مجلة الخياط - العدد 17

‫ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺧﯾﺎط اﻻﻟﻛﺗرﻭﻧﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ﻭ اﻟﻧﺷر‬ ‫‪ ٢٨‬ﯾﻧﺎﯾر ‪٢٠١٧‬‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﺧﯾﺎط‬ ‫اﻟﻌدد ‪١٧‬‬

‫ﻣﻧﺗدﻯ اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻟﻛﻭﻧﻲ اﻻدﺑﻲ‬

‫رﺋﯾس اﻟﺗﺣرﯾر‬ ‫اﯾﺎد اﻟﺧﯾﺎط‬

‫ﺃﻧﺎ ﻭﺣﺑﻳﺑﻲ ) ﺯھﺭﺍء ﺍﻟﺳﻳﻼﻭﻱ (‬ ‫ﻳﻠﺛﻣﻧﻲ ﺑﻘﺑﻠﺔ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻧﻬﺭ‬ ‫ﻧﻭﻏﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺷﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺣﻼﻡ‬ ‫ﻧﻘﺎﺳﻡ ﺻﻳﻐﺔ ﺍﻟﺣﺏ‬ ‫ﻭﻧﺭﺳﻡ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺷﻔﺎﻩ ﺍﻟﻘﺑﻝ‬ ‫ھﺎﺋﻣﺔ ﺍﻧﺎ ﺑﺣﺑﻙ‬ ‫ﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﻣﺗﻌﺔ ﺣﻳﻥ ﻳﻬﺏ ﺍﻟﺭﻳﺢ‬ ‫ﻣﻥ ﺍﻗﺎﺻﻲ ﻋﻳﻧﻳﻙ‬

‫ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻭﺍﺭﻳﺟُﻪ‬ ‫ﺍﻧﺛﺭﺍﻟﺿﻭء ﻭﺍﻟﻳﺎﺳﻣﻳﻥ ﻭﺍﻟﻬﻭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻭھﺞ ﻋﻳﻧﻳﻙ‬ ‫ﺃﺭﺍﻩ ﺟﻣﻳﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻳﺣﺔ ﺑﻳﺿﺎء ﺗﺳﺣﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﻔﺟﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺷﻭﻕ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻙ‬ ‫ﺍﺑﺗﺳﺎﻣﺗﻙ ﺍﻟﻘﺭﻣﻳدﻳﺔ ﻣﺛﻝ ﺣﻛﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭد ﻓﻲ ﺍﺑﻬﻰ ﺍﻟﺧﻣﻳﻠﺔ‬

‫ﻓﺗﺟﺗﺎح ﺍﺣﻼﻣﻲ ﺷﻣﻌﺔ‬

‫ﺣﻳﻥ ﺍﻏﺎﺯﻟﻪ ﺗﺑﺗﻬﺞ ﻛﻝ ﺍﻧﻔﺎﺳﻲ‬

‫ﻣﻧﻬﺎ ﺃﻋﻁﻳﻙ ﺍﻟﺿﻭء‬

‫ﻓﺄﻧﺕ ﺍﻟﻌﺷﻕ ﺍﻻﻟﻬﻲ ﺃﺭﺗﻭﻱ ﻣﻥ‬ ‫ﺷﻔﺗﻳﻙ‬

‫ﻻﺯﻟﺕ ﺗﺳﻛﻥ ﻓﻲ ﺻﻣﺗﻲ ﺑﻌﻳدﺍ‬

‫ﻭﺍﺭﺳﻡ ﻣﻼﻣﺣﻲ ﺍﻟﺟﻣﻳﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﺅﺑﺅ‬ ‫ﻋﻳﻧﻳﻙ‬

‫ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺷﻕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺗﻣﺔ‬ ‫ﺍﻧﺕ ﻣﺻﺎدﺭ ﺍﻟﺿﻭء‬ ‫ﻭﻛﻝ ﺍﻣﻧﻳﺎﺗﻲ‬

‫ﺗﺭﺍﻧﻲ ﺧﺟﻭﻟﺔ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻳﺟﺗﺎﺣﻧﻲ‬

‫ﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﻘﺻﻳدﺓ ﺑﻳﻥ ﺷﻔﺗﻳﻙ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺷﻕ ﻓﻳﺔ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺍﺟﻣﻝ ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻟﺑﺣﺭ‬

‫ﻭﻣﻼﻣﺢ ﺷﻌﺭﻙ ﻭﻣﻭﺍﻭﻳﻝ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬

‫ﻓﻬﺎﺃﻧﺎ ﺍدﺧﻝ ﻓﻳﻪ ﺍﻟﺣﻣﻰ ﻭﺍدﻉ‬ ‫ﺍﻟﺧﻼﺋﻕ ﺗﻔﺗﺢ ﺑﺎﺏ ﺿﻣﺄﻩ‬

‫ﺗﺭﻛﻥ ﻓﻲ‬

‫ﻧﺭﻯ ﻅﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻣﺎﻝ‬

‫ﺍﻏﻧﻳﺔ ﺍﻛﺗﺑﻬﺎ ﺑﻳﻥ ﺟﻭﺍﻧﺣﻲ‬

‫ﻭﻧﺧﻁ ﺍﺳﻣﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻐﺑﺭﺍء ﻭﻧﺣﻥ‬ ‫ﺍﺣﻳﺎء ﻧﺗﺷﻅﻰ ﻭﻧﻌﺑﺭﺍﻟﺻﻭﺍﻣﻊ ﻣﻥ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺫﺍﻛﺭﺓ ﺍﻟﻘﺻﻳﺩ‬

‫ﻣﺳﺎﻓﺔ‬ ‫ﺷﻌﺭ ‪ /‬ﻋﺎﺩﻝ ﻗﺎﺳﻡ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ھﻝ ھﻧﺎﻙ‪..‬‬

‫ﻧﻐﺎﺯﻝ ﺍﻟﻣﺻﺎﺑﻳﺢ ﻭﻧﻭﺷﺢ ﺍﻟﺳﻛﻳﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﺭﺗﺟﺎء ﺍﻷﻳﺎﻡ‬

‫ﻣﺎ ھﻭ ﺃﺑﻌﺩ‪....‬‬

‫ﻭﻧﻠﻣﻊ ﻓﻭﻕ ﻧﺟﻣﺔ ﻣﺛﻝ‬

‫ﻣﻥ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﺍﻟﺗﻲ‪..‬‬

‫ﺯﺟﺎﺝ ﺑﻳﺕ ﺍﻟﺷﻣﺱ ﻭﺍﻟﻣﻁﺭ‬

‫ﺗﺟﺎﻭﺯﺗﻬﺎ‪.....‬‬

‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺑﺣﺭ ﻧﺎﺋﻣﺔ ﺗﻌﺯﻑ ﻟﺣﻧﺎ ﺑﺷﻔﻕ‬ ‫ﻭﺭﺩﻱ‬

‫ﺃﻱ ﻣﻌﻧﻰ‪....‬‬ ‫ﻛﺎﻣﻥ‪.........‬‬

‫ﻣﻥ ﺛﺭﻯ ﺩﺍﻛﻥ ﺧﻠﻑ ﺯﻧﺎﺑﻕ ﺍﻻﻋﻣﺎﻕ‬

‫ﻓﻲ ﺧﺭﺍﻓﺔ‪...‬‬

‫ﻳﺑﻬﺟﻧﻲ ﻗﻣﻳﺻﻙ ﺍﻷﺑﻳﺽ ﻟﻳﻌﺎﻧﻕ‬ ‫ﺭﻭﺣﻙ‬

‫إﺑﺗﺩﻋﻬﺎ ‪ .........‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‬

‫ﺳﺄﻧﺛﺭﻩ ﺑﻳﻥ ﺍﻧﺎﻣﻠﻲ ﻻﺳﺗﻘﺑﻠﻙ ﻛﻭﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺻﻔﺻﺎﻑ ﻭﺷﺟﺭ ﺍﻟﺯﻧﺯﻟﺧﺕ‬ ‫ﺍﻧﻔﺎﺳﻙ ﺗﻧﻌﺷﻧﻲ ﻭﻗﻠﺑﻙ ﻳﺄﺳﺭﻧﻲ ﻳﺑﻌﺙ‬ ‫ﺍﺣﻼﻣﻲ‬ ‫ﻷﻣﺳﺢ ﺣﺯﻧﻙ‬ ‫ﺍﺗﺑﻌﻙ ھﺎﺋﻣﺔ ﻳﺎ ﺍﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ‬

‫‪.................................‬‬ ‫ﺑﺎﺋﺱ ﻛﻣﺎ ﺃﻧﺕ‪....‬‬ ‫ﺗﻘﻔﺯ‪......‬‬ ‫ﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻣﻣﺗﺩ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺑﺎﺕ‪.....‬‬ ‫ﻻﻳﻧﺗﻬﻲ‪.........‬‬

‫ﺍﺿﻣﻙ ﺑﻳﻥ ﺍﻏﺻﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳﺄﺑﻭﺡ ﻟﻙ ﺑﺗﻧﻬﺩﺍﺗﻲ ﻓﺎﻟﺩﻧﻳﺎ ﺭﺣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻳﻙ ﺷﻭﻗﻲ‬ ‫ﻟﻥ ﺍﻏﻳﺏ ﻳﺎﺳﺭ ﺍﻟﻬﺎﻣﻲ ) ﺯھﺭﺍء (‬

‫ﻋﺎﺩﻝ ﻗﺎﺳﻡ‬

‫ﻩ ‪..‬ﺩَﻡ‬

‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻋﺎﺩﻝ ﻗﺎﺳﻡ‬

‫ﻣﻥ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ ‪ ):‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ ﺑﯾﻥ‬ ‫ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺣﺎﺿﺭ(‪.‬‬

‫ﺿ ُﺔ‬ ‫إﻥ ﺁﻻﻣ َﻧﺎ ﺍﻟ ُﻣ ِﻣ ﱠ‬

‫• إﻥ ﻓﺿﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻧﺯﻭﻝ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺗﺩﻭﯾﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻛﺑﯾﺭﺍً ﺟﺩﺍً ﻓﻲ ﺗﻭﺣﯾﺩ‬ ‫ھﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺳﺎﻭﺍﺓ ‪-‬إﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﺗﺗﺟﺎﻭﺯﻩ ﺑﻘﻠﯾﻝ‪ -‬ﻣﻥ ﻓﺿﻝ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻣﻝ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﺻﯾﺣﺔ ﺗﺿﺎھﯾﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻭﺣﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺟﻣﯾﻌﺎ‪.‬‬

‫*******‬ ‫ﺕ ﻭﺍﻟﻣﺂﺳﻲ‪...‬‬ ‫ﻭﻛﺛﺭﺓُ ﺍﻟﺧﻳﺑﺎ ِ‬ ‫ﻣﻥ ﺍﻟ َﻣﻬ ﱢﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠَﺣ ِﺩ‪،،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺛﻭﺍﺑُﻬﺎ‪،،‬‬ ‫ﺣﺗﻰ ﻭإﻥْ َ‬ ‫ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺃﻷﺑﺩﻳﺔ‪!..‬‬ ‫ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻥ َﻳﺳْ ُﻛ ُﻧﻪ ﺃﺑﻲ‪،،،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻳُﻘﺎ ُﻝ ‪!،،‬‬ ‫ﻟﻶﺗﻳﻥ ﺍﻟﺫ َﻳ َﻥ‬ ‫ﺃَﺩﻋﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫َﺳ ْ‬ ‫ﻣﻭﻥ ﺍﺑﻭﺍ َﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺧ ِﺗ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺷﻣﻊ ﺍﻷﺣْ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻋﺎﺩﻝ ﻗﺎﺳﻡ‬

