Епархиальные ведомости № 1 (229) январь 2014 года

Îôèöèàëüíîå ïå÷àòíîå èçäàíèå Ñûêòûâêàðñêîé è Âîðêóòèíñêîé åïàðõèè

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ

ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ Îñíîâàíà ¹ 1 (229), ÿíâàðü, ã. Ñûêòûâêàð â1999 ãîäó

2014

Âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî Ïèòèðèìà

Ñëîâî íà Ñðåòåíèå Ãîñïîäíå ñòð. 2

Î ñìûñëå æèçíè – ñ âëàäûêîé Ïèòèðèìîì ñòð. 6

Çàìåòêà î çåìëå èòàëèéñêîé ñòð. 12

2 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

ПРОПОВЕДИ

Святитель Феофан Затворник

Ñëîâî íà Ñðåòåíèå Ãîñïîäíå

Какую умилительную картину представляет нам Сретение Господне! Глубокий старец Симеон, держащий на руках младенца Бога, по ту и другую сторону его – Иосиф Праведный и Пресвятая Дева Богородица; невдали – Анна Пророчица восьмидесятичетырехлетняя постница и молитвенница. Очи всех устремлены на Спасителя. В нем исчезают они вниманием и из Него пьют духовную сладость, питающую души их. Можете судить, как велико было блаженство сих душ!.. Но, братие, и мы все призваны не к мысленному только представлению сего блаженства, а к действительному его вкушению, потому что все призваны иметь и носить в себе Господа и исчезать в Нем всеми силами своего духа. И вот, когда достигнем мы сего состояния, тогда и наше блаженство не ниже будет блаженства тех, кои участвовали в Сретении Господнем. Те были блаженны – видевше; мы же будем блаженны – не видевше, но веровавше. Приложите внимание. Я коротко укажу вам, как сего достигнуть. – Вот что сделайте и делайте.

1. Прежде всего покайтесь. Помните, что в духовной жизни без покаяния ничего сделать нельзя. Чего бы кто ни искал, начало всему да будет покаяние. Как без фундамента нельзя строить дома и как, не очистивши поля, нельзя ни сеять на нем, ни садить, так без покаяния

ничего нельзя предпринимать в духовных наших исканиях, что б вы ни сделали без него, все – всуе. Так, прежде всего покайтесь, то есть оплачьте все худо сделанное и решитесь на одно богоугодное. Это будет то же, что обращение взора и всего тела на путь в сретение Господу и первое вступление на сей путь.

2. Затем, храня постоянно неизменным чувство покаяния, устройте для себя такой род жизни и поведения, чтобы на каждом у вас шагу или при каждом движении был как бы преднаписываем в вашем внимании Господь и Спаситель наш. Такой порядок сам собою устроится в вас, если: а) все, что ни делаете, вы будете делать во славу Господа и Спасителя, делать ради Христа. Тут разумеются не одни большие дела, а всякое вообще действие. Ибо смотрение и слышание, молчание и говорение, ястие и питие, сидение и хождение, труд и покой, все вообще может быть посвящаемо Господу и освящаемо Его именем Всесвятым. Так как минуты не бывает, чтоб мы не были за каким-либо делом, то, устроившись так в делах своих, вы поминутно будете сретать Господа, во славу Его обращая все дела свои. Сие исполнить и плод от сего получить вы можете тем удобнее, если при этом: б) в порядок дел своих повседневных вставите чины молитвенные – и церковные, и домашние, и вообще поставите законом быть строгими исполнителями всякого устава Святой Церкви до малой иоты, без суемудрий и кривотолкований, в простоте сердца. Как содержание каждого молитвословия есть Господь и наше к Нему обращение, то, совершая его или участвуя в нем, вы будете сретать Господа в сочувствиях и услаждениях своего сердца. Если затем в промежуток остающегося времени вы наполните чтением Писаний о Господе , или слушанием беседы о Нем, или своеличным размышлением о Нем и о великом деле спасения, совершенном Им на земле, то сами увидите, что ни внутри вас, ни вне не останется ничего, что не носило бы напоминания о Господе, не преднаписывало Его вниманию вашему, не изводило ваш дух во сретение Ему.

3. Не должно, однако ж, забывать, что все сии труды и занятия суть только приготовительные. На них одних останавливаться не должно, а надо устремляться далее. Как из пищи, принимаемой нами в грубом виде, выделываются потом тонкие стихии жизненные, так из сих занятий, видимо совершаемых, осязаемых, должны образоваться в духе тончайшие расположения или устремления ко Господу, именно: под трудом посвящения всех дел Господу должно качествовать устремление всех

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

3

ПРОПОВЕДИ желаний нашей души единственно к Господу; под исполнением всех молитвословий или участием в богослужениях должно слагаться в сердце сочувствие только ко Господу и Господнему; под чтением и слышанием Писаний о Господе должно лежать в основе охотное устремление внимания ума нашего к единому Господу. Те труды суть возделывание поля, а сии стремления – восход посеянного; те – ствол и ветви, а сии – цвет и плод. Когда возникнут в нас сии расположения, это будет значить, что дух наш весь своим сознанием и своим настроением изшел в сретение ко Господу. И как Господь везде есть и Сам ищет сретиться с духом нашим, то взаимное их сретение после сего устрояется само собою. С тех пор дух наш начнет вкушать блаженство Симеона Праведного, то есть начнет носить в объятиях своих сил и стремлений Господа, Который есть полное их насыщение и удовлетворение. Это то, что называют вкушением Господа, покоем в Нем, умным Богу предстоянием, хождением пред Господом, непрестанною молитвою – предмет трудов, желаний и исканий всех святых Божиих. Сего блага сподобиться желаю всем вам,

празднующим ныне Сретение Господне. Если б кто, жалуясь, сказал: желателен плод, но труд достать его слишком тяжел, тому можно ответить так: хорошо, есть легче способ, или способ простее сложенный. Вот он! Покайся; затем, ревнуя об исполнении всякой заповеди Божией, ходи неотступно пред Господом, устремляясь к Нему всем вниманием ума, всеми чувствами сердца, всеми желаниями воли. Устроившись так, скоро сретишь Господа. Он внидет в тебя и упокоится в тебе, как на объятиях Симеона Праведного. Чем-нибудь еще облегчить труд, необходимый в искании сретения Господа, уже нет никакой возможности. Молитва Иисусова: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя – сильно и мощно может помогать в сем труде. Но опять не сама по себе, а под условием устремления всех сил нашего духа к Господу! – Трезвитеся убо и бодрствуйте (1 Пет. 5, 8). Вышних ищите… и живот ваш сокровен да будет со Христом в Боге (Кол. 3, 1, 3). – Тогда, соделавшись един дух с Господем (1 Кор. 6. 17), узрите и обымете сего Господа, и возрадуется сердце ваше, и радости вашея никтоже возмет от вас (Ин. 16, 22), ни в сей век, ни в будущий. Аминь.

