ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺧﯾﺎط اﻻﻟﻛﺗرﻭﻧﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ﻭ اﻟﻧﺷر
رﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻷدارة اﯾﺎد اﻟﺧﯾﺎط ﻣﻧﺗدﻯ اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻟﻛﻭﻧﻲ اﻷدﺑﻲ
اﻟﻌدد ٤١
دﯾﻭان ) اﻟرﺣﻣﺔ (
ﳎـــــﻠﺔ ﺍﳋﻴـــﺎﻁ ٥ﯾﻧﺎﯾر ٢٠١٨
ﻁﯾﻑ ﺭﺟﻝ
ﺃﺟﻝ
ﺑﻘﺎﯾﺎ ﺷﻣﻭﺥ ﻣﺗﻌﺛﺭ ﺑﺂھﺎﺕ ﻛﺎﻧﺕ
ﺳﯾﻁﺭﻕ ﺳﻣﺎءﺍﺕ ﺃﺧﺭﻯ
ﺫﺍﺕ ﻋﻣﺭ
ﻟﻌﻠﻪ
ﺗﻁﺭﺩ ﺍﻟﻘﺷﻌﺭﯾﺭﺓ ﻣﻥ ﺻﺩﺭ ﺍﻟﻭﺟﻝ
ﯾﺯﯾﻝ ﺷﻭﺍﺋﺏ ﻟﻡ ﺗﺯﻝ
ﺃﺟﻝ
ﺗﻌﻛﺭ ﺻﻔﻭ ﻣﺎء ﺍﻟﻌﯾﻥ
ﻭﺍﻋﺩﺗﻪ ﻣﻥ ﻏﯾﺭ ﺃﺟﻝ
ﻭﻗﺩ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﺅھﺎ
ﺻﺎﺭﺣﺗﻪ ﻣﻥ ﻏﯾﺭ ﺧﺟﻝ
ﻣﺿﺭﺏ ﺍﻟﻣﺛﻝ
ﺃﺟﻝ
ﺯﻻﻻ ﺣﻠﻭ ﺍﻟﻣﺫﺍﻕ ﻛﺎﻟﻌﺳﻝ
ﺗﻘ ّﻣﺻﺗﻪ َﻛﺳِ ﱟﺭ
ﺃﺟﻝ
ﺑﻔﺎﺭ ِﻩ ﺍﻷﻣﻝ ﯾﻐﺭﻱ ﺍﻟﻧﻔﺱ ِ
ﺳﯾﻣﺿﻲ ﻗﺎﻓﻼ
ﺃﺟﻝ
ﻧﺣﻭ ﻭﺟﻬﺔ ﻣﺑﻬﻣﺔ
ﺣﻣﻝ ﺫﻛﺭﺍﻩ ﺗﺣﺕ ﺇﺑﻁﻪ
ﺑﻘﻌﺔ ﺿﻭء
ﻭﺍﺳﺗﻝ ﺳﯾﻔﻪ ﺍﻟﺻﺩﺉ ﻣﻥ ﻏﻣﺩﻩ
ھﻧﺎﻙ ﺗﺩﻋﻭﻩ
ﻭﺗﺭﺟﻝ ﻋﻥ ﻛﺑﺭﯾﺎﺋﻪ ﻭﺭﺣﻝ
ﻭﻋﺩﺍ ﺑﺎﻟﻣﻛﺭﻣﺔ
ﺃﺟﻝ
ﻻﺑﺩ ﺃﻥ ﯾﻁﺭﺩ
ﻟﻥ ﯾﻧﺳﻰ ﺩﻑء ﺗﻘﺎﺳﯾﻡ ﺻﻭﺗﻬﺎ
ﻋﻥ ﺧﻁﻭﻩ ﺍﻟﻛﺳﻝ
ﻟﻥ ﯾﻧﺳﻰ ﻣﺎ ﺃﺳﻛﺭﻩ ﻣﻥ ﻋﺑﻘﻬﺎ
ﺃﺟﻝ
ﻭﺳﯾﺫﻛﺭ ُﻣ ْﻛ َﺭھً ﺎ ﻗﺻﺎﺋﺩ ﻛﺷﻌﺎع ﻭﻣﯾﺽ ﺧ ّﺑﺄﺗﻬﺎ ﻋﻥ ﻧﻬﺎﺭﻩ ﻭﻓﺿﺣﺗﻬﺎ ﺍﻟ ُﻣ َﻘﻝ
ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻟﺑﻭھﯾﻣﻲ ﺍﻷﺧﯾﺭ
ﺃﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﺍﻟﻧﻘﺩﻱ ﻟﺭﺍﺋﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﻠﻭﺍﻥ "ﺗﺭﺍﺗﯾﻝ ﺍﻟﻌﻛﺎﺯ ﺍﻷﺧﯾﺭ" ﻗﺭﺍءﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺑﺩﺭ (١ﺃﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﺍﻟﻧﻘﺩﻱ: ُ ﻋﻠﻲ ﺧِﻼﻝ َﯾﻭ َﻣ ْﯾﻥ ﺳﺄ َﻓ ﱢﻛ ُﺭ " ...ﺃ َﺗ َﻣ ّﻧﻰ َﻋﻠَﯾ َﻙ ﺃﻥْ َﺗ ُﻣ ﱠﺭ ّ ﻗﻠﺕ ﻟ ُﻪ َ ﺁﺛ َﻧﯾﻥ "..ﻭھﻛﺫﺍ ﻭﺩﻋﻬﺎ ﻭھﻲ ﺗﺣﺩﺛﻪ ﻣﻥ ﺧﻠﻑ ﺍﻟﺑﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺗﺣﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺻﻑ ،ﻁﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻡ ﺗﺗﻭﻗﻌﻪ .ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ﻟﺯﻭﺟﻬﺎ " ﺃﻟﺫﻱ ﺃﻣﺿﻰ ﺳﻧﻭﺍﺕ ﻁﻭﯾﻠﺔ ﻭھﻭ ﯾﺗﻌﻛﺯ ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﻘﺩ ﺳﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺭﺏ ".ﻟﺣﻅﺎﺕ ﻻﺗﺣﺳﺩ ﻋﻠﯾﻬﺎ ..ﺃﻥ ﺗﻣﻧﺢ ﺍﺧﺭ ﻣﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻣﻥ ﺫﻛﺭﯾﺎﺕ ﺯﻭﺟﻬﺎ ..ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﺍﻟﺗﻲ ُﻧﺯﻋﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺳﺩ ﺍﻟﻣﺳﺟﻲ ُ ﺃﻣﺿﯾﺕ ﺍﻟﻠﯾ َﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﻠﯾﺎﻟﻲ ﺍﻷﺧﺭﻯ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺑﻝ ﺳﻧﺔ ..." ،ﻭﯾﻭﻣﻬﺎ ﺃﻣﺳﻙ ﺍﻟﺷﻲء ﺍﻟﻭﺣﯾﺩ ﺍﻟﻣﺗﺑﻘﻲ ﻣﻧﻪ "...ﻭھﻛﺫﺍ ﺗﻛﻭﻥ ﻭﺳﻁ ﺩﺍﺋﺭﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﺳﺎﺅﻻﺕ .ﺃﺗﺳﻠﻣﻪ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﺍﻟﺗﻰ ﺗﺷﻌﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺷﻣﻭﻉ ﻭھﻲ ﺗﺗﻠﻣﺳﻬﺎ ﯾﺎ ﺇﻟﻬﻲ " ...ﻛﯾﻑ ﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻁﺭﻓﺎ ً ﻷﺣﺩ ﺃﺻﺩﻗﺎﺋﻪ ﻣﺎﯾﺯﺍﻝ ﺑﺣﻭﺯﺓ ﺃﺭﻣﻠﺗﻪ؟" ﻭﯾﺑﺩﻭ ﺍﻧﻬﺎ ﻭﺑﻭﺿﻭﺡ ﻣﺻﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺗﻔﺎﻅ ﺑﻪ ،ﻟﻛﻥ ﻛﻠﻣﺎﺗﻪ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺗﺭﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻣﺎﻗﻬﺎ " ،ﺳﯾﺩﺗﻲ ،ﺻﺩﻗﯾﻧﻲ ﺇﻧﻪ ﺳﯾﺭﺗﺎﺡ ﻓﻲ ﻗﺑﺭﻩ ﻛﺛﯾﺭﺍً ،ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﺗﻧﺎھﻰ ﺇﻟﯾﻪ ﺃﻥ ﻁﺭﻓﻪ ﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺣﻭﺯﺓ ﻣﻥ ﺃﺣﺳ ْﺕ ﺃﻥﱠ َﻓﺿﺎ ًء ﻣﻥ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻭﺍﻷﺭﺗﯾﺎﺡ ﻗﺩ ﯾﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﯾﻪ ﺣﻘﺎ ً "..ﻭﻗﺩ ّ ﺃﺣﺎﻁﻬﺎ ﻭھﻭ ﯾﺗﺣﺩﺙ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻛﻝ ﺟﺭﺃﺓ ﻭﺻﺩﻕ ﺟﻌﻼھﺎ ﺗﻔﺗﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺑﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺭﺍﻋﯾﻪ ﻭ َﻁﻠً َﺑ ْﺕ ﻣﻧﻪ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻭﺍﻟﺟﻠﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻛﺭﺳﻲ ُ ﺟﻠﺑﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺧﺷﺑﻲ ﻭﺳﻁ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ " ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺂﻛﻠﺕ ﻣﻧﺫ ﺭﺣﯾﻠﻪ" . "... ﻣﺎ ًء ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﯾﺳﺗﺄﺫﻧﻧﻲ ﺃﺧﺭﺝ ﻋﻠﺑﺔ ﺳﻛﺎﺋﺭ ﻣﻥ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻧﻭﻉ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻥ ﯾﺩﺧﻧﻬﺎ ﺯﻭﺟﻲ .ﻧﻔﺙ ﺍﻟﺩﺧﺎﻥ ﺑﺎﻟﻁﺭﯾﻘﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ " ﻭﻛﺩﺕ ﺃﻣﻧﻌﻪ ﻣﻥ ﻣﻭﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺗﺩﺧﯾﻥ ﺣﯾﺙ ﺍﺳﺗﺭﺳﻝ ﺑﺎﻟﻛﻼﻡ " ...ﻧﺑﻘﻲ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻧﻘﺩﻣﻬﺎ ﻣﺟﺎﻧﺎ ً ﻟﻣﻥ ﯾﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻑ ﻟﯾﺳﯾﺭ".. ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﺑﺎﺩ ﻋﻠﯾﻪ ﻭھﻭ ﯾﻐﺎﺩﺭ ،ﻭﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺑﺎﺏ
ُ ﺗﻣﻧﯾﺕ ﺃﻥ ﺃﻭﻗﻔﻪ ﻭﺃﺳﻠﻣﻪ ﺍﻟﻁﺭﻑ "ﺻﺩﻣﻧﻲ ﺣﺯﻧﻪ ..ﻭﻛﻡ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﻲ...ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺷﻲء ﺍﻟﺫﻱ ﺑﺩﺍ ﯾﻔﻘﺩ ﺑﺭﯾﻘﻪ ﻭﺭﺍﺋﺣﺗﻪ ".ﻣﻭﻗﻑ ﻻ ﺗﺣﺳﺩ ﻋﻠﯾﻪ ..ﺃﺟﻝ .ﺭﺟﻝ ﺑﺳﺎﻕ ﻭﺍﺣﺩﺓ ھﻣﻪ ﺗﺧﻔﯾﻑ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﻣﻥ ﻓﻘﺩ ﺃﺣﺩ ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ "،ﺃﺩﺍﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ "..ﻭﻏﺎﺩﺭھﺎ ﻭﺍﻟﺣﯾﺭﺓ ﺗﻠﻔﻬﺎ ﻭﺃﯾﻘﻧﺕ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻥ ﯾﺭﺟﻊ ﻻﺧﺫ ﺍﻟﺳﺎﻕ " ﺑﻌﺩ ﯾﻭﻣﯾﻥ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻭ ﺃﻛﺛﺭ "..ﻭﻛﺎﻧﺕ ﻟﺣﻅﺎﺕ ﺍﻷﯾﺎﻡ ﺍﻟﺛﻼﺛﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻣﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺑﻪ ﺛﻘﯾﻠﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ " َﺣ َﻣ ْﻠ ُ ﺕ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﻟﻔﻔﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺷﺭﺷﻑ ﺍﻻﺑﯾﺽ ﻭﺗﺣﺕ ﺍﻟﺷﺟﺭﺓ ﺍﻟﻌﻣﻼﻗﺔ ﺭﺃﯾﺗﻪ ﺟﺎﻟﺳﺎ ً ﯾﺩﺧﻥ .ﺃﻗﺗﺭﺑﺕ ﻣﻧﻪ... ﺭﺃﯾﺕ ﺍﻟﻧﻅﺭﺓ ﺫﺍﺗﻬﺎ ...ﻧﻅﺭﺓ ﺗﺎﺋﻬﺔ ﯾﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﻐﻣﻭﺽ ﺗﺣﺕ ﺷﺟﺭﺓ ﺗﺿﺞ ﺑﺄﺻﻭﺍﺕ ھﺩﯾﻝ ﺣﻣﺎﻣﺎﺕ ﺑﯾﺽ ﯾﺣﻠﻘﻥ ﻗﺭﯾﺑﺎ ﻣﻥ ﺭﺟﺎﻝ ﺑﺎﻁﺭﺍﻑ ﺻﻧﺎﻋﯾﺔ "..ﻟﻘﺩ ﺟﺎءﺕ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺣﺎﺳﻣﺔ .ﻻﺑﺩ ﺃﻥ َﺗﺗﺭ َﻙ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﺍﻟﺗﻲ ﺷﺎﺭﻛﺗﻬﺎ ﻁﻘﻭﺳﻬﺎ ﻭھﻲ ﺗﺷﻌﻝ ﺍﻟﺷﻣﻭﻉ ﺣﻭﻟﻬﺎ ﻭﺗﻬﻡ ﺑﺗﻠﻣﯾﻊ ﺍﻟﺣﺫﺍء ﻭﺗﻐﻭﺭ ﻣﻊ ﺫﻛﺭﯾﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺍﻟﺷﺭﯾﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﺩﺭھﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺩ " .ﻗﺩ ْﻣ ُ ﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻁﺭﻑ ،ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻡ ھﻝ ﺳﻣﻌﻧﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻁﻠﺏ ﻣﻧﻪ ﺃﻥ ﯾﺣﺎﻓﻅ ﻋﻠﯾﻪ؟" ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺻﻭﺍﺕ ھﺩﯾﻝ ﺍﻟﺣﻣﺎﻡ ﻭﺧﻔﻕ ﺃﺟﻧﺣﺗﻬﺎ ﻭﺍﺿﺣﺎ ً ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻣﺩﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﺭﯾﺭھﺎ ﻟﺗﺣﻁ ﻋﻠﻰ ﺻﺩﺭھﺎ ﺣﯾﺙ ﺍﺧﺗﻠﻁ ﺣﻠﻣﻬﺎ ﺑﻭﺍﻗﻌﻬﺎ. ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻣﻔﺎﺟﺄﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺃﺧﺭﺳﺗﻬﺎ ﻭﺳﻠﺑﺗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻭھﻲ ﺗﺭﺍﻩ " ﺟﺎﻟﺳﺎ ً ﯾﺩﺧﻥ ﻭھﻭ ﯾﻣﺳﻙ ﺑﯾﺩﻩ ﻋﻛﺎﺯﺍً ﺧﺷﺑﯾﺎ ً ".ﻟﯾﺳﺗﻧﺩ ﺃﺧﯾﺭﺍً ﻋﻠﯾﻪ ﻭﯾﻧﻬﺽ ﻣﺷﯾﺭﺍً ﻟﺷﻲء ﻣﻠﻔﻭﻑ ﺑﺷﺭﺷﻑ " .ﺳﯾﺩﺗﻲ ..ﻗﺭﺭﺕ ﻟﺳﺑﺏ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺃﻥ ﺃﺟﺭﺏ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ ً ﺑﺷﻛﻝ ﻏﺭﯾﺏ ﻟﺫﺍ ٌ ﺳﺎﻕ ﺍﺭﺗﺩﯾﺗﻪ ﻭﺃﻋﺩﺕ ﺳﺎﻗﻲ ﺍﻟﻘﺩﯾﻣﺔ ﻭﻭﺿﻌﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻛﻭﻣﺔ ﺍﻟﺳﯾﻘﺎﻥ. ُ ﻓﻛﻧﺕ ﺳ ٌﺔ ﻭﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻋﺩﺍ ﺷﻲء ﻭﺍﺣﺩ ﺳﯾﺩﺗﻲ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﺳﺗﻐﺭﺍﺑﻲ ﺳﻠِ َ َ َ ﺍﻟﺳﻼﺳﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺳﯾﺭ ﻓﻲ ﺍﺗﺟﺎھﺎﺕ ﻣﻌﯾﻧﺔ ،ﻟﻛﻧﻧﻲ ﺃﺟﺩ ﺻﻌﻭﺑﺔ ﺃﺣﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺳﯾﺭ ﺑﻪ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺍﺗﺟﻪ ﻧﺣﻭ ﺍﺗﺟﺎھﺎﺕ ﺃﺧﺭﻯ...ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻁﻥ ﺇﻻ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻑ ﻗﺑﺎﻟﺔ ﺍﻟﺑﯾﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺟﺩﺕ ﺑﺎﺑﻪ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﯾﺔ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ،ﻓﺩﺧﻠﺕ ﻭﻻ
ُ ﺳﺣﺑﺕ ﺍﻟﻛﺭﺳﻲ ﻧﺣﻭ ﺯﺍﻭﯾﺔ ﻣﻌﺗﻣﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻛﯾﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ، ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻣﺎﺫﺍ .ﺑﺩﺃﺕ ﺑﺗﻧﻅﯾﻑ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ ﻭﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻧﺗﻬﯾﺕ ﻋﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺑﯾﺕ ﻭﺟﻠﺑﺕ ﻋﻛﺎﺯﺍً ﻷﻧﻧﻲ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﯾﺩ ﻁﺭﻑ ﺯﻭﺟﻙ ".ﻭﺑﻌﺩ ﻟﺣﻅﺎﺕ ﺻﻣﺕ ﻟﻡ ﯾﻛﺳﺭھﺎ ﺳﻭﻯ " ﺻﻭﺕ ﺗﻧﻔﺳﻪ"َ ،ﺣﺩﱠ َﺛ ْﺗ ُﻪ ﺑﻠﻬﺟﺔ ﺿ ْﯾ ُﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺁﻣﺭﺓ ﻟﻛﻧﻬﺎ ﻣﻣﺯﻭﺟﺔ ﺑﻧﺑﺭﺍﺕ ﻭﺩ ﻭﺍﺭﺗﯾﺎﺡ " :ﻭﻣﺎ ﺍﻟ ﱠ ﺿ ْﺕ ﻭھﻲ ﺗﺳﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﯾﺗﻲ!" ﺛﻡ َﻧ َﻬ َ ﯾﻘﻭﺩَ َﻙ ﺁﻟ َﻁ َﺭ ُ ﻑ ﻛﻝ ﱠ ﯾ ٍ ﺍﺭﺗﺩﺍءﻩ" ..ﺃﺩﺍﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺍﻟﺑﺎﺏ ﻭﻣﺿﻰ". ﯾﺎﺗﺭﻯ ..ھﻝ ﻣﺿﻰ ﻣﻥ ﻏﯾﺭ ﺭﺟﻌﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺩ ﺃﻡ ﺳﯾﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻭﺑﺳﻬﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺑﯾﺕ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺗﺩﺧﻝ ﻣﻧﻪ ﻛﻣﺎ ﯾﺩﻋﻲ؟ ﻭﻻﺑﺩ ﻣﻥ ﺗﺭﻛﯾﺏ ﻣﻔﺎﺻﻝ ﺍﻟﻘﺻﺔ ﺑﻌﺩ ھﺫﺍ ﺍﻟﺗﻔﻛﯾﻙ ﺍﻟﺳﺭﯾﻊ ﻟﻧﺣﺻﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ.. ﻭﺑﺄﺳﻠﻭﺏ ﺳﺭﺩﻱ ﺳﻠﺱ ﺍﻋﺗﻣﺩ ﺍﺳﻠﻭﺑﺎ ً ﺣﻭﺍﺭﯾﺎ ً dialogue ﻭﺃﺳﻠﻭﺏ ﺍﻟﺗﺣﺩﺙ ﺑﺿﻣﯾﺭ ﺍﻟﺷﺧﺹ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ third person ﻭﻛﺫﻟﻙ ﺣﻭﺍﺭﺍً ﺩﺍﺧﻠﯾﺎً ﻣﻊ ﺍﻟﺫﺍﺕ ، monologueﯾﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﻠﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﯾﻌﻛﺱ ﻋﻣﻕ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻧﺣﻭ ﺇﻧﺳﺎﻥ ﻓﻘﺩﻩ ﻭھﻭ ﺑﺄﻣﺱ ﺍﻟﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﯾﻪ ﻭھﻧﺎ ﻧﺭﻯ ﺃﻥ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎء ﻭﺍﻟﺗﻣﺳﻙ ﺑﻣﻥ ﺗﺣﺏ ﻭﺗﺧﻠﺹ ﻟﻪ ﻗﺩ ﺗﻌﺎﺩﻟﺕ ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺗﻬﺎ ﻟﻺﻁﻣﺋﻧﺎﻥ ﻣﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻧﺳﺎﻥ .ﻣﻥ ھﻧﺎ ..ﻓﺈﻥ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﺯﻭﺟﻬﺎ ﻗﺩ ﻓﺎﻗﺕ ﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﻭﺻﻑ .ﺇﻧﻬﺎ ﺟﺯ ٌء ﻣﻥ ﺃﻋﺯ ﺇﻧﺳﺎﻥ ﻟﺩﯾﻬﺎ" ﯾﻌﯾﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﯾﺭ ﻭﺗﻣﺷﯾﺔ ﺣﯾﺎﺗﻪ ﺑﺻﻭﺭﺓ ﺷﺑﻪ ﻁﺑﯾﻌﯾﺔ ﻓﻬﺎ ھﻲ ﺗﻌﯾﺵ ﻣﻌﻪ ﺿﻣﻥ ﻁﻘﻭﺱ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﺏ ﺗﺛﯾﺭھﺎ ﻭﺗﺗﻧﺎﻏﻡ ﻣﻊ ﺗﺭﺍﺗﯾﻠﻬﺎ ﻟﺗﺭﺑﻁﻬﺎ ﺝ ﺻﻭﺭﺍً ﺗﺿﻣﻧﻲ ﻭﺇﯾﺎﻩ ﻗﺑﻝ ﻋﻭﻗﻪ ﻭﺑﻌﺩﻩ، ٍ ﺑﻣﺎﺽ ﺗﻔﺗﺧﺭ ﺑﻪ " ﺃﺧ ُﺭ ُ ﻭﺍﻟﻛﺛﯾﺭ ﻣﻥ ﻋﻠﺏ ﺍﻟﺳﻛﺎﺋﺭ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻭﺑﻌﺿﻬﺎ ﺍﻻﺧﺭ ﻓﯾﻬﺎ ﺑﺿﻌﺔ ﺳﻛﺎﺋﺭ ﻛﺎﻥ ﯾﺧﻔﯾﻬﺎ ﺗﺣﺕ ﺳﺭﯾﺭﻩ ﻛﻲ ﻻ ﺃﺭﺍھﺎ ﻭﺃﺻﺎﺩﺭھﺎ ﻣﻧﻪ "..ﺭﺍﺑﻁﺔ ﻣﻘﺩﺳﺔ ﺟﻣﻌﺗﻬﻣﺎ ﺍﻧﺗﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﺳﻁ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ،ﺣﺗﻰ
ﻟﺗﻠﻙ ﺍﻟﻌﻠﺏ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧﺕ ﻓﻲ ﯾﻭﻡ ﻣﺎ ﻻﺗﺣﺑﻬﺎ ،ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺭﻣﺯﺍً ﻟﺫﻛﺭﺍﻩ. ﻭﯾﺄﺗﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺗﺣﺳﺏ ﻟﻪ ..ﺃﺟﻝ .ﺃﻥ ﺗﺗﺧﻠﻰ ﻋﻧﻬﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻔﺎﺟﺄﺕ ﺑﺻﺩﯾﻘﻪ ﯾﻁﻠﺑﻬﺎ ﻣﻧﻬﺎ ﻟﻛﻲ ﯾﺳﺗﻔﯾﺩ ﻣﻧﻬﺎ ﺍﻻﺧﺭﻭﻥ .ﻭﻛﺈﻣﺭﺃﺓ ﻭﺣﯾﺩﺓ ،ﺗﺣﺩﺛﺕ ﻣﻌﻪ ﻣﻥ ﺧﻠﻑ ﺍﻟﺑﺎﺏ " ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺗﺣﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺻﻑ " :ﺳﯾﺩﺗﻲ .ﻟﻡ ﯾﻌﺩ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﯾﻬﺎ" ً ﻭھﻧﺎ ﻧﻼﺣﻅ ﻣﺩﻯ ﻋﻣﻕ َﻭ ِﺭ ّﻗ ِﺔ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺩﺙ ﺑﻬﺎَ .ﺧ َﺟﻝ ٌ ِ ﺝ ﺑﺣﺯﻥ َﻋﻣﯾﻕ" ﻭھﻭ ﯾﻘﻑ ﺑﻘﺎﻣﺗﻪ ﺑﻣﺣﺎﺫﺍﺓ ﺍﻟﺑﺎﺏ ".ﻭﻗﺩ َﻣ ْﻣﺯﻭ ٌ ﺗﺣﻭﻝ ﺍﻟﺧﺟﻝ ﺍﻟﻰ ﺟﺭﺃﺓ ﻟﻡ ﺗﺳﺗﻭﻋﺑﻬﺎ ﻭﯾﺑﺩﻭ ﻣﻥ ﺃﻭﻝ ﻭھﻠﺔ ﻭﺟﻭﺩ ﺗﻧﺎﻗﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﺹ contradictionﻓﻛﯾﻑ ﯾﺗﺣﻭﻝ ﺍﻟﺧﺟﻝ ﻭﺍﻟﺗﺭﺩﺩ ﺍﻟﻰ ﺟﺭﺃﺓ ﻭﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﺳﺭﻋﺔ؟ ﻭﻟﺣﻝ ھﺫﺍ ﺍﻹﺷﻛﺎﻝ ﻧﻘﻭﻝ ﺍﻥ ﻁﻠﺑﻪ ﺍﻟﺧﺟﻭﻝ ﺍﻟﻣﻣﻠﻭء ﺑﺎﻹﺣﺭﺍﺝ ﻭﺍﻟﺗﺭﺩﺩ ﻛﺎﻥ ﺑﺩﺍﯾﺔ ﺍﻟﺗﺄﺛﯾﺭ ﺍﻟﻧﻔﺳﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻣﻧﺣﻬﺎ ﺍﻁﻣﺋﻧﺎﻧﺎ ﺑﺩﺍ ﻭﺍﺿﺣﺎ ً ﻋﻠﯾﻬﺎ .ﺇﻁﻣﺋﻧﺎﻥ ﻗﺩ ﻓﻬﻣﻪ َﻓ َﺣ ﱠﻭﻝ ﺧﺟﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺟﺭﺃﺓ ﺩﻓﻌﺗﻪ ﺑﺎﻻﺳﺗﺭﺳﺎﻝ ﻓﻲ ﻁﻠﺑﻪ ﻓﻭﺟﺩﺕ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻓﺎﺗﺣﺔ ﺍﻟﺑﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺭﺍﻋﯾﻪ ﺣﯾﺙ ﺟﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻛﺭﺳﻲ ﻭﺳﻁ ﺣﺩﯾﻘﺔ " ﺗﺂﻛﻠﺕ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﻣﻧﺫ ﺭﺣﯾﻠﻪ ".ﺣﺩﯾﻘﺔ ﻗﺩ ﺃُھْ ِﻣﻠَﺕ ﺑﻌﺩ ﺭﺣﯾﻠﻪ ﻭھﺎھﻭ ﯾﺟﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻛﺭﺳﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻛﺎﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﯾﺟﻠﺱ ﻋﻠﯾﻪ " .ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﯾﺳﺗﺄﺫﻧﻧﻲ ﺃﺧﺭﺝ ﻋﻠﺑﺔ ﺳﻛﺎﺋﺭ ﻣﻥ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻧﻭﻉ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻥ ﯾﺩﺧﻧﻬﺎ ﺯﻭﺟﻲ ...ﻧﻔﺙ ﺍﻟﺩﺧﺎﻥ ﺑﺎﻟﻁﺭﯾﻘﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ ".ﻣﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻣﻥ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﻗﺗﺭﺍﻥ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﺯﺍﺋﺭ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻛﺎﺩﺕ ﺗﻣﻧﻌﻪ " ﻣﻥ ﻣﻭﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺗﺩﺧﯾﻥ" ﻭﺍﻟﻣﻧﻊ ھﻧﺎ ﻟﯾﺳﺕ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺣﺏ ﺭﺍﺋﺣﺔ ﺍﻟﺩﺧﺎﻥ ﻭﺇﻧﻣﺎ ﻟﻧﻔﺱ ﺍﻟﺳﺑﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻛﺎﻧﺕ ﻓﻲ ﯾﻭﻡ ﻣﺎ ﺗﻣﻧﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺗﺩﺧﯾﻥ ﺧﻭﻓﺎ ً ﻋﻠﯾﻪ ﻭﺣﺳﺏ " ﻣﺷﻭﺭﺓ ﺍﻟﻁﺑﯾﺏ" ھﺎ ھﻲ ﺍﻻﻥ ﺗﺧﺎﻑ ﻋﻠﯾﻪ ﻭﺗﺳﺗﻣﻊ ﺍﻟﯾﻪ ﻣﺳﺗﺭﺳﻼً ﺑﺎﻟﺣﺩﯾﺙ ،ﻭھﻲ ﺗﻠﻣﺢ ﺣﺫﺍءﻩ ﺍﻟﻣﻐﺑﺭ .ﻭھﺎ ھﻭ ﯾﻛﺷﻑ ﻋﻥ ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ ﻟﯾﻣﻧﺣﻬﺎ ﺍﻁﻣﺋﻧﺎﻧﺎ ﻣﺿﺎﻓﺎ ً ﻣﺑﯾﻧﺎ ً ﻣﺩﻯ ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺯﻭﺟﻬﺎ " ﺯﻭ ُﺟﻙِ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺣﺩﺍً ﻣﻧﺎ .ﻟﻡ ﻧﻔﺗﺭﻕ ﻓﻲ ﻣﺭﻛﺯ ﺗﺄھﯾﻝ ﺍﻟﺟﺭﺣﻰ...ﺃﻧﺎ ﺃﺩﯾﺭ ﻣﻘﻬﻰ ﺻﻐﯾﺭﺓ ھﻧﺎﻙ ﺗﺣﺕ ﻅﻼﻝ ﺷﺟﺭﺓ ﺳﺩﺭ ﻋﻣﻼﻗﺔ" .ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻥ
ﺍﻟﻣﺳﺗﺣﯾﻝ ﺃﻥ ﺗﻣﻧﺣﻪ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻭﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺟﺎﻟﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺗﺭﺍﻛﻣﺎﺕ ﻣﻥ ﺍﻻﻋﺗﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﺣﺏ ﻭﺍﻟﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﯾﻪ .ﻭﺍﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻟﻡ ﯾﻛﻥ ﺍﻟﺷﻲء ﺍﻟﻭﺣﯾﺩ ﻟﺯﻭﺟﻬﺎ " ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻣﺳﻙ ﺍﻟﺷﻲء ﺍﻟﻭﺣﯾﺩ ﺍﻟﻣﺗﺑﻘﻲ ﻣﻧﻪ "..ﻓﻬﺎ ھﻲ ﻋﻠﺏ ﺍﻟﺳﻛﺎﺋﺭ ﻭﺃﺷﺭﻁﺔ ﺍﻟﺗﺳﺟﯾﻝ ُﺗ َﺫ ﱢﻛ ُﺭھﺎ ﺃﯾﺿﺎ ً ﺑﻪ ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﺗﺄﺛﯾﺭ ﻣﺧﺗﻠﻑ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾﺩ ﻓﺳﺎﻗﻪ ﺗﺟﻌﻠﻪ ﻣﻧﺗﺻﺑﺎ ً ﺷﺎﻣﺧﺎ ً ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﺭﻏﻡ ﻣﺭﺍﺭﺓ ﻋﻭﻗﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺟﺎء ﺭﻏﻣﺎ ً ﻋﻧﻪ .ﻭﻣﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﺍﻟﺟﻣﻠﺔ ھﻛﺫﺍ " ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻣﺳﻙ ﺃﻏﻠﻰ ﺷﻲء ﯾﺫﻛﺭﻧﻲ ﺑﻪ " ﻭﻣﻥ ﺍﻟﻣﻣﻛﻥ ﺃﯾﺿﺎ ً ﺗﺑﺭﯾﺭ ﻣﺎ ﺫھﺏ ﺍﻟﯾﻪ ﺍﻟﻛﺎﺗﺏ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻧﻔﺳﻲ ﻭﺍﻻﺭﺗﺑﺎﻁ ﺍﻟﺭﻭﺣﻲ ﺑﯾﻧﻬﺎ ﻭﺑﯾﻥ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﻻﯾﺿﺎھﯾﻪ ﺃﻱ ﺍﺭﺗﺑﺎﻁ ﺃﻭ ﻗﻭﺓ ﺑﺩﯾﻠﺔ، ﺟﺯء ﻣﻥ ﻭﻋﻠﯾﻪ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺷﻲء ﺍﻟﻭﺣﯾﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺑﻘﻲ ﻣﻧﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﯾﻣﻧﺣﻬﺎ ً ﺍﻷﻣﺎﻥ ﺍﻟﻣﻔﻘﻭﺩ .ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ ﺣﻣﻠﺗﻬﺎ ﺇﻟﯾﻪ ﻁﻠﺑﺕ ﻣﻧﻪ " ﺃﻥ ﯾﺣﺎﻓﻅ ﻋﻠﯾﻬﺎ" ﻟﻛﻧﻬﺎ ﻟﻡ ﺗﻌﻠﻡ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺩ ﺳﻣﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺃﻡ ﻻ .ﻭﻁﻠﺑﻬﺎ ھﺫﺍ ﺷﺧﺹ ﻏﯾﺭﻩ ﯾﺑﺩﻭ ﻏﺭﯾﺑﺎ ً ﻭﻓﻲ ﻏﯾﺭ ﻣﺣﻠﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺳﯾﻠﺑﺳﻪ ٌ ﻭﺭﺑﻣﺎ ﯾﻛﻭﻥ ھﺫﺍ ﺳﺑﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ .ﻭﻗﺩ ﺣﺎﻭﻝ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌﺩ ﺗﺟﺭﺑﺗﻪ ﻓﻭﺟﺩﻩ ﻻﺋﻘﺎ ً ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﺍﻟﯾﻪ ﻭھﻲ ﻓﺭﺻﺔ ﺃﯾﺿﺎ ً ﻟﻺﻋﺗﻧﺎء ﺑﻪ ،ﻟﻛﻧﻪ ﺑﺎﺕ ﯾﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺑﯾﺕ ﺣﯾﺙ ﺩﺧﻠﻪ ﻭﺑﺩﺃ " ﺑﺗﻧﻅﯾﻑ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ ﻣﻥ ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻣﺗﯾﺑﺳﺔ ﻭﺍﻟﺳﺎﻗﻁﺔ ﻣﻥ ﺍﻻﺷﺟﺎﺭ ،ﻟﯾﺳﺕ ﻟﻛﻲ ﺗﺑﺩﻭ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ ُﻣ َﺭ ﱠﺗ ً ﺑﺔ َﻭﺯﺍھ ً ِﯾﺔ ﻭﺇﻧﻣﺎ ﻹﺷﻐﺎﻝ ﻧﻔﺳﻪ ﻭﺇﯾﺟﺎﺩ ﺑﺩﯾﻝ ﯾﺧﻠﺻﻪ ﻣﻥ ﺣﺎﻟﺔ ﺫھﻭﻝ ﻭھﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ ﻭﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ " ﺯﺍﻭﯾﺔ ﻣﻌﺗﻣﺔ" ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻧﺷﻐﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ ﺗﻔﺭﯾﻎ ﻟﺷﺣﻧﺎﺕ ﺍﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﺟﻌﻠﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﯾﺭﺓ ﻣﻥ ﺃﻣﺭﻩ ﻭھﻭ ﻭﺳﻁ ﺑﯾﺕ ﺗﺳﻛﻧﻪ ﺯﻭﺟﺔ ﺻﺩﯾﻕ ﻣﻧﺣﺗﻪ ﺃﻋﺯ ﻣﺎ ﻟﺩﯾﻬﺎ ﻓﺑﺎﺕ ﺑﯾﻥ ﺃﻣﺭﯾﻥ .ﺃﯾﺣﺗﻔﻅ ﺑﻪ ﻟﯾﻧﻌﻡ ﺑﺎﻟﺭﺍﺣﺔ ﻭﺍﻟﺳﻼﺳﺔ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻣﺷﻲ " ﻛﻡ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﻣﻼﺋﻣﺔ .ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺻﻧﻭﻋﺔ ﻷﺟﻠﻲ .ﺳﺎﻕ ﺳﻠﺳﺔ ﻭﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ ،"...ﺃﻡ ُﯾﺭ ِﺟﻊ ﺇﻟﯾﻬﺎ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﺍﻟﺗﻲ ﺍﻋﺗﺯﺕ ﺑﻬﺎ ﻭﺃﺣﺑﺗﻬﺎ ﻟﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺗﻭﺳﻝ ﻭھﻲ ﺑﺄﻗﺻﻰ ﺣﺎﻻﺕ ﺿﻌﻔﻬﺎ ؟" ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺧﯾﺎ ُﺭ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﺝ ﺭﺍﺟﺣﺎ ً ﻭﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾﺩ ﻟﻡ ﯾﻛﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍً ﺍﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺎ ً ﻭﺇﻧﻣﺎ ﻗﺭﺍ ٌﺭ ﻋﻘﻼﻧﻲ ﻣﻣﺯﻭ ٌ ٌ