‫• ﺃﺗﺻﻭﺭ ﺑﺎﻥ ﺃﻣ ّﯾﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﺃﻱ ﺗﺄﺧﺭھﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻟﻐﺗﻬﻡ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺕ ﺧﯾﺭﺍً ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺳﺎﻋﺩﺗﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻭﺍﺭﺙ ﻭﺣﻔﻅ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺷﻔﻬﯾﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻓﺩھﺎ‬ ‫ﺑﻛﻝ ﺟﺩﯾﺩ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﺍﺳﺗﺩﻋﻰ ﺗﻁﻭﺭ ﺍﻟﺫﺍﻛﺭﺓ‬ ‫ﻟﺩﯾﻬﻡ ﺑﺷﻛﻝ ﻣﺫھﻝ ﻭﻣﺛﯾﺭ ﻟﻺﻋﺟﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﻔﺯﺍﺯھﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺣﻔﯾﺯھﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺣﻔﻅ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻭﻟﺩﺕ ﻟﺩﯾﻬﻡ‬ ‫ﺣﺱ ﺍﻟﺑﺩﯾﻬﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻣﻼﺣﻅﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺭﺍءﺓ ﻭﻣﻌﺭﻓﺔ ﻣﺎ ﺗﺭﯾﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﺣﺗﻰ ﻗﺑﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺑﺩﺃ ﺑﺎﻟﻛﻼﻡ‪.‬ﺑﺣﯾﺙ ﺃﺻﺑﺣﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻔﺭﺩﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺭﺍﻛﯾﺏ ﺟﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺷﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻣﻌﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺭﯾﺎﺿﯾﺔ ﻟﺩﯾﻬﻡ ﺗﻌﺗﻣﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻣﻧﻁﻕ ﻭﺣﺳﻥ ﺍﻷﺩﺍء‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪ .‬ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺃﺳﯾﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺑﺎﻟﻔﺻﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺑﻼﻏﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺣﺟﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻌﺔ ﺍﻟﺧﯾﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺛﺭھﻡ ﺗﻘﺑﻼً‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﻭﻧﺟﺎﺣﻬﻡ ﻓﯾﻪ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺫھﻥ ﺍﻟﺭﯾﺎﺿﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﯾﺎﺿﯾﺎﺕ ھﻲ ﺑﻼ ﺷﻙ ﺃﺳﺎﺱ ﻟﻛﻝ ﻋﻠﻡ‬ ‫) ‪( haider watan‬‬ ‫ﻣﻬﻣﺎ ﺗﻧﻭﻉ‪.‬‬

‫ﺣﺑﯾﺑﻲ‬

‫)ﺃﺭﺍﺋﻙ ﺍﻟﺭﺣﯾﻝ (‬

‫))) ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻠﻡ (((‬ ‫) ﺟﻠﻳﻝ ﺍﻟﺟﻭﺭﺍﻧﻲ (‬

‫ﻛﻡ ﻛﺗﺑﺕ ﺑﺎﻟﺷﻭﻕ‬ ‫ﻟﻙ ﺩﻭﺍﻭﯾﻥ‬

‫ھﺎ ﺍﻧﺕ ﺗﺳﺭﺝ‬

‫ﻣﺳﺩﺗﻪ ‪...‬‬

‫ﻋﺷﻘﻲ‬

‫ﺃﺭﺍﺋﻙ ﺍﻟﺭﺣﯾﻝ‬

‫ﻭﻟﻣﺳﺕ ﺟﺑﻬﺗﻪ ﺍﻟﺭﻗﻳﻘﺔ ‪...‬‬

‫ﯾﺎ ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬

‫ﺑﻘﻧﺎﺩﯾﻝ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ‪،‬‬

‫ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺭ ‪...‬‬

‫ﺑﺎﻟﻣﺳﺎء‬

‫ﺗﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﻣﻼﻣﺣﻙ‬

‫ﻁﯾﺭﻱ‬

‫ﻓﻲ ﺃﺛﯾﺭ ﺍﻟﺫﻛﺭﯾﺎﺕ‪، ......‬‬

‫ﻭ ﻭﺟﺩﺗﻪ ﺧﺻﺑﺎ ﻛﺄﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻓﺩﻳﻥ ‪...‬‬

‫ﯾﺎ ﻗﻣﺭ ﻟﯾﻠﻲ‬

‫ﺗﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﻗﺻﺔ ﺣﺏ‬

‫ﺑﻼ ﺑﺫﺍﺭ ‪...‬‬

‫ﺍﻟﻣﺗﻐﺯﻝ‬

‫ﺣﺯﯾﻧﺔ‬

‫ﻓﺣﺭﺛﺗﻪ ﺑﺄﻧﺎﻣﻠﻲ ‪...‬‬

‫ﻗﺑﻼﺗﻲ‬

‫ﻻﺗﺗﺭﻙ ﺃﺛﺭﺍ‬

‫ﻭﻏﺭﺳﺕ ﻓﻳﻪ ﺑﺭﺍﻋﻣﻲ ‪...‬‬

‫ﯾﺎ ﺭﺳﺎﺋﻝ‬

‫ﻟﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﺩﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺣﺏ‬

‫ھﺎﺍﻧﺕ ﺗﻭﺩﻉ ﻗﺳﻭﺓ‬

‫ﻭﺳﻘﻳﺗﻪ ﻣﺎءﺍ ﺯﻻﻻ ‪...‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻔﺭﺍﺕ ‪...‬‬

‫ﺟﻣﺎﻻ‬

‫ﺍﻟﺣﺭﺏ‬

‫ﺣﯾﺎﺗﻲ‬

‫ﺑﺑﻼﺩﺓ ﺍﻷﺳﺋﻠﺔ‪......‬‬

‫ﻋﻭﺩ ﻛﺎﻟﺣﻠﻡ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺣﺻﻝ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪...‬‬ ‫ﻭﺗﻁﺎﻳﺭﺕ ﺃﺣﻼﻣﻪ ﺷﻭﻗﺎ‬ ‫ﺃﻟﻲ ‪...‬‬

‫ﺍﻟﻣﺣﻠﻕ‬ ‫ﻗﺭﺑﺎ ﺟﻧﺎﻧﻲ‬

‫ﻭﺗﻘﺑﻠﺕ ﺃﻣﻭﺍﺟﻪ ﻋﺻﻔﻲ‬ ‫‪...‬‬

‫ﻣﻅﻬﺭ ﺣﺳﻥ‬

‫ﻭﺻﺎﻓﺣﺕ ‪...‬‬ ‫ﺷﻭﻗﻲ ‪...‬‬

‫ﺟﻣﺎﻝ ﺁﻟﻬﺎﺷﻡ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺳﻘﻁ ﺍﻟﺟﺩﺍﺭ ‪....‬‬

‫ﺭﺟﻝ ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺭﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬

‫ﻛﻼ‪..‬‬

‫ﻛﻳﻑ ﻳﻣﻛﻧﻧﻲ‬

‫ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻘﻣﺔ ﺍﻟﺻﺎﻋﺩﺓ‬

‫ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻣﻌﺩﻡ ﺍﻟﻣﺗﻛﻭﺭ ھﻧﺎﻙ‬

‫ﻣﻥ إﻱ ﻏﻣﺩ ﺃﺳﺗﻝ ﺳﯾﻔﻲ؟‬

‫ﺃﻥ ﺃﺻﻧﻊ ﻟﻲ ھﺭﻣﺎ‬

‫)ﻟﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺭﺟﻼ‪(...‬‬

‫ﻭﺃﺣﺩﺩ ﻣﻭﻗﻔﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻣﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻳﺔ؟‬

‫ﺃﻣﻧﯾﺔ ﺗﺑﻘﻰ‬

‫ﻛﻳﻑ ﻳﻣﻛﻧﻧﻲ ﺃﻥ‬

‫ﻭﺻﺭﺧﺔ ﻣﺎﯾﺯﺍﻝ ﺻﺩﺍھﺎ‬

‫ﺃﺧﺗﺭﻕ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﻭﺃﺑﺩﺩ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﺧﻔﺎﻓﻳﺵ‬

‫ﯾﺗﺣﺩﻯ ﺍﻷﺯﻣﻧﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻘﻁﻭﻉ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟﺭﻗﺑﺔ؟‬ ‫إﻥ ﺻﻧﺎﻋﺗﻲ ﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ھﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻟﻛﻧﻬﺎ ﺻﻧﺎﻋﺔ ﻛﺎﺳﺩﺓ‬ ‫ﻻﻳﻘﺑﻠﻭﻧﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺻﻔﺔ‬ ‫ﻻﻳﺑﻳﻌﻭﻧﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺣﻼﺕ‬ ‫ﻭﻳﺄﺧﺫﻭﻥ ﻣﻧﻲ ﺍﻟﺭﺳﻭﻡ ﻭﺍﻟﺗﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺗﺟﺩﻧﻲ ﺃﺳﻛﻥ ﺍﻟﺧﻁﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﻠﻔﻅﻧﻲ ﺍﻷﻟﺳﻥ ﺍﻟﻛﺎﺫﺑﺔ‬ ‫ﺃﺃﺳﻣﻲ ﻣﻭﺑﻭء؟‬ ‫ﺃﻡ ﺷﻛﻠﻲ ﻗﺑﻳﺢ؟‬

‫ﻛﺎﻅﻡ ﺍﻟﻣﯾﺯﺭﻱ‬

‫ﺍﻟﻣﻭﺍﺳﺎﺓ ﻓﻲ ﻧﺻﻑ ﺍﻟﻌﺗﻣﺔ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺻﻑ ﺍﻟﻌﺗﻣﺔ ﺍﻧﺗﺻﺎﻑ ﻛﻝ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻭﺕ ﻭﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﻟﻌﺑﺔ ﺍﻭﺍﻥ ﻣﺳﺗﻁﺭﻗﺔ‬ ‫ﺗﺗﺭﺟﺭﺝ ﻓﻲ ﻋﻳﻭﻥ ﺣﺟﺭﻳﺔ ﻣﺳﺗﻔﺯﺓ ﺣﺗﻰ ﻟﺗﻐﺩﻭ ﻭﻛﻣﺎ ﻟﺟﺔ ﻟﺯﺟﺔ ﺗﻣﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺣﺎﺟﺭ ﺗﻧﻔﺙ ﻋﻁﻥ ﺍﻟﺟﻭﺍﺭﻳﺏ ﺍﻟﻣﻧﺳﺩﻟﺔ ﻓﻭﻕ ﻗﺣﻭﻑ ﺍﺧﻁﺑﻭﻁﻳﺔ ﻭﻣﺳﺩﺱ‬ ‫ﺍﺧﺭﺱ ﻳﺗﻘﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻻﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺷﺑﺣﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻣﻭﺕ ﺍﻟﻣﻌﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺗﺎﻑ ﺟﺑﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻧﺟﺔ ‪..‬‬ ‫ﻛﻧﺕ ھﻧﺎﻙ ﻓﺗﺟﻣﺩﺕ ﺍﺩﻣﻳﺗﻲ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﺑﺷﺭﺍ ﻛﻠﺳﻳﺎ ﻧﺻﻔﻲ ﺣﺟﺭ ﻭﻧﺻﻔﻲ ھﻼﻡ‬ ‫ﻓﺗﻧﺎﺻﻔﻧﺎ ﺍﻟﻛﺗﻡ ﺣﻳﻥ ﺧﺭ ﻧﺟﻡ ﺭﻗﻳﻕ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺩ ﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷﺭ ﺳﻧﺔ ﻣﻳﻼﺩﻳﺔ ﻣﻥ ﻗﻳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ ﻓﻳﻪ ﻭﺍﻧﺳﺎﺏ ﺍﻟﺩﻡ ﺧﻳﻭﻁﺎ ﻣﻧﺳﺭﺣﺎﺕ ﻓﻭﻕ ﻭﺟﻪ ﻧﺻﻑ ﻣﺑﺗﺳﻡ‪..‬‬ ‫ﻛﻧﺕ ھﻧﺎﻙ‪..‬‬ ‫ﺟﻠﺕ ﺑﺑﺻﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺟﻭﻩ ﺍﻟﻛﺎﻟﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺭﺟﺔ ﺍﻻﻓﺗﺭﺍﺱ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﻓﺎﺩﺭﻛﺕ ﺣﻳﻧﻬﺎ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻟﻛﻠﻣﺔ ﺭﻋﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺟﻡ ﺍﻟﺗﻬﺎﻓﺕ ﺍﻟﺑﺷﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻓﺗﺎﺕ ﺍﻧﻔﺎﺱ ﻗﻣﻳﺋﺔ ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻣﺣﺩﻭﺩﺑﺔ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻁﺭﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻣﻭﺍﺳﺎﺓ ‪..‬‬ ‫ﻭﻣﺎﻧﻔﻊ ﺍﻟﻣﻭﺍﺳﺎﺓ ﻓﻲ ﻧﺻﻑ ﺍﻟﻌﺗﻣﺔ ؟‬ ‫ﺣﺳﻥ ﺍﻟﻣﻬﺩﻱ‬

