ُ ﯾﺳﺗﺭﻕ ﻗﯾﻠوﻟﺔ اﻟﻧﺎﻋﺱ ﺫﻟ َﻙ اﻟوﻟ ُﻪ ُ
ﻷَﻧﻲ ﺃﺣﺑﻙ ___ ﺑﺎﺳﻡ اﻟﻧﺎﺩﻱ ﻷَﻧﻲ ﺃ ُ ِﺣ ﱡﺑﻙِ
اﻟﻌﻧﺎﻕ ﻑ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎ ِ ِ
ﺻﺎ َﻡ اﻟﻛﻼ ُﻡ
ﯾﺗﺷﺩﻕ◌ُ ِ
وﺻﺎﺭ اﻟﺧﺻﺎ ُﻡ ِوﺻﺎﻻ َ ﻷَﻧﻙِ ﺃَ ْﺟﻣﻝ ُ
)) ﺿﻔﺎﻑ اﻟﻌﻧﺎﻕ ((
اﻧ ُﻪ ﻁﺎﺋﺭاً ﻣﻬﺎﺟﺭاً ﻋﺎ َﺩ ﯾوﻛ ُﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻠ َﻙ اﻟﻧﺧﻠ ِﺔ اﻟﺑﺎﺳﻘ ِﺔ
ﺻﺎﻝَ اﻟﻬﯾﺎ ُﻡ َوﺟﺎﻻ َ ﻷَﻧﻲ ﺃ ُ ِﺣ ﱡﺑﻙِ
َ ﺟﺫﻋﺎ ً ﻣﻧﺗﻛﺳﺎ ً اﻟﺣﻁﺎﻡ وﺳﻁ ِ ٢٠١٦\١١\٨ـــــــــــــ
َ اﺭﺗِﺟﺎﻻ ﺻﺎغ اﻟﻠﺳﺎﻥُ اﻟﻛﻼ َﻡ ْ ﻷَﻧﻙِ ﺃَ ْﺟﻣﻝ ُ
ﻋﻠﻲ اﻟﺣﺳوﻥ
ﺻﺎ َﺩ اﻟﻐﺭا ُﻡ ِﺭ َﺟﺎﻻ ...
ﻟﻛﻧ ُﻪ ﯾﺗﻔﺎﺟﺄ
وﻣﻥ ﺃﻣﺛﺎﻟﻬﻡ :ﺧﻧﺟﺭ اﺻﻠﺑﻲ ﻻﯾﻧﺷﻠﻊ وﻻ ﯾﺗﻛﻠﻛﻝ -ﺑﺗﻔﺧﯾﻡ اﻟﻼﻡ ﻣﻥ اﻟﻠﻔﻅ اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻷﺧﯾﺭ... واﻟﺧﻧﺟﺭ ﺁﻟﺔ ﺣﺎﺩﺓ ﺟﺎﺭﺣﺔ ﻟﻬﺎ ﺷﻛﻝ ﺧﺎص ﻣﻌﻘوﻑ ،وﻏﻣﺩ ﯾﺷﺑﻪ ﻏﻣﺩ اﻟﺳﯾﻑ ...واﻟﻣﺛﻝ ﻛﻧﺎﯾﺔ ﻋﻥ اﻟﺫﻱ ﯾﺛﺑﺕ ﻓﻲ ﻣوﻗﻌﻪ ﺃو ﻣﻧﺻﺑﻪ ﻓﻼ ﯾﺗﺯﺣﺯح ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ اﻟﻣﺣﺎوﻻﺕ..وﻣﻥ ﺃﻏﺎﻧﯾﻬﻡ ) ﺑﺧﻧﺟﺭ ﻟﺳﺭﺩ اﻟﺭوح ﺟﺎ ﺷﻠﻲ ﺑﯾﻬﺎ( ...ﻗﻠﺕ :ﺧﻧﺎﺟﺭھﻡ ﯾﺎﺻﺩﯾﻘﻲ ﺻﺎﺭﺕ ﺳﯾوﻓﺎ ﻻﯾﻧﻔﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﻻاﻟﻘﻠﻊ وﻻاﻟﺷﻠﻊ!!!!!!!... ﻟﻁﯾﻑ ﺣﺎﺗﻡ اﻟﺯاﻣﻠﻲ
