Епархиальные ведомости № 5 (221) май 2013 года

Îôèöèàëüíîå ïå÷àòíîå èçäàíèå Ñûêòûâêàðñêîé è Âîðêóòèíñêîé åïàðõèè

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ

ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ Îñíîâàíà ¹ 5(221), ìàé, ã. Ñûêòûâêàð â1999 ãîäó

2013

Âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî Ïèòèðèìà

Ïàñõàëüíûå ïîçäðàâëåíèÿ

Ñâÿòèòåëþ îò÷å Ñòåôàíå, ìîëè Áîãà î íàñ!

«ß âîåâàë çà Ðóñü Ïðàâîñëàâíóþ»

ñòð. 2-5

ñòð. 8

ñòð. 16

2 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ПОЗДРАВЛЕНИЯ

Ïàñõàëüíîå ïîñëàíèå Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Êèðèëëà Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным Пасхальным посланием «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!»

(1 Кор. 15:57). Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! В сей великий и светозарный день сердечно поздравляю всех вас с Пасхой Господней и приветствую каждого древними и святыми словами: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Именно в этих словах, которыми люди на протяжении веков встречают друг друга в светлые пасхальные дни и которыми свидетельствуют миру об истинности события, произошедшего два тысячелетия назад, содержится огромная внутренняя сила. В них - и весть о победе, и призыв к радости, и пожелание мира, и надежда и утешение для каждого человека. Тот, Кто был рожден Пречистой Девой Марией, Тот, Кто тяжело и безвинно страдал, был распят и умер на кресте посреди двух разбойников, Тот первым из всех людей восстал из мертвых. «Он воскрес, как сказал» (Мф. 28:6). Гробница пуста. В ней остались лишь пелены, в которые было завернуто Его тело. Жены-мироносицы, придя к месту погребения Господа «весьма рано… при восходе солнца» (Мк. 16:2), не нашли там Иисуса, ибо ни камень, закрывавший вход в пещеру, ни охранявшая ее стража, ни даже сама смерть не смогли противостать великой силе Бога Живаго. «Преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою» (Ис. 5:14), ликующий ад уже приготовился поглотить своего самого могучего врага, но вместо этого замер от ужаса, ибо озарился светом Божества. Христос уничтожил тление и разрушил смерть. Через первого человека, который ослушался Создателя и отпал от Источника вечной жизни, в мир вошло зло, и грех стал царствовать среди людей. Христос же - «последний Адам» (1 Кор. 15:45) - победил смерть духовную, душевную и телесную. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут», - свидетельствует апостол Павел (1 Кор. 15:22). Все потерянное нами в первом Адаме мы вновь получили во Христе. Пасха Господня - это поистине величайший дар Божиего домостроительства (прп. Феодор Студит). Преодолев отчуждение человека от Творца, Спаситель даровал нам возможность соединиться с Ним. По словам преподобного Иоанна Дамаскина, Крестом Христовым нам «даровано воскресение <...> открыты врата рая, естество наше воссело одесную Бога, и мы соделались чадами Божиими и наследниками» (Точное изложение православной веры. Кн. 4). Все мы призваны стать достойными этого дара. Сын Божий, восприняв нашу природу, уподобился нам во всем, кроме греха. Своей земной жизнью и крестными страданиями Он показал пример величайшего смирения и послушания Небесному Отцу, пример борьбы с искушениями и соблазнами, а Своим Воскресением разрушил оковы греха и дал нам силы и средства побеждать зло. Именно в такой борьбе человек растет духовно и становится нравственно свободной личностью. Мы живем в то время, когда свобода нередко трактуется как вседозволенность. Многие искренне полагают, что лишь власть и богатство, здоровье и физическая сила способны принести освобождение, и, соревнуясь в служении кумирам века сего, зачастую проигрывают в главном, в достижении подлинной цели бытия. Восставший от гроба Спаситель, даровав нам свободу, открыл эту цель, которая состоит в познании Истины (см. Ин. 8:32) и в жизни с Богом. Уничтожив телесную смерть, Христос обещал вечную жизнь, но не как бесконечное продолжение земного

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

3

ПОЗДРАВЛЕНИЯ пути, а как преображение всего человеческого существа, когда само тело обретает новые свойства. В Воскресении Господа тaинственно явлен прообраз и нашего будущего воскресения. В грядущем Царствии Небесном, где не будет ни смерти, ни болезни, ни разлуки, ни даже времени, «отрет Бог всякую слезу с очей» (Откр. 21:4), и радость будет нескончаемой, а любовь - вечной. Победа Господа над смертью дает всем нам непоколебимую надежду, что и мы вслед за Ним во Второе славное пришествие Его воскреснем для новой жизни - жизни в непрестанном общении с Богом. Разделим же радость о Воскресшем Спасителе нашем со всеми, кто нуждается во внимании и заботе: с больными, пожилыми, страждущими, унывающими, томящимися в темницах, лишенными средств и крова людьми. И, уподобившись свидетелям Воскресения - святым апостолам, с верой и дерзновением будем возвещать ближним и дальним благую весть о том, что воистину воскрес Христос! Аминь. Москва Пасха Христова 2013 год

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ КАЛЕНДАРЬ ПРАВОСЛАВНЫЙ

Èþíü

1 - Блгв. вел. кн. Димитрия Донского 2 - Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне Обретение мощей свт. Алексия, митр. Московского, всея России чудотворца 3 - Равноапп. царя Константина и матери его царицы Елены Блгв. кн. Константина и чад его Михаила и Федора, Муромских чудотворцев Иконы Божией Матери «Владимирская» 6 - Прп. Симеона Столпника 7 - Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 9 - Неделя 6-я по Пасхе, о слепом Прав. Иоанна Русского, исп.

11 - Блж. Иоанна Устюжского Свт. Луки, исп., архиеп. Симферопольского Иконы БМ «Споручница грешных»

13 - ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ 16 - Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев I Вселенского Собора Иконы Божией«Умиление» 22 - Троицкая родительская суббота 23 - ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА 24 - ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА Апостолов Варфоломея и Варнавы Иконы БМ «Достойно есть» 30 - Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых Заговенье на Петров пост Икон Божией Матери «Умягчение злых сердец», «Нерушимая стена»

4 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ПОЗДРАВЛЕНИЯ

Ïàñõàëüíîå ïîñëàíèå åïèñêîïà Ïèòèðèìà Правящий архиерей Сыктывкарской и Воркутинской епархии Преосвященнейший епископ Питирим обратился с традиционным Пасхальным посланием ко всем священникам, диаконам, монашествующим и мирянам Сыктывкарской и Воркутинской епархии: Яко воистинну священная и всепразднственная, сия спасительная нощь, и светозарная, светоноснаго дне, востания сущи провозвестница: в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия. (из канона Пасхи) ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Возлюбленные о Воскресшем Господе досточтимые пастыри, диаконский чин, честные иноки и инокини, благочестивые миряне возлюбленные чада нашей Сыктывкарской и Воркутинской епархии! По прошествии дней Великого поста, как весны для души, исполнивши нас благодати Святого Духа, Господь сподобляет увидеть Воскресшего Богочеловека, Своею смертию победившего смерть, дает радость обновления через Его Пречистые Плоть и Кровь, возможность совоскрешения Тому, Который ради каждого из нас Сам в Себе, как новый Адам, во всей полноте явил земле и небесам первозданную красоту любимого Творения Божьего. Пасха Господня - это всерадостный день, «праздников праздник и торжество торжеств», ибо ныне мы предвосхищаем радость нашего возрождения в вечной жизни и таинственного неразрывного соединения со Христом, нашего достижения вожделенной цели - совоскрешения Христу и наследования Царствия Его в век века. Это главное предназначение человека особенно ощущается нами в светозарный день Воскресения Христова. Душа радуется великим ликованием, слушая в православных храмах песнопения, воздающие хвалу Христу Жизнодавцу, ведь это сама любовь Воскресшего Христа дарует людям радость встречи с Ним. Радость Пасхи - это и прощение Воскресением наших грехов, и всемилостивый призыв Господа к Себе. Все умершие с искренней верой во Христа и стяжавшие Вечную Радость наслаждаются ныне Божественным Светом и празднуют с нами Воскресение Христово. Это великое утешение для продолжающих земной путь, ибо Воскресением Христовым стираются горькие следы кажущихся невосполнимых потерь наших близких. Ибо теперь мы знаем, что они уснули, чтобы воскреснуть, уснули, чтобы проснувшись воспеть Божественную песнь «Аллилуйя». Непреходящая Пасхальная радость проникает в самую глубину христианских душ, укрепляет веру, как когда-то она вдохновила и апостолов, еще не окрепших в своем уповании, но потом пронесших весть о Воскресшем Спасителе по всей земле, даже до своей мученической кончины. И уже никто у нас не сможет отнять этой радости, если только мы сами не осуетимся и не утратим память о Нем. Надо быть нам смиренномудрыми и крепкими в вере, чтобы следовать спасительным апостольским путем, и тогда наша душа станет «любомудрая, неусыпная и во всех отношениях бузукоризненная» (свт. Иоанн Златоуст). Возлюбленные о Воскресшем Христе! Проникнемся в эти светлые Пасхальные дни особым состраданием к немощным и страждущим, инвалидам и сиротам, в темнице сидящим и в больнице лежащим, проявим заботу о них с любовью по Завету Спасителя нашего, и поэтому «каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог (2 Кор. 9, 7). А «кто не умеет быть милосердным, тот перестает быть и человеком, и чему удивляешься ты, что милосердие служит отличительным признаком человечества, оно есть признак Божества», - говорит свт. Иоанн Златоуст. Радуясь о Воскресшем Христе, будем вместе бороться со злом и тщетными попытками насаждения суррогатной культуры, чуждого духа ненависти, культа насилия и разврата, удовольствия и денег, пошлости и вседозволенности, разрушения традиций брака и семьи, помня всегда, что человечеством правит не гордыня и вражда, а правда и любовь. Ничто не сможет разлучить нас от Любви Божией. Ни поношения в СМИ, ни ложь всемирной паутины Интернета, ни предательство, ни «оборотни» в лице лжехристиан… Ибо учит нас Христос достигать самой совершенной любви: «Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего, ибо Он благ и к неблагодарным и злым.» (Лк. 6, 35). Все

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

5

ПОЗДРАВЛЕНИЯ земные искушения пройдут как мимолетный сон и забудутся в Жизни Вечной. Дорогие мои! Как радуется мое сердце, видя храмы, полные ликующих и счастливых христиан, приходящих в разум истины. И вы, уже воцерковленные, с кротостью и благоговением возвестите всем новоначальным христианам о своем уповании в православной вере, дабы и они впредь прославляли Бога радостным прихождением в храм и на малую Пасху, в каждый воскресный день текущего года. Пусть познают они духовное сокровище – нашу Святую Православную веру, в которой нет лжи и поклонения земному тщеславию, а есть следование отцам и дедам нашим, сохранение нашей культуры и наших традиций, возрастание искренней нелицемерной радости, умножение любви, мира, добра и спасение нашей вечной души! Возлюбленные пастыри, иноки и инокини, братья и сестры, от всей души поздравляю вас с праздником Пасхи! Да исполнятся сердца наши в «сей день, егоже сотвори Господь» радостью о Воскресшем Спасителе нашем Иисусе Христе! И да звучит среди нас светлое Пасхальное приветствие ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! ПИТИРИМ, епископ Сыктывкарский и Воркутинский Пасха 2013 года г. Сыктывкар

ПОЗДРАВЛЕНИЯ В преддверии празднования Праздника всех праздников - Святой Пасхи Господней Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл своим посланием поздравил Преосвященнейшего епископа Питирима с Великим Праздником Светлого Христова Воскресения:

Ваше Преосвященство! В спасительный и светоносный день Воскресения Христова сердечно приветствую Вас жизнеутверждающим восклицанием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Своим Крестным подвигом Победитель смерти отверз нам двери Царства Небесного. В пасхальных песнопениях Святая Церковь призывает всех стать общниками этого Царства и насладиться божественным веселием (Канон Пасхи, 8 песнь). Радостно прославляя Воскресшего Владыку мира, молитвенно желаю Вашему Преосвященству щедрой помощи свыше в архипастырских трудах во благо вверенных Вам клира и паствы. С любовью о Господе, + КИРИЛЛ ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Пасха Христова 2013 год Москва

6 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

НОВОСТИ ЕПАРХИИ Престольный праздник святителя Стефана С особой торжественностью отметили 9 мая престольный праздник в храме святителя Стефана Пермского в Ухте. Когда поет такой мужской хор, тропарь «Христос воскресе» звучит по-особому радостно и празднично. Ведь на Светлой седмице это песнопение исполняется особенно часто. А православные приветствуют так друг друга до самого Вознесения Господня. С Воскресением Христовым, престольным праздником и Днем Победы поздравил прихожан отец Сергий Филиппов из Сосногорска. Он пригласил всех на престольный праздник в день жен-мирносиц в Сосногорск. В этом году он приходится на 19 мая. Этот день отмечают как день православной женщины. Настоятель Свято-Стефановского храма отец Евгений Александров напомнил прихожанам, что 9 мая в прошлом году скончался священник Николай Баланда. Он попросил всех помянуть протоиерея Николая в своих молитвах.

