مجلة الخياط - العدد 14 by اياد الخياط

‫ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺧﯾﺎط اﻻﻟﻛﺗرﻭﻧﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ﻭاﻟﻧﺷر‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﺧﯾﺎط‬

‫اﻟﻌدد ‪١٤‬‬

‫رﺋﯾس اﻟﺗﺣرﯾر‬

‫اﯾﺎد اﻟﺧﯾﺎط‬

‫ﻣﻧﺗدﻯ اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻟﻛﻭﻧﻲ اﻷدﺑﻲ‬

‫)) ﺍﻟﻣﺭﺍﯾﺎ((‬

‫)ﺟﻣﻭح (‬

‫ﻣﻧﻐﻣﺱ ﻓﻲ ﻏﻣﺭ ِﺓ ﺍﻻﻛﺗﺋﺎ ِ‬ ‫ﺏ‬ ‫ٌ‬

‫ٌ‬ ‫ھﯾﺄﺕ ﺍﻟ َﻛﻔﻥ‬ ‫َﻋﺟﻝ ﻓﻘﺩ‬

‫ﺣﺩق ﺍﻟﻣﺭﺍﯾﺎ‬ ‫ﯾﺭﺳ ُﻡ ﻣﺭﺍﺩ ُﻩ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬

‫أﻏﺗﺳﻠﺕ‬

‫ﯾﺗﺧﻠﻰ ﻋﻥ ﺳﺟﺎﯾﺎﻩ‬

‫ﻭأﻛﺗﺣﻠﺕ‬

‫ﯾﻧﺷط ُﺭ ﺍﻟﻰ ﻧﺻﻔﯾﻥ‬

‫ُ‬ ‫ﺷﺣﺫﺕ ﺫﺍﻛﺭﺗﻲ‬

‫ُ‬ ‫ﺍﻻﺧﺭ‬ ‫ﯾﺑﺎﻏﺕ‬ ‫ﻛﻝ ﻣﻧﻬﻣﺎ‬ ‫َ‬

‫َﺟ ُ‬ ‫ﻣﻌﺕ ﻛﻝ ﺍﻟﺣﻛﺎﯾﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺑﻘﺎ ُء ﻭ ﺍﻟﺭﺣﯾﻝ ُ‬

‫ُﻣﺫ ﯾﻭﻡ ﺭﺣﻝ‬

‫ﯾﺿط ُﺭ ﯾﺣﻣﻝ ُ ﺟﺳﺩﻩُ ﺍﻟﻬﺯﯾﻝ َ‬

‫ﻓﺎﻟﻠﯾﻠﺔ ﺳﺄﺑﯾﺕ ‪..‬‬

‫ﺑﺣﺫﺭ‬ ‫ﯾﺷﯾﻌ ُﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫‪٢٠١٦\١١\١٥‬ـــــــــــــ‬

‫ﻓﻲ أﺣﺿﺎﻥ ﺯﺣﻝ‬ ‫ﻣﺣﻣﺩ ﺍﻻﻧﺻﺎﺭي‬

‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺣﺳﻭﻥ‬

‫ﺑﻐﺩﺍﺩ ‪٢٠١٦/١١/١٥‬‬

‫ﻻﻗﻳﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻳﻧﺔ ﻟﻳس ﻟﮭﺎ ﺷراع ﻋﻳﻭﻧﮭﺎ ﺗﺳﺑﻰ ﻟﻣن‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻳﻭﻧﮭﺎ ﻻ ﺗرﻯ ﻻ ﺗرﻯ‬

‫اﻳﺎد اﻟﺧﻳﺎط‬

‫ﻛـﻭﻧﯾـﺔ ﺍﻟﺛـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺣـﺳﯾﻧﯾـﺔ‬ ‫ﺣﺳﯾﻥ ﺍﻟﺳﺎﻋﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻛﻭﻧﯾﺔ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻣﺷﺗﺭﻛﺎﺕ ﻣﻥ ﻗﯾﻡ‬ ‫ﺍﻟﺧﯾﺭ ﻭﺍﻟﻌﺩﻝ ﺑﯾﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺟﻣﻌﺎء ‪ .‬ﻭﺗﺄﻛﯾﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ھﻭ ﻗﯾﻣﻲ ﻣﻥ ﺣﻘﻭﻕ ﻭﺣﺭﯾﺎﺕ ﻭﻣﺛﻝ ﻭﻣﺑﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﻗﯾﻡ ﺧﯾﺭ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺣﺩﯾﺙ ﻋﻥ ﺛﻭﺭﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺳﯾﻥ)ﻉ(‬ ‫ﯾﺣﻣﻝ ﺃﺑﻌﺎﺩﺍً ﻛﻭﻧﯾﺔ ﻋﺩﯾﺩﺓ ﺭﺍﻓﻘﺕ ﺃﺣﺩﺍﺙ ﺍﻟﻣﻌﺭﻛﺔ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺩھﺎ ﺫﻛﺭھﺎ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﺣﻭﺍﺩﺙ ﻭﺍﻟﺳﯾﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺟﻠﺩﺍﺗﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﻛﺫﻟﻙ ﺗﺣﻣﻝ ﺩﻻﻻﺕ ﺇﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻋﻅﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﻥ ﺗﺿﺣﯾﺔ ﻭﻣﺑﺩﺋﯾﺔ ﻭﺃﯾﺛﺎﺭ ﻭﺑﻁﻭﻟﺔ ﻭﻋﻧﻔﻭﺍﻥ ﻭ‪...‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺑﺣﻕ ﺛﻭﺭﺓ ﻛﻭﻧﯾﺔ ﺑﺄھﺩﺍﻓﻬﺎ ﻭﻏﺎﯾﺎﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻗﻭﺍﻧﯾﻥ ﺍﻟﻁﺑﯾﻌﺔ ﻭﻗﻭﺍﻧﯾﻥ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﺍﻹﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ‪ .‬ﻓﺗﺄﺛﯾﺭ‬ ‫ﻗﺿﯾﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺳﯾﻥ)ﻉ( ھﻭ ﻛﻭﻧﻬﺎ ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫ﺇﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﻭﺣﺩﺙ ﻛﻭﻧﻲ ‪ ،‬ﺃﺩھﺵ ﺍﻟﺟﻣﯾﻊ ﻓﻲ ﻭﻗﻭﻋﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺧﺗﻠﻑ ﺍﻻﺗﺟﺎھﺎﺕ ﻭﺍﻟﻣﻠﻝ ﻭﺍﻟﻧﺣﻝ ﻭﺍﻻﺩﯾﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻣﻌﺗﻘﺩﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺗﻌﺟﺏ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻣﻥ ھﺫﺍ ﺍﻟﺣﺩﺙ ﺇﻻ‬ ‫ﻷﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﻛﻭﻧﻲ ﻟﻡ ﯾﻛﻥ ﻭﻟﯾﺩ ﻭﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﺣﺩﺛﺕ ﻣﻥ ﻗﺑﻝ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻥ ﻋﻅﯾﻡ ﺍﻟﺭﺯﯾﺔ‬ ‫ﻭﻋﻅﻣﺔ ﺍﻟﻣﻭﻗﻑ ﻭﻓﻕ ﻧﺳﻕ ﻭﺗﻐﯾﯾﺭ ﻛﻭﻧﻲ ﻭﺍﺿﺢ‬

‫ﺃﻣﺗﺩ ﺃﻣﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﯾﻭﻣﻧﺎ ھﺫﺍ ﻭﺳﯾﺳﺗﻣﺭ ﺇﻟﻰ ﯾﻭﻡ ُﺗﺑﻌﺙ‬ ‫ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻟﯾﺣﻛﻰ ﻟﻸﺟﯾﺎﻝ ﻋﻅﯾﻡ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻭﺟﻠﯾﻝ ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺭﺗﻛﺏ ‪ .‬ﺃﻥ ﺍﻟﺛﻭﺭﺓ ﺍﻟﺣﺳﯾﻧﯾﺔ ﺗﻠﺗﻘﻲ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾﺩ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺛﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻛﺑﺭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺗﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻷﺻﻼﺣﯾﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻣﻥ ﺣﯾﺙ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺑﻭﺟﻪ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻹﺳﺗﺑﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﺷﺎﻋﺔ ﻣﺑﺎﺩﻯء ﺍﻟﺣﺭﯾﺔ ﻭﺍﻟﺣﻘﻭﻕ ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻔﺗﺭﻕ ﻣﻥ ﺣﯾﺙ ﻛﻭﻧﻬﺎ ﻭﺿﻌﺕ ﺁﻟﯾﺔ ﺍﻹﺳﺗﻣﺭﺍﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻭﺃﺑﺗﻛﺭﺕ ﺃﺳﺎﻟﯾﺏ ﺍﻟﺩﯾﻣﻭﻣﺔ ﺳﻭﺍء ﻋﻥ ﻁﺭﯾﻕ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﯾﺙ ﺍﻟﺷﺭﯾﻔﺔ ﺍﻟﺩﺍﻋﯾﺔ ﺍﻟﻰ ﺯﯾﺎﺭﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺣﺳﯾﻥ)ﻉ( ﺃﻭ ﺃﺳﺗﺫﻛﺎﺭ ﺛﻭﺭﺗﻪ ﻭﺷﻬﺎﺩﺗﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﯾﻕ‬ ‫ﺗﻌﻅﯾﻡ ﺍﻟﺷﻌﺎﺋﺭھﺎ ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺗﻣﺛﻝ ﺃﻧﻌﻁﺎﻓﺔ ﻛﺑﯾﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺳﯾﺭﺓ ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻭﻧﻘﻁﺔ ﺗﺣﻭﻝ ﻓﻲ ﻣﺳﺎﺭ ﺣﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺗﺎﺭﯾﺦ ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺯﺧﻡ ﺍﻟﻬﺎﺋﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩﺗﻪ ھﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺛﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﯾﻣﺔ ﻟﺩﻯ ﻛﻝ ﺍﻷﺣﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺃﺻﺑﺣﺕ ﻣﺛﺎﻻً ﯾﺣﺗﺫﻱ ﺑﻪ ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ھﻲ ﺛﻭﺭﺓ ﻛﻭﻧﯾﺔ ﺑﻛﻝ ﺍﻟﻣﻘﺎﯾﯾﺱ ﻭﺇﻥ ﺟﺭﺕ‬ ‫ﺃﺣﺩﺍﺛﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﺣﺩﺩﺓ ﻗﺩ ﺗﺑﺩﻭ ﺻﻐﯾﺭﺓ ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺳﻌﺔ ﺍﻟﻣﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﻭﻧﺗﻬﺎ ھﺫﻩ ﺍﻟﺛﻭﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﻭﺱ ﺍﻟﺑﺷﺭ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺣﺩﺛﺕ ﻓﻲ ﻋﺻﺭ ﻣﻌﯾﻥ ﻟﻛﻥ‬ ‫ﺇﺷﻌﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ﻭﻗﯾﻣﻬﺎ ﻭﻣﺛﻠﻬﺎ ﻭﻣﺣﺗﻭﺍھﺎ ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬

‫ﺍﻟﻛﺑﯾﺭ ﯾﺷﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺃﻣﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺿﻁﻬﺎﺩ ﻗﺎﺋﻣﺎﻥ ﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻭﺳﻠﻭﻙ ﺇﻧﺳﺎﻧﻲ ﻭﺗﺿﺣﯾﺔ ﻗﻝ ﻧﻅﯾﺭھﺎ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺛﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧﺕ ﺩﺭﺳﺎ ً ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ ً ﺃﻗﺗﺩﻯ ﺑﻪ ﻋﻅﻣﺎء ﺗﺎﺭﯾﺦ‬ ‫ﺍﻟﻧﺿﺎﻝ ﻭﺍﻟﺗﺣﺭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻣﺛﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﻣﻬﺎﺗﻣﺎ ﻏﺎﻧﺩﻱ ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺣﺭﺭ ﺍﻟﺻﯾﻥ )ﻣﺎﻭﺗﺳﻲ ﺗﻭﻧﻎ(‪ ،‬ﻭﺟﯾﻔﺎﺭﺍ ﻭﻛﺛﯾﺭ‬ ‫ﻣﻥ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﻭﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻣﺑﺎﺩﺉ ﺍﻟﺗﺣﺭﺭﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺭﺟﺎء ﺍﻻﺭﺽ ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻓﻁﻥ ﺍﻟﻣﺅﺭﺧﻭﻥ ﻭﺍﻟﺑﺎﺣﺛﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺑﯾﻭﻥ ﻟﺭﻣﺯﯾﺔ‬ ‫ﺛﻭﺭﺓ ﺍﻟﺣﺳﯾﻥ)ﻉ( ‪،‬ﻓﻛﺎﻧﺕ ﺗﻣﺛﻝ ﺿﻣﯾﺭ ﺍﻷﺩﯾﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻬﻡ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺑﯾﺭ ﻋﻥ ﺭﺅﯾﺔ ﻟﻠﻭﺟﻭﺩ‬ ‫ﻭﺗﺻﻭﯾﺭ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ‪ ،‬ﻭھﺫﺍ ﻣﺎ ﺃﻛﺩﻩ ﺍﻟﻣﺳﺗﺷﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻣﺭﯾﻛﻲ ﻏﻭﺳﺗﺎﻑ ﻏﺭﻭﯾﻧﯾﺎﻡ ﺣﯾﻥ ﻗﺎﻝ‪):‬ﺃﻥ ﻭﻗﻌﺔ‬ ‫ﻛﺭﺑﻼء ﺫﺍﺕ ﺃھﻣﯾﺔ ﻛﻭﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺩ ﺃﺛﺭﺕ ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻣﺣﺯﻧﺔ ﻟﻣﻘﺗﻝ ﺍﻟﺣﺳﯾﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﻧﺑﯾﻝ ﺍﻟﺷﺟﺎﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺳﻠﻣﯾﻥ ﺗﺄﺛﯾﺭﺍً ﻟﻡ ﺗﺑﻠﻐﻪ ﺃﯾﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺳﻠﻣﺔ‬ ‫ﺃﺧﺭﻯ( ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺗﺄﺗﻲ ﻭﺗﺫﻭﺏ ﻗﺭﻧﺎ ً ﺑﻌﺩ ﻗﺭﻥ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺫﻭﺏ‬ ‫ﺣﺑﺔ ﺍﻟﻣﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺣﯾﻁ ‪ .‬ﻭھﺫﺍ ﺍﻟﺣﺳﯾﻥ ﺃﺳﻣﻪ ﺑﺎﻕ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺿﻣﺎﺋﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺃﻛﺑﺭ ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﻭﺃﻛﺑﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺯﻣﻥ ‪.‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺛﻭﺭﺓ ﺗﺑﻘﻰ ﺛﻭﺭﺓ‬ ‫ﺗﺎﺭﯾﺧﯾﺔ ﺃﺳﺗﻠﻬﻡ ﻣﻧﻬﺎ ﻛﻝ ﺛﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺣﺭﻛﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺗﺣﺭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻧﺿﺎﻟﻬﻡ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺍﻷﺭﺗﻘﺎء ﺑﻛﺭﺍﻣﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺔ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺳﺟﻭ ِﺩ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﺍﻟ َﺗ َﻣﻠ ُ َﻕ ﻭﺍﻟ ُ‬ ‫َ‬

‫ﯾﺎﺃَﺣﻠﻰ ﻛﺎﺫِﺑ ٍﺔ‪...‬‬

‫‪//‬ﻋﺎﺩﻝ ﻗﺎﺳﻡ‬

‫ﻅﺭ ٍﺓ‪...‬‬ ‫ﺻﺑﺎ ً ﯾﺗﯾﻪ ِﺑ َﻧ َ‬ ‫َ‬

‫******‬

‫َﻋ َﻔﻭﯾ ٍﺔ ﻣﻧﻲ‪...‬‬

‫ِﺫﺏ َﻏﺭﺍﻣِﻬﺎ‪....‬‬ ‫ﻭﻛ ُ‬ ‫ﺃَ ْﺣﻠﻰ َﻧﺷﯾ ِﺩ‪...‬‬

‫ﺃﻧﺎ ھﺎھُﻧﺎ‪...‬‬

‫ﻛﺎﻟﺟﻠﯾ ِﺩ‪...‬‬ ‫ُﺗﺫﯾﺑ ُﻪ‬ ‫َ‬

‫ﺹ ﻓﻲ َﻭﻟَ ٍﻪ‪...‬‬ ‫َﻭ َﺗﻘُ ُ‬

‫ﺱ ‪...‬‬ ‫َﻓﻠِ َﻡ ﺍﻟﺗﻭ ُﺟ َ‬

‫ﺗﺅﻟِﻔﯾﻥَ ﺣ ً‬ ‫َﻭ َﺗ ْﺳ َﺭﺣﯾﻥَ َ‬ ‫ﺭﺍﻣﻲ‬ ‫ِﻛﺎﯾﺔ‪َ ...‬ﻏ ْ‬ ‫ﺻ ﱠﺩھﺎ‪....‬‬ ‫ﻑ َﻕ◌َ ﺻﯾﺩ ٍﺓ‪َ ..‬ﻭ َ‬ ‫ﻋﻥْ ﺃَﻟﻑِ ﺃﻟ ِ‬ ‫ﺑﻲ‪.....‬‬ ‫ُﺣ ْ‬ ‫ِﻣ ﱢﻧﻲ ﺃﻟﯾﻙِ ‪..‬‬ ‫ِﺑ َﻘ َ‬ ‫ﺑﺿﺔ ﻣﻥ َﺣﺩﯾ ِﺩ‬ ‫ﻗﺿ َﻣ ْﺗﻬﺎ ﺃَ‬ ‫ﺿﺭﺍﺱ ﺍﻟ َﺑﺭﯾ ِﺩ‬ ‫ُ‬ ‫َﻭ َ‬ ‫ﺿ َﺣ ْﻛﻥﱠ ﻛﻝ ُ‬ ‫ﺇﻥْ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻗُ ْﻠ ِ‬ ‫ﺕ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺣﺎﺿِ ﺭﺍ ِ‬ ‫ﺕ‪..‬‬ ‫ُﯾﺯﯾ ُﺩﻙِ ِﺭ ْﻓ َﻌ ًﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﺎ ِ‬ ‫ﺕ‪...‬‬ ‫َﺗ َﺗ َﺟ َﻣﻠﯾﻥَ ِﺑﻘﻭﻟ ِﻪ‪...‬‬ ‫ﻁﻔﺎﻝ‪..‬‬ ‫ِﺑ َﺑﺭﺍ َء ِﺓ ﺍﻷ ِ‬ ‫ح ِﺑ ِﻪ‪...‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻧﻲ َﻓ ِﺭ ٌ‬ ‫ﺇ ﱠﻧﻬﺎ ﻟَ ْﻡ َﺗﺯﻝْ‬ ‫ح َﻋﻠﯾ ِﻪ‪.....‬‬ ‫َﻓ ِﺭ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻝﻵﻥَ ‪...‬‬ ‫ﺃَ‬ ‫ُ‬ ‫ﺯﯾﺩﻱ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻥْ‬ ‫ُﻣ ْﻣﺳِ َﻛ ًﺔ ِﺑﻛﻔﻲ‪.....‬‬ ‫َﻓﻌﯾﻭﻥ ِﻣ َﻣﻥْ ُﺗ ْﺳ ِﻣﻌﯾﻥْ ‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫َﻭھﺩﯾﺔ ﺍﻟﻣﻲﻻ ِﺩ‬ ‫َﯾ ْﻌﻠَ ْﻣﻥﱠ ‪....‬‬ ‫ِﻣ ْﻧﻬﺎ‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺇﻧﻙِ َﺗ ْﻛ ُﺫﺑﯾﻥْ‬ ‫ﺳﻲ‪،،.‬‬ ‫ﺁﯾﺔ ﺍﻟ ُﻛ ْﺭ ُ‬

‫ﻣﻥ ﻭﺟﻭﺩﻱ‪....‬‬ ‫َﻓﻠﻘﺩْ َﻏﺩَ ﻭ ِ‬ ‫ﺕ ُﺣ ﱠﺭ ًﺓ‪!...‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎ ُﻋﺩ ِ‬ ‫ﺧﺎﺿﻌﺔ‪....‬‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺩُﻧﯾﺎ ﻗﯾﻭﺩﻱ‪...‬‬ ‫َﻭ َﺗﻬ ُﻣﺳﯾﻥَ ‪....‬‬ ‫ﻛﻝ ﺁﺫﺍ ِﻥ ﺍﻟﺑﻧﺎ ِ‬ ‫ﺕ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ِ‬ ‫ﺍﻟﺣﺎﻟﻣﺎﺕ‪ْ!..‬‬ ‫ﻗﺭ َﺏ ﻟﻲ‪...‬‬ ‫ﺃﻟﺷﻣﺱ ﺃَ َ‬ ‫ﻭﺇﻧﻙِ ‪.....‬‬ ‫ﻟَﻥْ َﺗﻌﻭﺩﻱ‪..‬‬ ‫َﻣﻥْ ﯾﺎ َﺗﺭﻯ ھﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‪!..‬‬ ‫ﺃﻣﺿﻰ ﺳﻧﯾﻧﻪ ﺣﺎﻟﻣﺎ ً‪..‬‬ ‫ْ‬