ﻟﺷﺎﻋﺭ ﺩھﯾﻣﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ ﻗﺻﯾﺩﺓ ﻣﻥ ﺑﺣﺭ ﺍﻟﻛﺎﻣﻝ ﻣﻛﺗﻭﺑﺔ ﻭ ﻣﺳﺟﻠﺔ ﺑﺎﻟﺻﻭﺕ .........................ﺃﻧﺕ ﻣﻼﻙ........................ ﺳﺣﺭ ﺍﻟﻌﯾﻭﻥ ﺟﻣﺎﻟﻪ ﺍﻟﻣﺗﻛﺎﻣﻝ............ﻭﻛﺗﺑﺕ ﻓﯾﻪ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺃﻏﺎﺯﻝ ﻓﺗﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺑﻧﻅﺭﺓ ﻟﻭ ﺗﻌﻠﻣﻭ ............ﻓﻬﻭﻯ ﺍﻟﯾﺭﺍﻉ ﺧﻁ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﯾﺭﺍﺳﻝ ﻟﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﻣﺭ ﺑﺩﺍ ﻓﻲ ﻅﻠﻣﺔ ................ﻓﻐﺩﺍ ﯾﻧﯾﺭ ﺑﻧﻭﺭﻩ ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺻﻝ ﺑﺩﺭ ﺃﺿﺎء ﺑﯾﺎﺿﻪ ﻋﺗﻡ ﺍﻟﺩﺟﻰ ...........ﺟﻌﻝ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﻛﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﻧﻭﺍھﻝ ﺣﻣﺭ ﺍﻟﺷﻔﺎﻩ ﻭﺑﺣﺭ ھﺎﺝ ﺑﻌﯾﻧﻬﺎ............ﺃﺑﺣﺭﺕ ﻓﯾﻪ ﻓﻬﻝ ﻟﻠﯾﻡ ﺳﺎﺣﻝ ﻭﺑﺣﺛﺕ ﻋﻥ ﻣﺭﺳﻰ ﺍﻟﻧﺟﺎ ﻓﻲ ﺑﺣﺭﻩ..........ﻓﻭﺟﺩﺗﻪ ﻋﻣﻕ ﺍﻟﺑﺣﺎﺭ ﻭﺃﺳﻔﻝ ﻏﺎﺏ ﺍﻟﺑﯾﺎﺽ ﻏﺭﻗﺕ ﻓﻲ ﻏﺳﻕ ﺍﻟﺩﺣﻰ ......ﻓﻠﻣﺎ ﺗﻭﺍﺭﻯ ﺻﺭﺕ ﻋﻧﻪ ﺳﺎﺋﻝ ﺃﻣﺳﻙ ﻋﯾﻭﻧﻙ ﻗﺩ ﺭﻣﺎﻧﻲ ﺳﺣﺭھﺎ ............ﺻﺎﺭﺕ ﺗﻧﺎﺩﻱ ﻣﻥ ﯾﺭﺍھﺎ ﺗﻘﺗﻝ ﻓﺑﺩﺕ ﺗﻠﻭﺡ ﺑﺗﺎﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ...............ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺧﻣﺎﺭ ﻓﺗﻭﻧﻬﺎ ﻣﻥ ﯾﺟﻬﻝ ﻟﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺯﻥ ﺍﻟﺳﻣﺎء ﺗﻼﺻﻘﺕ..................