День Великой Победы 9 мая 2013 года в день памяти святителя Стефана Великопермского и день празднования Победы нашего народа в Великой Отечественной войне Преосвященнейший епископ Питирим совершил праздничную Божественную литургию в СвятоСтефановском кафедральном соборе г.Сыктывкара, а затем совместно с руководителями республиканской и городской администрации торжественно возложил венки к Вечному огню.

Стефановский крестный ход 7 - 8 мая 2013 года состоялся традиционный Стефановский Крестный ход по маршруту от Свято-Стефановского кафедрального собора города Сыктывкара до Ыбского Серафимовского женского монастыря. В этом году среди крестоходцев было осень много детей разных возрастов. По пути Крестного хода во время кратковременного отдыха в селе Лэзым состоялся недолгий, но замечательный концерт самодеятельного хора Свято-Стефановского кафедрального собора "Северная лира" под управлением Дианы Перегудовой. В Ыбском монастыре Крестный ход встретил Правящий архиерей Сыктывкарской и Воркутинской епархии Преосвященнейший епископ Питирим. Подарили радость на Пасху 6 мая иеромонах Кирилл (Депершмидт) и сотрудники социального отдела храма Свято-Никольского храма г.Ухты посетили окормляемые приходом храма городскую больницу в Шудаяге и психоневрологический интернат. Отец Кирилл поздравил всех с Пасхой Господней. Каждому пациенту и сотруднику преподнесли кулич, пасхальное яйцо и открытку. За день до Пасхи куличи были доставлены и в городскую школу-интернат для детей сирот. Всего за несколько дней было поздравлено более 500 человек со Светлым Праздником Пасхи. Также духовенство и прихожане поздравили с Пасхой детей из социального приюта, детей с ограниченными возможностями и бездомных, а также многичисленных подопечных из многодетных семей, пожилыхХрам людейпрп.Серафима и неимущих. Саровского г. Сосногорск

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

7

НОВОСТИ ЕПАРХИИ Христос Воскресе! В Пасхальную ночь в Свято-Стефановском кафедральном соборе Правящий архиерей Сыктывкарской и Воркутинской епархии Преосвященнейший епископ Питирим совершил торжественное Пасхальное богослужение. По окончанию богослужения Преосвященнейший владыка зачитал Пасхальное обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и обратился к пастве с архипастырским словом. Затем владыка Питирим совершил освящение Артоса, а также яиц и куличей, принесенных верующими в храм.

Благодатный огонь в Сыктывкаре 4 мая 2013 года во время богослужения в иерусалимском храме Гроба Господня возгорелся Благодатный огонь. Схождение Благодатного огня произошло в 14. 15 по местному времени. Вечером 5 мая Благодатный огонь был доставлен самолетом в столицу Республики Коми город Сыктывкар. Преосвященнейший епископ Питирим возжег от него лампады в Свято-Стефановском кафедральном соборе и в дальнейшем будет передавать благодатный огонь настоятелям тех храмов, где будет совершаться архиерейское богослужение. Теперь любой желающий может прийти в храмы города и унести с собой частичку Благодатного огня. Урок пасхальных традиций Подготовка в Светлому Христову Воскресению – это самый ответственный период для всех православных. Среди пасхальных традиций роспись яиц – одна из самых древних. В студии декоративно-прикладного творчества Свято-Стефановского храма Ухты прошел мастер-класс по украинским писанкам. Провела его художественный руководитель Центра славянских культур Надежда Владимировна Сидорова. В студии декоративноприкладного творчества в этот день царила особая атмосфера. Следуя советам Надежды Сидоровой, мастерицы рисовали свою писанку. Это целое действо со свечами, разогретым воском, красками. Результат у каждого свой – настоящая писанка поукраински стала украшением пасхального стола. Памятник святителю Стефану 29 апреля на территорию Свято-Стефановского кафедрального собора республиканской столицы был доставлен памятник святителю Стефану Великопермскому. Работы по установке постамента и снятию памятника с грузовика проводились под личным руководством Преосвященнейшего епископа Питирима. Владыка отметил, что памятник очень удался автору. Одним из его несомненных достоинств является то, что он прекрасно гармонирует с предсоборной площадью и не отвлекает людей от главного – посещения храма, но при этом он выглядит очень достойно и внушительно и будет являться замечательным элементом и украшением соборного комплекса.

8 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

НОВОСТИ ЕПАРХИИ

Ñâÿòèòåëþ îò÷å Ñòåôàíå, ìîëè Áîãà î íàñ!

7 мая 2013 года навсегда запомнится как знаменательный день в истории Республики Коми и ее столицы - города Сыктывкара. В этот день на территории Свято-Стефановского кафедрального собора был установлен памятник апостолу Коми земли - святителю Стефану Великопермскому. Стоит отметить, что это первый памятник святителю, который установлен в Коми крае. Создание памятника явилось совместным проектом Сыктывкарской и Воркутинской епархии и ГУФСИН по Республике Коми. Памятник был изготовлен заключенным Андреем Галушкиным, который отбывает наказание в одном из исправительных учреждений Республики Коми. Все работы по его изготовлению велись под непосредственным руководством Преосвященнейшего епископа Питирима и постоянным контролем со стороны руководства ГУФСИН, которое создало все возможные условия для работы над памятником, которые были завершены в рекордно короткие сроки. 29 апреля скульптурный образ святителя Стефана был доставлен в Республиканскую столицу. Сыктывкарской и Воркутинской епархией были проведены работы по сооружению постамента под памятник. С Уральских гор был доставлен огромный камень, который стал подножием для ног святителя. На камне выбита надпись: «Святителю отче Стефане, моли Бога о нас!», изображены буквы Анбура (коми алфавита, который был создан святителем Стефаном для просвещения коми-зырян светом Христовой Истины), а также эмблема празднования 630-летия со дня образования Пермской (Усть-Вымской) епархии и присоединения Коми края к Московскому государству.

6 мая в понедельник Светлой седмицы представители Сыктывкарской и Воркутинской епархии и ГУФСИН по Республике Коми посетили создателя памятника - Андрея Галушкина и вручили ему благодарственную Архиерейскую грамоту от Преосвященнейшего епископа Питирима. Также Андрею Галушкину были вручены подарки от Сыктывкарской и Воркутинской епархии, в том числе все необходимое для работы художника и скульптора.

7 мая Преосвященнейший епископ Питирим совершил торжественное освящение памятника святителю Стефану. На торжественной церемонии присутствовали Глава Республики Коми Вячеслав Михайлович Гайзер, главный федеральный инспектор по Республике Коми Олег Алексеевич Алтухов, Глава республиканской столицы Иван Александрович Поздеев и начальник ГУФСИН по Республике Коми генерал-лейтенант внутренней службы Александр Витальевич Протопопов. Сотрудники Сыктывкарской и Воркутинской епархии и ГУФСИН, участвовавшие в проекте по созданию памятника святителю Стефану, были награждены епархиальными медалями.

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

9

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

Î ÇÍÀÊÎÌÑÒÂÅ Ñ ÂËÀÄÛÊÎÉ ÏÈÒÈÐÈÌÎÌ В эти радостные пасхальные дни, в торжественные дни празднования 630-летия образования Пермской (УстьВымской) епархии и 30-летнего юбилея служения епископа Питирима в священном сане, я хотел бы вспомнить то время, когда впервые встретился с нашим дорогим Владыкой.

30 лет назад, 23 декабря 1983 года, по приглашению преосвященного Исидора, Владыки Архангельского и Холмогорского, я приехал в город Архангельск, и первое моё посещение Соборного храма Архангельска состоялось как раз в тот день, когда отец Павел – Владыка Питирим - рукополагался в священный сан диакона. В подобных службах я никогда прежде не участвовал, и это произвело на меня большое впечатление. Хочу сказать, что Владыка Исидор определил, чтобы я проходил послушание у приснопамятного архимандрита Георгия (Саввы), в селе Айкино Республики Коми куда мы и переехали вместе с архимандритом Георгием (Саввою) и с диаконом, отцом Павлом. По пути мы успели подружиться, и я проходил послушание три месяца с половиною. За это время отец Павел предпринимал много усилий, чтобы научить меня пению, разучивал со мною различные песнопения; у нас установились очень хорошие дружественные отношения. В апреле следующего года мы расстались, потому что меня рукоположили в сан дьякона, и я был переведён в город Архангельск. Вспоминаются до сих пор те моменты, когда отец Павел старался, чтобы я в совершенстве освоил церковнославянский язык, объяснял мне смысл богослужений. Хочу сказать, что богослужения проходили очень благоговейно. Время от времени архимандрит Савва поручал отцу Павлу читать проповеди. Отец Павел показал тогда пример проповедника, и хотя в то время прихожанами церквей были люди пожилого возраста, но, невзирая на молодость дьякона Павла, проповеди его доходили до сердец прихожан, и слушались с большой любовью, потому что слова исходили от чистой души отца Павла. За эти 30 лет, что я знаю Владыку Питирима, у меня сложились самые хорошие впечатления, ибо он и сейчас, как и в прошлом, когда служил дьяконом, проявляет любовь, сердечность не только ко мне, но и ко всем окружающим его. Ко всем прихожанам, посещающим храм Святого Преображения Господня, чувствуя нашу любовь к нему. В дни празднования 30-летия служения нашего Владыки в сане, я бы хотел от всей души пожелать, чтобы Господь укреплял его, на всех путях его жизни сохранил в нём доброе сердце, которое имеет он до сего дня. В самом деле, если мы взглянем вокруг нашей епархии, то сможем сказать, что за 17 лет, в течение которых Владыка находится у нас Архипастырем, Коми край расцвёл в духовном отношении. Мы имеем огромное число храмов, часовен, молитвенных домов, у нас более 150 священников, 20 дьяконов. Для нас это великая радость расцвета духовного жития. Я от всей души, со всей чистотой своего сердца, хочу пожелать нашему Владыке мира, здравия, спасения, долгоденствия и Божией помощи в его апостольских трудах. Храни Вас, дорогой Владыка со всей Богоспасаемой паствою, Христос Воскресший! Многая и благая Вам лета! Протоиерей Владимир Дунайчик, настоятель Свято-Преображенского храма в Эжве.

10 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

«Âñåõ ÷èòàòåëåé ïîçäðàâëÿþ ñî Ñâåòëûì Õðèñòîâûì Âîñêðåñåíèåì!» Монашество само по себе не является целью, но оно есть самое могущественное средство к достижению высшей духовной жизни. Цель иночества есть приобретение нравственной духовной силы для спасения души. Иночество есть величайший подвиг духовного служения миру; оно охраняет мир, молится за мир, духовно окормляет его и предстательствует за него, то есть совершает подвиг молитвенного заступничества за мир. Предлагаем Вашему вниманию интервью с настоятельницей Стефано-Афанасьевского женского монастыря игуменьей Василисой (Мосягиной) - Матушка-игумения, что побудило Вас уйти в монастырь?

- Я прошла долгий путь к монашеству. Многие считают, что люди становятся иноками и монахами изза житейских проблем и семейных неурядиц. Но от себя не убежишь. В духовные обители люди идут по большой любви к Отцу Небесному, с желанием послужить Господу, отречься от себя, победить свои страсти. Тот, кто сможет переступить через свое самолюбие, сможет стать иноком и монахом. Каждый из нас приходит к Вере, у каждого свое время. Мне посчастливилось родиться в православной глубоко верующей семье. Все семья соблюдала заповеди Божьи, посты, как однодневные, так и великие. Очень любили царя Николая. В октябре 17-го года произошла революция, мой дед так и не принял новую власть, даже избу под Смоленском, где он жил, поставил окнами в поле в знак протеста. Меня с детских лет тянуло жить в монастыре. Когда мне было пять лет, я увидела церковнославянские буквы в «Книге псалмов царя Давида», которую читал мой дед. Тогда я подумала: «Когда я вырасту, научусь читать эти буквы».

3 марта этого года мой отец, Даниил Никифорович, отметил свой 100-летний юбилей. Жил и живет с верой в Бога.

- Вы родились на Смоленщине. А какими судьбами оказались в Печоре, познакомились с верующими людьми?

- После учебы в Ленинграде, в 1964 году, приехала жить в Печору, к крестному отцу. В те годы на Севере было много верующих людей, многие из которых приехали не по своей воле, и только благодаря своей вере и силе духа смогли выжить в условиях Крайнего Севера. В восьмидесятых годах я познакомилась с верующими людьми, это было несложно, ведь город маленький. Когда стала посещать молитвенный дом, на работе сказали: «Ну, Мария с ума сошла. Ходит в какуюто секту». Я говорю: «Не в секту, а молитвенный дом». Никто не верил. На предприятии, где мы работали, оформляли отпуск за свой счет и отправлялись с духовными сестрами в церковь. Ездили в Кочпон, в Свято-Казанский храм, на исповедь, причастие, соборование. Так встречали Пасху. Посещение храма и

молитва нужны были, как воздух. В молитвенном доме собирались 20-30 человек, потихоньку читали нараспев акафисты, совершали мирским чином литию по усопшим. Образовалась община, но этого было мало. Для духовной жизни нужен был священник. Легко сказать. По правилам в те годы нельзя было приглашать батюшку без ведома местных властей. Наша община обратилась в горисполком за разрешением. Из СвятоКазанского храма в Печору стал приезжать отец Василий Лапко. Все были довольны. Это сейчас можно свободно посещать храмы, а тогда… Мы продолжали добиваться приглашения священника, который бы постоянно жил в Печоре. Долгое время не могли добиться. Сестры общины направили меня в Архангельск на прием к владыке. В Архангельске с Божией помощью я нашла

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

11

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ храм Всех Святых. Владыка Пантелеимон выслушал меня и сказал: «Все будет хорошо, успокой своих духовных сестер, у вас будет опытный священник». Все сестры радостные. Приезжает отец Питирим, ныне епископ Сыктывкарский и Воркутинский. Первая служба состоялась на Вербное воскресенье в 1989 году.