‫ﺍﻟﺑﯾﺿﺎء‬ ‫ﯾﺎﻗِﻁﺗﻲ‬ ‫َ‬

‫ﻓﻲ َﺣﺿﺭﺗﻲ‪....‬‬

‫ﯾﺎﺃﺣﻠﻰ ﺍﻟﻧِﺳﺎ َء ِ◌‬

‫ﺷﺎھﺩﺓٌ ﺑﺟﯾﺩﻱ‬

‫ﺍﻟﺣﺭﯾﺔ ﺑﺭﺍءﺓ ﻗﻠﺑﯾﻧﺎ ‪ /‬ﻣﺣﻔﻭﻅ ﻓﺭﺝ‬ ‫‪........................‬‬ ‫ﺍﻟﺧﺎﺭﺝ ﺑﺎﻟﻼ ﺃﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺟﺭﻱ‬ ‫َﻣﻥْ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻥﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺛﺭﻯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻓﻭﻕ ً‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻭﺿﻊ ٍ‬ ‫ﻋﺻﻭﺭ ﺍﻟﺻﯾ ِﺩ ﺍﻟﺣﺟﺭﯾ ِﺔ‬ ‫ﯾﻌﺭﻑ ﺃَ ّﻧﺎ ﻣﻧ ُﺫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻌﺭﻑ ﺑﻌﺿﯾﻧﺎ ؟ !!!‬ ‫ﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻘﻧﺹ‬ ‫ُﻛ ّﻧﺎ ﻧﺳﺗﺟﻣ ُﻊ ﻛﻝ ﱠ ﻗﻭﺍﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻛﻔﻬ ٍﺩ ﯾﺟﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩْ ُﻭ‬ ‫ُ‬ ‫ﺁﻟَ ُﺗﻧﺎ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺑﺭﻕ‬ ‫ﺗﺳﺑﻕ ﻓﻲ ﺳﺭﻋﺗِﻬﺎ‬ ‫ﺧﻠﻑ ﻁﺭﺍﺋ َﺩ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺣﺭﯾﺔ‬ ‫ﺑﺭﺍءﺓُ ﻗﻠﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﺗﺳﺎﻭﯾﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﯾ ِﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥْ َﻧ َﺗ َﻔ ّﯾﺄ َ ﻅﻝ ﱠ ﺻﻧﻭﺑﺭ ٍﺓ ﺃﻓﺭﯾﻘ ﱠﯾﺔ‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﺎﻧﺕ ﺗﻣﺳ ُﻙ ﻛ ّﻔ َﻲ‬ ‫) ﺳﻭﻻﺭﺍ (‬ ‫ﺗﺳ ُﺑﻘُﻧﻲ ﺣﺗﻰ ﺗﺗﺣﺎﻣﻝ ُ ﻧﻔﺳﻲ‬ ‫ﺍﻻﻓﺭﯾﻘﻲ ﻛﺭﯾ ٌﻡ‬ ‫ﺍﻟﺣﺟﺭ‬ ‫ﻛﻲ ﺗﺳﺑ َﻘﻬﺎ ﻟﻛﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻲ ﻷﻻﺋ ِﻪ‬ ‫ﺍﻟﺣﺏ‬ ‫ﺃَ ْﻟ َﻬ َﻣ ُﻪ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﻓ َﻭ ﱠﺣﺩَﻧﺎ ﺇِ ْﻟ َﻔ ْﯾ ِﻥ‬

‫ھﻭﺍﻣﺵ ﻋﻠﻰ ) ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﺭﻭﺣﻲ ﺍﻟﻐﺟﺭﯾﺔ (‬ ‫ﻟﻠﻣﺑﺩﻋﺔ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻛﯾﻧﯾﺔ ﺳﻭﻻﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ‬

‫ﺍﻟﻧﯾﻝ ﺍﻷﺯﺭﻕ‬ ‫ﺍﻧﺣﺳﺭ ﺍﻟﻣ ﱡﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻔﺎﺽ ﺍﻟﻧﺑ ُﻊ ﻧﻘ ّﯾﺎ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻁﺭﯾﻕ َ‬ ‫ﺳﻠﻛﺕ ﺗﺧﻭ َﻡ ﺍﻟﺑﺣﺭ ﺍﻷﺑﯾﺽ‬ ‫ﻛﻧﺕ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ‪ِ :‬ﻣﻥْ ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺣﻭﻱ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﺳﻭﺳﺎ ﺍﻟﻠﯾﺑ ﱠﯾ ُﺔ ُﻣ ْﻧ َﻁﻠَﻘﻲ‬ ‫ﻋﻧ َﺩ ﺿﻔﺎﻑِ ﺍﻟﻣﻌﻬﺩ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺣﺟﺭ ﺍﻟﺭﻭﻣﺎﻧﻲ ﺍﻟﻣﺭﻛﻭ ِﻥ ﺑﺯﺍﻭﯾ ِﺔ‬ ‫ﺗﺣﺕ‬ ‫ﻭ ﺩﻟﯾﻠﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻣﺳﺭﺡ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ‪ :‬ﺃﺗﺫﻛ ُﺭ ﺃَ ّﻧﻲ ﻓﻲ ) ﻛﯾﻧﯾﺎ(‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻭﺧﺯ ﯾﺩﻓ ُﻌﻧﻲ‬ ‫ﺃﺣﺳﺳﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺣﻭ ﺿﻔﺎ ِ‬ ‫ﻑ ﺍﻟﺛﺭﺛﺎﺭ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ‬ ‫ﺃﺣﺳﺳﺕ ﺑﺄَ ّﻧﻲ‬ ‫ﺃﻛﺩﻱ ﻧﺣﻭ ﺍﻟﺧ ﱢﻁ ﺍﻟﻣﺗﻣﺭ ِﺩ‬ ‫ﯾﺣﺩﻭﻧﻲ ﻧﺯ ٌﻉ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﯾﻥ ﺍﻷﺣﻣﺭ‬ ‫ﻭ َھ َﺑ ْﺗﻧﻲ ) ﺳﻭﻻﺭﺍ ( ﺣﯾﻥَ ﺗﻼ َﻗ ْﯾﻧﺎ ﺣﺭﺯﺍً‬ ‫ﺳِ ﺣﺭ ّﯾﺎ ً ْ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺟﺑﻝ ﺍﻷﺧﺿﺭ‬ ‫ﺗﺩﻭﺱ ﺛﺭﻯ‬ ‫)ﻗﻝْ ﺣﯾﻥَ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺣ َﺑ ْﺑ ُﺗﻙِ ﯾﺎ ﺃﻓﺭﯾﻘﯾﺎ ﻓﻲ ﷲِ‬ ‫ﺳ ُﺗ ُﺣ ﱡﺑ َﻙ ﻛﻝ ﱡ ﺍﻟﻣﺧﻠﻭﻗﺎ ِ‬ ‫ﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ( ﻣﺣﻔﻭﻅ ﻓﺭﺝ‬

‫) ﻭﻁﻥ ﻻ ﯾﺗﻭﺍﻧﻰ (‬ ‫ﻓﺗﺢ ﻋﯾﻧﻪ ﻓﻲ ﻭھﺞ ﺍﻟﺷﻣﺱ ‪ ،‬ﺇﻣﺗﺩﺩ ﺑﺻﺭﻩ ﻧﺣﻭ ﺑﺭﻭﺝ ﺍﻟﺳﻣﺎء ‪ ،‬ﺣﻠﻘﺕ‬ ‫ﺣﻭﻟﻪ ﺁﻟﻬﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﺧﯾﺭ ﻭﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ‪،،‬‬ ‫ﺣﺑﻰ ﻓﻁﯾﻣﺎ ﻟﯾﺭﺗﺿﻊ ﺃﺛﺩﺍء ﺍﻟﻣﺟﺩ ﻭﺍﻟﺳﺅﺩﺩ ‪ ،‬ﺗﺑﺳﻣﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻐﻭﻝ ﻭﺍﻟﻌﻧﻘﺎء‬ ‫ﻋﺷﻘﺎ ً ﻟﺭﻭﺣﻪ ﺍﻟﻣﺗﻣﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺗﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ ‪،،‬‬ ‫ﻓﺗﺎﺭﺓ ﯾﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﻣﻬﺎﻭﻱ ﺍﻟﺟﺣﯾﻡ ﺭﺍﺳﻣﺎ ً ﻣﻼﺣﻡ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻣﻥ ﻋﺫﺍﺑﺎﺗﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺧﺭﻯ ﯾﺣﻠﻕ ﺻﻭﺏ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﻛﺑﺭﯾﺎء ﻟﯾﻁﻭﻱ ﺻﻔﺣﺔ ﺍﻟﻧﺟﻭﻡ ﺍﻟﻣﺗﻘﺣﻣﺔ‬ ‫ﺑﺷﺑﺎﻙ ﻛﻠﻛﺎﻣﺵ ﻓﯾﻭﺭﻕ ﺍﻟﻁﯾﻥ ﻟﻪ ﻋﺑﻘﺎ ﻣﻥ ﺳﻼﻻﺕ ﺍﻟﺻﻬﯾﺭ ‪،،‬‬ ‫ﺛﻡ ﯾﺷﺭﺥ ﺑﺯﻧﺑﻘﺔ ﺍﻻھﻭﺍﺭ ﺣﺭﻓﺎ ً ﯾﺗﻸﻷ ﻗﺑﺎﻟﺔ ﻧﺟﻣﺔ ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ ﺍﻟﺗﻲ ﺃھﺩﺗ ُﻪ‬ ‫ﺳﺭ ُﺣﺑﻙ ﺍﻟﻣﺳﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻥ ﺍﻟﺑﺎﺑﻠﯾﺎﺕ ‪،،‬‬ ‫ﺇﺳﺗﺩﺍﺭ ﻣﺗﻭﺷﺣﺎ ً ﺑﺑﺭﯾﻕ ﺍﻟﺯھﻭﺭ ﻟﯾﺭﻯ ﺃﻗﺭﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﺳﺑﺎﺕ ﺍﻟﺻﻘﯾﻊ ‪ ،‬ﻣﺎﺟﺕ‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ ﺳﯾﻭﻝ ﺍﻟﺭﯾﺢ ﺗﻣﺗﻁﻲ ﺧﻔﺎﻓﯾﺵ ﺍﻟﻛﻬﻭﻑ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﻧﺎﺑﻠﻪ ﺗﻌﺗﺳﻑ‬ ‫ﺃﻧﺣﻧﺎﺁﺗﻬﺎ ﻟﯾﺳﺗﻘﯾﻡ ﻗﻭﺍﻣﻬﺎ ‪،،‬‬ ‫ﻟﻡ ﯾﺗﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻟﻬﯾﺏ ﻋﺯﻣﻪ ﻓﻘﺩ ﺗﻛﻔﻝ ﺛﺭﺍء ﺇﺭﺷﯾﻔﻪ ﺑﺄﻥ ﻻﯾﺧﻔﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺯﻭﻓﺗﻪ ﺍﻟﻘﯾﺛﺎﺭﯾﺔ ﺑﺎﻋﺛﺔ ﺍﻟﺣﺎﻧﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺩ ﺍﻟﺟﺩﯾﺩ ﺳﯾﻧﺗﻔﺽ ﺍﻟﻌﺭﺍﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺷﺭﺍﺓ ﻭﻣﻥ ﺃﺷﺭﻋﺔ ﺍﻟﺳﻔﻥ ﺗﺧﺎﻁ ﺃﻛﻔﺎﻥ ﺍﻟﺳﻼﻡ ‪.‬‬ ‫ﺭﺳﻭﻝ ﻣﻬﺩﻱ ﺍﻟﺣﻠﻭ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ‪.‬‬