ﺳﺑﺣﺎﻥ ﺭﺑﻲ ﺃﺑﺩﻉ ﺍﻟﻣﺗﺟﻠﻝ ﻛﺗﺏ ﺍﻟﯾﺭﺍﻉ ﻧﻅﯾﻣﻪ ﻣﺗﻐﺯﻻ ...................ﺟﻬﺭﺍ ﯾﺑﻭﺡ ﺟﻣﺎﻟﻬﺎ ھﻝ ﯾﻌﻘﻝ ﻣﺎﻟﻲ ﺟﻬﻠﺕ ﺳﺅﺍﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﺻﻠﻬﺎ................ﺃھﻲ ﻣﻼﻙ ﺃﻡ ﺳﺭﺍﺏ ﺯﺍﺋﻝ
ﺩھﯾﻣﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ
ﻛﺎﻥ ﻭﻏﺩﺍ .ﻓﺅﺍﺩ ﭼﺎﺳﺏ .ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ
ﻓﻛﺄﻧﻣﺎ ﺃﺣﯾﺎ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺟﻣﯾﻌﺎ
ﺍﻧﺛﺭﻱ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻭﻏﻧﻲ
ﺃﻣـﺳـــﺕ ﺗـــــﺭﺗــــــﻝ ﺁﯾـــــــﺔ ﻭﺗـﻌــﯾـــــﺩ
ﻭﺍﻁﺭﺑﯾﻧﻲ
ﻓـﺳــﻣـــــﺎ ﺑﻣﻥ ﺳــﻣﻊ ﺍﻟﺻﺩﻯ ﺍﻟﺗﺭﺩﯾﺩ
ﻭﺗﺭﺍﻗﺻﻲ ﺣﻭﻟﻲ ﺑﻠﻁﻑ
ﺃﻣــﺳــــﺕ ﺗــــــﺭﺩﺩھــﺎ ﻓـــــﺯﺍﺩ ﺇﻟــﯾــﻬــــﺎ
ﻭﺍﺳﻌﺩﯾﻧﻲ
ﺷــــــﻭﻗﻲ ﻭﺯﺍﺩ ﻟــﻣـــﺎ ﺑـﻬــﺎ ﺍﻟﺗﻣـﺟـﯾــﺩ
ﻭﺍﺭﻛﻌﻲ ﻟﻲ ﻭﺍﺳﺟﺩﻱ ﻟﻲ
ﻓﻲ ﻛــــﻝ ﺣــــﺭﻑ ﺷــــــﺩﺓ ﻭﺛـﺑــــــــﻭﺭ
ﻭﺭﺗﻠﯾﻧﻲ
ﻭﻣــﻬــــــﺎﺑـﺔ ﻭﻣـﺧــــﺎﻓـــــﺔ ﻭﻭﻋـــﯾــــﺩ
ﻭﺍﺳﻛﺑﯾﻧﻲ ﻣﺛﻝ ﻣﺎء
ﻗـــﺎﻟـــــﺕ ﺃﻻ ﯾـــﺩﺭﻱ ﺍﻟﺟــﻧــﺎﺓ ﺑـﻬـــﺫﺍ
ﻭﺍﻧﺛﺭﯾﻧﻲ
ﺃﻡ ﺟـــﺎءھـــﻡ ﻣـــﻥ ﺑـﻌــﺩﻩ ﺍﻟـﺗـﻭﻁــﯾﺩ
ﻭﺍﺫﺍ ﺷﺋﺕ ﻭﺻﺎﻟﻲ
ﻋـﺎﺛﻭﺍ ﻓـﺳﺎﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟـــــﺭﺑﻰ ﺃﺯﻣـــــﺎﻧــــــﺎ
ﺟﻣﻌﯾﻧﻲ
ﺣــﺗــﻰ ﻁــﻐـﻰ ﻓﻲ ﺃﺭﺿـﻧـــﺎ ﺍﻟﺗـﺷـﺭﯾﺩ
