Епархиальные ведомости № 9 (225) сентябрь 2013 года

Îôèöèàëüíîå ïå÷àòíîå èçäàíèå Ñûêòûâêàðñêîé è Âîðêóòèíñêîé åïàðõèè

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ

ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ Îñíîâàíà ¹ 9(225), ñåíòÿáðü, ã. Ñûêòûâêàð â1999 ãîäó

2013

Âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî Ïèòèðèìà

Ïðèâåòñòâèå Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Êèðèëëà ñòð. 2

Âåëèêîå îñâÿùåíèå Ñîáîðà ñòð. 3

ØÊÎËÀ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÈß ñòð. 10

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

2 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ

Ïðèâåòñòâèå Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Êèðèëëà ó÷àñòíèêàì òîðæåñòâ ïî ñëó÷àþ 630-ëåòèÿ îáðàçîâàíèÿ Óñòü-Âûìñêîé åïàðõèè Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил приветствие участникам торжеств, посвященных 630-летию Усть-Вымской (Пермской) епархии и вхождения Коми в состав Московского государства.

Его Преосвященству, Преосвященнейшему Питириму, епископу Сыктывкарскому и Воркутинскому Главе Республики Коми В. М. Гайзеру Участникам торжеств в честь 630-летия образования Усть-Вымской епархии Ваше Преосвященство! Уважаемый Вячеслав Михайлович! Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю вас и всех жителей республики с памятной датой — 630-летием образования Усть-Вымской епархии Русской Православной Церкви. История Православия в Коми неразрывно связана с именем первого епископа Пермского Стефана, пришедшего сюда с проповедью о Христе — Спасителе мира. Святитель создал первую зырянскую азбуку, перевел Священное Писание и богослужебные тексты на местный язык. Все это дало возможность народу Коми приобщиться к культурному достоянию Руси и способствовало всестороннему развитию края. Убежден, что наше духовное наследие, которое, подобно евангельскому таланту, надлежит бережно хранить и приумножать, является важным фактором единства российского общества. Отрадно, что сегодня в Республике Коми активно созидается приходская жизнь, возводятся и реставрируются храмы и монастыри, успешно осуществляется социальная и просветительская миссия Церкви. Убежден, что соработничество Сыктывкарской епархии со светской властью республики будет способствовать поддержанию мира и гражданского согласия в регионе, утверждению духовно-нравственных ценностей в сознании людей. Желаю вам помощи Божией, крепости душевных и телесных сил, а всему краю Коми — благоденствия и процветания. С уважением +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

3

ОФИЦИАЛЬНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ

Âåëèêîå îñâÿùåíèå Ñîáîðà

6 октября 2013 года состоялось долгожданное событие – Великое освящение Свято-Стефановского кафедрального собора города Сыктывкара – главного храма Республики Коми. Чин освящения был совершен Высокопреосвященнейшим Варсонофием, митрополитом Саранским и Мордовским, управляющим делами Московской Патриархии. Высокопреосвященнейшему владыке сослужили Преосвященнейший Василий, епископ Котласский и Вельский и Правящий архиерей Сыктывкарской и Воркутинской епархии Преосвященнейший епископ Питирим, а также более сорока священнослужителей. Освящение Свято-Стефановского кафедрального собора стало венцом многолетней и многотрудной деятельности по возведению этой жемчужины республиканской столицы, которая по праву уже давно является символом города Сыктывкара. Строительство Собора является позитивным, положительным примером сотрудничества Церкви с органами государственной власти. Многие люди, как ныне здравствующие, так и отошедшие в мир иной приложили свои труды, силы, старания и материальные средства к этой великой стройке. Среди них особое место занимает почивший в Бозе первый Глава Республики Коми Юрий Алексеевич Спиридонов. Совершение чина освящения завершило собой цикл праздничных мероприятий, приуроченных к празднованию 630-летия образования Усть-Вымской (Пермской) епархии и присоединения народа Коми к Московскому государству. Высокопреосвященнейший митрополит Варсонофий прибыл в республиканскую столицу 5 октября и был встречен в аэропорту Преосвященнейшим владыкой Питиримом и министром национальной политики Галиной Ивановной Габушевой. Девушки в национальной одежде преподнесли высокому гостю традиционный «хлеб-соль» и приветствовали его на русском и коми языках. В ответ

Высокопреосвященнейший владыка приветствовал собравшихся не только на русском, но и на мордовском языке. Это лишний раз подчеркивает тот факт, что Русская Православная Церковь является Церковью, объединяющей в себе все народы, населяющие нашу необъятную многонациональную страну. Все члены Православной Церкви, несмотря на национальные и культурные различия, являются единым народом Божиим, несущим в себе многовековую христианскую традицию и культуру, и объединены единой верой и упованием, а также христианским нравственным законом, ведущим их от земного отечества в Небесное.

Вечером митрополит Варсонофий возглавил всенощное богослужение в Свято-Стефановском кафедральном соборе. В этот день замироточила икона преподобномученицы монахини Кылтовского монастыря Елизаветы (Ярыгиной), которая после закрытия обители в 30-е годы жила в селе Выльгорт и исполняла обязанности псаломщицы Сретенской церкви. Преподобномученица была арестована безбожной властью, и претерпев унижения и пытки, была расстреляна 12 сентября 1937 года. Преосвященнейший митрополит Варсонофий стал свидетелем явления мироточения от