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Ôåâðàëü

1 - Прп.Саввы Сторожевского; День интронизации Святейшего Патриарха Кирилла 6 - Блж. Ксении Петербургской 7 - Святителя Григория Богослова; Иконы «Утоли моя печали» 9 - Святителя Иоанна Златоуста; Собор новомучеников и исповедников Российских;

12 - Собор Трех Святителей 14 - Мученика Трифона 15 - СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ 22 - Вселенская родительская (мясопустная) суббота 23 - Неделя о Страшном Суде, заговенье на мясо 25 - Иверской иконы Божией Матери; Святителя Московского Алексия

4 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

НОВОСТИ ЕПАРХИИ Погружение во Иордань 19 января 2014 года в праздник Святого Богоявления, во время архипастырского визита в город Воркуту, по окончании Великого освящения вод реки Уса Преосвященнейший епископ Питирим троекратно окунулся во Иордань. Троекратное окунание в воду с молитвой на устах в день празднования Крещения Господня является традицией для Правящего архиерея нашей епархии. Многие из присутствующих последовали примеру Архипастыря, среди них не только коренные северяне, но даже гости из далекой Франции.

«Свет Рождественской звезды» 16 января в Концертном зале Гимназии искусств при Главе Республики Коми состоялся заключительный этап IX фестиваля «Свет Рождественской звезды». В празднике участвовали 425 детей из 32 дошкольных учреждений города Сыктывкара и Эжвинского района. Учредителями фестиваля неизменно являются Администрация МО ГО «Сыктывкар» и Ассоциация попечительских советов. В рамках фестиваля состоялся «Рождественский калейдоскоп». На выставке были представлены работы детей – рисунки, поделки из различных материалов.

Крещенские чтения в Эжве 16 января в Сыктывкарском целлюлозно-бумажном техникуме прошли Крещенские чтения, в которых принял участие Правящий Архиерей Сыктывкарской и Воркутинской епархии епископ Питирим. Студентами были представлены доклады с презентациями по Крещенской тематике, а также доклад по истории Иерусалимского храма. Запоминающимся явилось участие и воспитанников Воскресной школы Свято-Преображенского прихода, показавших собравшимся театрализованную сценку.

Освящение братского корпуса 12 января, в воскресенье, Свято-Никольский храм г. Ухты посетил епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим. У ворот будущего монастыря владыку встречал благочинный Ухтинского Заречного церковного округа, настоятель СвятоНикольского храма и монашеской общины при храме иеромонах Илия (Володин). Преосвященнейший владыка совершил чин освящения братского корпуса. По окончании освящения владыка Питирим наградил Архиерейской грамотой клирика храма иеромонаха Симона.

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

5

НОВОСТИ ЕПАРХИИ Патриаршая награда 14 января 2014 года Преосвященнейший епископ Питирим вручил высокую патриаршую награду – Орден святого благоверного князя Димитрия Донского III степени начальнику ГУФСИН России по Республике Коми генералу-лейтенанту внутренней службы Протопопову Александру Витальевичу. Орден вручен во внимание к тесному сотрудничеству ГУФСИН по РК и Сыктывкарской и Воркутинской епархии, а также к той огромной помощи, которую оказывает руководство ГУФСИН в деле духовного окормления узников, строительстве храмов на территории исправительных учреждений республики.

«Подари радость на Рождество» Православная служба «Милосердие» поздравила с Рождеством Христовым около 1500 человек. Сотрудники социального отдела и священнослужители Свято-Никольского храма г.Ухты навестили с подарками детей сирот из школы-интерната, детскую больницу, наркологию, городскую больницу в п.Шудаяг, а так же центр для людей без определенного места жительства, психоневрологический интернат, социальный приют для детей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации и подопечных службы на дому.

Архиерейская Рождественская елка в Ухте С особой радостью на нынешнее Рождество Христово в ухтинском Свято-Стефановском храме прошел детский праздник. Поздравить детей и их родителей на Рождественскую елку приехал епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим. В этот вечер зрители смогли услышать и увидеть замечательные песни и стихи, танцевальные композиции, не обошлось, конечно же, без традиционных «Елочка, гори» и хоровода под всеми любимую «В лесу она росла».

В Ухте открылся «Православный мир» 7 января в малом зале Свято-Стефановского храма открылась выставка «Православный мир», организованная духовнопросветительским центром «Сретение». Вернисаж стал настоящим праздником православной культуры: пели песни и читали стихи, водили хороводы, вручали дипломы и подарки, и, конечно, любовались фотографиями и изделиями ухтинских мастеров. Среди гостей праздника был и руководитель администрации МОГО «Ухта» Игорь Николаевич Михель.

6 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ

Î ñìûñëå æèçíè – ñ âëàäûêîé Ïèòèðèìîì

12 января в Свято-Стефановском храме Ухты прошла встреча епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима с молодежью. Послушать архипастырское слово в духовно-просветительский центр «Сретение» пришли также священнослужители, прихожане, представители казачества и прессы. Свое выступление владыка Питирим начал с ответов на вопросы, которые ему задают на каждом шагу. Почему Бог установил такое течение жизни? Куда Он смотрит? «Если Бог — любовь, значит, Он не сотворил зло. Но этот ответ не всем понятен», – сказал епископ. И пояснил, что изначально даже любимейший у Бога Денница был добрейшим ангелом. И пал он только по своей гордости и зависти. То есть совершив грех. А что такое грех? Это непопадание в цель, искаженная добродетель. «Пусть ярость благородная вскипает, как волна…» – помним мы строчки из известной песни. Ревность благородная есть и у светоносного Архангела Михаила, который низверг с Небес возгордившегося Денницу. И мы знаем, что нет в мире злее дьявольской силы», – констатировал владыка. Знаем мы и апостольские строки: «Наша борьба не против крови и плоти, а против духов злобы поднебесной». И поле этой битвы, как сказал Федор Достоевский, – сердце человека. Потому важен ответ на другой вопрос: для чего пришел Христос? «Ну не революцию же совершить, и не хлебом всех накормить. Цель же совсем другая, – разъясняет владыка. – Об этом мы в храмах должны говорить ежедневно». Слова Христа «Я есть хлеб жизни» восприняли в штыки даже книжники и фарисеи, то есть те, кто до буквы знал Закон Божий. Не поняли поначалу и апостолы. Кто не заглядывал в Евангелие или не вникал в проповеди священников во время богослужений, тот, конечно, вряд ли в курсе бесконечных «стычек» Спасителя с окружающей Его толпой. Владыка лишь напомнил о наиболее ярких моментах по теме — обвинении Христа в бесноватости, каннибализме, о Тайной Вечере —