- Как изменилась духовная жизнь с приездом священника?

- Во-первых, был зарегистрирован приход. Отец Питирим сразу сказал: «Здесь будет монастырь». В Печоре начали сносить ветхие бараки, которые стали и стройматериалом для нашего храма и дровами. Перевозили доски на саночках. Над нами смеялись, но мы не обращали никакого внимания. Продолжали молиться и трудиться. Отец Питирим везде успевал: и служить, и крестить, и венчать, и строить, и ходить в школы и интернат, и к заключенным ездить. Позже стали с отцом Питиримом ездить в другие города Коми края: Воркуту, Усинск, Инту, Вуктыл, везде служили, крестили, молебны проводили.

- Указом Правящего Архиерея в 1999 году Вы были назначены настоятельницей СтефаноАфанасьевского женского монастыря. Что сделано за эти тринадцать лет в монастыре, и какие планы дальнейшего возрождения обители?

- С Божией помощью, по молитвам нашего владыки Питирима возрождаем обитель с монахиней Иоанной, монахиней Верой, монахиней Варварой, инокиней Любовью, послушницей Еленой. В Первомайске в здании бывшей сплавконторы находится храм Стефана Пермского. В этом храме совершаются богослужения – чтение Псалтири, ежедневные панихиды, в среду и в пятницу акафист перед иконой «Неупиваемая чаша», молебны, литургии, а также вечное поминовение при чтении Псалтири. На территории монастыря есть социальная гостиница на 25 мест и трапезная. В Кунибе построен храм Владимирской иконы Божией Матери, владыка Питирим освятил его, но работы еще не завершены, предстоит выполнить внутреннюю отделку.

Рядом с храмом источник тоже не случайно. Неподалеку от храма стоит обелиск павшим воинам в годы Великой Отечественной Войны. В престольный праздник храма 9 мая совершаем заупокойную литию у обелиска о всех убиенных, чьи имена выбиты на гранитной плите. Ежегодно в течение девяти лет встречаем Крестный ход в день памяти святых апостолов Петра и Павла. Принимаем в эти дни более 100 паломников. Оказываем социальную помощь безработным, обеспечиваем их двухразовым питанием, помогаем им продуктами. Планируем построить монашеский корпус, вопрос о его строительстве находится на стадии переговоров. Очень хорошо было бы, если бы люди пришли на помощь. Для тех, кто желает помочь достроить новый храм и монашеский корпус сообщаем наш адрес: 168113, Сысольский район, пос. Первомайский, ул. Спортивная, 1, Стефано-Афанасьевский женский монастырь, игуменье Василисе (Мосягиной). Будем очень благодарны Вам и Вашим детям.

- Сейчас идут Пасхальные седмицы. У Вас есть возможность поздравить читателей нашей газеты.

- Всех читателей поздравляю со Светлым Христовым Воскресением! Желаю доброго здоровья, радости духовной. Пусть будет Пасха для всех нас мирным и радостным торжеством. Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Реквизиты для оказания материальной помощи: АКБ «Северный народный банк» (ОАО) Республики Коми, г. Сыктывкар, ИНН 1110001827, р/с 40703810909330000182, к/с 30101810000000000781, БИК 048702781 Беседовала Вера Виноградова

12 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ЛИЧНЫЙ ОПЫТ

Áëàãîäàòíûé Îãîíü Свидетельство Иерусалимского Патриарха Диодора I В последнее время часто можно услышать такое мнение, даже от православных: поскольку нет прямых свидетельств Иерусалимских Патриархов о Благодатном Огне — то значит, это просто церемония. Так, например, сказал протодиакон Андрей Кураев, на своем интернетфоруме, в теме «отец Андрей: огoнь - чудо?». Отец Андрей отвечает (5 мая 2009 года): «...Не нашел в словах нашего Патриарха слово „чудо“ (как и в словах иерусалимского патриарха Феофила)... В том-то и дело, что, оказывается, в церковном учительстве нет проповеди об огне Великой Субботу как о чудесно возникающем. И я считаю важным обращать на это внимание ради чести Церкви...». Недавно нашел очень подробное интервью о Благодатном Огне Иерусалимского Патриарха Диодора I (1981 — 2000), которое, кажется, пока было неизвестным у нас, по крайней мере судя по такого рода высказываниям. В нем совершенно ясно сказано, что это чудо, а не просто церемония, и очень подробно рассказано, как оно происходит. Интервью на английском, взято в 1998 году католиком. Наверно, потому оно и не было известно у нас, а циркулировало себе на английских сайтах все это время. Автор — Niels Christian Hvidt. Я нашел в интернете его книгу по богословию «Christian Prophecy» с предисловием кардинала (тогда еще) Ратцингера. Тогда я написал ему электронное письмо и переспросил, принадлежит ли он к римо-католической Церкви, на каком языке бралось интервью, и если по-гречески — то есть ли греческий текст интервью. Тот факт, что интервью взял католик да еще богослов, свидетельствует о его подлинности, непредвзятости. Обратите внимание, что Православная Церковь это чудо особо не рекламировала. Только в последние лет 15 оно стало известным благодаря бурному развитию интернета и телевидения. И даже сейчас оно не особо рекламируется — ведь наиболее убедительное свидетельство взято в интервью католика, а так — очень редко встречаются прямые утверждения, что это чудо, и это даже послужило соблазном многим православным говорить, будто это простая церемония. В «Законе Божием» прот. Серафима Слободского (это 1966 год) сказано, что почти никто тогда не знал об этом чуде: «Так вот, очень мало кому известно, а лучше сказать, почти никому неизвестно о чудесном явлении Благодатного огня, который возникает уже долгие века из года в год в Великую Субботу на гробе Господнем, в Иерусалиме, т. е. на месте погребения и славного Воскресения Господа нашего Иисуса Христа».

Вот мой перевод этого интервью с Патриархом Иерусалимским Диодором I ...Чтобы проверить, я отправился в Иерусалим, чтобы поприсутствовать на церемонии, на которой происходит чудо схождения Благодатного Огня, и я могу засвидетельствовать, что это чудо происходило не только в Древней Церкви и в Средние Века, но также и 18 апреля 1998 года. Иерусалимский Патриарх Диодор I — человек, который каждый год входит в Кувуклию, чтобы получить Благодатный Огонь. Он является Иерусалимским Патриархом с 1982 года и, таким образом, главным свидетелем чуда. В этом году перед церемонией Патриарх принял нас на частной аудиенции, и у меня была возможность говорить с ним о чуде с тем, чтобы точно узнать, что происходит в Кувуклии, и какое значение это чудо имеет для него лично в его духовной жизни. Более того, благодаря его покровительству, меня пустили на балкон купола Храма Гроба Господня, откуда открывался хороший вид на людей, собравшихся вокруг Кувуклии в ожидании Великого Чуда Благодатного Огня. Свидетельство Патриарха Невозможно проследить за тем, что происходит в Кувуклии, поэтому я спросил у Патриарха Иерусалимского Диодора об этом.

— Ваше Святейшество, что происходит, когда вы входите в Кувуклию?

— Я вхожу ко Гробу и с благоговейным трепетом становлюсь на колени перед тем местом, на котором Христос лежал после Своей смерти и на котором воскрес. Молитва у Гроба Господня уже сама по себе всегда является для меня очень священным моментом на очень святом месте. Это отсюда Он воскрес со славой,

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

13

ЛИЧНЫЙ ОПЫТ по-разному. Иногда он покрывает только камень, а иногда заполняет всю Кувуклию, так что если бы люди, стоящие снаружи, заглянули внутрь, то увидели бы ее наполненной светом. Свет не обжигает — я ни разу не обжег бороду за все шестнадцать лет, что я был Патриархом Иерусалимским и принимал Благодатный Огонь. Свет другой консистенции, чем обычный огонь, горящий в масляной лампе. В определенный момент свет поднимается и приобретает форму колонны, в которой огонь уже другой природы, так что я уже могу зажечь от него свечи. Когда таким образом я зажигаю огнем свечи, я выхожу и передаю огонь вначале Армянскому Патриарху, а потом Коптскому. Затем я передаю огонь всем людям, присутствующим в храме. и это оттуда Он разнес свой свет в мир. Иоанн Евангелист пишет в первой главе своего Евангелия, что Иисус — свет миру. Преклоняя колени перед местом, где Он воскрес, мы становимся в непосредственной близости от Его чудесного воскресения. Католики и протестанты называют этот храм «Храм Гроба Господня». Мы называем «Храм Воскресения». Воскресение Христа для нас, православных, — центр нашей веры. Через воскресение Христос окончательно победил смерть, не только Свою смерть, но и смерть всех, кто будут близкими к Нему. Я верю, что то, что Благодатный Огонь сходит именно на этом месте — не случайное совпадение. В Мф. 28:3 сказано, что, когда Христос воскрес, явился Ангел, одетый весь во вселяющий страх свет. Я верю, что поразительный свет, в который был одет Ангел при воскресении Господнем — это тот самый свет, что является чудесным образом каждую Великую Субботу. Христос хочет напомнить нам, что Его воскресение — реальность, а не просто миф. Он действительно пришел в мир, чтобы принести необходимую жертву через Свою смерть и воскресение, чтобы человек смог вновь соединиться со своим Творцом. Синий свет — Я пробираюсь сквозь темноту во внутреннее помещение и падаю там на колени. Здесь я возношу особые молитвы, что дошли до нас через столетия и, прочитав их, жду. Иногда я жду несколько минут, но обычно чудо происходит сразу же, как только я прочитаю молитвы. Из среды самого камня, на котором Иисус лежал, изливается неописуемый свет. Он обычно голубого оттенка, но цвет может изменяться и приобретать много разных оттенков. Его невозможно описать человеческими словами. Свет поднимается из камня подобно тому, как туман поднимается из озера — выглядит почти так, как будто камень покрыт влажным облаком, но это свет. Этот свет каждый год ведет себя

Символическое значение чуда — Что вы чувствуете во время чуда, и какую роль оно играет в вашей духовной жизни?

— Чудо затрагивает меня все так же глубоко каждый год. Каждый раз для меня — это очередной шаг на пути к обращению к Богу и раскаянию в грехах. Лично для меня является большим утешением думать о верности нам Христа, которую Он показывает, даруя нам святой огонь каждый год, несмотря на наши человеческие пороки и недостатки. У нас в церквях происходит много чудес, так что в чудесах для нас нет ничего странного. Иконы часто мироточат, когда небо хочет показать нам свою близость; также у нас есть святые, которым Бог дает много духовных даров. Но ни одно из этих чудес не имеет такого глубоко трогающего и символического значения для нас, как чудо Благодатного Огня. Это чудо — почти как таинство. Оно делает воскресение Христа таким близким к нам, как будто Он умер несколько лет назад. р. Б. Вадим (оригинал интервью на английском http://orthodoxinfo.com/general/holyfire.aspx)

14 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ

Ïîïðàçäíóåì — è çà ðàáîòó! Отпраздновали Пасху — что дальше? Как жить, чтобы по нам было видно, что Пасха — была? Размышляет протоиерей Андрей Ткачев.

Только среди постоянных трудов бывает место празднику. Упадите в траву, посмотрите на постоянное копошение жизни. Какие-то муравьишки и червячки постоянно чтото тащат и куда-то спешат. Трава шевелится, приглаживаемая ветром, дышит земля. Там, под землей тоже ни на секунду не перестает двигаться многообразная жизнь: оживают семена и зерна, разрыхляют почву черви. Спокойная и однообразная с высоты двух-трех метров, в приближении жизнь обычной клумбы — это фейерверк многообразия. * Теперь повернитесь на спину. Там, в небе тоже не останавливается жизнь. Воздух полон насекомых и птиц, полон звуков и запахов. Ветер, как буксирный катер, тянет по небу облака. Жизнь нигде не стоит на месте. Она всюду движется и трудится, постоянно и не броско. Точно такой же должна быть и религиозная жизнь. Она не должна раз в год вскипать, чтобы затем надолго умолкнуть. Если она — жизнь, то, как и подобает жизни, ей нельзя останавливаться. Само праздничное закипание должно происходить не на фоне привычной мертвости, а на фоне ежедневной деятельности. * Вот отпразднуем Пасху, и что? Будем дальше жить, словно Пасха — это просто праздник в ряду праздников? Но ведь Пасха — это Праздников Праздник и торжество из торжеств. Если она действительно празднуется, то вся жизнь пересматривается и обновляется. Если нет, то… Что ищете Живого с мертвыми? Его здесь нет.