‫ﺑﺎﺳﻡ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﺍﻟﻔﺿﻠﻲ‬ ‫)ﻧﺹ ﺑﺻﺭﻱ ﺣﺭ(‬ ‫…………‪ }..‬ﺳﺭﻱ ﻭﺷﺧﺻﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ {…………‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‪ ٥٣٨ /‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ ٢٠٠٣ /.‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺗﺄﺭﻳﺦ ‪ /‬ﺑﻼ‬ ‫…………………………………………‪..‬ﻡ ‪ /‬ﻣﻥ‬ ‫ھُـ ﺃَﻧـ‪.‬‬ ‫……‬ ‫………‬ ‫………‪.‬‬ ‫……………………………………………‪ / ..‬ﺍﻟﻣﺭﺍﺟﻊ ‪:‬‬ ‫………………………………………………‪ .‬ﻕ ـ ﻭﺭﺩ ْﺓ‪..‬‬ ‫ﻻﺗﻔﻭ ْﻩ ﺑﻌﺑﻳﺭْ‬ ‫………………………………………………‪ .‬ﺍ ـ ﻓﺟﺭْ ﺭﺍﺳﻑْ‬ ‫ﺕ ﺍﻟﻠﻳﻝ‬ ‫ﺑﻘﺩﺍﺳﺎ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻳﻭﻥ ﻣﺣﻧﻁﺔ‬ ‫………………………………………………‪ .‬ﺭ ـ‬ ‫………………………………………………‪ .‬ﻉ ـ ﺷﻅﺎﻳﺎ ﺃ َﻧ ِﻭﻳﱠﺔ‬

‫ھﺎﻣﺵ‪:‬‬ ‫ـــــــــــــــ‬ ‫ﺍﻟﺳﺭﺍﺏْ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪْ‬ ‫ﺃﻣ ْﻝ‬ ‫ﺍﻷﻣ ْﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ْ‬ ‫ﺳﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﺳﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﺎﺱْ‬ ‫ﺍﻟﻬﻳﻛ ْﻝ‬ ‫ﺍﻟﻣﺟﺫﻭ ْﻡ‬ ‫◌ْ ……‬ ‫…… ْ◌‪..‬‬ ‫………◌ْ ‪.‬‬ ‫………………………………………………………‪)..‬ﺍﻹﻧﻁﻣﺎ‬ ‫ﺭ ﻛﻳﻔﻣﺎ ﺃﺗﻔﻕ( ـ‪١‬ـ‬

‫……‬ ‫……‪..‬‬ ‫………‪..‬‬ ‫………………………………………………………………‬ ‫……………‪ .‬ــﺎ ــ ْﻣﻭ‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫ــــ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺣﺑﺭ ﺳ ّﺭﻱ ‪:‬‬ ‫ﻣﻛﺗﻭﺏ‬ ‫ھﺎﻣﺵ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻛﺣﻳﻝ ﺍﻟﻌﻳﻥ‪ /..‬ﺃﻱ‬ ‫ﺑﺻﻭﺍﻉ ﺍﻟﻭﻋ ِﺩ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ ﻗﻭﺍﻓ َﻝ ﺇﻳﻼﻓﻳ ِﺔ ِ◌ ﺗﺭﺣ ُﻝ‬ ‫‪ ٢‬ــ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺷﺭﺟﺎﺕ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺛﺭ‪..‬؟‬ ‫ﺍﻱ ھﺫﺭ‪..‬؟؟ ﺃﻱ ﻭھﻡ‪..‬؟؟؟‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﺻﻣﺕ ﺃﺧﺿﺭ‬ ‫ﺕ ﺍﻟﺧﻁﻭﺍﺕ………‬ ‫‪ ٣‬ــ ﺛﻡ ﺿﺎﻋ ِ‬ ‫‪ ٤‬ــ ﺟ ُ‬ ‫ﻛﻬﻭﻑ ﺍﻹﻧﺗﻅﺎﺭ ﺍﻟ ُﻣ َﺫھﱠﺑﺔ…‬ ‫ﺍﻟﺑﻛﺭ‪ ..‬ﺗﻬﺎﺟ ُﺭ ﺍﻟﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺛﺙ ﺍﻷﻣﺎﻧﻲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺳﻣﺎء…‬ ‫ﺗﺣﺭﺙ‬ ‫ﺳﺭﻓﺎﺕ ﻋﻣﻳﺎء‪..‬‬ ‫‪ ٥‬ــ‬ ‫َ‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫ھﺎﻣﺵ ‪ ٥٣٨ :‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ .‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻘﻭﻁ ﺍﺧﺭ ﺣﺿﺎﺭﺓ ﻋﺭﺍﻗﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺩ ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﺍﻻﺧﻣﻳﻧﻳﻳﻥ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ /‬ﺑﻘﻠﻡ ﺑﺎﺳﻡ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﺍﻟﻔﺿﻠﻲ‬ ‫ﺗﻧﻭﻳﻪ ﺑﺧﺻﻭﺹ ﺷﻛﻝ ﺍﻟﻧﺹ ﻭﺗﺳﻣﻳﺗﻪ ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﻭﺩ ﺍﻟﻛﺎﺗﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻡ ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ ﺍﻟﺷﻌﺭﻳﺔ ﺫھﻧﻳﺎ ً ﻭﺑﻣﺎ ﻳﺧﺩﻡ ﻓﻛﺭﺗﻪ ﻭﻳﺑﻠﻭﺭھﺎ‪..‬ﻭﻳﺗﻡ‬ ‫ﺍﻟﺗﻌﺎﻣﻝ ﻣﻊ ) ﺍﻟﻘﺭﻁﺎﺱ ( ﻛﺷﻲء ﺛﺎﻧﻭﻱ ﻻﺩﻭﺭ ﻟﻪ ﺳﻭﻯ ﺣﻣﻝ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺗﻧﻪ‬ ‫ﺑﺣﻳﺎﺩﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ…ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﻛﻭﻥ ﻟﻪ ‪ /‬ﻟﻬﺎ ﺍﻱ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻧﺹ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺗﻌﺑﻳﺭ ﻋﻥ ﺑﻌﺽ ﺟﻭﺍﻧﺑﻪ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻌﺟﺯ ﺍﻟﻣﻔﺭﺩﺓ ﻋﻥ ﺗﺟﺳﻳﺩﻩ ) ﻣﺎ ﺣﻭﻟﻳﺎﺕ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻣﺗﻛﻭﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍءﺓ( ] ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺳﺭﺡ ﻣﺛﻼ ﺑﻌﺽ ﺍﻻﻛﺳﺳﻭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻭ ﺍﻟﺩﻳﻛﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺑﺳﻳﻁﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﻣﻛﻥ ﺍﻥ ﺗﻌﻣﻕ ﺛﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﺳﺭﺣﻳﺔ ﻭﺗﻛﺷﻑ ﻋﻣﺎ ﻻﻳﺑﻭﺡ ﺑﻪ ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ ﻭﺣﺗﻰ ﺍﻟﻣﺳﺎﺣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺍﻭﺍﻟﻣﺗﺑﺎﻋﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻌﻛﺱ‪ ،‬ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻣﺗﺣﺎﻭﺭﻳﻥ ﻗﺩ ﻳﻛﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻣﻬﻣﺔ ‪..‬ﺍﻟﺦ[‪..‬ﻭﺍﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﺕ ﻓﻲ )ﺍﻟﻧﺹ ﺍﻟﺑﺻﺭﻱ( ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺭﻁﺎﺱ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎﺭﻩ )ﻣﻳﺩﺍﻥ ‪ /‬ﺍﺭﺿﻳﺔ ﻣﺳﺭﺣﻳﺔ(‬ ‫ﺗﺟﺭﻱ ﻋﻠﻳﻬﺎ )ﺍﻻﺣﺩﺍﺙ ‪ /‬ﺗﺗﺻﺎﺭﻉ ﺍﻻﻓﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﻣﺷﺎﻋﺭ( ﻭﻳﻛﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺭﺿﻳﺔ‬ ‫ﻣﺷﺎﺭﻛﺗﻬﺎ ﺍﻟﻣﺅﺛﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﺳﻡ ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻧﺹ‪)..‬ﺑﺎﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺣﺎﺳﻭﺏ ﻳﻔﻘﺩ ﺟﺎﻧﺑﺎ ﻣﻬﻣﺎ ﻣﻥ ھﺫﺍ ﺍﻻﺛﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﻟﻠﻘﺭﻁﺎﺱ ﻓﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﻁﺎﺱ ﻟﻬﺎ ﺍھﻣﻳﺗﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ھﻧﺎ ‪،‬ﻛﺄﻥ ﻳﻘﻭﻯ ﻛﺎﺭﺗﻭﻥ ﻣﻘﻭﻯ ﺍﻭ ﻭﺭﻕ ﻋﺎ ٍﺩ ﺍﻭ‪..‬ﺍﻭﺣﺗﻰ ﺣﺟﺭ‪..‬ﻟﺫﺍ ﻓﺎﻥ ﺣﺩﻳﺛﻲ ھﻧﺎ‬ ‫ﻳﺷﻣﻝ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻣﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺑﻳﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﺍﻟﻔﻳﺱ ﺍﻟﺗﻲ ﻧﻛﺗﺏ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻭﺗﺿﻁﺭﻧﺎ ﻟﻣﻠﺋﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﻁﻭﻁ ﺍﻟﻣﻧﻘﻁﺔ ﻟﻧﺣﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺓ ﺍﻭ ﺍﻟﻣﻔﺭﺩﺓ( ‪..‬ﻭﺍﻋﺗﺑﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﻁﺎﺱ ﻣﺳﺭﺣﺎ‬ ‫ﻳﺟﻌﻝ ﻣﻧﻪ )ﺑﻣﺳﺎﺣﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﻭﺗﻭﺯﻳﻊ ﺍﻟﻣﻔﺭﺩﺍﺕ ﻭﺗﻘﺳﻳﻣﻪ ﺑﺧﻁﻭﻁ ﻁﻭﻟﻳﺔ ﺍﻭ ﻋﻣﻭﺩﻳﺔ‬ ‫ــ ﺑﻘﺻﺩﻳﺔ ﻳﺗﻁﻠﺑﻬﺎ ﺍﻟﻣﺿﻣﻭﻥ ﺍﻭ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ــ ﻭﻏﻳﺭھﺎ ﻣﻥ ﺗﺭﺗﻳﺑﺎﺕ )ﺇﺧﺭﺍﺟﻳﺔ ــ ﻧﺳﺑﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺇﺧﺭﺍﺝ ﻣﺳﺭﺣﻲ ـ ( ﻣﺷﺎﺭﻛﺎ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﻲ ﺑﻠﻭﺭﺓ ﺍﻟﺛﻳﻣﺔ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﻳﺗﻳﺣﻪ ﻣﻥ ﻓﺿﺎءﺍﺕ‬ ‫ﺑﺻﺭﻳﺔ )ﺗﺭﺻﺩھﺎ (ﺍﻟﻌﻳﻥ ﻭھﻲ ﺗﻘﺭﺃ ﺍﻟﻧﺹ ﻭﺗﻘﻭﻡ ﺑﺎﻟﺭﺑﻁ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ ﻭ ھﻧﺎ ﻳﻛﻭﻥ ﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ﺍﻻﺑﺻﺎﺭ ﺩﻭﺭ ﻣﻬﻡ ﻓﻲ ﺭﺳﻡ ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ ) ﺍﻟﻣﺭﺋﻳﺔ (ﻭﺑﻣﺎ ﻳﻛﻣﻝ ﻣﻼﻣﺢ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻣﺗﺧﻳﻠﺔ ﺧﺩﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻛﺭﺓ ﺍﻟﻣﺭﺍﺩ ﺍﻟﺗﻌﺑﻳﺭ ﻋﻧﻬﺎ ) ﻧﺻﻳﺎ ً (‪..‬ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻧﻣﺎ ﺍﺭﺩﺕ ﺍﻻﻳﺟﺎﺯ ﻭﺍﻟﻭﺻﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺗﻭﺿﻳﺢ‬ ‫ﻛﺎﻣﻝ ﺍﻟﻣﺭﺍﺩ ﺑﺎﻟﻧﺹ ﺍﻟﺑﺻﺭﻱ ﻳﺣﺗﺎﺝ ﻋﺭﺽ ﻧﻣﺎﺫﺝ ﻋﺩﻳﺩﺓ ﻋﻠﻳﻛﻡ ﺍﺭﺟﻭ ﺍ ﻳﺳﻌﻔﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻑ ﻓﻲ ﻋﺭﺿﻬﺎ ﻋﻠﻳﻛﻡ ﺍﺗﻣﺎﻣﺎ ﻟﻠﺷﺭﺡ‪..‬ﺍﺭﺟﻭ ﺍﻥ ﺍﻛﻭﻥ ﻗﺩ ﻗﺭﱠﺑﺕ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻭﺍﻭﺿﺣﺕ‬ ‫ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻣﺳﺗﻁﺎﻉ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻳﺔ ﻳﺑﻘﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱء ) ﺍﻟﻣﺷﺎھﺩ( ھﻭ ﺍﻟﻣﻌﻭﻝ ﻋﻠﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻳﺟﺎﺩ‬ ‫ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺗﻭﻟﻳﻔﺔ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻳﺔ) ﻧﺳﺑﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﻧﻰ( ﺑﻳﻥ ﺍﻟﺑﻌﺩ ﺍﻟﺑﺻﺭﻱ ﻭﺍﻟﺩﻻﻟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺭﺩﺍﺕ‬ ‫) ﺑﺎﺳم ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم اﻟﻔﺿﻠﻲ (‬ ‫ﻭﺍﻻﺷﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻋﺑﺩ ﺍﻟﺳﺗﺎﺭ ﺷﻧﻳﻥ‬

‫) ﺗﻘﺩﻳﻡ ﻣﻭﻓﻕ ﺍﻟﺭﺑﻳﻌﻲ (‬

‫ﺫﻛﺭ ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﺭﺷﻳﺩ ﺍﻟﻘﺳﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﻭﺳﻭﻋﺔ ﻭﺍﻋﻼﻡ ﻭﻋﻠﻣﺎء‬ ‫ﺍﻟﻧﺟﻑ ﺍﻻﺷﺭﻑ ﺍﻥ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﺳﺗﺎﺭ ﺷﻧﻳﻥ ﻋﻠﻭﻩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺑﻲ ﻭﻟﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻓﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٠‬ﺩﻛﺗﻭﺭﺍﺓ ﺑﺎﻟﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻗﺩ ﺍﺧﺗﺹ‬ ‫ﺑﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻧﺟﻑ ﺍﻻﺷﺭﻑ‬ ‫• ﺑﻛﺎﻟﻭﺭﻳﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻥ ﻛﻠﻳﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻛﻭﻓﺔ ﺑﺗﻘﺩﻳﺭ ) ﺟﻳﺩ ﺟﺩﺍ ﻋﺎﻟﻲ ‪ /‬ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻳﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ( ‪١٩٩٤/‬‬ ‫• ﻣﺎﺟﺳﺗﻳﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ﻭﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭ ﻣﻥ ﻛﻠﻳﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻛﻭﻓﺔ ﺑﺗﻘﺩﻳﺭ ) ﺍﻣﺗﻳﺎﺯ ( ‪. ١٩٩٧ /‬‬ ‫• ﻳﺣﻣﻝ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺄﺭﻳﺦ ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭ ﻣﻥ ﻛﻠﻳﺔ‬ ‫ﺍﺑﻥ ﺭﺷﺩ ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺩﺍﺩ ﺑﺩﺭﺟﺔ ﺍﻣﺗﻳﺎﺯ ‪٢٠٠٨‬‬ ‫• ﺍﺳﺗﺎﺫ ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭ ﻓﻲ ﻛﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﺭﺑﻳﺔ ﻟﻠﺑﻧﺎﺕ ‪/‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻛﻭﻓﺔ‬ ‫• ﻋﻣﻝ ﺍﺳﺗﺎﺫﺍً ﻟﻠﺗﺎﺭﻳﺦ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺩ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻣﻌﻠﻣﻳﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻧﺟﻑ ﺍﻻﺷﺭﻑ ﺣﺗﻰ ﻋﺎﻡ ‪١٩٩٥‬‬ ‫• ﻋﻣﻝ ﺍﺳﺗﺎﺫﺍً ﻟﻠﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﻣﺎھﻳﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﺍﻟﻠﻳﺑﻳﺔ ﻭﻟﻠﻔﺗﺭﺓ ) ‪( ٢٠٠٤ - ١٩٩٧‬‬

‫• ﻋﻣﻝ ﺍﺳﺗﺎﺫﺍًﻟﻠﺗﺎﺭﻳﺦ ﻓﻲ ﻛﻠﻳﺔ ﺍﻟﻔﻘﺔ ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻛﻭﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺗﺭﺓ ‪٢٠٠٩ - ٢٠٠٦‬‬ ‫• ﻋﻣﻝ ﺍﺳﺗﺎﺫﺍً ﻟﻠﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭ ﻓﻲ ﻛﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﺭﺑﻳﺔ ﻟﻠﺑﻧﺎﺕ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻛﻭﻓﺔ ﻣﻧﺫ ‪٢٠١٠‬‬ ‫• ﻳﻌﻣﻝ ﺣﺎﻟﻳﺎ ً ﻣﻌﺎﻭﻧﺎ ً ﻟﻠﺷﺅﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺛﺎﺭﻭﺍﻟﺗﺭﺍﺙ ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻛﻭﻓﺔ‬ ‫• ﺻﺩﺭﺕ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﺗﻌﻧﻰ ﺑﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺩﻳﻧﺗﻲ ﺍﻟﻛﻭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻧﺟﻑ ﺑﻣﻧﻬﺞ ﺗﺎﺭﻳﺧﻲ ﻳﻌﺗﻣﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺛﺎﺋﻕ ﺍﻟﺳﺭﻳﺔ ﻏﻳﺭ‬ ‫ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺭﺓ ﻟﻠﺣﻛﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻳﺔ ﻭﻭﺯﺍﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ ‪،‬‬ ‫ﻓﺿﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺛﺎﺋﻕ ﺍﻟﺑﺭﻳﻁﺎﻧﻳﺔ ﻭھﻲ ‪:‬‬ ‫ ﺍﻹﺿﺭﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻣﺎﻟﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﺟﻑ‬‫ ﺍﻟﻧﺟﻑ ﻭ ﺍﻧﺗﻔﺎﺿﺔ ﺗﺷﺭﻳﻥ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪١٩٥٢‬‬‫ ﺍﻟﻧﺟﻑ ‪ . .‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻭﺃﺻﻭﻝ ﺍﻟﺳﻛﺎﻥ‬‫ ﺍﻟﻭﺿﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻣﺩﻳﻧﺔ ﺍﻟﻧﺟﻑ ﺍﻷﺷﺭﻑ ﻭﺃﺛﺭﻩ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻧﺷﺎﻁ ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺣﻭﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‬ ‫ ﻭﻗﻔﻳﺔ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﻣﻘﺑﺭﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺳﻼﻡ ﻭﺣﺩﻭﺩھﺎ ﺑﻳﻥ‬‫ﺍﻟﻣﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺩﻳﻧﻲ ﻭﺍﻟﻭﺛﺎﺋﻕ ﺍﻟﺣﻛﻭﻣﻳﺔ‬ ‫ ﺍﻟﻣﺅﺭﺥ ﺍﻟﺑﺭﺍﻗﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻧﻬﺞ ﻭﺍﻟﻣﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺿﻭء‬‫ﻣﺧﻁﻭﻁﺎﺗﻪ ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺧﻳﺔ)ﻣﺷﺗﺭﻙ(‬

‫ ﻧﺷﺭ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺎﺭﻳﺧﻳﺔ ﻭﺛﺎﺋﻘﻳﻪ ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ ﺍﻟﻭﺿﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‬‫ﻟﻣﺩﻳﻧﺔ ﺍﻟﻧﺟﻑ ﺍﻷﺷﺭﻑ ﻭﺃﺛﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﺷﺎﻁ ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‬ ‫ﻟﻠﺣﻭﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ ‪١٩٢٤ - ١٩١٧‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺎﺭﻳﺧﻳﺔ ﻭﺛﺎﺋﻘﻳﺔ‬ ‫ ﺍﻟﻧﺟﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺛﺎﺋﻕ ﺍﻟﺳﺭﻳﺔ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻛﻭﻓﺔ ﺍﻻھﻠﻳﺔ‬‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺛﺎﺋﻘﻳﺔ‪..‬ﺍﻟﺦ ‪٢٠١٠ --‬‬ ‫ﻏﺭﻓﺔ ﺗﺟﺎﺭﺓ ﺍﻟﻧﺟﻑ ﺍﻻﺷﺭﻑ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺎﺭﻳﺧﻳﺔ ﺍﻗﺗﺻﺎﺩﻳﺔ‬‫ﻭﺛﺎﺋﻘﻳﺔ ‪٢٠١٣ --‬‬ ‫ ﺍﻻﺿﺭﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻣﺎﻟﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﺟﻑ ‪٢٠١٥ --‬‬‫ ﺍﻟﺗﺩﻭﻳﻥ ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺧﻲ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻣﺅﺭﺥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪:‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻣﻧﻬﺞ ﻭﺍﻟﻣﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺿﻭء ﻣﺧﻁﻭﻁﺎﺗﻪ ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺧﻳﺔ ‪--‬‬ ‫‪٢٠١٥‬‬ ‫ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻭﺍﺻﻭﻝ ﺍﻟﺳﻛﺎﻥ ‪٢٠١٥ --‬‬‫ ﻭﻗﻔﻳﺔ ﺍﺭﺍﺿﻲ ﻣﻘﺑﺭﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺳﻼﻡ ﻭﺣﺩﻭﺩھﺎ ﺑﻳﻥ‬‫ﺍﻟﻣﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺩﻳﻧﻲ ﻭﺍﻟﻭﺛﺎﺋﻕ ﺍﻟﺣﻛﻭﻣﻳﺔ ‪٢٠١٥ --‬‬ ‫ ﺍﻟﻧﺟﻑ ﻭﺍﻧﺗﻔﺎﺿﺔ ﺗﺷﺭﻳﻥ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ‪)١٩٥٣‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺛﺎﺋﻘﻳﺔ‬‫ﻓﻲ ﺿﻭء ﻭﺛﺎﺋﻕ ﻣﺩﻳﺭﻳﺔ ﺍﻟﻣﺧﺎﺑﺭﺍﺕ ﺍﻟﺳﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻳﺔ( ‪٢٠١٥ --‬‬ ‫ ﺍﻟﻭﺿﻊ ﺍﻻﺩﺍﺭﻱ ﻟﻣﺩﻳﻧﺔ ﺍﻟﻧﺟﻑ ﺍﻻﺷﺭﻑ ﻭﺍﺛﺭﻩ ﻓﻲ‬‫ﺗﻘدﯾم ) ﻣوﻓق اﻟﺭﺑﯾﻌﻲ (‬ ‫ﺍﻟﻧﺷﺎﻁ ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‬