прообразе святой Евхаристии, когда христиане причащаются на Литургии Христовых Тайн. Епископ Питирим богословски объяснил, как хлеб и вино преосуществляются в Тело и Кровь Христовы.

- Ради этого и пришел Христос, – подчеркнул он, напомнив о крестных страданиях Спасителя, понесшего человеческие немощи, а значит, и способного помочь нам преодолеть их в себе. «Раздроби, владыко, хлеб», – говорит дьякон во время Таинства Евхаристии. Но это уже не хлеб, а Тело Христово. По закону предпочтения мы не можем сказать, что к вам в класс пришел: ректор Сыктывкарской духовного училища или в Коми прибыл с визитом сотрудник ФСБ Путин. Вы скажете — епископ Питирим или Президент страны. Так и здесь. Не вино и хлеб, но Тело и Кровь Христовы. Это важно понять, иначе мы не ответим на вопрос, зачем пришел Христос. Жертвенная любовь и обожение человека ради его спасения — такова цель воплощения Богочеловека». Далее правящий архиерей ответил на вопросы присутствующих. Говоря о поисках духовных отцов и старцев, посоветовал прихожанам не бегать по храмам и монастырям, а держаться все же приходских священников. А то можно и умом повредиться, особенно если полагаться на советы современных «лжестарцев» или старцев по Интернету. Отвечая на вопрос о смысле жизни, отметил: «Жизнь — это испытание, подготовка к вечности. Рая на земле нет. Если человек видит ее смысл в карьере, материальном благополучии и не стремится к жизни по евангельским заповедям, не участвует в Таинствах Церкви, то есть не опирается на «духовные костыли» в преодолении своих грехов, то как он войдет в Царство Небесное? Нет на Теле Христа места, куда бы Его не ударили, распиная. И человек, который по примеру Христа проходит все жизненные испытания, становится, принимая Причастие, с Ним единым. А многие ведь себе в осуждение причащаются, потому что так и остаются неверующими, а то и еретиками. Или попрежнему прибегают к помощи гадалок, колдунов или экстрасенсов. Себе в осуждение причащаются и те, кто молятся в храме, но при этом выступают против иерархии, священства, осуждая вокруг себя всех и вся. Иная жена всю жизнь терпит мужа — его пьянство, неверность, а потом смотришь, они живут, как голубки. Почему? Потому что она, как истинная христианка, претерпела все его выходки, смотрела на выпавшие на ее долю испытания в жизни духовными очами».

- Владыка, Вы как-то сказали, что храмы открываются, заполняются людьми, но вместе с тем и ожесточаются силы зла. А как сейчас?

- Да, большая волна притока прихожан была в нелегкие 90-е годы. Сейчас я наблюдаю то же самое. Возможно, сказываются экономические причины,

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

7

СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ разные жизненные ситуации. Молятся за нас здесь и новомученики и исповедники Российские, в земле Коми просиявшие. Восстанавливаются храмы, там, где об этом и не мечтали, в самых отдаленных районах Коми, так как они востребованы. И Патриарх Кирилл не зря реализует с правительством столицы проект «200 храмов Москвы». Но Святейший также видит другую тенденцию, направленную на очернение священноначалия по принципу «Поражу пастыря — и рассеются овцы». По слову святого старца Серафима Вырицкого, наступают времена лжи и клеветы, которые сложнее пережить, пожалуй, чем первые века гонения на христиан. 10 января мы вспоминали подвиг 20 тысяч мучеников, в церкви в Никомидии сожженных и прочих вне ее пострадавших. Но тогда было понятно, от рук кого люди гибли за Христа. Мучеников славили и были готовы встать на их место тысячи других христиан. В прошлом ХХ веке тоже одни

гибли за веру, другие, атеисты, их уничтожали. Сейчас, к сожалению, против иерархии восстают даже те, кого считали своими, а они оказались лжехристианами.

- А какова ситуация в образовании?

- Слава Богу, православных священников стали пускать в школы. Такое посещение, считаю, не менее эффективным для духовного просвещения, чем преподавание Основ православной культуры, потому что с учащимися встречается профессионал своего дела, и любой вопрос не застанет его врасплох. Кроме того, сами учителя многих школ приводят детей в храмы целыми классами, ребята посещают воскресные школы. Например, в школе при нашем кафедральном соборе более 70 учеников. Многие священники имеют свои странички в социальных сетях и тоже могут ответить на вопросы тех, кого интересует жизнь Церкви. Многие со мной переписываются, в том числе молодое поколение. Нина Попова

«Ñî ñâÿòûìè óïîêîé!»

Преосвященнейший епископ Питирим выразил соболезнования родным и близким Натальи Николаевны Соколовой, вдовы протоиерея Владимира Соколова, матери пятерых детей, в том числе протоиерея Феодора Соколова, погибшего в автокатастрофе в 2000 году, епископа Новосибирского Сергия (Соколова), почившего о Господе в 2000 году. Владыка отметил, что был лично знаком с матушкой Натальей, встречался с ней во время приездов в Москву в тогда еще кафедральном Богоявленском соборе. Наталья Николаевна является автором книги «Архипастырь Сибири», посвященной жизнеописанию ее сына - епископа Новосибирского и Бердского Сергия (Соколова), отошедшего ко Господу на 50-м году своей земной жизни. В книге отражены все этапы становления будущего архиерея, рассказывается о его самоотверженном служении, пронизанном любовью Владыки к Богу и пастве, вверенной ему Господом.