* Праздников Праздник синонимичен Святому Святых, то есть главному месту и части храма. И ведь не весь храм состоит из одного Святого Святых, но есть в нем еще и просто Святое, и место для народных молений. То есть, чтобы было Святое святых, нужно место для постоянных молитв и сами эти молитвы, нужна чреда служения и многое другое. Только тогда раз в год первосвященник мог войти туда, к ковчегу и прошептать имя Божие. По аналогии — чтобы раз в году совершить христианскую Пасху и праздник Христовой победы над смертью, нужно весь год быть христианином. Или же сейчас обратиться от мертвых дел и положить намерение стать христианином в эту Пасхальную ночь. Иначе, без решимости Богу служить, без множества незаметных, но постоянных духовных жертв и приношений, мы просто будем год за годом топтать дворы Господни. Конечно, не до бесконечности. У Бога есть множество способов прекратить бесполезное и формальное преклонение перед Его Святыней. * Однократное чудо. Этого, кажется, хватает многим. В Неаполе раз в год разжижается собранная в сосуде кровь мученика Януария. Народ собирается на площади в ожидании чуда. Чудо происходит, и народ расходится. Так же можно относиться и к благодатному огню. В этот год сошел? Ну, слава Богу. В этот годик поживем по-прежнему. Великое чудо раз в год поддерживает мысль, что Бог с нами. Но то, что Бог с нами, не означает, что мы — с Богом. Одно великое чудо раз в год должно быть тем огнем, благодаря которому лампады на алтарях во весь следующий год не затухнут. Не ради самой себя подается людям Пасхальная радость. Если она кому подастся, то это будет призыв на труды во имя Христово. * Каждое воскресенье — малая Пасха. На утрени — воскресное Евангелие, песни и чтения во славу Воскресшего. Сама Литургия — Праздник. Ее не столько служат, сколько празднуют. Если количество прихожан на воскресной службе не растет в храме, городе, епархии, значит, мы что-то не то делаем. Скорее, что-то не так делаем. Огонь от огня зажигается, а вера — от веры. Если года проходят, а от нашей веры никто не зажигается, то о чем это говорит? Вот помолились, попостились, земно покланялись. Сейчас запоем, попразднуем, разговеемся. Попьем,

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

15

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ поедим. Все, что ли? Мало. Очевидно, нужно задаваться вопросом освящения самих будней, и вопросом внесения Христового света в гущу повседневности. Повседневность-то чужда Христу до открытой враждебности в нашем христианском народе (звучит как насмешка, но мне не смешно). * «Доколе не приду», — пишет Павел Тимофею, — «занимайся чтением, наставлением, учением» (1 Тим.

4:13). Будем считать, что и к нам придет апостол языков.

Поспешим заняться чтением, наставлением и учением. Поспешим поставить эти труды ради веры в число приоритетных занятий, а не побочных. Если, конечно, мы действительно и всерьез исповедуем свою принадлежность к Апостольской Церкви, и слова Павла для нас не пустой звук. Ведь без постоянного научения и общения Таинств нет веры! Вот ведь и еще Павел говорит: «Чего вы хотите? с жезлом придти к вам или с любовью и духом кротости?» (1 Кор. 4:21) Не у нас ли спрошено?

Ñêàæè «ñòîï» ïåðâûé О том, как прощать, даже когда все в тебе противится этому — священник Федор Людоговский.

Прощение должно идти отчасти от ума, отчасти — от сердца. Что касается сердца — здесь можно очень долго рассуждать, но правил и указаний, таких, чтобы подходили абсолютно всем, все равно не придумаешь. Но, может быть, не так уж плохо идти в прощении и от ума. Если мы не хотим простить кого-то — это значит, мы отделяем его от себя, противопоставляем себя этому человеку. Если вспомнить Евангелие, Христос отождествляет себя с другими людьми и призывает нас видеть в наших ближних — Его. Получается, что когда мы враждуем против человека, тем самым мы враждуем еще и против Христа. И как же мы тогда в день по нескольку раз произносим слова молитвы, оставленной нам Господом: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим»? Здесь вспоминается известная история, рассказанная митрополитом Антонием Сурожским о том, как он, будучи подростком, не мог простить товарища, и все время спотыкался на этих словах. И, в конце концов, с помощью священника именно через эту молитву понял, что все его обиды — пустяки… Если человек умом хочет простить, решил, что должен простить, но внутренне не сразу получается — это вполне понятно. Когда мы кого-то не можем простить, несмотря

даже на все усилия, значит, мы одержимы страстью. Гнев, обида, гордость… А за одно мгновение ни сами страсти, ни какие-то их последствия не уйдут. Сам я не могу похвалиться, что отношусь к людям, которые с легкостью прощают обиды. Суметь простить сразу, в одночасье — непросто, и далеко не у всех получается. Понимая это, мы должны пытаться учиться прощать, не задерживаясь и не рефлексируя по этому поводу. Если мы стараемся двигаться в нужном направлении, это уже хорошо. В Евангелии нам прямо сказано: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» (Матф. 5:44–45). И действительно, это помогает, когда начинаешь молиться за людей, которые, как тебе кажется, обидели тебя. То есть если мы сами не можем сблизиться с обидчиком непосредственно, у нас есть возможность приблизиться к нему через Бога. Если мы не пытаемся преодолеть обиду, не можем простить, она, как любая страсть, начинает разрушать нас изнутри. Мне довелось стать свидетелем конфликта моих знакомых. Как бывает в подобных ситуациях, правых уже не было, потому что слишком много резкостей сказали люди в адрес друг друга. Конфликт тянулся, тянулся, пока один из его участников не нашел в себе силы остановиться и сказать: «Простите, если чем-то обидел вас». Причем сразу реакции не последовало, и тогда он еще раз попросил прощения, возможно, уже более искренне. И тогда конфликт прекратился. То есть даже когда кажется, что человек прав, и он действительно прав по фактам, все равно нужно остановить череду обид. Ведь что важнее — изо всех сил доказывать свою правоту и при этом, в свою очередь, обижать другого, или первому сказать «стоп» разрушительности обид? Сайт «Православие и мир»

16 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

«ß âîåâàë çà Ðóñü Ïðàâîñëàâíóþ» С протоиереем Михаилом Бойко († 2002) я познакомился в конце 1980-х годов в Покровском монастыре г. Киева, где он служил уже 16 лет – сначала в сане диакона, а позже священника. Отец Михаил принадлежал к числу «неудобных» пастырей, продвижение которых по службе не особо было угодно атеистической власти и ее бдительным органам: сын репрессированного священника, всем сердцем преданный Церкви, совершенно бескомпромиссный в отношениях с безбожным режимом. Студенту полтавского музыкального училища, молодому фронтовику-добровольцу Михаилу Бойко пророчили блестящую музыкальную карьеру, но он был отчислен из училища за посещение православного храма. Директор училища тогда признался Михаилу, что не может не отчислить студента, потому что у него семья, и если он не послушается указания «оттуда», то вынужден будет сам уйти с работы. (Через много лет этот директор со слезами просил у отца Михаила прощение). Отец Михаил рассказывал, как после разговора с директором вышел из училища, перекрестился и сказал: «Да будет воля Твоя», – и поехал поступать в Киевскую духовную семинарию. Как-то он, уже отец пятерых детей и диакон Вознесенского храма на Димеевке, между службами занимался хозяйством у своего небольшого домика, построенного собственными руками, в районе киевских Совок. Вдруг из школы в слезах прибежал младший сын Георгий (ныне протоиерей и отец семерых детей): его срамили в школе за то, что он носил нательный крестик. Отец Михаил как раз плотничал. Услышав это, диакон-фронтовик с досады вогнал топор в бревно, да так, что тот вошел лезвием по самый обух, вытер руки и спокойно сказал: «Подожди, сынок, я схожу в школу и поговорю с директором». В кабинет он зашел с конституцией СССР в руках и, указав на параграф о свободе совести, спросил: «Скажите, уважаемый, разве главный закон страны запрещает свободу вероисповеданий? Или мне нужно ехать в Москву, в Кремль, чтобы подтвердить это?». Георгия оставили в покое, но диакона Михаила Бойко до 50 лет «придерживали» – не рукополагали в сан священника. И лишь воспользовавшись тем, что у «компетентных» чиновников отпуск и они отдыхают на черноморских пляжах, правящему архиерею удалось рукоположить «неудобного» диакона во иерея. С тех пор проповедь и исповедь отца Михаила стала известна всему православному Киеву. Любовь к людям, необыкновенное сострадание чужому горю, дар старчества и духовничества привлекли к нему многие сотни прихожан. К нему ехали и из других городов.

Вскоре отец Михаил стал духовником киевского духовенства, по благословению митрополита ответственным за выпуск ежегодных православных богослужебных к а л е н д а ре й , руководителем первой воскресной школы и инициатором строительства первого после 73-летнего атеистического запустения православного храма – в 1990 году. Уже будучи тяжело больным (ему удалили почку), находясь за штатом, отец Михаил ежедневно приезжал в Покровский монастырь на исповедь, где его ждали многочисленные духовные чада. Удивительный оптимизм и жизнерадостность не покидали его до последнего дня жизни. И эта радостность, о которой мы читали в житиях Серафима Саровского и других угодников Божиих, была изливаемой Христовой любовью и благодатью, верой в бессмертие и Царствие Небесное. И часто проповеди свои отец Михаил заканчивал словами: «И тогда мы услышим слова Господа нашего Иисуса Христа: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царствие, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25: 34). За год до смерти отца Михаила я трудился заместителем главного редактора православной газеты «SOS». Мой коллега и друг Валерий Майкут, потерявший работу на телевидении, устроился к нам в редакцию. Будучи тогда еще некрещеным и неверующим человеком, он все же увлекся православной тематикой, но часто спрашивал меня по-дружески: «Подскажи, Сережа, тему, уж и не знаю, о чем для вас писать». И вот однажды – дело было в Великий пост перед Пасхой и Днем победы – я направил Валерия к отцу Михаилу Бойко побеседовать с ним о его боевом прошлом. Они подружились, Валерий подготовил ряд замечательных материалов об отце Михаиле. А затем отца Михаила не стало, газету «SOS» «сократили из-за отсутствия средств», я возглавил православную газету «Кириллица», а Валерий Майкут вернулся на телевидение. А через какое-то время он звонит мне и говорит: «Я хочу принять святое крещение». Крестился он в храме в честь Входа Господня в Иерусалим памяти жертв Чернобыля – том самом, который строил отец Михаил Бойко в 1990 году и в котором был его первым настоятелем.

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

17

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ Последнее интервью отца Михаила Бойко, опубликованное некогда в газете «SOS», сохранилось; его я и предлагаю читателям. Сергей Герук

Последнее интервью с протоиереем Михаилом Бойко († 2002) Отечественная война была действительно и великой, и священной. А еще – она была внезапной. Это ошеломило страну, ведь Германия считалась нашим союзником. Сталин, подавленный и растерянный, на несколько дней даже исчез из Москвы, а вернувшись, говорят в народе, принял решение, казалось бы, совершенно непредсказуемое, – открыть по всей стране храмы и монастыри, возвратить из лагерей и тюрем всех священников. И, главное, обойти Москву, Ленинград и Сталинград крестным кодом со святой иконой Казанской Божией Матери. Эти три города врагу так и не сдадут. Сам же безбожный вождь обратился к народу со словами: «Дорогие братья и сестры!» – вместо традиционно пролетарского «Уважаемые товарищи». Михаилу Бойко было тогда всего пятнадцать, потому всеобщая мобилизация его не коснулась, а вот старшие братья ушли добровольцами на фронт. В 1944-м, когда родную Полтаву освободили, Михаил и сам последовал примеру братьев. Хотя, в общем, мог бы этого и не делать. Юноша уже прислуживал архиепископу, а, согласно новому приказу, всех служителей Церкви велено было не трогать. Поэтому первый вопрос отцу Михаилу вполне естественен.

– Почему вы, батюшка, не воспользовались своей законной бронью, когда даже из действующей армии священников уже отзывали?

– Да, действительно, тогда говорили: воевать, мол, у нас есть кому, а вот молиться – некому. Но, знаете, когда я увидел, что все мои сверстники ушли на фронт, стало как-то неприятно, даже стыдно. Я что, калека? Или, хуже того, трус?

– Отец Михаил, но ведь там, на передовой, стреляли. Жертвы уже исчислялись миллионами. А вы такой молодой, и вся жизнь впереди. Неужто не страшно было идти под пули?

– Абсолютно не страшно. Тем более что отец – а он был священником – меня на это благословил. Дело-то святое. Пришел я в военкомат, доложил. Там обрадовались: «Очень хорошо, – говорят, – будешь минометчиком». Собрали нас и отправили в Донецкую область. Учить воевать. Но миномет не дали, зато приставили к… молотилкам: надо было для начала помочь колхозникам собрать урожай. А жарища стояла страшная, пыль столбом, грохот… Тоже, знаете ли, фронт, только трудовой. Ну, как обычно у нас, «битва за урожай». В воскресенье дали выходной. А я заметил, что в

соседнем селе храм есть. Раненько встал и побежал туда. И знаете, только вошел под его своды, сразу даже и не понял, где нахожусь: то ли на небе, то ли на земле. Такая радость снизошла необыкновенная! Хотя, казалось бы, пустая сельская церковь, батюшка-старичок, две бабки невпопад голосят на клиросе. А чувство – божественное. Я и не заметил, когда служба кончилась. Очнулся: на земле стою, а передо мной целая лужа слез. Батюшка увидел, что солдат плачет, подошел, на завтрак пригласил. Я и остался там до вечера. А потом повезли нас на фронт. Как сообщили об этом, мы все в один голос: «Ура!».