ﺑﺗﺿﺣﯾ ٍﺔ ﻭﻧﻛﺭﺍﻥ ﺫﺍﺕ ،ﺟﺎء ﺑﻌﺩ ﺍﻧﺗﻬﺎﺋﻪ ﻣﻥ ﺗﻧﻅﯾﻑ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ. ﻭﻋﻧﺩھﺎﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺑﯾﺕ ﻭﺭﺟﻊ ﯾﺗﻛﻲء ﻋﻠﻰ ﻋﻛﺎﺯﺗﻪ ﺑﻌﺩ ﺃﻥ َﺗ َﺑ َﺭ َﻉ ﺑﺳﺎﻗﻪ ﻭھﻲ ﺑﯾﻥ ﻛﻭﻣ ِﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺳﯾﻘﺎﻥُ " .ﻋ ُ ﺩﺕ ﺇﻟﻰ ھﻧﺎ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﻁﺭﻑ ﺃﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ ﻷﻧﻧﻲ ﻗﺭﺭﺕ ﺳﯾﺩﺗﻲ ﺃﻥ ﺃُﻋﯾ َﺩ ﺇﻟﯾﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ َ َ ﺯﻭ ِﺟﻙ ".ﻟﻛﻧﻬﺎ ﻗﺎﻁﻌﺗﻪ ﺑﻠﻬﺟﺔ ھﻲ ﻣﺯﯾﺞ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﺳﻭﺓ ﻭﺍﻟﺣﻧﺎﻥ، ﻭﺳﺎﻋﺩﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﺩﺍءﻩ " .ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺿﯾﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﯾﻘﻭﺩﻙ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻛﻝ ﯾﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﯾﺗﻲ!" .ﻭﺍﻟﻁﺭﻑ ھﻧﺎ ﻛﺎﺋﻥ ﺿِ ْﻣﻥَ َﻋﻣﻠ ﱠﯾ ِﺔ ﺃﻧﺳﻧ ٍﺔ personificationﺭﺍﺋﻌﺔ ﺑﯾﻥ ﺍﺛﻧﯾﻥ ﺗﺟﻠﺕ ﻓﯾﻬﻣﺎ ﻣﺷﺎﻋﺭ ﻧﻛﺭﺍﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻹﯾﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎء ﻟﻼﺧﺭ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺻﺩﯾﻕ ﯾﺣﺱ ﺑﻣﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻣﻧﺣﺗﻪ ﻭﺑﺎﻧﺳﯾﺎﺑﯾﺔ ﻭﻋﻔﻭﯾﺔ ﻣﺷﺎﻋﺭ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻘﺩﻩ ﻭﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﯾﻪ " ﯾﺧﻔﯾﻪ ﺗﺣﺕ ﺧﺭﺍﺋﻁ ﻭﺟﻬﻪ ..ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺧﺭﺍﺋﻁ ﺍﻟﺗﻲ ﺣﻔﺭھﺎ ﺣﺯﻥ ﻛﺑﯾﺭ ﻭﻏﺎﻣﺽ َﻭ َﺟﺩْ ُ ﺕ ﻓﯾﻬﺎ ﺷﺑﻬﺎ ً ﻛﺑﯾﺭﺍً ﺑﯾﻧﻪ ﻭﺑﯾﻥ ﺯﻭﺟﻲ ..ﻛﻼھﻣﺎ ﯾﺗﻌﺛﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺧﻁﻰ . "...ﻟﻘﺩ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻭﺑﺈﺑﺩﺍﻉ ﺗﺻﻭﯾﺭ ﺻﺩﻕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭﻋﻣﻕ ﺍﻟﺗﺿﺣﯾﺔ ﻋﻧﺩ ﺑﺳﻁﺎء ﺍﻟﻧﺎﺱ ..ﺃﺭﻣﻠﺔ ﻓﻘﺩﺕ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻣﻌﻭﻕ ،ﻭﻣﻌﻭﻕ ﻓﻘﺩ ﺳﺎﻗﻪ ﻭﺗﺑﺭﻉ ﺑﺳﺎﻗﻪ ﺍﻻﺻﻁﻧﺎﻋﯾﺔ ﻭﺑﻧﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻗﺭﺭ ﺇﺭﺟﺎﻉ ﺳﺎﻕ ﺻﺩﯾﻘﻪ ﻟﯾﺑﻘﻰ ﻣﺗﻛﺋﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻋﻛﺎﺯﺗﻪ ﻣﻌﺗﻣﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻕ ﻭﺍﺣﺩﺓ ،ﻭﺃﺟﻣﻝ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺻﺔ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻧﻬﺿﺕ ﻣﻥ ﻣﻛﺎﻧﻬﺎ ﻭﺳﺎﻋﺩﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﺩﺍء ﻁﺭﻑ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻟﯾﺑﻘﻰ ﺍﻟﻌﻛﺎﺯ ﻭﺗﺭﺍﺗﯾﻠﻪ ﺭﻣﺯﺍً ﯾﺧﻠﺻﻬﺎ ﻣﻥ ﻣﺷﺎﻋﺭ ﺗﺄﻧﯾﺏ ﺍﻟﺿﻣﯾﺭ ﻟﻭ ﺍﺣﺗﻔﺿﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺑﺩ. ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺑﯾﺕ ﺛﺎﻧﯾﺔ ﺃﻡ ﺳﯾﻐﯾﺏ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺩ؟ ﻭﯾﺎﺗﺭﻯ ھﻝ ﯾﻘﻭﺩﻩ ُ ً ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ،ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﻣﺭﺍﻥ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ھﻛﺫﺍ، ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺗﺑﺩﻭ ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻋﻛﺱ ﺫﻟﻙ ،ﻓﻌﻧﺩﻣﺎ ﻏﺎﺩﺭ ﺃﻭﻝ ﻣﺭﺓ " ﺃﺩﺍﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﻧﺣﻭ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ ،"...ﻟﯾﺭﺟﻊ ﺍﻟﯾﻬﺎ ﺑﻌﺩ ﻓﺗﺭﺓ ﻗﺻﯾﺭﺓ .ﻭﺍﻟﺭﺑﻁ ھﻧﺎ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﻔﻌﻝ "ﺃﺩﺍﺭ" ﻭﺑﯾﻥ ﻅﺭﻑ ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ "ﺃﻟﺣﺩﯾﻘﺔ" ﯾﻌﻁﻲ ﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﺭﺟﻭﻉ ،ﻭھﺎ ھﻭ ﺍﻻﻥ ﯾﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺑﯾﺕ ﻭﻗﺩ " ﺃﺩﺍﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺍﻟﺑﺎﺏ ﻭﻣﺿﻰ ".ﺭ ْﺑ ٌﻁ
ﻟﻣﻌﺎﺩﻟﺔ ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺫﻛﺎء .ﺃﺟﻝ ..ﻻﺑﺩ ﺃﻥ ﯾﺭﺟﻊ ﻭﻋﻧﺩھﺎ ﺳﺗﻣﻧﻌﻪ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﺩﺧﯾﻥ ﻭﯾﺫﻭﺏ ﺍﻟﺗﯾﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺃﻋﻣﺎﻗﻪ ﻭ ﯾﻛﻭﻥ ﺣﺫﺍﺅﻩُ ﺃﻟ ُﻣ ْﻐ َﺑ ﱡﺭ ﻧﻅﯾﻔﺎ ً ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾﺩ.. َ ِﻉ َ ﻭﺃﻧﺕ ﺃﻧﺕ .ﺩﺍ َﻡ ﺃﻟَﻘٌ َﻙَ .ﻧﺣﻥُ ﺳﻌﺩﺍ ٌء ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﻣﺭﺍﻥُ ..ﻣﺑﺩ ٌ ﺑﯾﻧﻧﺎ. ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺑﺩﺭ ﻗﺎﺹ ﻭﻧﺎﻗﺩ (٢ﺃﻟﻘﺻﺔ: ﺳﯾﺩﺗﻲ ...ﺃﻧﺎ ﺻﺩﯾﻘﻪ . ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺧﺟﻝ ﻭھﻭ ﯾﻘﻑ ﺑﻘﺎﻣﺗﻪ ﺍﻟﻣﺗﻭﺳﻁﺔ ﺑﻣﺣﺎﺫﺍﺓ ﺍﻟﺑﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺗﺣﺗﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻧﺻﻑ ،ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﺎﺑﻊ ﺑﻘﺎﯾﺎ ﺇﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﻣﺯﺭﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺗﯾﻪ ﻭھﻭ ﯾﻁﻠﺏ ﻣﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﻣﻧﺣﻪ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ،ﺃﻥ ﺃﻋﻁﯾﻪ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﺯﻭﺟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻣﺿﻰ ﺳﻧﻭﺍﺕ ﻁﻭﯾﻠﺔ ﻭھﻭ ﯾﺗﻌﻛﺯ ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﻘﺩ ﺳﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺭﺏ ... ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺧﺟﻝ ﻣﻣﺯﻭﺝ ﺑﺎﻟﻛﺛﯾﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﺯﻥ ... ــ ﺳﯾﺩﺗﻲ ﺍﻧﻪ ﻟﻡ ﯾﻌﺩ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﯾﻬﺎ . ُ ﺗﺫﻛﺭﺕ ﺍﻟﻠﺣﻅﺔ ﻟﻡ ﺃﺗﺧﯾﻝ ﯾﻭﻣﺎ ﺃﻥ ﯾﻁﻠﺏ ﻣﻧﻲ ﺃﺣﺩ ﻁﻠﺑﺎ ً ﻛﻬﺫﺍ ..... َ ﺍﻟﺗﻲ ُﻧ ْ ﺣﺩﺙ ﺫﻟ َﻙ ﺯﻋﺕ ﻓﯾﻬﺎ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﺍﻟﯾﺳﺭﻯ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺳﺩ ﺍﻟﻣﺳﺟﻰ ، ُ ﺃﻣﺿﯾﺕ ﺍﻟﻠﯾﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﻠﯾﺎﻟﻲ ﺍﻷﺧﺭﻯ ﺍﻟﺗﻲ ﻗﺑﻝَ ﺳﻧﺔ ،ﯾﻭﻣﻬﺎ ﺃﻋﻘﺑﺕ ﺭﺣﯾﻠﻪ ،ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻣﺳﻙ ﺍﻟﺷﻲء ﺍﻟﻭﺣﯾﺩ ﺍﻟﻣﺗﺑﻘﻲ ﻣﻧﻪ ،ﻛﻧﺕ ﺃﺷﻌﻝ ﺍﻟﺷﻣﻭﻉ ﻭﺃﺭﻛﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﺍﻟﯾﺳﺭﻯ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻧﺯﻉ ﺍﻟﺣﺫﺍء
ﺍﻟﺟﻠﺩﻱ ﺍﻷﺳﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻛﻧﺕ ﺃﺩﯾﻡ ﻣﺳﺣﻪ ﺟﯾﺩﺍ ﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﺃﺟﻠﺱ ﻗﺑﺎﻟﺔ ﺍﻟﺷﻣﻌﺔ ﻭﺍﻟﺳﺎﻕ ..ﺃﺧﺭﺝ ﺻﻭﺭﺍَ ﺗﺿﻣﻧﻲ ﻭﺇﯾﺎﻩ ﻗﺑﻝ ﻋﻭﻗﻪ ﻭﺑﻌﺩﻩ ، ﻭﺍﻟﻛﺛﯾﺭ ﻣﻥ ﻋﻠﺏ ﺍﻟﺳﻛﺎﺋﺭﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻭﺑﻌﺿﻬﺎ ﺍﻵﺧﺭ ﻓﯾﻬﺎ ﺑﺿﻌﺔ ﺳﻛﺎﺋﺭ ﻛﺎﻥ ﯾﺧﻔﯾﻬﺎ ﺗﺣﺕ ﺳﺭﯾﺭﻩ ﻛﻲ ﻻ ﺃﺭﺍھﺎ ﻭﺃﺻﺎﺩﺭھﺎ ﻣﻧﻪ ﺣﺳﺏ ﻣﺷﻭﺭﺓ ﺍﻟﻁﺑﯾﺏ ..ﻭﺃﺷﺭﻁﺔ ﻗﺩﯾﻣﺔ ﺍﻟﻘﻣﻬﺎ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺗﺳﺟﯾﻝ ﺍﻟﻘﺩﯾﻡ ، ﻭﺗﻧﺑﻌﺙ ﺃﺻﻭﺍﺕ ﺁﻻﺕ ﻣﻭﺳﯾﻘﯾﺔ ﯾﺷﺭﺧﻬﺎ ﺑﯾﻥ ﻟﺣﻅﺔ ﻭﺃﺧﺭﻯ ﺻﻭﺕ ﻋﺫﺏ ﻟﻣﻁﺭﺏ ﯾﺭﺩﺩ ﻻﺯﻣﺔ ﺗﺷﺑﻪ ﺍﻷﻧﯾﻥ ،ﻛﻧﺕ ﻛﻠﻣﺎ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﺛﻧﯾﻪ ﻋﻥ ﺳﻣﺎﻋﻬﺎ ﯾﺻﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﯾﺳﻣﻌﻬﺎ ﻛﻝ ﯾﻭﻡ ،ﻭﯾﻧﺗﻅﺭ ﺃﻥ ﺃﺧﺭﺝ " ﻛﺄﻥ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﺑﯾﻧﻧﺎ " ﻟﻛﻲ ﯾﺧﺭﺝ ﻋﻠﺑﺔ ﺳﻛﺎﺋﺭﻩ ﻣﻥ ﺗﺣﺕ ﺍﻟﺳﺭﯾﺭ ﻭﯾﺩﺧﻥ .ﺃﺧﺭﺟﻧﻲ ﺍﻟﺻﻭﺕ ﺍﻟﺣﺯﯾﻥ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﻣﻥ ﺫھﻭﻟﻲ . ــ ﺳﯾﺩﺗﻲ ،ﺻﺩﻗﯾﻧﻲ ﺃﻧﻪ ﺳﯾﺭﺗﺎﺡ ﻓﻲ ﻗﺑﺭﻩ ﻛﺛﯾﺭﺍً ،ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﺗﻧﺎھﻰ ﺇﻟﯾﻪ ﺑﻁﺭﯾﻘﺔ ﻣﺎ ،ﺍﻥ ﻁﺭﻓﻪ ﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺣﻭﺯﺓ ﻣﻥ ﯾﺣﺗﺎﺝ ﺍﻟﯾﻪ ﺣﻘﺎ . ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻛﯾﻑ ﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻁﺭﻓﺎ ﻷﺣﺩ ﺃﺻﺩﻗﺎﺋﻪ ﻣﺎﯾﺯﺍﻝ ﺑﺣﻭﺯﺓ ﺃﺭﻣﻠﺗﻪ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺳﺗﻭﻋﺏ ﺍﻟﺟﺭﺃﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﯾﺗﺣﺩﺙ ﺑﻬﺎ .ﺍﻷﻣﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺟﻌﻠﻧﻲ ﺃﻓﺗﺢ ﺍﻟﺑﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺭﺍﻋﯾﻪ ﻭﺃﻁﻠﺏ ﻣﻧﻪ ﺃﻥ ﯾﺩﺧﻝ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷﯾﺭ ﺍﻟﻰ ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺍﻟﻛﺭﺳﻲ ﺍﻟﺧﺷﺑﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺗﻭﺳﻁ ﺑﻘﺎﯾﺎ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺂﻛﻠﺕ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﻣﻧﺫ ﺭﺣﯾﻠﻪ ..ﺟﻠﺑﺕ ﻟﻪ ﻣﺎ ًء ،ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﯾﺳﺗﺄﺫﻧﻧﻲ ﺃﺧﺭﺝ ﻋﻠﺑﺔ ﺳﻛﺎﺋﺭ ﻣﻥ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻧﻭﻉ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻥ ﯾﺩﺧﻧﻬﺎ ﺯﻭﺟﻲ ..ﻧﻔﺙ ﺍﻟﺩﺧﺎﻥ ﺑﺎﻟﻁﺭﯾﻘﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ ،ﻛﺩﺕ ﺍﻣﻧﻌﻪ ﻣﻥ ﻣﻭﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺗﺩﺧﯾﻥ ..ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻧﺑﺭﺓ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻥ ﯾﺩﯾﻡ ﻓﯾﻬﺎ ﻁﻠﺑﻪ ﺍﻟﻣﻠﺢ ــ ﺳﯾﺩﺗﻲ ﻣﺫ ﺃٌﻏﻠﻕ ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺳﺗﻠﻣﻧﺎ ﻣﻧﻪ ﺃﻁﺭﺍﻓﻧﺎ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ، ﺑﺗﻧﺎ ﻧﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺗﻲ ﯾﺗﺭﻛﻬﺎ ﺃﺻﺩﻗﺎﺅﻧﺎ ﻟﻧﺎ ﺑﻌﺩ ﺭﺣﯾﻠﻬﻡ . ﻭﺍﺻﻝ ﺍﻟﺗﺩﺧﯾﻥ ﻭﻟﻣﺣﺕ ﺍﻧﻪ ﯾﺭﺗﺩﻱ ﻁﺭﻓﺎ ﺻﻧﺎﻋﯾﺎ ﺑﺣﺫﺍء ﻣﻐﺑﺭ .. ــ ﻣﺎﺣﺎﺟﺗﻙ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﻕ ﺃﺧﺭﻯ ﻭﺃﻧﺕ ﺗﺭﺗﺩﻱ ﻁﺭﻓﺎ ﺻﻧﺎﻋﯾﺎ ً ...
ﻗﺎﻁﻌﻧﻲ ﺑﺳﺭﻋﺔ ــ ﺳﯾﺩﺗﻲ ﺃﻧﺎ ﺃُﺩﯾﺭ ﻣﻘﻬﻰ ﺻﻐﯾﺭﺓ ھﻧﺎﻙ ..ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﺄﺻﺑﻌﻪ ﻧﺎﺣﯾﺔ ﻣﻛﺎﻥ ﻣﺎ ،ﻣﻘﻬﻰ ﺻﻐﯾﺭﺓ ﺗﺣﺕ ﻅﻼﻝ ﺷﺟﺭﺓ ﺳﺩﺭ ﻋﻣﻼﻗﻪ ،ﺗﻣﺎﻣﺎ ﺗﺣﺕ ﺍﻟﯾﺎﻓﻁﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﺣﻣﻝ ﺍﺳﻡ ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻛﻧﺎ ﻧﺳﺗﻠﻡ ﻣﻧﻪ ﺃﻁﺭﺍﻓﻧﺎ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ...ﻧﻛﻭﻡ ﺍﻟﺳﯾﻘﺎﻥ ﻭﺍﻷﺫﺭﻉ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ﺗﺣﺕ ﺍﻟﺷﺟﺭﺓ ..ﻧﻌﺭﺿﻬﺎ ﺗﺣﺕ ﺍﻟﺿﻭء ،ﻧﺟﻠﺱ ﺣﻭﻟﻬﺎ ﻧﺣﺩﺛﻬﺎ ﻭﺗﺣﺩﺛﻧﺎ .. ﺭﺑﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺿﻧﺎ ﯾﺳﻣﻊ ﺍﻟﺑﻌﺽ ﺍﻻﺧﺭ ..ﺃﻗﻭﻝ ﺭﺑﻣﺎ ..ﻻ ﺗﺳﺗﻐﺭﺑﻲ ،ﻭﻻ ﺗﻘﻭﻟﻲ ﺇﻧﻧﻲ ﻣﺟﻧﻭﻥ !..ﺻﺩﻗﯾﻧﻲ ﻧﻛﺎﺩ ﻧﺷﻡ ﺭﺍﺋﺣﺔ ﺍﻟﺩﺧﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺗﺻﺎﻋﺩ ﻣﻥ ﺍﻷﻣﺎﻛﻥ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺯﻟﺯﻝ ﻓﯾﻬﺎ ﺍﻷﺭﺽ ،ﻭﻛﯾﻑ ﻛﻧﺎ ﻧﺗﻁﺎﯾﺭ ﻗﺑﻝ ﺃﺫﺭﻋﻧﺎ ﻭﺳﯾﻘﺎﻧﻧﺎ .ﻧﺑﻘﻲ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ "ﻭﺍﻟﺫﻱ ﯾﻌﺭﻓﻪ ﻛﻝ ﻣﻥ ﻓﻘﺩ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﺍﻭ ﺳﺎﻗﺎ " ،ﻭﻧﻘﺩﻣﻬﺎ ﻣﺟﺎﻧﺎ ﻟﻣﻥ ﯾﺣﺗﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﻁﺭﻑ ﻟﯾﺳﯾﺭ ..ﺭﺑﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻥ ﯾﺭﺗﺩﻱ ﻁﺭﻓﺎ ﻏﯾﺭ ﻣﻧﺎﺳﺏ ﻟﺟﺳﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺭ ،ﻟﻛﻧﻪ ﺳﺭﻋﺎﻥ ﻣﺎﯾﻌﺗﺎﺩﻩ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺣﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺟﺯء ﻣﻥ ﺟﺳﺩﻩ . ﺣﺯﻧﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺧﻔﯾﻪ ﺗﺣﺕ ﺧﺭﺍﺋﻁ ﻭﺟﻬﻪ ..ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺧﺭﺍﺋﻁ ﺍﻟﺗﻲ ﺣﻔﺭھﺎ ﺣﺯﻥ ﻛﺑﯾﺭ ﻭﻏﺎﻣﺽ ،ﻭﺟﺩﺕ ﻓﯾﻬﺎ ﺷﺑﻬﺎ ً ﻛﺑﯾﺭﺍً ﺑﯾﻧﻪ ﻭﺑﯾﻥ ﻭﺟﻪ ﺯﻭﺟﻲ ..ﻛﻼھﻣﺎ ﯾﺗﻌﺛﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺧﻁﻰ ...ﺳﺄﻟﺗﻪ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺗﻬﻣﺎ ــ ﺳﯾﺩﺗﻲ ،ﺯﻭﺟﻙ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺣﺩﺍ ﻣﻧﺎ ،ﻟﻡ ﻧﻔﺗﺭﻕ ﻣﻧﺫ ﺍﻟﺗﻘﯾﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺭﻛﺯ ﺗﺄھﯾﻝ ﺍﻟﺟﺭﺣﻰ ،ﺍﻟﻣﺭﻛﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻛﺎﻥ ﯾﻘﺩﻡ ﻟﻧﺎ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻛﻣﺎ ﺗﻘﺩﻡ ﺍﻻﻁﺑﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻁﺎﻋﻡ ...ﺿﺣﻛﺕ ﻣﻥ ﻋﺑﺎﺭﺗﻪ ..ﻭﺷﺎﺭﻛﻧﻲ ﺿﺣﻛﻲ ، ﺛﻡ ﺣﺩﺛﻧﻲ ﻋﻥ ﺣﻣﺎﻣﺎﺕ ﺑﯾﺽ ﺗﻁﯾﺭ ﺣﻭﻝ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺷﺟﺭﺓ ﺍﻟﻌﻣﻼﻗﺔ .. ــ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﻧﺳﻭﺓ ﻭ" ﻧﺷﺎﺭﻛﻬﻥ ﻓﻲ ﺑﻌﺽ ﻣﺎﯾﻌﺗﻘﺩﻥ " ..ﻟﺩﯾﻬﻥ ﯾﻘﯾﻥ ﻗﺎﻁﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺷﺟﺭﺓ ﻣﻘﺩﺳﺔ ...ﺇﻧﻬﺎ ﺷﺟﺭﺓ ﺳﺩﺭ ﻋﻣﻼﻗﺔ ..ﻟﻡ ﺗﻔﺎﺭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺣﻣﺎﻣﺎﺕ ﻭھﻲ ﺗﻬﺩﻝ ..ﺑﻝ ﯾﻛﺎﺩ ھﺩﯾﻠﻬﺎ ﯾﻣﺗﺯﺝ ﻣﻊ ﺃﺣﺎﺩﯾﺛﻧﺎ ،
ﺍﺣﺎﺩﯾﺙ ﻋﻥ ﺣﯾﺎﺓ ﻁﻭﯾﻠﺔ ﻭﺷﺎﻗﺔ ﻋﺷﻧﺎھﺎ ...ﻭﻋﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻋﺯﯾﺯﺓ ﻓﻘﺩﻧﺎھﺎ ﻓﻲ ﺣﺭﻭﺏ ﻛﺛﯾﺭﺓ ﻭﻣﺗﻌﺩﺩﺓ ...ﺣﺭﻭﺏ ﺑﻼ ﻣﻌﻧﻰ ﺳﯾﺩﺗﻲ .. ﻛﻧﺎ ﻧﺣﻥ ﻭﺍﻧﺗﻥ ﺿﺣﺎﯾﺎھﺎ .ﻭﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺣﯾﺎﻥ ﺗﻧﺑﻌﺙ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﺟﺭﺓ ﺭﺍﺋﺣﺔ ﻧﻌﺭﻓﻬﺎ ،ﺗﺧﺗﺭﻗﻧﺎ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﻭﻧﺑﻘﻰ ﻁﻭﺍﻝ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻭﻧﺣﻥ ﻧﻌﺏ ﻣﻥ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺋﺣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻘﻭﺩﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻥ ﻗﺻﯾﺔ ..ﺗﺑﻘﻰ ﻣﻠﺗﺻﻘﺔ ﺑﺄﺟﺳﺎﺩﻧﺎ ﺍﻟﻣﺗﻌﺛﺭﺓ ..ﺭﺍﺋﺣﺔ ﻻ ﺗﺷﺑﻬﻬﺎ ﺭﺍﺋﺣﺔ ﺃﺧﺭﻯ .ﻟﻛﻧﻲ ﻗﺎﻁﻌﺗﻪ ﻷﻭﻗﻑ ﺷﻼﻝ ﺍﻟﺫﻛﺭﯾﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﺩﺃﺕ ﺗﺗﺩﻓﻕ ﻋﺑﺭ ﻛﻠﻣﺎﺕ ﯾﺧﺭﺟﻬﺎ ﺑﺻﻌﻭﺑﺔ ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﯾﻔﻌﻝ ﺯﻭﺟﻲ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻛﻭﻥ ﺣﺯﯾﻧﺎ ... ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺳﺄﻓﻛﺭ " ...ﺃﺗﻣﻧﻰ ﻋﻠﯾﻙ ﺃﻥ ﺗﻣﺭ ﻋﻠﻲ ﺧﻼﻝ ﯾﻭﻣﯾﻥ ..ﺃﺟﻝ ﯾﻭﻣﯾﻥ ﺍﺛﻧﯾﻥ " .... ﻧﻬﺽ ﻣﻥ ﻣﻛﺎﻧﻪ ﻭھﻭ ﯾﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﻣﻛﺎﻥ ﯾﻁﻔﻰء ﻓﯾﻪ ﺳﯾﻛﺎﺭﺗﻪ ..ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺍﺭﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ ...ﻓﻘﺩ ﺃھﻣﻠﺕ ﻣﻧﺫ ﺭﺣﯾﻠﻪ . ﺃﺩﺍﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ ،ﻭﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺑﺎﺏ ﺻﺩﻣﻧﻲ ﺣﺯﻧﻪ .. ﻭﻛﻡ ﺗﻣﻧﯾﺕ ﺃﻥ ﺃﻭﻗﻔﻪ ﻭﺃﺳﻠﻣﻪ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ..ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺷﻲء ﺍﻟﺫﻱ ﺑﺩﺃ ﯾﻔﻘﺩ ﺑﺭﯾﻘﻪ ﻭﺭﺍﺋﺣﺗﻪ .ﺃﯾﻘﻧﺕ ﻣﻥ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻧﻅﺭﺓ ،ﺍﻧﻪ ﻟﻥ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺩ ﯾﻭﻣﯾﻥ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺍﻭ ﺃﻛﺛﺭ ..ﻟﻛﻧﻲ ﺑﻌﺩ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﯾﺎﻡ ﺣﻣﻠﺕ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﻟﻔﻔﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺷﺭﺷﻑ ﺍﻷﺑﯾﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻛﻧﺕ ﺃﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺭﯾﺭﻩ .ﻭﺗﺣﺕ ﺍﻟﺷﺟﺭﺓ ﺍﻟﻌﻣﻼﻗﺔ ﺭﺃﯾﺗﻪ ﺟﺎﻟﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺭﺳﻲ ﺧﺷﺑﻲ ﯾﺩﺧﻥ ،ﺍﻗﺗﺭﺑﺕ ﻣﻧﻪ ..ﺭﺃﯾﺕ ﺍﻟﻧﻅﺭﺓ ﺫﺍﺗﻬﺎ .. ﻧﻅﺭﺓ ﺗﺎﺋﻬﺔ ﯾﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﻐﻣﻭﺽ ﺗﺣﺕ ﺷﺟﺭﺓ ﺗﺿﺞ ﺑﺎﺻﻭﺍﺕ ھﺩﯾﻝ ﺣﻣﺎﻣﺎﺕ ﺑﯾﺽ ﯾﺣﻠﻘﻥ ﻗﺭﯾﺑﺎ ﻣﻥ ﺭﺟﺎﻝ ﺑﺄﻁﺭﺍﻑ ﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ﯾﺟﻠﺳﻭﻥ ﺃﻭ ﯾﻘﻔﻭﻥ ﻗﺭﯾﺑﺎ ﻣﻧﻪ ..ﻗﺩﻣﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻁﺭﻑ ،ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻡ ھﻝ ﺳﻣﻌﻧﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻁﻠﺏ ﻣﻧﻪ ﺃﻥ ﯾﺣﺎﻓﻅ ﻋﻠﯾﻪ ...ﻋﺩﺕ ﺃﺩﺭﺍﺟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷﻌﺭ ﺑﺗﺄﻧﯾﺏ ﻛﺑﯾﺭ ،ﻛﻧﺕ ﺃﺗﻣﻧﻰ ﺃﻥ ﺃﺣﺩﺛﻪ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺗﻲ ﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ،ﻭﻛﻡ ﺗﻣﻧﯾﺕ ﺃﻥ ﺃﺧﺑﺭﻩ ﺑﺄﻥ ﻧﺗﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﯾﻌﯾﺩھﺎ ﺇﻟﻲ ﻟﺗﺑﻘﻰ ﻣﻌﻲ ﻟﯾﻠﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺷﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ .ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺑﺎﺏ ﻭﺍﺗﺟﻬﺕ ﺍﻟﻰ ﻏﺭﻓﺗﻲ ،ﺗﻣﺩﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﺭﯾﺭ ﻭﺍﺫﻧﺎﻱ ﺗﻠﺗﻘﻁﺎﻥ ﺍﺻﻭﺍﺕ ھﺩﯾﻝ ﺣﻣﺎﻣﺎﺕ ﻭﺧﻔﻕ ﺃﺟﻧﺣﺗﻬﺎ ﻭھﻲ ﺗﻘﺗﺭﺏ ﻣﻥ ﺷﺑﺎﻙ ﻏﺭﻓﺗﻲ ﺗﺧﺗﺭﻗﻪ ﺑﺳﻬﻭﻟﺔ ﻟﺗﺣﻁ ﻗﺭﯾﺑﺎ ﻣﻧﻲ ، ﻭﺑﻌﺿﻬﺎ ﯾﺣﻁ ﻋﻠﻰ ﺟﺳﺩﻱ ،ﻭﺛﻣﺔ ﺭﺍﺋﺣﺔ ﻏﺭﯾﺑﺔ ﺗﻧﺑﻌﺙ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ .ﻣﺭ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﯾﻝ ﺃﺣﺳﺳﺗﻪ ﻣﻘﯾﺗﺎ ،ﻭﺟﺩﺕ ﻧﻔﺳﻲ ﻣﺣﺎﺻﺭﺓ ﺑﺎﻟﺭﺍﺋﺣﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ ،ﺍﻟﺭﺍﺋﺣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﻧﺑﻌﺙ ﻣﻥ ﺷﺟﺭﺓ ﺍﻟﺳﺩﺭ ﺍﻟﻌﻣﻼﻗﺔ ،ﻧﻬﺿﺕ ﻣﻥ ﻓﺭﺍﺷﻲ ﻭﺍﺗﺟﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ ،ﺭﺃﯾﺗﻪ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻌﺗﻣﺔ ،ﺟﺎﻟﺳﺎ ﯾﺩﺧﻥ ﻭھﻭ ﯾﻣﺳﻙ ﺑﯾﺩﻩ ﻋﻛﺎﺯﺍ ﺧﺷﺑﯾﺎ ،ﻟﻡ ﺃﻛﻠﻣﻪ ، ﺑﻘﯾﺕ ﻟﻔﺗﺭﺓ ﻁﻭﯾﻠﺔ ﺍﻧﺗﻅﺭ ﻣﻧﻪ ﺍﻥ ﯾﺗﻛﻠﻡ ،ﻁﺎﻟﺕ ﻓﺗﺭﺓ ﺍﻟﺻﻣﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﻭﺍﺻﻝ ﺍﺛﻧﺎءھﺎ ﺗﺩﺧﯾﻥ ﺍﻟﻛﺛﯾﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺳﻛﺎﺋﺭ ﻭﺍﺧﯾﺭﺍً ﺍﺳﺗﻧﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻛﺎﺯ ﺍﻟﺧﺷﺑﻲ ﻭﻧﻬﺽ .. ــ ﻋﺫﺭﺍ ﺳﯾﺩﺗﻲ ﻟﻡ ﺃﻛﻥ ﺃﻧﺎ ﻣﻥ ﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﯾﺩﺧﻝ ﺍﻟﺑﯾﺕ ،ﺑﻝ ھﺫﻩ .. ﻭﺍﺷﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﻠﻔﻭﻑ ﺑﺷﺭﺷﻑ ﻭﻭﺍﺻﻝ " ﺑﻌﺩ ﺫھﺎﺑﻙ ﻭﺗﻔﺭﻕ ﺍﻻﺻﺩﻗﺎء ﺑﺩﺃﺕ ﺑﺻﻑ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺩﺍﺧﻝ ﺍﻟﻣﻘﻬﻰ ﺍﻟﺻﻐﯾﺭﺓ ،ﻭﺿﻌﺕ ﻁﺭﻑ ﺯﻭﺟﻙ ﻣﻌﻬﺎ ،ﻟﻛﻧﻲ ﻗﺭﺭﺕ ﻟﺳﺑﺏ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺃﻥ ﺃﺟﺭﺏ ﺍﻟﺳﺎﻕ ،ﻟﻡ ﺃﺣﺱ ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﻕ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﯾﺭﻓﯾﻪ ﺧﻁﻭﺍﺗﻲ ﺍﻻﻭﻟﻰ ،ﻛﺎﻥ ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ ﺑﺷﻛﻝ ﻏﺭﯾﺏ ..ﻟﺫﺍ ﺍﺭﺗﺩﯾﺗﻪ ﻭﺍﻋﺩﺕ ﺳﺎﻗﻲ ﺍﻟﻘﺩﯾﻣﺔ ﻭﺿﻌﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻛﻭﻣﺔ ﺍﻟﺳﯾﻘﺎﻥ ..ﻭﻓﯾﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺍﻗﻭﻡ ﺑﺟﻭﻟﺗﻲ ﺍﻟﯾﻭﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺩﯾﻧﺔ ،ﻣﺭ ﻛﻝ ﺷﻲء ﺑﺳﻬﻭﻟﺔ .ﻛﻡ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﺳﺎﻕ ﻣﻼﺋﻣﺔ ،ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺻﻧﻭﻋﺔ ﻣﻥ ﺃﺟﻠﻲ ..ﺳﺎﻕ ﺳﻠﺳﺔ ﻭﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ ،ﻋﺩﺍ ﺷﻲء ﻭﺍﺣﺩ ﺳﯾﺩﺗﻲ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﺳﺗﻐﺭﺍﺑﻲ ﻛﺛﯾﺭﺍ ،ﻛﻧﺕ ﺍﺣﺱ ﺍﻟﺳﻼﺳﺔ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﺳﯾﺭ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﺗﺟﺎھﺎﺕ ﻣﻌﯾﻧﺔ ،ﻟﻛﻧﻲ ﺍﺟﺩ ﺻﻌﻭﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺳﯾﺭ ﺑﻪ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺃﺗﺟﻪ ﻧﺣﻭ ﺇﺗﺟﺎھﺎﺕ ﺃﺧﺭﻯ ،ﺗﺣﯾﺭﺕ ﻣﻧﻪ ،ﻭﺑﺩﻻ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﻘﻬﻰ ﻷﺳﺗﺑﺩﻟﻪ ﺑﺳﺎﻗﻲ ﺍﻟﻘﺩﯾﻣﺔ ،ﺗﺭﻛﺕ ﺍﻷﻣﺭ ﻟﻪ ﻟﯾﻘﻭﺩﻧﻲ ،ﻗﺎﺩﻧﻲ ﺩﻭﻥ ﺗﺩﺧﻝ ﻣﻧﻲ ﺳﯾﺩﺗﻲ ،ﺑﺳﻬﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻻﺯﻗﺔ ﺍﻟﻘﺭﯾﺑﺔ ﻣﻥ ﺑﯾﺗﻙ ھﺫﺍ .. ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻁﻥ ﺇﻻ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻑ ﻗﺑﺎﻟﺔ ﺍﻟﺑﯾﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺟﺩﺕ ﺑﺎﺑﻪ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﯾﺔ
ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ،ﻓﺩﺧﻠﺕ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻛﯾﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ ،ﺳﺣﺑﺕ ﺍﻟﻛﺭﺳﻲ ﻧﺣﻭ ﺯﺍﻭﯾﺔ ﻣﻌﺗﻣﺔ ﻭﺟﻠﺳﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻣﺎﺫﺍ ،ﻣﺿﻲ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﯾﻝ ھﯾﻣﻥ ﻓﯾﻪ ﺻﻣﺕ ﻋﻣﯾﻕ ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺫھﻭﻝ ﺣﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺫﯾﺑﻪ ﺣﯾﻧﻬﺎ ﺑﺩﺃﺕ ﺑﺗﻧﻅﯾﻑ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘﺔ ﻣﻥ ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻣﺗﯾﺑﺳﺔ ﻭﺍﻟﺳﺎﻗﻁﺔ ﻣﻥ ﺍﻻﺷﺟﺎﺭ ،ﻭﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺇﻧﺗﻬﯾﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺑﯾﺗﻲ ﻭﺟﻠﺑﺕ ﻋﻛﺎﺯﺍ ،ﻋﺩﺕ ﺍﻟﻰ ھﻧﺎ ﻣﺭﺓ ﺍﺧﺭﻯ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ ..ﻷﻧﻲ ﻗﺭﺭﺕ ﺳﯾﺩﺗﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﯾﺩ ﺇﻟﯾﻙ ﻁﺭﻑ ﺯﻭﺟﻙ . ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻧﻬﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﺳﺎﺩ ﺑﯾﻧﻧﺎ ﺳﻛﻭﻥ ﻟﻡ ﯾﻘﻁﻌﻪ ﺳﻭﻯ ﺻﻭﺕ ﺗﻧﻔﺳﻪ ،ﺃﺣﺳﺳﺕ ﺃﻧﻪ ﯾﺗﻧﻔﺱ ﺑﻌﻣﻕ ﻭﺳﺭﻋﺔ ،ﻭﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﯾﻭﺍﺻﻝ ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻗﺎﻁﻌﺗﻪ ﺑﻠﻬﺟﺔ ھﻲ ﻣﺯﯾﺞ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﺳﻭﺓ ﻭﺍﻟﺣﻧﺎﻥ ..ﻟﻬﺟﺔ ﺁﻣﺭﺓ ﻓﯾﻬﺎ ﺍﻟﻛﺛﯾﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺩھﻣﻧﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷﻡ ﺍﻟﺭﺍﺋﺣﺔ ﺍﻟﻐﺭﯾﺑﺔ ﺗﻬﯾﻣﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻭﺍﺳﻲ ﻣﺭﺓ ﺍﺧﺭﻯ ... ــ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺿﯾﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﯾﻘﻭﺩﻙ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻛﻝ ﯾﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﯾﺗﻲ !! ﻧﻬﺿﺕ ﻣﻥ ﻣﻛﺎﻧﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﺩﺍء ﺍﻟﻁﺭﻑ ..ﺗﺭﻙ ﺍﻟﻌﻛﺎﺯ ﻓﻲ ﻣﻛﺎﻥ ﺟﻠﻭﺳﻪ ..ﺃﺩﺍﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺍﻟﺑﺎﺏ ﻭﻣﺿﻰ .
))ھﻝ ﺟ ّﻔ ْﺕ ﺍﻷﻗﻼﻡ ..ﻋﻧﺩ ﺷﺑﺎﺏ ﺳﻠﻣﯾﺔ..؟!