‫ﺧﻠﻑ ﻧﺎﻓﺫﺗﻲ‪-----...‬‬

‫ﺁﻣﻥ ﺑﺳﺑﺎﺗﻲ‬

‫‪!!...-------------------‬‬

‫ﻭ ﺗﺭﻛﻧﻲ ﻟﺷﺣﻭﺏ ﺿﻭ ٍء ﻣُﻛﺗﺳﺏ‬ ‫ﺧﺎﻓﺕ ﺑﺎﻟﻛﺎﺩ ﻳُﺭﻯﱠ ﺑﺎﻟﻌﻳﻥ‬

‫ﺧﻠﻑ ﻧﺎﻓﺫﺗﻲ ﺗﻭﺍﺭﻯﱠ ﺍﻟﻠّﻳﻝ‪..‬‬

‫ﻟﺳﺭﻳﺭ ﺃﺻﺑ َﺢ ﻣﻬﺩﺍً ﺃﺑﺩﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ٍ‬

‫ُ‬ ‫ﻓﺧﻠﻌﺕ ﺃﻧﻔﺎﺱ ﻭﺟﻌﻲ‬

‫_________________‬

‫ﻭﺣﺯﻧﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻛﺎ ﱠﺩ ﻳﻔﺗ ُ‬ ‫ﻙ ﺑﻲ‬ ‫ﻟﻛﻧﻲ ﻟﻡ ﺃﻧﺟﻭ ﻣﻥ ﺍﻟﺧﻭﻑ‬

‫ﺧﻠﻑ ﻧﺎﻓﺫﺗﻲ ﺗﺑ ّﺩﻝ ﺍﻟﻠّﻳﻝ‬

‫ﻓﺄﺣﻼﻣﻲ ﺍﻟﻣُﻌﻠّﻘﺔ‬

‫ﺣﻠﻭﻝ ﺑﺭﺑﺭﻱ ﻟﻠﺿﻭء‬ ‫ﻣﻊ ﺃﻭﻝ‬ ‫ٍ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺃﺳﻼﻙ ﺍﻟﻛﻬﺭﺑﺎء‬

‫ﻋ ﱠﻡ ﺃﺭﺟﺎء ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ‬

‫ﻟﻡ َﺗﻌ ّﺩ ﻓﻲ َﻣﺄﻣﻥ‬

‫ﺃﺻﺑﺢ ھﺎﺟﺱ ﺃﻧﻅﺎﺭﻱ‬

‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻧﻭﻡ ﻋﺻ ٌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﻛﺗﺭﺙ ٍ‬

‫ٌ‬ ‫ُﺻﻭﺏ ﻧﺣﻭﻩ ﻟﻳﻌﺑﺭ ﺍﻟﺯﺟﺎﺝ‬ ‫ﻣ‬

‫ٌ‬ ‫ُﺗﺄﺭﺟﺣﺔ ﺑﻲ‬ ‫ﻧﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟ ُﻧﻌﺎﺱ ﻣ‬

‫ﻟﻛﻥ ﺟﻔﻧﻲ ﺍﻟﻣُﻧﻬﻙ‬

‫ﺗﺎﺭ ًﺓ ﺃﺻﺣﻭ ﻷھﺩﺃ ﻣﻧﻬﺎ‬

‫ﺗﺂﺧﺫ ﺑﻐﻣﺿﻲ ﺍﻟﻭﺷﻳﻙ‬

‫ﻓﻳﺭﺑُﻛﻧﻲ ﺃﺯﻳ ُﺯ ﺍﻟﺭﻳﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﻬﺩﺃ ُ‬

‫ﻭ ﺃﺳﺩ َﻝ ﺑﺣﺿﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻭ ﺗﺎﺭ ًﺓ ﺃﻏﻣﺽُ ﻷﺑﺩﻭ ﻏﻳﺭ ﻣُﻛﺗﺭﺙ‬

‫ﺍﻟ َﻣﺷﻬﺩ ﺍﻟﺧﺗﺎﻣﻲ ‪!!..‬‬

‫ﻟﺗﻠﻙ ﺍﻷﺻﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫ﺧﻠﻑ ﻧﺎﻓﺫﺗﻲ ﺍﻧﻌﺯﻝ ﺍﻟﻠّﻳﻝ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻟﺳﻭﺍﺩﻩ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻟﻘﻣﺭﻩ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ‬

‫_________________‬ ‫‪Osama Nassar‬‬

‫ﻭ ﺫﺍ ﺍﻧﺕ ﻳﺎﻋﺭﺍﻕ‪....‬‬

‫ﺍﻵﺑﺎء ﻻ ﻳﺷﻳﺧﻭﻥ‬

‫ﻣﻧﺟﻡ ﺧﻳﺭ‬

‫ھﻡ ﻳﺩﺭﻛﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻭﺻﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﷲ‬

‫ﺑﻠﻭﺭﺓ ﺣُﺳﻥ‬

‫ﻳﻠﺯﻣﻪ ﻋﻁﺎء ﺍﻛﺑﺭ‬

‫ﺍﺷﻳﺎﺅﻙ ﻳﺭﺳﻣﻬﺎ ﺍﻟﻔﺣﻡ‬

‫ﺍﻻﻣﻬﺎﺕ ﻗﺎﺋﻣﺎﺕ‬

‫ﺻﻭﺭﺍ ﺗﺗﻐﻧﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻵﻻﻡ‬

‫ﺻﺑﺭ َﺟﻣﺎﻻ‬ ‫َﻳ ْﺷ َﺣﻥﱠ ﺍﻟ َ‬

‫ﻣﺭﻛﺏ ﷲ‬ ‫ﻙ ﺗﻧﺳ ُﺟ ُﻪ ﺍﻟ ُ‬ ‫ﺷﻌﻭﺭ‬ ‫ﺍﻋﻠﻡ ﺍﻥ ﺷﺭﺍ َﻋ َ‬

‫َﻳ ُ‬ ‫ﺻ ْﻛ َﻥ ﻭﺟﻭھﻬﻥﱠ َﻓﺭﺣﺎ‬ ‫ﻛﻠّﻣﺎ ﺯﺍﺭﺗﻬﻥﱠ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬

‫ﻛﻠّﻣﺎ ﻣﺯﻗ ْﺗ ُﻪ ﺍﻟﺣُﺭﻭﺏ‬

‫ﻓﻳﻠﺩﻥ ﻣﻥ ﺟﺩﻳﺩ ﺣﻛﺎﻳﺔ ﺍﺧﺭﻯ‬ ‫َ‬

‫ﺗﻣﺧ ُﺭ ﺿﺩ ﺍﻟﺭﻳﺢ‬

‫ھﻭ ﺫﺍ ﺍﻧﺕ ﻳﺎﻋﺭﺍﻕ‬

‫ُ‬ ‫ﺗﺳﺗﺑﻕ ﺍﻟﻭﺻﻭﻝ‬

‫ﺑﻘﻌﺔ ﷲ‬

‫ﻠﺗﻙ ﻧﺟﻣﺔ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫َﺑ ْﻭ َ‬

‫ﺭُﻛﺎﻡ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﺍﻵﺧﺭ‬

‫ﺍﻛﺑﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﻣﺱ‬

‫ﻙ‬ ‫ﻣﺛﻠﻙ ﺍھْ ﻠ َ‬

‫ﻻ ﺍﺷﻙ ‪..‬‬

‫ٌ‬ ‫ﺗﺭﺍﺏ ﻣﻥ ﺫھﺏ‬

‫ﺻﻠﺔ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ‬ ‫ﺭﺑﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﺍﻧﺕ ﺑﻭ َ‬

‫ﻳُﺻﺎ ُﻍ ﻗﻼﺩﺓ‬

‫ھﻛﺫﺍ ﺧﻠﻘﻙ ﺭﺑُﻙ‬

‫ﺗﺿﻲ ُء ﻓﻲ ﺟﻳ ِﺩ ﺍﻟﺩﻧﻳﺎ‬

‫ﺍﺟﻣﻝ ﺻﺑﺭﺍ‬

‫ﻳﺎﺗﻭﻙ ﺟﻳﺎﻋﺎ‬

‫ﺍﻗﺩﻡ ﻋﻬﺩﺍ‬

‫ﻳﺎﻛﻠﻭﻙ ﻣﺯﻗﺎ ﻁﻳﺑﺎ‬

‫ﺍﻛﺑﺭ ﺷﻬﺎﺩﺓ‬

‫ھﻭ ﺫﺍ ﺍﻧﺕ ﻳﺎﻋﺭﺍﻕ‬

‫ﺍﻟﺻﻐﺎﺭ ﺍﺿﻭﻉ ﻋﻁﺭﺍ‬

‫ﺑﺫﺭﺓ ﻗﺩﻳﻣﺔ‬

‫ﻟﺫﻟﻙ ﻳﺻﻳﺭﻭﻥ ﺭﻳﺎﺣﻳﻥ ﻟﻠﻣﻭﺕ‬

‫ﻭﻻّﺩﺓ ﺍﺯﻣﺎﻥ‬

‫ﻟﻙ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺑﻘﻌﺔ ﻓﺳﻳﻠﺔ‬ ‫ﺗﻧﺑﺕ ﻣﻥ ﻗﻧﻭﺍﻥ‬ ‫ﻏﺫﺍﺅﻙ ﺍﻟﺳ ّﺭ ُ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻳﺳﻘﻳﻙ ﺻﺑﺭﺍ ﺣﻠﻭﺍ‬ ‫ﻳﺳﻣﻕ ﻧﺧﻼ ﻋﺎﻟﻳﺎ‬ ‫ﻳﺗﺩﻟّﻰ ﺣ ُْﻠ َﻭﻩُ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻣﻥ ﺍﺭﺍﺩ َ‬ ‫ﺻﻌﻭﺩﺍ‬ ‫ﺍﺭْ َھ ْﻘ َﺗ ُﻪ َ‬ ‫ﺻﻌﻭﺩﺍ‪..‬‬ ‫ﺍﺭْ َھ ْﻘ َﺗ ُﻪ َ‬ ‫ﺣﺳﻳﻥ ﺍﻟﻐﺿﺑﺎﻥ‬