4 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

ОФИЦИАЛЬНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ и к о н ы преподобномученицы. На освящение Собора по приглашению Преосвященнейшего епископа Питирима, также прибыл Правящий архиерей Котласской и Вельской епархии Преосвященнейший епископ Василий. По о к о н ч а н и и всенощного бдения Преосвященнейший владыка Василий поделился своими впечатлениями с нашим корреспондентом: «Я очень рад, что владыка Питирим пригласил меня на это празднование и благодарен ему за это. Наши епархии являются соседними и между ними поддерживаются теплые добрососедские отношения. Мне очень понравился ваш величественный Собор, завтра мы совершим его освящение, и я очень рад, что могу принять участие в этом событии и совместно с владыками совершить в его стенах Божественную Литургию». Утром 6 октября под колокольный звон три архиерея торжественно прошествовали в алтарь СвятоСтефановского кафедрального собора, облачились в богослужебные одежды и началось совершение чина Великого освящения собора. Освящение храма носит также название «обновления», потому что чрез освящение храм из обыкновенного здания делается святым, а потому совершенно иным, новым. Трое архипастырей при помощи священнослужителей устроили Престол и окропили его столпы святой водой. Высокопресвященнейший митрополит Варсонофий полил крестообразно углы освящаемого Престола благовонной мастикой, символизирующей собой те ароматы, которыми было помазано Тело Спасителя при Его погребении. Затем на Престол возложили верхнюю доску, в углы которой были установлены и вбиты при помощи камней четыре освященных гвоздя. После утверждения Престола были отверсты Царские врата и митрополит Варсонофий, обратясь лицом к народу, преклонив колена вместе с верующими, прочитал у Царских врат молитву, в которой просил Господа ниспослать Пресвятого Духа и освятить храм и жертвенник, чтобы бескровные Жертвы, возносимые на нем, были приняты в небесный жертвенник и низвели бы оттуда на верующих благодать небесного осенения. После утверждения Престол был двукратно омыт: теплою водою с мылом, и затем, во второй раз - розовою водою, смешанною с красным вином. Затем владыка Варсонофий приступил к помазанию

Престола святым Миром. При этом он изобразил Миром три креста на поверхности трапезы: один посередине трапезы, а другие два — по обе стороны ее немного ниже, предназначая те места, где во время литургии должны стоять Святое Евангелие, дискос и Чаша. После помазания Миром Престол был облачен в одежды, окропленные святою водою. Так как престол знаменует гроб Христов и Престол Царя Небесного, то на него возлагается две одежды: нижняя — «срачица» и верхняя — «индития». Надев на престол нижнюю одежду («срачицу»), священнослужители троекратно опоясовали Престол вервию (веревкой) так, что на каждой стороне его образовался крест. Затем на Престол после окропления святой водою были возложены илитон, антиминс, Евангелие и крест.

После освящения Престола был освящен и весь храм: каждением, молитвою, кроплением святой водою и миропомазанием стен, которые совершили три архипастыря. Затем был совершен торжественный Крестный ход, во время которого Высокопреосвященнейший митрополит Варсонофий, подняв на главу дискос со святыми мощами, пронес их вокруг Собора под пение тропарей в честь мучеников, чьи мощи будут положены под святой Престол. Дискос с мощами был установлен перед запертыми дверями Собора и владыка Варсонофий прочитал вслух молитву, в которой просил Господа утвердить

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

5

ОФИЦИАЛЬНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ освящаемый храм непоколебимо до скончания века для принесения в нем достойной хвалы Пресвятой Троице. После молитвы Высокопреосвященнейший владыка, взяв дискос со святыми мощами на свою главу, знаменовал ими врата храма крестообразно и возгласил: «Господь сил, Той есть Царь славы». Воздав честь святым мощам поклонением и каждением, митрополит Варсонофий помазал их святым Миром, поместил их в ковчежец с воскомастихом, как бы при погребении. Этот ковчежец и был установлен под Престол. Затем была прочитана молитва о создателях храма, в которой возносятся прошения о том, чтобы Господь ниспослал на нас благодать Святого Духа, подал всем единомыслие и мир, а создателям храма — о с т а в л е н и е прегрешений. На этом чин Великого освящения Собора был завершен, и на освященном Престоле была совершена первая Божественная литургия. По окончании богослужения Высокопреосвященнейший митрополит Варсонофий обратился к верующим со словами проповеди и зачитал обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. На амвоне Свято-Стефановского кафедрального собора Высокопреосвященнейший владыка вручил высокие Патриаршие награды. Ордена преподобного Серафима Саровского III степени во внимание к помощи, оказанной Сыктывкарской и Воркутинской епархии, были вручены Главе республиканской столицы Ивану Александровичу Поздееву и генеральному директору ЗАО «Ассорти» Михаилу Ефимовичу Забровскому. Высокопреосвященнейший владыка Варсонофий вручил Преосвященнейшему епископу Питириму на молитвенную память о состоявшемся богослужении икону святого праведного воина Феодора Ушакова, чьи мощи покоятся в соборном храме Рождества Богородицы Санаксарского монастыря Саранской и Мордовской митрополии. В ответ Преосвященнейший епископ Питирим вручил в дар владыке Варсонофию икону святителя Стефана Великопермского, написанную в XIX веке. Затем состоялась торжественная часть, завершающая собой цикл мероприятий, посвященных 630-летию создания Усть-Вымской (Пермской) епархии и присоединения народа Коми к Московскому государству.

Заместитель Главы Республики Коми Александр Александрович Буров вручил Преосвященнейшему епископу Питириму нагрудный знак почетного звания «Заслуженный работник Республики Коми». Торжественное собрание и праздничный концерт состоялись в академическом театре драмы им. Виктора Савина. В своей речи Высокопреосвященнейший владыка Варсонофий отметил, что он был очень рад увидеть возрождение Православия на земле Коми, великолепный Собор, построенный в условиях сурового Севера, доброту и теплое отношение местных жителей. Высокопреосвященнейший владыка отметил труд Преосвященнейшего епископа Питирима в деле возрождения Православия на Коми земле и пожелал еще большего увеличения числа храмов, где люди могли бы возносить свои молитвы ко Господу. Митрополит Варсонофий напомнил слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Пока не было храмов, вроде и не грех в них не ходить. Но сейчас - не ленитесь». В заключение Высокопреосвященнейший владыка поведал, что уезжает с теплым и приятным чувством от посещения Республики Коми, общением с ее жителями и что он удовлетворен тем, что увидел в Сыктывкаре, а также деятельностью Правящего архиерея нашей епархии Преосвященнейшего епископа Питирима на его посту. Затем владыка Варсонофий отбыл в Москву. В аэропорту высокого гостя провожали: первый заместитель Главы Республики Коми Алексей Леонидович Чернов, заместитель Главы республики Тамара Николаевна Николаева и Министр национальной политики Галина Ивановна Габушева. Молим Господа, чтобы Свято-Стефановский кафедральный собор, главный алтарь которого был освящен Высокопреосвященнейшим митрополитом Варсонофием, многие годы и века непоколебимо стоял на своем месте, являя собой украшение столицы Республики Коми – богоспасаемого града Сыктывкара, а также выполняя свою главную миссию – будучи местом молитвенного собрания православных христиан, местом их общения с Богом, обретения душевного и духовного мира и спасения душ для вечной жизни со Христом и во Христе. Владислав Пластинин