ﺣﯾﺩﺭ ﻭﻁﻥ
ﻟﯾﺱ ﻛﻝ ّ ﻣﺎ ﯾﺗﻣ ّﻧﺎﻩ ﺍﻟﻣﺭء ﯾﺩﺭﻛﻪ == ﺳﻔﻥ!!.. ﺍﻟﺭﯾﺎﺡ ﺑﻣﺎ ﻻﺗﺷﺗﻬﻲ ﺍﻟ ّ **** ﺗﺟﺭﻱ ّ ﺃﺭﺟﻭ ﺃﻥ ﺗﺣﻅﻰ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﺎﺣﺗﺭﺍﻣﻛﻡ ،ﻭﺗﻘﺩﯾﺭﻛﻡ ،ﻟﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﻣﻥ ّ ﺍﻟﻘﺭﺍء ﻋﻠﻰ ﺗﺩﻭﯾﻥ ﺁﺭﺍﺋﻬﻡ،ﻭﺗﺩﺑﯾﺞ ﻣﻘﺎﻻﺗﻬﻡ ﺣﺙ ﻭﺗﺷﺟﯾﻊ ﺍﻷﺧﻭﺓ ّ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠﻑ ﺷﺟﻭﻥ ،ﻭھﻣﻭﻡ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ،ﻭﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠﻑ ﺍﻟﻔﻧﻭﻥ ﺍﻷﺩﺑ ّﯾﺔ: ﺍﻟ ّﻧﺛﺭﯾﺔ ﻣﻧﻬﺎ ،ﻭﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ.ﻭﷲ ﺍﻟﻣﻭ ّﻓﻕ. ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻥ ﻣﺟ ّﻠﺔ ھﺫﺍ ﺍﻟﻣﻘﺎﻝ :ﺭﺍﻭﺩ ﻣﺧﯾﻠﺗﻲ ﻟﯾﻛﻭﻥ ﺍﻓﺗﺗﺎﺣ ّﯾﺔ ﻟﻠﻌﺩﺩ ّ ﺩﻭﺭﯾﺔ ،ﺗﺻﺩﺭھﺎ ﺍﻟﻠﺟﻧﺔ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﺇﺣﺩﻯ ﺟﻣﻌﯾﺎﺕ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺍﻷھﻠﻲ ﺗﻘﺭﺭ ﺇﻧﺟﺎﺯﻩ،ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻣﺢ ﺑﻝ ﺃﺭﯾﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻰ ﺑﺎﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ،ﻣﻧﺫ ﺃﻥ ّ ﯾﻛﻭﻥ ﺑﺩﺍﯾﺔ،ﻹﻁﻼﻟﺔ ﻣﺟﻠﺔ ﺩﻭﺭ ّﯾﺔ،ﻏﻧ ّﯾﺔ ﺑﻣﻭﺿﻭﻋﺎﺗﻬﺎ،ﻭﻣﻧﻬﺟ ّﯾﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻬﺎ ،ﻭﺑﺣﻭﺛﻬﺎ ،ﻭﻣﺗﺷﻌﺑﺔ ﻓﻲ ﺁﻓﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓ ّﯾﺔ،ﻭﻣﺗﻧﻭﻋﺔ ﺑﺣﻭﺍﺭﺍﺗﻬﺎ،ﺍﻟﺗﻲ ّ ﺗﻌﺯﺯ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ،ﻭﺗﺣﺗﺭﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻵﺧﺭ،ﻭﻣﺯ ّﯾﻧﺔ ﺭﻭﺍﺩھﺎ ﻧﺛﺭﺍً ،ﻭﺷﻌﺭﺍً ،ﻭﻟﻥ ﯾﻐﻧﻲ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺟﻠﺔ،ﺑﻬﺫﺍ ﺍﻟﺣﺷﺩ ﺑﺈﺑﺩﺍﻋﺎﺕ ّ ﺍﻟﻣﺗﻧﻭﻉ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻋﺎﺕ،ﺇﻻ ﻣﺳﺎھﻣﺎﺗﻛﻡ ﻭﺇﺑﺩﺍﻋﺎﺗﻛﻡ ،ﻭﻣﻘﺎﻻﺗﻛﻡ ﻧﺛﺭﺍً ،ﻭﺷﻌﺭﺍً،ﻭﺃﻋﺗﻘﺩ ﺑﻝ ﺃﺟﺯﻡ ﺃﻥّ ﺍﻟﺣﺭﺍﻙ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺳﻠﻣﯾﺔ،ﺑﻠﺩ ﺍﻟﺷﻌﺭ ،ﻭﺍﻟﻔﻛﺭ ،ﻭﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ،ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺗﺷﻬﺩﻩ ﺍﻟﺟﻣﻌ ّﯾﺎﺕ ﺍﻷھﻠ ّﯾﺔ،ﻭ ﺍﻟﻣﻧﺗﺩﯾﺎﺕ ﻭﺍﻟﻣﻠﺗﻘﯾﺎﺕ)ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻣﻠﺗﻘﻰ ﺍﻷﺩﺑﻲ( ،ﻭﺍﻟﻣﻠﺗﻘﻰ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺭﺳﻡ ﻷﻧﺷﻁﺔ ﺍﻟﺷﺑﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻧﻭﻥ ﺍﻷﺩﺑﯾﺔ ﻭﺍﻟﻣﻭﺳﯾﻘﺎ ﻭﻓ ّﻧﻲ ّ
ﻭﺍﻟ ّﻧﺣﺕ ،ﻭﻣﺧﺗﻠﻑ ﺃﻧﺷﻁﺔ ﺍﻟﻣﺭﺍﻛﺯ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓ ّﯾﺔ ﺍﻟﻔﻛﺭ ّﯾﺔ ،ﻭﺍﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ، ﻭﺍﻷﺩﺑ ّﯾﺔ،ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯾﺩ ﺍﻟﺭﯾﻑ ،ﻭﺍﻟﻣﺩﯾﻧﺔ،ﺇﻥ ّﻛﻝ ّ ھﺫﻩ ﺍﻷﻧﺷﻁﺔ ﻭﺗﻧﻭﻋﻬﺎ،ﻟﻬﻲ ﺟﺩﯾﺭﺓ ﺑﺎﻻﺣﺗﺭﺍﻡ،ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻧﺩھﺎ ﻛﻌﻼﻣﺔ ﺑﻐﺯﺍﺭﺗﻬﺎ ّ ﻭﺍﻟﺗﻁﻭﺭ ﻓﺎﺭﻗﺔ،ﻓﻲ ﻧﻬﻭﺿﻧﺎ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻣﻌﺭﻓﻲ،ﻧﺣﻭ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺗﺟ ّﺩﺩ، ّ ﺍﻟﺫﻱ ﻧﻁﻣﺢ ﻟﺑﻠﻭﻏﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﺻﺭ ﺗﺗﻛﺎﺛﻑ ﻓﯾﻪ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﻧﺗﺭﻭ ﻓﻲ ﺗﺷﺭ ّﺑﻬﺎ ،ﺃﻭ ﺍﻟﺿﺑﺎﺑ ّﯾﺔ،ﻭﺍﻟﻣﻧﺎھﻝ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ،ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺇﻥ ﻟﻡ ّ ﺍﻟﺛﺭﺓ ،ﻭﺍﻷﺻﯾﻠﺔ،ﻧﻛﻥْ ﻣﺛﻝ ﻣﻥ ﯾﺭﯾﺩ ﺍﻟﻌﺑﻭﺭ ﺍﺳﺗﻘﺎﺋﻬﺎ ﻣﻥ ﻣﻧﺎﺑﻌﻬﺎ ّ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺿﻔﺔ ﺍﻷﺧﺭﻯ ﻣﻥ ﺷﺎﻁﺊ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ،ﺩﻭﻥ ﻗﺎﺭﺏ ﻭﻻ ﻣﺟﺩﺍﻑ،ﻭﺳﻁ ﺗ ّﯾﺎﺭ ﺟﺎﺭﻑ،ﯾﻘﺫﻑ ﻓﻲ ﻋﺑﺎﺑﻪ،ﻛﻝ ّ ﻣﺎﯾﻬﺿﻣﻪ ،ﻭﻣﺎ ﻻﯾﻬﺿﻣﻪ ﻋﺻﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻣﺔ ﻣﻥ ﺛﻘﺎﻓﺎﺕ ﺩﺧﯾﻠﺔ ،ﻭﻏﺭﯾﺑﺔ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻌﻧﺎ،ﻭﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ.ﻭﻧﺣﻥ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ ﺍﻷھﻠﻲ ،ﻣﻊ ﺗﻧﻭﻉ ﻭﺗﻣﺎﺯﺝ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺎﺕ..ﻭﻟﻛﻥ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺻﻠﺑﺔ،ﺭﺍﺳﺧﻲ ﺍﻟﺟﺫﻭﺭ،ﻋﻣﯾﻘﻲ ﺍﻻﻣﺗﺩﺍﺩ..ﻧﺣﻭ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻧﻁﻣﺢ ﻟﺗﻁﻭﯾﺭھﺎ،ﻭﻧﺣﻭ ﺇﺣﯾﺎء ﺗﺭﺍﺛﻧﺎ ،ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺇﻏﻧﺎء ﺣﺎﺿﺭﻧﺎ،ﻭﻗﻁﻑ ﻣﺎﯾﻧﺎﺳﺑﻧﺎ ﻣﻥ ﺛﻣﺎﺭ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ،ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻭﻟﻣﺔ،ﻟﻧﺯ ّﯾﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﻭﺍﻟﻣﻧﺎ ﺍﻟﺫﺍﺗ ّﯾﺔ ،ﻭﺇﺷﺭﺍﻗﺗﻧﺎ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓ ّﯾﺔ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟ ّﯾﺔ،ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻧﺣﻔﻅ ﻓﯾﻪ ﻛﯾﺎﻧﻧﺎ ،ﻭﺁﺩﺍﺑﻧﺎ،ﻭﻟﻛﻥ ﻧﺯ ّﯾﻧﻬﻣﺎ ﺑﺯﺧﺎﺭﻑ ﻭﻓﻧﻭ ٍﻥ ﻣﺗﻧﻭﻋﺔ،ﺗﺿﻔﻲ ﻋﻠﻰ ھﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺟﻣﺎﻻً ﺃﺧﺎﺫﺍً،ﻭﺭﻭﻋﺔ ،ﺗﻠﺑﺳﺎﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ،ﻭﺍﻟﻣﺑﻧﻰ ﻟﺛﻘﺎﻓﺗﻧﺎ،ﻭﺁﺩﺍﺑﻧﺎ ﺭﺩﺍء ﻣﻥ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ؛ﻭﺯﯾﻧﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﺍھﻧﺔ،ﻟﻧﻭﺍﻛﺏ ﻋﺻﺭ ﺍﻟﺗﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﻟﻣﺔ،ﻭﻧﻠﺣﻕ ﺑﺭﻛﺏ ﺍﻟﺣﺿﺎﺭﺓ ﺍﻟﺣﺩﯾﺙ.
ﻭﺑﺭﺃﯾﻲ ﺃﻥّ ﺇﺑﺩﺍﻋﺎﺕ ﺷﺑﺎﺑﻧﺎ،ﻟﻡ ...ﻭﻟﻥ ﯾﺗﻭﻗﻑ ﺳﯾﻝ ﺇﻧﺗﺎﺟﻬﺎ،ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻋﻧﺩھﻡ ﻋﺯﻡ ﻭﺗﺻﻣﯾﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺗﻣﺭﺍﺭﯾﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﺩﺍﻉ ﺍﻷﺩﺑﻲ،ﻭﻟﻥ ﯾﺗﻭﻗﻑ ﺇﺑﺩﺍﻋﻬﻡ ﻣﺎﺩﺍﻡ ھﻧﺎﻙ ﻣﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺃﻗﻼﻣﻬﻡ،ﯾﺳﻁﺭﻭﻥ ﺑﻪ ﻧﺗﺎﺟﺎ ً ﺟﺩﯾﺩﺍً،ﻟﻡ ﯾﺳﺑﻘﻬﻡ ﺇﻟﯾﻪ ﺃﺣﺩ،ﻓﻲ ﻋﺻﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ ﺍﻷﺩﺑ ّﯾﺔ
ﺃﻱ ﺯﻣﺎﻥ ،ﺃﻭﻣﻛﺎﻥ.ﻭﻛﻝّ ﯾﻭﻡ ﻧﺳﻣﻊ ﻋﻥ ﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﺳﺎﻟﻔﺔ،ﺃﻭﻓﻲ ّ ﺃﻭﻛﺎﺗﺏ ،ﻧﺑﺕ ﻓﻲ ﺗﺭﺑﺔ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺩﯾﻧﺔ ﺍﻟﻣﻌﻁﺎءﺓ،ﺣﺻﺩ ﺟﺎﺋﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﻌﺭ ،ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺻﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺳﺭﺡ ،ﻣ ّﻣﺎ ﯾﺅﻛﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻭﺩ ﺑﺫﻭﺭ ﺍﻻﺑﺩﺍﻉ ﺍﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻺﻧﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺣﺎﺿﺭ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺩﯾﻧﺔ ﻭﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻬﺎ.ﻛﻼّ ،ﻟﻡ ..ﻭﻟﻥ ﺗﺟﻑ ﺍﻷﻗﻼﻡ،ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻣﺩﺍﺩھﺎ ﻟﻡ ﯾﻧﺿﺏ،ﻭﻣﺎﺩﺍﻣﺕ ﺩﻣﺎء ﺍﻹﺑﺩﺍﻉ ﺗﺗﺩﻓﻕ ّ ﻓﻲ ﺷﺭﺍﯾﯾﻥ ﺍﻟﺷﺑﺎﺏ،ﻭﻛ ّﻠﻣﺎ ﺳﻁﻊ ﻧﺟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩّ ﺟﻰ،ﻭﻟﺩ ﺷﺎﻋﺭ ﺟﺩﯾﺩ،ﻭﻛﻠﻣﺎ ﺳﻘﻁ ﺷﻬﺎﺏ ﻣﻥ ﻗ ّﺑﺔ ﺍﻟﺳﻣﺎء ،ﻭﻟﺩﺕ ﻗﺻﯾﺩﺓ ﺟﺩﯾﺩﺓ،ﺃﻧﺎﺭﺕ ﺩﯾﺎﺟﯾﺭ ﻅﻼﻡ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ،ﻭﻣﺎﻓﯾﻬﺎ ﻣﻥ ﺟﻬﻝ ،ﻭﺗﺧﻠّﻑ.ﺇﻥّ ﻧﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﻟﻥ ﯾﻧﻁﻔﺊ،ﻭﻗﻧﺎﺩﯾﻝ ﺍﻷﺩﺏ )ﻧﺛﺭﺍً ﻭﺷﻌﺭﺍً(ﺳﺗﻅﻝ ّ ﻭﺿﺎء ﻣﻥ ﺇﺑﺩﺍﻋﺎﺕ ﺷﻌﺭﺍﺋﻧﺎ،ﻭﺧﯾﺭ ﺩﻟﯾﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺗﺿﺎء ﺑﺯﯾﺕ ّ ﻣﺎﻛﺗﺑﻪ ﺃﺣﺩ ﺍﻟﻧﻘﺎﺩ ﺍﻷﺩﺑﺎء)(١
)ﺯﻣﻥ ﺍﻟﻘﺻﯾﺩﺓ ﻟﻡ ﯾﻧﺗﻪ،ﻛﻣﺎ ﯾﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺑﻌﺽ ﺃﻥ ﯾﻭھﻣﻧﺎ(.
ﻭﺟﻪ ﻧﺻﺎﺋﺢ ﻭﺷﺎﻋﺭﻧﺎ ﺍﻟﺭﺍﺣﻝ ﺍﻟﻛﺑﯾﺭ ﻣﺣﻣﻭﺩ ﺩﺭﻭﯾﺵ،ﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﯾﺭﺣﻝ ّ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء ﺍﻟﺷﺑﺎﺏ،ﻧﺟﺩھﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻛﻝ ّ ﻣﺑﺩﻉ ،ﯾﺭﺳﻡ ﺧﻁﻭﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺳﺎﺭ ﻁﻭﯾﻝ:
))ﻻﺗﺻ ّﺩﻕ ﺧﻼﺻﺗﻧﺎ،ﻭﺍﻧﺳﻬﺎ.. ﻭﺍﺑﺗﺩﺉ ﻣﻥ ﻛﻼﻣﻙ ﺃﻧﺕ،ﻛﺄ ّﻧﻙ.. ّﺃﻭﻝ ﻣﻥ ﯾﻛﺗﺏ ﺍﻟﺷﻌﺭ، ﺃﻭ ﺁﺧﺭ ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء!..
ﻭﺃ ّﻣﺎ ﻗﻭﻝ ﻋﻧﺗﺭﺓ ﺑﻥ ﺷﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻘﺗﻪ: ھَﻝ ﻏﺎﺩ ََﺭ ﺍﻟ ُ ﺷ َﻌﺭﺍ ُء ﻣِﻥ ُﻣ َﺗ َﺭ ﱠﺩ ِﻡ == ﺃَﻡ ھَﻝ َﻋ َﺭ َ ﺍﻟﺩﺍﺭ َﺑﻌﺩَ َﺗ َﻭھ ِﱡﻡ ﻓﺕ َ ﯾﻘﻭﻝ ﺃﺑﻭ ﺍﻟﻘﺎﺳﻡ ﺍﻟﺯﺟﺎﺟﻲ ﯾﻘﺻﺩ :ﺃﻱ ﻋﻧﺗﺭﺓ ﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﺑﯾﺕ ):ھﻝ ﺗﺭﻛﻭﺍ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻠﻣﻘﺎﻝ ،ﻟﻡ ﯾﻘﻭﻟﻭﺍ ﻓﯾﻪ.؟(. ﻭﯾﻘﻭﻝ ﺁﺧﺭ):ﻭﻣﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ﺍﻷﻭﻝ ﻗﻭﻝ ﻋﻧﺗﺭﺓ" :ھﻝ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء ﻣﻥ ﻣﺗﺭ ّﺩﻡ؟" ﺃﻱ ﻣﺎ ﺗﺭﻛﻭﺍ ﻛﻼﻣﺎ ً ﻟﻣﺗﻛﻠّﻡ .ﻭھﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺃﻧﻛﺭﻩ ﺍﻟﻛﺛﯾﺭﻭﻥ،ﻷﻥّ ﺍﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗﺗﻭﻟّﺩ ﺑﺗﻭﻟّﺩ ﺍﻷﺯﻣﺎﻥ(. ﻓﺄﻣﺎ ﺍﺑﻥ ﻗﺗﯾﺑﺔ ﻓﻘﺎﻝ):ﻟﻡ ﯾﻘﺻﺭ ﷲ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺑﻼﻏﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺹ ﻗﻭﻣﺎ ً ﺩﻭﻥ ﻗﻭﻡ ،ﺑﻝ ﺟﻌﻝ ﷲ ﺫﻟﻙ ﺯﻣﻥ ﺩﻭﻥ ﺯﻣﻥ ،ﻭﻻ ّ ﻣﺷﺗﺭﻛﺎ ً ﻣﻘﺳﻭﻣﺎ ً ﺑﯾﻥ ﻋﺑﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺩھﺭ ،ﻭﺟﻌﻝ ﻛﻝ ﻗﺩﯾﻡ ﺣﺩﯾﺛﺎ ً ﻓﻲ ﻋﺻﺭﻩ(. ﻛﺭﻡ ﷲ ﻭﻣﻣﺎ ﯾﺅﯾﺩ ﻛﻼﻡ ﺍﺑﻥ ﻗﺗﯾﺑﺔ ﻛﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻥ ﺃﺑﻲ ﻁﺎﻟﺏ ّ ، ﻭﺟﻬﻪ" :ﻟﻭﻻ ﺃﻥّ ﺍﻟﻛﻼﻡ ﯾﻌﺎﺩ ﻟﻧﻔﺩ" ﻓﻠﯾﺱ ﺃﺣﺩﻧﺎ ﺃﺣﻕ ﺑﺎﻟﻛﻼﻡ ﻣﻥ ﺳﺑﻕ ،ﻭﺍﻟﺷﺭﻑ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﺭﺍﺋﻁ ،ﻧﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﺃﺣﺩ ،ﻭﺇﻧﻣﺎ ﺍﻟ ّ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ﺇﻥ ﺷﺎء ﷲ".
ﻭﻗﻭﻝ ﻋﻧﺗﺭﺓ ھﻝ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء ﻣﻥ ﻣﺗﺭﺩﻡ ،ﯾﺩﻝ ّﻋﻠﻰ ﺃ ّﻧﻪ ﯾﻌﺩّ ﻧﻔﺳﻪ ﻣﺣﺩﺛﺎً ،ﻗﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻣﻧﻪ ،ﻭﻟﻡ ﯾﻐﺎﺩﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﺷﯾﺋﺎً ،ﻭﻗﺩ ﺃﺗﻰ ﻓﻲ ھﺫﻩ ﺍﻟﻘﺻﯾﺩﺓ ،ﺑﻣﺎ ﻟﻡ ﯾﺳﺑﻘﻪ ﺇﻟﯾﻪ ﻣﺗﻘ ّﺩﻡ ،ﻭﻻ ﻧﺎﺯﻋﻪ ﺇﯾﺎﻩ ﻣﺗﺄﺧﺭ .ﻭﻋﻠﻰ ھﺫﺍ ﺍﻟﻘﯾﺎﺱ ُﯾﺣ َﻣﻝ ﻗﻭﻝ ﺃﺑﻰ ﺗﻣﺎﻡ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺇﻣﺎﻣﺎ ً ﻓﻲ ھﺫﻩ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﺔ ﻏﯾﺭ ﻣﺩﺍﻓﻊ : ﯾﻘﻭﻝ ﻣﻥ ﺗﻘﺭﻉ ﺃﺳﻣﺎﻋﻪ == ﻛﻡ ﺗﺭﻙ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻶﺧﺭ ﻓﻧﻘﺽ ﻗﻭﻟﻬﻡ "ﻣﺎ ﺗﺭﻙ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻶﺧﺭ ﺷﯾﺋﺎ ً" ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻛﺎﻥ ﺁﺧﺭ ﻓﺯﺍﺩﻩ ﺑﯾﺎﻧﺎ ً ﻭﻛﺷﻔﺎ ً ﻟﻠﻣﺭﺍﺩ: ﻗﺭﺕ == ﺣﯾﺎﺿﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ ﻓﻠﻭ ﻛﺎﻥ ﯾﻔﻧﻰ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺃﻓﻧﺎﻩ ﻣﺎ ّ ﺍﻟﺫﻭﺍھﺏ ْ ﺍﻧﺟﻠﺕ == ﺳﺣﺎﺋﺏ ﻣﻧﻪ ،ﺃﻋﻘﺑﺕ ﺑﺳﺣﺎﺋﺏ ﺻﻭﺏ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ :ﺇﺫﺍ ﻭﻟﻛ ّﻧﻪ ّ )ﻭﺇﻧﻣﺎ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻘﺩﻣﺎء ﻭﺍﻟﻣﺣﺩﺛﯾﻥ ﻛﻣﺛﻝ ﺭﺟﻠﯾﻥ :ﺍﺑﺗﺩﺃ ھﺫﺍ ﺑﻧﺎء ﻓﺄﺣﻛﻣﻪ ،ﻭﺃﺗﻘﻧﻪ ،ﺛﻡ ﺃﺗﻰ ﺍﻵﺧﺭ ﻓﻧﻘﺷﻪ ،ﻭﺯ ّﯾﻧﻪ ،ﻓﺎﻟﻛﻠﻔﺔ ﻅﺎھﺭﺓ ﻋﻠﻰ ھﺫﺍ ،ﻭﺇﻥ ﺣﺳﻥ ،ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻅﺎھﺭﺓ ﻋﻠﯾﻪ ،ﻭﺇﻥ ﺧﺷﻥ(. ﻻﺗﺟﻑ،ﻭﺍﻟﺷﻌﺭ ﻭﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻘﻭﻝ:ﻧﻘﻭﻝ ﻟﻛﻝّ ﻣﺷﻛﻙ،ﺍﻷﻗﻼﻡ ّ ﻻﯾﻣﻭﺕ،ﻛﺎﻥ ﻣﻧﺫ ﻋﺻﻭﺭ ﺍﻟﺟﺎھﻠ ّﯾﺔ ،ﻭﺳﯾﺑﻘﻰ ﺃﺣﺩ ﺃھﻡ ﻗﻧﻭﺍﺕ
ﺍﻟﺣﺏ ﻭﺍﻟﺟﻣﺎﻝ،ﻭﯾﻧﺷﺭ ﺍﻻﺗﺻﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺭ،ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﻣﻠﻪ ﯾﺷﯾﻊ ّ ﺍﻟﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻣﺣ ّﺑﺔ ﺑﯾﻥ ﺑﻧﻲ ﺍﻟﺑﺷﺭ!!.. ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﯾﻭﻡ،ﻧﺭﯾﺩ ﻟﻠﺷﻌﺭ ﺃﻥ ﯾﺻﻠﺢ ﻣﺎﺃﻓﺳﺩﺗﻪ ﺃﺧﻼﻗﯾﺎﺕ "ﺍﻟﻌﻭﻟﻣﺔ" ،ﻭﻣﺗﻐ ّﯾﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺻﺭ،ﻧﺭﯾﺩ ﻟﻠﺷﻌﺭ ﺃﻥ ﯾﺑﻌﺙ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﻧﻔﻭﺱ،ﻭﯾﺿﻲء ﻣﺗﺎھﺎﺕ ﺩﺭﻭﺑﻧﺎ ﺍﻟﻣﻅﻠﻣﺔ،ﻭﯾﻌﯾﺩ ﺇﺣﺳﺎﺳﻧﺎ ﺑﺎﻟﻣﺩﻯ ﻭﺍﻟﻭﺟﻭﺩ ،ﻭﺍﻟ ّﻧﺩﻯ ،ﻭﺍﻟﺟﻣﺎﻝ!!..ھﻛﺫﺍ ﯾﺑﻘﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺑﻧﺎ ،ﻭﻗﻠﻭﺏ ﺳﻁﺭ ﺁﯾﺎﺕ ﺍﻹﺑﺩﺍﻉ ﺷﺑﺎﺑﻧﺎ ،ﯾﻧﺑﺽ ﺑﺎﻟﺣﯾﺎﺓ،ﻭھﻛﺫﺍ ﺗﺑﻘﻰ ﺃﻗﻼﻣﻬﻡ ،ﺗ ّ ﻓﻲ ﻛﻝ ّ ﻟﻭﻥ ﻭﻓﻥّ ،ﻭﻓﻲ ﻛﻝ ّ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻛﺎﻥ!!.. ﺳﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ ٢٠١٣/١١/١١/ ) (١ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﯾﻡ ﺭﺋﯾﺱ ﺗﺣﺭﯾﺭ ﻣﺟﻠﺔ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ /٥٤٩/ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺟﻠﺔ ﺍﻟﻣﺫﻛﻭﺭﺓ،ﻭﺗﺣﺕ ﻋﻧﻭﺍﻥ):ھﻝ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﺷﻌﺭ؟(.
ﻭﻣﺿﺎﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ: ﺑﻘﻠﻡ :ﺍﻷﺳﺗﺎﺫ ﺑﺩﺭﺍﻟﺩﯾﻥ ﻧﺎﺟﻲ. ﺇﻟﺗﻬﺎﻡﺃﺷﺑﻌﻭﻩ ﺁﻛﻼ؛ ﻭ ﻟﻣﺎ ﺍﻛﺗﻧﺯ ﺇﻟﺗﻬﻣﻭﻩ. ﺍﺷﺭﺍﻗﺔﻣﺎ ﺃﺟﻣﻝ ﺍﻟﺑﯾﺎﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺳﻭﺍﺩ؛ ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺑﺢ ﺍﻟﺳﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﯾﺎﺽ.ﺩ ﺇﻟﻬﺎﻡﺇﻥ ﺣﺿﺭﺕ ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ ﻏﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻡ؛ ﻭﺇﻥ ﺣﺿﺭ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻏﺎﺑﺕ ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ. ﺫﻛﺭﻯﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺭﯾﺎﺗﻲ؛ ﻓﻭﺟﺩﺗﻬﻡ ﻗﺩ ﺷﻭھﻭھﺎ. ﺃﻧﺎﻧﯾﺔﺳﻠﻣﺕ ﻋﻠﯾﻪ؛ ﻓﺎﺗﻬﻣﻧﻲ ﺑﺎﻹﺯﻋﺎﺝ. ﻋﺑﻘﺭﯾﺔﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺿﯾﻪ؛ ﻓﺻﻧﻌﻭﺍ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻬﻡ. ﺟﺣﻭﺩﺃﺣﺑﺑﺗﻬﺎ ﺑﺻﺩﻕ؛ ﻓﺗﺯﻭﺟﺕ ﻏﯾﺭﻱ ﻁﻣﻌﺎ. ﺇﺑﺗﻼءﺃﻧﻘﺫﺗﻬﺎ ﻣﻧﻬﻡ؛ ﻓﺑﻠﻐﺕ ﻋﻧﻲ. ﺁﻟﻡﻛﻠﻣﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻁﯾﺑﺗﻙ؛ ﺯﺍﺩﺕ ﺃﻭﺟﺎﻋﻙ. ﻋﺫﺍﺏﺯﺩ ﺭﻓﺎﻕ ﺩﺭﺑﻙ؛ ﺗﺯﺩﺩ ﻣﺂﺳﯾﻙ. ﺑﺩﺭﺍﻟﺩﯾﻥ ﻧﺎﺟﻲ
ﻗﺻﺔ ﻗﺻﯾﺭﺓ ) ﻭھﻡ ( ﺑﻘﻠﻡ ﺍﻟﻛﺎﺗﺏ ھﺎﺩﻱ ﻋﺑﺎﺱ ﺣﺳﯾﻥ ﺗﻔﻭﻕ ﻋﻠﻲ ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﻟﻡ ﺍﻧﺱ ﻭﻗﺗﻬﺎ ﯾﻭﻡ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻣﻲ ﻣﺧﺎﻁﺑﺔ ﺍﯾﺎﻱ ﺗﻌﻠﻡ ﻣﺛﻝ ﺍﺧﻭﻙ..ﻓﺎﻧﺗﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﯾﺕ ﻭﺍﺣﺩ ﻭﻣﻥ ﺍﻡ ﻭﺍﺣﺩﺓ..ﺩﺭﺟﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﺗﺣﺎﻧﺎﺕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻣﻣﺗﺎﺯﺓ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺑﺎﻟﺻﻌﻭﺑﺔ ﺍﺻﻝ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻭﺍﻛﺛﺭھﺎ ﻛﻧﺕ ﺗﺗﺩﻧﻰ ﻋﻥ ﻣﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﺧﻣﺳﯾﻥ ﻓﺎﺑﻘﻰ ﻁﯾﻠﺔ ﺍﻟﻌﻁﻠﺔ ﺍﻟﺻﯾﻔﯾﺔ ﻣﺗﻭﺍﺻﻼ ﺑﺎﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺍﺭﺍﻩ ھﻭ ﯾﺗﺳﻠﻰ ﺑﺎﻭﻗﺎﺗﻪ ﺍﻟﺗﻲ ﺍﺻﺑﺣﺕ ﻓﺭﺍﻏﺎ ﻣﻣﻠﻼ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﺍﻟﯾﻪ ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ ﺍﺳﺎﻟﻪ ﯾﺟﯾﺑﻧﻲ ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻻﻭﻝ ..ﻛﺎﻧﻪ ﯾﺗﺻﻭﺭ ﺍﻧﻧﻲ ﻣﻘﺻﺭﺍ ﻓﻲ ﻭﺍﺟﺑﻲ ﻭﺩﺭﺍﺳﺗﻲ ﺑﺎﻟﺭﻏﻡ ﺍﻧﻧﻲ ﺍﻛﺛﺭ ﺩﻭﺍﻣﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ ﻛﻧﺕ ﻧﺷﯾﻁﺎ ﻭﻣﺛﺎﺑﺭﺍ ﻭﻣﺗﻭﺍﺻﻼ ﺍﻻ ﺍﻥ ﯾﻭﻡ ﺍﻻﻣﺗﺣﺎﻥ ﻛﺎﻥ ھﻣﺎ ﺛﻘﯾﻼ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻲ ﻓﺎﺗﺫﻣﺭ ﻭﺍﺗﺿﺟﺭ ﺣﺗﻰ ﯾﺣﯾﻥ ﻭﻗﺗﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺿﯾﻪ ﺑﺎﻟﻣﻁﺎﻟﻌﺔ ﻟﻛﻥ ﻟﺣﻅﺗﻪ ﺍﻧﺳﻰ ﻛﻝ ﺷﻲء ﻛﺎﻥ ﻛﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺧﺗﺯﻧﺗﻪ ﺫﺍﻛﺭﺗﻲ ﻣﻥ ﻛﺛﺭﺓ ﺍﻟﺗﻛﺭﺍﺭ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭ ﯾﺗﻁﺎﯾﺭ ﻭﻭﺭﻗﺔ ﺍﻻﻣﺗﺣﺎﻥ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺍﺟﺩھﺎ ﺍﻣﺎﻣﻲ ﻟﻛﻧﻲ ﺍﺭﻯ ھﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺭﻙ ﺍﺛﺭﺍ ﺑﻠﯾﻐﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ ﯾﻧﻬﻲ ﺍﻻﺟﻭﺑﺔ ﺑﺩﻗﺎﺋﻕ ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﺫﻧﻲ ﻛﻼﻣﻪ ﺍﻧﺎ ﺍﻧﺗﻬﯾﺕ ﻣﻥ ﺍﻻﺟﺎﺑﺔ ﻟﻥ ﺍﻧﺗﻅﺭﻙ ﻻﻧﻙ ﺳﺗﺗﺎﺧﺭ ..ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ﺍﻧﺎ ﺍﺧﺭ ﻣﻥ ﯾﺗﺳﻠﻡ ﻭﺭﻗﺗﻪ ﺍﻻﻣﻣﺗﺣﺎﻧﯾﺔ ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻘﺩ ﺍﻧﺗﻬﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ...ﻧﻅﺭﺕ ﺍﻟﻰ ﺳﺎﻋﺗﻲ ﺍﻟﺗﻲ ھﺩﺍھﺎ ﻟﻲ ﺍﺑﻲ ﯾﻭﻡ ﻧﺟﺎﺣﻲ ﻓﻲ ﺍﺣﺩﻯ ﺍﻟﺳﻧﻭﺍﺕ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻲ ﻟﺷﺩﺓ ﯾﺎﺳﻲ ﻣﻥ ﻧﺟﺎﺣﻙ ..ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻥ ﺍھﺩﯾﻙ ﺳﺎﻋﺗﻲ ﺍﻟﺳﻭﯾﺳﺭﯾﺔ ﺍﻟﺻﻧﻊ.ﻛﺎﻥ ﺍﻋﺟﺎﺑﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻭﻝ ﻣﺭﺓ ﻟﻣﺎ ﻧﻅﺭﺕ ﺍﻟﯾﻬﺎ ﻭﻗﻠﺕ ﺍﻧﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﺟﻣﯾﻠﺔ..ﻟﻡ ﯾﻌﺯھﺎ ﺍﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻝ ﻛﺎﻥ ﻣﺗﺎﻛﺩﺍ ﺍﻧﻧﻲ ﻟﺳﺕ ﻣﺅھﻼ ﻻﻗﻘﺗﻧﺎھﺎ ﻟﻛﻥ ﻛﺎﻥ ﺷﻌﻭﺭﺍ ﯾﺭﺍﻭﺩﻧﻲ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻣﻧﯾﺗﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻧﺕ ﻟﻲ ...ﻟﻲ..ﻭﯾﻭﻡ ﺻﺎﺭﺕ ﻣﻠﻛﻲ ﻟﻡ ﺍﻧﻡ ﻟﯾﻠﺗﻲ ﺑﻝ ﻗﺿﯾﺗﻬﺎ ﺍﺳﺎﻝ ﻧﻔﺳﻲ ﻛﻝ ﻟﺣﻅﺔ -ﻛﻡ ﺍﻟﺳﺎﻋﺔ..
ﻓﺎﺟﯾﺏ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻟﻧﻔﺳﻲ ﻛﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﺣﺩﺓ ..ﺍﻟﺛﺎﻧﯾﺔ..ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ..ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺟﺎء ﺑﻌﺩ ﺍﻥ ﻣﻠﻛﺗﻬﺎ ﻟﻡ ﺍﺫھﺏ ﻻﻱ ﻣﻛﺎﻥ ﻭﻟﻥ ﺍﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﺍﻟﺑﯾﺕ ﻣﻁﻠﻘﺎ ﻓﻘﻁ ﻛﻧﺕ ﺍﻧﻅﺭ ﻟﻬﺎ ﻭھﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺻﻣﻲ ﻭﯾﻭﻡ ﺍﺻﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﻁﻝ ﻓﻘﺩﺕ ﺻﻭﺍﺑﻲ ﻭﻧﻁﻘﺕ ﻗﺎﺋﻼ ﻻﻣﻲ ﺍﺭﯾﺩﻙ ﺍﻥ ﺗﻌﻁﯾﻬﺎ ﻻﺑﻲ ﻭﺍﻥ ﺍﺧﺑﺭﻙ ﻣﺎﺑﻬﺎ ﺍﺧﺑﺭﯾﻪ ﺍﻧﻬﺎ ﺳﻘﻁﺕ ﻣﻥ ﯾﺩﻙ ..ﻭﺍﻟﺳﺑﺏ ﺍھﻣﺎﻟﻙ..ھﺫﺍ ﺍﻟﻌﺫﺭ ﺍﻟﻭﺣﯾﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺧﻠﺻﻧﻲ ﻣﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﺑﻲ ﺍﻧﺗﺑﻬﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻲ ﻭﺭﺩﺩﺕ ﺍﻟﺣﻣﺩ � ﺣﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﻌﺩ ﺭﺣﯾﻠﻙ ﯾﺎ ﺍﺑﺗﻲ ...ﻧﻅﺭﺕ ﺍﻟﯾﻪ ﻭھﻭ ﻣﺳﺟﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻣﻐﯾﺳﻝ ﻭﺍﻟﻛﻝ ﯾﻧﻅﺭﻭﻥ ﺍﻟﯾﻪ ﻧﻅﺭﺓ ﻭﺩﺍﻉ ﺣﺗﻰ ﻗﻠﺕ ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻲ ﻟﻣﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻧﻅﺭﺗﻲ ﻋﻠﯾﻪ ﻭﺟﺩﺗﻪ ﻣﺑﺗﺳﻣﺎ ﻓﺷﻌﺭﺕ ﻓﻲ ھﻡ ﺛﻘﯾﻝ ﺍﺗﺻﻭﺭﻩ ﺑﻧﻔﺱ ﺿﺣﻛﺗﻪ ﺍﻟﻣﻌﺗﺎﺩﺓ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﻼ ﻣﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻣﺩﺭﺳﺔ ﻣﻧﺳﯾﺔ..ﺗﻌﺩﻟﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﻔﺗﻲ ﻭﺍﺗﻛﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺟﺩﺍﺭ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻣﻐﯾﺳﻝ ﻭﺭﺩﺩﺕ ﻣﺧﺎﻁﺑﺎ ﺍﯾﺎﻩ ﺩﻛﺗﻭﺭ..ﺩﻛﺗﻭﺭ..ھﻝ ﺍﺧﺫﺕ ﺷﻬﺎﺩﺗﻙ ﻣﻌﻙ ﻣﺛﻼ..ﻛﺎﻥ ﻭھﻣﺎ ﻭﻛﺎﺑﻭﺳﺎ ﺷﻌﺭﺕ ﺑﻪ ﻭﺍﺧﻲ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﯾﻠﻘﻧﻭﻩ ﻭﯾﻭﺻﻭﻩ ﺑﺎﻟﺣﻔﻅ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺭﺍﺣﺕ ﺩﻣﻭﻋﻲ ﺗﻧﻬﻣﺭ ﻭﻋﻘﺎﺭﺏ ﺳﺎﻋﺗﻲ ﺗﻁﺎﺑﻕ ﺍﻟﻭﺍﺣﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺭ ﻟﺗﻌﻠﻥ ﻣﻧﺗﺻﻑ ﺍﻟﻧﻬﺎﺭ...
ھﺎﺩﻱ ﻋﺑﺎﺱ ﺣﺳﯾﻥ
ﺗﻘﺗﺳﻡ ﻟﯾﻠﻲ ﻣﻌﻲ ﺑﺎﻟﺷﻭﻕ ﺗﻣﺿﻲ ِ ﺗﻘﺳ ُﻡ ﺍﻟﻠﯾﻝ َ ﻣﻌﻲ
َ ﻣﺣﻁﺎﺕ ﻁﺭﯾﻕ ﻭﻣﺳﺎﻣﺎﺗﻲ
ﻟﯾﺗﻧﻲ ﻣﻥ
ﻛﯾﻑ ﺗﺧﺑﻭ َ
ﺍﻻﺣﻼﻡ ﯾﻭﻣﺎ ً ﻻ ﺃﻓﯾﻕ ﻧﺷﻭ ِﺓ ِ َ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﺍﻟﯾﻬﺎ ﻟﻬﻔﺔ ِ ﻛﯾﻑ ﺃﺻﺣﻭ
ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻥ ﻏﯾﺭ ﻋﯾﻧﯾﻬﺎ
ﺡ ﻣﻧﺎﻣﻲ ﻭھﻭﺍھﺎ ﺑﺎﺕ ﯾﺟﺗﺎ ُ
ﻟﻧﻔﺳﻲ ﻻﺃﻁﯾﻕ
ﺻﺎﺭ ﻟﻠﻘﻠ ِ ﺏ ﺭﻓﯾﻕ ﻧﻭ ُﺭ ﻋﯾﻧﯾﻬﺎ ﺗﺎﺭﻛﺎ ً ﺧﯾﻝ َ ﺇﺷﺗﯾﺎﻗﻲ ﺟﺎﻣﺣﺎ ٍ ﺕ
ﺗﺭﺍﺗﯾﻝ ٌ ﻟﺭھﺑﺎ ٍﻥ
ﺗﯾﺟﺎﻥ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﻲ ﻣﺛﻝ َ ٍ ﻟﻬﺎ ﻭﺩﺍً ﺗﻠﯾﻕ
ﻋﻠﻰ ﺻﻣﺗﻲ ﺟﻧﻰ ﻣﻧ ُﻪ ﺍﻟﺑﺭﯾﻕ
ﺗﺎﺋﻬﺎ ً ﻣﺎﺑﯾﻥ ﻧﯾﺭﺍﻥَ ﺍﻧﺗﻅﺎﺭﻱ ﻭﺃﻧﯾﻧﻲ ﻛﺑﺳﺎﺗﯾ ٍﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﺭﺩ
ﻣﺱ ﻧﺑﺿﻲ ﻭﺳﻛﻭﻧﻲ
ﺳﺭﻯ ﻓﯾﻬﺎ ﺍﻟﺣﺭﯾﻕ
ﻭﺍﺭﺗﻘﻰ ﻋﻁﺭﺃً
ﻓﻐﺩﺕ ﺭﻭﺣﻲ ﻟﻬﺎ
ﺑﺄﻧﺳﺎﻡ ﺍﻟﺷﻬﯾﻕ ِ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺩﻟﯾﻣﻲ
ﻗﺻﺔ ﻗﺻﯾﺭﺓ ) ﻣﺟﻧﻭﻥ ﻣﻬﺟﺔ ( ﺑﻘﻠﻡ ﺍﻟﻛﺎﺗﺏ ﻭﺍﻟﺻﺣﻔﻲ – ھﺎﺩﻱ ﻋﺑﺎﺱ ﺣﺳﯾﻥ -ﺗﻌﻠﻣﺕ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﻓﺎﺋﻕ ﻟﻡ ﺗﺧﻁﺭ ﻋﻠﻲ ﻓﻛﺭﻱ ﺍﻥ ﺗﺟﺗﺎﺯ ﺃﺻﻌﺏ ﺍﻣﺗﺣﺎﻥ ﻭﺿﻌﺕ ﺃﺳﺋﻠﺗﻪ ﻛﻧﺕ ﺃﺗﻭﻗﻊ ﺍﻥ ﺗﻔﺷﻝ ﻓﯾﻪ ﺣﺗﻲ ﺗﺗﺟﻪ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺗﻭﺳﻝ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﻣﺳﺎﻋﺩﺓ،ﻣﻬﺟﺔ ﻟﻡ ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻘﻁ ﺑﻝ ﺣﺻﻠﺕ ﻋﻠﻲ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻻﻣﺗﯾﺎﺯ ،ﻭﻛﺎﻧﺕ ھﺫﻩ ﺍﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻲ ﻟﻡ ﯾﺳﺑﻕ ﻟﻬﺎ ﻣﺛﻝ،ﻛﯾﻑ ﺳﺄﺗﻣﻛﻥ ﻡ ﺍﻻﺳﺗﺣﻭﺍﺫ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﺑﻬﺎ ﻟﺫﻱ ﺑﻘﻲ ﺧﺎﻟﯾﺎ ﻁﻭﺍﻝ ﺳﻧﻭﺍﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻡ ﺃﺟﺩھﺎ ﻭﻟﻭ ﻟﻣﺭﺓ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﺍﻥ ﺗﺭﺗﺎﺡ ﻓﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺳﺑﺎﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﺯﻣﻥ ،ﻟﻥ ﯾﺛﻧﯾﻬﺎ ﻋﻥ ﻣﺛﺎﺑﺭﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺁﻱ ﻋﺎﺋﻕ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺣﺗﻲ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﺑﯾﻬﺎ ﻟﻥ ﯾﺑﻌﺩھﺎ ﻛﺛﯾﺭﺍ ﻋﻥ ﻣﻭﺍﺻﻠﺔ ﺩﺭﺍﺳﺗﻬﺎ ﺣﺗﻲ ﺫﺍﻛﺭﺗﻲ ﻟﻡ ﺗﻧﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺍﻟﺳﺑﻊ ﻣﻥ ﺭﺣﯾﻝ ﻭﺍﻟﺩھﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺩ ﺍﻥ ﻋﺯﯾﺗﻬﺎ ﺑﻣﺻﺎﺑﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺟﺏ ﻋﻠﯾﻙ ﺍﻥ ﺗﺭﺗﺎﺣﻲ ..ﻧﻅﺭﺕ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻲ ﺑﺷﻲء ﻣﻥ ﺍﻻﺳﺗﻐﺭﺍﺏ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻣﻭﺗﻰ ﻻ ﯾﺭﺟﻌﻭﻥ..ﻭﺍﻻﺣﯾﺎءھﻡ ﺃﺣﯾﺎء ﻭﺗﺳﺗﻣﺭ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ﺑﻬﻡ..ﻟﻡ ﺃﺗﺻﻭﺭ ﺍﻥ ﯾﻛﻥ ﺟﻭﺍﺑﻬﺎ ﺑﻬﺫﺍ ﺍﻹﺻﺭﺍﺭ ﻭﺇﻛﻣﺎﻝ ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ ﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﺻﯾﻐﺔ ﺍﻟﻌﺟﯾﺑﺔ ،ﺭﻏﻡ ﺍﻥ ﻓﺎﺗﻬﺎ ﺷﯾﺋﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺣﺎﺿﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻏﯾﺎﺑﻬﺎ ﺑﻣﺻﺎﺑﻬﺎ ﺁﻻ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﻣﻛﻧﺕ ﺍﻥ ﺗﺳﺎﺭﻉ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺣﺗﻲ ﺗﻠﺗﺣﻕ ﺑﺯﻣﻼﺋﻬﺎ ﺑﻝ ﺣﺗﻲ ﺗﻔﻭﻗﺕ ﻋﻠﯾﻬﻡ ﻭﺃﺑﺩﻋﺕ ﻓﻲ ﺗﻭﺍﺻﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻣﻲ ﻣﻌﻬﻡ،ﻛﻧﺕ ﺍﻗﺭﺃﺍ ﻓﻲ ﻋﯾﻭﻧﻬﺎ ﺍﻟﺗﺣﺩﻱ ﻭﺍﻟﺛﺑﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺟﺩﺗﻪ ﺃﺻﺑﺢ ﺻﻔﻌﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻲ ﻣﻥ ﺯﻣﻼﺋﻲ ﺍﻟﺩﻛﺎﺗﺭﺓ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻲ -ﺍﻟﻁﺎﻟﺑﺔ ﻣﻬﺟﺔ ھﻲ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺩﻓﻌﺔ ..
ﺍﺧﻔﻅﺕ ﺭﺍﺳﻲ ﺑﺈﺻﺭﺍﺭ ﻭﺃﺟﺑﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻛﻔﺎﺡ ﻣﻥ ھﻭ ﻣﺭﺷﺣﻲ ﺍﻷﻭﻝ..ﻭﺗﻭﻟﺩ ﺣﺩﯾﺛﺎ ﺣﻭﻝ ﺃﺣﻘﯾﺔ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎﻓﺱ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻟﻁﻠﺑﺔ ﺍﻟﺫﯾﻥ ﺃﻛﺩﻭﺍ ﺑﻣﺳﺗﻭﯾﺎﺗﻬﻡ ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺗﺅﻛﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﻣﺟﺎﻝ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻣﻔﺗﻭﺣﺎ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﺍﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺩﻓﻌﺗﻬﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ،ﺍﺳﺗﻭﻗﻔﺗﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﺭﺍھﺎ ﻣﺳﺗﻌﺟﻠﺔ ﺗﺿﺭﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻘﺩﻣﻬﺎ ﺗﺎﺭﻛﺔ ﺻﻭﺗﺎ ﺍﺳﺗﻁﯾﻊ ﺍﻥ ﺃﻣﯾﺯﻩ ﻣﻥ ﺑﯾﻥ ﻛﻝ ﺍﻷﺻﻭﺍﺕ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻣﻬﺟﺔ..ﺃﺭﯾﺩ ﺍﻥ ﺃﺗﺣﺩﺙ ﻣﻌﻙ..ﺍﺑﺗﺳﻣﺕ ﺑﺧﺟﻝ ﻭﺃﺟﺎﺑﺕ ﻋﻧﺩﻱ ﻣﺣﺎﺿﺭﺓ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﺻﺑﺣﻲ..ﺟﻭﺍﺑﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﯾﺋﺎ ﻭﺑﺎﻟﺣﺎﻝ ﺩﻛﺗﻭﺭ ﺻﺑﺣﻲ ﻟﻥ ﯾﺣﺿﺭ ﻷﻧﻪ ﻣﺭﯾﺽ..ﻓﺗﺣﺕ ﻋﯾﻧﻬﺎ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻧﻔﺳﺕ ﺍﻟﺻﻌﺩﺍء ﻭﻧﻁﻘﺕ ﺍﻟﺣﻣﺩ � ..ﺃﺫﺍ ﺳﻧﺗﺭﻙ ﺍﻟﺟﺎﻣﻌﺔ..ﻛﺎﻧﺕ ﻓﺭﺻﺗﻲ ﺍﻟﻭﺣﯾﺩﺓ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻥ ﺍﺳﺗﻐﻠﻬﺎ ﻓﻘﻠﺕ ﺑﻌﺟﻝ ﺃﺫﺍ ﻟﻧﺗﻐﺩﻯ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻛﺎﻥ ﺗﺣﺑﯾﻪ..ﻧﻅﺭﺗﻬﺎ ﺻﻭﺑﺕ ﺗﺟﺎھﻲ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﺗﺑﻧﻲ ﻷﻧﻧﻲ ﺍﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻗﺗﻧﺎﺹ ﻭﻗﺕ ﻓﺭﺍﻏﻬﺎ ﻭﺍﺳﺗﺣﻭﺫ ﻋﻠﯾﻪ ﺣﺗﻲ ﻗﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﺑﺭﻭﺩ ﻏﺩﺍ ﻟﺩﻱ ﺍﻣﺗﺣﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺻﻌﺏ ﺍﻟﻣﻭﺍﺩ..ﺭﺩﺩﺕ ﻋﻠﯾﻬﺎ
ﻟﻡ ﻧﺟﺩ ﻓﺭﺻﺔ ﺃﻓﺿﻝ..ﺃﺟﺎﺑﺗﻧﻲ ﺑﺷﻲء ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻭﺳﻝ ﺩﻛﺗﻭﺭ...ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﺑﻼ ﺩﻛﺗﻭﺭ..ﺃﻧﺕ ﺍﺑﻧﺔ ﺧﺎﻟﺗﻲ ..ﺗﺫﻛﺭﺕ ﻟﺣﻅﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺧﺯ ﻛﻼﻡ ﻟﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻧﺎﺩﺗﻧﻲ ﺑﻛﻠﻣﺔ ﺩﻛﺗﻭﺭ ﺳﻣﻌﺕ ﻗﻭﻝ ﻭﺍﻟﺩﺗﻬﺎ ﺍﻧﺗﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﯾﺕ ﺑﻼ ﺭﺳﻣﯾﺎﺕ...ﺣﺗﻲ ﺧﺭﺟﺕ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ ﻣﻥ ﻓﻣﻬﺎ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﻁﺎﺭﻕ ..ﺁﻧﺕ ﺗﺿﻐﻁ ﻋﻠﻲ ..ﺿﺣﻛﺕ ﺑﺗﺷﻭﻕ ﻭﺃﺟﺑﺕ ﺃﺣﻘﺎ ﻣﺎ ﺳﻣﻌﻪ ﺃﻧﺎ ﺍﺿﻐﻁ ﻋﻠﯾﻙ..ﻗﺎﻟﺕ ﺑﻣﻠﻲء ﻓﻣﻬﺎ ﻧﻌﻡ ﻓﺄﻧﺕ ﺗﺭﯾﺩ ﺍﻥ ﺗﺑﻌﺩﻧﻲ ﻋﻥ ﺩﺭﺍﺳﺗﻲ..ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﺑﺎﺳﺗﻐﺭﺍﺏ ﻛﺑﯾﺭ ﻣﻬﺟﺔ..ﺃﻧﺕ ﺍﺳﻣﻌﺗﯾﻧﻲ ﻣﺎ ﻓﯾﻪ ﺍﻟﻛﻔﺎﯾﺔ..ﻋﺎﺩﺕ ﻟﻬﺩﻭﺋﻬﺎ ﻭﺃﺟﺎﺑﺗﻧﻲ ﺑﺩﻻﻝ ﻛﻝ ﻟﻘﺎء ﻭﻧﻔﺱ ﺍﻟﻛﻼﻡ.. -ﯾﻌﻧﻲ ﻟﻡ ﯾﻌﺟﺑﻙ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻘﺎء ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ..
ﻟﯾﺱ ھﺫﺍ ھﻭ ﻗﺻﺩﻱ ..ﺑﻝ ﺗﺑﻌﺩﻧﻲ ﻋﻥ ﺩﺭﺍﺳﺗﻲ ..ﻭﺃﻧﺕ ﺗﻌﺭﻑﻣﻭﻗﻔﻲ ﺑﺎﻟﺿﺑﻁ ﻣﺎ ﺃﺭﯾﺩﻩ.. ﻛﻝ ﻣﺭﺓ ﺗﺣﺩﺛﻧﻲ ﻋﻥ ﺃﺣﻼﻣﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﺩﺧﻝ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻷﺳﺎﺗﺫﺓ ﻻ ﻛﻁﺎﻟﺑﺔ ﺑﻝ ﻛﺄﺳﺗﺎﺫﺓ..ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ﺃﺟﺩھﺎ ﺗﺳﺎﺑﻕ ﺍﻟﺭﯾﺢ ﺣﺗﻲ ﺗﺻﺑﺢ ﻣﻌﯾﺩﺓ ﺑﻧﻔﺱ ﺍﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻥ ﺗﺣﻘﻕ ﺃﻣﻧﯾﺔ ﻭﺍﻟﺩھﺎ ﻋﻣﻲ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﺇﺑﺭﺍھﯾﻡ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺳﺄﻟﻪ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺭﯾﺩ ﺍﻥ ﺗﺻﺑﺢ ﺍﺑﻧﺗﻙ ﻣﻬﺟﺔ..ﺟﻭﺍﺑﻪ ﺍﻷﻛﯾﺩ ﻛﺎﻥ ﺩﻛﺗﻭﺭﺓ ﻣﺛﻠﻲ..ﺣﺎﻭﻟﺕ ﺍﻥ ﺃﻛﻥ ﺃﻛﺛﺭ ﺟﺩﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻲ ﻣﻬﺟﺔ ﺃﻧﺎ ﺗﻌﺑﺕ ﻣﻥ ﺍﻻﻧﺗﻅﺎﺭ.. ﻭﻟﻡ ھﺫﺍ ﺍﻻﻧﺗﻅﺎﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍج ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺍﻟﻣﻁﺎﻑ ﻭﻭﻓﻕ ﻣﺎ ﺗﻡ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕﺍﻟﻣﺳﺑﻕ ﻋﻠﯾﻪ.. ﺗﻭﻗﻔﻧﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺳﯾﺭ ﻭھﻣﺳﺕ ﻓﻲ ﺃﺫﻧﻬﺎ ﻭﺑﺻﻭﺕ ﺧﺎﻓﺕ ﺧﺷﻲ ﺍﻥ ﯾﻘﺗﻝ ﺣﺑﻧﺎ ﺍﻟﻬﺎﺟﺱ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﻲ..ﺃﺷﺭﺕ ﺑﺳﺑﺎﺑﺔ ﯾﺩھﺎ ﻭﺃﺟﺎﺑﺕ ﺍﺳﻣﻊ ﻁﺎﺭﻕ.ﺃﻧﺎ ﺟﺎھﺩﺕ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺗﻲ ﻷﺣﻘﻕ ﺃﻣﻧﯾﺔ ﻭﺍﻟﺩﻱﻓﺎﺗﺭﻛﻧﻲ ﺃﺣﻘﻕ ﺫﻟﻙ.. ﻛﺎﻧﺕ ﻛﻠﻣﺎﺗﻬﺎ ﻣﻣﻠﺅﺓ ﺑﺎﻟﻌﻧﺟﻬﯾﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺭﺑﺗﻧﻲ ﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﺗﻌﺟﺑﺕ ﻛﯾﻑ ﻏﺎﺑﺕ ﻋﻥ ﺫھﻧﻲ ﻭﺃﺟﺩھﺎ ﺗﺗﻛﺭﺭ ﺑﺣﺭﻛﺔ ﺳﺑﺎﺑﺔ
ﯾﺩھﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺗﻭﻋﺩ ﺑﺷﻲء ﻣﺎ ﻛﻝ ﻣﺭﺓ ﺃﺗﺟﺎھﻠﻪ ﻟﻛﻥ ﺍﻟﻠﺣﻅﺔ ﻓﻬﻣﺗﻪ ﺑﺎﻟﺗﺣﺩﯾﺩ ﻓﻘﻠﺕ ﺃﺟﺩﻙ ﺗﻛﺭﺭﯾﻥ ھﺫﺍ ﺍﻟﻣﻧﻅﺭ ﺃﻣﺎﻣﻲ..ﻟﻐﺔ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊﺃﺟﺎﺑﺕ ﺑﺷﻲء ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻁﻧﺔ ﻭﺍﻟﺣﺫﺭ ﺃﻧﺕ ﺗﻌﺭﻑ ھﺫﻩ ﻁﺭﯾﻘﺗﻲ ﺍﻟﺳﺎﺫﺟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻼﻡ.. ﺍﻋﺭﻓﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﺗﻐﯾﺭﺗﻲ ﻛﺛﯾﺭﺍ..ﻧﻁﻘﺕ ﺑﺣﻧﺎﻥ ﻭﷲ ﯾﺎ ﻁﺎﺭﻕ ﻟﻡ ﺍﻗﺻﺩ..ﺣﻭﺍﺭھﺎ ﺷﻌﺭﺕ ﺑﺑﺭﻭﺩﺗﻪ ﻭﻋﺩﻡ ﺣﺎﺟﺗﻲ ﺍﻟﯾﻪ،ﺍﺟﺗﺯﻧﺎ ﺍﻟﺷﺎﺭﻉ ﻟﻧﺻﻝ ﺍﻟﻰ ﻣﻔﺗﺭﻕ ﺍﻟﻁﺭﯾﻕ،ﺗﻧﻅﺭ ﻟﻲ ﻭﺗﻔﻬﻡ ﻧﻅﺭﺍﺗﻲ ﻟﻬﺎ ﻗﺑﻝ ﺍﻥ ﻧﻁﻕ ﺑﻛﻠﻣﺔ ﻭﺟﺩﺗﻬﺎ ﺗﺳﺑﻘﻧﻲ ﺑﺎﻟﻘﻭﻝ ﺩﻋﻬﺎ ﻓﺭﺻﺔ ﺁﺧﺭﻱ..ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﺷﻣﺱ ﻗﺩ ﺃﺷﻌﻠﺕ ﺟﺳﺩﻧﺎ ﺑﺣﺭﺍﺭﺓ ﯾﻭﻡ ﺗﻣﻭﺯﻱ ﺣﺎﺭ ﻧﺳﻣﺎﺕ ھﻭﺍء ﻟﻡ ﺗﺗﻘﺑﻠﻬﺎ ﺍﻷﻧﻔﺱ،ﺃﺭﺍھﺎ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﺗﺧﺗﻠﺱ ﻣﻧﻲ ﺍﻟﻧﻅﺭﺍﺕ،ﺷﻭﻕ ﻛﺑﯾﺭ ﯾﻣﻠﺅﻧﻲ ﻭﺇﺣﺳﺎﺱ ﺑﺎﻟﻐﺭﺑﺔ ﺗﻘﯾﺩ ﻟﺳﺎﻧﻲ ﺑﺎﻥ ﻻ ﺍﺻﺭﺥ ﺑﺻﻭﺕ ﻋﺎﻟﻲ ﻗﺎﺋﻼ ھﺫﺍ ﺣﺭﺍﻡ...ﺣﺭﺍﻡ..ھﺫﻩ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﺭﺩﺩھﻥ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ..ﻟﻡ ﺃﻓﻕ ﺁﻻ ﻭﺭﺷﻔﺎﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺎء ﺗﺭﺗﻁﻡ ﻋﻠﻲ ﻭﺟﻬﻲ ﻭﻟﯾﺱ ﻭﺣﺩﻩ ﺑﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﺳﺩﻱ ﺑﺄﻛﻣﻠﻪ ﺑﻌﺩﻣﺎ ﺍﻧﺗﻬﯾﺕ ﻣﻥ ﻧﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﺻﺭﻉ ﺍﻟﺗﻲ ﺃﺻﺎﺑﺗﻧﻲ ،ﺗﺣﺳﺳﺕ ﺑﻣﻼﺑﺳﻲ ﺃﺻﺎﺑﻬﻥ ﺍﻟﺑﻠﻝ ﻭﻧﻅﺭﺍﺕ ﻋﯾﻧﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻲ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻼﻓﺗﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻲ ﺟﺩﺍﺭ ﺑﯾﺕ ﻣﻬﺟﺔ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﺅﻛﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺗﺻﺩﻗﻪ ﻧﻔﺳﻲ ﺍﻧﻬﺎ ﺍﻟﺗﺣﻘﺕ ﻣﻊ
ﻛﻭﻛﺑﺔ ﻣﻥ ﺷﻬﺩﺍء ﺍﻻﻧﻔﺟﺎﺭ ﺍﻷﺧﯾﺭ ﺍﻟﺫﻱ ھﺯ ﻭﺳﻁ ﺍﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ﺍﻟﻣﻅﻠﻭﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻟﺗﺗﺣﻭﻝ ﻗﺻﺔ ﺣﺑﻲ ﻣﻊ ﻣﻬﺟﺔ ﻣﻥ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺧﯾﺎﻝ ﺳﯾﻧﻬﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻻ ﻣﺣﺎﻝ ﻓﻘﺩ ﺃﺻﺑﺣﺕ ﺑﻌﺩھﺎ ﺃﺷﺑﻪ ﺑﺎﻟﻣﺟﻧﻭﻥ..
ھﺎﺩﻱ ﻋﺑﺎﺱ ﺣﺳﯾﻥ
ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻐﻳﻭﻡ
ﺗﻧﺎﺷدﻧﻲ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻐﻳﻭﻡ ﺣﻳﻥ ﺍﺟﻠﺱ ﻭﺣﻳدﺍ ﻭﺗﻌﺎﺗﺑﻧﻲ ﻣﻌﮭﺎ ﺍﻟﻧﺟﻭﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻡ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ دﺍﺧﻝ ﺛﻧﺎﻳﺎ ﺍﻟﻣﻲ ﻓﺗﺄﺗﻲ ﺭﻳﺎح ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺗﺯﻣﺟﺭ ﻣﻥ ﺑﻌﻳد... ﺍﺻﻭﺍﺕ ﺍﻟﺻﻔﻳﺭ ...ﻣﻌﮭﺎ ﺍﻟﺗﺭﺍﺏ ﺟﺎء ﻛﺎﻟﺛﻭﺭ ﺍﻟﮭﺎﺋﺞ ﺗﺎﺭﺓ ﻭﺍﺧﺭﻯ ﻛﺎﻟﻌﺻﻔﻭﺭ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ ﻓﺗﺷﺗد ﺍﻟﻐﺑﺭﺓ ﻭﻳﺷﺗد ﻣﻌﮭﺎ ﺍﻟﻌﺻﻑ ﻓﻳﻧﺳﺣﺏ ﺍﻟﺳﺣﺎﺏ ﻭﺗﺧﺗﻔﻲ ﺍﻟﻧﺟﻭﻡ ﻭﺗﻧﺷﺊ دﺍﺋﺭﺓ ﻣﻥ ﻓﻭﻗﻲ ﺛﻡ ﺗﻣطﺭ دﻣﻭﻋﺎ ﻭﺗﺭﺑﺕ ﺍﻟﺷﻣﺱ ﻋﻠـﻰ .ﻛﺗﻔﻲ ﻭﺍﻋﻭد ﺣﺯﻳﻧﺎ ﺟﻭﺍد ﺍﻟﻛﻧدﻱ
"""""ﻓﺄﻧﺎ ﻭﻁﻥ""""" ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻙ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﻭﻣﺎﻋﻠﯾﻬﺎ.. ﺃﺣﺫﺭﻭﺍ ﺍﻟﺣﻠﯾﻡ ﺃﺫﺍ ﻏﺿﺏ//..ﻟﺳﺗﻡ ﺳﻭﻯ ﻣﺩﺍﺱ ﻟﻘﺩﻡ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺍﻵﺗﻲ ... ﺳﺄﻧﺳﻑ ﺍﻟﺟﺳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺑﺭﺗﻡ ﻋﻠﯾﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺿﻔﺔ ﺍﻷﺧﺭﻯ//ﺣﻘﺎﺋﺑﻛﻡ //ﺑﻧ َﻙ...ﻭﻋﯾﻧﺎﻱ !!...ﻛﺯﺭﻗﺎء ﯾﻣﺎﻣﺔ //.. ....... ﻭﺃﻗﺻﺩ ﺍﻟﻭﺟﻭﻩ ﺍﻟﻁﺎﺭﺋﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎﺩھﺎ ﺍﻟﻌﺷﺭ///ﺃﻭ ﺍﻟﺗﻲ ﻻﺗﻌﺩ ﺑﺄﻁﺎﺭ ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ!!.. ﺍﻟﻣﺻﻠﺣﯾﻭﻥ ﺟﺩﺍ ﺍﻷﻏﺑﯾﺎء ﺟﺩﺍ ﺍﻟﻣﻧﺎﻓﻘﻭﻥ ﺟﺩﺍ ﺍﻟﻣﺛﺭﺛﺭﻭﻥ ﺣﺩ ﺍﻟﻘﻲء ﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭ///ﻻﺃﻧﺳﻰ ﺍﻟﺣﻔﺎﺭﻭﻥ ﻭﺃﺩﻭﺍﺭھﻡ ﺍﻟﻣﺗﺑﺎﺩﻟﺔ///..ﻋﺟﺏ ﻻﺍﻧﺳﻰ ﻟﺩﻍ ﻋﻘﺎﺭﺑﻬﻡ..ﺭﺑﻣﺎ ﺃﺗﻐﺎﻓﻝ ﻋﻥ ﻟﺳﻊ ﺍﻟﺑﻌﻭﺽ ﻷﺟﻝ ﺃﺩﺍﻧﺔ ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﺟﯾﺏ!!!.. ...
ﻛﻧﺗﻡ ﺗﻌﺗﺎﺷﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺿﻼﺕ ﻭﺍﻟﻣﻭﺑﻘﺎﺕ ////ﺍﻟﺳﻣﻙ ﺍﻟﻣﺳﻘﻭﻑ ﺃﺫﺍ !!....ھﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻪ ///ﺃﯾﺎ ﺳﺭﺏ ﺍﻟﻧﻣﻝ..ﺷﺋﺗﻡ///ﻭﻻ ﺷﺎء ﷲ//!!!!!!!!!!!..ﺇﻥ ﷲ ﺗﺟﺎﺭﺓ ... ﺳﺄﺣﺗﻔﻅ ﺑﺣﻕ ﺍﻟﺭﺩ ﻣﻠﻔﺎﺗﻛﻡ////ﺭﺍﻗﺻﺔ ﺩﺑﻘﺔ!!.. .... ﻛﺎﻧﺕ ﺃﺟﻧﺣﺗﻛﻡ ﺧﻔﯾﺿﺔ ﻭﺇﻥ ﺣﻠﻘﺗﻡ ﻋﺎﻟﯾﺎ ﺃﯾﻬﺎ ﺍﻟﻣﺯﻭﺭﻭﻥ// !..ﺃﻥ ﺣﺫﺍﺋﻲ ﺍﻷﺟﺭﺩ...ﺃﻛﺛﺭ ﺷﺭﻓﺎ!!!.. .. ﻻﺗﻧﺳﻭﺍ ﺃﺭﺗﺟﺎﻓﺎﺗﻛﻡ ﻣﻥ ﻅﻠﻛﻡ!.. .. ﻟﻌﺑﺔ ﺍﻟﺣﻅ ھﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺟﻌﻠﺕ ﺃﻗﺩﺍﻣﻛﻡ ﺗﺭﺗﻔﻊ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ!.. .. ﺗﻌﺎﻟﻭﺍ ﺳﻠﺳﻠﻭﺍ ﺍﻷﺑﺟﺩﯾﺔ ﻣﻥ ﺍﻷﻟﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﯾﺎء
ﻭأﺩﺭﻙ أﻧﻛﻡ ﺗﺣﻔﻅﻭﻥ ﺳﻼﻟﻡ ﺍﻟﺻﻌﻭﺩ ھﻲ ﻓﺭﺻﺔ ﻏﺯﻭﺓ!!!!!!../////////// ﻭﺍﻟﻐﻧﺎﺋﻡ ﺳﺣﺕ!!.. ﻋﻧﺩ ﻣﻁﺎﻋﻡ ﺍﻟﺿﻔﺎﻑ //ﺳﻣﺎﻥ ھﻲ ﺍﻟﺟﺭﺫﺍﻥ!!!!!!.... .. ﺩﻭﺍﺧﻠﻛﻡ ﻛﻬﻑ ﻧﻔﺎﻕ ﻣﻅﻠﻡ .. ﻣﺎھﺭﻭﻥ ﺟﺩﺍ ﺑﺄﺻﻁﯾﺎﺩ ﺍﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻣﯾﺎﻩ ﺍﻷﺳﻧﺔ!.. ... ﺍﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻙ أﻥ أﻗﻠﺏ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ.. ﯾﺩ ﷲ....ﯾﺩﻱ ... ﻓﺄﻧﺎ ﻭﻁﻥ //////
ﺳﺭﺣﺎﻥ ﺍﻟﺭﺑﯾﻌﻲ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻣﻘﺗﺿﺑﺔ ﻋﻥ ﻧﺹ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﻣﺑﺩﻉ ﻋﺎﺩﻝ ﻗﺎﺳﻡ ﺍﻟﻧﺹ…. ***** َﺣﻣـْـــﺩﺍﻥ ******* ُ ﺍﻭھﻣﺕ َﻧﻔﺳﻲُ ،ﺭ َﺑـّـﻣﺎ ﻭﻟﻘﺩْ ُھ ْﻡ ﺍَﻭھﻣــﻭﻧﻲ،إﻧﻧﻲ أﺷﺑ ُﻪ َﺟﺩﻱ ُ ﺷﺧﺻ ُﻪ ُ،ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻣﺷﺭﻕ ،ﻣــﻥْ ﺩﻱ ٍ ﯾﻥَ ،ﻭ َﺑ ْﺭ ْ ﻣﺎء ،ﻭﻣﻥ ﻁِ ٍ إﺟﺗ َﻣ ْ ﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﺍ ِ ﺍﻟﺣﺻﯾﺭﺓ ﺕ َ ﻛﻠﻣﺎ ْ ُ ﺛﻠﺔ ﺍﻟﻭﺟﻬﺎء ِﻓﻲ ﺑﯾﺕ ﺍﻟ َﻌﺷﯾﺭﺓ َھﻠﱢﻠﻭﺍ .ﺣﻣﺩﺍﻥَ ھﺫﺍ، ﻣﻥ ﺍﻟ َﺗﺭﺩﻱ إﻧ ُﻪ ُ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﻓﻲ َﺯ ِ ﺻﺩ ُ ﱠﻗﺕ َﻧ ْﻔﺳﻲ ﻭأَﺑﻲ َﺯھﯾﺎﻥَ . ﻭأﻧﺎ َ َﯾﻠﺛ ُﻡ َﺟﺑﻬﺗﻲ ﺣِﯾﻧﺎ ً ﻭ َﺧﺩﻱ ﻣﺭ ﺯﻣﺎﻥٌ َﻭأﻧــﺎ، ﻭﻟﻘﺩْ ﱠ ُ ﻛﺽ َﻭ ْﺣﺩﻱ ﻣﺎﺯﻟﺕ ﺣﻣﺩﺍﻥٌ ﺍﻧﺎ ،أَ ْﺭ ُ ..............
ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻧﺹ ﯾﻣﺛﻝ ) ﻭﺛﯾﻘﺔ ﻓﻧﯾﺔ ( ﺗﺩﯾﻥ ﻣﺎﺍﺳﻣﯾﻪ ) ﻏﻭﺑﻠﺯﯾﺔ ﺻﻧﺎﻋﺔ ﺍﻟﺑﻁﻝ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻻﻧﻬﺯﺍﻣﯾﺔ ( ﻓﻔﻲ ﺯﻣﻥ ﺍﻻﻧﺩﺣﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﺳﺗﺑﺎﺣﺔ ﺍﻻﻭﻁﺎﻥ ﺍﺭﺿﺎ ﻭﺷﻌﺑﺎ ،ﻭﻣﺎﯾﻭﻟﺩﻩ ﻣﻥ ﺍﻧﻛﺳﺎﺭﺍﺕ ﻧﻔﺳﯾﺔ ، ﻭﯾﻔﺿﺣﻪ ﻣﻥ ﺯﯾﻑ ﻭﺟﺑﻥ ﻭﺣﺗﻰ ﺧﯾﺎﻧﺔ ﺍﻟﺯﻋﺎﻣﺎﺕ ،ﺗﺗﻡ ﺻﻧﺎﻋﺔ ﻭﻻﺩﺓ ) ﺣﻣﺩﺍﻥ ( ﻛﻔﺎﺭﺱ ﻣﻐﻭﺍﺭ ،ﻣﻥ ﺭﺣﻡ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺧﻭﺍء ﻭﺍﻻﻧﻬﺯﺍﻣﯾﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ ﻛﻣﻘﺎﺑﻝ ﻟﻠﺑﻁﻝ ﺍﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﺍﻟﻣﻔﻘﻭﺩ ،ﻓﯾﻛﻔﻲ ﺍﻥ ﯾﻛﻭﻥ ھﻧﺎﻙ ﺗﻘﺎﺭﺑﯾﺔ ﻣﺗﻭھﻣﺔ ﺑﯾﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺷﺧﺹ ﻣﺎ ﻭﺍﺧﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺳﻠﻑ ﺍﻟﺻﺎﻟﺢ ﻋﺭﻓﺕ ﻋﻧﻪ ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﺑﻁﻭﻟﺔ : )إﻧﻧﻲ أﺷﺑ ُﻪ َﺟﺩﻱ ُ ﺷﺧﺻ ُﻪ ُ،ﻭﺟﻬ ُﻪ ﺍﻟﻣﺷﺭﻕ ،ﻣــﻥُ ﺩﻱ ( ٍ ﻣﺎء ،ﻭﻣﻥ ﻁِ ﯾ ٍﻥَ ،ﻭ َﺑ ْﺭ ْ / ..ھﻧﺎ ﺍﻟﻣﻭﺍﺻﻔﺎﺕ ﺗﻘﻭﺩﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺳﻭﻣﺭﺓ ) ﻣﻥ ﺳﻭﻣﺭ( ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺟﺩ . ﯾﻛﻔﻲ ھﺫﺍ ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻭﻟﻰ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﻭﺍﺑﻭﺍﻗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﺑﺷﯾﺭ ﺑﻭﻻﺩﺓ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻻﻣﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺳﯾﻌﯾﺩ ﺍﻟﯾﻬﺎ ﺍﻣﺟﺎﺩھﺎ : إﺟﺗ َﻣ ْ ﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﺍ ِ ﺍﻟﺣﺻﯾﺭﺓ ﺕ َ ) ﻛﻠﻣﺎ ْ ُ ﺍﻟﻭﺟﻬﺎء ﻓﻲ ﺑﯾ ِ ﺕ ﺍﻟ َﻌﺷﯾﺭﺓ ﺛﻠﺔ ِ َھﻠﱢﻠﻭﺍ .ﺣﻣﺩﺍﻥَ ھﺫﺍ، ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﻓﻲ َﺯﻣ ِﻥ ﺍﻟ َﺗﺭﺩﻱ ( إﻧ ُﻪ ُ ﻭﺑﻐﺑﻠﺯﺓ ) ﻣﻥ ﻏﻭﺑﻠﺯ ﺍﻟﻬﺗﻠﺭﻱ ﺍﻟﺩﻋﺎﯾﺔ /ﺍﻛﺫﺏ ﺍﻛﺫﺏ ﺣﺗﻰ ( ..ھﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ،ﯾﺻﺩﻕ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻭﺟﻭﺩﻩ ،ﺑﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻣﺳﻛﯾﻥ ﺣﻣﺩﺍﻥ ﻭﺍﺑﺎﻩ ﯾﺻﺩﻗﺎﻥ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻛﺫﺑﺔ:
ﺻﺩ ُ ﱠﻗﺕ َﻧ ْﻔﺳﻲ ﻭأَﺑﻲ َﺯھﯾﺎﻥَ . ) ﻭأﻧﺎ َ ◌ُ َﯾﻠﺛ ُﻡ َﺟﺑﻬﺗﻲ ﺣِﯾﻧﺎ ً ﻭ َﺧﺩﻱ( ﻟﻛﻥ ﺍﻟﺯﻣﻥ ﻛﻣﺎ ﻓﺿﺢ ﺭأﺱ ﺍﻟﺩﻋﺎﯾﺔ ﺍﻟﻧﺎﺯﯾﺔ ،ﯾﻔﺿﺢ ﻛﺫﺑﺔ ﺍﻟﻐﻭﺑﻠﺯﯾﯾﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﺣﻣﺩﺍﻥ ﻅﻝ ﯾﺭﻛﺽ ﻭﺣﺩﻩ /ﯾﺭﻛﺽ ﻣﻛﺎﻓﺊ ﺻﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺻﻬﻭﺓ ﺟﻭﺍﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻌﺎﺭﻙ ،ﻓﻘﺩ ﺍﻛﺗﺷﻑ ﺍﻟﺟﻣﯾﻊ ﺍﻧﻪ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻥ ﻭﺭﻕ ﻣﻁﺎﺑﻊ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻋﻼﻡ ﺣﻛﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﺧﻧﻭﻉ ﻭﺍﻟﺧﻭﺭ: ﻣﺭ ﺯﻣﺎﻥٌ َﻭأﻧــﺎ، ) ﻭﻟﻘﺩْ ﱠ ُ ﻛﺽ َﻭ ْﺣﺩﻱ ( ﻣﺎﺯﻟﺕ ﺣﻣﺩﺍﻥٌ ﺍﻧﺎ ،أَ ْﺭ ُ
ــــــــــــــــــــــــــــ /ﺑﺎﺳﻡ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ ﺍﻟﻔﺿﻠﻲ ـ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ
ﺑﻧﺎﺕ أﻓﻛﺎﺭﻱ ﺣﺎﻣﺩ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻛﺎﻟﺷﻣﺱ ﻗﺩ أﺷﺭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ أﻧﻭﺍﺭﻱ ـــــ ﻟﻲ ﺻﻭﺭﺗﻲ ﺷﻛﻠﺕ ﻓﻲ ﻛﻥ ﺑﺄﻁﻭﺍﺭﻱ ﻓﻲ ﺟﻧﺔ ﺍﻟﺣﺏ أﺳﺭﺍﺭ ﻭ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ــــــــ ﻛﺎﻟﺯھﺭﺓ ﺍﻟﺣﻠﻭﺓ ﺍﻟﺑﯾﺿﺎء إﺯھﺎﺭﻱ ﻛﺎﻟﻁﯾﺭ ﻓﺎﻟﺣﺏ ﯾﺷﺩﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ أﻁﺭﺑﻪ ــــــــ ﻓﻲ ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻌﻘﻝ أﻓﻛﺎﺭﻱ ﻛﺄﻁﯾﺎﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻛﺎﻟﺳﺣﺭ ﯾﺄﺗﯾﻧﻲ ﻭ ﺷﻌﻭﺫﺗﻲ ــــــــ أﻟﻘﻲ ﺑﺣﺑﻝ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻟﻠﺟﻥ إﺣﺿﺎﺭﻱ أﻧﺷﻭﺩﺓ ﺍﻟﺣﺏ ﯾﺎ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻣﺛﻠﻙ ﻓﻲ ـــــــ ﻟﯾﻠﻲ ﻓﺄﺷﺩﻭ ﻭ ﻓﻲ ﺻﺑﺣﻲ ﺑﻣﺯﻣﺎﺭﻱ
ﯾﺎ ﺣﺑﺫﺍ ﺍﻟﻌﻣﺭ ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ ﯾﻌﻭﺩ ﻟﻬﺎ ـــــــ ﯾﺎ ﻟﯾﺗﻬﺎ ﺗﻘﺑﻝ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍء أﻋﺫﺍﺭﻱ ﺩﺍﺭﺕ ﺻﺭﻭﻑ ﺍﻟﻣﺩﻯ ﻛﻣﺎ ﺗﺩﻭﺭ ﺭﺣﻰ ــــــ ﻟﻲ ﻛﯾﻑ أﻣﺣﻭ ﻟﻣﻥ ﻭﺟﻬﻲ أﻧﺎ ﻋﺎﺭﻱ إﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺳﻛﺭﺓ ﻟﻠﻘﻠﺏ ﺗﺳﻛﺭﻩ ــــــــ ﻧﻭﺭ ﺍﻟﺻﺑﺎ ﻛﺎﻥ أﺿﺣﻰ ﺑﺎﻟﻧﻭﻯ ﻧﺎﺭﻱ ﺣﺯﻧﻲ ﻛﻠﯾﻝ ﺍﻟﺩﺟﻰ ﯾﺧﻔﻰ ﺑﻪ ﻗﻣﺭﻱ ـــــــ ﺩﻣﻌﻲ ﻛﻧﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺧﺩﻱ ﯾﺭﻯ ﺍﻟﺟﺎﺭﻱ ﻣﺭ ﺍﻷﺳﻰ ﻣﺛﻝ إﻋﺻﺎﺭ ﻭ ﯾﺿﺭﺑﻪ ــــــــ ﻗﻠﺑﻲ ﻭ أﺣﺻﻲ ﻣﻊ ﺍﻹﺣﺻﺎء أﺿﺭﺍﺭﻱ
ﻓﻲ ﺩﻓﺗﺭ ﺍﻟﻌﻣﺭ أﺣﺻﻲ ﻣﻭﺗﺗﻲ ﻛﺗﺑﺕ ــــــــ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﺩﻟﯾﻝ ﺍﻟﻭﺣﯾﺩ ﺍﻟﯾﻭﻡ أﺻﻔﺎﺭﻱ ﯾﺄﺗﻲ ﻛﺣﺻﺩ ﺍﻟﺯﺭﻭﻉ ﺍﻟﺻﻧﻊ ﻣﺯﺭﻋﺔ ـــــــ ﺩﻧﯾﺎﻙ أﺣﻣﻝ ﻓﻲ أﺧﺭﺍﻙ أﻭﺯﺍﺭﻱ ﻓﻲ ﻟﻌﺑﺔ ﺍﻟﻌﻣﺭ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﺧﯾﻝ ﯾﺿﺭﺑﻧﻲ ـــــــ ﺑﺎﻟﺳﻭﻁ ﺩھﺭﻱ ﺑﻪ أﺟﺭﻱ ﺑﻣﺿﻣﺎﺭﻱ أﺑﺩﻭ ﻭ ﻛﺎﻟﺗﺣﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﯾﺎء ﻓﻲ ﻭﻁﻧﻲ ــــــــ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﺑﺢ ﻟﻲ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﻭ ﺍﻟﻠﯾﻝ ﺯﻭﺍﺭﻱ ﯾﺟﺭﻱ ﺑﯾﺩ ﺍﻟﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﻣﺭ ﻓﻲ ﻋﻣﺭﻱ ـــــــ ﻣﻥ ﻗﺑﻝ ﻣﻭﺗﻲ ﺑﻘﺑﺭ ﺍﻟﺣﺯﻥ إﻗﺑﺎﺭﻱ
ﺃﻓﻧﻰ ﻣﻥ ﺍﻟﺑﺣﺭ ﺇﻥ ﻛﺎﻟﺣﻭﺕ ﺗﺧﺭﺟﻪ ــــــــ ﻣﻧﻔﻰ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻣﻭﻁﻧﻲ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﻣﺩﻯ ﺩﺍﺭﻱ ﻛﺎﻟﺗﺎﺟﺭ ﺍﻟﺻﺏ ﺑﯾﻌﺎ ﺍﺷﺗﺭﻯ ﻭﻟﻬﺎ ــــــــ ﻭ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻓﻲ ﻣﻧﺗﻬﻰ ﺃﺩﺭﺍﺝ ﺃﻧﺑﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻣﺳﺭﺡ ﺍﻟﻌﺷﻕ ﺇﻧﻲ ﻋﺎﺷﻕ ﺑﻁﻝ ــــــــ ﻣﺛﻠﺕ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﺃﺩﻭﺍﺭﻱ ﺇﻧﻲ ﺃﺩﻕ ﺃﻧﺎ ﯾﺎ ﺻﺎﺡ ﺁﺧﺭﻩ ــــــــ ﻓﻲ ﻧﻌﺷﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺭھﺎﺏ ﻣﺳﻣﺎﺭﻱ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﺛﺭﯾﺎ ﺍﻟﺛﺭﻯ ﺍﻟﺯﺍھﻲ ﺗﺿﻲء ﺑﻬﺎ ـــــــ ﺃﻣﺣﻭ ﻅﻼﻣﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺷﺗﺩ ﺃﻧﻭﺍﺭﻱ
ﺳﺣﺭ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﯾﻧﻌﺵ ﺍﻷﻧﻔﺎﺱ ﻓﻲ ﺳﺣﺭ،ﻣﻬﻣﺎ ﺍﻟﻧﻭﻯ ﻁﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﻣﻕ ﺍﻟﺟﻭﻯ ﺍﻟﺳﺎﺭﻱ ﯾﻠﻘﻰ ﻗﺻﯾﺩﻱ ﺷﺫﻭﺭﺍ ﻣﻥ ﺣﻣﻰ ﺫھﺑﻲ ــــــــ ﻭ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺑﺎﻟﺯﯾﻥ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﺣﺳﻥ ﻣﻌﯾﺎﺭﻱ ﻛﺎﻟﻌﻁﺭ ﻗﻠﺑﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺍﻟﻔﻭﺍﺡ ﯾﻧﻌﺷﻪ ــــــــ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻟﻲ ﺍﺷﺗﺭﻯ ﺃﻭ ﺑﺎﻉ ﻋﻁﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻟﻭﺣﺗﻲ ﺍﻟﺻﻣﺕ ﺑﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﺃﺭﺳﻣﻪ ــــــــ ﺻﻭﺗﻲ ﻛﺯﻧﺩ ﻟﯾﺧﺑﻭ ﻧﺎﺭﻩ ﺍﻟﻭﺍﺭﻱ ﺃﻋﻁﻲ ﻣﻼﻛﻲ ﻟﻣﻠﻙ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭ ﻣﻣﻠﻛﺗﻲ ـــــــ ﺃﺭﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﺷﯾﻁﺎﻥ ﺃﺣﺟﺎﺭﻱ ، ﻟﻲ ﺑﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﺷﺗﺭﻯ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺛﻣﻧﺎ ــــــ ﯾﻌﻁﻰ ﺑﻔﯾﺽ ﺍﻟﺗﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺣﻠﻭ ﺳﻣﺳﺎﺭﻱ ﻣﻥ ﺧﻣﺭﺓ ﺍﻟﺣﺏ ﯾﻬﺫﻱ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺃﻧﺕ ﻭﻟﻲ ـــــ ﻣﻥ ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺻﺭﺕ ﻛﺎﻟﻣﺧﻣﻭﺭ ﺧﻣﺎﺭﻱ ﻛﺎﻟﻐﯾﺙ ﺇﻧﻲ ﻭ ﻣﺩﺭﺍﺭ ﻭ ﻣﻥ ﻧﻌﻣﻲ ـــــــ ﺟﺎﺭﻱ ﻟﻐﯾﺽ ﻟﻣﻧﻪ ﺍﻟﻔﯾﺽ ﻭ ﺍﻟﺳﺎﺭﻱ ﻛﺎﻟﻁﻔﻝ ﺃﺣﻣﻝ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻭﺩ ﻣﻛﺗﻣﻝ ــــــــ ﺑﺎﻟﻧﻭﺭ ﺃﺯھﻭ ﺃﺭﻯ ﺃﻟﻬﻭ ﺑﺄﻗﻁﺎﺭﻱ ﻣﺣﺑﻭﺑﺗﻲ ﻣﻬﺟﺗﻲ ﻣﻥ ﺑﻬﺟﺗﻲ ﺳﺑﺭﺕ ــــــــ ﻓﻲ ﻛﺷﻔﻬﺎ ﻋﻥ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺃﻏﻭﺍﺭﻱ
ﺍﻟﺟﺯء ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ
ﻛﻭﻧﻲ ﺯﻭﺟﺔ ﺷﺭﻗﯾﺔ
ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻡ ﺗﻬ ِﻭ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺩﻣﺎء ﻟﯾﺳﺕ ﻣﻥ ﺟﻧﺱ ﺍﻟﺗﺭﺍﺏ
ﻛﻭﻧﻲ ﺯﻭﺟﺔ ﺷﺭﻗﯾﺔ ﻻ ﺃﺣﺏ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻧﻲ ﻏﺭﺑﯾﺔ ﺳﻼﺣﻲ ﺭﺟﻭﻟﺗﻲ ﻭﺣﺑﻲ ﻟﻙِ ﻋﺭﻭﺑﺗﻲ ﻭﻛﻼﻣﻲ ﺍﻟﻣﻌﺳﻭﻝ ﻗﺎﻓﯾﺗﻲ ﻻ ﺗﻌﻧﯾﻧﻲ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺭﻭﻣﺎﻧﺳﯾﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﺣﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﻌﺻﺭﯾﺔ ﻓﻛﻭﻧﻲ ﻓﻘﻁ ﺇﺳﻼﻣﯾﺔ . ﻋﺩﻧﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ
ﺗﺗﺳ ّﻧﻡ ﺃﺟﻧﺣﺔ ﺍﻟﻭﺣﻲ ﯾﻁﻭﻑ ﺑﻬﺎ ﻣﻛﺎﻣﻥ ﺍﻟﻌﻠﯾﺎء ﻧﺣﻭ ﺍﻟﻣﺟﺩ ﻭﺍﻟﺧﻠﻭﺩ ﻭﺗﻧﺳﺎﺏ ﻣﻥ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﺭﻓﯾﻑ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﻧﺩﻯ ﻓﺗﺧﺿﺭ ھﻧﺎ ﻭھﻧﺎﻙ ّ ﻣﺷﺎﻋﺭ ﻭﺭﺅﻯ ﺗﺭﻭﻱ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﺷﻘﯾﻥ ﻟﺳﯾﻭﻑ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ّ ﻓﺗﻌﺎﻧﻕ ﺍﻟﺭﺩﻯ
) ﻣﻛﺎﻣﻥ ﺍﻟﻌﻠﯾﺎء (
ﺃﯾﻬﺎ ﺍﻟﺑﺣﺭ ﺍﻟﻅﺎﻣﺊ ﺗﺄﺗﯾﻙ ﻋﻔﻭﺍً ﻟﻭﺍﻋﺟﻲ ﻭﺍﻟﺩﻣﻭﻉ ﺍﻟﺟﻠَﺩ ﻣﻥ ﺳﻼﺳِ ﻝ َ ﺑﯾﻥ ﻗﯾﺎﻡ ﻭﺭﻛﻭﻉ ﯾﺎ َﻛﻣﺩ ﺍﻟﺳﻣﺎء ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺧﺿﺎﺑﻬﺎ ﺑﻧﺟﯾﻊ ﺍﻟﻁﻑ ﯾﺷﺭﻕ ﻛﻝ ﯾﻭﻡ ،
ﻭﯾﺗﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺻﺭﺧﺗﻙ ﺍﻟﻐﺎﺿﺑﻭﻥ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣﻛﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﯾﻬﻔﻭ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻔﺗﻙ ﺍﻷﺣﺭﺍﺭ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻘﯾﻭﺩ ﻓﺑﺣﺭ ﻧﻭﺍﻟﻙ ﻻﯾﻐﺎﺩﺭﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻣﻭﺟﺔ ﻗﺑﺱ ﯾﺄﺧﺫﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﺳﺩ ﺧﺿﯾﺏ ﻭﺭﺃﺱ ﯾﺭﻣﻕ ﺍﻟﺳﻣﺎء. ﺭﺳﻭﻝ ﻣﻬﺩﻱ ﺍﻟﺣﻠﻭ. ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.
