаю его дня рождения:

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ СВЯТЕЙШЕМУ КИРИЛЛУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ Ваше Святейшество, примите самые искренние поздравления с днем Вашего рождения! Весь клир и миряне Сыктывкарской и Воркутинской епархии молитвенно желают Вам крепости, телесных и духовных сил, долготерпения и помощи Божией в дальнейшем служении во благо Святой Церкви. Неоценим Ваш вклад в поддержание межнационального мира в стране, в развитие плодотворного соработничества со светским руководством, деятелями науки, образования и культуры, представителями общественности. Высокий авторитет, которым Вы пользуетесь во всем мире — убедительное свидетельство признания Ваших заслуг перед Церковью, государством и мировым сообществом. Паки и паки возношу молитвы ко Господу об умножении Ваших сил и благоденствии. Предстательством Царицы Небесной да хранит Вас Господь в добром здравии на многая лета. Испрашивая Первосвятительских молитв, Ваш смиренный послушник епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим 20 ноября 2012 года

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

9

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ

Ðåîðãàíèçàöèÿ öåðêîâíûõ îêðóãîâ Указом Преосвященнейшего епископа Питирима в Сыктывкарской и Воркутинской епархии для удобства административной деятельности и координации епархиальной церковной жизни созданы новые церковные округа и назначены новые благочинные: 1. Сыктывкарский Центральный церковный округ. Благочинный протоиерей Феодор Федько.

2. Сыктывкарский Эжвинский церковный округ. Благочинный протоиерей Владимир Дунайчик.

3. Сыктывкарский Краснозатонский церковный округ. Благочинный иерей Андрей Мартынов.

4. Сыктывдинский Северный церковный округ. Благочинный иеромонах Нектарий (Стрелков).

5. Сыктывдинский Южный церковный округ. Благочинный протоиерей Георгий Модянов.

6. Корткеросский церковный округ. Благочинный иеромонах Александр (Митрофанов).

7. Усть-Куломский Западный церковный округ. Благочинный протоиерей Василий Паршуков.

8. Усть-Куломский Восточный церковный округ. Благочинный иерей Александр Антонов.

9. Сысольский церковный округ. Благочинный протоиерей Владимир Конев.

10. Прилузский церковный округ. Благочинный иерей Георгий Бенца.

11. Койгородский церковный округ. Благочинный иерей Михаил Химишинец.

12. Усть-Вымский церковный округ. Благочинный протоиерей Василий Дзерин.

13. Княжпогостский церковный округ. Благочинный иерей Иоанн Карпунь.

14. Удорский церковный округ. Благочинный протоиерей Евгений Александров.

15. Сосногорский церковный округ. Благочинный протоиерей Сергий Филиппов.

16. Ухтинский церковный округ. Благочинный протоиерей Вадим Голубев.

17. Ухтинский Заречный церковный округ. Благочинный иеромонах Илия ( Володин).

18. Троицко-Печорский церковный округ. Благочинный протоиерей Иоанн Федько.

19. Вуктыльский церковный округ. Благочинный иерей Роман Пархомчук.

20. Печорский церковный округ. Благочинный иерей Василий Францев.

21. Интинский церковный округ. Благочинный протоиерей Василий Потрясов.

22. Воркутинский церковный округ. Благочинный протоиерей Василий Шутко.

23. Ижемский церковный округ. И.о. благочинного иерей Ярослав Истомин.

24. Усть-Цилемский церковный округ. Благочинный игумен Стефан (Ульянов).

25. Усинский церковный округ. Иеромонах Петр (Красников).

26. Церковный округ, включающий в себя приходы и общины исправительных учреждений ГУФСИН РФ по РК. Благочинный протоиерей Александр Минин.

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Âîñêðåñíàÿ øêîëà Воскресная школа при Епархиальном управлении Сыктывкарской и Воркутинской епархии приглашает на занятия детей и подростков в возрасте от 7 до 16 лет. Программа занятий: 1. Закон Божий.

2. Основы Православной культуры.

3. Пение, проведение Православных праздников. Регулярно совершаются поездки воспитанников совместно с родителями по святым местам Республики Коми. Занятия проходят по воскресным дням с 14:00 до 16:00 в здании Епархиального управления по адресу: г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20, первый этаж. Телефон для справок: 8 (904) 230-00-54

10 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

НОВОСТИ ЕПАРХИИ Новое лицо Ювенальной юстиции?

23 октября в стенах конференц-зала Дома епископа прошел форум на тему: «Социальный патронат – новое лицо Ювенальной юстиции?». Инициатором конференции выступила Сыктывкарская и Воркутинская епархия, Коми республиканский Институт Развития образования и общественная организация «Суть времени». Начался форум с доклада Светланы Давыдовой, члена организации многодетных семей. В докладе говорилось, что социальный патронат – это одна из составляющих ювенальной системы, которую нам уже не первый год пытаются навязать. А сама ювенальная система является механизмом, когда государство сможет абсолютно свободно вмешиваться в дела семьи. Таинство Крещения В молитвенной комнате при психоневрологическом интернате в Ухте состоялось массовое крещение. Крестилось в этот день около 20 человек. Среди крещаемых были и пациенты интерната, и сотрудники. Сейчас Богослужения в молитвенной комнате проводятся еженедельно, каждый понедельник. С каждым Богослужением становится все труднее вместить всех желающих в небольшую молитвенную комнату. По окончании Таинства Крещения настоятель храма святителя Николая Чудотворца г. Ухты иеромонах Илия (Володин), поздравил новоявленных православных христиан с великим событием в их жизни и пожелал помощи Божией.

V Международный фестиваль «Вера и слово» С 29 по 31 октября 2012 года в Москве и Подмосковье прошел юбилейный V Международный фестиваль «Вера и слово». Среди делегатов из 155 епархий России, стран СНГ, ближнего и дальнего зарубежья были и представители нашей епархии. В первый фестивальный день состоялись круглые столы. Второй день фестиваля стал презентационным. Состоялся показ лучших презентаций, представленных на конкурс епархиальных пресс-служб. Отрадно отметить тот факт, что среди лучших работ была представлена и видео-презентация пресс-службы Сыктывкарской и Воркутинской епархии.

Молодежный форум 1 и 2 октября в республиканской столице прошел молодежный форум «Вера, Надежда, Любовь», организаторами которого выступили Сыктывкарская и Воркутинская епархия Русской Православной Церкви, Министерство образования и Министерство национальной политики Республики Коми. В форуме приняли участие студенты высших и средних учебных заведений. Данный форум призван способствовать осмыслению современных социокультурных процессов и формированию в молодежной среде ценностей патриотизма с позиции православного духовного опыта и традиций, а также содействовать сотрудничеству всех здоровых сил общества в деле духовного возрождения России. Храм прп.Серафима Саровского г. Сосногорск

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

11

НОВОСТИ ЕПАРХИИ Освящение храма в ИК-51 1 ноября 2012 года Преосвященнейший епископ Питирим в сослужении духовенства епархии совершил чин Великого освящения храма во имя преподобного Серафима Саровского, построенного на территории исправительной колонии № 51 города Емвы. За Божественной Литургией благочинный церковного округа, включающего в себя приходы и общины исправительных учреждений ГУФСИН РФ по РК протоиерей Александр Минин был награжден правом ношения за богослужением палицы. По окончанию богослужения Преосвященнейший епископ Питирим произнес проповедь и вручил епархиальные награды и Архиерейские грамоты. Акция в память жертв ДТП 18 ноября настоятелем Свято-Стефановского храма г. Ухты протоиереем Евгением Александровым совместно с ГИБДД и активистами городских организаций была проведена совместная акция на Первомайской площади, посвященная памяти жертв дорожно-транспортных происшествий. Мероприятие было запланировано на 10 часов, и к этому времени уже десятки машин выстроились на площади в ряд по периметру. В назначенное время туда же прибыли дружной колонной автомобили ГИБДД Ухты. Ряд из 17 авто с включенными мигалками выглядел довольно внушительно. Отец Евгений прочел молитвы и начал освящение автомобилей. . С кадетами – о главном С Интересную беседу с воспитанниками кадетского класса провел в МСОШ №18 г. Ухты настоятель Свято-Стефановского храма протоиерей Евгений Александров. Кадетский класс в 18-й школе создан под патронажем ГУФСИН по Республике Коми. Здесь ребята помимо основной школьной программы не только изучают теорию военного дела, но и занимаются строевой подготовкой и осваивают другие боевые премудрости. Каждый четверг к ним приходят интересные гости, которым есть чем поделиться с подрастающим поколением.

Круглый стол Впервые в Ухте прошел круглый стол, посвященный проблемам преподавания «Основ религиозных культур и светской этики» в школах. Организатором выступил духовнопросветительский центр «Сретение» Свято-Стефановского храма. В круглом столе приняли участие секретарь Сыктывкарской и Воркутинской епархии архимандрит Филипп (Филиппов), благочинный Ухтинского Заречного округа иеромонах Илия (Володин), заместитель руководителя администрации МОГО «Ухта» Виктор Тельнов, а также представители Совета города, Управления образования, преподаватели школ, библиотекари..