Помимо прочего в ней содержится рассказ о первой встрече владыки Сергия, в бытность его преподавателем Московской Духовной семинарии, с будущим епископом Питиримом. Предлагаем его вниманию читателям нашей газеты: «В телеграммах соболезнования, последовавших по кончине Владыки Сергия, есть следующие слова, характеризующие личность покойного: «Неизмерима боль утраты видного архиерея, деятеля Российской Православной Церкви...» «В течение многих лет люди знали его как благоговейного священнослужителя, талантливого организатора, отзывчивого человека и доброго христианина». «Кончина Владыки Сергия, последовавшая вскоре за гибелью его младшего брата, не может не произвести глубокого впечатления. Эти братья были живым воплощением незыблемости Русской Церкви. Казалось очевидным, что они еще многие годы будут ободрять нас своим простосердечным, милым благочестием... С трудом верится, что остался один отец Николай. Пожелаем ему и Наталье Николаевне перенести новое горе». В одной из многочисленных телеграмм были следующие слова, принадлежащие Питириму, епископу Сыктывкарскому и Воркутинскому: «Примите искренние соболезнования по скончавшемуся в Бозе епископу Сергию, начинавшему вместе со мной архипастырское служение. Молюсь об упокоении души новопреставленного архипастыря». Получив эту телеграмму, я вспомнила, как Владыка Сергий однажды рассказал мне о первой своей встрече

8 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ с будущим епископом Питиримом: «Тихий, теплый день клонился к вечеру. Мне очень захотелось пройтись по воздуху, я вышел из кельи. Цветущий сад не удовлетворял меня, неудержимо тянуло за монастырские стены, на улицу. Помнишь песню: «За ворота отлучаться настоятель не велит...» Думал «искушение»! (В те годы я уже был в священном сане, преподавал в Духовной академии.) Некоторое время я боролся с появившимся вдруг чувством, молился, но какой-то внутренний голос настоятельно повелевал мне обойти вокруг стен Лавры. Продолжая сердечную молитву, я тихо вышел и побрел по тропинкам, вьющимся вдоль высоких каменных стен. Зачем? Куда? Я не знал, но почувствовал покой в душе, как бывает, когда совершаешь дело по воле Творца. У стены, за которой Троицкий собор и мощи святого Преподобного Сергия, я услышал чье-то громкое рыдание. Вижу - за кустами, в траве стоит на коленях худенький юноша. Он припадает к стене, отирает рукавом слезы и с плачем и причитанием зовет Преподобного Сергия. Юноша весь содрогается от сильных рыданий, погружен в свое горе и никого не видит и не слышит. Разве может Господь не принять такой жаркой молитвы? Я подхожу к парнишке, обнимаю его за плечи и спрашиваю: - Ну, о чем ты, дружок, убиваешься? Успокойся, поведай мне свое горе, милосердный Господь утешит тебя, Преподобный Сергий поможет тебе.

- Батюшка! - всхлипывая, едва вымолвил юноша, - я иду на вокзал, уезжаю навсегда отсюда. А я так желал тут навсегда остаться, но не выдержал экзамены в семинарию. И вот сердце мое разрывается от горя, и я решил излить его Преподобному Сергию.

- Пойдем, голубчик, ко мне в келью. Умоешься, успокоишься и все мне расскажешь. Юноша последовал за мною и за ужином рассказал мне следующее. Он приехал из Архангельской области, где у него осталась мать. Она работала уборщицей при храме, поэтому сын ее по окончании школы и срочной службы, посещая с детства церковь, полюбив богослужения, решил поступить в семинарию. Он узнал условия приема, вызубрил положенные молитвы, собрал документы и был допущен к экзаменам. Но не прошел по конкурсу, так как не мог ответить на заданные вопросы. Я спросил: - А ты читаешь Новый Завет и Библию?

- Нет, я ее и в руках-то не держал. У меня нет такой книги и купить ее негде. (Все это происходило задолго до перестройки).

- Друг мой, - говорю, - и ты хотел, не раскрывая Библию, попасть в семинарию?

- Да я бы читал, но где же мне достать Библию, кто же мне ее даст? Я подал юноше свою толстую Библию и сказал: - Читай - не раз, не два, а много, много раз, ежедневно, всю жизнь. Если сначала не поймешь, то потом поймешь. Ты молод, здоров, начинай работать при храме: хоть истопником, хоть дворником. Но посещай все богослужения, прислушивайся внимательно и к чтению, и к пению. Будешь знать Библию - начнешь вскоре все понимать, спрашивай у священников. Не торопись к нам поступать, не отчаивайся, не унывай. Сюда по два, три и четыре раза сдают экзамены, чтобы поступить. Твоя жизнь еще вся впереди. Молись, Господь тебе поможет. Я дал ему еще какие-то книги, и юноша ушел, обрадованный и обнадеженный. Прошли годы. Я был уже инспектором академии, преподавал и принимал экзамены у заочников. Это были в большинстве солидные диаконы и священники, прибывающие к нам в Лавру дважды в год из дальних краев нашей необъятной Родины. Подошла очередь молодого священника с русой бородой, который прекрасно рассказывал вытянутый билет. На вопросы мои он ответил бойко, по-деловому, и я с радостью поставил ему пятерку. Но он не отошел от стола и продолжал стоять рядом, устремив на меня глубокий взгляд и улыбаясь во весь рот.

- Вы что-то хотите спросить? - сказал я.

- А Вы не узнаете меня, отец архимандрит? Вот у меня Ваша Библия, которой Вы благословили меня, когда услышали мои рыдания у стен Лавры.

- Так Вы уже священник?! А где же служите?

- Да «где родился, там и пригодился». Шли экзамены, беседовать было некогда. Но радость светлым облаком охватила мою душу. Прошли еще годы, и вот моя хиротония во епископа. Святейший Патриарх сказал всем: «Завтра у нас еще одна хиротония, прошу вас не разъезжаться пока». И знаешь, мамочка, кто был рукоположен во епископы на следующий день? Тот самый иеромонах, которому я подарил когда-то свою Библию, встретив его юношей у стен Лавры. Вот плоды его пламенной, слезной молитвы к Преподобному Сергию». Из книги Н.Н.Соколовой «Архипастырь Сибири»

Ответы на кроссворд на 15 странице: 1. Давид, 2. Вера, 3. Фисон, 4. Три, 5. Голод, 6. Зло, 7. Гад, 8. Сила, 9. Саул, 10. Иуда, 11. Суд, 12. Агарь.