‫)) ﻛﺎظم اﻟﻣﯾﺯﺭي (‬

‫ھﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻣﺗﻪ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺻﺎﻓﯾﺭ‬ ‫ﻧﺻﯾﻑ ﺍﻟﺷﻣﺭﻱ‬ ‫ﺗﻌﻠﻣﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺻﺎﻓﯾﺭ ؛ ﻛﯾﻑ ﯾﻛﻭﻥ ﻭﻁﻧﻲ ﺁﻣﻧﺎ‪ .‬ﺣﯾﺙ ﺍﻷﻋﺷﺎﺵ ﺑﻌﯾﺩﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﯾﻭﻥ‪ .‬ھﻝ ﺭﺃﯾﺗﻡ ﻋﺷﺎ ﻟﻠﻌﺻﻔﻭﺭ ﻁﻭﺍﻝ ﺣﯾﺎﺗﻛﻡ ؟ ﺳﺄﺟﯾﺏ ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋﻧﻛﻡ ؛ ﻣﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﻣﺭﺗﯾﻥ ‪.‬ھﻲ ﻻ ﺗﺄﺑﻪ ﻷﻥ ﯾﻛﻭﻥ ﻋﺷﻬﺎ ﻛﺑﯾﺭﺍ ﻛﺑﯾﻭﺗﻧﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﺟﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺳﯾﺭﺍﻣﯾﻛﯾﺔ ﻭﺍﻟﻣﺭﻣﺭ ‪.‬ﺗﻌﻠﻣﺕ ﺃﻥ ﺗﻌﯾﺵ ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻁﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻣﻧﺎ ﻣﻥ‬ ‫ﺯﻗﺯﻗﺗﻬﺎ ﻓﺟﺭﺍ ﺃﻥ ﻧﺑﺩﺃ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﺣﻣﺩﺍ � ﺣﻣﺩﺍ � ‪ .‬ﺇﻧﻬﺽ ﺻﺑﺎﺣﺎ ﻭﺍﺟﻠﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﺣﺔ ﺩﺍﺭﻙ ‪،‬ﻭﺍﺳﻣﻊ ھﻝ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺢ ؟‬ ‫ھﻲ ﻻ ﺗﻛﺗﺏ ﺗﺎﺭﯾﺧﺎ ﺑﺟﻧﺎﺣﯾﻬﺎ ‪ .‬ﺍﻟﺗﺎﺭﯾﺦ ﻟﺩﯾﻬﺎ ﻓﺿﺎء ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﻠﻭ ‪ ،‬ﺗﺧﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺿﯾﺎﻉ ‪.‬ﻻ ﺗﻌﺭﻑ ﺍﻟﺣﺭﺏ ؛ﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗﺗﻌﺎﺭﻙ ﻣﺯﺣﺔ ‪ .‬ﻋﺭﺍﻛﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﯾﻭﺕ ﺿﯾﻑ‬ ‫ﻗﺎﺩﻡ ؛ ﺍﻟﺿﯾﻭﻑ ﺑﺷﯾﺭ ﷲ ﻟﺧﻠﻘﻪ ‪ ،‬ﺭﺯﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﯾﺏ ‪،‬ﺻﻔﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ؛‬ ‫ﺍﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﻁﺭﺗﻬﺎ ﻛﻝ ﺍﻟﺧﯾﺭ ‪.‬ﺍﻟﻌﺻﺎﻓﯾﺭ ﺗﺄﻛﻝ ﻣﺎ ﯾﻛﻔﯾﻬﺎ ﻻ ﺗﺩﺧﺭ‪ .‬ﺍﻟﺣﺭﯾﺔ ﻁﺑﻊ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ ؛ ﻟﻡ ﯾﻬﺑﻬﺎ ﻋﺻﻔﻭﺭ ﻣﺎ ‪ .‬ﺍﻟﺣﻠﻡ ﻟﺩﯾﻬﺎ ﺣﺑﺔ ﻗﻣﺢ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﻠﻣﻲ ﺭﻏﯾﻑ ﺍﻟﺧﺑﺯ‬ ‫ﺍﻟﻰ‪ /‬ﺍﻟﺣﻠﻡ ﺍﻟﻣﺳﺗﺣﯾﻝ‬

‫ﻛﺋﯾﺏ ﺃﻧﺎ ﺩﻭﻧﻙ‬

‫‪َ ....‬ھ َﻧــــــﺎﺍﺍﺍ‪.....‬‬

‫ﯾﻠﻔﻧﻲ ﺍﻟﺧﻣﻭﻝ‬

‫ﻭﺟﻌﻙ َﯾﺋِﻥﱡ ﺑﺩﺍﺧﻠﻲ‬ ‫ﯾﻧﺩﺱ ﺑﯾﻥ ھﻣﻭﻣﻲ‬ ‫ُ‬

‫ﺃﻣﻭﺕ ﻭﺣﺩﻱ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺗﻠﻣﺳﻧﻲ ﯾﺩﻙ‬ ‫ﺃﻣﻭﺕ‬

‫ﻣﺎ ﺍﻥ ﺗﺄﺗﯾﻧﻲ ﺣﺭﻭﻓﻙ َﻋ ْﻁ َ‬ ‫ﺷﻰ‬

‫ﺃﻣﻭﺕ‬

‫ﺃﻟﻌﻥ ﺍﻟﻣﺳﺎﻓﺎﺕ‬

‫ﺃ‬

‫ﺃﺩﻭﺭ ﻛﺎﻟﺗﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺻﺣﺭﺍء ﺍﻟﺭﻭﺡ‬

‫ﻡ‬

‫ﺛﻣﺔ ﺭﺍﯾﺎﺕ ﺯﺍﺋﻔﺔ ﺗﻣﻧﻌﻧﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺑﻭﺭ ﺍﻟﯾﻙ‬

‫ﻭ‬

‫ﯾﻛﺎﺩ ﯾﻧﻔﺩ ﺻﺑﺭﻱ ﻭﺻﺑﺭﻙ‬

‫ﺕ‬

‫) ﻣﺯھﺭ ﺣﺑﯾﺏ (‬

‫ﺁﺷﺗـــﻲ ﻛﻣـــﺎﻝ _ ﻛـــﻭﺭﺩﺳﺗــــﺎﻥ ﺍﻟﻌــــﺭﺍﻕ‬ ‫ﻣـــﻭﻋـــﺩ ﻣـــﻊ ﺍﻟﻘـــﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺟﻭ ﻛﺋﯾﺏ ‪ ،‬ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﻣﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺣﻣﻠﻪ ﻟﻧﺎ؟!‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺎﻧﺕ ﺃﻣﻲ ﺗﻘﻭﻝ ﺩﺍﺋ ًﻣﺎ‪ :‬ﺍﺣﺫﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻭﺍﺻﻑ ﺷﺅﻡ‪.‬‬ ‫ﺭﻧﯾﻥ ﺍﻟﻬﺎﺗﻑ ﻗﻁﻌﺕ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﺃﻓﻛﺎﺭﻱ‬ ‫ﺣ ًﻘﺎ‪ ،‬ﻛﯾﻑ ھﺫﺍ؟!‬ ‫ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻛﯾﻑ ﻛﺎﻧﺕ ﺣﺎﻟﺗﻲ ﺃﺛﻧﺎء ﺧﺭﻭﺟﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻧﺯﻝ ﻷﺻﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻧﺯﻝ ﺻﺩﯾﻘﺗﻲ ھﻧﺎء‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻧﺕ ﺑﺄﻣﺱ ﺍﻟﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﯾﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻱ ﺩﻣﻌﺔ‬ ‫ﻭﺻﻠﺕ ﺇﺫ ﺭﺃﯾﺕ ﺣﺷﺩًﺍ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻣﺟﺗﻣﻌﯾﻥ ﺣﻭﻟﻬﺎ ﯾﺑﻛﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ھﻲ ﻟﻡ ﺗﺫﺭﻑ ّ‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﺑﺻﺭھﺎ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺟﺎءﺗﻧﻲ ﻣﺳﺭﻋﺔ ﺣﺿﻧﺗﻧﻲ ﻭﺣﺿﻧﺗﻬﺎ ﺑﻘﻭﺓ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺗﻲ ﻗﺗﻠﺕ ﺃﺧﻲ‪ ،‬ﺣﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺍھﺩﻱء ﻣﻥ ﺭﻭﻋﻬﺎ ﻟﻛﻧﻲ ﻟﻡ ﺍﺳﺗﻁﻊ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺗﻣﺭﺕ ھﻧﺎء ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻏﻭﺹ ﻓﻲ ﺑﺣﻭﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻟﻭ ﺳﻣﺢ ﻟﻲ ﺃﺑﻲ ﺃﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﺻﺑﺣﺕ ﻣﺟﺭﻣﺔ ﺍﻟﯾﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻪ‪ :‬ﻟِ َﻡ ﺍﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻭﻻ ﺃﺣﺩ ﯾﻁﺑﻘﻪ؟!‬ ‫ﻟﻛﻥ ﻟﻡ ﺍﺳﺗﻁﻊ ﺍﻗﻧﺎﻋﻪ ﻗﻁ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻟﺳﺕ ﻣﺣﺎﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﻝ ﻣﺟﺭﻣﺔ‬ ‫ﻗﺗﻠﺕ ﺃﺧﻲ‬

‫ﺃﺗﺫﻛﺭ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﯾﻭﻡ َﺗ َﺧ ّﺭﺟﻲ ﺃ ﱠﻛﺩ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻠﺔ "ﺍﺑﻧﺗﻲ ﻛﻭﻧﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺣﻕ ﺩﺍﺋ ًﻣﺎ ﻭﻟﻭ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺿﺩﻱ ﺃﻧﺎ"‬ ‫ﺕ ُ‬ ‫ﻧﻌﻡ ﺃﺑ ِ‬ ‫ﻛﻧﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺣﻕ‪ ،‬ﻟﻛﻥ ﺿﺩ ﺃﺧﻲ ﻭﺑﺳﺑﺏ ﺍﻟﺣﻕ ھﺫﺍ؛ ﺻﺎﺭ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺗﺣﺕ‬ ‫ﺍﻟﺗﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺗﻝ ﺻﺩﯾﻘﻪ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﻓﺗﺎﺓ ﺃَ َﺣ ﱠﺑﻬﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺗﻠﺗ ُﻪ‬ ‫ﺑﻌﺩ ﺍﻥ ﻗﺩﻣﺕ ﺃﻗﻭﺍﻟﻲ ﺑﺣﻕ ﻭﺃﻛﺩﺕ ﺑﺄﻧﻪ "ﻗﺎﺗﻝ ﺻﺩﯾﻘﻪ" ﺣﻛﻣﺕ ﻋﻠﯾﻪ ﺍﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﺑﺎﻟﺳﺟﻥ‬ ‫ﻣﻧﺗﺣﺭﺍ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻣﺅﺑﺩ‪ ،‬ﻓﻣﺎﺕ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﯾﺗﻧﻲ ﻟﻡ ﺃﻛﻥ ﻣﺣﺎﻣﯾﺔ ﺍﻟﻘﺿﯾﺔ‬ ‫ﻟﯾﺗﻧﻲ ﻟﻡ ﺍﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻗﻁ‬ ‫ﻭﺑﻛﯾﻧﺎ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ‪..‬‬

‫ﺃﺷﺗﻲ ﻛﻣﺎﻝ‬ ‫ﺳﺩﺍﺋﻝ ﺍﻟﺣﺭﯾﺭ‬

‫ﻭﻛﺄﺱ ﺧﻣﺭﻙ ﺍﻟﻣﺳﺣﻭﺭ‬

‫) ﻋﯾﺳﻰ ﺣﺩﺍﺩ (‬

‫ﺍﺻﻔﻭ ﺑﯾﻥ ﺷﻔﺗﯾﻙ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺻﺩﺭ ﺗﺳﺭﺳﻠﺕ‬

‫ﺣﯾﻥ ﺗﺗﺫﻭﻗﻧﻲ ﺭﺷﻑ ﻗﺑﻝ‬

‫ﺭﺳﻣﺕ ﻣﻥ ﻏﯾﻡ ﺍﻻﺣﻼﻡ‬

‫ﻣﺣﺭﻭﺭﺓ ﺑﺭﺟﺔ ﺍﻟﺣﻧﯾﻥ ﻓﺄﺻﻔﻭ‬

‫ﺷﻘﺭﺍء ﺑﻠﻭﻥ ﺍﻟﺷﻌﺎﻉ ﺍﻟﺫھﺑﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﺷﻭﻕ ﯾﻌﺗﺻﺭﺗﻲ ﺳﻛﻭﻧﻙ‬

‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻧﺎ ﺍﻏﻧﯾﺔ ﺍﻟﻧﻬﺩﯾﻥ‬

‫ﺍﻟﺗﻬﺏ ﺟﻣﺭ ﻋﺷﻘﻙ ﻭﺍﺗﻘﻠﺏ ﺍﻟﺑﺭﻭﺩ‬

‫ﺍﻟﻬﺎﺩﺋﺔ ﻟﻧﻭﻣﻙ ﺍﻟﻧﺎﻋﺱ‬

‫ﺍﺫﻭﺏ ﻛﺷﻣﻊ ﺍﻟﺛﻠﺞ ﺍﻥ ﺍﻧﻛﻣﺵ ﻓﻲ ﺑﺭﻛﺎﻧﻙ‬

‫ﻭﺷﺩﻭ ﺍﻟﺧﺻﺭ ﻟﻼﺣﺗﺿﺎﻥ‬

‫ﯾﻣﻁﺭﻧﻲ ﺍﻟﻑ ﺳﺣﺎﺏ ﺑﺭﺩﻙ ﻓﻲ ﻣﻭﺝ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺩ ﺍﻟﻣﻣﺷﻭﻕ ﻟﻬﻣﺗﻙ‬