12 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

СЛОВО РЕДАКТОРА

Ìåæñîáîðíîå ïðèñóòñòâèå

Иеромонах Амвросий (Стрекачев), руководитель информационноиздательского отдела епархии, главный редактор газеты «Епархиальные ведомости» 22 ноября 2012 года в Москве в Зале церковных торжеств Храма Христа Спасителя начались заседания второго пленума Межсоборного присутствия, которое призвано содействовать высшей церковной власти в подготовке решений, касающихся наиболее важных вопросов внутренней и внешней деятельности Церкви. По благословению Преосвященнейшего Питирима, епископа Сыктывкарского и Воркутинского мне тоже довелось присутствовать на этих заседаниях. Во вступительном слове Святейший Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси, приветствовал всех участвующих в межсоборном присутствии, поблагодарил за большую проделанную работу и отметил, что межсоборное присутствие отличается от дисскусий, которые проходят в светском обществе прежде всего тем, что хотя и обсуждаются вопросы, которые отвечают многим острым вызовам времени, но сам процесс церковной дискуссии проходит весьма конструктивно и спокойно. Святейший Патриарх сообщил, что поступило большое количество отзывов из епархий как в

письменном виде, так и по интернету. В том числе и из недавно образованных епархий. «Это, на мой взгляд, хороший сигнал», - сказал Патриарх Кирилл. Результатом столь обширного всецерковного обсуждения стало рассмотрение нескольких важных документов, таких как процедура выборов Патриарха, положение о Поместном Соборе, о новых технологиях идентификации личности, о ювенальной юстиции, а проект документа «О монастырях и монашествующих», согласно многим высказанным замечаниям, даже был возвращен на доработку. В своем слове Святейший Патриарх Кирилл отметил, что очень важно привлекать для обсуждения этих документов церковную епархиальную прессу, которая сейчас приобретает все большее значение в обществе. Дисскусия по обсуждению предложенных документов была живой и интересной. При рассмотрении полномочий Поместного собора было высказано мнение о том, что Поместный собор не может давать указание Архиерейскому собору по вероучительным вопросам, как указано в документе. На что Святейший Патриарх дал аргументированное разъяснение о том, что, действительно, только Архиерейский собор, согласно церковным канонам, может рассматривать догматические вопросы веры, но Поместный собор, в котором принимают участие и избранные миряне, является голосом всего народа Божия и должен иметь право возвращать вновь на рассмотрение архиереев вероучительные вопросы, если они вызвали споры в церковной среде. Также был поднят вопрос и об избрании членов епархиального совета на собрании епархии.

Святейший отметил, что те, кто бывают на собрании Московской епархии, знают, насколько справедливой является процедура выборов в епархиальный совет, когда все участвующие в епархиальном собрании заполняют бюллетени, где указывают самые достойные на их взгляд кандидатуры, а затем проходит честная процедура тайного голосования и избирается епархиальный совет. Но в то же время Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул, что негоже Церкви слепо копировать принципы светской демократии, ибо Церковь опирается на апостольскую преемственность, которой обладает канонически поставленное священноначалие. Еще в одном документе, который оживленно обсуждался на этом пленуме, «О позиции Церкви в связи с перспективами развития новых технологий идентификации личности», выражается обеспокоенность тем, что многих чад Русской Православной Церкви принуждают к использованию электронных документов и электронных способов учета. В этом положении говорится, что таким образом открывается путь к созданию «электронного государственного управления» с помощью «электронного правительства», а такая система, как подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл, вызывает большие опасения у верующего человека, так как появляется опасность тотального контроля и управления обществом. В перспективе при посредстве этих технологий каждый христианин может быть поставлен перед выбором: либо открыто отречься от Христа, от Евангельских заповедей, либо быть выкинутым из общества, стать вне закона. На Межсоборном присутствии был рассмотрен и проект документа

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

13

СЛОВО РЕДАКТОРА

«Позиция Русской Православной Церкви по реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции», в котором также была выражена обеспокоенность церковной

общественности и подчеркивалась недопустимость противопоставления интересов детей и интересов родителей. Мы часто слышим разные упреки

в адрес Церкви и священноначалия. С одной стороны, говорят, что Церковь молчит, потворствует существующим и грядущим несправедливостям, другие обвиняют в деспотизме, жесткой централизации власти и недемократичности, а третьи – в том, что Церковь слишком активна и навязывает свою позицию обществу. Но благодаря таким общецерковным инструментам, как деятельность Межсоборного присутствия, наиболее четко проявляется тот срединный, «царский путь», шествовать которым заповедовали Святые Отцы. Именно благодаря многочисленным отзывам православных верующих и активному участию епархий формируется общецерковная позиция по важным вопросам современной жизни.

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ

Ïðèò÷à ñòàðöà Ïàèñèÿ Ñâÿòîãîðöà î âûáîðå äðóçåé Один человек решил однажды посоветоваться со старцем Паисием Святогорцем об одном искушении. Когда он общался с товарищами, имеющими гордый образ жизни, то и сам вел себя так же. И сколько сил ни прилагал, никак не мог исправиться. Пока он рассуждал, как лучше задать вопрос, кто-то принес старцу в подарок прекрасный арбуз. Паисий взял его и обратился к паломникам со словами: - Поскольку принесли арбуз, одолжите мне нож, чтобы нам его разрезать. А потом я открою вам тайну, как сделать, чтобы арбузы всегда росли сладкими и вкусными. Затем старец начал разрезать арбуз на доли, давая каждому по куску. Когда дошла очередь человека, который ждал ответ на свой вопрос, старец посмотрел на него своим проницательным взглядом и сказал с улыбкой: - Если сажать рядом арбуз и тыкву, то произойдет следующее: тыква заберет всю сладость от арбуза и арбуз станет невкусным и несладким. А вот тыква, сколько бы ни приняла сладости, все равно останется тыквой. Поэтому, если хотим иметь сладкие и вкусные арбузы, нужно сажать их подальше от тыквы. И человек понял, что хотел сказать старец: друзей тем более нужно выбирать с разбором!

14 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

Áåñåäà ñ Äèàíîé Ïåðåãóäîâîé, ðóêîâîäèòåëåì ñàìîäåÿòåëüíîãî õîðîâîãî êîëëåêòèâà «Ñåâåðíàÿ ëèðà» ïðè Ñâÿòî-Ñòåôàíîâñêîì êàôåäðàëüíîì ñîáîðå - Дорогая Диана Александровна, расскажите, пожалуйста, о том, как создавался Ваш хор.

- После одиннадцатого класса я окончила дирижерско-хоровое отделение Республиканского училища искусств им. П.И. Чисталева, а затем поступила в Санкт-Петербургский университет культуры и искусств, где еще пять лет училась на дирижера и пела в нескольких профессиональных и любительских хорах. Успела съездить несколько раз в Карелию, Белоруссию и Польшу. В 2006 году я вернулась в Сыктывкар, а в 2009 году стала певчей СвятоСтефановского кафедрального собора. Иногда мы выезжали малым составом архиерейского хора в поездки с владыкой Питиримом, и как-то так получилось, что он меня приметил и поставил помощником регента. Мне всегда хотелось создать свой хор, возможно, на базе какой-нибудь общеобразовательной школы или большого учреждения. Этой мыслью я поделилась с отцом Лаврентием (Сиренко), и он мне предложил попробовать создать самодеятельный хор при СвятоСтефановском соборе. Владыка нас поддержал и благословил. Решено было, что хор не будет ограничиваться только богослужением, а будет скорее д у хо в н о - п р о с в е т и т е л ь с ко й направленности. В декабре 2011 года был объявлен набор. Люди приходили, и мы с отцом

Лаврентием их прослушивали. Он смотрел со своей стороны, то есть как священник, а я со своей – как музыкант. Постепенно сформировался наш женский хоровой коллектив. В основном, в нашем хоре люди без музыкального образования, а если кто-то и заканчивал в прошлом музыкальную школу, то практики хорового пения не было почти ни у кого. До осени 2012г. существовал еще мужской ансамбль, но как-то не сложился. Остались лишь 2 молодых человека, которые теперь поют сольные произведения с хором и без. Я всё еще надеюсь, что придут пару тройку мужских голосов с огромным желанием петь – очень хочется возобновить традиции пения византийских, греческих и иных распевов, всё-таки мужскими голосами такая музыка звучит более молитвенно. Наше первое выступление, так сказать «боевое крещение», состоялось 2 февраля 2012 года на праздновании дня рождения нашего владыки Питирима, где мы исполнили «Многолетие» современного автора, что явилось большой неожиданностью для всех священнослужителей и самого Владыки, ведь стандартно исполняется клиросом обиходное («народное»), либо Д.Бортнянского. После этого владыка Питирим стал включать нас в концертные программы, посвященные православным праздникам, но на

богослужения еще не допускал. В преддверии Дня Победы наш хор принял участие в концерте, проведенным Коми культурным центром, где мы имели большой успех и первое признание зрителей. А на 9 мая состоялся уже полностью самостоятельный концерт нашего хора. Далее на день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, который празднуется 24 мая, наш хор уже служил молебен. Для того чтобы подготовить к этому событию наш коллектив, состоящий из людей, многие из которых никогда до этого не пели в Церкви, мы занимались почти каждый день в течение целого месяца. Впоследствии было еще много наших выступлений не только в концертном зале Архиерейского дома, но и во многих других местах и организациях города на различные праздники. Безусловно, мы выступали и на День медицинского работника, поскольку в нашем хоре медиков большинство. Так уж сложилось традиционно, что в составе любительских и самодеятельных хоров больше всего именно медиков и учителей. Стоит заметить, что в том же Санкт-Петербурге самодеятельный хор есть практически при каждом предприятии или организации, зачастую очень далеких от музыки. У нас с этим гораздо сложнее. Хотя там живут такие же люди, даже зачастую более занятые, чем у нас – им тоже нужно приготовить

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

15

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ покушать, увидеться с близкими, но они как-то находят время. Может, дело просто в общей культурной среде республики, как-то она у нас очень занижена. С одной стороны, хор – это, конечно, дело добровольное, но если посмотреть с другой стороны и вспомнить те времена, когда хор в обязательном порядке был при каждой школе, устраивались конкурсы, соревнования между хоровыми коллективами, то мы увидим, что это было очень полезно. Те коллективы людей, которые формировались в хоре, и в дальнейшем оставались вместе, иногда на всю жизнь. То есть хор очень сплачивает людей. А сейчас люди стали очень разобщенными, мы теряем связь друг с другом. Сегодня привлечь в хор молодежь – это на грани фантастики, у молодых совершенно другие интересы. В нашем детстве и юности все было не так.

-Как сегодня живет Ваш хоровой коллектив?

- Стараемся давать концерты по приглашению социальных работников и отделов по работе с общественностью в любых организациях, ведь музыка согревает сердце человека и объединяет совершенно разных людей. В репертуаре нашего коллектива помимо духовных кантов и песнопений есть произведения Моцарта, Баха, Глюка и других

классиков, также исполняем произведения интересных современных авторов. Мы в будущем хотим сопровождать владыку Питирима во время его посещений больниц, домов престарелых, детских домов и иных учреждений. Также планируем заключить контракт с музеем РК для хорового сопровождения открытия выставок или литературных вечеров, а возможно, и самостоятельных выступлений в их залах. На данный момент хор готовит рождественскую программу, надеюсь, она окажется для многих познавательной и интересной, так как многие произведения прозвучат впервые в нашей Республике.

