ﻣﻧﺗدﻯ اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻟﻛﻭﻧﻲ اﻻدﺑﻲ
٠
ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺧﯾﺎط اﻻﻛﺗرﻭﻧﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ﻭ اﻟﻧﺷر
اﻟﻌدد
رﺋﯾس اﻟﺗﺣرﯾر
ﺗﺎرﯾﺦ اﻻﺻدار
اﯾﺎد اﻟﺧﯾﺎط
٣١ﯾﻧﺎﯾر ٢٠١٧
ﻣﻬﺩﻱ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﻠﻲ ) ﺗﻌﺭﯾﻑ ﻣﻭﻓﻕ ﺍﻟﺭﺑﯾﻌﻲ ( ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻣﻬﺩﻱ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻗﺿﺎء ﺃﺑﻭ ﺍﻟﺧﺻﯾﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺻﺭﺓ ﻋﺎﻡ ١٩٤٥ﻭﺗﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﻣﺩﺍﺭﺳﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺕ ﺁﺧﺭھﺎ إﻋﺩﺍﺩﯾﺔ ﺍﻟﻛﻔﺎﺡ ،ﺣﯾﺙ ﺩﺭﺱ ﻣﻊ ﺯﻣﻼءﻩ ) ﺣﯾﺩﺭ ﺍﻟﻛﻌﺑﻲ ﻭﺳﻌﻭﺩ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻌﺯﯾﺯ ﺍﻟﺳﯾﺎﺏ ﻭﺃﯾﺎﺩ ﻣﺭﻭﺍﻥ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻣﺟﯾﺩ ﻭﺳﺣﺎﺏ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻌﺯﯾﺯ ﻭﺁﺧﺭﯾﻥ ( • ﺃﻛﻣﻝ ﺩﺭﺍﺳﺗﻪ ﻓﻲ ﻛﻠﯾﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺩﺍﺩ ﻭﺗﺧﺭﺝ ﻣﻧﻬﺎ ﻋﺎﻡ ١٩٦٨ • ﺑﺩﺃ ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﻪ ﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ ﻭھﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﯾﻔﺎﻉ ،ﻭﻏﺩﺍ ﻭھﻭ ﻟﻡ ﯾﺯﻝ ﺷﺎﺑﺎ ً ﻣﻥ ﺃﺑﺭﺯ ﺍﻷﺻﻭﺍﺕ ﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ ﺍﻟﺟﺩﯾﺩﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺻﺭﺓ ﺑﻌﺩ ﺍﻟﺳ ّﯾﺎﺏ ﻭﺍﻟﺑﺭﯾﻛﺎﻥ ﻭﺳﻌﺩﻱ ﯾﻭﺳﻑ ،ﻣﺟﻣﻭﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ ﺗﺧﻁﺕ ﺍﻟﺛﻣﺎﻧﻲ ،ﻓﺿﻼً ﻋﻥ ﻣﺧﻁﻭﻁﺎﺗﻪ ﻭﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﻭﻧﺛﺭﻩ ﺍﻟﺑﺩﯾﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺟﻠﻰ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ »ﺍﻟﺑﺻﺭﺓ ﺟﻧﺔ ﺍﻟﺑﺳﺗﺎﻥ« ،ﻭھﻭ ْ ْ ﻭﺳﻣﺕ ﺍﻟﺑﺻﺭﺓ ﺍﻟﻧﺎﺋﻣﺔ ﺑﯾﻥ ﻛﺗﺑﺕ ﺑﻘﻠﻡ ﺃﻟﯾﻑ ﻋﺑﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺫﻛﺭﯾﺎﺕ ﻧﺎﻋﻣﺔ، ﻏﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻧﺧﯾﻝ ﻭﺻﻔﯾﺭ ﺍﻟﺳﻔﻥ ﻭﺍﻟﺳﻭﺍﺣﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻣﺗﻠﺊ ﺑﺻﻭﺭ ﻭﺭﻭﺍﺋﺢ ﻭﺃﺷﺫﺍء ﺁﺗﯾﺔ ﻣﻥ ﺷﺗﻰ ﻣﻭﺍﻧﺊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. • ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﺗﺩﺭﯾﺱ ﻓﻲ ﻣﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺣﻠﺔ ﻭﺍﻟﺑﺻﺭﺓ ،ﻭﻗﺩ ﻧﺷﺭ ﺃﻭﻝ ﻗﺻﺎﺋﺩﻩ ﻋﺎﻡ ١٩٦١ • ﻛﺎﻥ ﻻﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺳﻠﻁﺔ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻣﻊ ﺿﺩ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﯾﺳﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺗﻘﺩﻣﯾﺔ ﻋﺎﻡ ١٩٧٨ﺍﻟﺳﺑﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ إﻟﻰ ھﺭﻭﺑﻪ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﺑﺭ ﺑﺎﺩﯾﺔ ﺍﻟﺳﻣﺎﻭﺓ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﻛﺎﻧﺕ ﺑﻭﺍﺳﻁﺔ ﺍﻟﻧﻘﻝ ) ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ( ﺯھﺎء ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺷﺭ ﯾﻭﻣﺎ ً ،ﻣﻊ ﺻﺩﯾﻘﻪ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ ﻛﺎﺻﺩ ﺣﺗﻰ ﻭﺻﻭﻟﻬﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻛﻭﯾﺕ ﻣﺗﺧﻔﯾﺎ ً ﻓﻲ ﺻﺣﺭﺍء