‫ﺑﺣﺭ ھﺎﺋﺞ ﯾﺗﻬﺎﺩﻯ ﻣﻘﻠﺗﻲ ﻧﻅﺭﺍﺕ‬

‫ﻁﺭﺏ ﻣﺳﺎﻣﻌﻙ ﺍﻟﺣﻧﻭﻥ‬

‫ﺍﻣﺗﺹ ﺭﺣﯾﻕ ﻋﻧﻘﻙ ﻋﻁﺭﺍ ﻭﺍﺳﻭﺡ‬

‫ﺗﺭﺍﺗﯾﻝ ﺧﻠﻭﺗﻙ ﺍﻟﺭﻭﺣﯾﺔ‬

‫ﻋﯾﻧﺎﻱ ﺗﻣﻁﺭﻧﺎﻙ ﺷﻐﻑ ﻟﻬﻔﺔ‬

‫ﻭﺷﻔﺗﺎﻱ ﯾﺗﻘﻁﺭﺍﻥ ﻋﻧﺎﻗﯾﺩ ﻗﺑﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﻝ ﻭﺍﻗﻁﻑ ﺯھﻭ ﺍﻟﻣﺣﺭﺍﺏ ﻭﺗﻌﺑﺩ‬ ‫ﻭﺍﺳﻛﻥ ﺧﺷﻭﻉ ﺍﻟﺭﻋﺷﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﻠﻣﺱ ھﺫﺍ ﺍﻟﺟﺳﺩ ﺍﻟﻬﺎﺗﻑ ﻧﺣﻭﻙ‬ ‫ﺳﯾﻝ ﻣﻥ ﺧﻔﻘﺎﺕ ﺟﺎﻣﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﺩﺭﻱ ﺗﺗﺳﺭﺑﻝ ﻧﺣﻭﻙ‬ ‫ﺍﻧﺎ ﺣﻧﯾﻥ ﻣﻥ ﻣﺣﯾﺎﻙ ﺍﻟﺧﺟﻭﻝ‬ ‫ﻣﻭﺍﻛﺏ ﻋﺑﺎﺭﺍﺗﻲ ﺗﻧﺗﻬﺭﻙ ﺍﻟﺗﺭﺣﺎﺏ‬ ‫ﻓﯾﺎ ھﺫﺍ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﻧﺣﺔ ﺍﻻﻧﻁﻼﻕ‬ ‫ﻗﺻﻘﺹ ﺑﺭﺍﻋﻣﻲ ﻭﺍﺣﻣﻠﻧﻲ ﺩﻣﯾﺗﻙ‬ ‫ﻭﺍﺫھﺏ ﺑﻲ ﻻﻗﻔﺎﺻﻙ ﺍﻟﺫھﺑﯾﺔ ﻭﺍﺳﺟﻧﻲ‬ ‫ﺍﺗﺭﻛﻧﻲ ﺍﺗﻭﺣﺩﻙ ﻋﺎﻟﻣﻲ‬ ‫ﺳﺎھﺑﻙ ﻛﻝ ﺧﺻﺎﺋﻝ ﺍﺣﻼﻣﻲ‬ ‫ﻭﺛﻭﺑﻲ ﺍﻟﺯھﺭﻱ ﻓﺭﺍﺷﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺟﺳﺩ ﺍﻟﺩﺍﻓﺊ ﻏﻁﺎﺋﻙ‬ ‫ﺍﻗﺗﺭﺏ ﺍﻗﺗﺭﺏ ﻭﺍھﺗﻑ ﺑﻬﻣﺳﻙ ﺍﻟﺧﻔﯾﻑ‬ ‫ﺍﻧﻙ ﺣﺑﯾﺑﻲ ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺩ ﺑﺧﻭﺍﻓﻘﻲ ﻣﻌﻠﻥ‬ ‫ﻭﺗﻠﻣﺱ ﻛﻝ ﺍﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻲ ﺍﻟﻣﺄﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﯾﻙ‬ ‫ﻭﻗﻝ ﺑﺻﻭﺕ ﺧﺎﻓﺕ ﻛﺄﻟﺭﻧﯾﻥ ﻣﻭﺳﯾﻘﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ ﺧﻠﻕ ﻭﺗﺑﺎﺭﻙ ﻭﺍﺣﺳﻥ ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻧﺩھﺎ ﺳﺄﺻﺑﺢ ﻣﻭھﻭﺑﺔ ﻟﻙ ﺑﻣﻛﻧﻭﻧﺎﺗﻲ ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ‬ ‫ﻋﯾﺳﻰ ﺣﺩﺍﺩ‬

‫ﻗﻝ ﻟﻸﻣﯾﺭﺓ *‬

‫ﺕ ﺍﻟّﺗﻲ ﻻ َﺗ ْ‬ ‫ﺷ ُﻌﺭﯾﻥَ ِﺑﺣﺎﻟِ ِﻪ‬ ‫ﺃَ ْﻧ ِ‬

‫*‬

‫ﺳﯾﻔِ ِﻪ َﻭﺍ ْﻟ َﻌ ْﺳ َﺟ ِﺩ‬ ‫ﺇِ ْﺫ َﯾ ْﻔ َﺗﺩﯾﻙِ ِﺑ َ‬

‫ﻣﺎﻝ ْﺍﻷ ْﻭ َﺣ ِﺩ‬ ‫ﻗُﻝْ ﻟ ِْﻸَ َ‬ ‫ﻣﯾﺭ ِﺓ ﻓﻲ ﺍ ْﻟ َﺟ ِ‬ ‫ﺱ ُﻣ َﺗ َﻘ ﱢﻠ ِﺩ‬ ‫َﻋ َﺟﺑﺎ ً ﺃَ َﻁ ْﺣ ِ‬ ‫ﻔﺎﺭ ٍ‬ ‫ﺕ ِﺑ ِ‬

‫*‬

‫ﺻ ِﺩ‬ ‫َﺣ ّﺗﻰ َﻗ َﻁ ْﻌ ِ‬ ‫ﺕ َﻋﻠَﯾ ِﻪ ﺩ َْﺭ َﺏ ﺍ ْﻟ َﻣ ْﺭ َ‬

‫ﻭﻡ ﺍﻟ ﱢﻠﻘﺎ‬ ‫ھ َّﻼ َﻋﻠِ ْﻣ ِ‬ ‫ﺕ َﺟﻔﺎﻙِ ﻓﻲ َﯾ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺎﻡ ْﺍﻷَ ْﺟ َﺭ ِﺩ‬ ‫ﺃ ْﻣﺿﻰ َﻋﻠَ ْﯾ ِﻪ ﻣِﻥَ ﺍ ْﻟ ُﺣ ِ‬ ‫*‬ ‫ﺕ ﻟَ ْﻡ َﺗ َﺗ َﺭ ﱠﻭﺿﻲ‬ ‫ﺭﺍﺽ ﺍﻷُﺳﻭﺩَ َﻭﺃ ْﻧ ِ‬ ‫َ‬

‫*‬

‫ﺳﺑﯾﻝ ُ ﺇﻟَﯾﻙِ ﻻ َﺗ َﺗ َﺭ ﱠﺩﺩﻱ‬ ‫ﯾﻑ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫َﻛ َ‬

‫ﯾﺭ ٍﺓ ﻣِﻥْ ﺃَ ْﻣ ِﺭ ِﻩ‬ ‫َﻭ َﺗ َﺭ ْﻛﺗِ ِﻪ ﻓﻲ َﺣ َ‬

‫*‬

‫ﺭﻭﻉ ﻟَ ْﺣﻅِ ﻙِ َﻭﺍﻟﻠﱠﻣﻰ ﻻ ِﺑﺎ ْﻟ َﯾ ِﺩ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫َﻣ ْ‬

‫َﺣ ّﺗﺎ َﻡ ھﺫﺍ ﺍ ْﻟ َﻌ ْﻧ ُﺩ َﻭﺍ ْﻟ ِﻬ ْﺟﺭﺍﻥُ َﻗﺩْ‬ ‫ﻣﺎء ُﻣ َﻌ ْﺭ ِﺑ ِﺩ‬ ‫ﺳ ِ‬ ‫ﺿﺣﻰ َﻛ َﺭ ْﻋ ٍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ﺃَ ْ‬

‫ﺱ َﻭﺍ ْﻟﻌِﺩﻯ‬ ‫ﻭﺍﺭ ِ‬ ‫ْﻗﺩْ ﻛﺎﻥَ َﯾ ْﻔﺗِ ُﻙ ِﺑﺎﻟ َﻔ ِ‬

‫*‬

‫*‬ ‫ﺏ ﺩُﺭﻭ َﻋ ُﻪ‬ ‫ﺱ ﻟِ ْﻠ ُﺣﺭﻭ ِ‬ ‫ُﻣ ْﺫ ﺟﺎ َء َﯾ ْﻠ َﺑ ُ‬

‫*‬ ‫ﺻ ُﻣ ِﺩ‬ ‫َﻭﺍ ْﻟ َﯾﻭ َﻡ ﻓﻲ َﺭ ِ‬ ‫ﻭﺽ ﺍ ْﻟ َﻬﻭﻯ ﻟَ ْﻡ َﯾ ْ‬ ‫*‬

‫ﺿﻣﺩ ﻛﺎﻅﻡ ﺍﻟﻭﺳﻣﻲ‬ ‫* ﻣﺟﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺩﺍﺭﻣﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ) ﻗﻝ ﻟﻠﻣﻠﯾﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺧﻣﺎﺭ ﺍﻻﺳﻭﺩ ‪ ..‬ﻣﺎﺫﺍ ﺻﻧﻌﺕ‬ ‫ﺑﺯﺍھﺩ ﻣﺗﻌ ّﺑﺩ (‪.‬‬

‫)ﺗﻌﻠو ﺑﻙ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻣﺎﺣﺔ ﺗﻌﻠﻭ ﺑﻙ ﺍﻟﺭﺗﺏ‬

‫ﻛﻥ ﻟﻳﻥ ﺍﻟﻌﺭﻳﻛﺔ ﺗﻛﺳﺑﻪ‬

‫ﻭﺍﻟﻧﻘﻡ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻣﺭﻩ ﺍﻟﻌﻁﺏ‬

‫ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﺍﻳﻙ ﻻﻳﻛﺳﺏ‬

‫ﻓﺎﺳﻣﻭ ﺑﻧﻔﺳﻙ ﻋﻔﻭﺍ ﻟﻠﻌﻠﻰ‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻏﺹ ﻣﺑﺣﺭﺍ"‬

‫ﻭﻻﺗﺟﻌﻝ ﻳﺳﻳﻁﺭ ﺍﻟﻐﺿﺏ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻋﻣﺎﻗﻬﻡ ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻘﺭﺏ‬

‫ﺑﻛﻔﻙ ﻣﻧﻬﻝ ﺍﻟﺟﻭﺩ ﻣﻧﺑﻌﻪ‬

‫ﻣﻥ ﺳﺭﺍﺋﺭھﻡ ﻟﺗﻌﺭﻑ ﻋﻠﺔ‬

‫ﻓﺎﺳﻕ ﺑﻪ ﻣﻥ ﺟﺎءﻙ ﻳﺷﺭﺏ‬

‫ﺷﺫھﻡ ﻭﻳﻠﻳﻥ ﻟﻙ ﻣﺗﻌﺻﺏ‬

‫ھﻲ ﺍﻟﺩﻧﻳﺎ ﺑﺅﺑﺅ ﻋﻳﻧﻙ‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻧﺳﺎء ﻛﻥ ﻛﻧﺳﻣﺔ ﺻﺑﺎ‬

‫ﻣﺻﻐﺭﺓ ﻑﻻﺗﻌﺭھﺎ ﻭﺗﺟﺫﺏ‬

‫ﺗﻣﺭ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻭﻟﻣﺣﻳﺎﻙ ﺗﺣﺑﺏ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻔﻭ ﻛﺎﻟﻔﺿﺎء ﺑﻌﻳﻧﻙ‬