– Это был такой прилив патриотизма?

– Все значительно проще: кормили нас ужасно. На первое блюдо – жидкие щи, на второе – густые щи. Правда, мне, пережившему голодомор, было не привыкать. Так вот, когда привезли нас в штаб армии, у ребят враз оптимизма поубавилось. Артиллерийскую канонаду услышали. Сразу фантазия заработала, жуткие картины начала рисовать. Многие принялись тут же запасное белье на водку менять: на смерть ведь идем. А тут и «покупатели» с передовой пожаловали, и среди них капитан. Крепкий такой, видный, настоящий сибиряк: жесты уверенные, речь с матерком. Ух, думаю, такого парня, поди, и пуля не берет; вот бы взял меня к себе. Но мы-то минометчики, а он – автоматчик. Не взял. Но Бог дал мне увидеть этого капитана перед смертью. Прошили его четыре пулеметные пули. Я как раз в санбате был с легким ранением и помогал его на операционный стол укладывать. Его сухие губы еле слышно шептали: «Господи, Господи, Господи…». С этим словом он и отошел. Автограф на Рейхстаге – Отец Михаил, я знаю, что фронтовики не особо охотно рассказывают о своих ранениях и контузиях, но коль скоро мы затронули эту тему, то, извините, миловал ли Господь вас от кровавых отметин войны?

– Ну что же это за война без санбата! Было у меня несколько ранений, но, как говорится, случается и хуже. Мы как раз отбивали немецкую атаку под городом Фюрсенвальде. Почувствовал удар в щеку, но не придал этому значения. Операция закончилась, прозвучала команда «отбой», все поднялись – а я весь в крови. Отвезли меня временно в какой-то сарайчик, подальше от линии фронта. Лежу себе, приятно так стало, как будто на Пасху. Вокруг все гремит, а мне кажется, что это

18 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ колокола звонят. Думаю, неужели так сладостно умирать?.. А потом вдруг стало обидно. Мы же Шпрее форсировали. Считай, вот он, Берлин, а я в бинтах этих прохлаждаюсь. Как же это так – быть на фронте и Берлина не увидеть? Немножко возроптал я на Бога, но потом раскаялся. Отлежался в этом сарайчике и думаю: пока меня в санчасть отвезут, пройдусь-ка я на передовую, товарищей своих проведаю. Иду и вдруг вижу: навстречу мне повозка несется, а в ней трое моих товарищей. Качаются, орут не своими голосами, глаза закатывают, меня не узнают. Оказалось, что после боя нашли они спирт немецкий, а он был отравленным.

– Получается, что если бы вас не ранило, быть вам в этой повозке четвертым?

– Конечно! Мы же голодные были, а кухню привозили только после боя. Так что поблагодарил я Бога за то, что меня сохранил. И Берлин я увидел. Ранило-то меня 24 апреля, а Берлин пал 2 мая. Рана оказалась не слишком тяжелая, и вскоре повезли нас в «логово зверя». Как бы на экскурсию. Прошелся под Бранденбургскими воротами и даже на Рейхстаге расписался. На одной из колонн. Так и написал: «Бойко. Полтава». Хотел и на парад Победы в Москву попасть, да одного сантиметра не хватило.

– Это как? Образно говоря?

– Почему же образно? Сантиметр он и есть сантиметр. Тут вообще целая история. Когда оказался на фронте, был самым маленьким в строю. Всего метр шестьдесят два, а под конец войны, считай за год, вдруг вымахал до метра семьдесят девять. Но все равно до парада Победы не дорос: чтобы пройтись по Красной площади, надо было иметь метр восемьдесят. Не повезло: в Берлине был, а до Москвы чуть-чуть «не дотянул». Время наград – Награды войны. Для многих фронтовиков это все, что им осталось для воспоминаний. Что вы, отец Михаил, вспоминаете, глядя на свои боевые ордена и медали?

– Ну, скажем, все то же свое ранение за шестнадцать дней до победы. После всего случившегося на передовую прибыл командир батальона, а мой командир ему и докладывает, что, мол, такой-то остался на поле боя, несмотря на ранение. Комбат пожал мне руку и сказал: «Наградим вас орденом солдатской славы». Я, конечно, в ответ: «Служу Советскому Союзу!». И вот пришло время наград. Я стою в строю грудью вперед. Фамилия «Бойко» вторая, так что ждать не долго. И вот «А» прошла, «Б» прошла, «Г», «Д»… Что такое? Думаю, может, буду дальше, в каком-то особом списке. Не дождался.

– В чем же причина?

– А причина была одна: я человек верующий.

– И об этом знали?

– Конечно. Еще в боях на Висле меня вызвали в штаб полка и предложили поехать на курсы лейтенантов. Я, естественно, поблагодарил за доверие, а сам думаю: как же от всего этого избавиться? Впрочем, вот и избавление: анкету ведь надо заполнить! А там графы разные. Почему не комсомолец, почему не коммунист? Ах, верующий, псаломщиком был. Очень хорошо, мы вызовем вас в другой раз… А я думаю: как же, вызовете!

– И все же, дорогой отец Михаил, не обидно ли, столько выстрадав, не получить ничего? Отец Михаил загадочно улыбнулся и, обращаясь куда-то вглубь квартиры, воскликнул; «Ируся, а покажи-ка мой пиджак, пожалуйста!». И девушка, одна из тридцати внучек и внуков батюшки, внесла в комнату звенящий от золота боевых наград пиджак.

– Через год после войны совершенно случайно встретился я со своим командиром роты. Обнялись, поцеловались. «А где твои ордена?» – спрашивает. «Да нет их, – говорю, – я же как бы не воевал…». В общем, он пошел куда следует, кулаком стукнул, «нажал» – и в результате через год после войны я получил все свои награды. Исповедь Рассматриваем фронтовой фотоальбом отца Михаила. Молодые красивые лица его боевых друзей. И сам он, статный и везде улыбающийся. Вдруг среди тускловатых снимков промелькнула газетная вырезка, а на ней фронтовая фотография: в разрушенном зале над роялем, неизвестно как уцелевшем, склонился солдат.

– Эта вырезка напомнила мне меня самого. Иногда даже кажется, что за этим роялем я и есть. Помню, наша часть стояла в резерве, и мы зашли в один немецкий дом. Все там было вверх дном, а в углу стояло пианино. Совершенно целехонькое. А я ведь человек музыкальный, практически на всех инструментах играю. Сел я за него и сыграл. «Покаяние» Веделя. Было так странно: война, смерть – и эта божественная музыка в чужой стране. Тогда я сказал себе: «Господи, я не прошу у Тебя ничего. Не прошу, чтобы меня не ранило, не прошу, чтобы меня не убило. А прошу единственное: дай мне быть с Тобой! Или здесь, на земле, или там, на небе. Как Ты хочешь». Я понял, что тело зависит от Бога, а душа еще и от меня. Поэтому стремиться надо, всеми силами стремиться, чтобы душа моя была не подлая. Чтобы в сражении со злом она победила. Нет, я не за Сталина воевал. Я воевал за Русь Православную. С протоиереем Михаилом Бойко беседовал Валерий Майкут www.pravoslavie.ru

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

19

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Îñòîðîæíî: ìîøåííèêè! Эта история произошла совсем недавно. До этого мне не приходилось встречаться с подобными людьми. Более того, даже не могло придти в голову, что такое может произойти со мной. Но именно эта история открыла глаза на многое и заставила меня задуматься о нерассудительности и лености некоторых наших граждан. Шел я по улице, возвращался домой. По пути собирался зайти в магазин. И почти бы это сделал, но на крыльце магазина меня остановила миловидная девушка. Она собирала подаяние для какой-то девочки. Стал расспрашивать, что за девочка, кем она приходится ей. В ответ она лишь сделала очень печальное лицо и, чуть дыша, почти умирая, п р о и з н е с л а : «Помогите…». Что делать? Тремя днями ранее я видел эту девушку возле Собора с той же папкой, с тем же пакетом, в котором также были купюры сотен и пятидесяток. Только куртка была, помоему, другая. Удалось у нее узнать, что собирает деньги для племянницы из Украины. Видимо, по-русски знала лишь три слова «племянница», «не понимаю» и «помогите». Еще на вопросы иногда кивала, но очень редко. Разговор не завязывался. Отошел в сторонку, позвонил своему другу украинцу, чтобы он дал мне краткий курс языка: «Здравствуйте. Где вы живете?» Пока с ним говорили, незнакомка торопливо зашла в магазин. «Вот дела!» подумаю я. Позвонил знакомой в полицию, она посоветовала набрать 02. Благо, номер набора я знал. (Вы, читатель, знаете, как вызвать полицию или скорую с мобильного телефона? Пора заучить: с билайна – 002, с мтс, мегафон и теле2 – 020). К сожалению, только с третьей попытки, удалось связаться с оперативным отделом полиции. За это время можно было бы искромсать человека на кусочки. Ладно. Направили наряд. Тем временем незнакомка решила досрочно покинуть рабочее место. В ее руках уже ничего не было. Папку с разноцветными заламинированными копиями справок о болезни девочки спрятала в пакет, а сам пакет под куртку. Жестом остановил её, попросил подождать. Она послушалась. Чтобы растянуть время, попросил у нее папку записать реквизиты, чтобы

переслать деньги на счет. С четвертой попытки удалось уговорить достать красивую папку с цветными картинками. Более того, оказалось, что она хорошо говорит по-русски. Не могла понять только вопрос о том, где она проживает, где у нее дом. Постоянно с кемто говорила по телефону на неизвестном мне языке. Через три-четыре минуты ко мне подошли двое незнакомых. Схватили под руки и отвели в сторонку якобы поговорить. Говорили громко с южным акцентом вперемешку с матом о чести и достоинстве бедной девушки, к которой я пристал и замучил. Главную героиню тем временем унесло ветром. За нею следом исчезли «защитники». Полиция прибыла лишь через пять минут после их ухода. Из всей этой истории больше всего меня поразило то, что люди, не задумываясь, клали деньги в пакет. Ведь это проще, чем проверить реальность информации, документов, адресов. Лишь бы совесть была чиста. Но самый главный вопрос остается открытым: существует ли эта больная девочка в действительности? Я успел взять контактные данные, адрес сайта. Проверил информацию. Адрес действительно реальный, но в списках данных этой девочки нет, а телефонные номера заведомо подложны. Дорогие горожане, разве у нас в городе мало своих бедных больных детей. Разве невдомек, что они специально выбирают именно эти контакты, которые невозможно проверить: кому взбредет в голову звонить в Украину или другие страны. На это и рассчитано. Просьба, будьте бдительны! Дорогие горожане, братия и сестры! Участились случаи мошенничества, будьте бдительны! Проверяйте телефоны, документы, адреса. Не делайте пожертвования, не проверив подлинность благого дела. Диакон Иоанн Коюшев, помощник руководителя молодежного отдела Сыктывкарской и Воркутинской епархии

20 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Î ÇÍÀÊÎÌÑÒÂÅ Ñ ÊÍÈÃÎÉ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÎÉ О ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ, ДЕЯТЕЛЬНОЙ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ЕЁ РОЛИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Несмотря на тот факт, что книга – с детства знакомые нам, сшитые в один переплёт листы бумаги, информация и иллюстрации, содержащиеся на этих листах, - почти повсеместно, приобретает сегодня вид бездушный, электронный, стандартизированный, начитанность, любовь к чтению, не становится каким-то архаичным и абсолютно забытым явлением. Чтение – процесс восприятия написанного, произношения про себя или воспроизведения на аудиторию определённого текста – ещё способно отсылать наше сознание к делам давно забытых дней – к преданию старины глубокой. Подобное воспоминание позволяет представить, что после Крещения Руси просвещение народа на её территории становилось одной из важнейших задач. Многие князья, особенно Ярослав Мудрый, любили книги, приобретали их для своих библиотек, хотя это было дорогое удовольствие, - книги ценились очень высоко. Обособляясь от соседних народов, князья, тем временем, не теряли связи с внешним миром, пытались сделать княжество своё центром не только политической власти, но и оплотом просвещения, - культурного и духовного. Важно было не уступить соседям не только в силе военной, но и в количестве монастырей, церквей, школ, богатейших княжеских библиотек, в числе образованных людей, которые были бы в состоянии просветить светом духовности своих соотечественников и представителей других этносов, людей, находящихся во тьме неведения. Именно такой подвиг совершил 630 лет назад просветитель народа Коми Стефан Пермский, - создатель азбуки, первый переводчик на язык коми Богослужебных книг Православного содержания, епископ Пермской (Усть-Вымской) епархии. Со времени составления азбуки славянской и перевода в 863 году на церковнославянский язык:

Евангелия, Апостола, Псалтири, литургических книг и избранных служб, равноапостольными первоучителями и просветителями из Греции, святыми братьями Кириллом и Мефодием, наполовину ещё языческое население Древней Руси, через визуальное или слуховое восприятие содержания книг, стало приобщаться к самым лучшим образцам эллинистической культуры той поры. Если говорить об издании православной литературы сегодня, то нужно исходить из того, что подобная литература рассчитана не на одноразовый просмотр. Книги этого направления перечитываются и используются не одним поколением, они покупаются людьми, которые испытывают потребность в культурном и, что самое важное, - в духовном обогащении. Именно поэтому, открывается возможность через содержание таких книг демонстрировать примеры совершения подвигов любви к ближнему своему, раскрывать вселенную духовной красоты, представленную в житиях святых, сообщать сведения об истории, культуре, многообразии мира Православного. Ибо мир Православия удивителен, наполнен поиском истины, правды и смысла жизни, хранит многовековой опыт нравственного преображения человеческого естества. Чтобы подобное преображение состоялось, необходимо понять, из чего состоит воспитательная, деятельная и просветительская роль книги православной? Воспитательная роль понуждает нас пребывать не столько во внимательном слушании чтения Божественного Писания в церкви, сколько в усердном извлечении пользы из Священных книг дома. «Ибо от чтения книг этих образуется речь наша, душа окрыляется и делается возвышенною, освобождаясь от нечистоты помыслов порочных и наслаждаясь великим миром и спокойствием. Чтение и слушание текстов Божественного Писания представляет собой духовную пищу. Духовная пища эта укрепляет ум, душу делает сильною, твёрдою и мудрою, не позволяет душе увлекаться неразумными страстями, но, напротив, облегчает полёт её и возносит её на самое небо», - писал святитель Иоанн Златоуст. Деятельная роль Святого Евангелия призывает нас относиться к словесам Божественным с крайним благоговением и вниманием. В чтении Евангелия «ничего нельзя принять за маловажное, за то, что может выйти из области нашего внимания. Читая о прокажённых, слепых, хромых, беснующихся, Господом исцелённых, важно помышлять, что душа наша, подобно этим больным, носит в себе многоразличные язвы греха. Научаться нужно вере в то, что Господь, подавший исцеление больным этим, исцелит и читателя

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

21

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ Евангельских повествований, если читатель будет сопровождать своё чтение молитвой об исцелении телесных и душевных язв своих, и исполнением читаемого на деле», - такого мнения придерживались святители Иоанн Златоуст и Игнатий Брянчанинов. «Если ум ещё юн и не может принять пищи твёрдой, млеком деятельности должны вы напитаться, чрез постижение текстов, написанных святым Марком Подвижником, Симеоном Новым Богословом, Петром Дамаскиным и Кассианом (Римлянином). Сёстрам читать надобно сочинения аввы Дорофея, Иоанна Лествичника и жития святых отцов, исключая главы о молитве», - советовал преподобный Макарий Оптинский. «Чтение духовных книг способно просвещать наш разум и показывать путь ко спасению, питать душу так, как физическая пища питает тело. Мы поучаемся, что нам должно делать, чтобы исполнить волю Божию. Познавая свою немощь, мы просим помощи Божией, каемся, смиряемся. А на тех, кто способен смириться, «Бог презирает» (Пс. 112, 6), и «подаёт им благодать Свою» (Притч.

3, 34)», - прибавлял преподобный Макарий Оптинский. Воспитательная, деятельная и просветительская роль книги православной, и суетность книги светской, способны раскрыться в процессе ежедневного прочтения поучений Отцов церкви, размещённых на страницах «Православных календарей». Епископ Мефодий отмечал в Слове «О слепом»: «В наши дни страшной духовной запутанности и недоверия к духовным авторитетам чаще, чем когда-либо, следует прибегать к слову Божьему. И читать его надо с простотой, доверчивостью и вниманием. Господь помазал глаза слепца брением, потому что снизошёл к немощам человека, к слабости веры нашей, и дал нам образ внешнего обряда, соединённого с духовной милостью. Все мы слепцы духовные, и Слово Божие просвещает нас. Именно поэтому внимательный читатель постоянно будет открывать в Слове Божьем всё новые и новые жемчужины, служащие к украшению и разъяснению обстоятельств нашей жизни». Старец Паисий Святогорец приходил к следующему заключению: «Если исчезнет Божественное просвещение, то пользы от всего того, что люди станут говорить и писать, не будет. Псалтирь написана с помощью Божественного просвещения, и вы только посмотрите, насколько глубоки её смыслы! Собери хоть всех нынешних богословов и философов и увидишь:

им не сочинить даже одного-единственного псалма с такой глубиной. И Церковь сегодня лихорадит, потому что нет Божественного просвещения, и каждый судит и рядит, как ему вздумается. Люди должны настойчиво просить Божественного просвещения, ведь познание лишь себя самого стоит больше, чем все знания мира. Человека, который смиренно познаёт себя, признают и другие». Наставляя христиан в познании правил поведения в церкви, протоиерей Валентин Мордасов подавал такие советы: возвратясь со службы, «дома расскажи, что слышал и узнал на службе, о чём была проповедь. Слушая Божие Слово, слушаешь Господа. Божиим Словом надо пропитать душу». Повествуя «О знании истинном и суетном», упомянутый служитель Церкви Православной поведал: «Грешно любопытство к книгам содержания греховного: детективам, дышащим убийством. Любовным романам, разжигающим блудные мечтания. Фантастике, распаляющей мечтательность и рассеянность ума. При чтении книг [подобной направленности], рядом находится дьявол, который искушает, толкает на грешные поступки и предприятия». «Евангелие, - говорил архипастырь Антоний, святитель Воронежский и Задонский, - нужно не для одних монахов. Мирские люди находятся в море житейском. Частые треволнения угрожают их кораблю. Если не будут держаться за Слово Божие, и полагать его в основание своих мыслей, чувствований и поступков, то погибнут, не доплывут к желаемому отечеству – к Небесам». Русский поэт Фёдор Николаевич Глинка (1786-1880) в стихотворении «Не верят» (сборник «Духовные стихотворения», 1869 года издания) точно отразил мрачность духовного состояния людей века сего, при котором: Не верят, Господи, не верят, Не верят люди ничему: Твой ум неизмеримым мерят По их короткому уму. Смеются званию пророков, Твоим смеются чудесам; Минующих не видят сроков, Не зрят, что Ты подходишь Сам! Всё грех на грех, порок к пороку; Наш я – всемирный стал кумир; Не верят страшному уроку, Что дал нам допотопный мир… Но млат предчувствуя могучий

22 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ Уже стучит у врат сердец, И взгляд пронзающий и жгучий Наводит на детей Отец. Дабы несколько исправить сложившееся положение, следует оторваться от суеты житейской и отпереть наш ум к познанию Священного Писания. А уразуметь то, что в Писании написано, можно лишь после того, как человек начнёт выполнять то, что Писание требует исполнять. Ибо Священное Писание – это руководство в жизни: как жить, как думать, что говорить. Оно исправляет ум человека, повреждённый грехом». Чтобы чтение текста книги православной не вменилось нам в осуждение, подобное чтение должно находиться в соответствии с тем образом жизни, в котором большую часть своего времени мы пребываем. Иначе будем мы «наполняться мыслями хотя и святыми, но не исполнимыми самим делом и возбуждающими бесплодную деятельность лишь в воображении и желании. Дела благочестия, приличествующие нашему образу жизни, будут ускользать из рук наших. Мало того, что мы сделаемся бесплодными мечтателями. Мысли

наши, находясь в беспрестанном противоречии с кругом действий, будут непременно рождать в сердце нашем смущение, а в поведении неопределённость, которые окажутся тягостными и вредными для нас и ближних наших», - по слову святителя Игнатия Брянчанинова. Ибо надобно помнить: святые отцы не просто от ума писали, но прежде делом прошли многие скорби, и оставили нам как богатое наследие, как хранилище надежды, Богодухновенные свои словеса, которые легли в основу нашего исторического, культурного и духовного пути. Поэтому необходимо нам, подобно жителям Древней Руси, возгореться благодарением к Господу, который ниспослал сей дар и сохранил его для нас. Положить начало поучению в словесах сих, и приложить глаголы сии к язвам нашим, аки «целительный бальзам» к ранам незаживающим. Дионисий Оксузьян, выпускник Сыктывкарского Духовного училища

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ

Ñ êåì òû ñåãîäíÿ áûë? В одном своем труде святой Иоанн Кассиан Римлянин говорит одну замечательную фразу, которую мы все очень любим. Помните поговорку: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты»? Преподобный Иоанн говорит: любовь, смирение, терпение, доброта, кротость, услужливость, искание последнего места — все это друзья Божии. Злость, осуждение, нетерпение, гордость, похоть, жадность, эгоизм, уныние — все это друзья дьявола. И после этого он спрашивает: итак, скажи мне, кто твои друзья? С кем ты провел сегодня день? С радостью? С любовью? С терпением? С добротой? Со смирением? Или с унынием? Злостью? Печалью? Раздражением? Осуждением? С кем ты сегодня был? Подумайте об этом. Мы сами выбираем то, что наполняет нашу жизнь. Из книги "Беседы на русской земле". Схиархимандрит Иоаким (Парр)

Ответы на кроссворд, опубликованный на 24 странице: 1.Кулич, 2. Череп, 3. Пасха, 4. Артос, 5. Солея, 6. Яйцо, 7. Осанна

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

23

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

Èñïîâåäü ñ÷àñòëèâîãî îòöà èëè íåñêîëüêî äíåé èç æèçíè ìíîãîäåòíîãî ïàïû. Жизнь отца начинается с рождения ребенка... Везу жену в роддом. Это мой первенец,мы не знаем кто это мальчик или девочка. Пока жена рожает, я балансирую на одной ноге, держась руками за подоконник окна. То, что это мальчик, я вижу первым. С грохотом срываюсь вниз, бегу по ночному сентябрьскому городу и кричу: "У меня сын!!!" Забираю жену из роддома ,выносят мне кулечек в голубых кружевах... а там в глубине этой голубой пены посапывает мое чудо - сын,первый!!!Это было начало... Утро. Глаза никак не хотят открываться. Перебираю в уме утренние дела. Встать, умыться, поднять трех малышей в садик, пока они умываются, разбудить четырех школьников, вспомнить, есть ли с утра у когонибудь "музыкалка", главное - ничего не перепутать. Встает жена, вместе одеваем детей, веду их в садик. Старшие завтракают, собирают портфели, выгуливают собаку, кормят кошек. Отвожу детей в школу. Вроде все... Бегом на работу. И так каждое утро, в этом деле выходных нет. Ждем седьмого ребенка. Я знаю - будет дочка. Жена твердо решила рожать дома. Полагается на меня, придется поработать акушером. Интернет весь изучен, все необходимое приготовлено. Но все-таки берет мандраж. В 21 начались схватки, стараюсь сохранять спокойствие, но от волнения всего колотит. В 22 рождается моя дочка - Сашенька. От переживания забыл ей подмигнуть на выходе. Ура, мы родили!!! Вот оно счастье!!! ... Сынуля Игорек сломал ногу. Ему нет еще и 3 лет. Сложный перелом бедра. Ребенок на растяжке. Я с ним 35 дней в больнице, кормлю, мою, утешаю, сплю на стульях рядом с его кроваткой. Хочется взять его боль себе, лишь бы ему было легче. Потом месяц в жестком

гипсе до пояса, ползает мой "червячок" как может. Снимаем гипс, ванный массаж, разработка, чуть прихрамывает еще полгода. Но мы прошли это вместе. ... Сын Борис - наша гордость, одаренный пианист, в одиннадцать лет собрался поступать в специальную музыкальную школу в Санкт-Петербург. Он так мечтал об этом, и мы помогаем его мечте. Собрали деньги на поездку, мир не без добрых людей, я взял отпуск на эти 10 дней, отправил их с женой. Один дома с семью детьми. Стирка, готовка, уборка, Господи, не забыть бы покормить кого, самой маленькой дочке нет еще и 2 лет. ... На часах 22:00, вроде все уложены, звоню жене, спрашиваю, как дела. Борька, умница, поступил. Ура!!! Иду на кухню пить чай, сижу и мечтаю: "Вот вырастет мой сын, закончит школу, потом консерваторию и будет известным пианистом, и я приду на его сольный концерт, и сяду в первый ряд и буду очень гордиться, что я его папа"... ...Вечер. Устал после работы. Хочется тишины и покоя. Но с порога на меня виснут все мои малыши, они кричат что-то наперебой, показывают рисунки, куда-то тянут... С кухни выходит жена, ей хочется поговорить, первые три минуты я честно пытаюсь ее слушать, потом просто киваю головой. Ужинаем, общаемся, решаем вопросы на следующий день. Ночь, все спят, дома тихо и уютно. Я ложусь, бросая мимоходом взгляд на икону на стене: "Господи, благодарю Тебя за этот прожитый день, за то счастье которое Ты мне даришь, за мою семью". ... Жизнь отца начинается с рождения ребенка и продолжается долго-долго: в детях, в внуках, в правнуках... в новых жизнях. Сергей Давыдов Сыктывкар

24 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

Ïîëåçíîå ÷òåíèå

Î ÏÀÑÕÀËÜÍÎÌ ßÉÖÅ Рассказ Мальчики и девочки, папы и мамы, и весь люд православный. Вы, наверное, понимаете, да и видели неоднократно, что такое – яйцо. Яйцо бывает белым или коричневым. Но разноцветным яйцо бывает в день Святой Пасхи. И вот какой диалог состоялся между яйцом целым, обыкновенным, и яйцом Пасхальным. В начале, яйца долго друг на друга смотрели и не разговаривали. Наконец, целое яйцо нарушило молчание и спросило: - А отчего ты такое разноцветное, какое-то праздничное? Неужели у нас будет скоро праздник, и если будет, то какой? На этот вопрос яицо Пасхальное ответило яйцу белому: - Да, скоро будет Праздник Великий – Пасха, или Христово Воскресение, и все Православные скажут друг другу: «Христос Воскресе» и услышат в ответ: «Воистину Воскресе».