ﺍﻟﺑﺎﺩﯾﺔ ،ﻭﻓﻲ ھﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﺣﺗﺟﺯ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺣﺗﻰ ﺗﻡ ﺍﻧﺗﻘﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﯾﻣﻥ ﻭﻋﻣﻝ ﺻﺣﻔﯾﺎ ً ھﻧﺎﻙ ﺣﺗﻰ ﺍﻧﻪ ﺷﺎﺭﻙ ﻛﺻﺣﻔﻲ ﯾﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺅﺗﻣﺭ ﺍﻟﺣﺯﺏ ﺍﻟﺷﯾﻭﻋﻲ ﺍﻟﻛﻭﺑﻲ ﺍﻟﻣﻧﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ھﺎﻓﺎﻧﺎ • ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺇﻛﻣﺎﻝ ﺩﺭﺍﺳﺗ ُﻪ ﻓﻲ ﻣﻭﺳﻛﻭ ﻟﻛﻧ ُﻪ ﻏﺎﺩﺭھﺎ ﻧﺣﻭ ﺳﻭﺭﯾﺎ ،ﻋﻣﻝ ﺑﻣﺟﻠﺔ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻔﻠﺳﻁﯾﻧﯾﺔ ﻭﺗﺯﻭﺝ ﻣﻥ ﺭﻓﯾﻘﺔ ﺩﺭﺑﻪ )ﺍﻟﻣﻬﻧﺩﺳﺔ ﻧﺿﺎﻝ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ( ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺗﺣﻘﺕ ﺑﻪ ﺑﺭﺣﻠﺔ ﻣﻥ ﻣﻭﺳﻛﻭ ﺇﻟﻰ ﺩﻣﺷﻕ ﻭﺃﻧﺟﺑﺎ ﺑﻧﺕ ﺍﺳﻣﻬﺎ ﺃﻁﯾﺎﻑ ،ﺗﺣﺕ ﻅﺭﻭﻑ ﻣﻌﯾﺷﯾﺔ ﺻﻌﺑﺔ ﺭﺣﻝ ﺇﻟﻰ ﻟﯾﺑﯾﺎ ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﻭﻛﺎﻧﺕ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺣﻁﺔ ﺃﻛﺛﺭ ﻗﺳﺎﻭﺓ ،ﺣﯾﺙ ﻋﻣﻝ ﻓﻲ ﻣﺩﯾﻧﺔ ﺑﻧﻐﺎﺯﻱ ﻛﻣﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺩ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻣﻌﻠﻣﺎﺕ ،ﺛﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺳﻭﺭﯾﺎ ﻭﺍﺳﺗﻘﺭ ﻓﻲ ﻣﺩﯾﻧﺔ ﺣﻠﺏ. • ﺻﺩﺭ ﻟﻠﺷﺎﻋﺭ ﻣﺣﻣﺩ ﻣﻬﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﺩﯾﻭﺍﻧﻪ ﺍﻷﻭﻝ )ﺭﺣﯾﻝ ( ﻋﺎﻡ / ٧٨ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻣﻲ -ﺩﻣﺷﻕ. ١٩٨٣ ﺍﻟﻣﺟﻣﻭﻋﺔ ﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ ) ﺳِ ﺭ ﺍﻟﺗﻔﺎﺣﺔ ( /ﺩﺍﺭ ﺑﺎﺑﻝ -ﺩﻣﺷﻕ ١٩٨٧ ) ﺷﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻧﻬﺭ ( /ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺳﻭﺭﯾﺔ ١٩٩٥ ) ﺧﻁﻰ ﺍﻟﻌﯾﻥ ( /ﺍﺗﺣﺎﺩ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ -ﺩﻣﺷﻕ ١٩٩٥ ) ﺳﻣﺎﻉ ﻣﻧﻔﺭﺩ ( /ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻣﺩﻯ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻧﺷﺭ -ﺩﻣﺷﻕ ١٩٩٦ ) ﺿﻭء ﺍﻟﺟﺫﻭﺭ ( /ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺳﻭﺭﯾﺔ ٢٠٠١ ) َﻗ ْﻁ ُﺭ ﺍﻟ ﱠﺷﺫﻯ ( /ﺍﻟﻬﯾﺋﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺳﻭﺭﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎﺏ .٢٠٠٨ • ﻭھﻭ ﻋﺿﻭ ھﯾﺋﺔ ﺗﺣﺭﯾﺭ ﻣﺟﻠﺔ “ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺟﺩﯾﺩﺓ
• ﻟﻘﺩ ﺷﺎﺭﻙ ﺍﻟﻔﻘﯾﺩ ﺑﻌﺩ ﺍﻟﺗﻐﯾﯾﺭ ﻋﺎﻡ ٢٠٠٣ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺭﺑﺩ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ • ﻭﻗﺩ ﺫﻛﺭﻩ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ھﺎﺷﻡ ﺷﻔﯾﻕ ﻓﻲ )ﻛﺗﺎﺏ ﻓﻲ ﺟﺭﯾﺩﺓ( ﺣﯾﺙ ﺣﺎﻭﺭ ُﻩ ،ﯾﻘﻭﻝ ﺃﻟﻲ ﺃﺣﺩ ﺍﻟﻌﺎﺑﺭﯾﻥ ﻓﯾﻧﺑﻪ ﺍﻟﻔﻘﯾﺩ ) ﺇﻧﻧﻲ ﺷﺟﺭﺓ ﻓﻲ ﺣﺩﯾﻘﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺃﻧﺗﻅﺭ ﺃﻥ ﯾﻠﺗﻔﺕ ّ ﻋﺎﺑﺭﺍً ﺁﺧﺭ ﻓﺂﺧﺭ ..