6 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

НОВОСТИ ЕПАРХИИ Освящение Лесного института 3 октября Преосвященнейший епископ в сослужении священнослужителей епархии совершил освящение помещений Сыктывкарского Лесного Института. Преосвященнейшему владыке сослужили благочинный Корткеросского церковного округа иеромонах Александр (Митрофанов) и иерей Димитрий Гераськин, который помимо своего священнического служения является доцентом СЛИ. На территории института установлена часовня Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня, которую по окончании мероприятий Преосвященнейший епископ Питирим посетил вместе с директором СЛИ Валентиной Васильевной Жиделевой.

Открытие православной выставки Молебном на начало всякого благого дела, совершенным Преосвященнейшим епископом Питиримом, началась работа Международной православной выставки «От покаяния к воскресению России». В церемонии открытия выставки помимо представителей Сыктывкарской и Воркутинской епархии приняли участие заместитель председателя государственного совета республики Валерий Васильевич Жилин и градоначальник республиканской столицы Иван Александрович Поздеев.

Фестиваль духовной песни Фестиваль духовной песни «Вера, Надежда, Любовь» завершился в республиканской столице. В этом году в фестивале приняли участие конкурсанты из пяти стран. Кроме россиян, заявки на участие в прослушивании были поданы гражданами Украины, Белоруссии, Латвии и Германии. Гран-при фестиваля 2013 года получил воспитанник известного сыктывкарского концертмейстера Владимира Цыганкова Игорь Маткаримов. Вручая ему награду, епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим отметил, что хорошо знает исполнителя как прихожанина СвятоСтефановского собора г. Сыктывкара и потрясен его талантом.

Международная научная конференция 1 октября в Большом зале Государственного совета Республики Коми состоялось торжественное открытие Международной научной конференции «Роль Православия в формировании России и в современном мире», посвященная 630-летию создания Пермской (Усть-Вымской) епархии и вхождения Коми края в состав Московского государства. С приветственным словом к участникам и гостям Конференции обратились Преосвященнейший епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим и Глава Государственного Совета Республики Коми Игорь Владимирович Ковзель.

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

7

НОВОСТИ ЕПАРХИИ

Освящение места под храм В Сыктывкаре начинается строительство нового современного микрорайона «Югыд чой» - Светлая горка. В проекте - 72 дома разной этажности, школа, садики, больницы и торговые учреждения - вся необходимая инфраструктура. А в центре района будет большой храм, с которого и началось на днях освоение территории. Освящение места под храм совершил епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим.

Установка иконы 23 сентября по благословению Преосвященнейшего епископа Питирима состоялась установка иконы Новомучеников и Исповедников в земле Коми просиявших на 11 км дороги Сыктывкар – Эжва на дереве, усохшем после удара молнии, в месте массовых расстрелов в годы сталинских репрессий. В 1997 году здесь состоялся первый молебен после Крестного хода, посвященного памяти умученных за веру Христову. Установка иконы была проведена при поддержке главы администрации Эжвинского района Александра Юрьевича Калинина и депутатов горсовета Сыктывкара. Икону и киот изготовили прихожане храма Рождества Христова поселка Нижний Чов города Сыктывкара.

Встреча с администрацией Сыктывдинского района 18 сентября по инициативе администрации Сыктывдинского муниципального района состоялась встреча руководителя администрации района Лажанева Олега Амвросиевича и глав сельских поселений со священниками епархии, настоятелями храмов и молитвенных домов, находящихся на территории района. Со стороны Сыктывкарской и Воркутинской епархии на собрании присутствовали протоиерей Георгий Модянов, иеромонах Николай (Размыслов), протоиерей Георгий Федорив, иерей Стахий Размыслов, иерей Димитрий Хрусталев, иеромонах Амвросий (Стрекачев). На встрече обсуждались насущные вопросы приходской жизни, проблемы и возможности их решения.

Богослужение в колонии 2 сентября 2013 года благочинный Печорского церковного округа иеромонах Климент (Лямин) совершил поездку в исправительную колонию № 49, где отслужил Божественную Литургию, во время которой причастилось 70 осуждённых. По окончанию службы батюшка произнёс проповедь о Страшном Суде, в которой было сказано, что мы должны быть всегда готовы предстать перед судом Божиим.