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

9

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

«Îòöû, áðàòèÿ è ñåñòðû! ß âåðíóëñÿ æèâûì ñ óë. Ãðóøåâñêîãî» Архимандрит Алипий (Светличный) отстоял ночь между митингующими на Майдане и «беркутовцами» и оставил об этом небольшие заметки в своем интернет-блоге, которые мы публикуем ниже: Кстати, видели прецедент, когда пожарные поливали водой людей из пожарного шланга? На самом деле они гасили пожар, устроенный «коктейлем Молотова» в очередном ларьке на стадионе. И туда ринулись (как их называют) активисты майдана, чтобы не дать им загасить пожар. Там им и досталось из шланга. Но даже направление струи не меняли. Просто сами подлезли. Думаю, СМИ вновь заплачут о пытках на ул. Грушевского. «Беркут» тихонько отстреливал активистов из травматического оружия. Знаю, что должны стрелять по ногам. Но не уверен, что именно так и поступали. Потому что из-за баррикад никто ноги для прострела не будет им показывать. Однако в итоге раненых не видел. И «скорой помощи» тоже.

Отцы, братия и сестры! Я вернулся живым с ул. Грушевского. Милостью Божией отстояли эту ночь с отцом Сергием Заименко (моим сослужителем), монахом Амвросием, нашим пономарем Георгием. Мы подменили братию Десятинного монастыря в 23:48. Не могу не высказать своего восхищения их дерзновению и стойкости! Я их полюбил всей душой: отца Мелхиседека и отца Гавриила! Это ж надо: просто сорвались и пошли с Крестом и хоругвью в пекло! Вот уж силища и любовь!!! Невольно вспомнились Пересвет и Ослябя. Стояли мы на молитве ночь не одни. Рад был видеть сомолитвенником и мужественным Беркутовец, подожженный «коктейлем Молотова» стоятелем на посту Владислава Головина. С К сожалению, был свидетелем, что из-за баррикад любовью лобызал Вячеслава Дятлова, принесшего свою икону Нерукотворенного Спаса и ею постоянно пытался бросали булыжники. Но силенок было немного: ни один остановить все агрессивные выходки! Рядом с Крестом не долетел до «Беркута». А несколько упало рядом с и хоругвью стояли два парня, имена которых забыл. Не нашей молитвенной церковью. Очень приятно осознавать, что мы реально мешали спросил имена еще двоих (пусть не обижаются, я их полюбил и безымянных!), там было не до сентенций! обеим сторонам устраивать войнушку друг с другом. И Ночь выдалась сложноватой. То, что били постоянно не дали сойтись им в драке! в десятки металлических бочек и газовые балоны, — Надо сказать, что ребята на баррикадах совсем не мелочь! А вот когда стали метать смесь «коктейль звери. Там находятся довольно-таки положительные Молотова» — было не до шуток. Ведь на наших глазах персонажи. Мы спокойно ходили по баррикадам. Везде горели бойцы «Беркута»! Один этот «коктейль» встречали уважительное отношение к духовенству. Нам разорвался низко над головой: чудом уцелели. На плечо помогали перелазить через их баррикадные сооружения, что-то горящее упало, но ряса была мокрая от снега и везде подавали руку, понимая, что со своими рясамине загорелась. А отец Сергий все переживал о своей подрясниками нам будет нелегко преодолеть то, что они нагородили. Очень трогательно было, когда из-за пышной бороде: не спалили ли! Отвратительно было, когда пускали дорогущие баррикад нам принесли горячий растворимый кофе. фейерверки прямо в строй беркутовцев. Везде взрывы, Замечу, что это вообще особый майдановский ритуал: как на войне. Представьте себе, каково было там всех угощать горячими напитками. Война - войной, а согреться надо! молиться!

10 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ Но, как ни странно, на тех же баррикадах вовсе немного воюющих! Думаю, что человек тридцать, до сорока. Впечатление такое, что нужны они не для войны, а для создания воинственного шума. Постоянные ритмичные выбивания на металлических бочках до сих пор в ушах! А воевали, может, человек шесть-семь. Это они были самыми активными забрасывателями «коктейлем Молотова», файерами, петардами. Со стадиона «Динамо» постоянно летели жуткие фейерверки низко над головой (не дешёвые: каждый за 1000 гривен!). Я не слышал, но говорят, что на баррикадах возмущались нами, кричали, чтобы нас убрали, не обошлось и без «Геть московського попа!». Но это были несколько молодых крикунов (три хлопца лет до 20) с «Правого сектора»— анархистов. Они пытались вообще на баррикадах устанавливать свои порядки, практически всем руководили. Были бесстрашны, потому что почти не прятались. И удивительно, как не были травмированы. В жутком шуме, особенно когда еще и беркутовцы начинали бить по своим щитам дубинками, приходилось

молиться, едва слыша себя. Я еще пошутил над о. Сергием: «А ты говоришь, что наши старушки в храме шумят, молиться мешают!» На что он ответил, что теперь бормотания наших бабушек будет воспринимать как сладкую музыку. Ночь выдалась трудная, но главное: не было кровопролития! Господь нас не оставил. Сменили нас опять незаменимые отец Мелхиседек и отец Гавриил уже в 4:40. Спать не хочется. Возбужден, под впечатлениями. Но надо заставить себя лечь и укрыться — уже утро. И опять, видать, придется днем идти на Грушевского. Кому-то же надо сменить отцов Десятинки! Что-то киевское духовенство не очень хочет выйти в строй молитвенников между баррикадами и беркутовцами. А вот если бы все вместе вышли, стали бы между враждующими: это был бы толк! Никто не посмел бы и маленький камешек бросить! Архимандрит Алипий (Светличный) 22 января 2014 года