ﺍﻭ ﺍﺫﺍ ﺷﺋﺗﻲ ﺧﺻﺎﻣﻲ
ﻣــــﻥ ﺃﻋـﺗـــــﻕ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﺍﺳـﺗـﻘﺎﻡ ﻭﺃﺣـﯾﺎ
ﻓﺎﻗﺗﻠﯾﻧﻲ
ﺑـﺣـﯾــــﺎﺗـﻬــﺎ ﺃﻣـﻣـــﺎ ﻭﺫﺍﻙ ﺳـﻌــــﯾـــــــﺩ
ﻭﺍﻛﺗﺑﻲ ﻓﻭﻕ ﺭﻓﺎﺗﻲ
ﻟـﻛـــﻥ ﻗﺎﺗـﻠـﻬــﺎ ﻛـﻘــــﺎﺗــــﻝ ﺷـﻌـــــــﺏ
ﻛﺎﻥ ﻭﻏﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ
ﯾــﻁـﻐﻰ ﻋــﻠــﯾــﻪ ﺍﻟﺧــﺎﺋﻥ ﺍﻟﺭﻋــﺩﯾـــﺩ
ﺍﺿﺭﻡ ﺍﻟﻧﺎﺭ ﺑﻘﻠﺑﻲ
ﺃﻧﻰ ﻟﻣﻥ ﺳـــﻔـــﻙ ﺍﻟــــﺩﻣـــــﺎء ﺧـﻠــــﻭﺩ
ﻭﺍﻧﻛﻭﻯ
ﻭھــﻧـــﺎ ﺃﺗﻰ ﺍﻟــﺗﺭﺷـﯾـــﺩ ﻭﺍﻟـﺗـﺷــﺩﯾــﺩ
ﺑﻌﺩﻣﺎ ﺷﯾﺩﺗﻪ
ﻟـﯾــﺕ ﺍﻟــﺫﻱ ﺳـﻔـــﻙ ﺍﻟــﺩﻣــﺎء ﻟﯾﺣـﯾــﺎ
ﺻﺭﺣﺎ ﻟﺣﺑﻲ
ﺃﺣــﯾــــﺎ ﺍﻟﻧـﻔـــﻭﺱ ﻟﯾﻌﺗﻠﻲ ﺍﻟﺗﻭﺣﯾـــﺩ
ﺗﺭﻙ ﺍﻟﺻﺭﺡ ﻭﺣﯾﺩﺍ
ﻭھـﻧـــﺎﻙ ﺃﺳـﺑـﻠــﺕ ﺍﻟـــﺩﻣـــﻭﻉ ﻭﻗـــﺎﻟـﺕ
ﻓﻬﻭﻯ
ﻭﺍﻟﻅـــﺎﻟــﻣــﯾـــﻥ ﻋــﻼھﻡ ﺍﻟﺗﺻﻔـﯾــﺩ
ﻓﺅﺍﺩ ﺍﺑﻭ ﻋﺯﯾﺯ
ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ /ﻣﺣﻣﺩ ﺍﻟﺭﺑﺎﺩﻱ
ﺍﻭﺟﺎﻉ ﺍﻣﺭﺍﺓ
ﻛﺄﺱ ﻣﻥ ﻭﺟﺩ
إﺫﺍ ﺳﺎﻟﺕ أﻣﺭﺍﺓ ﻗﺩﺿﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺩھﺭﺍ
ﻟﻥ ﺃﺳﺗﻌﯾﺭ ﺩﻣﻌﺎ ً ﻟﻌﯾﻭﻧﻲ ،ﻓﻌﻧﺩﻱ ﻣﺎ ﯾﺟﻠﻭ ﺃﺣﺯﺍﻧﻲ ﻭﺻﻭﻻً ﻟﻔﺭﺡ ﺃﺑﺗﻐﯾﻪ ﺳﻼﻣﺎ ً ٍ ،ﻭﻛﻠﻣﺎﺕ ﺗﻛﻔﻲ ﻟﺑﻧﺎء ﻣﺩﯾﻧﺔ ﺣﺏ ﺗﻬﻭﻯ ؛ ﻋﻧﺩ ﺁﺧﺭ ﺣﻠﻡ ،ﻭﺣﺭﺍﺭﺓ ﺷﻭﻕ ﺩﺍﻑء ، ﯾﻣﻸ ﺃﺭﺿﻲ ﻣﺣﺑﺔ ،ﺗﻌﻭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺯﺭﻉ ﺍﻷﻣﻝ ﻓﻲ ﺃﻓﻛﺎﺭﻱ ﻧﺧﻠﺔ ،ﺃھﺯھﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﺻﺑﺭﺍ ﺃﯾﺎﻣﻲ ﺍﻟﺻﻌﺑﺔ ،ﻟﺗﺗﺳﺎﻗﻁ ﱠ ﺃﯾﻭﺑﯾﺎ ،ﯾﻣﻧﻊ ﻋﻧﻲ ﻏﺿﺑﺎ ،ﯾﻣﻧﺣﻧﻲ ﺕ ﻣﻌﺗﻘﺔ ﻣﻥ ﺩھﺎﻟﯾﺯ ﺳﻼﻣﺎ ،ﺃﺗﺫﻛﺭﻩ ﻟﺣﻅﺎ ٍ ﺍﻟﺫﺍﻛﺭﺓ ،ﺃﺣﺗﺳﯾﻬﺎ ﻛﺄﺳﺎ ﻣﻥ ﻭﺟ ٍﺩ ، ﻓﺗﺳﻛﺭ ﺍﯾﺎﻣﻲ ﺳﻌﺎﺩﺓ
ﻭﺗﺟﻳﺑﻙ ﺭﻏﻡ ﺍﻭﺟﺎﻋﻬﺎ ﺧﻳﺭﺍ" ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎ ﺣﻁﻡ ﻛﻝ ﻗﻭﺍھﺎ ﻭﺍﻟﺻﻣﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺿﻳﻡ ﻧﺻﺭﺍ ﻭﺣﺗﻰ ﺍﻟﺩﻣﻊ ﺱﻻﺣﻬﺎ ﺍﻟﻔﺗﺎﻙ ﺧﺎﻧﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﺗﺳﻘﻁ ﻣﻧﻪ ﻗﻁﺭﺍ ﻣﺎﺗﺕ ھﻲ ﻭﺑﻳﻥ ﺍﻻﺣﻳﺎء ﻣﺎﺷﻳﺔ ﻭﻣﺎﻋﺎﺩ ﻳﻧﻔﻌﻬﺎ ﺍﻟﻐﻭﺙ ﺟﻬﺭﺍ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﺎﺻﺭ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺑﻌﺎﺩﺍﺗﻪ ﻭﺍﺳﺭﺓ ﺗﺟﺑﺭھﺎ ﻷﻣﺭھﺎ ﻗﺳﺭﺍ ﻛﺄﻥ ﷲ ﻟﻡ ﻳﺧﻠﻘﻬﺎ ﻻﺩﻡ ﺯﻭﺟﺔ ﺗﺷﺎﻁﺭﻩ ﻓﻲ ﻛﻝ أﻣﺭﺍ ﺧﺎﻟﻑ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺷﺭﻉ ﺍﻟﺳﻣﺎء ﻭﺷﺭﻉ ﻟﻠﻣﺭأﺓ ﻗﺎﻧﻭﻥ أﺳﺭﻯ ﺟﻭﺯ ﻟﻠﻧﻔﺳﻪ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﺷﺎء ﻭﺍﻟﻣﺭﺍﺓ ﺍﻥ ﺧﺎﻟﻔﺗﻪ ﺩﻣﻬﺎ ھﺩﺭﺍ ﻭﺍﺻﻭﺍﺕ ﻧﺎﺩﺕ ﺑﺳﻭﺍء ﺑﻳﻧﻬﻡ ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﻘﺳﻣﺔ ﻟﻡ ﺗﺯﻝ ﺻﻔﺭﺍ ﻋﺩﻧﺎﻥ ﺍﻟﺣﺳﻳﻧﻲ
ﻧﺻﯾﻑ ﺍﻟﺷﻣﺭﻱ ٨/١١/٢٠١٦