- Но ведь тебя, яйцо разноцветное, разобьют, и тоже, как и меня, яйцо белое, съедят! А для чего? Для чего ты жертвуешь собой? – спросило белое яйцо. И яйцо Пасхальное ответило: «Дарить радость людям – это ведь счастье. Счастье бывает и маленьким, и большим. И из малого счастья, которого много на свете, состоит счастье большое». И замолчало яйцо Пасхальное. Ведь правду сказало оно. Дарим счастье мы другим, и жизнь меняем в сторону лучшую. Прислушаемся к тому, что яйцо Пасхальное сказало. Пожертвуем собой, начнём дарить друг другу лишь Добро, и Счастье, и Любовь. И зло исчезнет с планеты Земля. И для творения одних добрых дел хранит вас, православных, в жизни вашей, Господь Бог. «Христос Воскресе» - «Воистину Воскресе». Василий Ульныров, прихожанин храма преподобного Сергия Радонежского и скита прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии посёлка Верхняя Максаковка.

Ïîïðîáóé óãàäàé 1. Дрожжевое изделие на пасхальном столе.

2. Так в переводе на арамейский язык означает гора Голофа, на которой был распят Иисус 3. Самый главный праздник для всех верующих.

4. Освященный дрожжевой хлеб - иначе просфора всецелая (т. е. просфора без изъятых из нее частиц, на которой изображается крест и символизирует победу Христа над смертью).

5. Так называется место возвышение пола перед алтарной переградой или иконостасом.

6. Обязательный продукт православного стола на пасху.

7. В переводе означает "спаси", торжественное молитвенное восклицание, являющееся хвалебным гласом. Ответы на 22 странице

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

25

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

Ãîòîâèì ñàìè áåç ïîìîùè ìàìû Пасха с вареным сгущенным молоком Порций: 1 большая или 4 маленькие пасхи Что нужно: желатин в гранулах – 2 пакетика (по 10-11 г) сливки жирностью 10% – 250 г творог невысокой жирности (не кислый) – 300 г сахар коричневый – 2 ст. л. молоко сгущеное – 1 банка Что делать: Сливки налить в сотейник (сковорода или кастрюля с высокими стенками), поставить на средний огонь. Когда сливки станут теплыми, отлить в стакан примерно 70 мл. Всыпать в стакан желатин и оставить набухать на 20-30 минут. К остальным сливкам добавить сахар, довести до кипения (но не кипятить и не допускать образования пенки), снять с огня. Влить в сотейник со сливками набухший желатин и размешать ложкой до полного растворения. Творог протереть через сито, положить в блендер. Добавить к творогу сгущенное молоко тремя равными порциями, каждый раз вымешивая до однородности. Влить сливки с желатином, еще раз перемешать до однородности. Полученную массу уложить в пасочницу (или пасочницы), поместить в холодильник до полного застывания на 1,5-2 часа, а лучше на ночь.

Ýòî èíòåðåñíî!

"Ïàñî÷íèöû" Ни один пасхальный стол на Руси не обходился без пасхи, сладкой творожной массы в виде пирамиды, олицетворяющей собой Голгофу, на которой был распят Господь наш Иисус Христос. Для приготовления пасхи нужна была пасочница, имевшаяся почти в каждой семье. В наши времена и пасха, и пасочница незаслуженно забыты. Редко кто знает, что это такое. Пасочница - это деревянная форма для пасхи, состоящая из четырех трапециевидных дощечек с глубоким резным рисунком на одной из двух сторон. Чаще всего на пасочницах вырезали православный крест, "копие и трость" - символы страданий и Воскресения Христа, буквы "ХВ" "Христос Воскресе", "райскую лествицу", символизирующую собой Пресвятую Богородицу Марию, через которую, как по лестнице, сошел с неба на землю Господь Иисус Христос, голубя - образ Святого Духа, цветочные орнаменты, зёрна, виноградные грозди. Ныне также распространены пластмассовые пасочницы, функционально они позволяют спрессовать творог и получить требуемую форму усечённой пирамиды. От Пасхи до Пасхи пасочницу хранили завёрнутой в чистую льняную тряпицу, салфетку или марлю. В неё же была спрятана тонкая кручёная верёвка, с помощью которой собирали пасочницу. Пасху начинали делать обычно в Великий Четверг, последний четверг перед Пасхой. Доставали пасочницу, ополаскивали чистой колодезной водой и ставили "домиком" на стол - сушиться. Затем готовили пасху. Материал подготовила Ольга Пластинина

26 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ЖИТИЯ СВЯТЫХ

Ðàâíîàïîñòîëüíûå öàðü Êîíñòàíòèí è ìàòåðü åãî öàðèöà Åëåíà ДНИ ПАМЯТИ: 21 МАЯ / 3 ИЮНЯ, 6 / 19 МАРТА Святой император Константин (306 - 337), получивший от Церкви именование Равноапостольный, а во всемирной истории наименованный Великим, был сыном цезаря Констанция Хлора (305 - 306), правившего странами Галлией и Британией. Огромная Римская империя была в то время разделена на Западную и Восточную, во главе которых находились два самостоятельных императора, имевшие соправителей, одним из которых в Западной половине и был отец императора Константина. Святая царица Елена, мать императора Константина, была христианкой. Будущий правитель всей Римской империи - Константин - был воспитан в уважении к христианской религии. Отец его не преследовал христиан в управляемых им странах, в то время, как во всей остальной Римской империи христиане подвергались жестоким гонениям со стороны императоров Диоклитиана (284 - 305), его соправителя Максимиана Галерия (305 - 311) - на Востоке и императора Максимиана Геркула (284 - 305) - на Западе. После смерти Констанция Хлора сын его Константин в 306 году был провозглашен войсками императором Галлии и Британии. Первым делом нового императора было провозгласить в подвластных ему странах свободу исповедания христианской веры. Фанатик язычества Максимиан Галерий на Востоке и жестокий тиран Максентий на Западе ненавидели императора Константина и злоумышляли его низложить и убить, но Константин предупредил их и в ряде войн, с помощью Божией, разбил всех своих противников. Он молил Бога дать ему знамение, которое воодушевило бы его войско храбро сражаться, и Господь явил ему на небе сияющее знамение Креста с надписью "Сим побеждай". Сделавшись полновластным правителем Западной части Римской империи, Константин издал в 313 году Миланский эдикт о веротерпимости, а в 323 году, когда воцарился как единственный император над всей Римской империей, распространил действие Миланского эдикта и на всю восточную часть империи. После трехсот лет гонений христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру во Христа. Отказавшись от язычества, император не оставил столицей империи древний Рим, бывший центром языческого государства, а перенес свою столицу на восток, в город Византию, которая и была переименована в Константинополь. Константин был глубоко убежден, что только христианская религия может объединить огромную разнородную Римскую империю. Он всячески поддерживал Церковь, возвращал из ссылки исповедников-христиан, строил церкви, заботился о духовенстве. Глубоко почитая Крест Господень, император желал найти и самый Животворящий Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать святую царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства. Вместе с Иерусалимским Патриархом Макарием святая Елена приступила к поискам, и Промыслом Божиим Животворящий Крест был чудесным образом обретен в 326 году. Находясь в Палестине, святая царица многое совершила в пользу Церкви. Она приказала освободить все места, связанные с земной жизнью Господа и Его Пречистой Матери, от всяких следов язычества, повелела воздвигнуть в этих памятных местах христианские церкви. Над пещерой Гроба Господня сам император Константин повелел соорудить великолепный храм в славу Воскресения Христова. Святая Елена отдала Животворящий Крест на хранение Патриарху, часть же Креста взяла с собой для вручения императору. Раздав в Иерусалиме щедрую милостыню и устроив трапезы для бедных, во время которых сама прислуживала, святая царица Елена возвратилась в Константинополь, где вскоре скончалась в 327 году. За свои великие заслуги перед Церковью и труды по обретению Животворящего Креста царица Елена именуется Равноапостольной. Мирное существование христианской Церкви было нарушено возникшими внутри Церкви нестроениями и раздорами от появившихся ересей. Еще в начале деятельности императора Константина на Западе возникла ересь донатистов и новациан, требовавших повторения крещения над отпадшими

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

27

ЖИТИЯ СВЯТЫХ во время гонений христианами. Эта ересь, отвергнутая двумя поместными соборами, была окончательно осуждена Миланским Собором 316 года. Но особенно губительной для Церкви оказалась возникшая на Востоке ересь Ария, дерзнувшего отвергнуть Божественную сущность Сына Божия и учить о тварности Иисуса Христа. По повелению императора, был созван в 325 году Первый Вселенский Собор в городе Никее. 318 епископов собрались на этот Собор, его участниками были епископы-исповедники в период гонений и многие другие светильники Церкви, среди которых - святитель Николай Мирликийский. Император присутствовал на заседаниях Собора. Ересь Ария была осуждена и составлен Символ веры, в который был внесен термин "Единосущный Отцу", навсегда закрепивший в сознании православных христиан истину о Божественности Иисуса Христа, принявшего человеческую природу для искупления всего человеческого рода. Можно удивляться глубокому церковному сознанию и чувству святого Константина, выделившему определение "Единосущный", слышанное им в прениях Собора, и предложившему внести это определение в Символ веры. После Никейского Собора равноапостольный Константин продолжал активную деятельность в пользу Церкви. В конце жизни он принял святое крещение, подготовившись к нему всей своей жизнью. Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году и был погребен в церкви святых Апостолов, в заранее приготовленной им гробнице.

ПИСЬМА В РЕДАКЦИЮ

Áëàãîäàðèì Âàñ, äîðîãîé áàòþøêà!

В Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы доброй традицией стала встреча воспитанников детского дома с настоятелем Михайло-Архангельского мужского монастыря села Усть-Вымь игуменом Симеоном и его помощниками. На этой встрече для детей проводятся тематические занятия, на которых они узнают об этом празднике, знакомятся с живописью, музыкой, исполняют песни, рассказывают стихи, мастерят своими руками поделки к празднику: ангелочков, птиц, пекут жаворонков, с которыми пьют чай в теплой дружеской обстановке. Здесь же проходит живое общение, во время которого отец Симеон внимательно выслушивает вопросы детей, дает ответы, советы. Игумен Симеон всегда уделяет особое внимание беседе с детьми, учит их быть отзывчивыми, послушными, совершать добрые дела, любить своих родных, помогать близким. Этому немало способствуют и подаренные отцом Симеоном книги с красивыми иллюстрациями, в которых дети находят подтверждение его слов в понятных им рассказах, сказках, притчах. Каждый год игумен Симеон дарит воспитанникам детского дома подарки: в 2012 году были выделены средства на приобретение спортивного инвентаря (лыжи, коньки), персональные комплекты получили дети-инвалиды. А в этом году на средства отца Симеона оборудуется кабинет «Хозяюшка», который будет оснащен новой мебелью и оборудованием. Уже сейчас полным ходом в «Хозяюшке» идет ремонт, приобретено все необходимое. Воспитанники получают еще одну возможность учиться самостоятельно вести домашнее хозяйство. Администрация, весь коллектив и воспитанники детского дома выражают благодарность игумену Симеону за внимательное отношение и помощь детям! Хочется пожелать игумену Симеону и его помощницам благополучия и всех земных благ! Коллектив детского дома села Усть-Вымь

28 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Творческий конкурс ко Дню Святой Пасхи

«Ïàñõàëüíûé ñëûøåí çâîí êîëîêîëîâ!» Информационно-издательский отдел Сыктывкарской и Воркутинской епархии и Центральная городская библиотека МБУК «Централизованная библиотечная система» г. Сыктывкара провели творческий конкурс, посвященный Празднику Светлого Христова Воскресения. После подведения итогов конкурса работы, представленные в номинации «Декоративное и художественное творчество», будут переданы в больницы для детей, а некоторые произведения из номинации «Литературное творчество» предлагаем Вашему вниманию на страницах нашей газеты.