ﺣﺗﻰ ﯾﻘﺑﻝ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻧﺣﻭﻱ ( • ﻭﺗﺫﻛﺭ ﻭﺩﺍﺩ ﻓﺎﺧﺭ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻝ ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ )ﻣﻬﺩﻱ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﻠﻲ ﯾﺎ ﻁﺎﺋﺭ ﺍﻟﻭﺭﺷﺎﻥ ﺍﻟﺑﺻﺭﻱ( ﻭﺩﺍﻋﺎ ً ،ﺣﯾﺙ ﺗﺫﻛﺭ ﺍﻟﻔﻘﯾﺩ ﺑﻬﺫﺍ ﺍﻟﻣﻘﺎﻝ ) ﻋﺭﻓﺗﻙ ﺃﯾﻬﺎ ﺍﻟﻭﺭﺷﺎﻥ ﺍﻟﺑﺻﺭﻱ ﺍﻟﺟﻣﯾﻝ ﺭﺍﺋﻌﺎ ً ﻓﻲ ﻛﻝ ﻣﻭﺍﻗﻔﻙ ﻭﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ..ﻭﯾﻭﻡ ﺍﻟﺗﻘﯾﻧﺎ ﻓﻲ ﺧﻠﯾﺗﻧﺎ ﺍﻟﺣﺯﺑﯾﺔ ﻣﻧﺗﺻﻑ ﺳﺑﻌﯾﻧﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ ،ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﺑﺳﻣﺔ ﻻ ﺗﻔﺎﺭﻕ ﺷﻔﺎھﻙ ﻭﺍﻟﻧﻛﺗﺔ ﺍﻟﻌﻔﻭﯾﺔ ﻣﻼﺯﻣﺔ ﻟﻙِ ﻓﻲ ﺣﻠّﻙ ﻭﺗﺭﺣﺎﻟﻙ ...ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻔﺭﻗﻧﺎ ﺃﯾﺩﻱ ﺳﺑﺄ ﻛﻣﺎ ﯾﻘﺎﻝ ھﺭﺑﺎ ً ﻣﻥ ﺳﯾﻑ ﺍﻟﺟﻼﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﯾﺭﺣﻡ ،ﻭﻏﺎﺏ ﻛﻝ ﻋﻥ ﺍﻵﺧﺭ ﻟﻧﻌﯾﺵ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺟﺩﯾﺩﺓ ﺑﻌﯾﺩﺍً ﻋﻥ ھَﺳﯾﺱ ﺳﻌﻔﺎﺕ ﺍﻟﻧﺧﯾﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻁﺋﺎﻥ ﻧﻬﺭ ﺍﻟﺧﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺷﺎﺭ .. ﻭﻷﻥ ﺟﻣﻭﻉ ﺍﻟﻭﺭﺷﺎﻥ ﺍﻟﺟﻣﯾﻠﺔ ﺗﺧﺗﻔﻲ ﺑﯾﻥ ﺳﻌﻔﺎﺕ ﻏﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻧﺧﯾﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺻﺭﺓ ﻋﻧﺩ ﺃﻭﻝ ﻟﻔﺣﺔ ﺑﺭﺩ ﺗﺟﺗﺎﺣﻬﺎ ،ﻟﻛﻧﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ ﻁﯾﻭﺭﺍً ﻣﻬﺎﺟﺭﺓ ،ﻓﻛﯾﻑ ﺍﺳﺗﻌﺟﻠﺕ ﺍﻟﺭﺣﯾﻝ ﺃﯾﻬﺎ ﺍﻟﻭﺭﺷﺎﻥ ﺍﻟﺟﻣﯾﻝ ( • ﺭﺣﻝ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺑﻌﺩ ﻣﻌﺎﻧﺎﺕ ﻣﻥ ﺍﺻﺎﺑﺗﻪ ﺑﻣﺭﺽ ﺍﻟﻛﺑﺩ ﺣﯾﺙ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎﺕ ﺩﻣﺷﻕ ﺯھﺎء ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﻋﻘﺩﯾﻥ ﻭﻧﺻﻑ ،ﻭﻛﺎﻧﺕ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﺍﻟﺭﺣﯾﻝ ﺻﻌﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﻠﺗﻪ ﻭﺃﺻﺩﻗﺎءﻩ ﻭﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ﺻﺑﺎﺡ ﯾﻭﻡ ٢٠١١-١١-٣٠ • ﯾﻌﻘﺩ ﻣﻬﺭﺟﺎﻥ ﺍﻟﻣﺭﺑﺩ ﺑﺩﻭﺭﺗﻪ ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻋﺷﺭ ﻟﻠﻌﺎﻡ ٢٠١٧ﺑﺈﺳﻡ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻣﻬﺩﻱ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﻠﻲ
}ﻭ ُ ﺻﯾﺔ ﺍﻟﺭﺻﯾﻑ ( ................ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺟﺩﯾﺩ ؟؟
ﺃﺳﻭﺍﺭ ﺍﻟﻣﺷﺎﺭﻁِ ﺍﻟﻣﻛﻠﻭﻣ ِﺔ ﺍﻟﻭھﺎﺩ ﻋﻠﻰ ِ ﱠ ﻧﻕ ﺍﻟﺫﯾﻝ ُ ﺍﻷﺧﺿﺭ
ُ ﺗﻌﺭ ْﺕ ﺃﺻﺎﺑ ُﻊ ﺍﻟﺗﻭﺕ ﱠ
َ ﺍﻟﻌﻧﺎﻕ ﻛﺳﯾﺢ ﺃﻥّ
ﻭﻛ ﱠ ﺷﺭﺕ
ﻓﻲ ﻣﺭﺍﻓﻲء ﺍﻟﺣﻧﯾﻥ
ﺳﻛﯾﻧ ِﺔ ﺍﻟﻣﻌ ﱠﻣﺩﯾﻥ ﻋﻥ ﻋﻭﺭﺓ ﺭﺳﻝ ﺍﻟ ﱠ
ﻭﺍﻷﺣﺿﺎﻥُ ﻣﻭﺗﺎﻥ ٌ ﻗﺑﻠﺔ ﻣﻥ ﻧﺎﺭ
ﺳﻠﻭﻯ ﺭﺍﺡ ﺍﻟ َﻣﻥﱢ ﻭﺍﻟ ﱠ ِﺑ ِ َ ﺃﺳﺋﻠﺔ .. ﻭﻻ ....
ﻭﻏﺻﻥُ ﺃﻣﻝ
ُ ﻓﺎﻹﺟﺎﺑﺎﺕ ﻧﺷﺭﺗﻬﺎ ﺍﻷﻣﺟﺎ ُﺩ ُ ﺍﻟﺟﻬﺎﺩﯾﺔ ﺍﻷﻧﺧﺎﺏ
ﺏ ﺍﻟ َﻌﺑﺭﺓ ﻣﻥ ﺗﻌﺑﯾ ِﺩ ﺩﺭﻭ ِ
ﺍﻟﺧﻭﺭ ﻋﺑ ٌﺩ* ﺃﻥﱠ َ
ﺳﻔﻭﺡ ﺍﻟﺟﻣﺭﺓ ﻋﻠﻰ ِ
ﻭﺍﻟﻌﺑ ُﺩ ُﯾﻘﺭ ُﻉ ﺑﺎﻟـ ..ـﻌِﻘﺎﻝ**
ﻓﺎﻷﻛﻔﺎﻥ ..ﺗﺳ ُﻊ ﺍﻟﺟﻣﯾﻊ ..
ﺍﻟﻣﺗﺭﺍﻗﺹ ﻋﻠﻰ ِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ﺷﺧﯾﺭ ﺍﻟﻧﻭﺍﻁﯾﺭ ِ
ﻭﺯﺭ ﻓﻼ َ
ھﺎﻣﺵ :
ﻧﺎﻣﻭﺍ ﻣﻥ ُﺗﺧﻣ ِﺔ ْﺃﻛﻠِﻬ ُﻡ ﺍﻟﻌﻧﺎﻗﯾ َﺩ ***
*ﺍﻟﺭﺻﯾﻑ ﻭﺍﻟ ُﺧﻭﺭ :ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻟﺧﻭﺭ ﻋﺑﺩ ﷲ
..ﻭ ...