ﻣﺭﺁﺓ!!..
ﺯﻧﺑﻘﺔ ﺑﺭ ّﯾﺔ..
ﺇﻥ ﺗﺟﺎﻭﺯﺕ
******
ﻏﻣﺭ ﺷﺫﺍھﺎ
ﺣﺩﻭﺩﻱ..
ﯾﺭﺗﺩﯾﻧﺎ ﺍﻟﺣﻠ ُﻡ
ﯾﺎ ﺃﻣﯾﺭﺗﻲ..
ﻛﻝ ّ ﺍﻷﺭﺟﺎء!!..
ﻭﻗﻁﻔﺕ ﻭﺭﺩﺓ..
ﻁﯾﻔﺎ ً ﻧﺭﺗﺩﯾﻪِ؛
ﺃﻧﺎ...
ﺟﻣﺎﻟﻙ ﺃﻏﻭﺍﻧﻲ
ﻣﻥ ﺭﯾﺎﺣﯾﻥ
ﺗﺯﺩھﻲ ﻓﯾﻧﺎ ﺍﻷﻣﺎﻧﻲ
ﻟﺳﺕ ﺻﺧﺭﺍً ﺻﻠﺩﺍّ
ﻓﻼ ﺗﻠﻭﻣﻲ
ﺑﻼﺩﻱ!!..
ﻭﻻ ﺣﺟﺭﺍً ﺻ ّﻣﺎ ً!!..
ﺷﺎﻋﺭﺍً ﺿﺎﻻً
ھﻲ ﻣﺎﺗﺑﻘﻰ ﻟﻲ ..
ﻭﺍﺭﻓﺎ ٍ ﺕ
ﺃﻧﺎ...
ﻭﻗﻑ ﻣﺩھﻭﺷﺎ
ﻣﻥ ﺷﺫﻯ ..
ﻧﺎء ﺿﻭ ُء َ ﻭ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺍﻟ ّ
ﻟﺳﺕ ﯾﻭﺳﻔﺎً،
ﺃﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺫﻛﺭﯾﺎﺕ
ﻋﺭﻱ ﺍﻟﻭﻗ ِ ﺕ ﺑﺎﻥَ ُ
ﻭﻻ ﺍﻟﻣﺳﯾﺢ!!..
ﺃﺟﻣﻝ ﺍﻟﻠﻭﺣﺎﺕ!!..
)(٥
ﺃﻧﺎ ﺑﺷﺭ..
)(٣
ﯾﺎﺣﻠﻭﺗﻲ!!..
ﺣﯾﻧﺎ ً
ﻟﻲ ﻣﺷﺎﻋﺭﻱ..
ﺃﻧﺎ ﺷﺎﻋﺭ،
ﺃﻧﺕ ﻟﺳﺕ
ﻓﺎﻧﺗﻔﺿﻧﺎ
ﻭﺃﺣﺎﺳﯾﺳﻲ
ﻭﺍﻟﺷﺎﻋﺭ
ﻣﺛﻝ ﻛﻝ ّ..
ﻛﺎﻥ ﺣﻠﻡ ﺍﻟﺗﯾﻥ
ﻭﻟﻠﺟﻣﺎﻝ ﻋﻧﺩﻱ
ﯾﺎﺻﻐﯾﺭﺗﻲ..
ﺍﻟﺣﻠﻭﺍﺕ!!..
ﻗﯾﻣﺔ..ﻭﻣﻌﯾﺎﺭ ..
ﺗﻐﻭﯾﻪ ﺍﻟﺿﻼﻻﺕ!!..
ﺃﻧ ِ ﺕ ﻣﺭﺁﺓ ﻟﻬﻥّ
ﺃﺑﻌﺩ ...
ﻓﺑﺎ� ﻋﻠﯾﻙ
ﻛﺄﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺣﻠﻡ
)(٢
)(٤
ﺃﺟﯾﺑﯾﻧﻲ:
ﻭﺃﻧﺕ..
ﯾﺎﺣﺳﻧﺎﺋﻲ!..
ھﻝ ﯾﺧﻁﻰء
ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ
ــ ﺁﻩ ..ﻣﻧﻙ ــ
ﯾﺎﻓﺎﺗﻧﺗﻲ!...
ﻣﻥ ﯾﻧﻅﺭ
ﺟﻧﺢ ﺍﻟﻐﯾﺎﺏ
ﺻﺣﯾﺢ!!..
ﻣﻥ ﺃﻧﺕ..؟؟ ﺃﻧﺕ.. ﻏﺎﺩﺓ ھﯾﻔﺎء، ﺻﺑ ّﯾﺔ ﺣﺳﻧﺎء،
ﻋﺫﺭﺍً..ﻣﻧﻙ ﺇﻥ ﺿﻌﻔﺕ..
ﻓﻲ ﻣﺭﺁﺓ.. ﺟﻣﯾﻠﺔ ﺍﻟﺟﻣﯾﻼﺕ..؟!
ﺃﻣﺎﻡ ﺭﻋﻭﯾﺔ ﺟﻣﺎﻟﻙ!.. ﻋﺫﺭﺍ..ﻣﻧﻙ
ﺣﯾﺩﺭ ﻭﻁﻥ
ﻋﻣﺎﺩ ھﺎﻧﻲ ﺫﯾﺏ
ﻣﻥ ﯾﻘﺭ ﺃ ﺍﻟﺩﻣﻭﻉ ﺑﻘﻠﻡ :ﻡ ﻟﻭﺍﺗﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﻣﺎ ﯾﺣﻛﻲ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺗﺣﻛﻣﻪ ﺍﻟﺩﻣﻭﻉ ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺟﻣﯾﻌﻬﻡ ﯾﻌﺎﻧﻭﻥ ﻣﻥ ﻣﺷﺎﻛﻝ ﺩﺍﺧﻠﯾﺔ ..ﺃﺟﻝ ﻧﻔﺟﺭ ﺍﻟﺩﻣﻭﻉ ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ ﻛﻲ ﻧﺗﺣﻛﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻭﺍﻗﻑ ..ﻻ ﺑﻝ ﻟﻧﺣﻛﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻣﻥ ﺍﻥ ﯾﺄﺧﺫ ﺷﻛﻝ ﺍﻟﻘﻣﺭ ﻗﺑﻝ ﺍﻷﻭﺍﻥ ..ﻣﺭﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺇﻣﺭﺃﺓ ﻭھﻲ ﺗﻣﺿﻎ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﻧﺣﻥ ﺍﻟﻧﺳﺎء ﻛﻣﻭﺝ ﺍﻟﺑﺣﺭ ،ﺃﺣﯾﺎﻧﺎ ھﺎﺩﺋﺎ ﻭﺃﺣﯾﺎﻧﺎ ﺃﺧﺭﻯ ﺿﺎﺋﻊ ﻭﺳﻁ ﺍﻟﺭﯾﺎﺡ ..ﻛﺎﻧﺕ -ﻭﺃﺻﺎﺭﺣﻛﻡ -ﺗﺷﺑﯾﻪ ﺍﻟﺟﺭﺍﺩﺓ ..ﺃﺟﻝ ﻟﻠﺟﺭﺍﺩﺓ ﻣﻧﻁﻕ ﺍﻟﺣﻘﻝ ﻭﺧﺿﺭﺓ ﺍﻟﺯﺭﻉ ..ﻓﻣﻥ ﻣﻧﺎ ﻻ ﯾﻣﻠﻙ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺣﺯﻥ ﻣﻊ ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺭﺡ ..؟ ﻭﻣﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﯾﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﯾﻛﺗﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﯾﺳﻧﺩ ﻅﻬﺭﻩ ﺇﻟﯾﻬﺎ -ﻧﺣﻥ ﻧﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﺗﺎﺑﻭﺕ ﻗﺑﻝ ﺍﻷﻭﺍﻥ -..ﺃﻡ ﻛﻠﺛﻭﻡ ﻏﻧﺕ ﻟﻛﻲ ﺷﻲء ﺇﻻ ﻟﺷﻲء ﻭﺍﺣﺩ" ﻋﺩﻡ ﺯﻭﺍﺟﻬﺎ" ..ﻭﺍﻟﺳﯾﺩﺓ ﻓﯾﺭﻭﺯ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﻭھﻲ ﺗﻐﻧﻲ"ﻁﺎﻝ ﺍﻟﻣﻁﺎﻝ" ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺭﯾﺩ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭھﺑﻧﺔ ﺍﻟﺗﻲ ھﺭﺑﺕ ﻣﻧﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﯾﻭﻡ ﻭﺗﺭﻛﺕ ﻣﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﯾﺭ ﯾﻐﻧﻲ ﻟﺷﻲء ﺃﺳﻣﻪ ﺍﻟﻧﺣﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻣﻝ..ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺣﺩھﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻝء ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺣﯾﻥ ﯾﺳﻘﻁ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﻲ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﺍﻟﺧﺭﺍﻓﺔ ..ﺳﯾﺩﺗﻲ "ﺑﻼ ﺍﺳﻡ" ﻛﻡ ﻛﺎﻥ ﺻﻭﺗﻙ ﯾﺷﺑﻪ ﻧﻘﯾﻕ ﺍﻟﺿﻔﺎﺩﻉ ﻭﺇﻥ ﻛﻧﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﻓﻲ ﻋﯾﻭﻧﻬﺎ ﻛﻝ ﻣﺟﺎﺭﻱ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ..ﺃﺣﻝ ﺛﻣﺔ ﻓﺎﺭﻕ ﺑﯾﻥ ﻣﻥ ﯾﻘﺭﺃ ﻟﻘﺎﺭﺋﻪ ﺍﻟﻔﻧﺟﺎﻥ ﺻﻭﺗﻬﺎ ﻭھﻲ ﺗﻛﺗﺏ ﺑﺎﻟﺧﻭﻑ ﺍﻟﺣﺯﯾﻥ ﺃﺣﺯﺍﻥ ﻣﻥ ﺟﺎءھﺎ ﯾﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺳﺭ ﻓﺷﻠﺔ...ﻻ ﺑﻝ ﻋﻥ ﺳﺭ ھﺭﻭﺑﻪ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﻠﻣﺎﺕ ..ﻭﺣﺩھﺎ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﺭﺋﯾﺱ ﺍﻷﻣﺭﯾﻛﻲ" ﺭﻭﻻﻥ ﺭﯾﻐﺎﻥ'' ﻛﺎﻧﺕ ﺗﻣﺷﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻻﯾﺎﺕ ﺍﻟﻣﺗﺣﺩﺓ ﺍﻷﻣﺭﯾﻛﯾﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺭﻭﻣﺎﻧﯾﺎ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺃﻥ ﺗﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﻅ ﺯﻭﺟﻬﺎ ..ﻟﻠﻌﻠﻡ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﯾﻧﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺷﺅﻭﻥ ﺃﻣﺭﯾﻛﺎ ﺑﻌﺩ ﺧﻣﺱ ﺩﻗﺎﺋﻕ ﻣﻥ ﺑﺩﺍ ﺍﻷﺷﻐﺎﻝ ..ﻟﻛﻥ ﺍﻟﺭﺋﯾﺱ ﺍﻟﻔﺭﻧﺳﻲ"ﺣﯾﺳﻛﺎﺭ ﺩﯾﺳﺗﺎﻥ" ﻓﺗﺢ ﺧﻠﻑ ﺑﺎﺏ ﻣﻛﺗﺑﻪ" ﻛﺎﺭﺍﺝ " ﻛﻲ ﯾﻬﺭﺏ ﻣﻧﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺭﺍﻩ ﺍﻟﻌﯾﻭﻥ ﺍﻟﺣﺎﺭﺳﺔ ﻟﯾﺗﺻﻝ ﺑﻌﺷﯾﻘﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﻠﺩﺓ ﺭﯾﻔﯾﺔ..ﺃﺟﻝ ﻭﺣﺩﻧﺎ ﻻ ﺯﻟﻧﺎ ﺑﻌﺩ ﻧﻘﺩﺱ ﺍﻟﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭﻧﺣﺗﻛﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺑﺩﻝ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ
ﻣﺣﻣﺩ ﻟﻭﺍﺗﻲ
ﻛﻠﻣﺔ ﺣﺭﺓ ﺑﻘﻠﻡ :ﻡ .ﻟﻭﺍﺗﻲ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺃﻥ ﯾﻭﻟﺩ ﻋﺎﺭﯾﺎ ﻭ ﯾﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺩﻧﯾﺎ ﻋﺎﺭﯾﺎ ..ﻭ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺃﯾﺿﺎ ﺃﻥ ﯾﻔﺗﺢ ﻋﯾﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺷﺎﻛﻝ .ﻭﯾﻐﻣﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺻﺎﻋﺏ ﻭﺍﻟﻣﺻﺎﺋﺏ ..ﻣﺻﺎﺋﺑﻪ ﺃﻭ ﻣﺻﺎﺋﺏ ﻏﯾﺭﻩ ..ھﺩﻩ ھﻲ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ..ﻭ ھﺩﺍ ھﻭ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ..ﻣﺎ ﻟﻡ ﯾﻛﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺳﺑﺎﻥ ﺃﻭ ﻗﺎﺋﻣﺎ ﺿﺩﻩ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ .ھﻭ ھﺩﺍ ﺍﻟﺻﺭﺍﻉ ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺻﻝ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺍﻟﺩﻧﯾﺎ ﻭﻟﻭ ﻣﻠﻙ ﻓﯾﻬﺎ ﻧﺻﯾﺑﻪ ﻭﻧﺻﯾﺏ ﻏﯾﺭﻩ ..ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻧﯾﺎ ﻣﺛﻝ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻛﻼھﻣﺎ ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ ﺍﻟﻔﻧﺎء .ﻭﻛﻼھﻣﺎ ﻣﺧﻠﻭﻕ .ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﯾﺣﺗﺎﺝ ﺍﻟﻁﺑﯾﻌﺔ ﻋﻛﺱ ﺍﻟﻁﺑﯾﻌﺔ ﺍﻟﺗﻲ ھﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻝ ﻣﺳﺧﺭﺓ ﻟﺧﺩﻣﺔ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ .ﻣﻧﻬﺎ ﯾﺄﻛﻝ ﻭﯾﺷﺭﺏ .ﻭﺍﻟﯾﻬﺎ ﯾﻌﻭﺩ . ﻭﺑﻬﺎ ﯾﺻﻧﻊ ﺃﻣﺎﻟﻪ .ﻭﺃﺩﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﯾﻛﺩﺡ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﻌﻣﺭ ﺣﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺻﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻧﺎﺯﻝ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺻﺭﺍﻉ ﻭﻣﺑﺩﺃ ﺍﻻﺳﺗﻌﺟﺎﻝ ﺣﺎﺿﺭﺍﻥ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﺍﻥ ﺍﺭﺗﻘﻰ ..ﻭﺃﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻣﻬﻣﺎ ﺃﻭﺗﻲ ﻣﻥ ﻋﻠﻡ ﻭ ﻗﺩﺭﺓ ﻓﺎﻧﻪ ﯾﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺎﻕ ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻪ ﻭﻣﻊ ﺍﻵﺧﺭﯾﻥ ..ﻛﻣﺎ ﯾﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻥ ﯾﻌﻠﻣﻪ ﻛﯾﻑ ﯾﻛﻭﻥ ﻭ ﻣﺗﻰ ﯾﻧﺯﻝ ﺍﻟﻣﻧﺎﺯﻝ ﻭ ﯾﺣﻁ ﺍﻟﺭﺣﺎﻝ ﺑﻬﺎ ....ﺃﻥ ﺍﻷﺧﺫ ﺑﺎﻟﺗﺟﺎﺭﺏ ،ﺗﺟﺎﺭﺏ ﺍﻵﺧﺭﯾﻥ ﻣﻬﻣﺔ ﻟﻛﻝ ﺻﺎﻋﺩ ﺃﻭ ﺑﺩﺃ ﯾﺩﺭﻙ ﺳﻠﻡ ﺍﻟﺻﻌﻭﺩ .ﻓﺎﻟﻘﻔﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻣﺗﺎﺟﺭﺓ ﺑﺎﻟﺳﺭﻋﺔ ھﻭ ﺃﯾﺿﺎ ﺑﺩﺍﯾﺔ ﺍﻻﻧﻬﯾﺎﺭ ،ﺇﻥ ﺍﻟﺗﺄﻣﻝ ﻣﻥ ﻣﺳﺎﻟﻙ ﺍﻟﻭﻋﻲ،ﻭﺿﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻣﻬﻡ ﻭﻣﻬﻡ ﺟﺩ..ﻭ ﻣﻥ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻗﻑ ﺃﺻﻼ ﻋﻠﻰ ھﺩﯾﻥ ﺍﻟﻣﺑﺩﺃﯾﻥ ﻓﻼ ﺷﻙ ﺍﻧﻪ ﻭﺍﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻡ ﺍﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ،ھﺩﻩ ﺇﺣﺩﻯ ﺍﻟﺑﺩﯾﻬﯾﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻉ . ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺑﻁﺑﻌﻪ ﻣﯾﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺑﺢ ﺍﻟﺳﺭﯾﻊ ،ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺳﻬﻭﻟﺔ ،ﻭ ﻟﻛﻥ ﺭﻏﻡ ھﺩﺍ ﺍﻟﻣﯾﻝ ﺍﻟﻣﺗﻁﻠﻊ ﻧﺣﻭ ﺍﻷﺧﺫ ﺑﺎﻟﺟﺎھﺯ ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻧﺎﺻﺏ ﺍﻟﺣﺳﺎﺳﺔ ﻓﺎﻧﻪ ﯾﺑﻘﻰ ﻣﺩﺍﻧﺎ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾﺩ ﻟﻠﻣﺻﯾﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﯾﺻﻝ ﺇﻟﯾﻪ ﺇﻥ ﻟﺣﻘﻪ ﺍﻟﻔﺷﻝ ،ﺩﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻭﺻﯾﻑ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ﺗﻭﺻﯾﻔﺎ ﻣﻌﺭﻓﯾﺎ ﺣﺿﺎﺭﯾﺎ ﯾﺗﺟﺎﻭﺯ ﻣﻧﻁﻕ ﺍﻟﺟﺎھﺯﯾﺔ ﻭﻣﻧﻁﻕ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﻔﺷﻝ ﻻﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻻ ﺗﺻﻧﻊ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺑﻝ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭ ﺇﺣﺳﺎﺳﻪ ھﻭ ﺻﺎﻧﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ،ﻭﺍﻟﺧﻁﺄ ﻻ ﯾﻧﺗﺞ ﺇﻻ ﻣﻥ ﺳﻭء ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭ ﻣﺗﻐﯾﺭﺍﺗﻪ ،ﻭﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﯾﻁ ﺑﻪ .ﺇﻥ ﻭﺿﻊ ﺍﻹﺣﺳﺎﺱ ﻣﻛﺎﻥ ﺍﻹﺣﺳﺎﺱ ﺑﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ھﻭ ﻣﻭﺿﻊ ﺍﻻﻓﺗﺭﺍﺽ ﻭ ﻗﺭﺍءﺗﻪ ﻗﺭﺍءﺓ ﻣﺗﺄﻧﯾﺔ ﯾﻌﺩ ﺑﺩﺍﯾﺔ ﻟﻭﺿﻊ ﺍﻟﺳﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻭﺿﻌﻬﺎ .
ﻣﺣﻣﺩ ﻟﻭﺍﺗﻲ
ﺍﻧﺗﺻﺎﺭ ﺑﻘﻠﻡ /ﻁﺎﺭﻕ ﻓﻭﺯﻱ
ﻓﻬﻭ ﺍﺳﻡ ﻣﻌﻧﺎﻩ ﺭﺩ ﺍﻹﻋﺗﺑﺎﺭ ﺹ :ﺻﺎﺭ ﺍﺳﻣﻙ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﻛﺭﺍﻣﺔ
ﺑﺣﺛﺕ ﻋﻥ ﺍﺳﻡ ﺭﻗﯾﻕ ﯾﺣﻣﻝ ﻓﻲ ﻣﻌﻧﺎﻩ
ﺻﺎﺭ ﻁﺭﯾﻘﺎ ً ﻟﻸﺣﺭﺍﺭ
ﻛﻝ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺭ
ﺍ :ﺍﻷﻗﻭﯾﺎء ﯾﻌﺷﻘﻥ ﺍﺳﻣﻙ ﻭﺍﻟﺿﻌﻔﺎء ﯾﺗﻣﻧﻭﻧﻪ
ﺍﺳﻡ ﯾﺟﻣﻊ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻧﺷﻭﺓ ﺍﻟﻧﺻﺭ ﻭﻛﻝ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺑﺎﺧﺗﺻﺎﺭ
ﺭﻏﻡ ﻁﺭﯾﻘﻪ ﺃﺷﻭﺍﻙ ﻭﻧﺎﺭ
ﻓﻭﺟﺩﺕ ﺍﺳﻡ ﺟﻣﯾﻝ ﺫﻭ ھﯾﺑﺔ ﻭﺟﻼﻝ
ﺭ :ﺭﻣﺿﺎﻥ ﺑﻙ ﺻﺎﺭ ﻭﺍﻟﺩ ﻭﺃﻛﺗﻭﺑﺭ ﺑﻙ ﺻﺎﺭ ﺧﺎﻟﺩ
ھﻭ ﻟﻠﻔﻭﺯ ﺑﯾﺕ ﻭﻟﻠﻧﺻﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﺳﻡ ﯾﻌﯾﺵ ﻓﯾﻧﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻬﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺣﺩ ﻧﺗﻣﻧﺎﻩ ﺩﻭﻣﺎ ً ﻻﺳﯾﻣﺎ ﺑﻌﺩ ﺍﻧﻛﺳﺎﺭ ﺍﺳﻡ ﻟﻠﻔﺭﺡ ﻋﻼﻣﺔ ﻓﻼ ﯾﺳﻣﯾﻪ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﺇﻻ ﺑﻌﺩ ﻓﻭﺯ ﺃﻭ ﺍﻧﺗﺻﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺣﺎﺕ ﺍﻟﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﻧﺛﻭﺭ ﺑﺧﺗﻡ ﻛﻝ ﻣﻧﺻﻭﺭ ﻭﻣﻧﻘﻭﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺣﺭﻭﻓﻪ ﻣﺯﯾﺞ ﻣﻥ ﻧﺻﺭ ﻭﻣﻥ ﻓﻭﺯ ﻭﻣﻥ ﻓﺭﺡ ﻭﺳﺭﻭﺭ ﻭﺍﻓﺗﺧﺎﺭ ﺍ :ﺃﻧﻐﺎﻡ ﻭﺃﻟﺣﺎﻥ ﺷﻁﺭﺕ ﺍﺳﻣﻙ ﻧﺻﻔﯾﻥ
ﺑﻌﺩ ﺃﺻﻌﺏ ﻭﺃﻛﺑﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﺟﻣﻌﺕ ﺣﺭﻭﻑ ﺃﺳﻣﻙ ﻣﻥ ﺻﻔﺣﺎﺕ ﺍﻟﺗﺎﺭﯾﺦ ﻓﺄﺳﻣﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﻧﺎﺭ ﺃﺳﻣﻙ ﺑﯾﻥ ﺍﺳﻣﺎء ﺣﻭﺍء ﺟﻭھﺭﺓ ﺗﺗﻸﻷ ﻓﻬﻭ ﻟﻠﺩﻻﻝ ﺻﺩﯾﻕ ﻭﻟﻠﺟﻣﺎﻝ ﺟﺎﺭ ﻭﺃﻥ ﻛﻧﺕ ﺗﺄﺧﺭﺕ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺍﺳﻣﻙ ﺍﻟﺟﻣﯾﻝ ﻭﺟﺏ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﻣﻲ ﺍﻻﻋﺗﺫﺍﺭ ﻓﻬﻭ ﺍﺳﻡ ﻟﻠﺭﻗﺔ ﻋﺎﺷﻕ ﻭﻟﻠﻔﺧﺎﻣﺔ ﻋﻧﻭﺍﻥ ھﻭ ﺍﺳﻣﻙ ﺍﻟﺭﺍﺋﻊ ﯾﺎ ﺍﻧﺗﺻﺎﺭ
ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻧ ِ ﺕ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﺻﺎﺭ ﻥ :ﻧﻌﯾﺵ ﻓﻲ ﺭﺣﺎﺏ ﺃﺳﻣﻙ ﻓﻲ ﻧﺷﻭﺓ ﻭﻋﻛﺱ ﺍﺳﻣﻙ ﻧﻌﯾﺵ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺕ :ﺗﺟﻠﻰ ﺍﺳﻣﻙ ﺑﯾﻥ ﺍﻷﺳﻣﺎء ﻣﺗﺑﺎھﯾﺎ ً
ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻁﺎﺭﻕ ﻓﻭﺯﻱ
} ﺑﻬﻠﻭﻟﯾﺎﺕ {
·
ﺣﻛﻣﺔ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻣﻧﺣﻭﺭﺓ :
ﺃﻧﻛﻭﻥ ﺑﻬﺫﺍ ﺍﻟﺫﻛﺎء
ﺧﻣﺭﺓُ ﺍﻻﻗﺩﺍﺡ ُﻣ َﺣ ّﺭ َﻣﺔ....
ﻧﻌﺭﻑ ﻓﻼ ُ
ﻭﺧﻣﺭﺓُ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ُﻣﻌ ّﻣ َﻣﺔ..
ﺗﺳﻠﺳﻝ َ ﺟﻠﻭﺩﻧﺎ
.
ﺳﻠﺦ ﺍﻟﻭﻁﻧﻲ!!!.. ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺋﻡ ﺍﻟ ﱠ
ﻧﺑﻭءﺓ ﺣﺎﺭﺙ ﺍﻟﺻﺧﺭ : ﺳﺄﺩﺧﻝ ُ ﺍﻟﺟﻧﺔ
ﯾﺳﺎﺭﯾﺔ ﺍﻟﻣﻌﺎﺑﺩ :
ﻟﻛﻥْ
ﻭ ....ﻣﺎﺕ ﺟﯾﻔﺎﺭﻩ.
ﻋﻠﻰ ﺟﻧﺎﺡ ﺣﻣﺎﻣﺔ!!...
ﻭﻛﻝ ﻣﺎ ﺧﻠّﻔﻪ ﺷِ ﻌﺎﺭﻩ
. ﺭﺍﺩﯾﻛﺎﻟﯾﺔ ﺑﯾﺿﺎء · : ﻟﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍ ُﺭ ﻟﻲ ُ ﻷﻟﻐﯾﺕ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ َ ﺍﻟﻧﺎﻗﺻﺔ ﻭﺻﻠﱠ ُ ﺑﺕ )ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺧﻭﺍﺗﻬﺎ( ﻋﻠﻰ ﺗﻣﺎﻡ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ..
ﺃﺩﻣﻧﺎ ﺣﺻﺎﺩَ ﻩُ ﻭﺑﺫﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﻅﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻧﻬﺎﺭﻩ ﺛﻣﺭ َ ﻛﻲ ُﺗ َ ﻭﻧﺑﺽ ﺍﻓﻌﺎﻟﻪ ﺃﺧﻣﺩﻧﺎ ُ ﻭﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﺷﺭﯾﺎﻥ ﺧﻧﻭﻋﻧﺎ ﺃُ َ ﺃﻗﻣﻧﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺭﺓ ﺍﻟﺯﻣﻥ
ﺷﻌﺎ ٌﺭ ﺍﻧﺗﺧﺎﺑﻲ :
ﺿﺭﯾﺣﺎ ً...ﻭﺃﻋﻠﯾﻧﺎ ﻣﺯﺍﺭﻩ....
ﺃُﺭﯾﺩُﻧﻲ...
ﻧﻁﻭﻑ ﺣﻭﻟﻪ ﺧﺎﺷﻌﯾﻥ
ھﺫﻩ ﺁﺧﺭ ﺃﺣﻼﻣﻲ.
ﻧﺳﺟ ُﺩ ﻭ ﻧﺳ ّﺑ ُﺢ ﺁﺛﺎﺭﻩ
.
ﺍﻧﺻﺎﺭﻩ ﻧﻬﺗﻑ :ﻣﺎﻏﯾ ُﺭﻧﺎ َ
ﻣﻥ· ﺍﻋﺗﺭﺍﻓﺎﺕ ﻁﯾﺭ ﺍﻟﻔﻠﻙ :
ﻭﻧﺣﻥ ....ﻛﻝ ﯾﻭﻡ ﻧﻘﺗﻠﻪ
ﻓﻲ ﺳﻭﺑﺭ ﻣﺎﺭﻛﺕ ﺍﻟﻣﻘﺎﻭﻣﺔ
ﺍﺧﺑﺎﺭﻩ ﻭﻻ ُﻧﺑﻘﻲ ﻣﻧﻪ ﺍﻻ َ
ﺳ ﱠﻌﺭ ﺷﺊ ُﻣ َ ﻛﻝ ﱡ ٍ
ﺑﺎﺳﻡ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ ﺍﻟﻔﺿﻠﻲ ـ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ
ﺇﻻ ﺍﻟﻭﻁﻥ... .