‫ﺃﺣﻠﻰ ﻭﺃﺟﻣﻝ)‪ (٢٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ُﺣﺏ ﻭﺭﺩ ّﯾﺔ ﻣﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺯﻣﻥ‬ ‫ﺍﻟﺟﻣﯾﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺭﻣﺯﻱ ﻋﻘﺭﺍﻭﻱ‬ ‫(ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺛﺎﻧﯾﺔ)‬ ‫ﺣﺑﯾﺑﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ‪....‬‬ ‫ﯾﺳﻌﺩﻧﻲ ﺍﻥ ﺍﺑﻌﺙ ﺍﻟﯾﻙ ﺑﺑﺎﻗﺔ ﻋﻁﺭﺓ ﻣﻥ ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺷﻭﻕ ‪ ...‬ﻭﺍﻟﺗﺣﯾﺎﺕ ﺍﻟﻣﻣﺯﻭﺟﺔ ﺑﺄﺳﻣﻰ ﻋﺑﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺣﺏ ﻭﺍﻟﻣﻭﺩﺓ ‪ ...‬ﻭﺍﺷﻛﺭﻙ ﺧﺎﻟﺹ ﺍﻟﺷﻛﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺗﻙ ﺍﻟﺭﻗﯾﻘﺔ ‪ ...‬ﻭﻋﻠﻰ ھﺩﯾﺗﻙ ﺍﻟﻐﺎﻟﯾﺔ ‪...‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺗﺫﺭ ﺍﻟﯾﻙ ﻋﻥ ﺗﺄﺧﯾﺭ ﺭﺩﻱ ‪ ...‬ﻭﻻ ﺍﻛﺗﻣﻙ ﺍﯾﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺣﺑﯾﺏ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﺍﻥ ‪ ..‬ﺭﺳﺎﻟﺗﻙ ﺍﻟﻔﻭﺍﺣﺔ ﻗﺩ ﺭﺩﺕ ﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻣﻥ ﺟﺩﯾﺩ ﻭﺍﻥ ‪ ..‬ﺍﺳﻠﻭﺑﻬﺎ ﺍﻟﺟﺫﺍﺏ ﻭﻋﺑﺎﺭﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺳﺎﺣﺭﺓ ﻗﺩ ﺍﻓﺎﺿﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺑﻲ ﺍﻟﻛﺋﯾﺏ ﻣﻭﺟﺔ ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻻﻧﺷﺭﺍﺡ ﻭﺍﻟﺳﺭﻭﺭ ‪ ...‬ﻭﺍﻧﻲ ﻗﺭﺃ ُﺗﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻣﺭﺍﺕ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺩﺕ ﺍﺣﻔﻅﻬﺎ ﻋﻥ ﻅﻬﺭ ﻗﻠﺑﻲ !‬ ‫ﺍﻗﻑ‬ ‫ﻭﺧﻼﻝ ﺍﺧﺗﯾﺎﻝ ﻋﯾﻧﺎﻱ ﻋﻠﻰ ﺳﻁﻭﺭھﺎ ﺍﻻﻧﯾﻘﺔ ُ‬ ‫ﻟﺣﻅﺎﺕ ﻣﺷﺩﻭھﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﺏ ﻭﺍﻟﺣﻧﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ ‪ ...‬ﻋﻧﺩ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ ﻣﻥ ‪ ...‬ﻛﻠﻣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻧﺎﺑﺿﺔ ﺑﺎﻟﺳﺣﺭ ﻭﺍﻟﺟﻣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺗﻧﺔ ‪ ...‬ﻭﺍﻟﻣﻌﺑﺭﺓ ‪ ..‬ﺑﺻﺩﻕ ﻭﺍﺧﻼﺹ ﻋﻥ ﺳﻣﻭ‬ ‫ﻭﺟﺩﺍﻧﻙ ‪ ...‬ﻭﺭﻗﺔ ﺍﺣﺎﺳﯾﺳﻙ ﻭﺷﺎﻋﺭﯾﺔ ﺫﻭﻗﻙ‬

‫ﺍﻟﻣﺭھﻑ ‪ ...‬ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺿﺧﺎﻣﺔ ﺭﺻﯾﺩﻙ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺑﻬﻰ ﺻﻭﺭھﺎ ‪ ...‬ﻭﺍﻻﻥ ﺣﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺣﺩﯾﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺻﻭﺭﺗﻙ ﺍﻟﺑﻬﯾﺔ ‪...‬‬ ‫ﺍﻧﻪ ﺗﻌﺑﯾﺭ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻥ ﺍﻟﻣﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﺗﻲ ﺧﺎﻟﺟﺗﻧﻲ ﻭﺍﻧﺎ‬ ‫ﺍﺗﺄﻣﻝ ﺻﻭﺭﺗﻙ ﺍﻟﻔﺎﺗﻧﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺍﺷﻛﺭﻙ ﺧﺎﻟﺹ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺷﻛﺭﻋﻠﻰ ﺗﻔﺿﻠﻙ ﺑﺎھﺩﺍﺋﻬﺎ ﺍﻟﻲ ‪ ...‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻭ ُﺟ ُﻪ‬ ‫ﺻﻭﺭﺗ َﻙ ‪...‬‬ ‫ﻭﺟﺩﺕ ﺍﻣﺎﻣﻲ ﻭﺟﻬﺎ ﺻﺑﻭﺣﺎ ‪ُ ...‬ﯾ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻌﺭ ﺍﺳﻭﺩ ﻓﺣﻣﻲ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﺗﺣﺕ ﻭﺟﻬﻙ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛﻲ‬ ‫ﻋﻧﻕ ﻋﺎﺟﻲ ‪ ...‬ﻭﻣﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻋﺟﺎﺑﻲ ﺗﻧﺎﺳﻕ‬ ‫ﯾﻛﻭﻧﺎﻥ ﺟﺳﻣ َﻙ ﺍﻟﺟﻣﯾﻝ ‪ ...‬ﻭﻗﺩ ﺗﺄﻣﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻧﯾﻥ ﺍﻟﺫﯾﻥ ﱢ‬ ‫ﻧﻅﺭﺗﻙ ﻣﺣﺎﻭﻟﺔ ﺗﻔﺳﯾﺭھﺎ ﻓﻭﺟﺩ ُﺗﻬﺎ ﺗﻌﻧﻲ ﺍﻟﻛﺑﺭﯾﺎء‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻣﻭﺡ ﺍﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾﻕ ھﺩﻑ ﻧﺑﯾﻝ ‪...‬ﻭﻻ ﺍﻛﺗﻣﻙ ﺍﯾﺿﺎ‬ ‫ﺍﯾﻬﺎ ﺍﻟﺣﺑﯾﺏ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ‪ ...‬ﺍﻧﻲ ﺍﻋﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﺗﻣﺗﺎﻉ‬ ‫ﺑﺻﻭﺭﺗﻙ ﺍﻟﺣﻠﻭﺓ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﺣﯾﻥ ﻭﺍﻻﺧﺭ ‪ ...‬ﻭﺍﻧﻧﻲ‬ ‫ﺍﺣﺭﺹ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﺗﺣﺭﺹ ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺟﻭھﺭﺓ‬ ‫ﻧﻔﯾﺳﺔ – ﻓﻘﺩ ﺣﺑﺎﻙ ﷲ ﺑﺟﺳﻡ ﺟﻣﯾﻝ ﻭﺭﻭﺡ ﻁﯾﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﻓﻛﺎﺭ ﻧﯾﺭﺓ ﻭﺭﺅﻯ ﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ّ‬ ‫ﺃﺧﺎﺫﺓ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺗﻙ ﯾﺎ ﺣﺑﯾﺑﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ‪ ....‬ﻛﺎﻧﺕ ﻧﻐﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﺟﻧﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺑﻼﺑﻝ ‪...‬‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺗﻙ ‪ -:‬ﻛﺎﻧﺕ ﻣﻁﺭﺍً ﻓﻲ ﺻﺣﺭﺍء ﻗﺎﺣﻠﺔ ‪ ...‬ﻛﺎﻧﺕ‬ ‫ﻧﻭﺭﺍ ﻭھّﺎﺟﺎ ﻓﻲ ﻏﯾﺎھﺏ ﺍﻟﺳﺟﻭﻥ ﺍﻟﻣﻅﻠﻣﺔ ‪...‬‬ ‫ﺍﺷﻛﺭﻙ ﺟﺩﺍ ‪ ...‬ﺑﻝ ﺍﺣﺑﻙ ﺟﺩﺍ ‪ -‬ﺑﻝ ﺍﻋﺷﻘﻙ ﻛﺛﯾﺭﺍ ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺳﺑﺕ ﺍﻧﻧﻲ ﻗﺩ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﻋﺩْ َﺕ ﻟﻲ ﺑﺻﯾﺹ ﺍﻻﻣﻝ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﻘﺩ ُﺗﻪ ﻓﻲ ﻟﺣﻅﺔ ﻣﻥ ﻟﺣﻅﺎﺕ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺍﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ‪...‬‬ ‫ﺣﯾﺙ ﺗﻣﻠّﻛﻧﻲ ﺍﻟﯾﺄﺱ ﻭﺍﻟﻘﻧﻭﻁ ﻣﻥ ﻋﻭﺩﺗﻪ ‪...‬‬ ‫ﻓﺄﺗﻣﻧﻰ ﻣﻥ ﺍﻻﻋﻣﺎﻕ ﺍﻥ ﻧﺳﯾﺭ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﯾﻕ ﺍﻟﺣﺏ‬ ‫‪ ...‬ﻭﺍﻟﻧﻭﺭ ‪ ...‬ﻭﺍﻻﻣﻝ ‪ ...‬ﻟِﻧ ُﺗ ﱢﻭﺝ ﻗﺻﺔ ُﺣﺑﻧﺎ ﺍﻟﻌﻣﯾﻕ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺟﺎﺡ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻘﺩﯾﺭ ‪ ...‬ﻭھﻭ ﺍﻟﻣﻭﻓﻕ ﻟﻣﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻣﻠﻪ ﺍﻟﺗﻭﻓﯾﻕ ‪!...‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﺣﺳﺏ ﺍﻥ ﺍﻟﺩھﺭ ﯾﺑﺗﺳﻡ ﻟﻲ ھﺫﻩ ﺍﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎﻛﻧﺕ‬ ‫ُ‬ ‫ِﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﯾﺿﺔ ﺍﻟﻣﺷﺭﻗﺔ ﺣﯾﺙ ﺳﻧﺢ ﻟﻲ ﺍﻟﻔﺭﺻﺔ ﺍﻥ ﺍﺣ َ‬ ‫ﺷﺧﺻﺎ ﺍﺳﻣﻰ ﻣﻧﻲ ﻣﻧﺯﻟﺔ ﻭﻣﻘﺎﻣﺎ ‪ ...‬ﺍﻥ ﺍﺑﺗﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩھﺭ ھﺫﻩ ﺗﺳﻌﺩﻧﻲ ﺟﺩﺍ ﻭﯾﺎﻟﯾﺗﻬﺎ ﺗﺩﻭﻡ ﻁﻭﯾﻼ ‪...‬‬ ‫ﻁﻭﯾﻼ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺩ ‪!...‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﻠﺗﻘﻰ ﯾﺎﺣﺑﯾﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻻﻋﻣﺎﻕ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻣﺧﻠﺻﺔ ﻟﻙ ﺩﻭﻣﺎ ً ﻭﺃﺑﺩﺍً‬ ‫) ‪١٩٧٥( .....‬‬