** ﺍﻟﻌﻘﺎﻝ :ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻟﺗﻧﺎﺯﻝ ﺣﻛﻭﻣﺔ ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﺔ ﺍﻟﺧﺿﺭﺍء ﻋﻥ ﺍﻟﺧﻭﺭ ﺍﻋﻼﻩ ﻟﻠﻛﻭﯾﺕ *** :ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻟﺑﯾﺕ ﺷﻌﺭﻱ ﻟﻠﻣﺗﻧﺑﻲ /ﻧﺎﻣﺕ ﻧﻭﺍﻁﯾﺭ ، ...ﻭﻣﺎﺗﻔﻧﻰ ﺍﻟﻌﻧﺎﻗﯾﺩ ) ﺑﺗﺻﺭﻑ ( / ...ﺑﺎﺳﻡ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ ﺍﻟﻔﺿﻠﻲ ـ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ
ﻣﺳﻙ ﺍﻟﺿﻭء ُ ﻭﯾﺣﺎﻭﻝ ُ ﺍﻟﺳﯾﺭ ﺑﺎﻷﺗﺟﺎﻩ ﺟﺎﻭﺭ ﺍﻟﻠﯾﻝ ﺍﻷﻟﯾﻝ ِ ﺃﺩﺭﻛﺕ ﺃﻧﻲ ُﻣﺟﺭﺩ ُﺣﻠﻡ ﺻﻐﯾﺭ ُﯾ ِ ﺍﻟ ُﻣﺿﻲء ﻟﻌﻠﻲ ﺃﺗﻣﺳ ُﻙ ﺑﯾﺳﯾﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﻌﺎﻉ ﺑﻌ َﺩ ﺣﻔﻧﺔ ﺳﻧﯾﻥ ﻋﺟﺎﻑ ﺃﻛﻠﻥَ ﻣﺎﺗ َﻡ ﺍﻟﺑﺣﺭ ﺏ ﺯﺭﻉ .ﺍﻷﺣﻼ ُﻡ ﻛﺎﻟﺳﻔُ ِﻥ ﺍﻟ ُﻣﺑﺣﺭ ِﺓ ﻓﻲ ُﻋﺑﺎ ِ ﺯﺭﺍﻋﺗ ُﻪ ﻓﻲ ﻭﺍ ِﺩ ﻏﯾﺭ ﺫﻱ ِ ِ ﻑ ﺍﻟﺻﻔﺭﺍء ﻓﺄﻣﺎ ﯾﻐ َﺩ ُﺭ ﺑ َﻙ ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺻﻁﺎﺩَ ﺍﻟﻠﺅﻟﺅ ﻭﺍﻟﻣﺭﺟﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﺋﺞ ﺑﺎﻟﻌﻭﺍﺻ ِ ﺩﻓﺗﺭ ﺍﻟﺫﻛﺭﯾﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﻋﺎ َ ﺷﺕ ﻓﯾﻧﺎ ﻭﺑﻧﺎ ﻧﺗﻌﻛ ُﺯ .ﻭﺗﻠﻙ َ ھﻲ ﺃﻭھﺎ َﻣﻧﺎ ُﻧﺳﺟﻠﻬﺎ ﻓﻲ ِ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻭﺍﺏ ﺍﻟﻬﺟﺭﺍﻥ ﻭﻧﺗﻭﺳﻝ ُ ﺑﺎﻟﻐﯾﺑﯾﺎﺕ ﻋﻠﻬﺎ ﺗﻭﺻِ ﻠﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾﻕ ﺫﻭﺍﺗﻧﺎ ﺍﻟﺗﻲ ﺯﺭﻋﻧﺎھﺎ ﻓﻲ ﺣﺑﺎﺋِﻝ ﺃﻣﺎﻟ ُﻧﺎ ،ﺃﺗﻣﺳ ُﻙ ﺑﺄﻁﺭﺍﻑ ﺃھﺩﺍﺑﻲ ﻭﺍﻟﺿﻭء ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾ ِﺔ ﺍﻟﻧﻔﻕ ﺳﺄﺑﺻﺭﻩُ ،، ﻭﺍﻟﻧﻔﻕ ﻁﻭﯾﻝ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ..ﻟﻛﻧﻲ َ ﺣﺑﯾﺑﻲ ھﺎھﻭ ﺍﻟﻠﯾﻝ َ ﯾﻧﺣﻧﻲ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ھﻣﺳﺎﺗ َﻙ ﻭﺍﻟﻘﻣﺭ ﺣﺗﻰ ﺍﻟﻘﻣﺭ ﯾﺧﺗﻔﻲ ﺧﻠﻑ ﺍﻟﻛﻼﻡ ﺃﺣﺑﻙ
ﻋﺑد اﻟﻛﺎظم اﻟﻐﻠﯾﻣﻲ
)) ﺗﺭﻧﯾﻣﺔ ﺍﻟﯾﻬﺎ ((
ھﺟﺭﺓ
ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻻﻟﻕ ﺍﻟﻣﻧﺛﻭﺭ ﻓﻲ ﻟﻐﺗﻲ ﻣﺎ َ
ﯾﺭﻋﺑﻧﻲ ﺍﻟﻠﯾﻝ
ﺍﻟﺣﺏ ﻣﺭﺳﻭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺗﻲ ّ ﻭﺍﺟﻣﻝ َ
ﺍﻧ ُﻪ ﺍﻟﻭﺳﺎﺩﺓُ ﻭﺍﻟﻛﺂﺑﺔ
ﺍﻟﺑﺩء ﻗﺩ ﻛﺎﻧﺗﺎ ﻋﯾﻧﺎﻙِ ﻟﻲ ﻭﻁﻧﺎ ﻓﻲ ِ
ﻭﺍﻧﺗﻅﺎﺭ ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ
ﻭﺍﻟﯾﻭﻡ ﺍﻣﺿﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﻧﻔﻰ ﺑﻼ ﺟﻬ ِﺔ
ﺍﻧﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺩﯾﻧﺔ ﺍﻟﺣﺎﺋِﺭﯾﻥْ
ﺃﺳﯾﺭ ﻣﻧﻔﺭﺩﺍ ﺃﻣﺷﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺭﻗﻲ ُ ﺍﻟﺑﺅﺱ ﻭﺍﻟﻌﻧ ِ ﺍﻟﻁﺭﯾﻕ ﻛﺻﻣ ِ ﺕ ﺕ ﺻﻣﺕ ِ ِ ﻗﺻﺎﺋﺩﻱ ﻛﺳﺑﺎﯾﺎ ﺗﺷﺗﻬﻲ ﻭﻁﻧﺎ ﺑﺑﺣﺭ ﺩﻭﻥَ ﺑﻭﺻﻠ ِﺔ ﻋﻣﺭﻱ ﺿﯾﺎ ٌﻉ ٍ ٌ ﺕ ﺃﻧ ِ ﻭﺃﻧ ِ ﺣﺎﻛﻣﺔ ﺍﻻﺷﻭﺍﻕ ﺕ ﻋﻠﻰ ِ
ﻣﺯھﺭ ﺣﺑﯾﺏ
ﺍﻧﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺩﯾﻧ ِﺔ ﺍﻟﻘ ﱠﺗ ْ ﻠﺔ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﻛﺎﻟﻧﻌﺎ ْﻡ ﻧﺧﺑﺊ َ ُ ُ ﯾﻭﻡ ﻣﺭﺓ ﻧﻣﻭﺕ ﻓﻲ ﻛﻝ ﱢ ٍ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﺩﯾﻧﺔ ﺍﻟﻠﺻﻭﺹ ھﺎﺟﺭﻧﺎ ﻟﻌﻭﺍﺻﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻧﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﻋﺵ ﺁﻣﻥْ ٍ
ﺍﻟﻌﺷﻕ ﯾﺎ ﺑﺩﺋﻲ ﻭﺁﺧﺭﺗﻲ ﯾﺎ ّﺃﻭﻝَ ِ
ﻣﺭ ًﺓ ﺧﻠﻑ ﺃﺳﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ
ﻻ ﺗﺗﺭﻛﯾﻧﻲ ﻭﺣﯾﺩﺍ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻗﺩﺭﻱ ﺍﻻﺣﺯﺍﻥ ﻣﺭﺿﻌﺗﻲ ﻗﻠﺑﻲ ﺻﻐﯾ ٌﺭ ﻋﻠﻰ ِ
ﺍﻟﺛﻠﺞ ﻣﺭ ًﺓ ﻓﻲ ﻣﺩﻥ ِ ﻣﺭ ًﺓ ﻓﻲ ﻣﺩﻥ ﺍﻟﺑﺅﺱ
ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺷﺭﯾ ُﺩ ﻭﺍﺣﻼﻣﻲ ﻣﺑﻌﺛﺭﺓٌ
ﻟ ِﻛ ّﻧﺎ ﺗﺳﺎﻗﻁﻧﺎ ﻛﺎﻟﺷﻬ ِ ﺏ ﺍﻟ ُﻣﺗ َﻌ َﺑﺔ
ﺍﻟﺣﺏ ﻟﻡ ﯾﻣ ِ ﺕ ﻣﺎ ﺯﻟﺕ ﺍﺣﯾﺎ ﻭھﺫﺍ ﱡ
ﻭﺍﻟﯾﺄﺱ ﺍﻟﺑﺅﺱ ﻣﻥ ِ ِ
ً ﺣﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺭﻭﺽ ﻋﻠﻲ ﻧﺳﯾ َﻡ ھ ّﺑﻲ ِ ّ
ﺛﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻧﺎ ﺍﻟﻶﺋﻣﻭﻥَ
ﻋﻁﺭ ﻭﻣﻥ ﺩﻋ ِﺔ ﻣﺎﯾﺳﻛ ُﺭ ﺍﻟﺭﻭ َﺡ ﻣﻥ ٍ
ﺃﻧﺗﻡ ﻭﺣﻭﺵ ﺍﻟﻐﺎﺏ
ُ ْ ﻋﺟﻝ ﺟﺎءﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻗﺩ ﻧﻬﺎﯾﺔ ٍ ِ ﻭﺍﻧ ِ ﻣﺭ ﻓﻲ ﺳﻧ ِﺔ ٍ ﺷﻲء ﱠ ﺕ ﺍﺟﻣﻝ ُ ................... :ﻏﺯﻭﺍﻥ ﺟﻣﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ
ْ ﺍﻟﺧﻁﯾﺋﺔ ﻭﺃﻭﻻﺩ َ ﻁﺭﯾﻕ ﺍﻟﺭﺟﻭﻉ ﻭﺿ ﱠﯾﻌﻧﺎ ْ ﻏﺭﯾﺑﺔ َﻭﺿﻌﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻼ ٍﺩ ﻭﻣﺗﻧﺎ ﻓﻲ َ ﺍﻟﺯ َﻣ ِﻥ ﺍﻟﺭھﯾﺏ ﺩﺍﻉ ﺑﻼ َﻭ ْ
ﻧﺩﻡ .... ﻛﻝ ُ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌﺷﻕ ﺣﺭﻭﻓﺎ ً ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺏ ﻛﻝ ُ ﻣﺎﻋﺷﻘﻧﺎﻩ ﺃﺿﺣﻰ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺳﺭﺍﺏ ﺿﺣﻛﺎﺗﻧﺎ ھﻣﺳﺎﺗﻧﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﺍﺷﺑﺎﻩ ﺍﻟﺳﺣﺎﺏ ﻏﻔﻭﻧﺎ ﻭﺣﻠﻣﻧﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﺑﺎﻟﻅﻬﺭﻁﻌﻧﺎﺕ ﺍﻟﺣﺭﺍﺏ
ﺍﯾﻥ ﻣﻧﻙِ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌﺷﻕ ﻭﻟﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺗﺎﺏ ﻟﻣﺎ ﻧﻌﺷﻕ ﻭﻧﺣﻥ ﻟﻠﻌﺷﻕ ﺍﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺧﺭﺍﺏ
ﻛﻔﻰ ﻧﻛﺫﺏ ﻛﻔﻰ ﺗﻣﺛﯾﻝ ﺍﻟﺑﻁﻭﻟ ِﺔ ﯾﺎﺭﺣﺎﺏ ﻭﻋﺗﺎﺏ ﻭﻛﻝ ﻣﺎﻓﯾﻧﺎ ھﯾﺎﻡ ﻭﺣﺭﻭﻑ ُ ﺣﺑﯾﺑﺗﻲ ﻻ ُﺗﻌﺭﺏ ﺑﻘﺎﻣﻭﺱ ﺍﻟﺷﺑﺎﺏ ﺍﻧﻬﺎ ُﻛﻝ ُ ﺍﻟﺣﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ُﻋﺷﺎﻕ ﺍﻟﺳﺭﺍﺏ ھﯾﺛﻡ ﺍﻟﺷﻣﺳﻲ
ھﺎﯾﻛﻭ
٦
-
ﻓﻼﺡ ﺃﻧﺎ ﺟﺳﺩﻙِ ﺍﻷﺭﺽ
ﻗﻁﻭﻑ ﺩﺍﻧﯾﺔ
ﺍﻟﺣﻧﻁﺔ ﺫھﺑﯾﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ
ﻧﻬﺩﺍﻙِ
٧
ﻋﻧﺏ ﺃﺣﻣﺭ
٢ ﻟﻠﻣﺭﺓ ﺍﻷﺧﯾﺭﺓ ﺃﺷﺩﻙِ ﺑﯾﻥ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﺛﻡ ﺃﺗﻼﺷﻰ ﻛﻐﯾﻣﺔ ٣ ﻗﺻﯾﺩ ﺇﯾﺭﻭﺳﯾﺔ ﺟﺳﺩﻙِ ﺍﻟﻣﻧﺣﻭﺕ ﺃﻛﺗﺑﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﺻﺧﺭﺓ ﺍﻷﻧﺗﻅﺎﺭ ﺃﻗﻑ ﻛﻔﺯﺍﻋﺔ ﻭﺳﻁ ﺣﻘﻝ ٨ ﺃﺭﺍﻗﺑﻬﺎ ﺃﻣﻭﺍﺝ ﺗﻐﺭﻗﻧﻲ ﺇﺭﺗﻌﺎﺷﺎﺕ ﺟﺳﺩﻙِ .