8 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Äåðçíîâåíèå áûòü ïîñëåäîâàòåëÿìè Õðèñòà По письмам Святителя Николая Сербского Как трудно правдиво и в положительном ключе оценить уроки прошедшего двадцатого века для России: сколько противоречивых мнений, споров, любви и ненависти одновременно. Но путь России предначертан. Около двух веков перед революционными событиями велась изнуряющая борьба между последователями Христа и желающими бунта в России. Силы оказались неравные. Как писал Святитель Николай Сербский: ”Попущением сил небесных возобладали и пришли к власти иудействующие, они и поныне властвуют над Россией — Русской землей, но не русской совестью. Подобно слову, которое сказал Бог сатане об искушении праведного Иова: вот он в руке твоей, только душу его сбереги (Иов. 2, 6)… Но сила иудействующих в России не означает их победы, но только прелюдию к русской победе”. Православный мир верит: за Россию заступаются сонмы святых православных мучеников и исповедников в земле Российской просиявших. Давайте представим, если бы они были с нами сейчас, то что они могли бы нам сказать, пожелать нам или наставить? Мы испрашиваем их молитв, заступничества, не задумываясь о том, что они-то тоже есть реальные участники сегодняшнего времени. Они подарили своё мужество, свою горячую веру и жизнь для грядущего века России. По их вдохновению пишутся эти строчки. Так думается, во-первых, наши святые соотечественники могли бы нам сказать: не бойтесь, имейте мужество и дерзновение быть последователями Христа. Вы обладаете правдой. Вы православные. С вами полнота Православной веры. Почему вы боитесь смелее действовать? Почему ваши церкви не заполнены до краёв людьми? Почему ещё остаются люди, не знающие Православия? Почему большинство людей ещё не имеет желания обращаться в Православную веру? Почему вы так робки? Вы должны радоваться и открыто ликовать, что имеете православную веру. Проявите смелость быть мужественными в действиях. Конечно, нам кажется: современная жизнь такая трудная. Но наши святые соотечественники пережили более трагическое время и претерпели более страшные страдания: страна была разорена, общество людей раздроблено и разрушено, церковь запрещена, люди подвергались гонениям и смерти. Они пережили величайшую русскую трагедию и государственную катастрофу. Казалось, вся страна неминуемо продвигается к гибели: кровавая революция, гражданская бойня, ГУЛАГ, голод, война, разруха, агрессивная антихристианская “оттепель” и нескончаемая разрушительная “перестройка” в умах любителей социальных экспериментов с их постоянными

колебаниями от одной крайности в другую, “от провала к провалу, от поражения к поражению”, от застоя и мировой изоляции до вседозволенности и первобытного понимания свободы. Никто не отрицает: грядущий век сложный и резкий. Но неужели нам недоступен “царский” путь, или путь золотой середины. Несмотря на остроту современных проблем, большинство наших современников хорошо знакомы с душевной или эмоциональной болью, но никогда не испытывали изнуряющих физических лишений. А ведь нашим святым соотечественникам пришлось испытать гораздо больше: нечеловеческую физическую боль вместе с душевными страданиями. Но они умели прощать, умели переносить боль и страдания. Каждый знает, что никогда не бывает лёгкого начинания. Господь терпеливо ждёт, ждёт от каждого настоящей веры, и нелицемерный ответ на простой вопрос: на самом ли деле мы хотим всем сердцем строить христианскую жизнь или это наша очередная красивая идея? Если мы действительно желаем христианской благочестивой

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

9

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ жизни, то тогда для этого надо потрудиться во славу Божию и следовать Господу. Как следовали и трудились наши святые соотечественники. Страшно даже помыслить о последствиях в случае, если мы готовы опять вернуться к высокоумным размышлениям в духе Ивана Карамазова, о которых так подробно писал Федор Михайлович Достоевский, и позволим себе мечтать, ждать и уповать на лидера, который чудесным образом всех накормит хлебами. Неужели мы снова за свои извращенные помыслы не страшимся услышать от Господа: ”Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего” (Ин. 8, 44). Дело в том, что Господь не требует от нас неосуществимого — Ему нужно от нас только наше чистое сердце, омытое покаянием. Для того Он и явился в этот мир, чтобы явить людям Свою неограниченную любовь и показать силу духовного мира по отношению к материальному. Во-вторых, безусловно, наши святые желали бы нам сказать: православные люди, объединяйтесь. Христос сказал: “Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них” (Мф. 18, 20). Молитесь один за другого, работайте вместе. Не осуждайте никого. Конечно, мы все разные, даже внутри православной церкви. Это прекрасно. В этом нет ошибки. Жизнь так устроена Создателем, что даже каждое деревце отличается от другого, каждый листик имеет свою форму. И тем более каждый человек неповторим. Также устроено и Православие. Имея полноту Православной веры, учения всех святых, мы каждый выражаем это различно. Мы не должны смотреть друг на друга свысока, критиковать жизненные пути другого, но объединяться. Не соревноваться, не ревновать, но уважать взаимно. Ещё уверена, они хотели бы нам сказать: не бойтесь христиан других конфессий и людей разной национальности, приглашайте их в свою церковь. Чтобы глядя на ваше благочестие, все иноверцы радостно принимали православную веру. Зная, что полнота веры у нас в Православии, будем любить братьев и сестёр христианской веры, которые обладают неполной, но частью правды. Нам не нужно изолироваться. Нам есть чем с ними поделиться. И непременно они бы сказали: старайтесь приносить изобильные христианские плоды, будьте плодотворны. Делайте то, что вам по силам. Используйте те дары, которые дал вам Господь. На своем месте, где Божьим промыслом вы поставлены — в своей семье, в своей церкви, дома или на работе. Господь не заставляет ехать куда-то далеко и непременно там миссионерствовать, но просит делать хотя бы малые дела любви и милосердия.