) ...ﻭﻟﻛﻥ !!! ( ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺯﻝ ...ﻗﺩ ﺃﻓﻝ ...ﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﺗﺷﺭﻗﻲ ﺳﺣﺭ ﺳﺭ ّ ﱠ ﺑﺭﺉ ﺍﻟﺧﻔﻘﺔ ﻭ ....ﺍﻟﺣﺿﻭﺭ ھﻲ ....ﺻﺩﻓﺔ ...........ﻻﺍﻛﺛﺭ ﻭ..........ﻗﺩﺭ ﱠ ﻗﺑﺭ ﺍﻟﺯﻣﻥ ﺷﻕ َ ﺍﺭﺗﺩﻯ ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ ....ﺛﻡ ﺃﺳﻔﺭ ﻣﻥ ﺃﯾﻥ ﻟﻙِ ھﺫﺍ ﺍﻻﻧﺗﻣﺎء ﻟﺑﺩﺍﯾﺎﺕ ﺍﻟﺑﺩﺍﯾﺎﺕ ..؟ ﺕ ﺍﻵﺧﺫﺍ ِ ﯾﺎ ﻛﻝ ﱠ ﺍﻟﻧﻬﺎﯾﺎ ِ ﺕ ﺑﻬﺫﯾﺎﻧﻲ ﺍﻟﻰ ........ﺻﺩﺃ ﺧﻔﻘﺗﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ...ﻛﺎﻥ ﻭ ...ﺭﺣﻝ ﺍﻟﻰ ﻣﻣﺎﻟﻙ ﺍﻟﺑﻌﺙ ..ﻓﻲ ﻋﯾﻧﯾﻙ ...ﯾﺎ ﺃﺳﻣﺎء ﺍﻷﺷﯾﺎء ﻛﻠﻬﺎ ...ﻭﺳ ّﻔﺭ ﱠ ﻻﯾﺗﻌﻁﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻣﺭﻭﺝ ﺍﻟﻌﻁﺷﻰ ﻟﻠﺑﺭﻭﻕ ﻻ .. ﺍﻧﻛﺳﺎﺭﺍﺕ ﺿﻭء ﻓﻲ ﺟﺣﺭ ﺍﻟﻣﯾﻼﺩ ﺍﻷﺧﯾﺭ ﻟﻠﻘﺑﻠﺔ ...ﻛﺎﻥ ....ﻭ ...ﻛﻧﺕ ﺣﻛﺎﯾﺔ ﺧﻠﻕ ﻋﺎﺭﯾﺔ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ...ﺍﻻﺻﺩﺍء ....ﺍﻟـ ...ﺃﻟﻑ ..ﺑﺎء
ﺍﻓﺗﺭ ﻋﻥ ....ﺳﻛﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻣﺵ ﺍﻟﻛﻭﻥ ....ﯾﺎء ﻻﻏﯾﺭ ِ ﻭﻣﯾﺽ ﺭﻋﺷ ٍﺔ ﱠ ُ ﻛﻧﺕ ...ﻓﺑﺎﻥ ....ﻭﺍﻧ ِ ﺕ ﺁﻥُ ﺩھْ ٍﺭ ....ﻣﻧﺯﻭﻉ ﺍﻟﺟﻧﺎﺡ .......ﺑﻼ ﺫﺍﻛﺭﺓ ...ﺗﺧ ّﻁﯾﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻔ ِﺔ ﺍﻟﻌﺩﻡ ....ﻗﺳﻣﺎ ِ ﺕ ﻅﻝ ﱟ ﺃﺧﺿﺭ... ـــــــــــــــــــ /ﺑﺎﺳﻡ ﺍﻟﻔﺿﻠﻲ ـ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ
ﺩھﯾﻣﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ .ﺯھﺭﺓ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﺧﻠﺕ ﺃﺭﺽ ﻧﻔﺳﻲ ﻗﺩ ﺟﺭﺩﺕ………ﻭﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺯھﻭﺭھﺎ ﺗﻧﺑﺕ ﺛﺎﻧﻲ ﻭھﺟﺭﺕ ﺍﻟﻁﯾﻭﺭ ﻋﻥ ﺳﻣﺎﯾﺎ………..ﻭﺻﻣﺕ ﺑﺄﺫﻧﻲ ﺃﻋﺫﺏ ﺍﻷﻟﺣﺎﻥ ﻭﺇﺻﻔﺭ ﺍﻟﻌﺷﺏ ﻭﺟﻔﺕ ﻭﺩﯾﺎﻧﻲ…….ﻭﺳﻘﻁﺕ ﺃﻭﺭﺍﻗﻲ ﻭﺑﻛﺕ ﺃﻋﯾﺎﻧﻲ ﻭ ﺳﻣﺎﺋﻲ ﺃﻣﺳﻛﺕ ﻋﻧﻲ ﻭﺩﻗﻬﺎ……….ﻭﻏﺭﺑﺕ ﺷﻣﺳﻲ ﻭﻛﺛﺭﺕ ﺃﺣﺯﺍﻧﻲ ﺃﯾﺎ ﺯھﺭﺓ ﻧﻣﺕ ﻓﻲ ﺑﺳﺗﺎﻧﻲ …………..ﻓﺎﺣﺕ ﺑﺭﯾﺢ ﻣﻌﻁﺭ ﺭﯾﺣﺎﻧﻲ ﻟﻣﺎ ﺭﺃﺗﻬﺎ ﺍﻟﺷﻣﺱ ﺃﺷﺭﻗﺕ ……….ﻭﻓﺭﺍﺷﺔ ﺣﻁﺕ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺣﻧﺎﻥ ﻭﺣﻝ ﺑﺄﺭﺽ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﺃﺯﯾﺯ ﻧﺣﻠﺔ……..ﻭﺳﺭﺏ ﻁﯾﺭ ﯾﻐﺭﺩ ﺑﺎﻷﻏﺎﻧﻲ ﻭﻭﺩﻕ ﻣﺎء ﺗﻧﺯﻝ ﺑﺣﻧﯾﺔ ………..ﻣﻊ ﻧﻭﺭ ﺭﺳﻣﺕ ﻁﯾﻔﺎ ﺑﺄﻟﻭﺍﻧﻲ ﺇﺧﺿﺭ ﺍﻟﻌﺷﺏ ﻭﺍﻟﺛﺭﻯ ﺗﻧﻭﺭﺕ…….ﺳﻣﻌﺕ ﺧﺭﯾﺭﺍ ﻏﺩﺍ ﺑﻭﺩﯾﺎﻧﻲ ﺯھﺭﺓ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﻟﻸﺭﺽ ﻓﺭﺣﺗﻬﺎ………ﻓﻧﻣﺕ ﻓﺭﺣﺗﻲ ﻭ ﺍﻟﻬﻡ ﺟﺎﻓﺎﻧﻲ ﻓﻼ ﺗﺣﻘﺭﻥ ﺷﯾﺋﺎ ﺍﯾﻬﺎ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ……….ﻓﺣﺎﻟﻙ ﻗﺩ ﯾﺗﻐﯾﺭ ﻓﻲ ﺛﻭﺍﻧﻲ
ﺃﻣﻭﻣﺔ
ﺗﺭﺍﻭﺩﻧﻲ ﺣﺭﻭﻑ ﻛﻠﻣﺎﺗﻬﺎ
ﻣﻥ ﺍﻟﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﻝ
ھﻣﺳﺎﺕ ﻭﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻬﻣﺯ ھﻧﺎﻙ
ﻛﻣﺎ ﻛﻠﻣﺎﺕ ﻋﺎﺷﻕ
ﺍﻧﻁﻔﺄﺕ ﺍﺷﻌﺔ ﺍﻟﺣﺏ
ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻁﺊ ﺍﻻﻧﺗﻅﺎﺭ
ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺳﯾﺩﺗﻲ
ﻗﺑﻼﺗﻬﺎ ﺧﻁﻭﻁ ﺍﻷﻟﻡ
ﻛﻔﻧﺎﺭ ِﻑ ﺗﻘ ُ ٍ
ﺍﻛﻠﻣﺎﺕ ﺷﻌﺭ ھﻲ
ﺗﺧﺗﺎﺯ ﺟﺑﻠﻲ ﺍﻟﻣﻬﻛﺭ
ﺣﻧﺎﻥ ﺩﻟﯾﻝ َ ٍ
ﺍﻡ ﺣﺭﻭﻑ ﻟﻬﯾﺏ
ﻻﻧﻬﺎ ﺗﻌﺭﻑ ﻣﺭﺿﻲ
ﺍﻟﺷﻭﻕ ﺗﻧﻅ ُﺭ ﺑﻌﯾﻭﻥ ِ
ﻓﯾﻬﺎ ﻛﻠﻣﺎﺕ
ﻧﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﺳﻛﺭ
ﻟﻠﺳﻔ ِﻥ ﺍﻵﺗﯾ ِﺔ
ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻟﻬﯾﺏ
ﺿﻐﻁ ﺍﻟﻭﺣﺩﺓ
ﻣﻥ ﺯﻣ ِﻥ ﺍﻟﻐﺭﺑ ِﺔ
ﻧﺎﺭھﺎ ﻻ ﺗﺧﻣﺩ
ﺗﺣﻣﻝ ُ ﺃﻭﺟﺎﻋﺎ ً
ﻭھﻭﺍﻙ ﯾﻌﺻﻑ
ﻗﺑﻼﺗﻬﺎ ﻗﺑﻠﺗﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﺩﻱ
ﺣﻠﻡ ِ ﻟﻠﻘﺎء ٍ
ﻣﺛﻝ ﺍﻟﺭﯾﺢ
ﻓﻘﺎﻟﺕ :ﻻ ﺗﺧﺎﻑ
ﻧﺩﻱ ﱟ
ﻭﺍﻧﻔﺎﺳﻙ
ﻗﻠﺑﻲ ﺣﻔﺭ ﺍﺳﻣﻙ
ﻛﻝ ﺍﻟﻔﺻﻭﻝ ﱠ ﻣﺭ ﻋﻠﻰ ِ
ﺗﺭﺍﺳﻝ ﻏﺭﺍﻣﻲ
ﻣﻥ ﺍﻟﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﻝ
ﻋﺎﺩَ ﺧﺭﯾﻔﺎ ً
ﻟﻬﯾﺏ ﺍﻟﺷﻭﻕ ﻟﻬﯾﺏ
ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﺫﻛﺭﻙ
ﻭھﻲ ﺭﺑﯾ ٌﻊ
ﺍﻡ ﺣﺑﻙ ﻣﻁﺭﺍ ﺍﻭ ھﻭ
ھﻠﻭﺳﺎﺗﻪ
ﺗﺛﻣﺭ ﺃﻣﻭﻣﺔ ُ
ﺫﺑﺭﺩﺝ ﻭﯾﻘﻭﺕ ﺍﺣﻼﻣﻲ
ﺗﻧﺗﻅﺭ ﺍﺧﺗﺿﺎﻧﻲ
ﺗﻐﻣﺭﻧﻲ ﺍﻧﻔﺎﺳﻙ ﻭﻋﻁﺭﻙ
ﺑﯾﻥ ﯾﺩﯾﻙ
ﻛﺎﻧﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺣﻰ ﻻ ﺍﻣﻭﺕ .
ﺍﻟﻔﻘﯾﺭﺗﯾﻥ
ﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﺣﺏ ﺍﯾﺎﺩ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ
ﻧﺻﯾﻑ ﺍﻟﺷﻣﺭﻱ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻁﻼﻝ ﺑﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﺱ .
ﻗﻬﻘﻬﺎﺕ ﻣﺑﻌﺛﺭﻩ
ﻓﻲ ﺳﺭﯾﺭ ﻋﯾﻭﻧﻲ
ﺛﻣﺎﻟﻰ ﯾﺗﺭﻧﺣﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻗﺔ
ﻭﺍﻧﺳﺟﻲ
ﺑﻼ ﻣﺅﻭﻯ
ﺧﯾﻣﺔ ﻟﻠﻐﺟﺭ؛
ﯾﺗﻭﺳﺩﻭﻥ ﺍﻷﺭﺻﻔﺔ
ﻋﻠﻰ ﻛﻑ ﺃﯾﻘﻭﻧﺔ
ﻭﯾﺗﻭﺳﺩ ﺍﻟﺗﻌﺏ ﺻﺩﻭﺭھﻡ
ﻭﺧﺭﯾﻑ ﺍﻟﺷﺟﺭ.
ﻗﺩﺭﺍ ﺧﯾﺏ ﺍﻣﺎﻟﻬﻡ
ﺃﻣﻁﺎﺭ ﺳﺭﺍﺏ
ﺯﻓﺭﺓ ﻣﺩھﺎ ﺟﺭﺡ ﻭﻁﻥ
ﻏﯾﺙ ﺣﻘﻭﻟﻲ
ﺗﻛﺎﻟﺑﺕ ﻋﻠﯾﻪ ﻟﺻﻭﺹ ﺍﻟﯾﻝ
ﻭﺣﻠﻣﻲ
ﺗﻧﻬﺷﻪ ﺃﻧﯾﺎﺏ ﺑﻼ ﺭﺣﻣﻪ
ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺻﺭﺓ ﺍﻟﺣﺟﺭ.
ﻣﺯﻗﺕ ﺍﺷﻼﺋﻪ
ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻔﺟﺭ!.....
ھﺫﺍ ﻛﻝ ﻣﺎ ﻟﺩﯾﻬﻡ
ﯾﺎ ﺃﻣﻲ..... ﺳﻧﻌﯾﺩ ﺍﻟﻣﻬﺩ
ﻣﺣﺳﻥ ﺍﻟﻭﺍﺋﻠﻲ
ﻋﻠﻰ ﺭﻣﻭﺵ ﺍﻟﺳﺣﺎﺏ ﻭﺳﻣﻔﻭﻧﯾﺔ
ﻣﻬﺩ ﺟﺭﯾﺢ
ﻧﺳﯾﻬﺎ ﺍﻟﻣﻁﺭ. ﻟﻠﻭﺻﺎﯾﺎ
ھﻭﺍء ﯾﺗﻛﺳﺭ
ﻏﺻﻥ ﺛﻠﺞ
ﺭﻧﯾﻥ ﯾﺗﺣﺟﺭ؛
ﻭﻏﯾﻣﺔ ﺍﻟﻘﻣﺭ.
ﺷﻔﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺏ ﺍﻟﺭﯾﺢ، ﻭﻧﺷﯾﺩ ﺑﻼ ﻭﺗﺭ. ﺍﺳﺑﺣﻲ
ﺍﺣﻣﺩ ﺍﻟﺑﯾﺎﺽ
ﺍﻻﺳﺗﻣﺎﺭﺓ ﺃﺗﺗﻧﻲ ﺑﻧﺎﺭ ﯾﺎ ﻓﺅﺍﺩﻱ ﺍﯾﻥ ﺭﺣﻠﺕ ﺑﻌﯾﺩﺍ
ﻟﻬﯾﺏ ﺣﺑﻬﺎ
ﺗﺭﻛﺕ ﻧﻔﺳﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻥ ﺟﻧﻭﻧﻲ
ﻓﺎﻟﻘﺕ ﺑﺷﺭﺍﺭﺓ
ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻧﻔﺳﻲ ﺗﺭﺩﺩ ﺍﺳﻣﻙ
ﺗﺿﻲء ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺳﻣﺎء
ﻭ ﻧﻔﺳﻲ ﻣﺎﺗﺕ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻛﻭﻥ
ﺗﺗﺳﺎﻗﻁ ﺍﻟﺛﻠﻭﺝ
ﻟﯾﻠﺗﻲ ﻟﻡ ﺍﻧﻡ ﺑﻬﺎ ﺳﺎﻟﻣﺎ
ﻋﻠﻰ ﺣﺳﻥ ﺧﺩھﺎ
ﺍﻻ ﻓﺎﺟﺋﻧﻲ ﻁﯾﻔﻙ ﻻﺑﻛﻲ ﻣﺭﺍﺭﺍ
ﻓﯾﺎﺭﻭﺣﻲ ﺫﻭﺑﻲ
ﻋﻠﻰ ﺭﺣﯾﻠﻙ ﻋﻧﻲ
ﻛﺛﻠﺟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍء
ﺩﻭﻥ ﺍﺫﻧﻲ
ﺃﺣﺗﺿﻥ ﺣﺑﻬﺎ
ﻭ ﺳﺭﻗﺕ ﻣﻧﻲ ﺍﻻﺳﺗﻣﺎﺭﺓ
ﻓﺣﺭﺍﺭﺗﻪ ﻗﺩ ﺗﺣﺭﻗﻧﻲ
ﺍﻟﺗﻲ ﻛﻧﺕ ﺍﻣﻭﺕ ﻓﻲ ﺟﺑﻬﺗﻬﺎ
ﻓﯾﺻﯾﺏ ﺣﺭﻗﻲ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺩﻣﺎء
ﺍﯾﺎﺩ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ
ﺃﻋﺷﻕ ﺣﺑﻬﺎ ﻣﻥ ﻛﺛﺭ ﺣﻼﻭﺗﻪ
)ﺣﺑﯾﺑﻲ ﺍﻟﺩﺍﻓﺊ (
ﻓﯾﺎﻋﺷﻕ ﺃﻧﺗﻔﺽ ﻟﺣﺏ ﺍﻷﺗﻘﯾﺎء
ﺁﻩ ﻛﻡ ﺃﺣﺱ ﺑﺑﺭﺩ ﺍﻟﺷﺗﺎء ﺗﺧﺗﻠﻁ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﻌﻁﺭھﺎ ﻛﺄﻧﻧﻲ
ﺃﺣﺑﻬﺎ ﺑﯾﻥ ﺑﺭﺩ ﻭﻧﺎﺭ ﺟﻣﺎﻟﻬﺎ ﻓﻬﻝ ﯾﻛﻭﻥ ﺍﻟﻧﺎﺭ ﻭﺍﻟﺛﻠﺞ ﺳﻭﺍء
ﺍﺭﯾﺩ ﺣﺑﺎ" ﯾﺯﯾﺢ ﻋﻧﻲ ﺍﻟﻌﻧﺎء
ﻣﺣﻣﺩ ﻋﻠﻲ ﺣﺳﯾﻥ
ﻛﺎﺑﻭﺱ ﺍﻻﺣﻼﻡ
ﯾﻧﺳﺎﻧﻲ
ﺍﯾﺎﺩ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ
ﻟﻡ ﺍﻓﻌﻝ ﺟﺭﯾﻣﺔ
ﻟﻡ ﺍﺳﺎﻝ ﻋﻥ ﻏﺭﺍﻣﻬﺎ
ﻣﻥ ﻗﺑﻝ
ﺑﻣﻥ ﻛﺎﻥ ﯾﻐـــــﺭﻡ
ﻭ ﻻ ﻣﻥ ﺑﻌﺩ
ﻧﻭﺭ ﺍﻟﺷﻣﺱ ﻓﯾﻬــــﺎ
ھﻝ ﯾﻧﺳﺎﻧﻲ؟
ﯾﻘﺗـــﻝ
ﻋﻧﺩﻱ ﻋﻁﺭ ﺍﻻﻧﺎﺑﯾﺏ
ﻧﻭﺭﻱ ﺍﻟﻣﻌﺗﻡ
ﻓﻲ ﺍﺟﻔﺎﻧﻲ
ﻟﻡ ﺍﺳﺎﻝ
ﻻ ﺗﻌﻁﯾﻧﻰ ﻋﻠﻝ ﺍﻻﯾﺎﻡ
ﻋﻥ ﻧﻘﺎﻁﻬﺎ
ﻋﻧﺩﻱ ﻣﻁﺭ
ﺑﻭﺟﻪ ﻛــﻝ ﻣــــﻌﺩﻡ
ﯾﻌﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﻣﻁــــــﺭ
ﻷﻥ ﺗﺎﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻠﺑﻲ
ﻣﻥ ﺍﺳﺎﻟﯾﺏ
ﻻ ﯾﺣﻔﻅ ﺍﻟﻌﻬﺩ
ﻛﺎﺑﻭﺱ ﺍﻻﺣﻼﻡ
ﻭ ﺩﺍﺧﻝ ﺍﻟﺗﺎﺝ ﻋﻁﺭھﺎ
ﺍﻟﺳﺣﺭ ﺍﻻﺳﻭﺩ ﯾﻌﺗﻠﻲ ﺍﻻﺳﻭﺩ
ﯾﻧﻛﺭ ﻣﺎ ﺑﯾﻧﻧﺎ
ﻟﻡ ﯾﺗﻛﻠﻡ ﻋﻥ
ﻣﻥ ﻋﻘﺩ
ﺍﻟﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﻭھﺎﻡ
ﺳﺎﻟﺑﻲ ﻣﺎ ﺗﺭﺗﻣﻲ ﺍﻟﯾﻪ
ﻟﻡ ﺍﻛﺑﺭ ﯾﻭﻣﺎ
ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻗﻁﻊ ﻭﻋﺩ
ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺣﻠﺗﻲ
ﻋﻧﺩﻱ ﺣﻛﺎﯾﺎﺕ
ﻓﺎﻟﺻﻐﺭ ﺍﺣﺗﻝ ﻋﺫﺍﺑﻲ
ﻟﻡ ﺍﻧﺛﺭھﺎ
ﻭ ﻧﻬﻰ ﻋﻥ
ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻐﺩ
ﺗﻣﺎﻟﻙ ﻧﻔﺳﻲ
ﻣﺎ ﺍﺟﻬﻠﻪ
ﻭ ﻣﻧﻌﻧﻲ
ﺻﻧﻌﺔ ﺫﺍﺗﻲ
ﻣﻥ ﺍﻟﺫھــﺎﺏ ﻭ ﻣﻧﻌﻧﻲ
ﺳﯾﻔﻲ
ﺍﻥ ﺍﻣﺎﺭﺱ ﺳﺣﺭﺍ
ﻏﺭﻗﻲ
ﻓﻲ ﺍﻟﺫھﺎﺏ ﻭ ﺍﻻﯾـــﺎﺏ
ﻧﺟﻼء ﺍﻟــﻬــﻣـﺯﺓ :ﺃﯾــﻬــﻣـﺎ ﯾــﻣــﯾـﺯ ﺍﺳــﻣــﻙ ﻧــﺟــﻼء ﯾــــﺎ ﺍﺳــــﻡ ﺭﻗــﯾــﻕ ﺟــﻣـﯾـﻝ
ﺍﻟـﺭﻗـﺔ ﺃﻡ ﺍﻟـﺟـﻣﺎﻝ ﺃﻡ ﺍﻻﺛـﻧـﯾﻥ ﺳــﻭﺍء ؟
ﻓــــــﺎﻕ ﻭﺳـــــﺎﺩ ﺟــﻣــﯾـﻊ ﺍﻷﺳـــﻣــﺎء
ﺭﺃﯾﺕ ﺣﺭﻭﻑ ﺍﺳﻣﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﯾﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺳﻌﺔ
ﺍﺳــــﻣــــﻙ ﻟـــﻸﺳـــﻣــﺎء ﺃﻣـــﯾـــﺭھــﺎ
ﻷﺟــــــﻣـــــﻝ ﺑــــــﻧـــــﺎﺕ ﺣـــــــــــﻭﺍء
ﻭﻛــــﻝ ﺍﻷﺳــﻣــﺎء ﺗــﺩﯾـﻥ ﻟـــﻪ ﺑــﺎﻟـﻭﻻء
ﺍﺳـﻣﻙ ﺗـﻧﺎﺛﺭ ﺑـﯾﻥ ﺍﻟـﺟﻣﯾﻼﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﻧﯾﺎ
ﻓـــﺈﻥ ﺗــﻭﺍﺟـﺩ ﻋـﻠـﻰ ﺳـﺎﺣـﺔ ﺍﻷﺳـﻣـﺎء
ﺑـــــﯾـــــﻥ ﺳـــــﻣـــــﺭﺍء ﻭﺷـــــﻘـــــﺭﺍء
ھــﻠـﻠـﺕ ﻟــــﻪ ﻛــــﻝ ﺣــــﺭﻭﻑ ﺍﻟـﻬـﺟـﺎء
ﻭﻛـــــﻡ ﺳــﻣـﯾـﺕ ﺃﻣــﯾــﺭﺍﺕ ﺑــﺎﺳـﻣـﻙ
ﻭﺗــﺑــﻁـﻝ ﻛــــﻝ ﺍﺳــــﻡ ﻏــﯾــﺭﻩ ﻛــﻣــﺎ
ﻋــﺷــﻥ ﻓـــﻲ ﻗــﺻـﻭﺭ ﻣــﻠـﻭﻙ ﻭﻧــﺑـﻼء
ُﯾــﺑــﻁـﻝ ﺍﻟــﺗـﯾـﻣـﻡ ﺇﺫﺍ ﻭﺟـــــﺩ ﺍﻟـــﻣــﺎء
ﻭﻛـــــﻡ ﺳــﻣـﯾـﺕ ﻓــﻘـﯾـﺭﺍﺕ ﺑــﺎﺳـﻣـﻙ
ﻓـــﻛـــﻝ ﺍﻟـــﺣـــﺭﻭﻑ ﺗــﺳــﻌـﻰ ﺇﻟـــﯾــﻪ
ﻓــﻛــﺎﻥ ﺍﺳــﻣــﻙ ﻟــﻬـﻥ ﻏــﻧـﻰ ﻭﺛـــﺭﺍء
ﻭﺗــﻬــﺭﻭﻝ ﺇﻟﯾﻪ ﻣــــﻥ ﺍﻷﻟــــﻑ ﺇﻟــــﻰ ﺍﻟــﯾـﺎء
ﻭﻣـﻥ ﯾـﺳﻣﻊ ﺍﺳـﻣﻙ ﻭﻟـﻡ ﯾـﺷﻬﺩ ﺑﺭﻗﺗﻪ
ﻓــــﻛــــﻝ ﺣـــــــﺭﻑ ﻓــــﯾـــﻪ ﺭﺳـــــــﻡ ﯾـﻛـﺗـﺑﻪ ﺣــﺗـﻰ ﺍﻟـﺿـﻌﯾﻑ ﻓــﻲ ﺍﻹﻣــﻼء ﺍﻟــﻧــﻭﻥ :ﻧـــﻭﺍﺓ ﺍﻟــﺭﻗـﺔ ﻣـــﻥ ﺍﺳــﻣـﻙ ﺻــــــﺎﺭﺕ ﻓـــﺭﻋـــﺎ ﻁــــــﺎﻝ ﺍﻟــﺳــﻣـﺎء
ﻓــــــﻬـــــﺅﻻء ھـــــــــــﻡ ﺍﻟــــﺑـــﺧـــﻼء ﻣــﺎ ﺃﺳـﻌـﺩ ﻭﺍﻟـﺩﯾـﻙ ﺑـﻪ ﻓـﺄﻧ ِ ﺕ ﻟـﻘﻠﺑﯾﻬﻣﺎ ﺣـــــﯾـــــﺎﺓ ﻭﺑــــﻠـــﺳـــﻡ ﻭﺷـــــﻔــــﺎء ﻭﻓــــﻲ ﻗــﻠــﻭﺏ ﻣـﺣـﺑـﯾﻙ ﻛـــﻝ ﺍﻟــﺣـﺏ ﻭﻣـــــﻧـــــﺎ ﺍﻹﺧـــــــــﻼﺹ ﻭﺍﻟـــــﻭﻓــــﺎء
ﺍﻟــﺟـﯾـﻡ :ﺟــﻣــﺎﻝ ﺍﻟــﻌـﯾـﻭﻥ ﻭﻭﺳـﻌـﻬـﺎ ﯾــﻧــﺳــﺏ ﻷﺳـــﻣـــﻙ ﯾــــــﺎ ﻧـــﺟـــﻼء ﺍﻟـﻼﻡ :ﻟـﺣﻥ ﺍﺳـﻣﻙ ﯾـﺗﻧﺎﻏﻡ ﻓﻲ ﻧﻁﻘﻪ ﻓـــــــــــﻲ ﺗــــﺑــــﺎھـــﻲ ﻭﺧـــــﯾـــــﻼء ﺍﻷﻟـﻑ :ﺁﻻﻑ ﺍﻟـﺑﻧﺎﺕ ﯾـﺗﺯﯾﻥ ﺑـﺗﺎﺝ ﺍﺳﻣﻙ ﺫﻭ ﺍﻟـــــــــﺭﻭﻋــــــــﺔ ﻭﺍﻟــــــﺑــــــﻬـــــﺎء
ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻁﺎﺭﻕ ﻓﻭﺯﻱ
ﺳﺧﺭﯾﺔ( ) ُ ﻣﻣﺭ ﻁﻭﯾﻝ .ﻋﻠﻰ ﯾﺳﺎﺭ ﺁﺧﺭ ِﻩ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﺟﺗﻣﺎﻉ ﻷﻭﻟﯾﺎء ﺃﻣﻭﺭ ﺍﻟﻁﻠﺑﺔ ﺍﻟﺣﺎﺿﺭﯾﻥ ﻟﻠﺗﻭﺍﺻﻝ ﻣﻊ ٌ ﺻﻧﻊ، ﺑﺷﻛﻝ ﺻ ﱠﻔ ْﺕ ﻣﻘﺎﻋﺩھﻡ ﻣﺗﻭﺍﻝُ .ﯾﻘﺎﺑﻠﻭﻥ ﺧﺷﺑﺔ ﻣﺳﺭﺡ ﻣﺗﻭﺍﺿﻌﺔ ﺍﻟ ُ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔُ . ٍ ٍ ﻟﯾﻌﺗﻠﯾﻬﺎ ﺃﺣﺩ ﺃﻋﺿﺎء ﺍﻟﻬﯾﺋﺔ ﺍﻟﺗﺩﺭﯾﺳﯾﺔ ﻹﻟﻘﺎء ﻛﻠﻣ ٍﺔ ﺃﻭ ﻟﺗﻭﺟﯾﻪ ﻣﺎ. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭء ﻭﺍﻟﻧِﻅﺎﻡ ﯾﻌ ﱠﻣﺎﻥ ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ ﻗﺑﻝ ﺃﻥْ ﯾﺩﺧﻝ ﻋﻠﯾﻬﻡ )ﺍﻷﺑﻠﻪ ﺍﻟﺳﻣﯾﻥ( -ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﯾﻁﻠﻕ ﻋﻠﯾﻪ ﺃﻗﺭﺍﻧﻪ -ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﯾﺳﺗﻁﻊ ﺃﺣﺩ ُﻧﻛﺭﺍﻥ ﺫﻛﺎﺋﻪ ،ﻭﻣﺎ ﯾﻣﺗﻠﻛﻪ ﻣﻥ ﺳﺭﻋﺔ ﺑﺩﯾﻬﺔ ﺗﻛﺑﺭ ﻋﻣﺭﻩ. ﻣﻅﻬﺭ ﻏﺭﯾﺏ ﻭھﻭ ﺑﺷﻛﻝ ھﺳﺗﯾﺭﻱ ﻟﻣﺎ ﺑﺩﺍ ﻋﻠﯾﻪ ﺫﻟ َﻙ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻣﻥ ﻟﺗﻧﻔﺟﺭ ﺿﺣﻛﺎﺕ ﺍﻟﺣﺎﺿﺭﯾﻥ ٍ ٍ ﻋﻧﻕ ﻟﻛﺑﯾﺭ )ﻣﺎ( ﻋﻣﺭﺍً ﻭﺣﺟﻣﺎً ،ﻟﺗﺯﯾﺩ ﺍﻷﻛﻣﺎﻡ ﻁﻭﻻً ﻋﻠﻰ ﯾﺩﯾﻪ ﯾﺭﺗﺩﻱ ﺑﺩﻟﺔ ﺭﺳﻣﯾﺔ ،ﻭﺭﺑﻁﺔ ٍ ﺑﺷﻛﻝ ﻣﻠﺣﻭﻅٍ .ﻭﻗﺩ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﺣﺎﻭﻟﺗ ِﻪ ﺟﺫﺏ ﺑﻧﻁﺎﻟ ِﻪ ﻟﻸﻋﻠﻰ ﻗﺎﺻﺩ ﺍﻟﺗﻘﺻﯾﺭ ،ﺍﻛﺛﺭ ﻣﺎ ﺍﺳﺗﻔﺯ ٍ ﺳﺧﺭﯾﺔ ﺍﻟﺟﻣﯾﻊ ﻣﻧﻪ. ُ ﻣﺗﻭﺟﻬﺎ ً ﻻﻋﺗﻼء ﺧﺷﺑﺔ ﺍﻟﻣﺳﺭﺡ ﺗﻠﻙ .ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺳﺎﺗﺭ ﺟﺑﻬﺔ ،ﻟﺭﻓﻌﻪ ھﺎﻣﺗﻪ ﺑﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻋﻔﻭﯾﺔ. ﺩﺧﻝ ﱢ ﺃﻧﻔﺎﺱ ﺗﻛﻔﻲ ﺟﺑﻝ ﻭھﻭ ﯾﺳﺎﺑﻕ ﺭﺋﺗﯾﻪ ﺍﻟﺻﻐﯾﺭﺗﯾﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﺩ ﺍﻟﺳﻼﻟﻡ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﯾﺗﺳﻠﱠﻕ ﻗ ﱠﻣﺔ ٍ ٍ ْ ھﺭﻭﻟﺕ ﺇﻟﯾ ِﻪ ُﻣﻌﻠﻣﺗﻪ ﺗﻭﺳﻁ ﺍﻟﺧﺷﺑﺔ ﺑﻭﻗﻔﺗﻪِ ،ﻭﺭﺍﺡ ﯾﻘﻔﺯ ﻣﺣﺎﻭﻻً ﻧﯾﻝ ﻣﻛﺑﺭ ﺍﻟﺻﻭﺕ. ﻣﻬﻣﺗﻪ. ﱠ ﺍﻟﺟﻣﯾﻠﺔ ،ﻭھﻲ ﺗﻧﺗﻘﻲ ﻗﻔﺯﺍﺗﻬﺎ ﺑﺧﻁﻭﺍ ٍ ﺕ ﻣﺣﺳﻭﺑﺔ ،ﺣﺭﺻﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻣﻭﺍﺯﻧﺔ ﻛﻌﺏ ﺣِﺫﺍﺋﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻣﻥ ﺍﻻﻟﺗﻭﺍء ﺃﻭ ﺍﻟﺗﻠﻑ .ﻗ ﱠﺑﻠﺗ ُﻪ ﻗُ ً ﺑﻠﺔ ﻗﺩ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﺣﺳﻭﺑﺔ ﺳﻠﻔﺎ ً ﻟﺗﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﻣﻭﻗﻑ ،ﻟﺗﻬ َﻡ◌َ ﺑﺈﻧﺯﺍﻟﻪ ﻣﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺧﺷﺑﺔ ،ﻟﻛﻥ ﺇﺻﺭﺍﺭﻩ ﺍﻟ ُﻣﺗﻌﺟﺭﻑ ﺗﺎﺭ ًﺓ ،ﻭﺗﻭﺳﻠ ُﻪ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻲ ﺍﻟ ُﻣﻧﻛﺳِ ﺭ ﺗﺎﺭ ًﺓ ﻧﯾﻝ ﻣﻛﺑﺭ ﺍﻟﺻﻭﺕ ،ﻭﺍﻟﺑﻭﺡ ﺑﻣﺎ ُﯾﺭﯾﺩ .ﺭﺍﺣﺕ ﺃُﺧﺭﻯ ،ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌﺩِﻝ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺭھﺎ ﻟﺗﻣﻧﺣ ُﻪ ﻓﺭﺻﺔ ِ ﻭﺟﻧﺗﺎﻩ ﺗﻔﻭﺭ ﺩﻣﺎ ً ﻛﺯھﺭﺗﯾﻥ ﺣﻣﺭﺍﻭﯾﻥ .ﺍﻧﺗﻅﺭ ﻟﺑﺭھﺔ ﻋﺳﻰ ﺃﻥْ ﯾﻛ ﱡﻔﻭﺍ ﻋﻥ ﺿﺣﻛﺎﺗﻬﻡ ﻟﯾﺑﺩﺃ... ﻭﺃﺧﯾﺭﺍً ﻗﺎﻝ: ُ ﻟﺑﺳﺕ ﺑﺩﻟﺗﻪ ﻟﻛﻲ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺍﺟﻣﺗﻌﺗﻡ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺃﺑﻧﺎﺋﻛﻡ .ﺇﻻ ﺃﻥﱠ ﺃﺑﻲ ﻗﺩ ﺗﺧﻠﱠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺣﺿﻭﺭ .ﻭﻗﺩﺃﻧﻭﺏ ﻋﻧﻪ ﺑﺣﺿﻭﺭﻱ ﺑﯾﻧﻛﻡ. َ ﺻﺭﺥ ﺃﺣﺩ ﺍﻟﺣﺎﺿﺭﯾﻥ ﺳﺎﺧﺭﺍً: ﻗﺩ ﯾﻛﻭﻥ ﺫھﺏ ﻟﯾﺟﻠﺏ ﻟ َﻙ ﻭﻟﯾﻣﺔ ُﺗﺷﺑﻌﻙ ﺃ ﱡﯾﻬﺎ ﺍﻟﺳﻣﯾﻥ.ﻌﺗﺭﺽ ﻣﻥ ﺳﺧﺭﯾﺔ ﺍﻟﺭﺟﻝ ،ﻭﺑﯾﻥ ﻣﺑﺭﺭ ﻟﻣﺯﺣﺗ ِﻪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻼﻁﻔﺔ ﻻ ﺃﻛﺛﺭ ،ﻟﻡ ﺗﺧﺗﻑِ ﻭﺑﯾﻥ ُﻣ ٍ ﺿﺣﻛﺎﺕ ﻣﻥ ھﻧﺎ ﻭھﻧﺎﻙ ﻟﻘﻭﻟ ِﻪ ﺫﺍﻙ .ﻟﯾﺟﯾﺑ ُﻪ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻭھﻭ ﻣﺧﺗﻧﻕ ﺍﻟﻌﺑﺭﺍﺕ: ﺫھﺏ ﺷﻬﯾﺩﺍً ُﻣﺩﺍﻓ ِﻌﺎ ً ﻋﻧ َﻙ .ﻟﺗﺣﺿﺭ ﺍﺟﺗﻣﺎﻉ ﺍﺑﻧ َﻙ ،ﻭﻟﺗﺳﺧﺭ ﻣﻥ ﺍﺑﻧ ِﻪ ﻻ ﯾﺎ ﺳﯾﺩﻱ! ﺃﺑﻲَ ﺍﻟﺳﻣﯾﻥ. ھﻧﺩ ﺍﻟﻌﻣﯾﺩ /ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ
ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ: • ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﻠﻐﺔ )ﺍﻷﻡ( ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺻﺎﺩﻑ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻌﺷﺭﯾﻥ ﻣﻥ ﺷﻬﺭ ﺷﺑﺎﻁ ﻣﻥ ﻛﻝّ ﻋﺎﻡ ،ﺃﻟﻘﯾﺕ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺣﺎﺿﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﻣﻧﺑﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻧﺎﺑﺭ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺩﯾﻧﺔ ﺳﻠﻣﯾﺔ ،ﻣﺩﯾﻧﺔ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﻭﺍﻟﺷﻌﺭ،ﻭﺍﻟﯾﻭﻡ ﺃﺣﺑﺑﺕ ﺃﻥ ﺃﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ھﺫﻩ ﺍﻟﺻﻔﺣﺔ ﺍﻟﻣﺑﺎﺭﻛﺔ ّ ،ﻷﻋﺯﺯ ﻣﻥ ﻣﻛﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ،ﻭﻟﻛﻲ ﺃﺭﺳﺦ ﻗﯾﻣﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﯾﺔ ﻭﺍﻷﺩﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺃﺫھﺎﻥ ﺃﺧﻭﺗﻧﺎ ﺍﻟﻣﺳﻠﻣﯾﻥ ﻓﻲ ﺑﺎﻛﺳﺗﺎﻥ ﺍﻟﺫﯾﻥ ﯾﺩﻋﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺳﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠﻑ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻓﻲ ﺑﺎﻛﺳﺗﺎﻥ ﺧﺎﺻﺔ..ﻭﻟﻘﺩ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻘﺩﻣﺔ ﻣﺣﺎﺿﺭﺗﻲ ﻣﺎﯾﻠﻲ: • ﺍﻟﺯﻣﻼء ﺍﻷﻋﺯﺍء...ﺍﻟﺳﯾﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺣﺿﻭﺭ...ﺗﺣ ّﯾﺔ ﻋﺭﺑ ّﯾﺔ.. ﻭﺑﻌﺩ.... ﺃﻭﻻ :ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺔ: *********** ﺃﺭﺣﺏ ﺑﻛﻡ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﻓﻲ ھﺫﻩ ﺍﻷﻣﺳﯾﺔ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓ ّﯾﺔ،ﺿﯾﻭﻓﺎ ً ﺍﺳﻣﺣﻭﺍ ﻟﻲ ﺃﻥ ّ ﺃﻭﺟﻪ ﺷﻛﺭﻱ ﺍﻟﺭﺣﺏ ﻭﺍﻟﺳﻌﺔ ،ﻭﺃھﻝ ﺩﺍﺭ ﻣﻘﯾﻣﯾﻥ.ﻭﺃﻥ ّ ّ ﺣﻠﻠﺗﻡ ﻋﻠﻰ ّ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ،ﻭﺃﺧﺹ ﺑﺎﻟﺷﻛﺭ ﺍﻟﺯﻣﻼء ﺍﻟﻣﻌﻠﻣﯾﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺛﻘﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻟﺣﺿﻭﺭﻛﻡ ّ ﺃﻭﻟﻭﻧﻲ ﺇ ّﯾﺎھﺎ ﻷﻗﻑ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺃﻣﺎﻡ ﺣﺿﺭﺗﻛﻡ ﻣﺣﺎﺿﺭﺍً ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ،ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻡ.ﻭﻣﻥ ﺍﻟﻣﺅﻛﺩ ﺃﻥّ ﺟﻬﻭﺩ ﺍﻟﻠﺟﻧﺔ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ،ﻗﺩ ﺗﻛ ّﻠﻠﺕ ﺑﺎﻟﻧﺟﺎﺡ ﻭﺫﻟﻙ ﺑﻌﻘﺩ ﻟﺟﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭﻝ ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ،ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺗﻣﺩﺕ ﻣﺷﻛﻭﺭﺓ ّ ﺧﻁﺔ ﻟﺗﻁﻭﯾﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺣﯾﻕ ﺑﻬﺫﻩ ﺍﻷﻣﺔ،ﻭﺍﻟ ّﻧﯾﻝ ﻣﻥ ﺇﺣﺩﻯ ﺃھﻡ ﻣﻘﻭﻣﺎﺕ ﻗﻭﻣﯾﺗﻧﺎ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ،ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﯾﻕ ﺇﺟﺭﺍء ﻣﺳﺎﺑﻘﺎﺕ ﻟﻸﺟﻧﺎﺱ ﺍﻷﺩﺑﯾﺔ ﻟﻠﻁﻼﺏ،ﻭﻛﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﯾﻕ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻧﺷﺎﻁﺎﺕ ﻣﺗﻧﻭﻋﺔ ﺩﺍﺧﻝ ﺍﻟﻣﺩﺍﺭﺱ ،ﻛﺗﻧﻔﯾﺫ ﻣﺟﻼﺕ ﺟﺩﺍﺭﯾﺔ،ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻟﻠﺧﻁ
ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ ،ﻭﺇﺟﺭﺍء ﻣﻧﺎﻅﺭﺍﺕ،ﻭﺗﻧﻔﯾﺫ ﻣﺟﻼﺕ ﺃﺩﺑ ّﯾﺔ،ﻭﺃﺧﯾﺭﺍً ﻭﻟﯾﺱ ﺁﺧﺭﺍً ﺗﻛﺭﯾﻡ ﺍﻟﻣﺑﺩﻋﯾﻥ ﻭﺍﻟﻣﺑﺭﺯﯾﻥ ﻣﻥ ﺍﻷﺳﺭﺓ ﺍﻟﺗﺭﺑﻭﯾﺔ ﺍﻟﺫﯾﻥ ﯾﻘﯾﻣﻭﻥ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻣﺟﺎﻧﯾﺔ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ،ﻭﻛﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﯾﻥ ﯾﻘﯾﻣﻭﻥ ﻭﯾﻧﻔﺫﻭﻥ ﺍﻟﻣﺣﺎﺿﺭﺍﺕ ﺣﻭﻝ ﻟﻐﺗﻧﺎ ﺍﻷﻡ.ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺳﻌﻰ ﺇﻟﯾﻪ ﺍﻟﺯﻣﻼء ﻣﻥ ﻛﻝّ ﺫﻟﻙ ،ھﻭ ﺗﻣﻛﯾﻥ ﻣﻠﻛﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ ﻋﻧﺩ ﺍﻷﺟﯾﺎﻝ ﺍﻟﻧﺎﺷﺋﺔ،ﻓﺣﺑﺫﺍ ھﺩﻓﺎ ً ﯾﺳﻌﻭﻥ ﺇﻟﯾﻪ،ﻭﺃﻋﻅﻡ ﺑﺟﻬﻭﺩھﻡ ﻓﻲ ﺗﺭﺳﯾﺦ ﻗﯾﻡ ﺣﺿﺎﺭﺗﻧﺎ،ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻣﺣﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﻟﻐﺗﻧﺎ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ ،ﻭﺗﻌﺯﯾﺯ ﺩﻭﺭھﺎ ﺍﻟﺭﺍﺋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺣﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺭﺍﺛﻧﺎ ،ﻭﺛﻘﺎﻓﺗﻧﺎ ﺍﻟﻘﻭﻣﯾﺔ.ﻭﺣﺿﻭﺭﻛﻡ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻣﺣﺎﺿﺭﺓ ،ﯾﻌﻛﺱ ﺍھﺗﻣﺎﻣﻛﻡ ﻭﺣﺭﺻﻛﻡ ﺍﻟﺷﺩﯾﺩﯾﻥ،ﻋﻠﻰ ﺗﻁﻭﯾﺭ ﻟﻐﺗﻧﺎ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ،ﻟﺗﻛﻭﻥ ﻟﻐﺔ ﻋﺻﺭﯾﺔ، ﺳﻠﺳﺔ ،ﻋﺫﺑﺔ ،ﺳﻬﻠﺔ ﺍﻟﺗﻧﺎﻭﻝ ،ﻭﺳﻬﻠﺔ ﺍﻷﺩﺍء ﻟﻔﻅﺎ ً ﻭﻛﺗﺎﺑﺔ ،ﻭﺳﻬﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻣﺗﺎﻧﺔ ﺍﻻﺳﺗﯾﻌﺎﺏ ﻟﻐﺔ ،ﻭﻧﺣﻭﺍً ،ﻭﺻﺭﻓﺎ ً ﻭﺑﻼﻏﺔ،ﻣ ّﻣﺎﯾﻌﺯﺯ ّ ﻓﻲ ﺻﯾﺎﻏﺗﻬﺎ ﻣﺑﻧﻰ ﻭﻣﻌﻧﻰ،ﻭﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺗﻧﺎﻭﻝ ﺃﺑﻧﺎﺋﻧﺎ ﺳﻭﺍء ﺃﻛﺎﻧﻭﺍ ﻁﻼﺏ ﻋﻠﻡ،ﺃﻡ ﻣﻭﺍھﺏ ﺃﺩﺑﯾﺔ ﺷﺎﺑﺔ.ﻛﺎﻟﻣﺎء ﺍﻟﺯﻻﻝ،ﺣﻠﻭ ﻣﺫﺍﻗﻪ،ﺳﻬﻝ ﺷﺭﺍﺑﻪ،ﻣﺭﻏﻭﺏ ﻣﻧﻬﻠﻪ ﻭﻣﻭﺭﺩﻩ.ﻭﺍﻟﻣﻌﻠﻣﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺣﻣﻠﻭﻥ ﺭﺍﯾﺔ ﻧﺿﺎﻝ ،ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﺍﻷھﺩﺍﻑ)ﺍﻟﺗﺭﺑﯾﺔ ﻭﺍﻟﺗﻌﻠﯾﻡ( ھﻡ ﺭﺳﻝ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻭﯾﺭ،ﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﺿﻝ ﻓﻲ ﺑﻠﻭﻍ ھﺫﻩ ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃھﺩﺍﻓﻬﺎ،ﻷ ّﻧﻬﻡ ّﺃﻭﻝ ﻣﻥ ﯾﻧﻘﺷﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺭﺓ ﺃﻁﻔﺎﻟﻧﺎ ﺭﺳﻭﻡ ﺃﺑﺟﺩﯾﺔ ﻟﻐﺗﻧﺎ،ﻭﯾﺭﺳﺧﻭﻥ ﻓﻲ ﻣﺧﯾﻠﺗﻬﻡ ﺣﺭﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻭﺿﺎءﺓ ﺍﻟﻣﺷﺭﻗﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺳﻭﻑ ﺗﻧﯾﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺟﯾﺎﻝ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ،ﻭﺗﺟﻌﻠﻬﻡ ﯾﺭﺗﻘﻭﻥ ﺳﻠّﻡ ﺍﻟﻣﺟﺩ ﻭﺻﻭﻻً ﺇﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾﻕ ﺃھﺩﺍﻓﻬﻡ ﺍﻟﺣﯾﺎﺗﯾﺔ.ﺣ ّﯾﻭﺍ ﻣﻌﻲ ﻧﺿﺎﻝ ﺍﻟﻣﻌﻠﻣﯾﻥ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺗﻁﻭﯾﺭ ﻭﺗﻣﻛﯾﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ ،ﻭﺗﺭﺳﯾﺦ ﺍﻟﻘﯾﻡ ﺍﻟﺣﺿﺎﺭﯾﺔ ﻭﺍﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ،ﻓﻲ ﻧﻔﻭﺱ ﺍﻟﺩﺍﺭﺳﯾﻥ ﻭﺍﻟﻣﻭھﻭﺑﯾﻥ ﻣﻥ ﺃﺑﻧﺎء ھﺫﻩ ﺍﻷﻣﺔ. ﺍﻟﺣﺿﻭﺭ : • ﺍﻟﺳﯾﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺳﺎﺩﺓ ّ
ﻣﻧﺑﺭ ﻣﻥ ﻣﻧﺎﺑﺭ ﺍﻟ ّﺛﻘﺎﻓﺔ ،ﻓﻲ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺩﯾﻧﺔ ﺍﻟﻣﻌﻁﺎءﺓ ﺃھﻼً ﺑﻛﻡ ﻓﻲ ٍ ،ﺃھﻼً ﺑﻛﻡ ﻓﻲ ﻣﺭﻛﺯ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﺳﻠﻣﯾﺔ ،ﻭﻛﻡ ﯾﺳﻌﺩﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﻛﻭﻥ ﻣﺣﺎﺿﺭﺍً، ﻣﻥ ﻣﺣﺎﺿﺭﻱ ھﺫﺍ ﺍﻟﻣﻧﺑﺭ ،ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻋﻭ ﻟﻪ ﺩﺍﺋﻣﺎ ً ﺑﺎﻟ ّﺗﻘ ّﺩﻡ ﻭﺍﻟ ّﻧﺟﺎﺡ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺟﺎﻝ ﺍﻟ ّﺛﻘﺎﻓﻲ .ﻷ ّﻧﻧﻲ ﺃﺷﻌﺭ ﻛ ّﻠﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﻝ ّ ﺍﻟﻣﺟﺎﻻﺕ ّ ﺍﻟﺳﻭﺭ ﺍﻟ ّﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻣﺩﯾﻧﺗﻧﺎ،ﻭھ ّﺑﺕ ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻣﻧﻪ ﻧﺳﯾﻣﺎﺕ ﺑﺎﺏ ﻓﻲ ّ ﻓﺗﺢ ٌ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ،ﻛﻠّﻣﺎ ﺷﻌﺭﻧﺎ ّ ﺑﺎﻟﻁﻣﺄﻧﯾﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺿﺭ ﻭﻣﺳﺗﻘﺑﻝ ﺷﺑﺎﺑﻧﺎ ﻓﻲ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺩﯾﻧﺔ ،ﻷﻥّ ﺍﻟ ّﺛﻘﺎﻓﺔ ھﻲ ﺑﻭﺍﺑﺔ ﺍﻟﺣﺿﺎﺭﺓ ﻟﻛﻝّ ﺗﻘﺩّ ٍﻡ ﻭﺍﺯﺩھﺎﺭ.ﻭﻟﻌﻝ ّ ﻣﺣﺎﺿﺭﺗﻲ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ ،ﺗﺿﻊ ً ﻟﺑﻧﺔ ﻓﻲ ﺻﺭﺡ ﺍﻟﺑﻧﯾﺎﻥ ﺍﻟ ّﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻣﺩﯾﻧﺔ،ھﺫﺍ ﺍﻟﺑﻧﯾﺎﻥ ﺍﻟ ّ ﺷﺎﻣﺦ ﺑﺷﻣﻭﺥ ﺃﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﻭﻋﻠﻣﻬﻡ ﻭﻣﻌﺭﻓﺗﻬﻡ .ﻓﺄﻋﻅﻡ ﺑﺎﻟ ّﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺩﯾﻧﺔ ﺍﻟﻣﺳﺗﻧﯾﺭﺓ ،ﻭﺣ ّﺑﺫﺍ ﻋﻠﻣﺎ ً ﻭﻣﻌﺭﻓﺔ ﺃﺑﻧﺎﺅھﺎ. ﺛﺎﻧﯾﺎ :ﻣﺟﺎﻻﺕ ﺍﻻھﺗﻣﺎﻡ ﺑﻠﻐﺗﻧﺎ ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ: ********************** ﻭﻓﻲ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺣﺎﺿﺭﺓ ﺃﺩﻟﯾﺕ ﺑﺩﻟﻭﻱ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﺩّ ﻻء،ﻓﻲ ھﺫﻩ ﺍﻟﻘﺿ ّﯾﺔ ﻟﻛﻲ ﻭﺍﺟﺏ ﺃﺅﻛﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥّ ﺍﻻھﺗﻣﺎﻡ ﺑﻠﻐﺗﻧﺎ ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ ھﻭ ﻗﺑﻝ ﻛﻝ ّ ﺷﻲء ٌ ﻭﻗﻭﻣﻲ،ﻗﺎﻝ ﺩ.ﻣﺣﻣﻭﺩ ﺍﻟﺳ ّﯾﺩ ":ﺇﻥّ ﻣﻥ ﯾﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻟﻐﺗﻪ ،ﺇﻧﻣﺎ ﻭﻁﻧﻲ ٌ ﱞ ﯾﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺃﺻﻠﻪ ﻭﻋﻥ ﺣ ّﻘﻪ،ﻭﻋﻥ ﻛﯾﺎﻧﻪ،ﻋﻥ ﻟﺣﻣﻪ،ﻭﻋﻥ ﺩﻣﻪ،ﻭﺇ ّﻧﻛﻡ ﺗﻔﻬﻣﺗﻡ ھﺫﺍ ﺍﻷﻣﺭ ﺟ ّﯾﺩﺍً" ﻭﺍﻟﺗﺑﺣﺭ ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻣﻬﺎ،ﻭھﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺷﺭ ﻭﻣﻥ ﺛ ّﻡ ﯾﻌﻧﻲ ﺍﻻھﺗﻣﺎﻡ ﺑﻬﺎ ّ ﺣﻭ،ﻭﺍﻟﺭﺳﻡ،ﻭھﻭ ﺻﺭﻑ،ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺏ،ﻭﯾﺟﻣﻌﻬﻣﺎ ﺍﺳﻡ ﺍﻟ ّﻧ ّ ﻋﻠﻣﺎ":ﺍﻟ ّ ﺍﻟﻌﻠﻡ )ﺑﺄﺻﻭﻝ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ(ﻭﺍﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺑﯾﺎﻥ،ﻭﺍﻟﺑﺩﯾﻊ ،ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ،ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ ﻭﻗﺭﺽ ﺍﻟﺷﻌﺭﻭﺍﻹﻧﺷﺎء ﻭﺍﻟﺧﻁﺎﺑﺔ ﻭﺗﺎﺭﯾﺦ ﺻﻝ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺻﻣﺔ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ،ﻭﻣﺗﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻭھﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺗﻲ ﯾﺗﻭ ّ
ﻭﺍﻟﻘﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺧﻁﺄ ،ﻋﺩﺍ ﺃ ّﻧﻬﺎ ﺗﻌﻧﻲ ﺍﻟﻣﺣﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺧﺯﻭﻥ ﺍﻟ ّﺛﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺣﺿﺎﺭﻱ ﻟﻠﻐﺗﻧﺎ.ﻷ ّﻧﻬﺎ ﻣﻥ ﺃھ ّﻡ ﻣﻘﻭﻣﺎﺕ ﻭﺣﺩﺗﻧﺎ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ ،ﻭھﻲ ﺑﺎﻟﺿﺎﺩ: ﺍﻟﺭﺍﺑﻁﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺟﻣﻊ ﺑﯾﻥ ﻛﻝ ّ ﺍﻟ ّﻧﺎﻁﻘﯾﻥ ّ ّ ٌ ﻟﻐﺔ ﺃﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻣﺎﻋﻧﺎ **** ﻛﺎﻧﺕ ﻟﻧﺎ ﺑﺭﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻛﺑﺎﺩ ً ﺿﺎﺩ ﺍﻟﺭﺟﺎء ﻟﻧﺎﻁﻕ ﺑﺎﻟ ّ ﺭﺍﺑﻁﺔ ﺗﺅ ّﻟﻑ ﺑﯾﻧﻧﺎ **** ﻓﻬﻲ ّ ﺳﺗﻅﻝ ّ ٍ ﻭﻟﻘﺩ ﻧﻌﺗﺕ ﻟﻐﺗﻧﺎ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ ﺑﺄ ّﻧﻬﺎ "ﺃ ّﻡ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ "ﻭﺍﻟﻠﻭﺍء ﺍﻟﺫﻱ ﯾﻧﺿﻭﻱ ﺗﺣﺗﻪ ﺍﻟﻌﺭﺏ ،ﻛﻣﺎ ﯾﻘﻭﻝ ﺍﻟ ّ ﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﻣﻬﺟﺭﻱ ﻓﻭﺯﻱ ﻣﻌﻠﻭﻑ: ﺍﻟﺿﺎﺩﺍﻟﺗﻲ ﺩﻋﯾﺕ ***** ﺃ ّﻡ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺷﺑﺎﺑﺎ ً ﺑﺭﺩﻩ ﻗﺷﺏ ﻭﻟﺗﺳﻌﺩ ﻟﻐﺔ ّ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻧﻛﻥ ﻛﻠّﻧﺎ ﻓﻲ ﺃﺻﻠﻧﺎ ﻋﺭﺑﺎ ً **** ﻓﻧﺣﻥ ﺗﺣﺕ ﻟﻭﺍھﺎ ﻛﻠّﻧﺎ ﻋﺭﺏ ﻭﻟﻐﺗﻧﺎ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ ﺳ ّﯾﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺃﺣ ّﺑﻬﺎ ﻭﺃﻋﺫﺑﻬﺎ،ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺧﺭﻯ ﻛﻣﺎ ﯾﻘﻭﻝ ﺍﻟ ّ ﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﻣﻬﺟﺭﻱ ﺃﺑﻭ ﺍﻟﻔﺿﻝ ﺍﻟﻭﻟﯾﺩ: ﻛﻝ ّ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺗﺫﻝّ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺗﻲ **** ّ ﺃﺣﺏ ﻭﺃﻋﺫﺑﺎ ﻋﺯﺕ ﻭﻗﺩ ﻛﺎﻧﺕ ّ ﺭﺍﺑﻌﺎ ً :ﻣﯾﺯﺍﺕ ﻭﺧﺻﺎﺋﺹ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ: *********************** ﻭﻟﻡ ﺗﻛﻥ ﺗﺳﻣﯾﺗﻬﺎ ﺑﺄ ّﻡ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻟﻠﻣﻔﺎﺧﺭﺓ ﻭﺍﻻﻋﺗﺯﺍﺯ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﻁ،ﻭﺇ ّﻧﻣﺎ ﻻﻧﻔﺭﺍﺩھﺎ ﻭﺗﻣ ّﯾﺯھﺎ ﻣﻥ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺣﯾﺔ ﺑﻣﻣﯾﺯﺍﺕ ﺗﻣ ّﯾﺯھﺎ ﻋﻥ ﻛﻝ ّ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ،ﻭﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﻧﻌﻣﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﯾﺗﻣ ّﺗﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﻣﺣ ّﺑﻭﻥ ﻟﻬﺎﻣﻧﻬﺎ: ــ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ ،ﺍﻟﺗﻲ ﺍﺧﺗﺎﺭ ـ ّ ﻋﺯ ﻭﺟﻝ ّ ـ ﺃﻥ ﯾﻧﺯﻝ ﺑﻬﺎ ﺁﺧﺭ ﻛﺗﺑﻪ ﺍﻟﺗﻲ ﺳﯾﺗﻌ ّﺑﺩ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻟﺑﺷﺭﯾﺔ ،ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻭﺭﺓ ﯾﻭﺳﻑ):ﺇ ّﻧﺎ ﺃﻧﺯﻟﻧﺎﻩ ﻗﺭﺁﻧﺎ ً ﻋﺭﺑ ّﯾﺎ ً ﻟﻌﻠّﻛﻡ ﺗﻌﻘﻠﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﺳﯾﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ◌ّ ﺍﻟﻛﺎﺗﺏ ھﺫﺍ ﺍﻟﺻﺩﺩ ﯾﺷﯾﺭ ﺃﺳﺗﺎﺫﻧﺎ ﺩ.ﻣﺣﻣﻭﺩ ﺍﻟ ّ ﺍﻟﻔﺭﻧﺳﻲ)ﺟﻭﻝ ﻓﺭﻥ( ﻗﺻﺔ ﺧﯾﺎﻟﯾﺔ ﻣﻔﺎﺩھﺎ:ﺃﻥّ ﺳ ّﯾﺎﺣﺎ ً ﺭﺑﻁ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻛﺗﺏ ّ ﺍﺧﺗﺭﻗﻭﺍ ﻁﺑﻘﺔ ﺍﻟﻛﺭﺓ ﺍﻷﺭﺿ ّﯾﺔ ﻭﻭﺻﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﺳﻁﻬﺎ ﻭﻟ ّﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻅﺎھﺭ ﺍﻷﺭﺽ،ﺑﺩﺍ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﯾﺗﺭﻛﻭﺍ ھﻧﺎﻙ ﺃﺛﺭﺍً ﯾﺩﻝ ّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺻﺧﺭ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ،ﻭﻟ ّﻣﺎ ﺳﺋﻝ ﻣﺑﻠﻎ ﺭﺣﻠﺗﻬﻡ،ﻓﻧﻘﺷﻭﺍ ﻋﻠﻰ ّ ﺳﺭ ﺍﺧﺗﯾﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ ﻣﻥ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣ ّﯾﺔ ﺟﻭﻝ ﻓﺭﻥ ﻋﻥ ّ ﻛﺎﻓﺔ،ﺃﺟﺎﺏ:ﺇ ّﻧﻬﺎ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ،ﻭﻻﺷ ّﻙ ﺃ ّﻧﻪ ﺳﯾﻣﻭﺕ ﻏﯾﺭھﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﻥ ﺗﺑﻘﻰ ھﻲ ﺣ ّﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻧﻔﺳﻪ،ﻭﯾﻌﻠّﻕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﺣﺩ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ﺍﻟﺳﻭﺭﯾﯾﻥ) (٣ﻣﻥ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻪ ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ)ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ ...ﻧﺩﻭﺍﺕ ﻭﻣﺅﺗﻣﺭﺍﺕ ﻭﻟﻛﻥ(!...ﺑﻘﻭﻟﻪ: )ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻧﺣﯾﻲ ﻟﻐﺗﻧﺎ ﯾﺑﻘﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺣﺎﻓﻅﺎ ً ﻟﻬﺎ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻧﻣﻧﺣﻬﺎ ﺣﺑﻧﺎ ﺑﺳﺭ ﺧﻠﻭﺩھﺎ(. ﻭﺇﺧﻼﺻﻧﺎ ﻧﺄﺧﺫ ّ ﺍﻟﺻﺣﻑ ﺃﻥّ ﻭﺯﯾﺭ ﺍﻟﻣﺳﺗﻌﻣﺭﺍﺕ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ / ١٨٩٧/ﻡ ﻧﺷﺭﺕ ّ ﺻﺭح ﻓﻲ ﻣﺟﻠﺱ ﺍﻟﻌﻣﻭﻡ ﺍﻟﺑﺭﯾﻁﺎﻧﻲ ﻭھﻭ ﺍﻟﺑﺭﯾﻁﺎﻧﻲ)ﻏﻼﺩﺳﺗﻭﻥ(ﻗﺩ ّ ﯾﺧﺎﻁﺏ ﺍﻟ ّﻧﻭﺍﺏ ﻗﺎﺋﻼً):ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ھﺫﺍ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ــ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻣﺟﻠﺱ ﺍﻟﻌﻣﻭﻡ ــ ﺑﯾﺩ ﺍﻟﻣﺳﻠﻣﯾﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﻥ ﺗﻘﻭﻡ ﻟﻧﺎ ﺑﯾﻧﻬﻡ ﻗﺎﺋﻣﺔ(. ﻓﺭ ّﺩ ﻋﻠﯾﻪ ﺁﻧﺫﺍﻙ) ﺳﻌﯾﺩ ﺍﻟ ّﻧﻭﺭﺳﻲ( ﻧﺳﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﯾﺔ ﺍﻟ ّﻧﻭﺭﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺟﻧﻭﺏ ﺷﺭﻗﻲ ﺗﺭﻛﯾﺎ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻥ ﺃﺑﺭﺯ ﻋﻠﻣﺎء ﺍﻹﺻﻼح ﺍﻟ ّﺩﯾﻧﻲ ﻭﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ،ﻭﻗﺩ ﻟ ّﻘﺏ ﺏ)ﺑﺩﯾﻊ ّ ﺍﻟﺯﻣﺎﻥ(ﺍﻋﺗﺭﺍﻓﺎ ً ﻣﻥ ﺃھﻝ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﺫﻛﺎﺋﻪ ﺍﻟﺣﺎﺩ،ﻭﻋﻠﻣﻪ ﺍﻟﻐﺯﯾﺭ،ﻭﺍﻁﻼّﻋﻪ ﺍﻟﻭﺍﺳﻊ.ﺭﺩّ ﻋﻠﯾﻪ ﺑﺎﻟﻘﻭﻝ:
)ﺇﻥّ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺷﻣﺱ ﻣﻌﻧﻭﯾﺔ ،ﻻﯾﺧﺑﻭ ﺳﻧﺎھﺎ،ﻭﻻﯾﻣﻛﻥ ﺇﻁﻔﺎء ﻧﻭﺭھﺎ.ﻭﺑﻌﺩ ھﺫﺍ ﺍﻟﻭﺻﻑ ﺍﻟﺟﻣﯾﻝ ﺃﺗﺭﻙ ﻟﻙ ﻋﺯﯾﺯﻱ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﻊ ﺗﻘﺩﯾﺭ ﺍﻟﺿﯾﺎﻉ ﺃھﻣ ّﯾﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ ﺑﺎﻟ ّﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻐﺗﻧﺎ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ،ﺣﺎﻓﻅﻬﺎ ﻣﻥ ّ ﻭﺍﻻﻧﺩﺛﺎﺭ.ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ)ﺇ ّﻧﺎ ﻧﺣﻥ ّ ﻧﺯﻟﻧﺎ ﺍﻟﺫﻛﺭ،ﻭﺇ ّﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﺣﺎﻓﻅﻭﻥ(. ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺩ ..ﺃﺻﺩﻗﺎءﻧﺎ ﻭﺃﺧﻭﺗﻧﺎ ..ﺃﺗﻣﻧﻰ ﺃﻥ ﺗﺟﺩﻭﺍ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﻓﯾﻣﺎ ﺫھﺑﺕ ﺇﻟﯾﻪ ﻣﻥ ﺁﺭﺍء ﺗﺩﻋﻡ ﺟﻌﻝ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ ﺍﻟﻔﺻﺣﻰ ﻟﻐﺔ ﺭﺳﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺎﻛﺳﺗﺎﻥ ،ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﯾﺔ،ﻭﻟﻌﻝ ّ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺣﺎﺿﺭﺓ ﺗﺳﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻧﺟﺎح ﺟﻬﻭﺩﻛﻡ)ﻣﺷﻛﻭﺭﯾﻥ (،ﻭﺍﻟﻧﻲ ﻧﺅﯾﺩھﺎ ﻭﻧﺩﻋﻣﻬﺎ ﺑﻛﻝ ّ ﺇﻣﻛﺎﻧﺎﺗﻧﺎ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﯾﺔ ﺍﻟﻣﻔﯾﺩﺓ ،ﻭﻓﻘﻛﻡ ﷲ ،ﻭﺗﻛ ّﻠﻝ ﺟﻬﻭﺩﻛﻡ)ﺑﺈﺫﻥ ﷲ( ﺑﺎﻟﻧﺟﺎح. ﺳﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ ٢٠١٣/١١/٨/ ﺍﻟﻣﺻﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻣﺭﺍﺟﻊ: **************** ) (١ﺩ.ﻣﺣﻣﺩ ﺣﺳﻧﻲ ﻁﺎﻟﺏ ،ﻭﺍﻟﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻪ ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ)ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺭﻭح ﺍﻷ ّﻣﺔ(. ) (٢ﺩ.ﺃﺣﻣﺩ ﺍﻟﺑﺭﻗﺎﻭﻱ ﻣﻥ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻪ ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ) :ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻡ (. ) (٣ﺃ.ﺩﯾﺏ ﻋﻠﻲ ﺣﺳﻥ ﻣﻥ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻊ ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ) :ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ ...ﻧﺩﻭﺍﺕ ﻭﻣﺅﺗﻣﺭﺍﺕ ﻭﻟﻛﻥ.(!...
ﺣﯾﺩﺭ ﻭﻁﻥ
ﻗﺻﯾﺩﺓ ﺑﻘﻠﻡ ﺍﻷﺩﯾﺏ ﻭﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺣﯾﺩﺭ ﻭﻁﻥ.....ﺳﻭﺭﯾﺔ.ﺳﻠﻣﯾﺔ ﻭﻁﻧﻲ!!.. ******** ﻣﺎﻟﻬﻡ ﯾﺎ ﻭﻁﻧﻲ. ﯾﻣﺯﻗﻭﻧﻙ ﺇﺭﺑﺎ... ﺇﺭﺑﺎ..؟ ﺑﺎﻋﻭﻙ.. ﻓﻲ ﺳﻭﻕ ﻧﺧﺎﺳﺔ.. ﻭﺗﺎﺟﺭﻭﺍ ﻓﯾﻙ. ﺷﺭﻗﺎ ،ﻭﻣﻐﺭﺑﺎ!!.... )(٢ ﻭﻁﻧﻲ ﺷﺗﺗﻭﺍ ﺃﺑﻧﺎءﻙ.. ﻭﻋﺭﻭھﻡ.. ﻋﻥ ﺍﻟﺷﺟﺭﺓ ﺍﻷﻡ.. ﻛﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺧﺭﯾﻑ.. ﻭﻧﺛﺭﻭھﻡ.. ﻣﺯﻗﺎ.. ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺷﺗﺎﺕ..
ﻓﻣﺗﻰ ﯾﺟﺗﻣﻊ ﺷﻣﻝ.. ﺍﻟﻣﺷﺭﺩﯾﻥ.. ﻓﻭﻕ ﺑﺳﺎﻁﻙ ﺍﻟﻣﺫھﺑﺎ..؟؟ )(٣ ﻭﻁﻧﻲ.. ﻭﻗﺩﺱ ﺍﻷﻗﺩﺍﺱ ﯾﺣﺭﺳﻪ.. ﻭﻋﺭﺵ ﺍﻟﺳﻣﺎﻭﺍﺕ ﯾﺣﻣﯾﻪ.. ﺇﻥ ﻏﻠﺏ ﯾﻭﻣﺎ ً.. ﺃﻡ ﺗﻐﻠّﺑﺎ!!.. )(٤ ﻭﻁﻧﻲ.. ﯾﺎ ﺃﻭﺍﺑﺩﺍ.. ﺩﺍﺳﻭھﺎ ﺑﺄﻗﺩﺍﻣﻬﻡ!.. ﻭﺣﻘﻼ ..ﺃﻗﻔﺭﺕ ﻛﺎﻧﺕ..
ﺗﻧﺗﺞ ﺍﻟﺯﯾﺗﻭﻥ.. ﻭﺍﻟﻌﻧﺑﺎ )(٥ ﻭﻁﻧﻲ.. ﯾﺎﻭﻁﻥ ﺍﻷﺣﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻛﺭﺍﻣﺎﺕ ﺳﺄﻅﻝّ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺧﺎﻓﻘﯾﻥ.. ﺃﻋﻠﻲ ﺷﺄﻧﻙ ﻓﺈﻥ ﺭﻛﻌﻭﻧﻲ.. ﻟﻥ ﺃﺭﻛﻊ ﻟﻐﯾﺭﻙ ﯾﺎﻗﺩﺭﻱ.. ﻭﺑﯾﺗﻲ.. ﺍﻟﻣﻐﺗﺻﺑﺎ )(٦ ﻭﻁﻧﻲ ﻟﻥ ﺃﺟﻌﻠﻙ ﯾﻭﻣﺎ ً ﺗﺑﺗﺋﺱ ﻣﻬﺎ ﺗﺂﻣﺭ..
ﺍﻟﺷﺭﻕ ﻋﻠﯾﻙ ﻭﺍﻟﻐﺭﺑﺎ ﻭﺳﺄﺻﻧﻊ ﻣﻥ ﻗﺎﻣﺗﻲ ﺳﯾﻭﻓﺎ.. ﺗﺳﯾﺞ ﺣﺩﻭﺩﻙ ﻭﺭﻣﺎﺣﺎ ً ﻗﺿﺑﺎ ً.. )(٧ ﻭﻁﻧﻲ.. ﯾﺎﻣﻬﺟﺔ ﻧﻔﺳﻲ.. ﻭﺻﻣﺎﻡ ﻓﺅﺍﺩﻱ..
٢٠١٣/١١/٨/ﻡ
ﻣﻬﻣﺎ ﺭﻛﻌﻭﻧﻲ..
ﺣﯾﺩﺭ ﻭﻁﻥ
ﻟﻛﻲ ﺃﺑﯾﻌﻙ..
ﺳﻭﺭﯾﺔ.ﺳﻠﻣﯾﺔ
ﻻ..ﻟﻥ ﺃﺭﻛﻊ ﻭﺳﺄﻅﻝ ّ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻬﻡ ﻛﺎﻟﺟﺑﻝ ﺍﻷﺷﻡ.. ﺷﺎﻣﺧﺎً، ﻣﻧﺗﺻﺑﺎ ً
ﺣﯾﻲ ﺃُ ﱠﻣ ًﺔ ﻣﻥ ﻧﻭﻣﻬﺎ ﻟِـ ُﺗ َ
ٌ ﻗﺭﯾﻧﺔ
َ ﺃﻧﺕ ﺍﻟ ﱠﻧﺟﺎﺓُ ﻟﺑﺅﺳﻬ ْﻡ، ْ ﻗﺎﻟﺕ:
ﺳ ْ َ ﻔﯾﻧﺔ ﺃﻧﺕ ﺍﻟ ﱠ
ْ ﺍﻟﻣﺩﯾﻧﺔ ﻟـﺗﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﺯﺣﺎﻣ َﻙ ﺗﺎﺭ ًﻛﺎ ُﻋ ُﻧ َﻕ ْ
ْ ﻗﺎﻟﺕ :
ْ ﻗﺎﻟﺕ: ْ ﺍﻟﺣﺯﯾﻧﺔ ﻟـﺗﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﻣﺧﺎﻭﻓ َﻙ ْ
ﻟـﺗﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﺩﻭﺍﺋﺭ َﻙ ﺍﻟﻠﱠ ْ ﻌﯾﻧﺔ ْ
ْ ﻗﺎﻟﺕ :
ﺍﺟﻌﻝْ ﺣﺩﻭ ُﺩ َﻙ ﺳ ﱢﯾﺩﻱ ﻻ ﺗﻧﺗﻬﻲ
ﺷﺎﻋﺭ ﻷﻧ َﻙ ٌ
ﺳ ْ ﺟﯾﻧﺔ ﺻﺎﺭﺕ ﺣﯾﺎ ُﺗ َﻙ ﻛﺎﻟ ﱠ
ﻣﺭ ﱠ ﺗﻭ ٌﺝ ﺍﻟﺯﻣﺎﻥ ُﻣ ﱠ َﻣﻠِ ٌﻙ ﻋﻠﻲ ﱢ ﺍﻟﻣﺟ ُﺩ ﻭﺍﻟﺗﺎﺭﯾ ُﺦ َ ﺃﻧﺕ؛
ْ ﻗﺎﻟﺕ :
ﺳ ْ ﻓﻼ ﻣﻛﺎﻥَ ﻭﻻ ﺯﻣﺎﻥَ ﺳﯾﻣﻧﻊ ﺍﻟ ﱢ ﻛﯾﻧﺔ ﺷ ْﻌ َﺭ ﺍﻟ ﱠ
ﻣﺎء ، ﺳ ِ ﻟﺗﻧﻅﺭ ﻟﻠ ﱠ َ
ْ ﻗﺎﻟﺕ :
ﻭﻟﻠﻛﻭﺍﻛ ِ ﺏ،
ﻧﺳ ٌ ُ ﻟﻠﻣﺭﺿﻰ، ﻣﺔ ﺳﺗﺭﻭﻕ ْ ﻷﻧ َﻙ ْ ﺍﻟﺭ ْ ﺳ ُﺗ ْ ﻔﺱ ﺍﻟﺧﻭ ِ ھﯾﻧﺔ ﻑ ﱠ ﺷﻔِﻲ ﺃ ْﻧ َ
ﻭﺍﻟ ﱠﻧﯾﺎﺯﻙِ ،
ْ ﻗﺎﻟﺕ :
ْ ﺗﻛﯾﻧﺔ ﻭﺍﻟ ﱡﻧﺟﻭﻡ ﺍﻟ ُﻣ ْﺳ
ﻁﺎﺋﺭ ﻭﺳﻁ ﺍﻟﻔﺿﺎ ﺃﻋﺷﺎﺷﻪ ﻷﻧ َﻙ ٌ
ُ ﻗﻠﺕ:
ﻭﺳﯾﻣﻸ ﺍﻷﻛﻭﺍﻥَ ﺷﺩْ ًﻭﺍ ،
ْ ﺍﻟﻘﺭﯾﻧﺔ ﺍﻟ َﻬ َﻭﻯ َﯾ ْﺳﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻙ
ﺃﻭ ﺣﻧﯾ َﻧﻪ
.