‫ُ‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــﺭﺃﺕ ﻟــــــــــــــــــــــــــــــــﻙ ) ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ ﺍﻟﺣﺎﺩﯾﺔ ﻋﺷﺭ (‬ ‫َﻗ‬ ‫ﻋﻧﻭﺍﻥ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ‪ :‬ﺃﺳــــــــــــــﺱ ﻋﻠـــــــــــــــــــــــــﻡ ﺍﻟﻧﻔـــــــﺱ‬ ‫ﺍﻟـــﺗﺭﺑـــــــﻭﻱ‬ ‫ﺭﺅﯾـــــــــــﺔ ﺗــــــــــﺭﺑــــــــــﻭﯾــــــــــﺔ ﺇﺳـــــــﻼﻣﯾــــــــﺔ ﻣﻌـــــــﺎﺻــــــــﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﺗــــــــــــﺎﺫ ﺍﻟـــــــــﺩﻛﺗــــــــــﻭﺭ ‪ ---‬ﺍﻟـــــــــﺩﻛــــــــــــــــــﺗﻭﺭ‬ ‫ﻣﺣﻣﺩ ﺇﺳﻣﺎﻋﯾﻝ ﻋﻣﺭﺍﻥ ‪ ---‬ﺣﻣﺩ ﺑﻠﯾﻪ ﺣﻣﺩ ﺍﻟﻌﺟﻣﻲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﯾﻥ ﺷﻣﺱ ‪ ---‬ﻛﻠﯾﺔ ﺍﻟﺗﺭﺑﯾﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎھﺭﺓ ‪ ---‬ﺍﻟﻛﻭﯾﺕ‬ ‫ﻣﻛﺗﺑـــــــــﺔ ﺍﻟﻔــــــــﻼﺡ ﻟﻠﻧﺷــــــــــــﺭ ﻭﺍﻟﺗـــــــــﻭﺯﯾـــــــــﻊ‬ ‫‪ ...‬ﻭﺗﺎﺑﻊ ﺍﻟﻣﺅﻟﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺎﺏ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ﺍﻧﺗﻘﺎﻝ ﺃﺛﺭ ﺍﻟﺗﻌﻠﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺗﺩﺭﯾﺏ‬ ‫)‪ (TRANSFER OF LEARNING OR TRANING‬ﺣﯾﺙ ﺃﻧﻪ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﯾﺅﺛﺭ‬ ‫ﺗﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻣﻭﻗﻑ ﺁﺧﺭ ﻧﻘﻭﻝ ﺃﻧﻪ ﺣﺩﺙ ﺍﻧﺗﻘﺎﻝ ﻟﻠﺗﻌﻠﻡ ﺃﻭ ﺍﻧﺗﻘﺎﻝ ﻟﻠﺗﺩﺭﯾﺏ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﯾﻛﻭﻥ ھﺫﺍ ﺍﻟﺗﺄﺛﯾﺭ ﺍﻟﻣﺣﻣﻭﻝ ﻣﻥ ﻣﻭﻗﻑ ﻵﺧﺭ ﻣﻣﺎ ﯾﯾﺳﺭ ﻋﻠﯾﻪ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺍﻟﺗﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ ﻓﻧﻘﻭﻝ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﺗﻘﺎﻝ ﻣﻭﺟﺏ ‪ ،‬ﺃﻭ ﯾﻛﻭﻥ ھﺫﺍ ﺍﻻﻧﺗﻘﺎﻝ ﻣﻥ ﻣﻭﻗﻑ ﻵﺧﺭ‬ ‫ﻣﻌﻁﻼً ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻌﯾﻘﺎ ً ﻟﻠﺗﻌﻠﻡ ﻓﻧﻘﻭﻝ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﺗﻘﺎﻝ ﺳﻠﺑﻲ ‪.‬‬ ‫‪ ...‬ﻭھﻛﺫﺍ ﻧﺟﺩ ﺃﻥ ﻻﻧﺗﻘﺎﻝ ﺃﺛﺭ ﺍﻟﺗﻌﻠﻡ ﺃﻭ ﺃﺛﺭ ﺍﻟﺗﺩﺭﯾﺏ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻭﺍﻉ ھﻲ ‪ :‬ﺍﻻﻧﺗﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻣﻭﺟﺏ ‪ /‬ﺍﻻﻧﺗﻘﺎﻝ ﺍﻟﺳﺎﻟﺏ ‪ /‬ﺍﻻﻧﺗﻘﺎﻝ ﺍﻟﺻﻔﺭﻱ ‪ .‬ﻭھﻧﺎﻙ ﺃﯾﺿﺎ ﺍﻟﺗﺩﺭﯾﺏ‬ ‫ﺍﻟﺷﻛﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻣﺷﺗﺭﻛﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻣﺑﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﺄھﺏ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻣﺭﺗﺑﻁﺔ ﺍﺭﺗﺑﺎﻁﺎ ً ﻭﺛﯾﻘﺎ ً ﺑﺻﻠﺔ ﺍﻟﺗﻌﻠﻡ ﻭﺃﺛﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﯾﻭﺍﺟﻪ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻣﻥ ﻣﻭﺍﻗﻑ ﺣﯾﺎﺗﯾﺔ ﻭﺍﻟﺗﻔﺎﻋﻝ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺣﺩﺙ ‪ ) ...‬ﯾﺗﺑﻊ (‬ ‫ﻭﻟﻛﻡ ﺗﺣﯾﺎﺗﻲ ‪ /‬ﺃ ‪ .‬ﻧﺑﯾﻝ ﻣﺣﺎﺭﺏ ﺍﻟﺳﻭﯾﺭﻛﻲ – ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء ‪٢٠١٦ / ١١ / ١٦‬‬

‫ﺃﻣﯾﻧﻪ ﺍﻟﺭﺣﺎﻝ‬ ‫ﺫﻛﺭ ﻓﻲ ﻣﺟﻠﺔ ﺍﻟﻛﺎﺭﺩﯾﻧﯾﺎ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﺍﻥ ﺃﻣﯾﻧﺔ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺻﺎﺋﺏ ﺍﻟﺭﺣﺎﻝ ﻋﺿﻭﺓ ﺍﻟﻠﺟﻧﺔ ﺍﻟﻣﺭﻛﺯﯾﺔ ﻟﻠﺣﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺷﯾﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ‪ ،‬ھﻲ ﻧﻣﻭﺫﺟﺎ ً ﻟﻠﻣﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﯾﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﺍﻟﻣﻧﺎﺿﻠﺔ ﻭﻗﺩﻭﺓ ﻟﻠﻣﺭﺃﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺃﺻﺭﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻧﺗﺯﺍﻉ ﺣﻘﻭﻗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺷﺎﻛﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻭﺍﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﺑﻘﻰ ﻣﺛﻼً ﺣﯾﺎ ً ﻟﻼﺟﯾﺎﻝ ‪.‬‬ ‫• ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻲ ﺑﻐﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ ‪ ، ١٩١٩‬ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩھﺎ‬ ‫ﺿﺎﺑﻁﺎ ً ﻓﻲ ﺍﻟﺟﯾﺵ ﺍﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻭﻣﺩﯾﺭﺍً ﻟﻠﻣﺩﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺣﺭﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺍﺳﻁﻧﺑﻭﻝ ﻭھﻭ ﻋﺭﺑﻲ ﺍﻟﻘﻭﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻭﻣﯾﺔ ﺍﻟﺗﺭﻛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻭھﻲ ﺍﺑﻧﺔ ﻋﻡ ﺍﻟﻔﻧﺎﻥ ﺧﺎﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺣﺎﻝ‬ ‫• ﻧﺷﺄﺕ ﻓﻲ ﺑﯾﺋﺔ ﻋﺭﺍﻗﯾﺔ ﻭﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﺗﻘﺎﻟﯾﺩ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﯾﻧﯾﺔ ﺗﺣﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ ﺃﻱ ﺍﺧﺗﻼﻁ ﻣﻊ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺟﺭﺩ ﺍﻷﻟﺗﻘﺎء ﻣﻌﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺧﺭﻭﺝ ﻟﻭﺣﺩھﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﺻﺎﻝ ﺑﺎﻵﺧﺭﯾﻥ ﻭﻗﺭﺭﺕ ﺃﺛﺑﺎﺕ ﺷﺧﺻﯾﺗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺗﻣﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻭﺍﻟﺩﯾﻧﯾﺔ ﺍﻟﺗﻲ‬

‫ﺗﻌﻁﻲ ﺍﻟﺣﺭﯾﺔ ﻟﻠﺭﺟﻝ ﻭﺗﺷﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺭﺍﺓ ﻭﺗﻌﺗﺑﺭھﺎ‬ ‫ﺁﻟﻪ ﻟﺧﺩﻣﺔ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺍﻟﻘﯾﺎﻡ ﺑﺎﻟﺧﺩﻣﺎﺕ ﺍﻟﻣﻧﺯﻟﯾﺔ‬ ‫• ﻛﺎﻧﺕ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺭﺃﺓ ﻗﺭﺭﺕ ﺧﻠﻊ ﺍﻟﺣﺟﺎﺏ ﻏﯾﺭ ﺁﺑﻬﻪ‬ ‫ﺑﻛﻼﻡ ﻭﺍﻧﺗﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻧﺎﺱ‬ ‫• ﺑﻌﺩ ﺃﻛﻣﺎﻝ ﺩﺭﺍﺳﺗﻬﺎ ﺑﺗﻔﻭﻕ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻣﻌﻠﻣﯾﻥ‬ ‫ﻗﺩﻣﺕ ﻁﻠﺑﺎ ً ﻟﻼﻟﺗﺣﺎﻕ ﻓﻲ ﻛﻠﯾﺔ ﺍﻟﺣﻘﻭﻕ ﻭﻛﺎﻧﺕ ﺍﻭﻝ‬ ‫ﻣﺣﺎﻣﯾﺔ ﻋﺭﺍﻗﯾﺔ ﻋﺎﻡ ‪١٩٤٣‬‬ ‫• ھﻲ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺭﺍﺓ ﺣﺻﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﺎﺯﺓ ﺳﯾﺎﻗﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ١٩٣٦‬ﻭﺃﻗﺗﻧﺕ ﺳﯾﺎﺭﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻧﻭﻉ ﺑﯾﺑﻲ ﻓﻭﺭﺩ‬ ‫ﺗﺗﺟﻭﻝ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻭﺍﺭﻉ ﺑﻐﺩﺍﺩ ﻭﻗﺩ ﻛﺭﻣﻬﺎ ﺍﻟﻣﺭﺣﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺍء ﻁﺎﺭﻕ ﻋﺑﺩ ﻟﻔﺗﻪ ﻣﺩﯾﺭ ﺍﻟﻣﺭﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ﺍﺳﺑﻭﻉ ﺍﻟﻣﺭﻭﺭ ﺑﺎﻟﺳﺎﺋﻘﺔ ﺍﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ‬ ‫• ﺍﻧﻐﺳﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻭﺍھﺗﻣﺕ ﺑﺎﻟﻌﻣﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﯾﻣﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺍﻟﺟﻣﺎھﯾﺭﻱ ﺣﯾﺙ ﺗﺭﺃﺳﺕ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﯾﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﺅﺗﻣﺭ ﺍﻟﻧﺳﺎء ﺍﻟﺷﺭﻗﻲ ﻓﻲ ﺳﻭﺭﯾﺎ‬ ‫• ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٥‬ﺃﺻﺑﺣﺕ ﻋﺿﻭﺍً ﻓﻲ ﺟﻣﻌﯾﺔ ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﯾﺔ ﺍﻟﻣﻧﺎھﺿﺔ ﻟﻠﻔﺎﺷﯾﺔ ﻭﺍﻟﻧﺎﺯﯾﺔ ﺛﻡ ﺍﻧﺗﺧﺑﺕ‬ ‫ﻋﺿﻭﺍً ﻓﻲ ھﯾﺋﺗﻬﺎ ﺍﻻﺩﺍﺭﯾﺔ‬

‫• ﺃﻧﺿﻣﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺣﺯﺏ ﺍﻟﺷﯾﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻣﺗﺄﺛﺭﺓ‬ ‫ﺑﺄﻓﻛﺎﺭ ﺍﺧﯾﻬﺎ ﺣﺳﯾﻥ ﺍﻟﺭﺣﺎﻝ ﺭﺍﺋﺩ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﻣﺎﺭﻛﺳﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻧﺗﺧﺑﺕ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺭﺃﺓ ﺷﯾﻭﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺟﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻣﺭﻛﺯﯾﺔ ﺯﻣﻥ ﺍﻟﺭﻓﯾﻕ ﻓﻬﺩ ‪١٩٤٣ -١٩٤١‬‬ ‫ﻭﺃﺳﺗﻣﺭﺕ ﺑﺩﻓﺎﻋﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻓﻛﺎﺭ ﻭﻗﯾﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﻌﺩ ﺛﻭﺭﺓ ﺗﻣﻭﺯ ﻋﺎﻡ ‪١٩٥٨‬‬ ‫• ﻋﯾﻧﺕ ﻣﺷﺭﻓﺔ ﺗﺭﺑﻭﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﻋﺎﻡ ‪١٩٦٣‬‬ ‫• ﺑﻌﺩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ‪ ٨‬ﺷﺑﺎﻁ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٣‬ﺗﻌﺭﺿﺕ‬ ‫ﻟﻼﺿﻁﻬﺎﺩ ﻭﻓﺻﻠﺕ ﻣﻥ ﻭﻅﯾﻔﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺭﯾﻑ ﻣﻭﻓﻕ ﺍﻟﺭﺑﯾﻌﻲ‬

‫ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻲ ﺃُﻧﺷﺄ ُ ﻣِﺄ َﺫ ً‬ ‫ﻧﺔ ُﺗﺳ ِﻣ ُﻊ ﺃ ّﻧﺎ ٍ‬ ‫ﻭﻧﺣﺎﺏ‬ ‫ﺕ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﻧﻭﺍﺏ‬ ‫ﺟﻭﻉ ﯾﺗﺎﻣﻰ‪ .‬ﺳ ّﺑﺑﻬﺎ ﺑﻌﺽ‬ ‫ﺭﺍﺥ ﻣِﻥ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻ ٍ‬ ‫ﻭﺑﺭﻭﺣﻲ ﺃُﻧﺷﺄ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﺑﻭﺍﺏ‬ ‫ﺷﺭ ُﻉ ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﺻﻭﻣﻌﺔ ﻭﺃ ُ ّ‬ ‫ﺍﻟﻣﺣﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿِ ﺅ ﻓﻲ ﺩﻣﻌﻲ ﺍﻟﺛﻛﻠﻰ‪ .‬ﻭﻣﺣﺎﺟﺭ ﻋﯾﻧﻲ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻻﻋﺗﺎﺏ‬ ‫ﺃ ُ َﻧﺳ ُﺞ ﻣِﻥ ﺃﻓﻛﺎﺭﻱ ﺷﻌﺭﺍً ﺍﺭﺳﻣﻪ ﻓﻭﻕ‬ ‫ْ‬ ‫ﻧﺎﺱ ﻗﺩ ﺫﺍﻗﺕ ُﻅﻠﻣﺎ ً‬ ‫ﻭﻋﺫﺍﺏ‬ ‫ْ‬ ‫ﯾﺣﻛﻲ ﻋﻥ ﻣﺄﺳﺎ ِﺓ ﺃُ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ﻭﺿﺑﺎﺏ‬ ‫ﺑﻅﻼﻡ ﻟُ ّﻔﺕ‬ ‫ﺷﻣﺱ‬ ‫ﺗﺷﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻠﺩﻱ ﻟﻡ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻅﻔﺭ ﻋﺑﺩ ﺍﻷﻣﯾﺭ‬

‫ﺻﺎ ِﺩ َﻗﺎ ً‬ ‫ﺿ َﺣ ٰﻰ َ‬ ‫َﻣﺎ َﻣ َ‬ ‫ﺷ ِﻬ ْﯾﺩَ ﺍً َ‬ ‫ﺎﺕ َﻣﻥْ ﺃَ ْ‬ ‫ﺿ ٌ‬ ‫ﻌﺟ ُﺑــﻭﺍ َﺑــﻝْ َﻣ َ‬ ‫ﺏ‬ ‫ــﺎﺕ َﻣــﻥْ ِﺑ ُﺧ ُﻧــﻭ ِﻋ ِﻪ َﯾ َﺗ َﺟ ْﻠ َﺑ ُ‬ ‫ــﺔ َﻻ َﺗ َ‬ ‫ــﺭ ْﯾ َ‬ ‫ﺇِﻥﱠ ﺍﻟ ِﺟ َﻬــﺎ َﺩ َﻓ ِ‬ ‫ﺏ‬ ‫ـﺭ ُ‬ ‫ُــﻭ ﻟِ ْﻠ َﺣﻘِﯾ َﻘــ ِﺔ ﺃَ ْﻗ َ‬ ‫ِﻣﻥْ ُﺣ ْﻛﻣِــ ِﻪ ھ َ‬ ‫ﺍﻟﺣ ﱢ‬ ‫ﺳ ْﯾـ ِ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ـﻕ َﺣ ﱞﺩ ﻟِﻠﱠـﺫ ْ‬ ‫ﻑ َ‬ ‫ﻓ ِْﻲ َﺣـﺩﱢ َ‬ ‫ـﻭ ْﻱ ‪َ ،‬ﻭﺑِــ ِﻪ ﺍﻟ ﱢﻧ َﻔ ُ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ــﺎﻕ ُﯾ َﻁ ﱠﺑ ُ‬ ‫َﻻ َﯾ َ‬ ‫ﺭﻋ ِ‬

‫ﺵ ِﻣـﻥْ‬ ‫ھ َُـﻭ َﻗ ْـﻭﻝ ُ َﺭ ﱢﺏ ﺍﻟ َﻌ ْـﺭ ِ‬ ‫َﻋ ْﻠ َﯾــﺎﺋِــ ِﻪ‬ ‫ﺃَﻥﱠ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ـــﺏ‬ ‫ﺷ ِﻬ ْﯾـــ َﺩ ِﺑﻧ ِْﻌ َﻣــــ ٍﺔ َﯾ َﺗ َﻘﻠﱠ ُ‬

‫ــﻼﻡ َﻣـﻥْ َﺫﺍ َﻧــﺎﻟَـ ُﻪ َﻋﺷِ َ‬ ‫ــﻝ‬ ‫ــﺎﺭ َﻭ َﻧ ْﻘ َ‬ ‫ــﻕ ﺍﻟ ُﻐ َﺑ َ‬ ‫ـــﻊ َﺧ ْﯾ ٍ‬ ‫ﺭﻭﺓُ ْ‬ ‫ھ َُـﻭ َﺫ َ‬ ‫ﺍﻹﺳ َ ِ‬ ‫َﯾ ﱠﻣ َﻣ ْ‬ ‫ــﺕ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺎﺭ ِﻡ َﯾﺭ َﻛ ُ‬ ‫ﺃَ ْ‬ ‫ﺿ َﺣ ٰﻰ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻋ ِ‬ ‫ﺭﺵ ﺍﻟ َﻣ َﻛ ِ‬ ‫ــﺏ‬ ‫ﺣــﻭ ﺍﻟ ِﺟ َﻬــــﺎ ِﺩ َﻭ َﻗ ْﻠ ُﺑــــ ُﻪ َﯾ َﺗ َﻁ ﱠﯾ ُ‬ ‫َﻧ َ‬ ‫ﺳـــﻭﺩَ ﺍً ِﺑــﺎﻟ ِﺟ َﻬـــﺎ ِﺩ َﺗ َﻬـــﺎ ُﺑ َﻧـــﺎ‬ ‫ُﻛ ﱠﻧــﺎ ﺃ ُ ُ‬ ‫ﺍﻟ ﱠﻧـــﺎ ُﺭ َﻣــﺎ َﻣ ﱠﺳ ْ‬ ‫ـــﺕ ﻟَـــ ُﻪ َﻋ ْﯾ َﻧـــﺎ ً َﻭ َﻻ‬ ‫ــﺏ‬ ‫ــﺭ ﱠﻗ ُ‬ ‫ِﻱ َﯾ َﺗ َ‬ ‫ِﻱ َﻭﺍ ﱠﻟــﺫ ْ‬ ‫ُﻛــﻝ ﱡ ﺍﻷَ َﻋـــﺎﺩ ْ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺎﺭ َﯾ ْﺟ َﺗﻣِــ ُﻊ ﺍﻷَ َﺫ ٰﻯ َﻭﺍﻷَ ْﻁ َﯾ ُ‬ ‫ﻓ ِْﻲ ﺍﻟ ﱠﻧ ِ‬ ‫َﺣ ﱠﺗ ٰ‬ ‫ﺳــﺩُﻭﺍ‬ ‫ـﻰ ﺇِ َﺫﺍ ِھ ْﺑ َﻧـــﺎ ﺍﻟ ِﺟ َﻬـــﺎ َﺩ َﺗــﺄ َ ﱠ‬ ‫ــﺢ َﻣـﻥْ ِﻣـﻥْ ﻋِ ﱢ‬ ‫ــﺏ‬ ‫ـــﺯ ِﻩ َﯾ َﺗ َﻬ ﱠﯾ ُ‬ ‫ــﺎﻭ ْﯾ َ‬ ‫َﯾ َ‬ ‫ــﺱ َﻣــﺎ َﺗ َﻣ ﱠﻠــ َﻙ ﺁﺩَ ٌﻡ‬ ‫ﺡ ﺃَ ْﻧ َﻔ ُ‬ ‫ﺍﻟـــﺭ ْﻭ ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ــﺏ‬ ‫ـــﺎﻋ َﻬـــﺎ ِ ﱠ ِ‬ ‫ـــﺭﺍً َﯾ ْﻛ َﺳ ُ‬ ‫� َﺧ ْﯾ َ‬ ‫َﻣــﻥْ َﺑ َ‬