٤ ﻻ ﺗﺭﺗﺑﻲ ﺍﻟﺳﺭﯾﺭ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺷﺭﺍﺷﻑ ﺳﻧﺣﺭﺛﻪ ٥ ﺭﻏﺑﺎﺕ ﺁﻧﯾﺔ ﻧﺣﻥ ﻏﯾﻣﺗﺎﻥ ﺗﻣﻁﺭ
ﺻﺩﺍﻡ ﻏﺎﺯﻱ ﻣﺣﺳﻥ
ﻣﺟﻧﻭﻥ
ﻋﻼﻣﺔ ﺃﺳﺗﻔﻬﺎﻡ
ﺍﻭﺭﺍﻕ
ﺑﻌﺷﻕ
ﯾﺭﺳﻣﻬﺎ ﺑﺣﺟﻡ ﺟﻭﻉ
ﻣﺎ ﺃﺗﻰ ﺁﺻﻑ ﺑﻌﺭﺵ
ﻧﺣﺭﻩ ﺳﯾﺩ ﻗﻭﻣﻪ
ﺗﺳﻠﻝ ﻷﺛﺩﺍء ﺍﻟﻣﺭﺿﻌﺎﺕ. .
ﺑﻝ
ﺷﻭﺍء ﻟﺟﻣﺎﺟﻡ
.....
ﺑﻘﻠﺏ
ﺑﺎﺽ ﺑﻬﺎ ﻗﻁﺎ
ﻟﻠﻁﻧﺑﻭﺭﻱ ﺣﺫﺍء
ﻛﺷﻔﺕ ﻋﻥ ﺳﺎﻗﯾﻬﺎ
ھﻝ ﻟﺻﺣﺭﺍء ﺃﻥ ﺗﺳﻊ ﻗﻠﺑﺎ
ﯾﺳﺎﻓﺭ ﺑﻌﯾﺩﺍ
ﺍﺳﺗﺑﺩﻟﺕ ﺧﻭﻓﺎ
ﺗﺳﻛﻧﻪ ﺃﻣﺭﺍﺓ ؟
ﯾﻌﻭﺩ ﺭﺑﻣﺎ ﻟﻛﻧﻑ
ﺑﻌﺷﻕ ﻟﺟﺗﺎﻥ
.....
ﺑﺎﻉ ﻋﻣﺗﻪ ﻟﻣﺛﻠﻪ
ﺗﺷﺎﺑﻬﺗﺎ
ﯾﻁﻌﻡ ﺻﻌﺎﻟﯾﻙ
ﻟﯾﻛﻭﻥ !. . .
ﻷﯾﻬﻣﺎ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺳﻬﻡ ﻛﻧﺎﻧﺗﻪ ؟ ﺭﻣﻭﺍ ﺍﻟﻘﻔﺎﺯ ﺑﻭﺟﻪ ﺯﻣﻥ
.....
ﺱ. . . . .
ﺃﺭﺍﺩھﻡ ﺃﺛﺎﻓﻲ ﻗﺩﺭ
ﺟﻌﻠﻬﻡ ﺍﺑﺭﺍھﯾﻡ ﺍﻟﻧﺑﻲ
ﺃﻣﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺯﯾﺯ
ﻓﺗﺄﺑﻁﻭﺍ ﺷﺭﺍ
ﺟﺫﺍﺫﺍ
ﻓﺗﺎھﺎ
ﻭﺳﻼﻣﺎ
ﻛﺑﯾﺭھﻡ
ﺷﻐﻔﻬﺎ ھﻭﻯ
ﯾﺣﺳﻭ ﺑﻌﺩھﻡ
ﻟﻡ ﯾﻧﻁﻕ
ﻓﻬﻭﺕ
ﻗﺭﺍﺡ ﻣﺎء
ﯾﻠﻡ ﻓﺗﻧﺔ ﺃﻥ ﺗﻘﻊ
ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﺧﻔﻕ ﻗﻠﺏ
.....
ﻓﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻣﻸ ھﺫﺍ ﺍﻟﺻﻣﺕ !
ﻻ ﻣﻌﻧﻰ ﻟﻌﺭﺵ ﻣﻠﻙ
ﻣﻥ ﻏﻔﺎﺭ
.....
ﻛﺫﻟﻙ
ﺧﺭﺝ
ھﺑﻝ
ﻟﺗﺄﻛﻝ ﺍﻟﻁﯾﺭ ﺭﺃﺳﺎ
ﯾﻁﺎﺭﺩ ﺟﻭﻋﺎ
ﯾﺳﻣﻊ
ﻻﺗﺭﻯ ﻋﯾﻧﺎﻩ ﻁﯾﻑ ﺣﺑﯾﺏ ! ﻓﺗﻙ ﺑﺄﺻﺣﺎﺑﻪ
ﯾﺭﻯ
ﻣﻥ ﺣﻭﻟﻪ ﯾﻬﺏ ﻣﺎﯾﺭﯾﺩ
ﺗﺟﻭﻝ ﻋﯾﻭﻥ
ﯾﺳﻠﺏ ﻣﺎ ﯾﺭﯾﺩ
ﺗﺭﻗﺏ ﺑﯾﻭﺕ ﺍﻟﻧﻣﻝ
ﻣﺎ ھﺫﺍ ﺍﻟﺟﺣﻭﺩ ﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺭﺏ ! ﻟﺗﻛﻭﻥ ..... ﺯﻧﺯﺍﻧﺔ ﺫﻭ ﺍﻷﻭﺗﺎﺩ
ﺣﺑﻼ
ﻁﻐﻰ
ﻗﺑﺭﺍ
ﺭﺏ ﺃﻋﻠﻰ
ﺃﻓﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﺻﺭ ﻻ ﺗﻣﻭﺕ ﻣﻥ ﻅﻣﺄ!
ﺳﺑﻰ ﻗﻁﻊ ﻣﻥ ﺧﻼﻑ ﻛﯾﻑ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺗﺭﯾﺩﻩ ﺃﻥ ﯾﻛﻭﻥ؟ ..... ﺍﺑﻥ ﺟﺑﯾﺭ
ﻋﺑد اﻟﺟﺑﺎر اﻟﻔﯾﺎض
ﯾﻔﺗﺭﺵ ﺩﻣﻪ ﻟﺳﺎﻧﺎ ﺃﺳﺗﻌﺎﺭﺗﻪ ﺃﺯﻣﻧﺔ ﺧﺭﺳﺎء ﻟﻛﻥ ﺩﺧﻝ ﺍﻟﻛﻭﻓﺔ ﺳﯾﻑ ﻟﻡ ﯾﺭﺗﻭ ﻣﻥ ﺩﻡ ﯾﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺣﺻﯾﺩ
ﺗﺟﻠﻲ ..ﻋﺎﻣﺭ ﺍﻟﻌﯾﺳﺎﻭﻱ ﻻ ﺷﻣﺱ ﺗﺩﻧﻭ
ﯾﺎ ﺃﯾﻬﺎ ﺍﻟﻠﯾﻝ ﺍﻟﻣﺩﺟﺞ
.