Что такое Пасха? Это – великий праздник. В храме проходят богослужения, светлая благодать царит там. Люди стоят, очищая души от грехов, и вскоре становятся чистыми, со светлыми мыслями и чувствами. В первую неделю после Пасхи можно подняться на колокольню и позвонить в колокола, поэтому в пасхальное время всегда слышен колокольный звон, поддерживающий настроение. Я с детства всегда с нетерпением, с особой любовью и трепетом жду Пасху. Мама печет очень вкусные и румяные куличи. Я помогаю ей красить яйца. Они всегда получаются у нас яркие и разные. Наконец наступает Светлое Христово Воскресение. После Богослужения у людей радостное и торжественное настроение. Да и погода в этот день какая-то особенная: солнце светит ярко, а небо голубое с белоснежными облаками. Пасха – праздник души, проявления любви к Богу. Анастасия Горбачева, СОШ № 12, 8 «в», (руководитель – Рыбина Людмила Ивановна, учитель русского языка и литературы)

Я – мертв, но живым вещаю о радости и горе, и чем больше бьешь меня, тем громче говорю о Боге. (Русская загадка) С давних времен существует народное поверье: там, где звонят колокола, там пространство становится недоступно влиянию злых сил. А что может быть торжественнее колокольного звона?! Все живое с трепетом ожидает удара колокола, который возвестит о Воскресении Христа. Все другие колокола приобщаются к нему, соединяя с небом, ликуя: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!». В этот момент пробуждается сознание тех, кто верует… И каждый из нас уже не одинок: появляется надежда на воскресение. Услышав колокольный звон, тот, кто думал согрешить, вспоминает об Отце, его терзает совесть, он возрождается к жизни. В каждом из нас есть совесть – наш внутренний голос, уводящий нас от зла. Но иногда он молчит, а мы не всегда осознаем, что совершаем зло. В такие моменты колокольный звон является для нас спасителем, который зовет к возвышению, отвлекает от злых деяний. Илья Комаров, СОШ № 12, 8 «в», (руководитель – Рыбина Людмила Ивановна, учитель русского языка и литературы)

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

29

ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКА *** Под пасхальный звон колоколов Праздник светлый радостно объявят… Под пасхальный звон колоколов День святого воскрешения настанет… Под пасхальный звон колоколов Сами ангелы нам с неба прилетают… Под пасхальный звон колоколов Мечты о светлом, которые не тают… Под пасхальный звон колоколов Злоба, горечь постепенно убывают… Под пасхальный звон колоколов Все обиды просто забывают… Дай же, Боже, счастья много времени Тем, кто понял Пасхи главное значение!

*** Зазвонят колокола В день чудесной Пасхи! И умчатся прочь от нас Горе и несчастье! Хвалите Господа с небес И пойте непрестанно: «Исполнен мир Его Чудес И славы несказанной!» Христос Воскрес! - всего два слова, Но благодати сколько в них! Вновь колокольный звон звучит С небес несёт он радость людям! Полина Масюк , СОШ № 12, 6 «в» *** Вовсю звенят колокола, Пасхальный звон, везде он слышен! Несёт он радость, счастье нам, И благодать дарует свыше! Христос Воскрес! Христос Воскрес! Кругом мы слышим прославленье Чудесного Христова Воскресенья! Христос Воскрес! Христос Воскрес! Повсюду куличи, кутья и пасхи, Пред образом святым горят лампадки. И благодать сойдёт с небес! Христос Воскрес! Христос Воскрес! Вика Тарасова, СОШ № 12, 6 «в»

Аделина Поташова, СОШ № 12, 7 «А» *** Повсюду звонят колокола, Спасителя прославляя, Всех праведных смерть Его вознесла, Дорогу им в рай отворяя. Невинный, терпел Он мученья за нас, Молитву свою повторяя За тех, кто распинал его в страшный тот час, Пощады в сердце не зная. Но смерть Господь наш победил, И радуйтесь тому, Что души Он освободил, Разгоняя адскую тьму. Любовь Иванова, СОШ № 12, 8 «в» *** Пасхальный слышен звон колоколов, Накрыто много радужных столов. Куличи, улыбки, хруст бьющихся яиц, Сиянье и ликование радостных лиц. Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Всевышний распят был на кресте, А Он пришел, Он снова к нам вернулся, В людской наш мир греховный окунулся. Прошли тысячелетия, века, года, Но каждый не забудет никогда, Как к нам явился Бог в лице людском И создал новый мир, в котором мы живем. Вадим Гущин, СОШ № 12, 10 «б»

30 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКА *** Христос, распятый на кресте, Дух испустил, и по тропе Взошел Он к своему Отцу, Людей, миров, небес Творцу. Пришел спасти нас от грехов, Тогда возник и праздник праздников! И на иконах Его лик Встречает в храме всех людей, Своих возлюбленных детей. Играет солнце, и поют колокола, И службы служат до утра… Татьяна Метелькова, СОШ № 12, 8 «в» *** Пасха! Сколько радости и счастья Это слово всем несет. В этот день воскрес Всевышний, Удививший весь народ. Пасха! Это значит чудо. Христосоваться все идут, Поздравлять будут друг друга И детей с собой возьмут.

*** Торжествует человек! К нам пришел пасхальный свет! Свет надежды, веры в Бога, Свет прощения грехов. Свет, который ярче солнца, Свет свободы от оков. Пусть придет к нам Праздник великий. Звон разбудит, Гул многоликий. И пусть каждый скажет сейчас: «Христос Воскрес! Христос нас спас!» А в ответ разнесется как эхо: «Воистину, воистину Христос Воскресе!» Мария Савина, СОШ № 12, 8 «в» *** В пасху рано поутру Я бегу скорей к столу. На столе стоят яички, Куличи. Щебечут птички! За окном весна, как в сказке! Отмечаем праздник-Пасху! Влада Якоби , СОШ № 12, 6 «в»

Пасха! Пахнет куличами, Свет спускается с небес. Здравствуй, праздник Воскресенья. Христос Воскрес! Воистину воскрес! Наталья Мишина, СОШ № 12, 8 «в» *** Настало время очистительных постов. Ведь Пасха – праздник праздников. Есть шанс очистить душу от грехов… Пасхальный слышен звон колоколов. В пост этот пойми, что хотел Он. Любовь дари близким, очисти свой дом. Свершая дела, не жалей добрых слов… Пасхальный слышен звон колоколов. И вот пасхальный звон колоколов!!! Конец уже всех праздничных постов. Излили душу все в духовной песне. Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Игорь Беззубов, СОШ № 12, 10 «б»

*** Храм Господний озарён Солнцем золотистым, Льётся колокольный звон Звон пасхальный, чистый! Зажигает лица он Радостью сердечной, Ведь поёт пасхальный звон Песнь о жизни вечной! Егор Шустиков, СОШ № 12, 6 «в»

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

31

ОБЪЯВЛЕНИЯ Местная православная религиозная организация Прихода храма Успения Пресвятой Богородицы г. Сыктывкара Республики Коми Сыктывкарской и Воркутинской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат).

167002, Республика Коми, г. Сыктывкар, ул. Морозова, д. 173. Тел. 31-54-03 сайт Часовни: www.hram.prihod.ru

В каждой исторической эпохе есть много хорошего, а также есть чем огорчаться, как пишет Екклесиаст: «время разбрасывать камни и время их собирать». Господь Бог своей милостью даровал нам «собирать камни» - созидать во Славу Божию и на благо нашего многострадального Отечества. Истину Евангельских слов «добрыми делами оправдаетесь, а злыми осудитесь» - понимают многие. Подтверждением этих начинаний является желание наших горожан навести достойный порядок на городских кладбищах. Кладбище – это место, где похоронены многие наши родные, знакомые и близкие люди. Уважение к могилам почивших характеризует нашу гражданскую, духовную и нравственную составляющую общества. Русская Православная Церковь в лице Сыктывкарской и Воркутинской епархии, Депутатский корпус города, Общественная палата, ветеранские и другие общественные организации выступили инициаторами наведения порядка на кладбищах города и строительства Богослужебной часовни на Центральном городском кладбище. Приходу Свято-Троицкого храма м.Давпон благословлено курировать строительство. Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим благословил священника Стефана Козака непосредственно заниматься общим руководством строительства. Уже проделана определенная работа: выполнены согласования, закончены изыскательные и проектные работы. Благотворителями проведены начальные работы: завод ЖБИ-С (руководитель Полетаева Н.А.) пожертвовал в честь почивших сотрудников сваи, а организация ООО «Горстрой» (руководитель Уланова Т.А.) выполнила забивку свай. В настоящее время заказаны каркасы на изготовление ростверка. Надеемся на посильную помощь каждого горожанина, чтобы продолжить начатые работы. Воздавая хвалу Господу Богу, принесем наши «собранные камни» (пожертвования) как созидательную жертву на строительство часовни для блага живущих и в память ушедших. Пожертвования принимаются в храме Смоленской иконы Божией Матери по адресу: 167002, г. Сыктывкар, ул. Морозова, 173. С пометкой «Строительство часовни на кладбище». Наши реквизиты: МПРО Прихода Свято-Троицкого храма г. Сыктывкара Сыктывкарской и Воркутинской Епархии Русской Православной Церкви ИНН/КПП 1101479769/110101001 р/с 40703810928000103925 БИК 048702640 к/с 30101810400000000640 «Назначение платежа» - На строительство часовни на Центральном кладбище г.Сыктывкара В отделении №8617 Сбербанка России г.Сыктывкар Настоятель Прихода Успения Пресвятой Богородицы иерей Стефан (Козак)

32 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ОБЪЯВЛЕНИЯ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

Просветительский паломнический Центр

«ПОКРОВ КОМИ» 167000, г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20 Тел. 8 (8212) 46-64-20 E-mail: pokrov.komi@mail.ru Сайт: www.syktyvkar.eparchia.ru/palomnik.html МОНАСТЫРИ ЗЕМЛИ КОМИ: 19 мая 2013 г. Воскресение. Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц. ЫБСКИЙ СЕРАФИМОВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ 2 июня 2013 г. Воскресение. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. УСТЬ-ВЫМСКИЙ МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ 16 июня 2013 г. Воскресение. Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев Первого Вселенского Собора. СТЕФАНО-АФАНАСИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ (ИЗРАИЛЬ): 21 - 28 июня 2013 г. Паломничество на Праздник Пресвятой Троицы. Иерусалим. Храм Воскресения. Голгофа. Камень Помазания. Гроб Господень. Лидда. Храм вмч. Георгия Победоносца. Древняя Иоппия. Церковь Благовещения в Назарете. Гора Фавор. Река Иордан – омовение в священных водах. Капернаум. Монастырь Двенадцати Апостолов. Гора Блаженств. Монастырь прп. Герасима Иорданского. Вифания. Гробница св. прав. Лазаря Четверодневного. Вифлеем. Храм Рождества Христова. Лавра Саввы Освященного. Лавра Феодосия Великого. Хеврон. Мамврийский дуб. Елеон. Место Вознесения Господня. Храм Марии Магдалины. Гефсимания. Гробница Божией Матери. Горненский Русский женский монастырь. Возможна организация паломничества на Святую Землю еженедельно. Открыта запись паломников в Черногорию и Кипр на летний период. Смысл паломничества заключается не в суетном стремлении увидеть многоликий мир цивилизаций, а в смиренном желании с молитвой и благоговением прикоснуться к святыням Православия.

Ó÷ðåäèòåëü: Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ÌÏ ÐÏÖ. Ãàçåòà èçäàíà ïî áëàãîñëîâåíèþ Ïðåîñâÿùåííåéøåãî Ïèòèðèìà, åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî. Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ ñâ.¹76 Ãëàâíûé ðåäàêòîð: èåðîìîíàõ Àìâðîñèé (Ñòðåêà÷åâ). Çàì. ãë. ðåäàêòîðà: Âëàäèñëàâ Ïëàñòèíèí. Êîððåñïîíäåíò: Âåðà Âèíîãðàäîâà Êîððåêòóðà: Ìàðèíà ßðîñëàâöåâà Àäðåñ ðåäàêöèè: 167000, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Áàáóøêèíà, 20. Òåë.: 24-04-86. Ôàêñ: 24-04-07. E-mail: eparhvedomosti@gmail.com Ñàéò ãàçåòû: www.syktyvkar.eparchia.ru/vedomosty.htm Çàðåãèñòðèðîâàíà â ðåãèîíàëüíîì óïðàâëåíèè ðåãèñòðàöèè è êîíòðîëÿ çà ñîáëþäåíèåì çàêîíîäàòåëüñòâà î ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè â Ðåñïóáëèêå Êîìè. Ðåã. ¹ Ô0201. Âûïóñê ïîäïèñàí â ïå÷àòü 13 ìàÿ 2013 ã. Âðåìÿ ïîäïèñàíèÿ 17.00. Äàòà âûõîäà ãàçåòû 14 ìàÿ 2013 ã. Òèðàæ 10000 ýêç. Èíäåêñ 78505. Öåíà ñâîáîäíàÿ. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Ãàçåòà îòïå÷àòàíà ñ ãîòîâûõ ïëåíîê â ÎÎÎ «Êîìè ðåñïóáëèêàíñêàÿ òèïîãðàôèÿ». 167982, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Ñàâèíà, 81. Çàê. ¹ Ðåäàêöèÿ áóäåò ðàäà Ðóêîïèñè íå âîçâðàùàþòñÿ è íå ðåöåíçèðóþòñÿ, è Ìíåíèå àâòîðîâ ïóáëèêàöèé ïåðåïå÷àòêàì èç íàøåé èñïîëüçóþòñÿ ïî óñìîòðåíèþ ðåäàêöèè ïîñëå íå âñåãäà îòðàæàåò òî÷êó ãàçåòû ñî ññûëêîé íà íåå ñîîòâåòñòâóþùåé îáðàáîòêè çðåíèÿ ðåäàêöèè

Ïðîñüáà íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó â õîçÿéñòâåííûõ íóæäàõ