- Хор «Северная лира» состоит только из верующих людей?

- Некоторые люди, пришедшие в наш хор, уже в процессе нашей деятельности стали верующими людьми либо как-то к этому стали близки, ведь каждое наше занятие мы стараемся начинать и заканчивать молитвой. Другие смогли понастоящему пройти воцерковление, да по-другому и быть не может. Человек, находящийся в атмосфере богослужения, так или иначе, «пропитывается» этой атмосферой. Помимо занятий непосредственно хоровым пением, у нас читаются лекции по истории русской духовной музыки, преподаются основы сольфеджио и самое главное происходит общение со

священнослужителями. На какие средства существует коллектив?

- Большую помощь оказывает владыка Питирим. В частности епархия оплачивает материал для наших концертных костюмов. Ну и огромное значение имеет тот факт, что для нас и для Воскресной школы было специально построено и выделено это замечательное помещение, где мы с Вами беседуем.

- У Вас большой коллектив? Можно ли прийти к Вам заниматься или набор уже окончен?

- Сейчас в нашем хоре 18 человек, но мы планируем расширяться к февралю 2013г. (до начала разучивания новой программы), поэтому будем рады всем желающим научиться петь и принять участие в нашем самодеятельном коллективе. Музыкальное образование желательно, но не обязательно. Главное – это желание петь и ежедневно заниматься самостоятельно. Мы рады всем и постараемся всему вас научить. Связаться с нами можно по телефону 466-476 или через группу нашего коллектива в социальной сети «Вконтакте» http://vk.com/ club38326342 или просто подойти в Собор. Беседовал Владислав Пластинин

16 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Ñïàñè Áîã

Я под небом синим Господу молюсь, За мою Россию, за Святую Русь! Е. Суворов

«Спаси Бог!»,- так благодарили раньше людей, сделавших доброе дело. Этими же словами мы хотим поблагодарить всех тех, кто откликнулся на нашу просьбу о помощи в установлении Поклонного Креста на границе Республики Коми с Кировской областью на автомобильной трассе «Вятка». Благодаря вам, люди добрые, на сегодняшний день собрана третья часть от сметной стоимости проекта, которая составляет 92 526.

32 рублей. Моя мама, Нина Ивановна, всегда говорит: «мир не без добрых людей». Конечно, и сейчас она оказалась права. Пожертвования на задуманное дело приходили со всего северо-запада России, даже из Мурманска. Многие помогали своими трудами во благо Господа. Так Ю.П. Разманов, директор строительной фирмы ООО «Вега», посодействовал в составлении проектно-сметной документации. С теплом и пониманием нас приняли в редакции газеты «Вера», где разместили объявление с просьбой о помощи. Хочется поблагодарить также главного редактора газеты «Знамя труда» (Прилузский район) Н.В.Леканову за информационную поддержку. Большое всем вам человеческое спасибо! Спаси вас Господи! С надеждой и верой будем молиться о том, чтобы собрать недостающую сумму и летом 2013 года увидеть задуманное воочию. Решение установить часовню с Поклонным Крестом на границе с Кировской областью, конечно, пришло не сразу. Подтолкнуло к этому благому делу и благословление епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима, не раз говорившего в средствах массовой информации о необходимости устанавливать поклонные кресты в населенных пунктах. Вначале с благословления протоиерея Аркадия, настоятеля Свято-Преображенского храма в селе Летка, в августе 2011 года был установлен Поклонный Крест в деревне Крутотыла, которая находится также вблизи Летки и является моей малой Родиной. После освящения Поклонного Креста в Крутотыле отец Аркадий выразил свое мнение о необходимости установить часовню с Поклонным Крестом и на границе епархии. Часовня Святителя Николая Чудотворца, почитаемого в народе как покровителя всех путешествующих, будет также памятью о пострадавших в дорожно- транспортных происшествиях. На установление Поклонного Креста в Крутотыле отозвалось помогать довольно много людей, даже тех, кто никогда не был в Прилузье, тем более в этой маленькой умирающей деревеньке. Теперь здесь красуется двухметровый Поклонный Крест, к которому многие приходят помолиться и попросить помощи у Господа. Кажется, что жизнь здесь начинается сначала и уходит щемящее чувство безысходности и бесперспективности нашей любимой деревеньки. Зато сердце обливается кровью от невозможности предотвратить и остановить глумление над Православной верой, нашими Святынями. Сатана многолик. Сегодня он вселяется в молодых людей, в будущее России. Руками и устами нашей «золотой молодежи» оказались поруганы храмы и вера православных христиан, уничтожены Поклонные кресты, испорчены иконы. Видя и слыша все это, хочется крикнуть: «Опомнитесь, люди! Что вы делаете?!». Оскверняя православные святыни, эти люди оскорбляют не столько верующих сограждан, сколько память своих предков, ведь это была и их вера. Как бы от нее эти «смелые» ребята не открещивались. Хотелось бы проследить за дальнейшей судьбой наших «героев», ибо как говорит Апостол в своем послании к Галатам: «Бог поругаем не бывает». Господь милосерден, он прощает всех, кто покается. Это люди своей гордыней и нежеланием покаяться сами наказывают себя, а затем ропщут на Господа. Бог с ними. Давайте будем всем миром делать добрые дела, и тогда в душе каждого верующего воцарятся мир и спокойствие. Л.Кетов

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

17

ПРИГЛАШАЕМ К УЧАСТИЮ

Êàíèêóëû óäàëèñü "Каникулы удались!" - воскликнул иеромонах Александр Митрофанов, когда дети воскресной школы Свято-Стефановского кафедрального собора рассказали батюшке, как они провели Казанские каникулы. Казанские, потому что начинаются в День Казанской иконы Пресвятой Богородицы! А праздновали дети и родители этот большой церковный праздник в белоснежном храме преподобного Серафима Саровского в женском Серафимовском монастыре с. Ыб. Как и положено православным, сначала помолились и причастились, потом матушка игуменья Иеремиила пригласила на очень вкусный и сытный обед. Довольные, мы отправились на экскурсию по монастырю: в первую очередь, подошли к могилке игумении Серафимы - мамы нашего владыки Питирима, затем обошли крестным ходом храм святителя Стефана Пермского. Конечно, дети не могли совсем тихо вести себя в храме, они делились впечатлениями об увиденных старинных иконах, наперегонки старались приложиться к каждой из них. Засыпали молодую инокиню вопросами и очень удивились, что храму уже 180 лет, а он такой красивый и ухоженный. Напоследок дети показали концерт и подарили подарки девочкам из монастыря. Но домой мы не торопились, а поехали в старинный Вознесенский храм, где ждал нас протоиерей Георгий Модянов. Батюшка провел нас по всему храму, а в летнем приделе Вознесения Христова устроил маленький экзамен ученикам Воскресной школы. Ответы были не все правильные, но то, как живо и заинтересованно отвечали дети, батюшку очень порадовало, и в награду он благословил всех подняться на колокольню! Попрощавшись с о.Георгием, заказав требы и накупив подарков, мы отправились на святые источники. Не побоявшись холода, многие обливались под молитвенные песнопения остальных, все набрали святой водички. И вот уже по темноте мы поехали в гости к детям Реабилитационного центра для детей- сирот в с.Ыб. Усталости не чувствовалось - дети подкреплялись и веселились, а мы, взрослые, ехали в тревоге перед встречей с сиротами. И хоть везли с собой сладости и подарки-игрушки , вещи и даже надутые разноцветные шары, все равно в сердце ощущали вину за неразумных родителей... Встретили нас тепло, собрали детей - их оказалось всего 13 человек от 4 до 12 лет. Красивые комнаты, чисто, уютно, а глаза у детей грустные. Они очень тихо и внимательно слушали все песни и стихи, обрадовались подаркам и особенно шарам, но не могли понять, про какую Богородицу мы рассказываем. Это и понятно - вокруг на стенах не было ни одной иконы... Но на этом наши каникулы не закончились! В понедельник желающие поехали на пейнтбол вместе с диаконом Иоанном Коюшевым и с о.Александром (Митрофановым), а потом махнули в Визябож в доброй компании Православного молодежного центра. Со вторника по четверг мы посетили все отделы Национального музея - заработали много призов и даже пели молитвы на начало и конец обучения в старинном классе в музее Морозова! В последний день каникул воскресную школу пригласил в гости в Визябож о.Александр(Митрофанов). Добираться туда и обратно было очень комфортно, батюшка сам возил нас на своем микроавтобусе, а мы пели ему песни. Хоть и были мы там целый день, времени все равно не хватило. После сытной трапезы (за которой дети и рассказали батюшке про каникулы) успели только помолиться, потрудиться и повеселиться! Облазили весь огромный дом, побывали во всех уголках замечательного парка, навестили кроликов и бычка, поплавали на корабле, сфотографировались у берега моря (так назвали дети речку), поклонились Кресту и помолились в часовне святой блаженной Ксении Петербургской. А вечером о.Павел развел костер - большой и жаркий! Пели песни, ели сосиски и печеную картошку, поздравляли дядю Диму с именинами, пели "Многая лета!" всем радушным хозяевам и даже играли в прятки в темноте! И совсем не было страшно за детей. А в субботу началась новая четверть в воскресной школе. Приходите к нам, мы вас ждем по субботам и воскресеньям. Будем все вместе ездить на каникулах в гости! Все сведения вы можете получить в лавке Свято-Стефановского кафедрального собора или по телефону 33-19-36 (Татьяна). Татьяна Романчук

18 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ВЕСТИ С ПРИХОДОВ

Ó Áîãà ñëó÷àéíîñòåé íå áûâàåò О некоторых исторических событиях при строительстве храма Апостолов Петра и Павла в селе Лэзым Сыктывдинского района.