‫َ‬ ‫ﺻــ ﱢﺩ َﻗـﺎً‬ ‫ُــﻭ َﺧ ْﯾــ ُﺭ َﻣـﻥْ َﻋ َﺑـــ َﺩ ِﺍﻹ ٰﻟــ َﻪ ُﻣ َ‬ ‫ھ َ‬

‫ﺍﻟﺣ ﱡ‬ ‫ِﺏ‬ ‫ِﻱ َﻻ َﯾ ْﻛـــﺫ ُ‬ ‫ـــﻕ ﺍﻟﱠـــﺫ ْ‬ ‫ُــﻭ َﺫﻟِـ َﻙ َ‬ ‫ھ َ‬ ‫ﻧﺑﯾﻝ ﺣﯾﺩﺭ ﺍﻟﺻﺎﻟﺣﻲ‬

‫‪#‬ﻻﯾﻔﻘﻪ ﺳﯾﺭ ﻣﺟﺭﺗﻬﺎ‪ / !!..‬ﺳﺭﺣﺎﻥ ﺍﻟﺭﺑﯾﻌﻲ‬ ‫ﺳﺄﻧﺣﺕ ﺃﺳﻣﻙ ﺍﻟﻣﺷﻔﺭ ﻋﻠﻰ ﺷﺟﺭ ﺍﻟﻧﺟﻡ ﻗﺑﯾﻝ ﻧﺯﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﻣﺣﺎﺓ‪..‬‬ ‫ﺃﯾﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺟﻔﺭ‪!..‬‬ ‫ﺗﻠﻛﻡ ﻣﺟﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﺗﺩﻭﺭ ﺑﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺭﺃﺱ‪!..‬‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ ﺭﺟﻝ ﺃﻋﺗﺎﺩ ﺍﻟﺳﯾﺭ ﻭﺿﻭﺣﺎ‬ ‫ﻻﯾﻔﻘﻪ ﺳﯾﺭ ﻣﺟﺭﺗﻬﺎ‪!!!...‬‬ ‫ﻟﻣﺭﺗﯾﻥ‪..‬‬ ‫ﻏﺭﺯﺕ ﺳﻥ ﻧﺩﺍﻣﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﺎﺑﺗﻲ‪...‬‬ ‫ﻟﻣﺭﺗﯾﻥ ﻣﻥ ﻗﻔﺎ‬ ‫ﻏﺭﺯ ﺍﻟﻠﯾﻝ ﺍﺳﻧﺎﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻧﺯﻑ ﺿﻭءﺍ ﻣﻥ ﺧﺯﻑ ﺍﻟﺷﻣﻌﺩﺍﻥ‪!!!...‬‬ ‫ﻓﺄﻧﺎﺭﺕ ﺣﺯﻣﺔ ﺿﻭﺋﻲ ﻧﯾﺳﻡ ﺩﺭﺑﻲ‪!.‬‬ ‫ﺗﺭﺟﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻭﺭﺓ ﺍﻟﺻﻣﺕ ﺃﻏﺎﻥ ﻟﻣﺭﺍﻛﺏ ﺍﻟﺭﺣﯾﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻓﺗﺢ ﺍﻓﻘﺎ ﻣﻐﺎﯾﺭﺍ ﻟﻠﺳﻛﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻣﺩﻥ ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﺳﺔ ﺑﺩﻭﺍﺋﺭ ﯾﻭﻣﯾﺎﺕ ﺍﻟﻣﻠﺢ‪!!..‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺣﻣﺎﻟﯾﻥ ﺃﻟﻑ ﺣﻛﺎﯾﺔ ﺻﻣﺕ‬ ‫ﻣﺎﺃﻓﺻﺢ ﺍﻟﺻﻣﺕ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻔﻛﺭ ﺑﺻﻭﺕ ﻋﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﯾﻘﺔ ﺍﻻﻧﯾﻥ‪!!..‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﺃﻧﺎ ھﻭ ﻛﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﯾﻘﺔ ﺍﻟﻬﺫﯾﺎﻥ‪!!!..‬‬ ‫ﻣﻥ ﺳﺧﻭﻧﺔ ﺍﻟﺣﻧﯾﻥ‪!!..‬‬ ‫‪..‬ﺯﺭﺭﺕ ﻟﺣﺎﻑ ﺍﻟﻠﯾﻝ ﺩﺛﺎﺭﺍ ﻛﻲ ﻻﺃﺷﻬﻕ ﺍﻧﻔﺎﺳﻙ‪!!..‬‬ ‫ﻭﺃﻟﺟﻣﺕ ﺻﻬﯾﻝ ﻓﺅﺍﺩﻱ‬ ‫ﻓﺫﺍﻙ ﺳﺭﺍﺏ ﻣﺎﻛﺭ‪!!!!!......‬‬ ‫ﺃﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﻛﺭﺓ ﺍﻟﺧﺿﺭﺍء‬ ‫ﺗﺟﯾﺯ ﻋﺑﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﻠﺣﻠﻡ‬ ‫ﻛﺄﺷﺟﺎﺭ ﺍﻟﺣﻭﺭ‪..‬‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺔ ﺍﺷﺟﺎﺭ ﺍﻟﺣﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻐﺯﻝ ﻁﯾﻑ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻧﺕ ﺗﻐﺎﺯﻟﻬﺎ ﺗﺣﺕ ﻅﻠﯾﻠﺔ‪!!!..‬‬ ‫ﺑﺩﺍ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺧﺭﯾﻑ ﻣﺻﻔﺭﺍ‬

‫ﻣﺗﺳﺎﻗﻁﺎ ﻛﺭﻓﺎﺕ ﺍﻻﯾﺎﻡ‬ ‫ﻣﺗﺄھﺑﺔ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻐﯾﻡ ﺟﺣﺎﻓﻝ ﻣﻥ ﻗﺻﺎﺋﺩ‬ ‫ﻟﻭﻁﻥ ﺁﺧﺭ ﻣﺗﺷﺢ ﺑﺎﻟﺑﯾﺎﺽ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﻭﺣﺕ ھﻲ ﺑﻧﻅﺭﺓ ﺁﺳﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺫﺑﺢ ﻗﺭﺑﺎﻧﺎ ﻟﻠﻌﺷﻕ ﺍﻟﻠﯾﻠﺔ‬ ‫ﻭھﺫﻩ ﺳﻼﻟﻡ ﺍﻟﺻﻌﻭﺩ ﻟﻼﺭﺗﻘﺎء‬ ‫ﺧﺫ ﺍﻟﻧﺎﺻﯾﺔ‪....‬‬ ‫ﺃﯾﻬﺎ ﺍﻟﻣﻧﺗﺷﻲ ﺑﻌﺑﻕ ﺍﻟﺣﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻙ‪..‬‬ ‫ﻟﻡ ﺗﺗﻣﺧﺽ ﺭﯾﺢ ﺑﻌﺩ ﺃﻭ ﯾﻌﻠﻭ ﺻﻔﯾﺭ ﺍﻟﺭﯾﺢ ﻁﻭﺭ‬ ‫ﻏﻧﺎﺋﻙ‬ ‫ﺷﻭﻗﻙ ﺍﻟﻣﺟﻔﻑ‬ ‫ﻛﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺗﺑﻎ‬ ‫ﻟﻔﺎﺋﻑ ﺷﻭﻕ ﻓﻲ ﻋﻠﺏ ﺍﻻﻧﺗﻅﺎﺭ‪!!..‬‬ ‫ﺃﻧﻙ ﻣﺎﺯﻟﺕ ﺷﺭﺍﻋﺎ‬ ‫ﻭﻗﺑﻠﺗﻙ ﺍﻟﻁﻭﻟﻰ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﻅﺭ‬

‫ھﻲ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎﻩ ﺃﻧﺗﻅﺎﺭﻱ‪!!..‬‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ ﺫﻟﻙ‪..‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻁﯾﻧﺔ ﻗﻠﺑﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﺳﻧﺎﺑﻝ ﺑﯾﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﻣﺢ‪!..‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺳﺎﻗﯾﺔ ﺍﻟﻘﺩﯾﻣﺔ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺳﻠﻕ ﻣﺎﺅھﺎ ﻟﻌﻧﺎﻗﯾﺩ ﺍﻟﻛﺭﻣﺔ‪..‬‬ ‫ﺗﺣﺕ ﻅﻠﯾﻠﺗﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﺳﻼﻝ ﻭﻓﺎﺋﻙ‪!!.....‬‬ ‫ﺳﺭﺣﺎﻥ ﺍﻟﺭﺑﯾﻌﻲ‬

‫ﺣﺎﻭﻟﺕ‪ ....‬ﺟﻠﯾﻝ ﺍﻟﺷﻣﺭﻱ‬ ‫ﻣﺭﺍﺭﺁ‪..‬ﻭﺗﻛﺭﺍﺭﺁ‪....‬‬ ‫ً‬ ‫ﻏﯾﻣﺔ ‪...‬‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺭﺳﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺑﻌﺽ ﻏﯾﻣ ٍﺔ‪....‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺣﺎﻭﻟﺕ‪...‬‬ ‫ﺣﯾﻧﻬﺎ‪....‬ﺃﻥ ﺃﻛﻭﻥ ﺍﻟﻣﻁﺭ‪...‬‬ ‫ﻭﯾﺣﻣﻠﻧﻲ ﺍﻟﺭﯾﺢ‪.....‬‬ ‫ﻻﻧﺯﻝَ‪..‬ﻋﻠﻰ‪....‬ﻭﺟﻧﺗﯾﻙِ ‪..‬‬ ‫ﺍﻁﺑﻊ‪...‬ﺍﻁﺑﻊ ً‬ ‫ﻗﺑﻠﺔ‪...‬ﺃﻭ ﺍﺛﻧﺗﯾﻥ‪...‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻣﺱ ﺛﻐﺭﻙ‪...‬ﺍﻟﻌﺳﻝ‪....‬‬ ‫ﻭﺍﻣﻛﺙ ﻓﻭﻗﻬﻣﺎ‪....‬‬ ‫ﺩﻭﻧﻣﺎ ﺧﺟﻝ‪....‬‬ ‫ﺣﺗﻰ ﺍﻟﺛﻣﺎﻟ ِﺔ‪...‬‬ ‫ﺍﻭ ﺣﯾﻥ ﺍﻟﺛﻣﻝ‪...‬‬ ‫ﺍﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﻛﺭﺓ‪.....‬ﻣﺭﺓ‪...‬‬ ‫ﺑﻌﺩ ﻣﺭﺓ‪....‬‬ ‫ﺃﻟﺗﺛ ُﻡ‪....‬ﺍﻟﻌﺳﻝ‪....‬‬ ‫ﺃﺟﻝ‪...‬‬ ‫ﺳﺎﺣﺗﻝ‪....‬ﻭﺟﻬﻙِ ‪..‬ﺍﻟﻘﻣﺭ‪...‬ﻭﻟﻡ ﺃﺯﻝ‪...‬‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻣﺣﺗﻝ‪ ....‬ﺍﻟﻣﻁﺭ‪...‬‬