Ïðåêðàñíàÿ ïîýçèÿ РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОНЕТ Мы — не скифы, мы — русские, дело не в скулах, а дух Зиждет нас православный, хранит девяностый псалом. Нас не тьмы азиатские — несколько древних старух, Иерей и епископ — но мы никогда не умрем. Не умрем от судов, перестроек, свобод и сивух, Третий Рим обращающих в скучный всемирный Содом. Примем русское бремя, насущного хлеба укрух, В храм войдем, осенив непокорную душу крестом. Это время последнее. Это последний итог. Нас не тьмы азиатские. Надо нам вместе молиться И откроется мужество русских и узких дорог. И да будут светлы наши юные старые лица. «Разумейте, языцы, И покоряйтеся, яко с нами Бог!» Андрей Попов

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

11

ТРАДИЦИИ БЛАГОЧЕСТИЯ

ÐÎÆÄÅÑÒÂÅÍÑÊÀß ÂÑÒÐÅ×À

Скрип-скрип-скрип… Скрипит сухой, свежий снег под валенками. Дорожки заметены. Кружит метель. Скрип-скрип-скрип… хрустальный звук снега вторит голосам детей, которые весело идут славить Христа в соседнюю деревушку из Ульяновского монастыря. Дети, вышагивая друг за другом на узкой тропинке, поют наперебой колядки и смеются от радости. Долгожданный вечер. Второй день Рождественской встречи. Накануне дети приехали из Сыктывкара. Благодаря умелым монахам-священникам, организованно расположились в гостиничном доме в двух - четырех шестиместных кельях. Обещанный монастырский ужин пришелся по вкусу даже самому привередливому юному гостю. После ужина – вечер знакомств со всеми, кто прибыл провести это рождественское время в ТроицеСтефано-Ульяновском монастыре – жемчужине Коми края. Его мощь и величие не может не удивить любого, кто хотя бы раз побывал в этих глухих местах. Наступил следующий день. Утро. Для детей зарядка, утренние молитвы, завтрак. В 9 часов распределение на работы. Одни были направлены на чистку картошки, другие - на уборку снега, третьи – по дрова. К великому счастью, дети из верующих семей. В светском, секулярном обществе за такое можно было бы заработать статью. Насколько мы сами себя – взрослые – загнали в угол вредоносными законами. Но для нас и для наших детей труд – важная составляющая. В нем воспитание взаимопомощи, причастности к общему доброму делу, альтернатива толерантному отношению к телепередачам и интернету. Через некоторое время смена послушаний. Каждый должен попробовать то, к чему не может прикоснуться в городе. Почти в полдень обед. Заснеженные куртки и рябиновый цвет детских щек выдавали неподдельное старание. После обеда началась игра «Знамя». Но, не смотря на усердие в копании окопов из снега и время от времени ожесточенные бои, было заключено перемирие – победила дружба. Затем юных воинов ждал музыкальный час. Во время него дети учили

колядки и стишки-потешки. Далее, как и было запланировано, вечерняя праздничная служба, ужин и долгожданный поход в деревню Ульяново. Уже после обеда стал завывать ветер, бросая в лицо снег. Но даже он не смог остановить христославов, тех, кто хотел возвестить другим весть о родившемся Христе. И вот обошли первый, второй, третий дом – никто не открыл. Видимо, побоялись. И вот четвертый. Вышла хозяюшка. Долго не думая христославы, как ангелы, на одном дыхании пропели самые важные слова Рождества Христова… По возвращении в монастырь нас напоили горячим чаем с заработанными конфетами. Как же было радостно и детям от полученных сладостей, и тем людям, которые отворяли двери своего одиночества. Сразу вспоминались добрые времена, когда деревни еще жили дружбой,

вниманием друг к другу, почитанием традиций. После праздничного чаепития и вечерних молитв нас ждал удивительный диафильм про русского богатыря Евпатия Коловрата. В 23:00 – отбой и крепкий сон. Последний день встречи выдался не менее важным и интересным. До 12 часов воскресная литургия, затем обед и экскурсия на высоченную колокольню. Отец Антоний, насельник монастыря, помазал нас елеем от мощей святителя Николая, дал позвонить в колокола, поведал историю монастыря. После того как мы спустились на землю, было решено разделиться на две команды: одна, состоящая из мальчиков, убирала снег, другая, состоящая из девочек, занималась рукоделием – изготовлением ангелочков – памятных подарков в знак благодарности батюшкам и монахам монастыря за теплый прием. И напоследок не могли мы оставить без внимания народные игры, хороводы и молодецкие забавы. Какое же раздолье для взрослых и детей! Диакон Иоанн Коюшев

12 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

Çàìåòêà î çåìëå èòàëèéñêîé В начале немного сведений о Православии в Италии. В этой европейской стране за последнее время число Православных приходов стремительно возросло – число общин составляет уже более пятидесяти, а число православных верующих порядка миллиона человек. Православие в земле италийской является второй религией по количеству прихожан после католиков. На фоне того, что религиозность в Европе, в том числе и Италии, падает, интерес к Православию здесь высок. Местные жители, коренные итальянцы, с особым интересом знакомятся с миром Православия, в том числе и на нашей северной земле. Так, в итальянском журнале Quaderni valtellinesi №115 за 2013 год журналистами Немо и Элиан Канетт, побывавшими в России, опубликована статья о Православии, в котором внимание уделено и нашей Сыктывкарской и Воркутинской епархии. Журналисты в статье рассказывают о возрождении Православной веры, о жизни и традициях верующих людей. Особый колорит публикации придают фотографии Крестного хода и погружения в Крещенскую купель на реке Сысоле, а также внутренняя красота и убранство деревянного храма в Воркуте. Примечательной является одна история, так же связанная с нашей епархией. Осуществляя паломническое служение, осенью 2013 года мы с группой русских паломников приехали в Италию. Нас встретила

принимающая сторона и в ходе знакомства с сопровождающим гидом, которого звали Александр, я представился, что являюсь священником Сыктывкарской и Воркутинской епархии. Гид очень обрадовался и потом пояснил свои добрые и искренние чувства – он имел возможность несколько лет назад сопровождать нашего Владыку Питирима во время его паломничества в землю италийскую и был тронут его горячей верой, любовью к Богу и ближним, а также скромностью во время поездки – Владыка передвигался на общественном транспорте и размещался в экономгостиницах. Особенно для Александра запомнился весьма необычный случай, когда католические служители после знакомства с Владыкой Питиримом, будучи расположены таким общением, передали Владыке мощи Святого Георгия Победоносца, чтобы он мог привести их в Россию, и они пребывали в нашей епархии. Действительно, это чудо! Добрые впечатления гида Александра от знакомства с Владыкой имели для нас свои положительные последствия - полное расположение принимающей стороной к священнослужителям Сыктывкарской и Воркутинской епархии, возглавляемой Правящим Архиереем – Епископом Питиримом. Священник Димитрий Гераськин, Паломническо-просветительский центр «Покров Коми»

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

13

ТРАДИЦИИ БЛАГОЧЕСТИЯ

«Óëûáêà àíãåëà» Так назывался конкурс рождественской открытки, организованный Центральной городской библиотекой города Сыктывкара совместно с Сыктывкарской и Воркутинской епархией.