28 октября 2012 года произошло историческое событие в жизни села Лэзым – освящения храма Апостолов Петра и Павла. Ровно через 75 лет после закрытия прежнего храма в нашем селе началось служение в новом храме Апостолов Петра и Павла. В связи с этим замечательным событием хочется вспомнить некоторые моменты, связанные со строительством этого православного храма в нашем старинном селе, которое не так давно отметило свой 425-летний юбилей. Все началось в один из весенних дней, когда лютая зимняя стужа сдавала свои позиции, а весенние солнце с каждым днем все больше и больше предвещало сказочное настроение и оживление природы. Надо отметить и то обстоятельство, что в этот период времени мне была оказана честь возглавлять администрацию сельского поселения Лэзым жителями нашего села, т.е. я был избран главой семейного поселения. Как известно, зимневесенний период всегда сопровождается массой хозяйственных проблем, связанных со своевременной уборкой дорог от снега и слякоти, содержанием в

должном порядке трубопроводов, освещением улиц, уборкой бытового мусора и так далее. В один из таких дней, в начале апреля 2009 года, когда решились хозяйственные вопросы по благоустройству села, на прием пришли две женщины приятной внешности, как выяснилось, это были две сестры Елена Федорова и Вера Лифанова. Они обратились с весьма неординарной просьбой о возможности строительства церкви в нашем селе. Внимательно выслушав суть их предложения, я пообещаю подумать над этим делом и в течение недели дать ответ. На этом и разошлись. А думать действительно было над чем. В это время дела по объектам социальной инфраструктуры села складывались, мягко говоря, неважно. На стадии закрытия была сельская общеобразовательная школа, которая была построена в 1928 году и не соответствовала новым требованием Госпожнадзора и Роспотребнадзора. Не лучшим образом обстояли дела и с эксплуатацией детского сада. Для принятия решения о строительстве храма в селе эти обстоятельства имели решающее значение. Хотя

полномочия по содержанию образовательных учреждений согласно федеральному закону «О местном самоуправлении» относились к администрации муниципального района, и все затраты на их содержание были заложены в бюджете района. После некоторых размышлений мною было принято решения провести сход жителей села и вынести предложение о строительстве храма на рассмотрение сельчан. 17 апреля 2009 года состоялся сход граждан с повесткой дня о необходимости строительства церкви в селе. На сходе было принято решение строить храм. Значит, так тому и быть. Был сформирован приход православной церкви в селе Лэзым, и по сути это действие послужило началом всех трудов по строительству храма. Также на данном сходе было принято решение о наименовании храма в честь святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла, и был избран староста прихода в моем лице. Именно с этого момента началась деятельность прихода по созданию храма в селе. Разумеется, я понимал, что это очень ответственное и серьезное дело – построить храм в короткие сроки, ибо мои полномочия, как главы сельского поселения, заканчивались в октябре 2012 года. Поэтому не откладывая, я позвонил в епархию и напросился на прием к епископу Сыктывкарскому и Воркутинскому Питириму. Владыка принял меня в своем кабинете, мы тепло побеседовали, и я получил благословение на строительство храма. Следующим шагом было найти подходящий проект самого здания храма. В мае того же года я посетил храм преподобного Сергия Радонежского в Максаковке, где встретился с настоятелем храма

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

19

ВЕСТИ С ПРИХОДОВ отцом Игнатием (Бакаевым), который выслушал мои пожелания и отслужил молебен перед началом всякого благого дела в помощь строительству храма в селе Лэзым. Параллельно прихожанами велась активная работа по сбору средств на строительство, данная обязанность была возложена на Мартынову Валентину Григорьевну, с чем она искусно справилась. И уже к концу лета 2009 г. был заложен фундамент для будущего храма. Естественно, что до заливки фундамента были проведены работы по выбору земельного участка с участием иерея Олега Брускова (настоятелем прихода на тот момент), и оформление документов по отводу земельного участка под строительство через администрацию района. Освящение места под строительство будущего храма совершил епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим. Подготовку проектной документации через институт «Комигражданпроект» выполнил Георгий Родинов. После заливки фундамента начались собственно работы по возведению здания. В этих работах приняли участие предприниматели Лыткин В.А., Буранков В.Е., Костылев В.Г., Кузьмин А.А., Колоди О.В. и другие. Общими усилиями к декабрю 2010 года было возведено здание храма и обустроена его кровля. Затем из-за отсутствия средств все работы по строительству храма на некоторое время пришлось приостановить. Осенью 2011 года владыка Питирим назначил настоятелем прихода храма Апостолов Петра и Павла в селе Лэзым иеромонаха Амвросия (Стрекачева). Благодаря его активным действиям, а также усердной работе его отца Стрекачева Александра Михайловича, начали поступать финансовые средства и необходимые материалы для внутренней отделки здания и церковного убранства

храма. Таким образом, к февралю 2012 года были выполнены основные общестроительные работы по внутренней отделке здания, и возник вопрос по установлению колокола на звонницу храма. В феврале 2012 г. было совершено освещение колокола, и он был установлен на звоннице храма. Об истории колокола хочется рассказать особо. Начну с того, что он отлит в 1892 году на одном из частных заводов Вятской губернии, о чем свидетельствует надпись на нем, и был приобретен для церкви в Лэзыме, которая была построена в 1903году. Однако из-за известных событий в 1937 году Лэзымская церковь была закрыта. Само здание долгое время использовалось под складское помещение и зернохранилище, вплоть до 1964 года. Все это время колокол находился на звоннице церкви. В 1964 году здание церкви переоборудовали под клуб, а колокол был снят и установлен на пожарной каланче, где находился до 1979 года, выполняя функцию звукового оповещения населения на случай пожара или других чрезвычайных ситуаций. В 1979 году администрация Лэзымского сельсовета передала колокол Русской Православной Церкви, и он

был установлен на Свято – Вознесенском храме в местечке Кируль в городе Сыктывкаре. Прослужил он там до 2011 года. В 2011 году мы от администрации сельского поселения Лэзым обратились к владыке Питириму с прошением: вернуть колокол на свою историческую землю для установки в новом храме Апостолов Петра и Павла в селе Лэзым. Прошение было удовлетворено владыкой, и, таким образом, колокол вернулся в наше село, где продолжает исправно нести службу по своему прямому назначению. Как уже было отмечено выше, 28 октября 2012 года произошло великое событие в жизни сила – освящение храма Апостолов Петра и Павла в Лэзыме. Считаю правильным отметить, что наряду с этим событием, именно в этот год совпали такие знаменательные юбилейные даты, как 120 лет существования колокола Лэзымского храма (1892 г.), и ровно через 75 лет в селе Лэзым возобновилась работа храма Апостолов Петра и Павла. Думаю, что эти исторические совпадения не случайны, ибо у Бога случайностей не бывает. Мартынов Н. П., глава сельского поселения Лэзым II созыва

20 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ПИСЬМА В РЕДАКЦИЮ

Âîñïîìèíàíèÿ î ëåòå â «Ñòðàíå Ëèìàíèè» В адрес Преосвященнейшего епископа Питирима поступило коллективное письмо от семей, отдыхавших прошедшим летом в православном семейном лагере на хуторе Капустино Краснодарского края: Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Питирим! К Вам обращается многочисленная группа людей, проведшая незабываемые дни труда и отдыха в православном семейном лагере на хуторе Капустино. Этот тихий, скромный и вместе с тем живописнейший и уютный уголок южной природы на короткий промежуток времени стал для северных людей общим домом, местом душевного и духовного общения. С Вашего благословения этот гостеприимный дом собрал под своей крышей семьи в основном прихожан храма преподобного Серафима Саровского города Сосногорска. Были также семьи их Ухты, Сыктывкара, Краснодара, сосногорские кадеты и другие. Низкий Вам поклон и огромная благодарность за все доброе и прекрасное, что Вы несете людям. За любовь к нашим детям, за понимание острой необходимости воспитания православного уклада жизни с самых малых лет. Сколько сил, времени и средств необходимо потратить на организацию и поддержание надлежащего устройства такого сказочного места, у которого и название соответствующее – «Страна Лимания». Мест, подобных которому в современной России, без сомнения, немного. Благодарим Вас и за живое теплое участие, которое Вы принимаете в жизни лагеря, разделяя с православными молитвы и минуты отдыха. Теперь, когда, благодарение Богу, Русская Православная Церковь стоит на пути возрождения, такие деяния и такое участие способствуют сплочению россиян вокруг Матери-Церкви и вдохновляют людей на жизнь по заповедям Божиим. Дорогой Владыка, мы желаем Вам помощи

Божией во всех Ваших архипастырских делах. Пусть Господь благословит Вас в добром здравии и благополучии на многие лета. Мы всегда чувствуем Ваши любовь и терпение, Вашу отцовскую заботу о нас. Хотим также от всего сердца сказать самые теплые слова в адрес настоятеля храма преподобного Серафима Саровского протоиерея Сергия Филиппова. Его непоколебимая твердость в вере, авторитет священнослужителя, талант наставника и воспитателя, самоотречение и кажущаяся неутомимость стали залогом исключительно организованной жизни лагеря. Насыщенная, разнообразная программа, четкий распорядок, загодя составленный план мероприятий на каждый день, сочетание часов труда с активным отдыхом – все идеально гармонировало с укладом Православной Церкви, расписанием служб, духовными беседами, Православными Праздниками. Огромное человеколюбие, дар видеть и понимать души людей,

способность в доступной форме истолковывать писания Святых Отцов, направлять помыслы человека, обращать их к Богу, умение мягко и правдиво указать на промахи и ошибки – те человеческие качества, которые, несомненно, помогают отцу Сергию снискать уважение у православных христиан, как взрослых, так и детей разного возраста. Были в нашем лагере и серьезные моменты, и веселые. Свободного времени было мало, дети постоянно были чем-то заняты. В Лондоне шли Олимпийские игры, а у нас шла своя «Лимантиада». Бег на время, подтягивание и другие силовые упражнения, настольный теннис, волейбол и снайпер, эстафеты, шахматы и шашки, игра по станциям и т.д. Даже бабушки решили прыгнуть в длину с разбега в песочную яму и узнать свой результат. А во время традиционных «Лиманских игр», когда в речке Гастагайке сражаются два войска – «черноморы» и «беломоры», дети футболкой выловили в лимане большую рыбу. Тут же решили, что