‫} ﺯﻭﺭﺑﺎ ﺑﻼ ُﺑﺯﻕ ‪ /‬ﺍﻟﺭﻗﺹ ﺳﻣﺎﻋﻲ {‬ ‫ﺍﻧﺎ ؟؟‬ ‫ﻣﻣﻧﻭ ٌﻉ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻘﻛﯾﺭ‬ ‫‪ .‬ﻷﻧﻧﻲ ﺍﻧﺳﺎﻥ ﺟﻘﯾﺭ‬ ‫ﺗﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﻓ ُﻪ ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ‬ ‫‪ ............‬ﻭﺍﻟﻣﻌﺎﯾﯾﺭ‬ ‫ﻻﺃﻣﻠﻙ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﻱ ﻧﻘﯾﺭ‬ ‫ﺭﻭ َ‬ ‫ﺷِ َ‬ ‫ﻓﻬﻧﺎﻙ ﻣﻥ ﺍﻣﺗﻠ َﻙ‬ ‫ﺑﻘﺎء ﺍﻻُﻣﻡ (‬ ‫ﺳﺭ ِ‬ ‫ﺍﺳﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻡ ) ﻭﺍﻟﺩ ُﻡ ﻟﻭ ﺗﻌﻠ ُﻡ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻣﻥ ﺍﻣﺗﻠﻛﻬﺎ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻣﻘﺩﱠ ﻡ‬ ‫ﻟ ُﻪ ﺍﻟﺗﻔﻛﯾ ُﺭ ﻋﻧﻲ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ ﺍﯾﺎﻣﻲ‬ ‫ﻭﺭﺳ ُﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻔﺣ ِﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺟﻭ ِﺩ ﻭﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﺃﻧﺎ ‪ .....‬ﻣﻥ ﺃﻧﺎ ؟‬

‫ﺍﻟﺭﻣﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﺣﻣ ِﺔ‬ ‫ﺍﻟﻣﺭﺍﺟﻊ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺣﺽ ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺃﻧﺎ ‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﺭﺟﺕ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺭﺣﻡ ) ﺍﻻﺩﺭﻱ (‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻌﻠﻲ ﺃﻥ ) ﻻﺍﻋﻠﻡ(‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﻻﻧﻬﻡ ‪، ...‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻗﺩ َﺣ َﻭﻭﺍ‬ ‫ﻛﻝ ﱠ ﺍﻟﻔﻬﻡ ‪...‬‬ ‫ﺣﺭﻑ ﺑﻼ ﺻﻭﺕ‬ ‫ﺍﻧﺎ ‪......‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻼ ‪ ......‬ﺁﯾ ٍﺔ ُﻣﺣ َﻛ َﻣﺔ‬ ‫ﻟﻛﻥْ ‪......‬‬ ‫ح ﻟﻲ‬ ‫ﻣﺳﻣﻭ ٌ‬ ‫ﺍﻥ ﺃﻛﻭﻥَ ﻣﻠ ّﺛﻣﺔ‬ ‫ﺳﺗﻌﺭﺩﺍﺋﻣﺎ ً‬ ‫ﻛﻲ َﺗ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﯾﺭﺍﻥُ ﺍﻟﻧﺫﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌ ﱠﻣﻣﺔ ‪..‬‬ ‫ﻋﺯﺍﺋﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺍﻧﺎ ھﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺟﻝ ُ ﺍﻟﺣﻧﯾﺫ‬ ‫ﻭ) ﺯﻭﺭﺑﺎ (‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺹ‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻼ ﺳﯾﻘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻔﻲ ُﻋﺭﻱِ ﺍﻟﺳﯾﻘﺎﻥ‬ ‫ﻓﺗﻧﺔ‬ ‫ﻭﻛﻝ ﱡ ﻓﺗﻧ ٍﺔ‬ ‫‪ِ ..‬ﺑﺩﻋﺔ‬ ‫ﻭﻛﻝ ﱡ ﺑﺩﻋ ٍﺔ‬ ‫ﺛﻣﺎﺭ ﺟﻧﺎﻧﻬﻡ‬ ‫ﻣﻥ ِ‬ ‫ﻭﺟﻧﺎﻧﻬﻡ‬ ‫ﻻﯾﺩﺧﻠﻬﺎ ّإﻻ‬ ‫ﻣﻥ ﯾﻧﺗﺧﺑﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ﺑﻼ ‪...............‬ﺃﺻﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺑﻊ‬ ‫ﺑﺎﺳﻡ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ ﺍﻟﻔﺿﻠﻲ‬

‫ﺷ َﺗــﺎ ُء َﻭﺃَ ْ‬ ‫ــﺎء ﺍﻟ ﱢ‬ ‫ﺳ ﱢﻌــ ُﺭھَــﺎ‬ ‫ِـﻲ ُﯾ َ‬ ‫ــﻭﺍﻗ ْ‬ ‫ﺷ َ‬ ‫َﺟ َ‬ ‫ﺎﻕ ﺃَ ْﺳ َﺭ ِﺍﺭ ْﻱ‬ ‫َﻭ ْﺟﺩ ْ‬ ‫ِﻱ َﻭﺃَ ْﻛ ُﺗ ُﻡ ﻓِﻲ ﺍﻷَﻋ َﻣ ِ‬ ‫ھُـ ْﻡ ُﯾـﻭﻗِـﺩُﻭﻥَ إِ َﺫﺍ َﺟـﺎء ﺍﻟ ﱢ‬ ‫ﺷ َﺗـﺎ َﺣ َﻁ َﺑـﺎ ً‬ ‫ﺍﺭ ﺍﻟ ﱢ‬ ‫َﻭﺃ ُ ْﻭﻗِــ ُﺩ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ﺷ َ‬ ‫ﺷ َﺗـــﺎ ﺩَ ِﺍﺭ ْﻱ‬ ‫ــﻭﻕ إﻥْ َﺯ َ‬ ‫ﻧﺑﯾﻝ ﺣﯾﺩﺭ ﺍﻟﺻﺎﻟﺣﻲ‬

‫ﻧﺻﻭﺹ ﻗﺻﯾﺭﺓ ‪ /‬ﺻﺩﺍﻡ ﻏﺎﺯﻱ ﻣﺣﺳﻥ‬ ‫‪-١‬‬ ‫ﻻ ﺷﻲء‬ ‫ﻻﺁﺁﺁﺁﺁ ﺷﻲء‬ ‫ﻻ ‪ ...‬ﺳﻭﻯ‬ ‫ﺳﻛﺎﺭﺓ ﺗﻬﺏ ﻟﻙ ﺍﻟﺳﻌﺎﻝ‬ ‫ﻓﻧﺟﺎﻥ ﻗﻬﻭﺓ ﻻ ﯾﻬﺏ ﻟﻙ ﺍﻟﻁﻣﺄﻧﯾﻧﺔ‬ ‫ﯾﻭﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﻛﺎﻥ ﻁﻭﯾﻝ‬ ‫ﻟﻛﻥ ‪...‬‬ ‫ﺃﺣﺗﻭﺗﻪ ﺁﺧﺭ ﻋﺷﺭ ﺩﻗﺎﺋﻕ !‬ ‫ﻓﻛﻡ ﺃﻧﺕ ﻓﻲ ﻣﺷﯾﻙ ﺳﺭﯾﻌﺎ‬ ‫ﻭﻛﻡ ﺃﻧﺕ ﺭﻛﺿﺕ ﺑﻌﯾﺩﺍ‬ ‫ﻻ ‪ ...‬ھﻧﺎ ‪/‬‬ ‫ﻻ ‪ ...‬ھﻧﺎﻙ ‪/‬‬ ‫ﻻ ‪ ...‬ﺳﻭﻯ ‪/‬‬ ‫ﻻ ﺷﻲء‬

‫‪-٢‬‬ ‫إﺳﺭﻉ‬ ‫ﺧﻁﻭﻙ‬ ‫ﻟﻬﺎﺛﻙ‬ ‫ﺃﻧﻔﻙ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻣﺗﻭﺳﻁ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﻠﺑﺎﺑﻙ ﺍﻟﻣﺧﻁﻁ‬ ‫ﻗﺩح ﺍﻟﻣﺎء ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﺣﯾﻥ ﻓﯾﻪ ﺗﻐﺭﻕ‬ ‫إﺳﺭﻉ‬ ‫ﻑ ﺍﻟﻣﺿﻣﺎﺭ ﺃﻧﺕ ﺑﻪ ﻭﺣﺩﻙ‬ ‫ﻻ ﺧﻠﻔﻙ ﻣﻥ ﺃﻗﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻣﺎﻣﻙ ﻣﻥ ﺃﻅﻬﺭ‬ ‫ﺃﺭﻛﺽ ﻑ ﺃﻧﺕ ﻭﺣﺩﻙ‬ ‫‪-٣‬‬ ‫ﻋﻧﻙِ‬ ‫ﻟﻥ ﺃﺗﺣﺩﺙ ﺑﺎﻟﺷﻌﺭ‬ ‫ﻑ ﺍﻟﺣﻁﺏ ﻟﯾﺱ ﻟﻪ ﻟﺳﺎﻥ ﯾﺗﺣﺩﺙ‬

‫ﻭﺍﻟﺭﻣﺎﺩ ﺛﻭﺏ ﺍﻟﺣﻁﺏ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﻥ ﯾﺗﺣﺩﺙ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺩ ﺍﻟﺭﻣﺎﺩ ﻣﻠﻙ ﺍﻟﺭﯾﺢ ﺃﯾﺿﺎ ﻟﻥ ﯾﺗﺣﺩﺙ‬ ‫ﻋﻧﻙِ‬ ‫ﺑﻌﺩ ﻟﻭﻥ ﺛﻭﺏ ﻧﻭﻣﻙِ ﺍﻷﺣﻣﺭ‬ ‫ﺱ ﺃﺻﻣﺕ ﻁﻭﯾﻼ ‪ ...‬ﻭﻟﻥ ﺃﺗﺣﺩﺙ‬ ‫ﺻﺩﺍﻡ ﻏﺎﺯﻱ ﻣﺣﺳﻥ‬

��