Не будьте безмолвными, вялыми и бездеятельными. Не двигайтесь в обратном направлении, не впадайте в беспамятство. Не обвиняйте других в своих бедах. Вы должны сами что-то делать. Каждому Господь даровал свой талант — читать, готовить, петь, приглашать других к себе в дом, выращивать цветы — делитесь своими талантами с другими. Добрые дела умножаются, когда они разделяются с другими. Для семейных пар наши святые сказали бы — не бойтесь приносить детей в этот мир. И если вы верите Господу, то даже если вы не можете купить им дорогой электроники или игрушек, то вы всегда можете вдохнуть в них любовь от Господа и научить их так, что они всегда будут иметь необходимое и найдут свою жизнь. Приветствуйте друг друга, приветствуйте каждого во имя Христово, потому что мы здесь для этого живём. Мы совершаем молитву, участвуем в церковной службе, двери Церкви всегда открыты для всех. Рискните! Присоединяйтесь. Двигайтесь вперёд. Не прожигайте свою жизнь. Делайте малое. Славьте Бога! С вами правда. Не бойтесь. Так почему же наши святые соотечественники так жили и поступали? Они тоже имели свободу выбора, но не искали других путей. Попробуйте, сотворите им молитву, и ответ придёт сам — потому что они обретали “мир Божий, который превыше всякого ума” (Флп. 4, 7). Они находили “одну драгоценную жемчужину”, ради которой готовы были продать всё, что имели, чтобы обрести её (Мф. 13, 46). И мы, грешные, живы по их молитвам. Ирина Балдычева, православная, урожденная г. Ухты, Россия, статистик фармацевтической компании, штат Делавар, США, вице-президент Делаварского отдела Американского Статистического Общества (American Statistical Association, Delaware chapter)

Ответы на кроссворд на 13 странице: 1. Перебор, 2. Колокол, 3. Часовня, 4. Трезвон, 5. Храм, 6. Благовест, 7. Собор, 8. Звонница, 9. Перезвон

10 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

ВЕСТИ С ПРИХОДОВ

ØÊÎËÀ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÈß В отделении дневного пребывания граждан пожилого возраста и инвалидов ТЦСОН г.Емва проводится работа над проектом «Школа Православия», реализуемого при финансовой поддержке Благотворительного фонда преподобного Серафима Саровского (г. Москва).

14 августа 2013 г. в рамках проекта состоялось однодневная поездка в село Ыб Сыктывдинского района. Поездка была организована совместно с ГБУ РК «Доминтернат для престарелых и инвалидов». Всего участие в мероприятие приняли 23 человека: 15 чел. из числа обслуживаемых граждан отделения дневного пребывания ТЦСОН и 6 чел. из состава проживающих в домеинтернате. В селе Ыб верующие приняли участие в молебне, который прошел в старинном Свято-Вознесенском храме (1827 года постройки). Молебен посвящен п р а з д н и к у «П рои схожден ие (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня», известном в народе также как «медовый Спас». В этот день все желающие смогли не только присутствовать на богослужении, но и приобрести и освятить мёд, подать заказные записки, купить сувениры с символикой храма. По окончании службы в храме пожилые люди и инвалиды с интересом слушали рассказ настоятеля храма протоиерея Георгия об истории храма, уникальных иконах, о проводимой в приходе работе по возвращению святынь, поруганных в годы советской власти. Затем паломники посетили Серафимовский женский монастырь, где стараниями насельников монастыря был возведен новый храм преподобного Серафима Саровского, поразившего всех своей красотой и убранством. Посетили также и монастырское кладбище, на котором православные почтили память нашей современницы - первой игумении возрожденной обители - матушки Серафимы. Позже состоялась экскурсия в Финно-угорский этно-культурный парк, где гости из Княжпогостского района смогли увидеть не только великолепные постройки парка, выполненные в национальном стиле, но и прошлись по площадкам, на которых проходят этнические фестивали и выступления звезд финно-

угорского музыкального бомонда. Большой интерес вызвали красивый деревянный мост, выставка народных промыслов, картины художника Фомина, изделия из соломы, экспозиция «Ненецкий чум». Посетили также настоящее комиподворье, в котором экскурсанты с интересом рассматривали предметы быта наших предков, а потом смогли поиграть на коми музыкальных инструментах. В завершение поездки местный гид - Светлана Андреевна провела автобусную экскурсию по селу, во время которой гости села смогли набрать святой воды их трех освященных источников, которыми он так славится. Погода была жаркая, поэтому некоторые пенсионеры обливались водой из ведра, прося у Бога долгих лет жизни, телесного и душевного здоровья. На обратном пути домой все делились впечатлениями и обязательно пожелали вернуться сюда на будущий год.

19 августа состоялась поездка в с.Онежье в храм Рождества Богородицы. В этот день в праздник Преображения Господня там совершалась Божественная Литургия, все желающие могли и спов еда ть ся , причаститься, освятить яблоки, овощи. После службы верующие во главе с игуменом Антонием совершили крестный ход в деревню Козловку. С пением тропарей люди прошли несколько километров до деревни, подойдя к Поклонному кресту, установленному на месте разрушенной в годы советского безверия Преображенской часовни. Здесь отец игумен обратился к православным с проповедью, после чего каждый смог приложиться к кресту, иконам, получил освященное яблочко. Всего в мероприятии приняло участие более 50 человек из числа прихожан и гостей (8 человек из них были слушателями лектория «Школа православия» отделения дневного пребывания).

21 августа отделением была организована паломническая поездка в Кылтовский Крестовоздвиженский женский монастырь, где прошла архиерейская служба Его Преосвященства епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима. В этот день совершалось чествование памяти преподобных Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев (День перенесения мощей преподобных Зосимы и Савватия), в чью честь в

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

11

ВЕСТИ С ПРИХОДОВ

монастыре назван главный собор. В соборе находится большая православная святыня - чудотворный крест с частицей Голгофского Креста Господня, перед которой смогли приклонить колени паломники. После службы в соборе состоялась трапеза, после которой руководитель молодежного православного лагеря «Добрые пробуждения» Наталья Артёменко провела для женщин экскурсию в монастырский музей, в котором размещены предметы, найденные во время ремонтных работ, предметы быта и утварь начала ХХ века - времен основания монастыря. В завершение поездки в Кылтово пожилые люди смогли посмотреть