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ПИСЬМА В РЕДАКЦИЮ это злой Черномор прогнал принцессу Лиманскую, и белому войску пришлось ее спасать. В завершении мероприятия Черномор превратился в змею (которая к месту оказалась пойманной накануне). В общем, скучать было некогда. А на закрытии лагеря прозвучало шуточное стихотворение: «Никакого милосердия нет у батюшки у Сергия. Жизнь устроил нам без продыха и назвал все это отдыхом». Очень разные люди, порой доселе незнакомые, прожившие две августовские недели одной большой семьей, делившие молитву, хлеб, труд, радость, расставались, как родственники! Что это, как не православное братство, не духовное единство? Мы будем с благодарностью вспоминать эти светлые радостные дни, проведенные в гостях у Владыки, и надеяться, что Господь сподобит еще раз побывать в сказочной «Лимании». Спаси, Господи, нашего Владыку Питирима! Подписались православные семьи из Сыктывкара, Сосногорска, Ухты, Москвы и Краснодара:

1. Антоненко 2. Брюхановы 3. Востриковы 4. Гробовские 5. Гущины 6. Дмитриенко 7. Ерощевы 8. Зарубины 9. Заря 10. Каминские 11. Клепцовы 12. Кульковы-Осетровы 13. Лысенко-Кубышевы

14. Миллер 15. Мирончук 16. Михеевы 17. Никофоровы 18. Новиковы 19. Павловы 20. Полушкины 21. Сухотиновы 22. Толстиковы 23. Уласик 24. Хозяиновы 25. Черновы 26. Шубины

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Êðåñòîâîçäâèæåíñêèé Êûëòîâñêèé æåíñêèé ìîíàñòûðü ïðèãëàøàåò ñîâåðøèòü ïàëîìíè÷åñòâî! Поездки совершаются в выходные и праздничные дни.

7:00 - отправление автобуса от подворья монастыря (Октябрьский проспект, 43/1) 9:00 - Литургия в Кылтовском монастыре 14:00 - отъезд из Кылтово 16:00 - прибытие в Сыктывкар Предварительная запись производится по телефонам 31-2837 и 79-78-96 или по адресу Октябрьский проспект 43/1 e-mail: palomnik@kyltovo.ru Подробнее на сайте монастыря www.kyltovo.ru

21

22 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ТРАДИЦИИ БЛАГОЧЕСТИЯ

Ïñàëîì 50

Жил на свете один человек, который больше всего в мире и больше самой жизни своей любил Бога и Его слова. Не так сладок лакомке мед, не так желанны горсти сияющих камней любителю драгоценностей, как сладки и желанны были этому человеку молитвы. Молясь, он пел, ибо любил Бога, а влюбленным свойственно петь. Часто хотелось ему, чтобы весь мир пел вместе с ним, и тогда человек этот звал на молитву всю вселенную. «Молитесь со мной горы и холмы, – восклицал человек, – молитесь птицы, звери, солнечный свет и дождевые капли, раскаты грома и мерцающие звезды!» «Всякое дыхание да хвалит Господа!» В это время сердце молящегося человека было горячо. Как к котлу, стоящему на огне, не подлетают близко нечистые мухи, так далека от сердца молящегося человека была всякая нечистая и скверная мысль. Но иногда прекращает молитву даже самый горячий молитвенник. Прекратил молитву, стал беспечен однажды и тот, о ком идет наш рассказ. Давид звали его. Он был царь, носящий в груди пророческий огонь. Этот огонь не горит всегда с

одинаковой силой. Однажды вечером, когда пророческий дух не волновал сердце царя, а молитва не согревала его изнутри, Давид «прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива» (2 Цар. 11: 2). Народ говорит, что мужчина любит глазами, а женщина – ушами. В этих словах много правды. Нашу праматерь в раю змей обольстил льстивым шепотом, а царя Давида сверг с высоты святости через око. Давид ввел женщину в свои покои, спал с нею, и она сделалась беременна. А поскольку женщина не была свободна, и муж был у нее, Давид приказал взять этого мужа в самое опасное место шедших тогда боев, чтобы убили его там наверняка. Так углубил царь свое падение и рабство, к цепи блуда добавив цепь убийства. У евреев не было слова «совесть». Совесть была, а слова не было. Его заменяло выражение «страх Божий» и «память Божия». Если эта память уходила, человек становился бессовестным. Ничто внутри не шептало ему о нравственном законе и об ответственности. Ничто не напоминало, что Бог здесь, и Он все видит. Для уснувшей совести становился необходимым пробуждающий голос извне. Такой голос донесся до царя из уст пророка Нафана. Пророк не обличил царя прямо, но описал ему ситуацию, в которой бессердечный богач, владелец множества овец, повелевает забрать единственную овцу у бедняка, чтобы приготовить угощение для гостя. Эта словесная картина была так отвратительна, что царь разгневался и сказал: «Достоин смерти человек, сделавший это» (2 Цар. 12: 5). О, горе! Горе нам, людям, потому что даже лучшие из нас замечают

мелкие детали чужих грехов и остаются слепы к своим собственным злодействам. Оцеживают комаров люди и проглатывают верблюдов, по слову Иисуса Христа. Когда гнев царя был излит в словах угрозы, Нафан сказал: «Ты – этот человек». И еще много угроз произнес пророк, которые со временем исполнились в точности. А Давид сказал: «Согрешил я перед Господом». И хотя Нафан утешил царя словами о прощении, раненное грехами сердце Давида стало слезить так, как слезит засоренное пылью око. Покаянный псалом излился из Давидовой души, псалом, который вот уже много столетий читают все, в ком совесть нечиста. Мессия в начале Евангелия от Матфея назван «Сыном Давида, Сыном Авраама». Авраам жил раньше Давида, но в этом родословии Давид поставлен первым. Это потому, что именно кающиеся люди, плачущие о грехах, подобно Давиду, приходят в чудный мир веры. Покаяние – главное условие примирения с Богом. Все остальное придет потом и приложится. Пойдем же, пойдем вслед за согрешившим пророком, чтобы в кратких словах и буквах его плача найти себя самих, свою душу и свою надежду! *** Если бы суд земной судил царя, то судил бы он его за грех против Урии и его жены. Первого он убил, а вторую обесчестил. Земной суд требовал бы извинения перед вдовой и материальной компенсации. Вместо этого Давид чувствует себя виновным перед Единым Богом. Его забыл царь и поэтому согрешил. «Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал», – говорит царь. Мы тоже грешим не почему иному, как

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

23

ТРАДИЦИИ БЛАГОЧЕСТИЯ потому, что забываем о Боге. Не исполняем краткую по словам и тяжкую по трудам заповедь, данную Аврааму: «Ходи предо Мною и будь непорочным». Кого бы ни обидел человек, что бы ни сделал, всегда он виновен – кроме людей и больше, чем перед людьми, – перед Богом, взвесившим наше дыхание. Давид пробует оправдаться тем, что рожден он в грехе и зачат в беззаконии. От Адама течет в наших жилах зараза греха. Умножается эта зараза со временем, нет сил остановить ее, и «кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов 14: 4). Но сердце пророка быстро останавливает течение мыслей самооправдывающихся. Не надо оправдывать себя самого. «Не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных» (Пс. 140: 4). Далее молитва царя льется, как один поток покаяния и смиренного сознания своей неправды. «Окропи меня иссопом, и буду чист…» «Отврати лице Твое от грехов моих…» «Сердце чистое сотвори во мне, Боже…» «Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня». «Возврати мне радость спасения Твоего…» Все это слишком хорошо нам известно. Все это может стать для нас преступно-привычным, таким, что ни слез, ни вздохов не родит душа, хотя знакомые слова читаются часто. Заметим хотя бы контраст, который должен сопровождать покаяние. «Радость спасения» просит тот, кто ощутил «печаль и горечь погибели». Духа Святого просит не отнимать тот, кто ощутил великую потерю – утрату благодати. Кости сокрушились, уста слиплись и запеклись, сердце почернело и загрязнилось. Лишь потому, что это ярко переживает и чувствует пророк, он просит: «не отними», «возврати», «исцели», «очисти».

*** Но далее нас ждут находки удивительные. Ободритесь, грешники! Давид говорит: «Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся». Что ты говоришь, Давид?! Тебе ли, прелюбодею и заказчику убийства, обращать нечестивых? Есть ли еще кто-нибудь беззаконнее тебя? Кого называешь нечестивым и беззаконным ты, сам нарушивший главные заповеди?! «Не судите меня, – говорит Давид. – Успокойтесь. Я не дерзнул бы это произнести, если бы Дух Святой не двигал моими устами. Я сказал то, на что никогда бы не дерзнул сам, без содействующей моему покаянию благодати». Вот он, закон! Если согрешит человек, то пусть кается, а не отчаивается. И если покается, то сможет привести и других к покаянию! Покаявшийся грешник – лучший проповедник. Лучший потому, что не гордится, не унижает беззаконника внутри своей души. Лучший потому, что знает душу грешника и знает адское томление внутри ее. Здесь ветхозаветная история достигает высот грядущего Евангелия. Потому что именно отрекшемуся, но покаявшемуся Петру даны ключи рая. Потому что бывший гонитель – Павел – покаялся и больше всех потрудился в проповеди Христова Евангелия. Увидишь грешника – удержись судить его до времени. Если обратится он, то приведет ко Христу намного больше душ, чем приведут мнимые праведники, склонные к заносчивости и высокомерию. *** И еще в одной яркой черте история Давида предвосхищает Новый Завет. В Законе есть жертвы за грех, жертвы повинности и много других жертв. Но царь не ими хочет оправдаться. Сотни овец и волов он принес бы. Лучший фимиам возжег бы. В лучшие трубы повелел бы трубить самым искусным левитам. Вместо этого Давид ищет оправдания

в сокрушении перед Богом, в смирении перед Ним: «Жертвы Ты не желаешь… Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже». Еще первый каменный Храм не построен, а уже звучит слово о том, что не жертвой, а смирением оправдывается человек. Неужели бесполезен будущий Соломонов труд? Нет, не бесполезен. Храм нужен, и он будет построен. Но жертвы Храма – жертвы прообразовательные. Они лишь – тени и образы. На Христа они указывают, но поверит в Христа не архимандрит Софроний тот, кто усерден к жертвоприношению, а тот, кто носит в себе смиренный помысел и осознает себя грешником, нуждающимся в помиловании. *** Псалом этот важен чрезвычайно. Его стихи вошли во святое святых литургии – в Евхаристический канон. Этот псалом читается в домашних молитвах, в чине утрени, в последовании третьего часа, в чине исповеди, в панихиде и всевозможных молебных пениях. Особенно в Великий пост слышны часто в церкви от лица молящихся произносимые слова: «Яко Давид вопию Ти: помилуй мя, Боже, во велицей милости Твоей!» Но главное – им, псалмом покаянным, утешают свою душу и укрепляют ослабевший и унывающий дух все, кто согрешил, кому тошно от содеянного; все, чье сердце измучено тайными недугами. Покаянием своим Давид ведет нас к вере в Того, Кто пророчески назван Сыном Давидовым – к Господу Христу. Эта спасительная вера не бывает жива и действенна у тех, кто не кается, кто не прислушивается к тому, к чему призвал нас начавший проповедь Господь: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Протоиерей Андрей Ткачев Источник: Православие.ru

24 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

Ïîëåçíîå ÷òåíèå

Òèõîíîâà Ìàðèíà:

«Ñòðàøíûé» æóê Ой-ой-ой! Ужас какой! – закричала Мариночка, выскакивая из песочницы, забыв об игрушках. Вокруг песочницы тут же собралась стайка детворы. В напряженном молчании они какое-то время рассматривали большого жука, который, медленно переставляя лапы, шел по желтому песку.