ﻣﻥ ﻓﺿﺎء ﯾﻣﺎﻣﺔ
ﺑﺎﻟﻛﻭﺍﻛﺏ ،
ﻧﺿﺑﺕ ﺷﻔﺎھﻲ ،
ﻻ ﺭﻭﺡ
ﺳﺭ ﺇﻟﻲ ﻭﻻ ﺗﻐﺎﺩﺭ
ﺣﯾﻥ ﺃﺩﻣﻧﺕ ﺍﻟﻛﺭﻯ
ﺗﺳﺭﻱ ﻓﻲ ﻗﺑﺎﺏ
ﻟﯾﻠﺗﻲ
ﻭﺍﻟﻧﻭﺭ ،
ﺍﻟﻘﺑﻠﺔ
.
ﺃﺑﻌﺩ ﻋﻥ ﺳﻛﻭﻥ
.
ﺧﺫﻧﻲ ،
ﺍﻟﻣﯾﺕ
ﺣﻭﺍء ،
ﺍﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻐﯾﺎﺏ
.
ﺗﺭﻗﺹ ﻓﻲ ﺩﻣﻲ
ﻭﺩﻟﻧﻲ
ﺷﻔﻕ ﯾﻠﻡ ﺷﺗﺎﺗﻪ
ﻣﺧﺗﺎﻟﺔ
ﻛﯾﻑ ﺍﻟﻭﺿﻭﺡ
ﻣﻥ ﺃﺩﻣﻌﻲ
ﻭﻅﻼﻟﻬﺎ
ﺍﺫﺍ ﺇﺩﻟﻬﻣﺕ
ﺷﻬﻕ ﺍﻟﻣﺳﺎء ،
ﻗﺑﺱ ﯾﺿﻲء
ﺭﺅﯾﺗﻲ
ﻭﻣﺎ ﺗﺧﻔﺕ
ﺑﻭﺣﺩﺗﻲ
.
ﻧﺟﻣﺗﻲ
.
ﻛﯾﻑ ﺍﺳﺗﺑﺎﻕ ﺍﻟﺧﻁﻭ
.
ﻏﺑﺵ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﻣﺩﻯ
ﺍﻧﻲ ﺣﻣﻠﺕ
ﻅﻝ ﺷﺎﺋﺦ
ﻣﻥ ﺍﻟﺷﻣﻭﺱ ﻣﺷﺎﻋﻶ ﻭﺍﻟﺑﺣﺭ ، ﻭﻣﺿﯾﺕ ،
ﯾﻧﻘﺵ ﻟﻭﻧﻪ ﻓﻲ
ﺣﯾﺙ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﯾﻣﻸ
ﺑﻬﺟﺗﻲ
ﻣﻘﻠﺗﻲ
ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﯾﻠﻬﺙ ﺑﺂﺷﺗﺑﺎﻙ ﺍﻟﺧﻁﻭﺓ
ﻛﯾﻑ ﺍﻟﺑﻠﻭﻍ
ﺻﻣﺗﻲ ﻏﯾﺎﺏ ﻟﻠﺿﯾﺎء
ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﺭﺍﻗﻲ ﺩﻓﻌﺔ ﺍﺫﺍ ﺍﺧﺗﻔﻰ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ،
ﺷﺟﺭ ،
ﺗﺷﻌﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺧﺭﺍﺋﺏ ﺑﺻﺣﺭﺍء ﺍﻟﺭﻣﺎﻝ
ﻭﻋﺩﻱ ، ﺑﺈﻧﻲ ھﺎ ھﻧﺎ ﻓﻲ ﺟﻧﺔ ﻣﻥ ﺫﺍ ﯾﻐﺎﺩﺭ
ﻣﻬﺟﺗﻲ
ﺣﻘﯾﻘﺗﻲ
ﻣﻥ ﻟﺫﺍﺋﺫ
.
.
ﺟﻧﺔ ؟!!!
ﻻ ﻭﻗﺕ ،
ﺍﻟﺑﻌﺩ ﯾﺩﻧﯾﻧﻲ
ﯾﻣﻧﺣﻧﻲ ﺟﻼء
ﺍﺫﺍ ﺟﻑ ﺍﻟﻠﻘﺎ
ﺣﻘﯾﻘﺔ
ﻭﺍﻟﺷﻣﺱ ،
ﻻﻋﯾﻥ ﺗﺑﺻﺭ ،
ﺗﺳﻛﻥ ﻓﻲ ﺍﺧﺿﺭﺍﺭ
ﻓﻲ ﺧﻔﺎء
ﺍﻟﺷﺭﻓﺔ
ﺍﻟﻅﻠﻣﺔ
.
.
ﺷﻐﻑ ﯾﺩﺍﻋﺑﻧﻲ
ﺗﺗﺑﺩﺩ ﺍﻷﺷﯾﺎء ﻓﻲ
ﺑﺭﻭﺡ ﺳﺣﺎﺑﺔ ،
ﺗﻛﻭﯾﻧﻬﺎ
ﻭﺍﻟﺷﻣﺱ ،
ﻭﺗﻌﻭﺩ ﺗﺳﺭﻱ ،
ﺃﺣﻠﻰ ﻓﻲ ﺳﻣﺎء
ﻓﻲ ھﻁﻭﻝ
ﺍﻟﺯﺭﻗﺔ
ﺍﻟﻐﯾﻣﺔ
ﻋﺎﻣﺭ ﺍﻟﻌﯾﺳﺎﻭﻱ
ﻋﺑﺭھﺎ ﻣﺻﻠﻰ
ﺗﻘﺗﻝ ﺍﻷﻧﻔﺎﺱ
ﻣﯾﻼﺩﺍ ﯾﺣﺩﺙ
ﻭ ﺃﻋﺑﺭھﺎ ﻣﺻﻠﻰ
ﺳﯾﻑ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲ
ﺗﻌﺯﻑ ﻟﻠﻭﺭﻯ
ﺗﻭﺑﺗﻲ
ﺃﺷﺗﺎﻕ ﺻﻭﻣﻌﺔ
...........