библиотеки, вызывая удивление и восхищение, радуя глаз своей красочностью, фантазией и мастерством. Из-за большого количества замечательных работ члены жюри были в затруднении при выборе победителей. В итоге лучшими были признаны работы Ильи Финагина, воспитанника детского дома-школы № 1 им. А.А. Католикова, Ирины Костиной, учащейся средней школы № 31, семьи Ильичевых. Приз зрительских симпатий получили работы Варвары Устиновой (Дворец творчества детей и учащейся молодежи, творческое объединение «Изобразительное искусство») и Владимира Никоновича Хатанзейского.

На конкурс было представлено более ста работ, выполненных в самой разнообразной технике: рисунки на бумаге, ткани, бересте, вышивка, резьба по дереву, аппликация, вязание и др. В конкурсе принимали участие взрослые и дети. Рисунки и поделки приносили как индивидуальные участники, так и семьи, творческие объединения, школы. Выставка рождественской открытки «Улыбка ангела» пользовалась большой популярностью у читателей Благодарим за участие в конкурсе семью Худяковых, Юлию Михайловну Домашкину, Тамару Степановну Титову, Елену Григорьевну Вечерскую, Ирину Александровну Габову, Арину Карманову, детский дом-

школу № 1 им. А.А. Католикова, МОУ СОШ № 12, № 33, № 38, МОУ НОШ № 37, № 6 (кружок «Умелые ручки»), Дворец творчества детей и учащейся молодежи (творческие объединения «Изобразительное искусство» и «Цветик-семицветик»). Елена Маркова

14 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

Ïîëåçíîå ÷òåíèå

«Ìà÷åõà - ìàìà»

Олина мама долго болела и лежала в больнице. Когда папа привёл Олю к ней, она едва узнала маму: такая та была худая и бледная. Мама долго смотрела на неё, гладила по голове и на прощанье сказала, что Оленька должна расти умницей и во всём слушаться папу. Больше Оля маму не видела, говорили, что она умерла. Они стали жить вдвоём с папой. Сначала всё было хорошо, папа водил Олю в детский сад, вечером забирал её и был с ней почти всё время: читал сказки, рассказывал забавные истории и называл маленькой хозяйкой большого дома. Но вдруг всё изменилось. В дом стала приходить незнакомая женщина — тётя Клава, или Клавочка, как называл её папа. Она шумно разговаривала и громко смеялась, одевалась всегда во что-то яркое. У неё были крашеные губы и ногти, и Оля каждый раз, когда та гладила её по голове, бежала к зеркалу посмотреть, не испачкала ли тётя её белокурые волосы. Одним словом, тётя Клава Оле не понравилась: она разговаривала с Олей, улыбаясь, но глаза её при этом не смеялись. Жизнь Оли стала другой. Вечером папа отправлял её в детскую, а потом рано укладывал спать, хозяйкой он стал называть тётю Клаву. Наступил день, когда папа позвал Олю и торжественно заявил: — Тётя Клава будет теперь твоей новой мамой.

— Нет, — ответила Оля. Она побежала в свою комнату, сняла мамин портрет и, показывая его, почти плача, сказала: — Вот моя мама! И другая мама мне не нужна! Папа как-то стал объяснять девочке, что делает это ради неё, что девочке нельзя быть одной без мамы.

— Но нам же было так хорошо вдвоём? — обнимая отца, плакала Оля. Папа ответил, что запустил работу. Он также напомнил Оле слова мамы, которая просила слушаться папу.

— Хорошо, папа, я не буду огорчать тебя и тётю Клаву. Оля слушалась тётю Клаву, беспрекословно выполняя все её поручения, но продолжала не любить её. Та отвечала девочке равнодушием, хотя внешне заботилась о ней: покупала нарядные платья, игрушки и книжки. Шли годы. Оля росла спокойной и нетребовательной. Она прекрасно училась, была любима учителями и ребятами в классе. Дома много помогала тёте Клаве по хозяйству. Той уже нравилась спокойная и не по годам рассудительная девочка, она была бы рада приласкать и поцеловать её, но девочка как будто воздвигла между ними стену. Незаметно повзрослевшая Оля стала называть тётю Клаву Клавдией Михайловной, что ещё больше удалило их друг от друга. Правда, Оля уже давно перестала «не любить» тётю Клаву. Ей нравилось, что Клавдия Михайловна всегда весёлая и жизнерадостная. Она видела, как любит её отец и как тётя Клава заботится о нём, и чувство благодарности поднималось в её сердце. Клавдия Михайловна очень хотела иметь ребёнка, лечилась. И, наконец, у неё родился сын. Его назвали так же, как и отца, Серёжей. Оля сразу полюбила маленького беззащитного братишку. Она взяла на себя почти все заботы о нём, тем более, что после рождения ребёнка Клавдия Михайловна часто болела. Оля замечала, что мачеха сильно изменилась, стала тише и задумчивее, перестала красить губы и ногти. Глядя, как любовно и ловко Оля управляется с малышом, у мачехи сжималось сердце. Когда Серёже исполнилось два года, он сильно заболел. Начались беспокойные ночи, и Клавдия Михайловна с Олей сменяли друг друга у постели Серёжи. Однажды вечером Оля вошла в комнату Клавдии Михайловны и увидела, что та уснула в кресле. Серёжа тоже спал. Она потрогала его головку — лоб был прохладным. «Кризис миновал», — подумала девочка. Оля тихо положила руку на плечо Клавдии Михайловны: — Серёжа уснул, — шёпотом сказала она, — ему лучше. Клавдия Михайловна кинулась к сыну, а затем, прижав к себе Олю, разразилась слезами: — Доченька! — рыдала она, целуя девочку. — Прости, прости меня! Оля обняла её: — Перестань плакать, Мама. Теперь у нас всё будет хорошо! Борис Гонаго, из книги «Детям о слове»

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

Ïîïðîáóé óãàäàé

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

15

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

По горизонтали: 1. Человек, вошедший в родословную Иисуса Христа.