на работы по восстановлению монастырской стены, на строительство которой жители республики жертвуют именные кирпичи, а также набрать освященной воды из колодца св. Параскевы. Сестры обители были рады гостям и пригласили паломников на следующий праздник - Воздвижение Креста Господня. В начале сентября в рамках проекта продолжил свою работу лекторий для желающих изучать основы Православной веры, церковную историю. Начал эту работу настоятель Храма Рождества Богородицы в селе Онежье игумен Антоний (Головин), а затем с благословения Его Преосвященства епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима помощь в проведении лекций оказывает настоятель Храма Успения Пресвятой Богородицы г.Емвы протоиерей Виталий Пасулько. Занятия проходят по субботам в помещении молельного дома в г. Емва. Продолжительность занятий лектория 2 часа (1 час - Закон Божий, 1 час - вопросы из Священного Писания), а затем по желанию всех собравшихся беседа продолжается за чаепитием, батюшка отвечает на житейские вопросы собравшихся, дает советы по воспитанию детей. Зав. отделением дневного пребывания ТЦСОН, руководитель проекта О. Киселева

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Îêòÿáðü

1 - Иконы Божией Матери «Целительница» 4 - Святителя Димитрия, митр. Московского 8 - Прп. Сергия Радонежского 9 - Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, Свт. Тихона, патр. Московского 14 - ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 18 - Святителей Московских 19 - Апостола Фомы

22 - Ап. Иакова Алфеева, Корсунской иконы Божией Матери 23 - Прп. Амвросия Оптинского 24 - Собор прпп. Оптинских старцев 25 - Иерусалимской иконы Божией Матери 26 - Иверской иконы Божией Матери 27 - Святых отцев VII Вселенского Собора 31 - Апостола и Евангелиста Луки

12 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

Ïîëåçíîå ÷òåíèå

О колоколах Колокольный звон мало кого оставит равнодушным. Веселый перезвон маленьких колокольчиков будоражит и радует, низкое звучание больших - умиротворяет. Колокола сообщают нам о церковных праздниках, призывают людей очиститься и покаяться. История колокола начиналась с била. Это такая доска, может быть, обитая железом, или плоская металлическая отливка, издающая при ударе низкий гудящий звук. В первые годы и даже века христианства колокол не использовался славянами, хотя изобретен он был, согласно легенде, еще в IV веке Павлином Милостивым, епископом из итальянского города Нола. Долгое время православие не принимало колокол, считая его чисто латинским инструментом. «Било держат по ангелову учению, в колокола же латыне звонят», писал новгородский архиепископ Антоний в начале XIII века. Так было привычнее, да и дешевле.

Но, несмотря на неприятие колокольного звона некоторыми церковными патриархами, красота его и звучность постепенно брали свое. Первый колокол на Руси зазвучал в церкви Святой Ирины в Киеве. Упоминание о колоколах все чаще встречается в летописях XIII-XV веков. Звук колокола, разносящийся на многие километры сложное явление. Индивидуальный голос каждого колокола состоит из комбинации обертонов и совершенно уникален. Звук зависит от огромного количества факторов: веса, формы, толщины стенок, качества металла и даже мелких особенностей технологии изготовления. Мастер-литейщик никогда не может досконально точно определить все особенности голоса своего творения. Для традиционного канонического звона в принципе достаточно трех колоколов. Для насыщенности, красоты и индивидуальности звучания колоколов может быть значительно больше, но обычно они делятся на три группы. Самые маленькие колокола - зазвонные или трельные.

Каждый из них весит до пуда, в ансамбле их бывает две-четыре штуки. Крупнее подзвонные колокола средней величины. Их также может быть до четырех. Самые большие - благовесты или басовые колокола. Они могут весить около центнера и даже больше. Колокольный ансамбль - это хор инструментов, которые в умелых руках звонаря способны «петь» самые разные песни. Колокольных звонов, как и причин для них - великое множество. Широко используемое на бытовом уровне слово трезвон имеет «колокольную» основу и означает звон во все колокола. Он может быть разным, например, встречный архиерейский, по поводу приезда архиерея, свадебный разгонный, исполняемый после венчания, или звон на крестный ход. Многие события в жизни верующих отмечаются своим особым звоном. При освящении воды на Крещение используют водосвятный перезвон, производимый от больших колоколов к меньшим и символизирующий посылку на землю Сына Господня. Погребальный перебор, звон по усопшему, в отличие от водосвятного перезвона, ведется от колоколов малых размеров к большим. Каждый церковный колокол обладает не только собственным голосом, но и своей историей. Считается, будто у колокола есть душа, а звук колокольный - глас Божий. К «провинившимся» колоколам применяли наказания как к людям - могли высечь, сослать, отрубить уши или язык. «Провинности» колокольные заключались в основном в том, что они собирали людей в неугодных для правителей целях, к примеру, для восстания. Обыденное слово «корноухий» означает колокол, наказанный отсечением уха. Распространенность слова свидетельствует, что наказания колоколов не были редкими явлениями. Интересна судьба угличского колокола, который высеченный, с вырванным языком и отрубленным ухом

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

13

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА был выслан в Тобольск в 1592 году. В ссылке колокол «прожил» без малого 85 лет, поначалу находился в заточении, затем служил на колокольне церкви Всемилостивого Спаса. Как и многие каторжане до освобождения он не дожил, погиб в крупном пожаре 1677 года. Копия опального колокола, отлитая позднее, в XVIII веке, после долгих мытарств угличан и препинаний их с властями Тобольска была перевезена в Углич в 1892 году, где по распоряжению губернатора была помещена «для безопасности в музее на перекладине».

Уж характером точно колокол обладает. Снятый по указу князя Владимира с Успенского собора и отправленный в Суздаль колокол не пожелал повиноваться княжескому слову и «отказался звонить» - перестал звучать. Пришлось вернуть на место. В последние годы колокольное дело возрождается. Пускай и дальше вселяют в души людей счастливое ликование звонкие звуки, рожденные на свет стараниями заботливых рук литейщиков и звонарей. Алексей Норкин

Ïîïðîáóé óãàäàé

Задание к кроссворду • 1. Медленные поочередные удары в каждый колокол по одному разу от самого маленького до самого большого, а потом удар во все колокола.