ْ ﻗﺎﻟﺕ : ٌ ﺑﺎﻋﺙ ﺃَ َﻣﻼً ؛ ﻷﻧ َﻙ
ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﺟﻭھﺭﻱ
ﺍﯾﺎﺩ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ ﻣﺗﻰ ﻧﺑﻧﻲ ﺍﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﺑﺫﺍﺗﻬﺎ ؟ ﻣﺗﻰ ؟ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﷲ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﺷﺎھﺩﯾﻥ ﻟﻥ ﺍھﺩﺃ ﺍﻻ ﺍﻥ ﯾﻌﻭﺩ ﺣﯾﺎ ﻭ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻛﻝ ﻋﺭﺍﻗﻲ ھﻝ ﻣﺎﺗﺕ ﺿﻣﺎﺋﺭﻧﺎ ﻭ ﻧﺳﯾﻧﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻡ ﺭﻭﺍﺗﺑﻧﺎ ﺍﻋﺯ ﻣﻧﻪ ﻣﻧﻔﻌﺔ ﻧﻔﻛﺭ ﺑﺎﻟﻛﺳﻝ ﻓﻣﺗﻰ ﻧﻌﻣﻝ ﺧﺎﺭﺝ ﺩﻭﺍﻡ ﻋﺷﯾﺭﺗﻧﺎ ﻭ ﻣﻛﺎﺗﺑﻧﺎ ؟ ﻣﺗﻰ ﻧﺯﺭﻉ ﺍﺭﺿﺎ ؟ ﻣﺗﻰ ﻧﺻﻧﻊ ﻗﻠﻣـــﺎ ؟ ﻣﺗﻰ ﻧﺑﻧـــﻲ ﺟﺩﺍﺭﺍ ؟ ﺩﻭﻥ ﻏﺵ ﻭ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺗﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺣﺩﻭﺩ ﻏﯾﺭﻧﺎ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻧﺎ ﻭ ﺭﻭﺣﻧﺎ ﺗﻌﯾﺵ ﻭ ﺗﺳﺭﻱ ﻓﻲ ﺩﻣﻧﺎ ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻣﻧﺎ
ﻣﻬﻣﺎ ﻓﻌﻠﻧﺎ ﻓﻧﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﷲ ﺫﻣﺔ ﷲ ﻗﺩ ﻻ ﺗﺭﻏﺏ ﺑﻧﺎ ﺍﺫﺍ ﺍﺧﺗﺭﻧﺎ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻻﻋﻣﻰ ﻭ ھﺫﺍ ﺍﻻﻋﻣﻰ ﺩﺍﺋﻣﺎ ﯾﻐﺯﻭﻧﺎ
ﻧﺻﻭﺹ ﺭﺋﯾﺱ ﻣﺟﻠﺱ ﺍﻷﺩﺍﺭﺓ :ﺍﯾﺎﺩ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ ﺍﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺍﻟﻣﺟﻠﺔ
ﻟﻡ ﺍﺳﻣﻊ ﻏﯾﺛﻬﺎ ﯾﻧﺗﻘﺩ ﻁﺎﺭ ﺍﻟﻠﯾﻝ ﻣﻧﻬﺎ ﯾﻔﺗﻘﺩ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﻧﻬﺎﺭ ﯾﺯﺍﺣﻣﻧﻲ ﺑﺎﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﺛﻘﺎﺏ ﯾﺗﻘﺩ ﻟﻡ ﺍﻟﻣﺱ ﻓﻲ ﺍﻭﺭﺍﻗﻬﺎ ﺍﻋﻭﺍﺩ ﻟﻡ ﺗﺗﻧﻘـــــــــﺩ ﺟﺎء ﺭﺑﺣﻬﺎ ﻣﯾﺕ ﻟﻡ ﯾﻧﺎﻝ ﺍﻟﺷﻬﺎﺩﺓ ﻟﯾﺳﺗﺷﻬﺩ
ﻣﻊ ﺍﻧﻲ ﻟﻡ ﺍﻏﺭﻡ ﺑﻣﺎ ﺟﺎءﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﺳﻔﻥ ﺗﻌﺗﻘﺩ ﺳﺄﺳﺎﻝ ﻣﻥ ﻛﺎﻥ ﺟﺎھﻼ ﻋﻥ ﺳﯾﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﺭﺍع ﻟﻡ ﯾﻐﻣﺩ ﻟﻡ ﯾﺣﻣﻝ ﺧﻭﻓﺎ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻟﯾﻧﻌش ﻓﻲ ﺻﻠﺑﻲ ﻣﻌﺗﻘﺩ ﺩﻧﯾﺎ ﺿﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺳﻬﻣﻲ ﺣﺎﻭﺭﺗﻧﻲ ﻣﺗﻰ ﺗﺭﺗﻌﺩ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺗﻌﺑﺙ ﺑـــــﻲ ﺣﺎﻟﻣﺔ ﺑﺎﻣﻧﯾﺎﺕ ﺍﻟﺭﻋﺩ
ﻟﻡ ﺍﺳﻣﻊ ﺑﻭﺍﺩﺭھﺎ ﺗﺗﻠﻭﺍ ﺗﻌﻭﯾﺫﺍﺕ ﺳﺣﺭ ﺍﻷﺳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺧﻠﻑ ﺟﻧﯾﺕ ﺧﺳﺎﺭﺓ ﻣﻥ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺟﻧﯾﺕ ﺍﻟﻌﻘﺩ
ﻗﻭﺍﻣﻬﺎ ﻟﻡ ﺍﺭ ﻣﺛﻠﻪ ﻧﺎﻛﺳﺎ ﺟﻣﯾﻝ ﺍﻟﻘﺑﺢ ﻣﺳﺗﺷﻬﺩ ﻻ ﺍﺭﺑﺢ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ﻟﻬﻔﺔ ﺣﯾﻥ ﯾﺧﻔﻲ ﺍﻟﻘﻣﺭ ﻣﺭﺗﺩ ﻻ ﺍﺣﻣﻝ ﻓﻲ ﺿﻣﯾﺭي ﻣﻛﺎﺋﺩ ﺍﻻﻧﺳﺎﻥ ﻛﯾﻑ ﺗﻐﺭﺩ ﺑطﺎﺭﯾﺗﻲ ﺗﺷﺎھﺩ ﺑﺭﻧﺎﻣﺟﺎ ﺍﻋﻠﻡ ﺣﻧﯾﻧﻬﺎ ﻟﻠﺗﺎﺭﯾﺦ ﯾﺗﻔﺭﺩ ﺳؤﺍﻟﻲ ﻟﻡ ﺍﻋﯾﺷﻪ ﻧﻘطﺔ ﻓﺎﻟﺣﺭﻑ ﻣﻧﻪ ﺟﻭﺍﺏ ﺍﻟﺣﻣﺩ ﺗﺎﺭﯾﺧﻲ ﻟﻡ
ﯾﺷﺭﻓﻧﻲ ﯾﻭﻣﺎ ﻟﻡ ﯾﺣﺎﻭﺭﻧﻲ ﻻﻋﯾش ﺍﻟﻣﺩ ﺍﺣﻼﻡ ﺣﺑﻲ ﻋﺎﺷﺕ ﺍﻟﺭﻋﺏ .ﺍﺟﺯﺍءھﺎ ﺍﻟﻌطﺭ ﺍﻟﻣﺯھﺭ
ﻣﻥ ﺍﻧﺗﻣﺎ ﺗﺣﻛﻣﺎﻥ ﻗﻠﺑﻲ ﺍﻟﻣﺭﻓﻝ ﻣﺫﯾﻝ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺧﺎﺳﺭ
ﻟﻡ ﺍﺭ ﻗﺎﺗﻠﻲ ﯾﻭﻣﺎ ﯾﺑﻌﺛﺭ ﺍﻣﻼﺋﻲ ﺍﺗﺟﺎﻩ ﺍﻣﻼﺋﻲ
ﻟﻡ ﺍﺩع ﺻﺎﺣﺑﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﻠﻬﻰ ﻻﻧﻲ ﻟﻡ ﺍﺩﺧﻠﻪ ﻻﻧﻲ ﻣﻛﺳﻭﺭ
ﻟﻲ ھﻭﯾﺔ ﺧﺳﺭﺗﻬﺎ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺣﺿﻧﺕ ﺑﺩﺍﯾﺎﺗﻲ
ﻭ ﺧﺑﺋﺕ
ﻓﻲ ﺩﻣﻭﻋﻲ ﻟﻣﺳﺔ ﻟﻡ ﺗﺩﺭﻙ ﻟﻣﺳﻬﺎ
ﺭﺣﻝ ﺍﻟﺭﺻﯾﻑ ﻣﻥ ﺍﻣﺎﻣﻲ ﺑﻘﻲ ﺍﻟطﺭﯾﻕ ﻣﻐﻣﻭﺭ ﺑﺎﻟﻭﺣﻝ ﺩﻭﻥ ﺍھﺗﻣﺎﻡ
ﺍﻧﺎ ﻗﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ ﻭ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻧﺔ
ﺍﻧﺷوﺩﺓ ﺍﻟﻔﺻوﻝ ﻟﻘﺩ ﻏﺎﺏ ﻋﻧﻲ ﻏﯾﺎﺏ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﯾﺭﯾﺩ ﺩﻣوﻋﻲ ﻟﯾﺭوي ﺩﻣﺎﺋـــــﻲ و أﻧﻲ ﺍﺷﻌﺭ ﺟﻥ و ﺍﻧـــــــــــﺱ ﺳﺎﻧﺷﺩ ﻓﻲ ﻣﻧﺑــــﺭي ﻋﻥ وﻓﺎﺋـﻲ و ﺭوﺣﻪ ﻏﺎﺑﺕ ﺳﻧﯾـــﻧﺎ و ﺭوﺣﻲ ﺗﻧـــﺎﺩي ﺩﻣﻲ ﻋﻥ ﻣﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻘــــﺎء و ﺳﯾﻑ ﯾﻧﺎﺯﻋﻧﻲ ﻛﻲ أﺳﯾـــــــﺭ ﯾﻬﺯ ﻣﺳـــــﺎﻓﺔ ﻗﺗــــــــﻝ ﺍﻟﻌﻧــــﺎء و ھﺫﺍ ﺟﻣوﺩي ﺳﯾﻣﻛـــﺭ ﻣﻛــــﺭﺍ ﻛﻣﻛــﺭ ﺍﻟﺛﻌﺎﻟـــﺏ ﺣﯾﻥ ﺍﻟﺑــــــﻼء ﻛﺄﻧﻲ ﺗﻐﯾﺑﺕ ﻋﻧﻬــــــــﻡ ھﺗــــــﺎﻓﺎ و ﺍﺭﺳﯾﺕ ﻗﺻﺗﻬــﻡ ﻓﻲ ﻓﺩﺍﺋـــــــﻲ أﺿﺣﻲ ﻷﺑــــﺩو ﺷﻬﯾــــﺩ ﺍﻟﺯﻣﺎﻥ و أﺭﻧـــو ﺻﯾﺎﺣﺎ ﻟﯾﻌﻠو ﺑﻛـــــــﺎﺋﻲ و ﻛﻝ ﺍﻟﺩﻣــوع ﺗﺯﻑ ﻧــــــــــﺩﺍء إﻟﻲ و ﻓﯾـــــﻬﺎ أﻓـــــــــــﺎﻋﻲ ﺍﻟﺭﺩﺍء و ﺣﻘﻲ ﺑﺄﻧﻲ أﻟــــــوﺫ ﺻﯾـﺎﻣﺎ
ﺳﺎﺑﻌﺩ ﻋﻣـــــــــﻥ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻧﺗﻣﺎﺋــــــــﻲ ﻻﻥ ﺻﯾﺎﺣﺎ ﺳﯾﺭﺟو ﺍﻟﺩﻣوع وﻗﻠﺑﻙ ﯾﺷـــﺩو أﻧﯾـــــــﻥ ﺍﻟﻌـــوﺍء و ﺍﻧﺕ ﺳﺗﺑﻛﻲ ﺧﺩﺍﻋﺎ ﻟﻧــــﺎ وﺩﻣﻌﻙ ﺳﯾﻝ ﯾــــــﻼﺯﻡ ﻣـــــــــﺎﺋﻲ ﺑﻛﯾﺕ ﻋﻠﯾﻬﻡ ﻷﻧﻲ أﺭﺍھــــﻡ ﺭﻣوﺷـــﺎ ﺑﻼ ﺍﻋﯾﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺟــــــــﺎء وﺟﺩﺗﻙ ﻓﯾﻬﻡ ﺗوﺍﺭﯾﺦ ﺯﯾﻑ ﺗﺻﺏ ﺍﻟﺑﻼءﺍﺕ ﻓـــــــوﻕ ﺍﻟﺑــــــــﻼء ﺭﺑﯾﻌﻙ ﻓﯾﻬﻡ ﺧﺭﯾﻑ طوﯾــﻝ و ﺻﯾﻑ ﺍﺗﻰ ﻗﺩ ﺍﺧﺎﻑ ﺷﺗـــــــــﺎﺋﻲ
ﺍﻧﺷوﺩﺓ ﺍﻟﻧﺎﺭ ﺍﻟﻘﺳﻡ ١ ﻣﻥ ﺍﺟﻧﺣﺗﻲ ﺳﻘط ﺍﻟﺳﯾــﻝ ﻟﻡ ﯾﻣﻠﻙ ﻋﺻﻔوﺭ ﺍﻟﻠﯾﻝ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﯾﻌﺎﺗﺑﻧـــــﻲ ﺍﺳﻣـــﺎ ﻟﻡ ﯾﻘطﻊ ﻣﻠﻌـــوﻥ ﺍﻟﺫﯾﻝ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﯾﻌﺎﺗﺑﻧﻲ ﻗﺑـــــــــﻼ ﻟﻡ ﯾﻌﺭﻑ ﺩﺧــــﺎﻥ ﺍﻟوﯾﻝ
ﺍﻟﻘﺳﻡ ٢ ﺍﻟطﯾــﺭ ﺳﺭﻕ ْ ﻣﻧـــــﻲ طﯾﺭﺍ ﻟﻡ ﯾﺣﻠﻡ ﻓــــﻲ ﺍﻟﻣﻛﺳوﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﯾﺩ ْ ﻓﺎﺻﺎﺏ ﺍﻟﺳﯾﻑ ﺩﻣﻊ ﺍﻟﻌﯾﻥ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﯾﻌﺎﺗﺑﻧﻲ ﺍﺳﻣـــــــــﺎ
ﺍﻟﻘﺳﻡ ٣ ﻟﻘﯾﺕ ﻓﻲ ﺍوﺭﺩﺗﻲ ﺣﺑﯾﺑﺔ ﺗﺣﺑﻧــــــﻲ ﻣﺫﻋــــــــوﺭﺓ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻥ ﺩﻣﻌﺔ ﺍﻟﺷﻣوع ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻥ ﺷﻣﻌﺔ ﺍﻟﺩﻣــوع ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺭﯾﺎﺕ ﺩﻣــــﻲ
ﺍﻟﻘﺳﻡ ٤ ﺳﻠﺑﺕ ﺭوﺣﻲ ﻣﻥ ﻗﺑﺭ ﺩﻣﻲ ﺟﺳﺩي ﺍﺳﺗﺷﻬﺩ ﻣﺣﺳـــــــوﺩﺍ ﺍﺳﺗﺳﻠﻡ ﻣﻐﺷوﺷـــــــﺎ ﻓﻲ ﺣﻣﻡ ﺍﻟﺑﺭﻛﺎﻥْ
ﺍﻟﻘﺳﻡ ٥ ﺑﻼ ﺣــﺏ ﺳﻛوﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺧﺳﺭﺍﻥ ﺑﻼ ﻟـــوﻥ ﺣﻘوﻕ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺳﻠطـﺎﻥ ﺑﻼ ﺍﺳــﻡ ﺳﻣﺎء ﺍﻟﺭﻣـﺢ ﺍﺣـــﻼﻡ ﺑﻼ ﻛﺳﺭ ﻛﺳوﺭ ﺍﻟوﺷﻡ ﺍﻗــــﻼﻡ
ﻟﻣﺎﺫﺍ ﺍﺭﺍﻙ ﻟﻣﺎﺫﺍ ﺍﺭﺍﻙ ﺗﻧﺎﺯﻋﯾﻥ ﺣﺑﻲ ﺗﻘوﻣﯾﻥ ﻣﻥ ﻣﺟﻠﺳﻲ ﺍﺧﺗﯾﺎﺭﺍ ﻓﻠﯾﺕ ﻋﯾوﻧﻲ ﺗﺻﺎﺣﺏ ﻋﯾﻧﺎ ﺣﻣﺎﻗﺔ ﺍﺳﻣﻲ ﺗﻠـــــوﺫ ﺩوﺍﺭﺍ
ﻟﻣﺎﺫﺍ ﺍﺭﺍﻙ ﺭﯾﺎﺣﺎ ﻟﻣﺎﺫﺍ ﺍﺭﺍﻙ ﻟﻣﺎﺫﺍ
و ﻣﺎﺫﺍ ﺍﻧﺎ ﻓﺎﻋﻝ ﻓﻲ طﺭﯾﻘﻲ ﺗﻠوﻣﯾﻥ ﺧﺻﺭي ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﻧﯾﺕ
ﺍﻟﻌﺎﺯﻓــــــــﺔ ﻭ ﺍﻟﻛﺎﺗـــــﺏ ﺍﻋﺯﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺑﯾﺎﻧﻭ ﻟﺗﺩﺧﻝ ﻧﻐﻣﺎﺗﻙ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻭ ﺗﻐﯾﺭ ﺍﺗﺟﺎھﺎﺕ ﺍﻭﺍﺻﺭﻱ
ﺍﯾﺗﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺯﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻛﻣﺎﻥ ﺍﻁﺭﺑﯾﻧﻲ ﻣﺭﺓ ﺍﺧﺭﻯ ﻟﺗﺩﺧﻝ ﻧﻐﻣﺎﺗﻙ ﻣﺭﺓ ﺍﺧﺭﻯ
ﺍﻣﺳﻛﻲ ﻗﯾﺛﺎﺭﺗﻲ ﻭ ﻟﺣﻧﻲ ﺍﺳﻣﻲ ﻓﻲ ﺳﺣﺭﻙ ﺍﻟﺟﺫﺍﺏ
ﻋﻧﺩﻱ ﻋﻭﺩ ﻣﻣﻛﻥ ﺍﻥ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻲ ﺗﻌﻭﯾﺫﺓ ﺗﺟﻌﻠﻧﻲ ﺍﻣﺎﻣﻙ ﺍﻟﻌﺎﺷﻕ ﺍﻟﻭﻟﻬﺎﻥ
ﺍﺭﺳﻣﻲ ﺍﺳﻣﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺏ ﺍﻻﻏﺎﻧﻲ
ﻻﺻﺑﺢ ﺧﺎﻟﺩﺍ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻼﯾﯾﻥ ﺍﻟﻧﺟﻭﻡ .. ﻭ ﺳﺎﺑﺎﺩﻟﻙ ﺑﻘﺻﯾﺩﺗﻲ ﺍﻟﺟﺩﯾﺩﺓ ﺗﺣﻣﻝ ﺍﺳﻣﻙ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺷﻁﺭ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻛﻠﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻭﺯﻥ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻗﺎﻓﯾﺔ ﻭ ﺳﺎﻛﺗﺏ ﻗﺻﺔ ﺗﺣﻣﻝ ﺍﺳﻣﻙ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺔ ﺗﺣﻣﻝ ﺍﺳﻣﻙ ﻭ ﺍﻣﺛﻠﺔ ﺗﺣﻣﻝ ﺍﺳﻣﻙ ﻭ ﺣﻛﻡ ﺗﺣﻣﻝ ﺍﺳﻣﻙ ﻭ ﺍﺧﯾﺭﺍ ﺳﺄﻗﻭﻝ ﺍﺣﺑﻙ
ﺍﻟﺣﺻﺎﻥ ﺍﻻﺳﻭﺩ ﺍﺣﺫﺭﻱ ﺟﺛﺗـــﻲ ﯾﻣﻸھﺎ ﻛﺭﯾﺎﺕ ﺯﺭﻗﺎء ﻭ ﺗﻧﻣﻭ ﻣﻥ ﻭﺟﻧﺗﯾﻬﺎ ﺩﺍﻣﯾﺔ ﻭ ﻟﯾﺳﺕ ﺧﺿﺭﺍء ﺍﺗﺟﺎﻩ ﺍﻟﺷﻣﺎﻝ ﺣﻛﻰ ﺣﻛﺎﯾﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﯾﻣﯾﻥ ﻣﻣﻭﻝ ﺍﻟﺳﺭﻁﺎﻥ ﯾﺩﺧﻝ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭ ﯾﻧﺯع ﻣﻧﻪ ﺍﺟﻧﺣﺔ ﺍﻟﺻﯾﻑ ﺍﻟﺑﺎﺭﺩﺓ ﺣﯾﻥ ﺍﺭﻯ ﻣﻌﻠﻭﻣﺗﻲ ﺫھﺑﺕ ﻗﺻﺻﺎ ﻟﻼﻁﻔﺎﻝ ﺗﺻﯾﺑﻧﻲ ﺍﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺍﻋﺿﺎء ﺟﺳﺩﻱ ﺍﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﻣﻥ ﺗﻘﻭﻝ :ﺍﺣﺑﻙ ﻭ ﺍﻛﺭﻩ ﻣﻥ ﺗﻧﺳﻰ ھﺫﻩ ﺍﻟﻔﺎﺗﺣﺔ
ﺍﺣﻼﻣﻲ ﺗﺄﺟﻠﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﺣﻼﻡ ﺍﻟﺯﻧﺎﺓ ﻭ ﺗﺄﺟﻠﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﺣﻼﻡ ﻣﺿﯾﺋﺔ
ﻭ ﺗﺄﺟﻠﺕ ﺍﻟﻰ ﯾﻭﻡ ﺍﻟﺣﺳﺎﺏ ﺩﻣﻭﻋﻲ ﺍﻧﻬﻣﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺟﻭﺍﻧﺑﻲ ﻭ ﻛﺭﺭﺕ ﻛﻠﻣﺎﺕ ﺳﺗﺑﻘﻰ ﻛﻠﻣﺎﺕ ﻋﯾﻭﻧﻲ ﺳﺄﻟﺕ ﻁﺭﯾﻘﻲ ﻋﺎﺑﺛﺔ ﻣﺎ ﻣﺩﻯ ﺟﻧﺎﺣﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﺩﻯ ﺍﺷﻬﺩ ﺍﻥ ﻻ ﺣﺏ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺍﻻ ﺍﻧﺕ ﺍﺷﻬﺩ ﺍﻥ ﻻ ﻋﺷﻕ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺍﻻ ﺍﻧﺕ ﺍﺷﻬﺩ ﺍﻧﻙ ﺣﺑﯾﺑﺗﻲ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭ ﺍﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻭ ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﺍﺑﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻭ ﺍﻟﺳﺎﺩﺳﺔ ﻭ ﺍﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺛﺎﻣﻧﺔ ﻭ ﺍﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺷﺭﺓ ﺍﺷﻬﺩ ﺍﻧﻙ ﺩﺧﻠﺕ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺑﻛﻧﺯ ھﻭ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺣﺑﻙ ﺍﻟﻧﺑﺎﺗﯾﺔ ﺍﺷﻬﺩ ﺍﻧﻲ ﻛﺭھﺕ ﺍﻟﻔﺗﯾﺎﺕ ﻭ ﺍﺣﺑﺑﺕ ﻓﺗﺎﺓ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻭ ھﻲ ﺍﻧﺕ
ﻟﻛﻥ ﻓﺭﺍﻗﻙ ﻋﻧﻲ ﺗﻐﯾﺭ ﺷﻬﺎﺩﺗﻲ ﻻﺷﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺭﺍﺓ ﺍﺧﺭﻯ ھﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻻﺷﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﻏﯾﺭھﺎ ھﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻻﺷﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﻏﯾﺭھﻥ ﺍﻧﻬﻥ ﺣﯾﺎﺗﻲ
ﻷﺷﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻧﻲ ﺯﯾﺭ ﻧﺳﺎء ﺟﻌﻠﺗﯾﻧﻲ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺭﺣﻝ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻻﺑﯾﺽ ﻣﻥ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺍﺧﺗﺎﺭ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺗﺻﺑﺢ ﻋﻭﺍﺻﻑ ﻭ ﺷﻬﺩﺕ ﻣﺋﺔ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﻥ ﺍﺟﻠﻙ ﻓﺭﺍﻗﻙ ﻋﻧﻲ ﻣﺯﻗﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺷﻼء ﺍﯾﻥ ﺍﻧﺕ ﻭ ﻣﻊ ﻣﻥ ؟ ﺍﺣﺱ ﺍﻥ ﷲ ﻟﯾﺱ ﻣﻌﻲ ﻻﻧﻲ ﺷﻬﺩﺕ ﺑﻠﯾﻭﻥ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻟﻐﯾﺭﻙ ﺍﺭﺟﻌﻲ ﻻﺣﺱ ﺍﻥ ﷲ ﻣﻌﻲ ﺍﺭﺟﻌﻲ ﻻﺳﺗﺩﺭﻙ ﻣﺯﺍﺟﻲ ﺍﻻﺳﻭﺩ ﺍﺭﺟﻌﻲ ،ﺍﺭﺟﻭﻙ ﻻ ﺍﻣﻠﻙ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺍﻻ ﺍﻧﺕ ﻻﻧﻬﻥ ﻣﺟﺭﺩ ﺍﻣﺎء ﻭ ﺟﻭﺍﺭﻱ ﺍﻣﻠﻛﻬﻥ ﺟﺳﺩﺍ ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﺗﺋﻥ ﺍﻟﯾﻙ ﻭ ﺗﺣﻥ ﺍﻟﻰ ﻣﺋﺔ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺗﺭﻛﺗﻬﺎ ﻗﺑﻝ ﻣﻣﺎﺗﻧﺎ ﻭ ھﺫﻩ ﺍﻟﺑﻠﯾﻭﻥ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻓﻘﺩﺕ ﻋﺫﺭﯾﺗﻬﺎ ﻟﻡ ﺗﺑﻕ ﺍﻻ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﺗﻧﺎﻓﺳﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺵ ﻗﻠﺑﻲ ﻭ ھﻲ ﺻﻭﺭﺗﻙ ﻻﻧﻲ ﺭﺳﻣﺗﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺿﺎﺋﻲ ﻗﺑﻝ ﺍﻥ ﺍﺭﺳﻣﻬﻥ
ﺍﺭﺟﻭﻙ ﻅﻠﻲ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻣﻌﻛﺭ ﺍﻟﻣﺯﺍﺡ
ﺍﺭﺟﻭﻙ ﺍﻧﻲ ﻟﻡ ﺍﻋﺭﻑ ﺍﻟﻣﺣﺎﻝ ﺍﺭﯾﺩﻙ ﺍﻧﺕ ﻭ ﻟﯾﺱ ھﻥ ﺩﻣﺭﻥ ﻣﺻﯾﺭﻱ ﻣﺛﻠﻧﺎ ﺩﻣﺭﺗﯾﻪ ﻭ ﺟﻌﻠﺗﯾﻧﻲ ﺍﻟﺣﺻﺎﻥ ﺍﻻﺳﻭﺩ ﻓﻲ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﺷﻁﺭﻧﺞ ﻭ ﻓﻲ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻻﺭﺽ ﻭ ﺍﻟﺳﻣﺎﻭﺍﺕ ﺍﺣﺱ ﺍﻥ ﷲ ﻟﯾﺱ ﻣﻌﻲ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺍﺣﺱ ﺑﻪ ﺍﺩﺭﻙ ﺍﻧﻙ ﺗﻧﺗﻅﺭﯾﻥ ﻣﺟﯾﺋﻲ ﻻﺧﻁﻔﻙ ﻓﻲ ﺿﻭء ﺍﻟﻧﻬﺎﺭ
ﺍﻣﺗﺣﺎﻧﺎﺕ ﺣﺑﻙ ﻧﺎﺭ ﯾﻠﺗﻑ ﺣﻭﻝ ﻋﻧﻘﻲ ﯾﺗﺭﻙ ﺛﻐﺭﺍﺕ ﻗﻠﺑﻙ ﺍﻟﺣﺎﻣﺽ ﺍﺣﺎﻛﻡ ﻋﻘﻠﻲ ﻻﺳﻧﺩ ﻗﻠﺑـــــــﻲ ﻻﻥ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﯾﺿﻌﻑ ﺭﻭﻣﺎﻧﺳﯾﺗﻲ ﺣﺑﻙ ﺍﺷﻌﻝ ﺗﯾﺎﺭﺍﺕ ﺍﻣﺗﺣﺎﻧﺎﺗﻲ ﻭ ﺍﻭﻗﺩ ﻣﺻﺎﺑﯾﺣﻲ ﻭ ﺍﻋﺗﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺗﺧﺻﺻﺎﺗﻲ ﻭ ﻟﻡ ﯾﺗﺭﻙ ﻗﺑﻠﺔ ﺍﺫﺭﻓﻬﺎ ﺣﺯﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﺣﻘﺎﺩﻱ ﺍﻣﻠﻙ ﺍﻧﺯﯾﺎﺣﺎﺕ ﻓﻲ أﻣﻠﻲ ﻭ ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺍﺕ ﺗﻬﯾﻡ ﺳﻛﻭﻧﻲ ﻭ ﺗﺷﺑﯾﻬﺎﺕ ﺗﻌﺗﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﻭﺩﻱ ﺍﻣﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻛﺎﯾﺎﺕ ﺣﻛﺎﯾﺎﺕ ﺗﻌﺻﻲ ﻣﻥ ﯾﻧﻐﻣﻧﻲ ﻋﺷﻘﻙ ﻣﺣﯾﻁ ﺑﯾﺗﻲ ﻣﺭﻗﻥ ﺍﻟﻘﯾﺩ ﻣﻥ ﺩﺍﺧﻝ ﺍﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗﻲ
ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﺩﻋﯾﻪ ﺗﻠﺫﺫﺍ ﺑﻌﺭﺷﻪ ﺳﻭﺍﺩ ﺍﻟﻠﯾﺎﻟﻲ ﻟﻭ ﻛﺎﻥ ﺣﺑﻙ ﻣﻥ ﺩﻣﻭﻉ ﺍﻟﺻﺎﺑﺋﺔ ﺍﻏﻣﺭﯾﻧﻲ ﻣﻥ ﺩﻣﻭﻉ ﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﺍﺳﻌﺩﯾﻧﻲ ﻣﻥ ﺩﻣﻭﻉ ﯾﻬﻭﺩﯾﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻲ ﻣﻥ ﺩﻣﻭﻉ ﺍﻱ ﻣﺎ ﻛﻧﺕ ﺍﻋﺗﺭﻓﻲ ﺑﻲ ﻓﻘﻁ ﻟﻥ ﺗﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻣﺛﻠﻲ ﺍﻧﺳﺎﻥ ﯾﻘﺩﺭ ﺍﻧﺳﺎﻥ ﻟﻥ ﺗﺭﻱ ﺍﻧﻲ ﺧﻠﻘﺕ ﻟﻙ ﺿﻣﯾﺭ ﺍﻻﻧﺳﺎﻥ ﻟﻥ ﺗﺭﻱ ﺍﻧﻲ ﺟﺋﺕ ﺍﻟﯾﻙ ﻭ ﻟﻡ ﺍﺣﻣﻝ ﺿﻣﯾﺭﻱ ﺍﻻﺻﻠﻲ
ﺟﻧﺳﯾﺗﻲ ﺗﺣﻣﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻭﺭﺍﻗﻬﺎ ﺧﯾﺎﺭﺍﺕ ﻣﻭﺟﺑﺔ ﺍﺗﻣﻧﻰ ﻟﻭ ﻛﺎﻧﺕ ﺳﺎﻟﺑﺔ ﻟﺗﺗﺄﻣﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗﻙ ﻣﻌﻲ ﺍﺣﻛﻲ ﻣﻠﯾﻭﻥ ﻟﻐﺔ ﺳﺎﺣﻛﻲ ﻟﻙ ﻣﻠﯾﻭﻥ ﻗﺑﻠﺔ ﺍﻧﺎ ﺍﺭﺍﻙ ﺍﻧﺳﺎﻧﺎ ﯾﺭﻯ ﻭ ﯾﺳﻣﻊ ﻭ ﯾﺣﻛﻲ ﻭ ﯾﺗﻧﻔﺱ ﻭ ﯾﻠﻣﺱ ﻭ ﺍﻧﺎ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﺷﻲء ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻧﺣﻥ ﻣﺧﺗﻠﻔﺎﻥ ﺍﻧﺎ ﺍﺭﺍﻙ ﻅﻠﻲ ﻓﺎﻧﺳﻲ ﺍﻥ ﻟﻡ ﺍﻛﻥ ﻟﻙ ﻅﻼ ﺍﺣﻠﻣﻲ ﺑﻲ ﻓﻘﻁ ﺳﺎﻧﺯﻝ ﻣﻥ ﺣﻠﻣﻲ ﻣﺗﺳﻠﻘﺎ ﺗﯾﺎﺭﺍﺗﻪ ﻻﻗﺿﻲ ﺍﻭﻗﺎﺗﻲ ﻣﻌﻙ ﻻﻗﺿﻲ ﺍﺣﻼﻣﻲ ﺟﻧﺑﻙ
ﺍﻟﺭﺣﻣــــــــــــــــــﺔ ﺍﻥ ﺳﻣﺎءﻙ ﺣﻠﻭﺓ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺿﻣﯾﻧﻲ ،ﺍﺭﺟﻭﻙ ﺍﻧﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﺣﻧﺔ ﻓﺎﺭﺟﻭﻙ ﺗﺑﺎ ﻟﻠﻐﯾﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺭﻗﻧﺎ ﺗﺑﺎ ﻟﻠﻬﺿﺎﺏ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﻌﺛﺭﺗﻧﺎ ﺗﺑﺎ ﺗﺑﺎ ﺗﺑﺎ ...ﻟﻠﺟﺑﺎﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﻣﻧﻌﺗﻧﺎ ﺍﻥ ﻧﺟﺗﺎﺯ ...ﺍﻟﻧﻔﻕ ﺍﻻﺧﯾﺭ ﻣﺗﻰ ﺗﺣﺎﻭﺭﻧﻲ ﻟﺗﺩﺧﻝ ﺣﺟﺭﻱ ﺳﺎﻟﻣﺔ ﻛﻭﻧﻲ ﻣﻠﺣﺩﺓ ﻛﻭﻧﻲ ﺯﺍﻧﯾﺔ ﻛﻭﻧﻲ ﻣﺟﺭﻣﺔ ﻛﻭﻧﻲ ﺍﺭھﺎﺑﯾﺔ ﻛﻭﻧﻲ ﺑﺳﯾﻁـﺔ ﻛﻭﻧﻲ ﻣﻘﺗﻧﻌﺔ ﺍﻧﻲ ﻣﻼﺫﻙ
ﺍﻟﺣﺩي ﺍو ﺍﺯﻧﻲ ﺍو ﺍﺳﺭﻗﻲ ﺍو ﺍﻗﺗﻠﻲ ﺍو ﻓﺟﺭي ﻧﻔﺳﻙ ﺳﺎﻓﺟﺭ ﻧﻔﺳﻲ ﻣﻌﻙ ﻟﯾﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻟﻛﻥ ﻓﻲ ﻋﺯﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺩﺓ ﺍﻟﻣوﺕ ﺍﻧﺎ ﻟﻡ ﺍﺭ ﺍﻟﺣﺏ ﻓﻘط ﻓﻲ ﺍﻻﻓﻼﻡ ﺛﻡ ﺭﺍﯾﺕ ﺍﻟﺣﺏ ﻓﯾﻙ ﻓﺎﺣﺗﺿﻧﺕ ﺻوﺭﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺛﻝ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﺯﻣﺎﻥ و ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺍﻻﻥ ﺳﯾﺑﻌﺩوﻧﻲ ﻋﻧﻙ ﺿﻣﻥ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺍﻻﻧﺗﻘﺎﻝ ﺍﻷﻧﻲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺻﺣﺭﺍء ﻟﻧﻛوﻥ ﺑﺩو ﺍﻓﺿﻝ ﻣﻥ ﺣﯾﺎﺓ ﺑﺎﺋﺳﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺑﺳﺗﺎﯾﻥ ﻟﻧﻛوﻥ ﻓﻼﺣﯾﻥ ﺍﻓﺿﻝ ﻣﻥ ﺣﯾﺎﺓ ﺑﺎﺋﺳﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﺩﯾﻧﺔ ﻟﻧﻛوﻥ ﻣوﺍطﻧﯾﻥ ﺍﻓﺿﻝ ﻣﻥ ﺣﯾﺎﺓ ﺑﺎﺋﺳﺔ ﺍﺧﺗﺎﺭي ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ ﻟﻧﺧﺗﺑﺊ ﻣﻌﺎ ﺍو ﺍﻟﺯﻣﺎﻥ ھﺎﻙ ﺳﻣﺎ و ﺍﻋطﯾﻧﻲ ﺳﻣﺎ ﻓﺎﻟﺣﯾﺎﺓ ﺑﺎﺋﺳﺔ ﺍﻋﺫﺭﯾﻧﻲ ﻟﻡ ﻧﻛﻣﻝ ﺷﺑﺎﺑﻧﺎ ﺍﻋﺫﺭﯾﻧﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺧﺎﻧﻧﺎ
ﺍﻋﺫﺭﯾﻧﻲ ﺍﻋﺫﺭﯾﻧﻲ ﺍﻋﺫﺭﯾﻧﻲ ﺍﻟﻘﺑﺭ ﯾﻼﺋﻣﻧﺎ و ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺛﻝ ﻧﺟﺗﻣﻊ ﯾﺩﻋوﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﺳﺎوﺍﺓ و ﺍﻟﺳﻼﻡ و ﺍﻟﻣﺣﺑﺔ و ﻻ ﯾﺗﺭﻛوﻧﻲ ﺍﺗﺯوﺝ ﺯﺍﻧﯾﺔ ﺍو ﻣﻠﺣﺩﺓ ﺍو ﻓﻘﯾﺭﺓ ﺍو ﻏﺭﯾﺑﺔ ﺍو ﻗﺭﯾﺑﺔ ﺍو ﺍﺭھﺎﺑﯾﺔ ﻻ ﯾﺩﻋوﻧﻲ ﺍﺧﺗﺎﺭ و ﺍﻧﺎ ﯾﻠﻘﺑوﻧﻧﻲ ﻣﺧﺗﺎﺭ ﺍﻟﺩﯾﻣﻘﺭﺍطﯾﺔ ﻟﻐﺕ ﺍﻟﺣﺭﯾﺔ و ﺍﻟﺩﻛﺗﺎﺗوﺭﯾﺔ ﻛﺎﻧﺕ ھﻲ ﺍﻟﺣﺭﯾﺔ ﺗﻘﺎﻟﯾﺩ و ﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺕ ﻟﻐﺎﺕ و ﻟﻐﺎﺕ ﺍﺩﻋﺎءﺍﺕ و ﺗﺄﺛﺭﺍﺕ
ﻟﻛﻥ ﻟﻛﻥ ﻟﻛﻥ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻧﻣوﺕ ھﻝ ﻧﺻﺑﺢ ﺗﺭﺍﺛﺎ ﻣﻧﺎھﺟﻧﺎ ﻋﻠﻣﺗﻧﺎ ﺍﻻﺭھﺎﺏ ﺟوﺍﻧﺑﻧﺎ ﺯﺭﻋﺕ ﻓﯾﻧﺎ ﺍﻟﺿﺑﺎﺏ ﻟو ﻟو ﻟو ﻗﻠﻧﺎ ﻟﻠﺯﻣﺎﻥ ﻗﻑ ﺣﺎﺿﺭﻧﺎ ﺣﺩﺍﺛﺗﻧﺎ ھﻲ ﺍﻻﻣﺎﻥ ﺍﻟﺗﺎﺭﯾﺦ ﺧﺩﻋﻧﻲ و ﻛﺎﻥ ﯾﻐﺭﺱ ﺑﻲ ﺍﺭھﺎﺑﺎ ﺩوﻥ ﺍﻥ ﺍﺩﺭي ﻟﻛﻥ ﺻوﺕ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻓﻧﻬﺿﺕ ﻣﻥ ﺗﺩھوﺭ ﻋﻘﻠﻲ ﻻ ﻣﻛﺎﻥ ﻟﻠﯾﻝ ﺍﻥ ﯾﻧﺎﺩي ﺻﺑﺣﺎ ﺑﺎﻟﺟﻠﯾﻝ و ﻻ ﻣﻛﺎﻥ ﻟﻠﺻﺑﺎﺡ ﺍﻥ ﯾﺣﺯﻥ ﻻﻧﻪ ﺫﻟﯾﻝ ﻛﻥ ﻗﺎﺋﺩﺍ ﻟﻛﻥ ﺍﻻﻛﺑﺎﻝ ﺗﻠﺗﻑ ﺣوﻝ ﻋﻧﻘﻙ
و ﺗﺣﺎوﻝ ﺍﻥ ﺗﺷﻧﻘﻙ و ﺗﺑﻌﺩﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺿﻣﯾﺭ ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻻ ﺍﺛﻕ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻻ ﺍﻛوﻥ ﺍﻟﻪ ﻧﻔﺳﻲ ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻻ ﺍﺻﻣﻡ ﺍﺷﯾﺎء ﺗﻌﺟﺑﻧﻲ ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻷﻣﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ﻣﺗﻰ ﺍﻻﻧﺳﺎﻥ ﯾﻛوﻥ ﺍﻧﺳﺎﻧﺎ و ﯾﻛوﻥ ھو ﺍﻟﺳﻼﻡ ﯾﺎ ﺣﺑﯾﺑﺗﻲ ﺧﺎﻟﻔﯾﻧﻲ و ﺍﺧﺗﻠﻔﻲ ﻋﻧﻲ ﻻ ﺍﻟﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﺫي ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﯾﺿﺣﻛﻧﺎ ﺍﻧﺳﺎ ﺑﻘﺭﺑﻬﻡ ﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﯾﺑﻛﯾﻧــــــــﺎ
ﻧﺭﯾﺩ ﺯﻣﺎﻧﺎ ﻣﻌﺗﺩﻻ ﻻ ﺣﺎﺿﺭ و ﻻ ﻣﺎﺿﻲ و ﻻ ﻣﺳﺗﻘﺑﻝ ﻧﺭﯾﺩ ﻓﺭﺍغ ﺑﻼ ﻗوﺍﻧﯾﻥ ﺗﺑﻌﺩﻧﺎ ﺩﻣﻙ ﺍﺣﻣﺭ و ﺍﻧﺎ ﺍﺣﻣﺭ ﻋﯾوﻧﻲ ﺳوﺩﺍء و ﺍﻧﺕ ﺳوﺩﺍء و ﺍﻧﻲ ﺍﻧﺳﺎﻥ و ﺍﻧﺕ ﺍﻧﺳﺎﻥ ﻛوﻧﻲ ﻣﻌﻲ ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗﻔﯾﻕ ﺿﻣﯾﺭ ﺍﻻﻧﺳﺎﻥ
ھﻭﺍﻣﺵ ﺻﻐﺭﻯ ) -١ﻗﻧﺎﻧﻲ ﺍﻟﻣﺎء ( ﺍﻧﻔﺟﺭﺕ ﻗﻧﺎﻧﻲ ﺍﻟﻣﺎء ﺍﻟﻰ ﺫﻭﺍﺑﻝ ﺍﻟﺯھﻭﺭ ﺍﻟﺳﻭﺍﺩ ھﻛﺭ ﻣﺯﺍﺟﺎﺗﻲ ) -٢ﺗﻔﺭﻕ ﺍﻟﺣﺏ ( ﺍﺧﻠﻊ ﺟﺳﺩﻱ ﻣﻥ ﻣﺎﺭﺩﻱ ﺗﻔﺭﻕ ﺍﻟﺣﺏ ﺑﺎﻣﻧﯾﺎﺗﻲ ) -٣ﻭﺻﺎﯾﺎ ( ﻟﻥ ﺍﺯﺩھﺭ ﺗﺣﺕ ﻭﺻﺎﯾﺎ ﻣﻥ ﺻﻠﺑﻲ ) -٤ﺍﻟﻠﻭﺍﺗﻲ (
ﻟﺳﺕ ﺑﻠﺩﺍ ﻻﺣﻛﻡ ﺫﺍﺗﻲ ﯾﻛﻔﯾﻧﻲ ﺣﻛﻡ ﺍﻟﻠﻭﺍﺗﻲ ) -٥ﻓﺎﻛﮭﺔ ﺍﻟﻣﺣﯾﻁ ( ﺍﻧﺯﻉ ﻭﺭﯾﺩﻱ ﻣﻥ ﻓﺎﻛﮭﺔ ﺍﻟﻣﺣﯾﻁ ﻻﻧﻧﺎ ﻣﺗﺻﻼﻥ ﺗﺣﺕ ﺫﺍﺋﻘﺔ ﺍﻟﻣﻭﺕ ) -٦ﺍﻟﺩﻻﻓﯾﻥ ﺍﻟﻧﺎﺯﺣﺔ ( ﺍﺳﻣﻊ ﺧﺑﺭﻱ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﺩﻻﻓﯾﻥ ﺍﻟﻧﺎﺯﺣﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﺩ ﻭ ﺍﻟﺟﺯﺭ ﻧﺑﮭﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺭﻭﻓﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺧﻠﻌﺕ ﺍﻅﻔﺎﺭھﺎ ﻣﺿﻁﺭﺓ ﻛﻧﺕ ﺍﻧﺎﺩﻱ ﺳﺣﺎﻟﻲ ﻟﺗﻧﻘﺫﻧﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﻐﺑﺎء ﻛﻧﺕ ﺍﺳﺗﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺭﻱ ﺑﺳﺭﻗﺔ ﺍﻟﻁﺎﻋﻭﻥ ﻣﻥ ﻣﺭﺿﻲ
) -٧ﺍﻧﻑ ﺍﻟﺑﺣﺭ( ﻓﻲ ﺑﺣﺭ ﺍﻟﻅﻠﻣﺎﺕ ﻧﺳﯾﺕ ﺯھﺭﺓ ﻣﺭﯾﺿﺔ ﺍﻗﻭﺍﺳﮭﺎ ﺭﺩﯾﺋﺔ ﻓﺣﻠﻣﮭﺎ ﺍﻧﺗﺣﺭ ﻓﻲ ﺍﻧﻑ ﺍﻟﺑﺣﺭ ) -٨ﺷﺎﺋﻛﻲ ( ﺍﺻﺎﺑﻌﻲ ﺧﻠﻌﺕ ﻣﻥ ﺷﺎﺋﻛﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺣﻥ ﯾﺿﯾﻊ ﺷﺑﺎﺑﮭﺎ ) -٩ﺧﻧﺎﻓﺳﻧﺎ ( ﻣﺎ ﻭﺍﺟﮭﺕ ﺧﻧﺎﻓﺱ ﻣﺛﻝ ﺧﻧﺎﻓﺳﻧﺎ ﺗﺭﺗﺩﻱ ﻋﺑﺎءﺓ ﺍﻟﯾﺎﻗﻭﺕ ﻭ ﻗﻠﺑﮭﺎ ﺍﻻﺳﺗﻌﻣﺎﺭ ﺍﻻﺳﻭﺩ
) -١٠ﺣﺯﺍﻣﺎ ( ﺿﻊ ﺣﯾﻥ ﺍﺭﻭﻱ ﺍﻻﺳﺑﺎﺏ ﺣﺯﺍﻣﺎ ﻓﺟﺭﻧﻲ ﻻھﻣﺎﻟﻲ ) – ١١ﺍﻟﻔﻘﺭ ( ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺳﺑﺏ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻐﻧﻲ ﻟﻭ ﺍﺻﺑﺢ ﺍﻟﺟﻣﯾﻊ ﺍﻏﻧﯾﺎء ﺳﯾﻧﺗﮭﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ) -١٢ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺻﻐﯾﺭﺓ ( ﺍﺷﻧﻘﻧﻲ ﻓﻲ ﺿﻭء ﺍﻟﻧﮭﺎﺭ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺻﻐﯾﺭﺓ ﻭ ﺍﺳﻠﻭﺑﮭﺎ ﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﯾﻝ
ﺭﺋﯾﺱ ﻣﺟﻠﺱ ﺍﻷﺩﺍﺭﺓ ﺍﯾﺎﺩ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ
��������������������������������������������������������������������������� ��������������������������������������������������������������������������������� �����������������������������������������������������