- Ничего себе! Такой огромный! А рога какие, как у оленя! – восхищался Димка.

- Ой, мамочки, какой он страшный! – убивалась Марина. – И надо же, прямо к моей лопатке ползет!

- А вот я щас найду палку, да как дам ему холошенько! Будет знать, как тут лазить! – грозно прошепелявил Павлик.

- А, может, не надо? – робко спросил Димка.

- Еще как надо! – Паша схватил Мариночкин совок и стал обсыпать жука песком.

- А я вот сейчас все Вере Михайловне расскажу, - прощебетала Сонечка и побежала искать воспитательницу. Мальчишки с улюлюканьем накинулись на жука. Кто-то сыпал на него песком, кто-то бросал мелкие камешки, в результате чего жук перевернулся на спину и стал смешно барахтать лапами.

- Ага, будешь знать, как к нам в садик плилетать! – торжествовал Павлик. В этот момент к песочнице подошла Любочка и подставила жуку ветку. Утомленный жук осторожно зацепился за неё лапами и пополз, смешно шевеля усами.

- Получилось, получилось! – подпрыгнул от радости Димка.

- Ну, ты чего? – нахмурив брови, Паша сделал шаг к Любочке.

- Ничего, просто на воскресной школе говорили, что всё, что вокруг нас, Бог для людей придумал, на пользу. Мы даже стишок выучили: Рыбок, птичек и зверей Бог придумал для людей, Чтоб не скучно было жить, Вместе Господа хвалить!

- Здорово! – выдохнула Марина.

- А может, мы тогда его отпустим? – робко предложил Дима.

- Айда к цветам! – скомандовал Павлик. Любочка высоко подняла ветку, на которой красовался огромный жук, и веселая компания отправилась к большому цветнику возле их группы. Девочка осторожно стряхнула жука в цветы и все стали наблюдать, что он будет делать. Жук в растерянности немного потоптался на месте, а потом осторожно, ощупывая усами дорогу, пополз на цветок. Взобравшись на большую ромашку, он расправил крылышки и медленно полетел.

- И никакой он не "страшный", - сказала Мариночка, махая рукой вслед улетающему жуку.

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

25

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

Ïðàâîñëàâíûé õðàì

Âåëèêèé ïàðàìàí Параман представляет собой четырехугольник из ткани с изображением креста. По углам к нему пришиты завязки: ленты или шнурки. Надевается он таким образом, что четырехугольник оказывается на спине, а завязки образуют на груди крест. Параман - очень древняя часть монашеского деяния. У первых монахов это были просто сплетенные из шерстяных нитей перевязи, которые завязывались также крестообразно. Вместе с поясом параман стягивал свободные одежды, чтобы было удобней двигаться во время работы. Параман напоминает о Кресте, который взял на себя инок, пожелав следовать за Христом. Его носят все монахи под повседневной одеждой. Патриарший параман больше, чем обычный, и потому называется великим. Он надевается Патриархом поверх подрясника только перед богослужением.

Ãîòîâèì ñàìè áåç ïîìîùè ìàìû Пирожки "Рыбки"

Ïðåêðàñíàÿ ïîýçèÿ Òàòüÿíà Äàøêåâè÷, Åëåíà Ìèõàëåíêî

 òèøèíå Состав (на 8 шт.): тесто слоеное 500 г, лосось консервированный в собственном соку 250 г, рис круглозерный "Макфа" вареный 1 стакан, лук зеленый 4 пера, масло растительное 4 ст. ложки, зелень укропа, яичный желоток 1 шт., соль, перец молотый. Лосося размять, смешать с рисом и укропом. Лук нашинковать и обжарить на масле, затем охладить, соединить с рыбной начинкой, посолить и поперчить. Тесто раскатать, вырезать 16 небольших овальных пластов, на 8 из них разложить начинку, края смазать частью желтка. разведенного небольшим количеством воды. Накрыть оставшимися пластами, края прижать. Острым ножом наметить "глаза", "голову" и "хвост", сделать надрезы в виде чешуи. смазать оставшимся желтком. Выпекать при 200 град. около 25 минут.

Все дети умеют смеяться и петь, Кричать, говорить или даже свистеть. А пробовал ты посидеть в тишине, Подумать о чем-то серьезном вполне О Боге, о людях, о добрых и злых, О самых любимых и близких твоих? Попробуй подумать о солнце, цветах, О дальних морях и высоких горах. Попробуй припомнить хороших друзей, Которые встретились в жизни твоей. Тогда ты узнаешь: сама тишина Бывает прекрасна и очень нужна.

Материал подготовила Ольга Пластинина

26 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ЖИТИЯ СВЯТЫХ

Ñâÿòèòåëü Ñïèðèäîí Òðèìèôóíòñêèé Äåíü ïàìÿòè: 12 / 25 äåêàáðÿ Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306—337), он был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно». В результате беседы противник христианства сделался его ревностным защитником и принял святое Крещение. После разговора со святым Спиридоном, обратившись к своим друзьям, философ сказал: «Слушайте! Пока состязание со мною велось посредством доказательств, я выставлял против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал все, что мне представляли. Но когда, вместо доказательства от разума, из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее, так как человек не может противиться Богу. Если кто-нибудь из вас может мыслить так же, как я, то да уверует во Христа и вместе со мною да последует за этим старцем, устами которого говорил Сам Бог». На том же Соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна,— сказал тогда святитель Спиридон,—так и в Пресвятой Троице — Три Лица, а Божество Едино». Святитель с большой любовью заботился о своей пастве. По его молитве засуха сменялась обильным животворящим дождем, а непрерывные дожди - вёдром. исцелялись больные, изгонялись демоны. Однажды к нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого. Помолившись, он вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Но молитва угодника Божия вернула жизнь и матери. Как-то спеша спасти своего друга, оклеветанного и приговоренного к смерти, святитель был остановлен в пути неожиданно разлившимся от наводнения ручьем. Святой приказал потоку: «Стань! Так повелевает тебе Владыка всего мира, дабы я мог перейти и спасен был муж, ради которого спешу». Воля святителя была исполнена, и он благополучно перешел на другой берег. Судья, предупрежденный о происшедшем чуде, с почетом встретил святого Спиридона и отпустил его друга. Известен из жизни святителя и такой случай. Как-то он зашел в пустую церковь, повелел возжечь лампады и свечи и начал Богослужение. Провозгласив «Мир всем», он и диакон услышали в ответ сверху раздавшееся великое множество голосов, возглашающих: «И духови твоему». Хор этот был велик и сладкогласнее всякого пения человеческого. На каждой ектении невидимый хор пел «Господи, помилуй». Привлеченные доносившимся из церкви пением, к ней поспешили находившиеся поблизости люди. По мере того, как они приближались к церкви, чудесное пение все более и более наполняло их слух и услаждало сердца. Но, когда они вошли в церковь, то не увидели никого, кроме епископа с немногими церковными служителями, и не слыхали уже более небесного пения, отчего пришли в великое изумление.

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

27

ЖИТИЯ СВЯТЫХ Святой Симеон Метафраст, описатель его жития. уподоблял святого Спиридона патриарху Аврааму в добродетели гостеприимства. «Надобно знать и то, как он принимал странников»,- писал близкий к монашеским кругам Созомен, приводя в своей «Церковной истории» удивительный пример из жизни святителя. Однажды по наступлении Четыредесятницы в его дом постучался странник. Видя, что путник очень утомлен, святой Спиридон сказал дочери: «Обмой-ка ноги этому человеку, да предложи ему поесть». Но ввиду поста не было сделано нужных запасов, ибо святитель «вкушал пищу только в определенный день, а в прочие оставался без пищи». Поэтому дочь ответила, что в доме нет ни хлеба, ни муки. Тогда святой Спиридон, извинившись перед гостем, приказал дочери поджарить бывшее в запасе соленое свиное мясо и, усадив за стол странника, принялся за трапезу, «убеждая того человека подражать себе. Когда же последний, называя себя христианином, отказался,- тот прибавил: «Тем менее надобно отказываться, ибо Слово Божие изрекло: Вся чиста чистым (Тит. 1, 15)». Другая история, сообщенная Созоменом, также весьма характерна для святителя: у святого был обычай из собранного урожая одну часть раздавать бедным, а другую отдавать нуждающимся в долг. Сам он лично ничего не давал, а просто показывал вход в кладовую, где каждый мог взять, сколько нужно, и потом возвратить таким же образом, без проверки и отчета. Известен также рассказ Сократа Схоластика о том, как воры решили похитить овец святого Спиридона: глубокой ночью забрались они в овчарню, но тут же невидимой силой оказались связанными. Когда настало утро, святой пришел к стаду и, увидев связанных разбойников, помолившись, развязал их и долго уговаривал оставить беззаконный путь и добывать пропитание честным трудом. Потом, подарив им по овце и отпуская их, ласково сказал: «Пусть же не напрасно вы бодрствовали». Часто уподобляют святого Спиридона пророку Илии, ибо так же по молитве его во время засух, часто угрожавших острову Кипр, шел дождь: «Равноангельна Спиридона зрим, великаго чудотворца. Некогда страна от бездождия и засухи вельми пострада: бысть глад и язва, и многое множество людей умроша, молитвами же святителя сниде с небесе на землю дождь: людие же, избавльшеся от бедствия, благо-дарственно взываху: Радуйся, великому пророку уподобивыйся и дождь, отъемлющий глад и недуги, благовременный низвел еси». Все житие святителя поражает удивительной простотой и силой чудотворения. дарованной ему от Господа. По слову святителя пробуждались мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы. Когда в Александрии патриархом был созван Собор ради сокрушения идолов и капищ, по молитвам отцов Собора пали все идолы, кроме одного, самого почитаемого. Патриарху в видении было открыто, что идол этот остался для того, чтобы быть сокрушенным святителем Спиридоном Тримифунтским. Вызванный Собором святитель сел на корабль, и в тот момент, когда корабль пристал к берегу и святитель ступил на землю, идол в Александрии со всеми жертвенниками повергся в прах, чем воз вестил патриарху и всем епископам приближение святителя Спиридона. В праведности и святости прожил святой Спиридон земную жизнь и в молитве предал душу свою Господу (ок.