• 2. Один из необходимых принадлежностей православного храма и единственный сигнально-музыкальный инструмент, используемый Русской Православной Церковью при совершении богослужений.

• 3. Небольшое здание, увенчанное крестом, напоминающее видом своим церковь, но не имеющее престола. В ней можно служить молебны, панихиды, читать часы (отсюда и название), совершать и другие богослужения, кроме литургии. Они сооружаются в ознаменование каких-либо важных событий, а также на кладбищах, у дорог, над водными источниками.

• 4. Праздничный радостный звон во все колокола с короткими перерывами. Совершается в праздничные дни.

• 5. Особое, отличное от других здание, посвященное Богу и предназначенное для совершения богослужений и таинств.

• 6. Один из видов церковного колокольного звона, отличающийся от перезвона и трезвона тем, что производится в один колокол. Им верующие призываются на богослужение. Назван так потому, что уже и сам призыв в церковь есть добрая, радостная весть.

• 7. Главный храм в городе или монастыре, рассчитанный на богослужение архиерея с большим числом духовенства.

• 8. Сооружение в виде стенки с проемами для подвешивания колоколов, поставленное либо над крыльцом или стеной храма, либо отдельно.

• 9. Звон поочередно в колокола (по одному или несколько ударов), начиная с самого большого колокола и кончая наименьшим. Материал подготовила Ольга Пластинина

14 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ

Ëåòî, ìîðå, õóòîð Êàïóñòèíî...

Впервые этим летом наши детей в сопровождении прихожанки нашего храма Багимовой Галины Александровны отдыхали в православном лагере семейного типа Сыктывкарской и Воркутинской епархии на берегу Черного моря на хуторе Капустино Анапского района Краснодарского края. Руководил лагерем протоиерей Сергий Филиппов, благочинный Сосногорского района. Помогал ему иерей Владимир Канев, настоятель Войвожского Свято- Никольского храма.

17 дней в Капустино пролетели быстро. Все дни в православном лагере начинались и заканчивались молитвенным правилом, проповедью священника. Молитвою сопровождались и трапезы. Поэтому везде царила спокойная, доброжелательная, непринуждённая обстановка, без жесткого режима, громких команд. Всё было по-семейному. На зарядку бегали все, во главе с батюшками. С теплотой вспоминаются Божественные службы в летнем храме апостола Иакова, брата Господня по плоти,

духовные беседы с владыкой Питиримом, протоиереем Сергием и иереем Владимиром. Все дни отдыха были насыщены. Очень запомнились отдых на берегу моря и, конечно же, купание в море; поездки в дельфинарий, дайвинг, аквапарк, особенно катание с высоких водяных горок. Трудно и вместе с тем интересно проходили дни дежурств на кухне и в трапезной, надо было накормить более сорока человек. Хорошие помощницы были Таня Кислицына и Даша Блягоз. Таких дежурств за смену было три дня. С вечера обсуждали с матушкой Ириной меню, получали продукты, варили компот, утром в 7 часов начинали готовить. Еда получалась вкусная, домашняя. Не счесть, сколько было спортивных и культмассовых мероприятий. Наши дети участвовали в самодеятельности: пели частушки , играли сценку – притчу о добре и зле. В спорте были активны Никита Блягоз, Тимофей Соловей, Даша Блягоз и Таня

Кислицына. Артём Кислицын подарил владыке макет московского храма Василия Блаженного, собранного из пазл. Все принимали активное участие в ежедневных трудовых часах. Тимофей Соловей вместе с кадетами активно помогал сварщику в установке забора вокруг территории. Дети и взрослые подружились за время отдыха, продолжают общаться по приезду домой, мечтают опять встретиться в следующем году. Наш приход и протоиерей Иоанн Сергеев благодарят владыку Питирима и протоиерея Сергия Филиппова за организацию отдыха на море наших детей. Наталья Кислицына, приход храма прп. Сергия Радонежского пос. Нижний Одес Сосногорского района

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

15

ВЕСТИ С ПРИХОДОВ

Отзывы детей об отдыхе в Капустино «Поездка в Капустино была самым счастливым событием прошедшего лета. Самое первое и прекрасное, что я увидела по приезду на хутор, было бескрайнее черное небо, усыпанное сияющими звездами. Казалось, протяни руку, и целая горсть звезд окажется в твоей ладони. Самым поразительным оказалось отношение окружающих. Первые дни наладить контакт с людьми казалось невыполнимой задачей, но постепенно мы научились понимать друг друга, и оставшиеся дни меня не покидало ощущение, что я нахожусь в большой дружной семье. У нас был замечательный «глава семейства» - отец Сергий, искрометный юмор и доброе наставление которого поддерживало нас. Хутор Капустино оказался волшебным садом, в

котором мы могли душевно расти. Каждый день у нас были утренние и вечерние молитвы, совершались праздничные службы. Незабываемой стала поездка в Храм Георгия Победоносца. Также мы ездили на святые источники и посетили монастырь. Яблоки на праздник Яблочного Спаса были необыкновенно вкусные, медовые. На море мы ездили каждый день. Первый день был полон самых ярких впечатлений. Для нас с братом Артёмом поездка на юг, к морю была первой в жизни, мы радовались совсем как маленькие. Отдых оказался веселым и полезным. В Капустино мы оставили кусочек своей души, это место, в которое ты действительно хочешь возвращаться снова и снова. Прощаясь с хутором, никто не скрывал своей грусти, мы возвращались домой добрыми друзьями и не жалели о проведенных под жарким солнышком днях…» Татьяна Кислицына «Мне понравилось в лагере то, что можно было купаться, сколько хочешь. Понравились духовные беседы с владыкой. Утренние и вечерние молитвы. Запомнилось, как на кухне чистил картошку, резал овощи и фрукты. Ездили в церковь Георгия Победоносца, на праздник Преображения Господня. Запомнились вечера, когда пели песни под покровом ночи, а над головой светили яркие звёзды. Очень понравились дельфинарий и аквапарк. Я бы хотел ещё туда поехать с друзьями.». Тимофей Соловей