‫ﻓﺗﺗﻭﻕ ﻟﻙ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺛﺎﻧﻳﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺣﻧﻕ ﻟﻠﻣﺭﺅﺓ ﻳﺳﻠﺏ‬

‫ﻭﺗﺣﻭﻡ ﺣﻭﻟﻙ ﺑﻭﺩ ﺗﺗﻠﺑﻠﺏ‬

‫ﺍﻧﺕ ﻣﺫ ﺍﺩﺭﻛﺕ ﺫﻭﺣﻠﻡ ﺗﺯﻥ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻟﻙ ﻣﺛﻠﻣﺎ ﻳﻭﺯﻥ ﺍﻟﺫھﺏ‬

‫ﻭﺇﻥ ﺭﺃﻳﺕ ﺩھﺭﺍ" ﺿﺎﻣﻬﺎ ﺑﻘﺳﻭﺓ‬ ‫ﻓﺎﻧﺕ ﻡﻻﺫھﺎ ﻭﺻﺩﺭﺍ" ﻟﻬﺎ ﺃﺭﺣﺏ‬

‫ﻓﺎﻛﺷﺢ ﻭﺟﻬﺎ ﻣﻥ ﺳﺎءﻙ‬ ‫ﻗﻭﻻ ﻭﺍﻥ ﺟﺎءﻙ ﻻﺗﺗﺻﻠﺏ‬

‫ﺑﻘﻠﻡ ﻋدﻧﺎﻥ اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ ‪٢٨/١/٢٠١٧‬ﻡ‬ ‫ﻟﯾﻠﺔ اﻟﺳﺑت اﻟﺳﺎﻋﺔ ‪/٢:٣٥‬اﻟﻌراﻕ‪/‬ﺑﺎﺑﻝ‬

‫ﻣﺯﺍﺩ ﻋﻠﻧﻲ‬

‫ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﺯﻛﻳﺔ ﻣﺣﻣﺩ "ﺍﻟﻣﻐﺭﺏ" ﺭﺳﺎ ﺍﻟﻣﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭح‬ ‫ﺍﻟﻳﻭﻡ ﻳﺑﻳﻊ ﺍﻷﻣﺱ‬

‫ﺍﻛﺳﻳﺭ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﻗﻠﺕ ‪-:‬‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻣﺯﺍﺩ ﺍﻟﻌﻠﻧﻲ‬

‫ﺗﺎﺟﺭ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻟﻳﺱ ﺯﻣﺎﻧﻙ‬ ‫ﻳﻌﻳﺩ ﺣﺳﺎﺑﺎﺗﻪ‬ ‫ﻗﻠﺑﻲ ھــﻭ ﺍﻣﺗﺣﺎﻧﻙ‬

‫ﺑﺎﺭﻋﻭﻥ ﻧﺣﻥ‬

‫ﻛﻡ ﻣﻥ‬

‫ﻧﺑﻳﻊ ﻛﻝ ﺷﻲء‬

‫ﻋﻁﺭھﺎ ﺍﺩﺧﺭ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺧﻧﺎ‬

‫ﻭﻛﻡ ﻣﻥ‬

‫ﺭﺩﺕ ‪-:‬‬

‫ﺃﺭﺿﻧﺎ‬

‫ﺃﺷﻭﺍﻛﻬﺎ ﺍﻧﺟﺭح‬

‫ﺯﻣﺎﻧﻧﺎ ﻭﺍﺣﺩ‬

‫ﻋﻘﻭﻟﻧﺎ‬

‫ﻭﻻﺯﺍﻝ ﻳﻘﺗﺭح‬

‫ﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻟﻳﺱ ﺑﻪ ﺍﻣﺗﺣﺎﻧﺎ‬

‫ﻣﺣﻅﻭﻅﻭﻥ ﻧﺣﻥ‬

‫ﺗﺣﻔﻪ ﺍﻟﺛﻣﻳﻧﺔ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻔﺷﻝ ﻳﻌﻧﻲ ﺍﻟﻧﺟﺎح‬

‫ﺛﺭﻭﺗﻧﺎ ﻭﻟﻭﺩ‬

‫ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﺑﺭﺍءﺓ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻧﺟﺎح ﺗﻭﺩﻳﻌﻲ ﻟﺣﺑﻙ‬

‫ﺗﻧﻬﺏ ﻭﺗﺟﻭﺩ‬

‫ﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻣﺭح‪.‬‬

‫ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﺷﺭﺳﺔ‬

‫ﺍﻥ ﺧﻔﻘﺕ ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻥ ﺗﺎﺗﻳﻧﻲ‬

‫ﺑﺎﺳﻡ ﺍﻟﺳﻼﻡ‬

‫ﻗﻠﺕ ‪-:‬‬

‫ﻧﻔﺗﺗﺢ ﺍﻟﻣﺯﺍﺩ‬

‫ﺍﻧﺕ ﺍﻟﺳﺕ ﻋﻣﺭي ؟‬

‫ﻧﺑﻳﻊ ﻭﺭﺩﺓ ﻓﺭح‬

‫ﺣﻳﺎﺗﻲ ﻭ ﻗﻠﺑﻲ‬

‫ﺑﺳﺎﻋﺔ ﻣﻥ ﻋﻣﺭ‬

‫ﺩﻋﻳﻧﻲ ﺍﺳﺎﻓﺭ ﺑﻳﻥ ﺍﻧﻘﺎﺽ ﺍﻟﺩﻧﻳﺎ‬

‫ﺑﻠﻳﻠﺔ‬ ‫ﺑﺷﻬﺭ‬ ‫ﻭﺍﺣﺩ‬ ‫ﺍﺛﻧﻳﻥ‬

‫ﺯﻛﻳﺔ ﻣﺣﻣﺩ‬

‫ﺩﻋﻳﻧﻲ ﺍﺳﻔﺢ ﺍﻧﺯﻳﺎﺣﺎﺕ ﻟﻡ ﺗﺭﻣﻡ‬

‫ﺭﺩﺕ ‪-:‬‬ ‫ﺍﺭﺟﻭﻙ ‪ ،‬ﺍﺑﻘﻰ ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺣﻳﺎﺗﻲ ﻣﺗﻼﺷﻳﺔ‬ ‫ﺍﻧﺕ ﻏﺭﺍﻣﻲ ﻓﻼ ﺗﺳﺎﻓﺭ ﻭ ﻻ ﺗﺳﻔﺢ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻛﻥ ﺍﻧﺕ ﺍﻧﺯﻳﺎﺣﺎﺗﻲ‬ ‫ﻗﻠﺕ ‪-:‬‬ ‫ﺍﻟﺳﻣﺎء ﺗﻔﺟﺭﺕ ﻓﻳﻧﺎ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺗﻘﺎﻟﻳﺩ ﺳﺗﻔﺭﻗﻧﺎ‬ ‫ﻭ ﻧﺟﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ ﻳﺟﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺭﺩﺕ ‪-:‬‬ ‫ﺍﻧﻲ ﺳﻣﺎﺅﻙ ﻭ ﺍﻧﻲ ﺍﻣﺗﺣﺎﻧﻙ ﻭ ﺍﻧﻲ ﻭ ﺍﻧﻲ ﺯﻣﺎﻧﻙ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﻟﻳﺳﻭﺍ ﻣﻥ ﺯﻣﺎﻧﻧﺎ‬ ‫ﻭ ھﻡ ﺳﻔﺎﺣﻭﻥ ﺗﺣﺕ ﺭﺩﺍء ﺍﻟﺳﻠﻁﻧﺔ ﻭ ﺍﻟﻣﻠﻭﻛﻳﺔ‬ ‫ﻭ ﺗﺣﺕ ﺭﺩﺍء ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭ ﺍﻟﻛﺭﺍﻣﺔ‬ ‫ﻭ ﻧﺣﻥ ﺭﺩﺍء ﺍﻟﻌﺑﻭﺩﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺑﻭﺩﻳﺔ ﻗﺩ ﺍﻧﺗﻬﺕ‬ ‫ﺭﺩﺕ ‪-:‬‬ ‫ﺍﻧﺕ ‪ ...‬ﻛﻥ ﻣﺎ ﺗﻛﻥ‬ ‫ﺣﻳﺎﺗﻲ ﺑﻳﻥ ﻳﺩﻳﻙ‬ ‫ﻧﻬﺭﺏ ﻣﻌﺎ‬

‫ﺭﺩﺕ ‪-:‬‬

‫ﺍﻭ‬ ‫ﻧﻣﻭﺕ ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﺯﻣﻥ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻟﻳﺱ ﻓﻳﻧﺎ‬ ‫ﺯﻣﻥ ﺍﻟﻣﻭﺕ ﺿﻌﻳﻑ ﻟﺩﻳﻧﺎ‬ ‫ﺯﻣﻥ ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ ﻳﻐﺎﺩﺭﻧﺎ‬ ‫ﻓﺣﺑﻧﺎ ﺑﺩﻗﻳﻘﺗﻳﻥ ﻭ ﻳﺭﺣﻝ‬ ‫ھﻝ ﺍﻧﺕ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﻟﻥ ﺍﺧﻭﻧﻙ ﻣﻊ ﻧﺳﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﻥ‬ ‫ھﻝ ﺍﻧﺕ ﻣﺗﺄﻛﺩﺓ ﺍﻧﺕ ﺑﻳﻥ ﺷﻅﺎﻳﺎ ﻓﺎﻗﺩﺓ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ھﻝ ﺍﻧﺕ ﺗﻌﻘﻠﻳﻥ ﺍﻧﻲ ﺳﺎﺑﻘﻰ ﻣﻌﻙ‬ ‫ﺍﻡ ﺗﺳﺣﺭﻧﻲ ﺳﺣﺎﻟﻲ ﺍﻟﺩﻧﻳﺎ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺧﺑﻳﺛﺔ‬ ‫ﻭ ﻗﻠﺑﻲ ﻟﻳﺱ ﺧﺑﻳﺙ‬ ‫ھﻲ ﺭﺩﻳﺋﺔ‬ ‫ﻭ ﻗﻠﺑﻲ ﻟﻳﺱ ﺭﺩﻳﺋﺎ‬ ‫ھﻲ ﺗﻌﺭﻑ ﺍﻟﻐﻳﺏ‬ ‫ﻭ ﻗﻠﺑﻲ ﻟﻳﺱ ﺩﺟﺎﻻ‬ ‫ھﻲ ﻏﺎﻣﺿﺔ‬ ‫ﻗﻠﺑﻲ ﻟﻳﺱ ﻓﻭﺍﺯﻳﺭ‬

‫ﺍﻧﺎ ﻣﻌﻙ ﻗﻠﺑﺎ ﻭ ﺭﻭﺣﺎ‬ ‫ﺍﻧﺎ ﻣﻌﻙ ﻟﻧﻌﺗﻧﻕ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭ ﻧﺗﺭﻙ ﺍﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺑﺅﺱ‬ ‫ﻗﻠﻧﺎ ‪-:‬‬ ‫ھﺎﺕ ﺳﻣﻙ ﻭ ﺍﺷﺭﺏ ﺳﻣﻲ‬ ‫ﻭ ﻛﻭﻥ ﺑﺩﻳﻼ ﻋﻧﻲ‬ ‫ﻟﻛﻭﻥ ﺑﺩﻳﻼ ﻋﻧﻙ‬ ‫ﻓﺷﺭﺑﻧﺎ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻟﻘﻳﻧﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻣﺛﻝ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺟﻧﺔ ﻭ ﺍﻟﻧﺎﺭ‬ ‫ﻟﻛﻥ‬ ‫ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺻﻧﺔ‬ ‫ﻭ ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺗﻠﺻﺻﻳﻥ‬ ‫ﻭ ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻣﺳﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭ ﺧﺎﻟﻲ ‪...‬‬ ‫ﻭ ﺧﺎﻟﻲ ‪...‬‬ ‫ﻭ ﺧﺎﻟﻲ ‪...‬‬

ูก

��������������������������������������������������������������������������� ��������������������������������������������������������������������������������� �����������������������������������������������������