348 года). В истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архиепископом Мирликийским. Тропарь, глас 1: Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец, Богоносе Спиридоне, отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси, и внегда пети тебе святыя молитвы Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления Кондак, глас 2: Любовию Христовою уязвився священнейший, ум вперив зарею Духа, детельным видением твоим деяние обрел еси богоприятне, жертвенник божественный быв, прося всем божественнаго сияния.

28 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

«Ïåðâîâåðõ» Ïåòðà è Ïàâëà Каждому из нас промыслительным образом открывается понимание существования Большего

Наверное, кому-то покажется странным, что в рубрике, где мы обычно публикуем интервью и очерки, посвященные разным замечательным людям, живущим в Церкви, опубликован этот немного угловатый рассказ от первого лица. Но вдруг он покажется кому-то интересным, вдруг у кого-то появится потребность оглянуться назад, окинуть взглядом пройденную дорогу и понять, что нет в нашей жизни ничего случайного? Понять, что даже, кажется, самое глупое и нелепое, что может произойти с нами, органично вписывается в канву того пути, который ведет нас к Богу. Каждую секунду, каждую минуту, с каждым сантиметровым шажком вперед и километровым откатом назад — все равно ведет к Нему. Когда мне было лет девять, мама принесла домой небольшой чернобелый церковный календарь, отпечатанный на плохой глянцевой фотобумаге. По краю календаря были размещены разных «изводов» иконы Спасителя, Богородицы, святителя Николая Чудотворца, а в центре перечислены все непереходящие церковные праздники

— двунадесятые и великие — и пасхалия лет на двадцать вперед. Один из праздников совпадал с моим днем рождения — и это поднимало из глубины моей на тот момент еще некрещеной душихристианки какой-то необъяснимый, но радостный трепет. Часами сидя возле письменного стола, на котором под оргстеклом лежал тот календарь, я смотрела на магическую фразу возле даты 12 июля — там было написано: «Первоверх. Петра и Павла». Что это за «первоверх» такой, мне не очень было ясно, однако я придумывала по этому поводу что-то высокое и светлое. Мама объяснила, что календарь — «божественный», и что мы теперь аж до 2010 года будем знать, когда отмечать Пасху… Надо сказать, что тогда шел год 1989-й или около того. В нашем селе не то чтобы церкви не было — мало кто себе (кроме бабушек, на чьих глазах рушили в 30-е годы местный Покровский храм, белокаменный и красивый, позже раскатанный на основу для дороги в город) мог представить, что это такое вообще. А уж о Христе и я, и мои сверстники, воспитанные на почитании хитро прищурившегося Ильича, чьи

портреты висели в каждом школьном кабинете, вообще не имели ни малейшего понятия. Так что оставалось мне таращиться на таинственный «первоверх», совпавший с моим днем рождения, и размышлять, что бы это могло значить. Когда мне исполнилось двенадцать, мама купила мне яркую книжку с картинками — это было западное переложение евангельских событий для детей. А еще в доме появились иконы — настоящие, старинные, оставшиеся от почившей прабабушки; баба Маша умерла в городе, у сына, а он не знал, что делать с образами, и с легкой душой отдал их племяннице, моей маме, которой стало жалко бабушкиного наследства: «Ведь выкинули бы…». На одной из икон Иисус Христос, потемневший ликом, смотрел на всех печально и чуточку строго. Правда, потом мне стало казаться, что Спаситель всегда смотрит на тебя поразному: в зависимости от того, что ты хочешь Ему сказать, о чем попросить. Еще Христос держал в руке книгу, на раскрытой странице которой было написано непонятными немного буквами «Приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененные и Аз упокою вы». Эту надпись я смогла прочесть уже совсем потом, когда стала учиться в университете и изучать старославянский язык с его юсами и ерами. А пока мне было двенадцать, я все еще посматривала с тайной гордостью на «первоверх» Петра и Павла и перечитывала книжку про Христа, доброго Человека. Мама, конечно, говорила, что Он — Бог, живет на небе и все видит, но в словах ее не было особого энтузиазма. В моем двенадцатилетнем январе меня крестили. Однажды ранним утром мама разбудила нас с братом и велела собираться. Было воскресенье — идти никуда не

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

29

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА хотелось, особенно если смотреть на прямые, как столбики, морозные струйки дыма из печных труб. Но идти пришлось. «Куда мы идем?».— «Вас с Ильей покрестят».— «Это что такое?».— «Так надо». И была чья-то чужая изба, в которой толпились такие же, как мы с братом, хмурые, сонные подростки, и серьезные, тоже мало что понимающие взрослые. И странный человек с бородой и с крестом на груди бегал туда-сюда и просил таз с водой побольше. И оплывали тоненькие свечи, которые нещадно трещали и быстро таяли прямо на руки, и старушки что-то непонятное пели надтреснутыми голосами, и странный человек, которого все называли «батюшка», тоже что-то неясное читал по затрепанной маленькой книжке. И холод и мокредь ползли за шиворот, когда батюшка, нагнув мою голову над тазом, черпал оттуда воду ладонью и лил ее мне на макушку. И потом нам всем сказали, что мы теперь христиане, и надели на шеи веревочки с простенькими алюминиевыми крестиками… Смысла события как-то никто особенно не объяснил. Но было ясно, что случилось что-то необычное — хотя бы потому, что до этого ничего такого необъяснимого в жизни не происходило. Мама велела нам с братом крестики хранить, обещая, что крест сбережет от всего плохого. И я расстроилась, когда тоненькая перемычка кольца перетерлась, и мой самый первый крестик затерялся гдето в сельских лопухах. Другой, новый, появился у меня значительно позднее. В студенческие годы я редко вспоминала о том морозном, полуясном, но незабываемом дне, когда меня крестили. И даже гордо «позиционировала» себя атеисткой. И посмеивалась вместе со всеми над набожной преподавательницей русской литературы, которая всегда ходила в платке, крестила лоб перед началом лекций и пела нам, глупым детям, духовные стихи. И

строительство часовни у окон нашего университетского корпуса вызывало только праздное любопытство — любопытство, замешанное на взрослом цинизме: «Ах да, часовнято явно строится на деньги проворовавшегося губернатора…». Бог и вера казались такими далекими и такими незнакомыми, как непонятная галактика в другом конце Вселенной, которую невозможно представить. Но однажды в каком-то бахвальстве, в сумбурном студенческом разговоре я вспомнила о своем «первоверхе». И гордо заявила во всеуслышание, что вот, мол, день рождения-то мой приходится прямо на большой церковный праздник, который называется «первоверх Петра и Павла». Ну, пустая же похвальба, смешная, прямо как в автобиографии Аркадия Аверченко: «Из скромности я остерегусь указать на тот факт, что в день моего рождения звонили в колокола и было всеобщее народное ликование. Злые языки связывали это ликование с каким-то большим праздником, совпавшим с днем моего появления на свет, но я до сих пор не понимаю, причем здесь еще какой-то праздник?!». Вот и я — толком и не понимала, ради чего это брякнула, да еще в той разношерстной компании… Там оказался человек, который тихо позвал меня в сторону и объяснил, что «первоверх» — это сокращенное

слово «первоверховные», и что Петр и Павел — апостолы, и в мой день рождения заканчивается Петров пост. И посоветовал Евангелие почитать. И крестик носить, раз крещеная. Стыд, уязвленное самолюбие, осознание собственной «лени и нелюбопытства» после того разговора заставили сделать и то, и другое. И еще третье — прочитать все, что нашла тогда, в конце 90-х, о Таинстве Крещения и о первоверховных апостолах Петре и Павле. Порог храма переступила я еще позднее, не сразу. Не было у меня ни просветления, ни озарения, скорее — необходимость, связанная с четким пониманием: или Бог — или экзистенциальный ужас. И память о такой, кажется, странной встрече со Христом, которая началась с таинственного «первоверха» Петра и Павла… Недавно, когда рассказала об этом подруге, она воскликнула: «Какое счастье, что у каждого бывает свой такой “первоверх”… Что каждому из нас промыслительным образом с озарением или без него открывается понимание существования Большего. Главное — не упустить. Все-таки мы не одиноки, в жизни каждого есть место Чуду». Фото Михаила Моисеева Наталья Волкова Источник: сайт "Православие и современность"

30 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКА Да будет все по слову Твоему Дождливый вечер, маленькие блюдца И воск от сотен умерших свечей. Волшебный мир, в который не вернуться. К дверям закрытым не найти ключей. Любовь и счастье белою сиренью Завяло, вниз упали лепестки. Но я учусь, учусь благодаренью. В нем даже слезы менее горьки.