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ

Ìóäðàÿ ÿùåðèöà Притча-история старца Паисия Святогорца Один раз к старцу Паисию Святогорцу приехал очень образованный и учёный человек. Он изучил много наук, но не верил в Бога. Он сказал старцу Паисию: - Мне трудно поверить в то, что Бог есть. Я так много всего знаю, и могу объяснить, почему и как всё происходит. И я не могу принять то, что ты говоришь о Христе. Старец внимательно выслушал его и сказал: - А ведь ты глупее ящерицы. Учёный сильно обиделся и стал возражать. Но старец сказал: -Ты глупее ящерицы, я это тебе докажу. Рядом с домом старца жила одна его знакомая ящерица, и старец её позвал. Она подбежала к старцу. Отец Паисий спросил её, есть ли Бог? Тогда она поднялась, села на задние лапки и кивнула головой. Тут учёный растерялся и заплакал. А старец сказал ему: - Теперь видишь, что ты глупее ящерицы? Она знает, что есть Бог. Ты человек, а не хочешь понять, что Бог существует. Ученый ушёл от старца растроганный и потрясённый.

16 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ОБЪЯВЛЕНИЯ

¹ 9 (225), ñåíòÿáðü, 2013 ãîä

Просветительский паломнический Центр

«ПОКРОВ КОМИ» 167000, г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20 Тел. 8 (8212) 46-64-20, факс 8 (8212) 24-04-07 E-mail: pokrov.komi@mail.ru Сайт: www.syktyvkar.eparchia.ru/palomnik.html

ПРАВОСЛАВНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО НА СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ (ИЗРАИЛЬ) 8 - 15 ноября - Израиль и Палестина 15 - 25 ноября - Библейские Земли - Израиль, Палестина и Иордания 20 - 27 декабря - Израиль и Палестина Группы в ноябре сопровождаются священниками Сыктывкарской и Воркутинской епархии. В программе паломничества: Иерусалим. Храм Воскресения. Голгофа. Камень Помазания. Гроб Господень. Лидда. Храм вмч. Георгия Победоносца. Древняя Иоппия. Церковь Благовещения в Назарете. Гора Фавор. Река Иордан – омовение в священных водах. Капернаум. Монастырь Двенадцати Апостолов. Гора Блаженств. Монастырь прп. Герасима Иорданского. Вифания. Гробница св. прав. Лазаря Четверодневного. Вифлеем. Храм Рождества Христова. Лавра Саввы Освященного. Лавра Феодосия Великого. Хеврон. Мамврийский дуб. Елеон. Место Вознесения Господня. Храм Марии Магдалины. Гефсимания. Гробница Божией Матери. Горненский Русский женский монастырь. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ У ГРОБА ГОСПОДНЯ. Паломничество на Святую Землю проходят в сопровождении священника. Возможно паломничество в Израиль и Палестину на праздник Рождества Христова - 1-8 января (количество мест в группе ограничено).

Смысл паломничества заключается не в суетном стремлении увидеть многоликий мир цивилизаций, а в смиренном желании с молитвой и благоговением прикоснуться к святыням Православия

Ó÷ðåäèòåëü: Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ÌÏ ÐÏÖ. Ãàçåòà èçäàíà ïî áëàãîñëîâåíèþ Ïðåîñâÿùåííåéøåãî Ïèòèðèìà, åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî. Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ ñâ.¹76 Ãëàâíûé ðåäàêòîð: èåðîìîíàõ Àìâðîñèé (Ñòðåêà÷åâ). Çàì. ãë. ðåäàêòîðà: Âëàäèñëàâ Ïëàñòèíèí. Êîððåñïîíäåíò: Âåðà Âèíîãðàäîâà. Êîððåêòóðà: Ìàðèíà ßðîñëàâöåâà. Àäðåñ ðåäàêöèè: 167000, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Áàáóøêèíà, 20. Òåë.: 24-04-86. Ôàêñ: 24-04-07. E-mail: eparhvedomosti@gmail.com Ñàéò ãàçåòû: www.syktyvkar.eparchia.ru/vedomosty.htm Çàðåãèñòðèðîâàíà â ðåãèîíàëüíîì óïðàâëåíèè ðåãèñòðàöèè è êîíòðîëÿ çà ñîáëþäåíèåì çàêîíîäàòåëüñòâà î ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè â Ðåñïóáëèêå Êîìè. Ðåã. ¹ Ô0201. Âûïóñê ïîäïèñàí â ïå÷àòü 7 îêòÿáðÿ 2013 ã. Âðåìÿ ïîäïèñàíèÿ 17.00. Äàòà âûõîäà ãàçåòû 8 îêòÿáðÿ 2013 ã. Òèðàæ 3000 ýêç. Èíäåêñ 78505. Öåíà ñâîáîäíàÿ. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Ãàçåòà îòïå÷àòàíà ñ ãîòîâûõ ïëåíîê â ÎÎÎ «Êîìè ðåñïóáëèêàíñêàÿ òèïîãðàôèÿ». 167982, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Ñàâèíà, 81. Çàê. ¹ Ðåäàêöèÿ áóäåò ðàäà Ðóêîïèñè íå âîçâðàùàþòñÿ è íå ðåöåíçèðóþòñÿ, è Ìíåíèå àâòîðîâ ïóáëèêàöèé ïåðåïå÷àòêàì èç íàøåé èñïîëüçóþòñÿ ïî óñìîòðåíèþ ðåäàêöèè ïîñëå íå âñåãäà îòðàæàåò òî÷êó ãàçåòû ñî ññûëêîé íà íåå ñîîòâåòñòâóþùåé îáðàáîòêè çðåíèÿ ðåäàêöèè

Ïðîñüáà íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó â õîçÿéñòâåííûõ íóæäàõ