4. Сколько сыновей было у Ноя?

8. Он был с Павлом в темнице, когда во время землетрясения цепи ослабели.

9. Сын Киса 11. Важнейшее в законе, что оставили книжники и фарисеи?

12. Служанка Сарры. По вертикали: 2. Плод Духа.

3. Название одной из рек, которая выходила из Едема для орошения рая.

5. "Не допустит Господь терпеть ... душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет. " 6. И сказал змей жене: «Нет, не умрете,но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и ...»

7. Сын Иакова.

10. Еще один сын Иакова. Отгадай русскую пословицу

Ãîòîâèì ñàìè áåç ïîìîùè ìàìû Сосиски в тесте Необходимые продукты: слоеное тесто, сосиски, подсолнечное масло, мука. Достать заранее (за 1 час) готовое тесто из морозильной камеры. Посыпать чистый стол мукой и раскатать тесто слоем 5 мм. Нарезать полосками. Сосиски разморозить, очистить от пленки и обсушить салфеткой. Ставим на маленький огонь разогревать сковороду с подсолнечным маслом Сосиску оборачиваем полоской теста и защипываем по краям. Когда все сосиски будут завернуты, кладем их на подогретую сковороду, накрываем крышкой. Переворачиваем 4 раза через 5 минут. Готовые сосиски выкладываем на блюдо. Приятного аппетита! Ответы на кроссворд на 8 странице

16 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

ОБЪЯВЛЕНИЯ Просветительский паломнический Центр

«ПОКРОВ КОМИ» 167000, г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20 Тел. 8 (8212) 46-64-20 E-mail: pokrov.komi@mail.ru Сайт: www.syktyvkar.eparchia.ru/palomnik.html ПРАВОСЛАВНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО НА СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ (ИЗРАИЛЬ) 14 – 21 марта – Великий Пост, 2-седмица - Израиль, Палестина и Иордания. В программе паломничества: Иерусалим. Храм Воскресения. Голгофа. Камень Помазания. Гроб Господень. Лидда. Храм вмч. Георгия Победоносца. Древняя Иоппия. Церковь Благовещения в Назарете. Гора Фавор. Капернаум. Монастырь Двенадцати Апостолов. Гора Блаженств. Монастырь прп. Герасима Иорданского. Вифания. Гробница св. прав. Лазаря Четверодневного. Вифлеем. Храм Рождества Христова. Лавра Саввы Освященного. Лавра Феодосия Великого. Хеврон. Мамврийский дуб. Елеон. Место Вознесения Господня. Храм Марии Магдалины. Гефсимания. Гробница Божией Матери. Горненский Русский женский монастырь. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ У ГРОБА ГОСПОДНЯ. Паломничество на Святую Землю проходят в сопровождении священника. Тел. 8 (8212) 46-64-20

ПРАВОСЛАВНЫЙ ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ФОНДА «ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА» приглашает Вас в паломнические поездки по святым местам: 15 – 16 февраля - г. Великий Устюг.

6 – 10 марта – г. Москва, св. блаж. Матрона Московская, г. Сергиев Посад, прп. Сергий Радонежский, г. Муром, святые Петр и Феврония, муромские чудотворцы.

21-23 марта - г. Казань, г. Йошкар-Ола, г. Яранск. Предварительная запись и справки: 8912-132-64-85, 31-28-37, 79-78-96 или по адресу г. Сыктывкар, Октябрьский проспект 43/1, подворье Кылтовского монастыря

Ó÷ðåäèòåëü: Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ÌÏ ÐÏÖ. Ãàçåòà èçäàíà ïî áëàãîñëîâåíèþ Ïðåîñâÿùåííåéøåãî Ïèòèðèìà, åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî. Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ ñâ.¹76 Ãëàâíûé ðåäàêòîð: èåðîìîíàõ Àìâðîñèé (Ñòðåêà÷åâ). Çàì. ãë. ðåäàêòîðà: Âëàäèñëàâ Ïëàñòèíèí. Âåðñòêà: Òàòèàíà Ðîìàí÷óê. Êîððåêòóðà: Ìàðèíà ßðîñëàâöåâà. Àäðåñ ðåäàêöèè: 167000, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Áàáóøêèíà, 20. Òåë.: 24-04-86. Ôàêñ: 24-04-07. E-mail: eparhvedomosti@gmail.com Ñàéò ãàçåòû: www.syktyvkar.eparchia.ru/vedomosty.htm Çàðåãèñòðèðîâàíà â ðåãèîíàëüíîì óïðàâëåíèè ðåãèñòðàöèè è êîíòðîëÿ çà ñîáëþäåíèåì çàêîíîäàòåëüñòâà î ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè â Ðåñïóáëèêå Êîìè. Ðåã. ¹ Ô0201. Âûïóñê ïîäïèñàí â ïå÷àòü 27 ÿíâàðÿ 2014 ã. Âðåìÿ ïîäïèñàíèÿ 17.00. Äàòà âûõîäà ãàçåòû 28 ÿíâàðÿ 2014 ã. Òèðàæ 3000 ýêç. Öåíà ñâîáîäíàÿ. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Ãàçåòà îòïå÷àòàíà ñ ãîòîâûõ ïëåíîê â ÎÎÎ «Êîìè ðåñïóáëèêàíñêàÿ òèïîãðàôèÿ». 167982, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Ñàâèíà, 81. Çàê. ¹ Ðåäàêöèÿ áóäåò ðàäà Ðóêîïèñè íå âîçâðàùàþòñÿ è íå ðåöåíçèðóþòñÿ, è Ìíåíèå àâòîðîâ ïóáëèêàöèé ïåðåïå÷àòêàì èç íàøåé èñïîëüçóþòñÿ ïî óñìîòðåíèþ ðåäàêöèè ïîñëå íå âñåãäà îòðàæàåò òî÷êó ãàçåòû ñî ññûëêîé íà íåå ñîîòâåòñòâóþùåé îáðàáîòêè çðåíèÿ ðåäàêöèè

Ïðîñüáà íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó â õîçÿéñòâåííûõ íóæäàõ