Введение во Храм Опушкою песцовой иней Окутал берега, тростник Сухой стоит ещё в ложбине Уж поредевшим строем пик. В прозрачных кронах воздух винный, Река колеблет отраженье Не лебедей, но дев невинных Над нею стройное движенье. Зимы знаменья еще немы. Пусть о грядущем говорят, Льняные платья, диадемы И свечи длинные подряд. Малышку взрослые ведут, Родители ее счастливы, Свой плод они передадут, Как дар с неплодоносной нивы. Созревший на водах селенья В цветник перенесут бутон, В пределе девственниц средь бденья Распустится, как роза он. Иоаким с супругой Анной Подводят к лестнице, как встарь, Марию, и она нежданно Вдруг поднимается в алтарь. Куда не мог и царь войти, Имел первосвященник доступ Лишь раз в году, ей в том пути Дана уверенная поступь. Как чин нарушен естества Её рожденьем, так хранитель Закон превысил торжества, Святых Святая - ей обитель. Священник Сергий Соколов

Отчаянье хмельное и тугое Холодным дулом к влажному виску… Но Господи пока Ты здесь со мною. Я побеждаю горькую тоску. Смешные тени на паркете гладком. Спасибо Боже, Свет рассеял тьму. Из рук Твоих любое горе сладко Да будет все по слову Твоему. Наталья Пискунова

*** Ах, мне бы беспристрастно относиться К самой себе, а не других винить. Деревья блузки желтые из ситца Теряют, чтобы душу сохранить. Ругайте и браните - заслужила. Топчите гордость, я расстанусь с ней. Недаром говорят нам: скорби - мыло, Отмоюсь от обиды и страстей. На немощи свои смотрю сквозь пальцы. Не первый раз упорно лгу себе. Заправить бы канву молитвы в пяльцы И вышивать любовью по судьбе... Благодарить всех тех, кто обличает, Сносить обиды, кротко промолчав. Пусть скорби и болезни посылают Для исправленья вместо палача. Известно, что премудр не тот, кто учит, А тот, кто делом наставляет нас. Слепой как будто бы наставил случай, Но был меня он зорче в десять раз. Светлана Девятова

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

31

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Äîðîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû! Ñ Áîæèåé ïîìîùüþ çàêàí÷èâàåòñÿ ïëàíîâûé êàïèòàëüíûé ðåìîíò Ñâÿòî – Ñòåôàíîâñêîãî Êàôåäðàëüíîãî Ñîáîðà ã.Ñûêòûâêàðà. Çà ýòî âðåìÿ óäàëîñü âûïîëíèòü áîëüøîé îáúåì ðåìîíòíûõ ðàáîò. Çàêîí÷åíî îøòóêàòóðèâàíèå è ïîáåëêà ñòåí êàê âíóòðè, òàê è ñíàðóæè õðàìà. Íàä àëòàðíîé ÷àñòüþ Ñîáîðà â êàíóí Ïðàçäíèêà Ïîêðîâà Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû óñòàíîâëåí áîëüøîé îáðàç Ìàòåðè Áîæèåé. Äëÿ ñëîæíûõ âûñîòíûõ ðàáîò ñïåöèàëüíî ïðèãëàøàëèñü áðèãàäû ñòðîèòåëåé-àëüïèíèñòîâ. Êîíå÷íî, âñå ïîäîáíûå ðàáîòû îáõîäÿòñÿ íåäåøåâî. Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ïî÷òèòåëüíî îáðàùàåòñÿ êî âñåì ñâîèì ïðèõîæàíàì ñ ïðîñüáîé îêàçàòü ìàòåðèàëüíóþ ïîääåðæêó äåëó áëàãîóêðàøåíèÿ è áëàãîóñòðîéñòâà íàøåãî Ñîáîðà, îäíîãî èç êðàñèâåéøèõ ñîáîðîâ ñåâåðà Ðîññèè. Íàïîìèíàåì Âàì, ÷òî â Ñâÿòî-Ñòåôàíîâñêîì êàôåäðàëüíîì ñîáîðå ãîðîäà Ñûêòûâêàðà, ïîìèìî îáû÷íûõ óòðåííèõ è âå÷åðíèõ ñëóæá, åæåäíåâíî ïðîâîäÿòñÿ íî÷íûå áîãîñëóæåíèÿ.  23:30 ñîâåðøàåòñÿ ÷òåíèå ÷àñîâ, à â ïîëíî÷ü íà÷èíàåòñÿ Áîæåñòâåííàÿ Ëèòóðãèÿ. Æäåì âñåõ Âàñ äëÿ âîçíåñåíèÿ ñîâìåñòíûõ íî÷íûõ ìîëèòâ êî Ãîñïîäó. Âåäü ïî ñëîâàì ñâÿòèòåëÿ Ôåîôàíà Çàòâîðíèêà: «Íî÷ü - ñàìîå ëó÷øåå âðåìÿ äëÿ ìîëèòâû… îñîáåííî ïîëíî÷ü». Сыктывкарская и Воркутинская епархия Русской Православной Церкви ИНН 1101474760 КПП 110101001 р/c 40703810928000100533 в Коми ОСБ № 8617 г.Сыктывкар, к/с 30101810400000000640, БИК 048702640 Назначение платежа: Пожертвование на ремонт Свято-Стефановского кафедрального собора. НДС нет. Юридический адрес епархии: 167000, Республика Коми, г.Сыктывкар, ул. Бабушкина, д. 20 тел: 8 (8212) 202-608 (бухгалтерия)

32 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ОБЪЯВЛЕНИЯ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

Просветительский паломнический Центр

«ПОКРОВ КОМИ» 167000, г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20 Тел. 8 (8212) 46-64-20 E-mail: pokrov.komi@mail.ru Сайт: www.syktyvkar.eparchia.ru/palomnik.html МОНАСТЫРИ ЗЕМЛИ КОМИ: 12 декабря 2012 г. Воскресение. Прор. Авдия. Свт. Филарета, митр. Московского. ТРОИЦЕ-СТЕФАНО-УЛЬЯНОВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ 16 декабря. Воскресение. Прор. Софонии. Прп. Саввы Сторожевского. УСТЬ-ВЫМСКИЙ АРХАНГЕЛЬСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ 6-7 января 2013 г. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. ТРОИЦЕ-СТЕФАНО-УЛЬЯНОВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ (ИЗРАИЛЬ): 17-27 января 2013 г. Паломничество в Израиль и Иорданию на праздник Крещения Господня.

14-21 февраля 2013 г. Паломничество на Праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа. Иерусалим. Виа Долороса – путь, по которому шел Спаситель к месту Своей Крестной Смерти. Храм Воскресения. Голгофа. Камень Помазания. Гроб Господень. Лидда. Храм вмч. Георгия Победоносца. Древняя Иоппия. Церковь Благовещения в Назарете. Гора Фавор. Река Иордан – омовение в священных водах. Табха. Бухта апостола Петра. Капернаум. Монастырь Двенадцати Апостолов. Гора Блаженств. Монастырь прп. Герасима Иорданского. Вифания. Гробница св. прав. Лазаря Четверодневного. Вифлеем. Храм рождества Христова. Лавра Саввы Освященного. Лавра Феодосия Великого. Хеврон. Мамврийский дуб. Елеон. Место Вознесения Господня. Храм Марии Магдалины. Гефсимания. Гробница Божией Матери; икона Пресвятой Богородицы «Иерусалимская». Камень Моления о Чаше. Горненский Русский женский монастырь. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ У ГРОБА ГОСПОДНЯ. Количество мест в паломнических группах ограничено. Возможна организация паломничества в Святую Землю (Израиль) еженедельно. Смысл паломничества заключается не в суетном стремлении увидеть многоликий мир цивилизаций, а в смиренном желании с молитвой и благоговением прикоснуться к святыням Православия

Ó÷ðåäèòåëü: Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ÌÏ ÐÏÖ. Ãàçåòà èçäàíà ïî áëàãîñëîâåíèþ Ïðåîñâÿùåííåéøåãî Ïèòèðèìà, åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî. Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ ñâ.¹76 Ãëàâíûé ðåäàêòîð: èåðîìîíàõ Àìâðîñèé (Ñòðåêà÷åâ). Çàì. ãë. ðåäàêòîðà: Âëàäèñëàâ Ïëàñòèíèí. Êîððåñïîíäåíò: Âåðà Âèíîãðàäîâà Êîððåêòóðà: Ìàðèíà ßðîñëàâöåâà Àäðåñ ðåäàêöèè: 167000, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Áàáóøêèíà, 20. Òåë.: 24-04-86. Ôàêñ: 24-04-07. E-mail: eparhvedomosti@gmail.com Ñàéò ãàçåòû: www.syktyvkar.eparchia.ru/vedomosty.htm Çàðåãèñòðèðîâàíà â ðåãèîíàëüíîì óïðàâëåíèè ðåãèñòðàöèè è êîíòðîëÿ çà ñîáëþäåíèåì çàêîíîäàòåëüñòâà î ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè â Ðåñïóáëèêå Êîìè. Ðåã. ¹ Ô0201. Âûïóñê ïîäïèñàí â ïå÷àòü 29 íîÿáðÿ 2012 ã. Âðåìÿ ïîäïèñàíèÿ 17.00. Äàòà âûõîäà ãàçåòû 30 íîÿáðÿ 2012 ã. Òèðàæ 10000 ýêç. Èíäåêñ 78505. Öåíà ñâîáîäíàÿ. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Ãàçåòà îòïå÷àòàíà ñ ãîòîâûõ ïëåíîê â ÎÎÎ «Êîìè ðåñïóáëèêàíñêàÿ òèïîãðàôèÿ». 167982, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Ñàâèíà, 81. Çàê. ¹ Ðåäàêöèÿ áóäåò ðàäà ïåðåïå- Ðóêîïèñè íå âîçâðàùàþòñÿ è íå ðåöåíçèðóþòñÿ, è Ìíåíèå àâòîðîâ ïóáëèêàöèé ÷àòêàì èç íàøåé ãàçåòû ñî èñïîëüçóþòñÿ ïî óñìîòðåíèþ ðåäàêöèè ïîñëå ñîîò- íå âñåãäà îòðàæàåò òî÷êó ññûëêîé íà íåå âåòñòâóþùåé îáðàáîòêè çðåíèÿ ðåäàêöèè

Ïðîñüáà íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó â õîçÿéñòâåííûõ íóæäàõ