ﺣﺑﺎ ﺗﺣﻠﻰ
ﯾﺳﺭﻱ ﺑﺄﺣﺷﺎﺋﻲ
ﻋﻠﻰ ﻣﺩﻥ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ
ﻻ ﺗﺭﺟﻌﻲ
ﻓﺑﺩﻭﻥ ﺣﺑﻙ
ﺷﻬﯾﻘﺎ ﺃﻭ ﺯﻓﯾﺭﺍ
ﺃﻧﻐﻡ ﺍﻹﺣﺳﺎﺱ
ﻓﺎﻟﻘﻠﺏ ﻭﻟﻰ
ﯾﺎ ﻧﺩﻯ
ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻛﻼ
ﻓﻲ ﻓﻠﻭﺍﺗﻬﺎ ﺳﻛﻧﺎ
ﻻ ﻻ ﺗﻌﻭﺩﻱ
ﺃﺧﺗﺎﻝ ﻣﺑﺗﻬﻼ
ﺻﻧﻌﺎء ﯾﺎ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﺗﺟﻠﻰ
ﻓﺎﻟﻣﺳﺎء ﺑﻬﺫﻩ
ﻟﻣﻭﻻﻱ ﺍﻟﺫﻱ
ﺗﺯﯾﻧﻲ ﺑﺎﻟﺣﺳﻥ
ﻭ ﺗﻔﺗﺢ ﺍﻹﯾﻘﺎﻉ
ﺍﻷﯾﺎﻡ ﯾﺳﺭﻱ
ﻓﻠﻕ ﺍﻟﺻﺑﺎح
ﻋﻝ ﺍﻟﻔﺟﺭ ﯾﺛﻣﻝ
ﻓﻲ ﻧﻐﻣﺎﺗﻬﺎ
ﻅﻠﻣﺔ ﻟﻣﺎ ﺗﻭﻟﻰ
ﻭ ﺃﺑﺩﻉ ﺍﻟﻛﻭﻥ
ﺑﺎﻟﺿﯾﺎء ﺿﺣﻰ
ﻻ ﺗﺳﻔﺭﻱ ﺧﺩﺍ
ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺷﺗﺎﻗﻪ
ﻭ ﯾﻌﺯﻑ ﻣﺟﺩﻩ
ﻟﻬﺏ ﻭ ﻓﻲ ﻓﻠﻭﺍﺗﻬﺎ
ﻓﻘﻠﺑﻲ ﯾﺎ ﻟﺣﺎﻅ
ﻗﻠﺑﻲ ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻲ
ﻓﻲ ﺃﻧﻬﺭ ﺍﻷﺷﻭﺍﻕ
ﺳﺣﺭ ﺗﻌﻠﻰ
ﺍﻟﻐﯾﺩ ﻣﻝﱠ
ﺗﺟﻠﻰ
ﻣﻧﺳﺎﺑﺎ ﺗﻣﻠﻰ
ﻻ ﺗﻌﻣﺩﻱ ﻗﺗﻠﻲ
ﻟﻣﺎ ﺷﻬﻘﺕ
ﻭ ﯾﻔﻭح ﻁﯾﺑﺎ
ﻓﻘﺩ ﺃﺳﺭﻱ
ﺃﺭﺗﻝ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ
ﻋﻁﺭ ﺍﻷﺭﻭﺍح
ﺑﺄﻧﺣﺎﺋﻲ
ﻓﻲ ﻟﯾﻝ ﺍﻟﺑﺭﺍءﺓ ﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ
ﻭ ﺃﺭﺟﻑ ﺳﺎﻣﺩﺍ
ﺃﺣﺗﺳﻲ ﺍﻹﺑﺩﺍﻉ ﺳﻌﯾﺩﺓ ﺃﺭﺿﻲ
ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺃﻭﺭﺍﻗﻲ ﺃﺳﺭﺍﺭﺍ ﺃﻏﻧﯾﻬﺎ ﻭ ﻁﯾﺑﺔ ﺟﻧﺎﺋﻧﻬﺎ ﻭ إﺷﻌﺎﻋﻲ ﺗﺩﻟﻰ ﺑﺄﻧﻐﺎﻡ ﺍﻟﻣﻌﻼ
ﺍﻟﺗﻲ ﺃﺭﺗﺎﺩھﺎ ﻛﺎﻟﻁﯾﺭ
ﻭ ﺳﻧﺎﻙ ﯾﻐﺯﻭﻧﻲ ﻭ ﺃﻓﻭح ﻁﯾﺑﺎ
ﺃﻏﺯﻝ ﺣﺳﻧﻬﺎ ﻟﯾﻼ
ﺳﻬﺎﻣﺎ ﺩﺍﻣﯾﺎﺕ
ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﺗﺎﺭﯾﺦ
ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻲ
ﻭﺧﺎﺻﻣﺗﻧﻲ....
ﻭﺍﻟﺷﻌﺭ.....
ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻠﻘﺎء ﺍﻟﯾﻙ....
ﺻﺎﻡ...ﻋﻥ...ﺍﻟﻣﻧﺻﺎﺕ....
ﻭھﺎﺟﺭﺕ....
ﻟﻡ ﯾﻌﺩ....
ﻣﻧﻲ....ﻛﻝ ﺍﺣﻼﻣﻲ....
ﯾﻐﺎﺯﻝ....ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ....
ﻭﺗﻌﻁﻠﺕ....
ﺗﻠﻭﻧﺕ.....
ﺑﯾﻧﻧﺎ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ...
ﺑﺎﻟﺣﺯﻥ....ﻛﻝ ﺍﯾﺎﻣﻲ....
ﻭﺗﻣﺯﻗﺕ.....
ﻭﺻﺭﺕ....
ﺻﻭﺭ ﺍﻟﺫﻛﺭﻯ....
ﺍﺷﺭﺏ.....ﻛﺎﺱ ﺑﻌﺩﻙ.....
ﻭﺗﺷﻅﻰ....
ﺻﺑﺭﺁ....
ﺍﻟﺣﻧﯾﻥ...ﺍﻟﻑ...ﺷﻅﯾﺔ ....ﻋﻝ... ﻭﻋﻠﻰ....
ﻧﻭﺭﺍ..ﯾﺷﺭﻕ...ﻓﻲ ﻏﺩﻱ....
ﻋﺟﻝ.....
ﺍﻭ ﺭﺑﻣﺎ....
ﻏﺯﺍ...ﺍﻟﺷﯾﺏ....ﻣﻔﺭﻗﻲ ....ﯾﻌﻭﺩ ﺍﻟﻌﻁﺭ..... ﻭﺳﻧﯾﻧﻲ.....
ﯾﻁﺑﻊ....ﻗﺑﻠﺔ....
ﺻﺎﺭﺕ...ﻋﻁﺷﻰ.....
ﺍﻻﺷﺗﯾﺎﻕ....ﻋﻠﻰ...ﺛﻐﺭﻱ....
ﻻ ﻣﺯﻥَ .....ﺗﻣﻁﺭھﺎ.....
ﺍﻟﻣﺗﺻﺣﺭ......
ﻭﻭﺭﻭﺩﻱ.....
ﻟﻠﻘﺎء.....
ﺻﺎﺭﺕ ﺑﻼ ﻋﻁﺭ....
ﺭﺑﻣﺎ....
ﺍﺗﺷﺣﺕ.... ﺣﺩﺍﺩﺁ ﺑﺎﻟﺳﻭﺍﺩ.....
ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﺟﻠﯾﻝ ﺍﻟﺷﻣﺭﻱ ) ﻭﺧﺎﺻﻣﺗﻧﻲ( ....
رﺋﯾس اﻟﺗﺣرﯾر اﯾﺎد اﻟﺧﯾﺎط
��������������������������������������������������������������������������� ��������������������������������������������������������������������������������� �����������������������������������������������������