ﺻﻣﺗﻲ ..ﻣﻥ ﯾﻔﻬﻣﻪ؟ ﻗﺻﺔ ﻗﺻﻳﺭﻩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺑﺩﺭ ﺍﻟﺻﻣﺕ ﻣﺎ أﺻﻌﺑﻪ ..ﻣﺎ أﺳﻬﻠﻪ .ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻳﺷﺗﺭﻙ ﻓﻳﻬﺎ ﺍﻟﺑﺷﺭ .أﺟﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺯﻥ أﻋﺭﻓﻙ ﻣﻥ ﻗﺳﻣﺎﺕ ﻭﺟﻬﻙ ﻭﻧﻅﺭﺍﺗﻙ ﻭﺣﺭﻛﺎﺗﻙ ..ﻛﻝ ﺷﻲء ﻣﺷﺗﺭﻙ ﺑﻳﻧﻧﺎ .ﺍﻟﺣﺏ ﻭﺍﻟﻛﺭﻩ ..ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ .ﻣﺟﺭﺩ ﻟﺣﻅﺔ ﺻﻣﺕ ﻋﻧﺩ ﺳﻭﺭﺓ ﻏﺿﺏ ﻁﺎﺭﻱء أﻭ ﻛﻼﻡ ﻻ ﺍﺣﺏ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻳﻪ .ﻭﻣﺎ أﻛﺛﺭﻩ ﻓﻠﺣﻅﺎﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﻣﻕ ﻓﻲ ﺻﻣﺗﻲ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺩھﺭﺍ ﻣﻥ ﺍﻟﺛﺭﺛﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺑﺛﻳﺔ ﺍﻟﻣﻘﻳﺗﺔ ..ﺩﻋﻭﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﻣﺗﻲ ﻓﺄﻧﺎ أﺗﻛﻠﻡ ﺑﻝ ﺍﺻﺭﺥ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻲ..ﺍﺟﻝ ﺻﺭﺧﺎﺕ ﺳﻣﻌﺗﻬﺎ ﻟﻛﻧﻧﻲ ﻟﻥ أﻧﺳﺎھﺎ أﺑﺩﺍ ..ﺭﻏﻡ ﺗﺗﺎﺑﻊ ﺳﻧﻳﻥ ﻋﺩﻳﺩﺓ ،ﺗﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻣﺧﻳﻠﺗﻲ ﻭﻛﺎﻧﻧﻲ ﺍﺳﻣﻌﻬﺎ ﻛﻝ ﻳﻭﻡ. ﺗﻔﺿﻝ ﺍﺳﺗﺎﺫ ھﺎ ھﻲ أﻣﺎﻣﻙ! ﻣﺭﺣﺑﺎ. أھﻼ ﻭﺳﻬﻼ ..ﺭﺩﺕ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺳﺗﺣﻳﺎء ﻭأﺧﻔﺿﺕ ﺑﺻﺭھﺎﻧﺣﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻬﻣﺕ ﺑﺎﻟﻛﻼﻡ ﻟﻛﻥ ﺍﻣﻬﺎ ﻗﺎﻁﻌﺗﻧﻲ. ﺍﺳﺗﺎﺫ .ﻣﻌﻅﻡ ﺍﻻﺳﺎﺗﺫﺓ ﻳﻧﺗﻘﺩﻭﻧﻬﺎ ﻻﻧﻬﺎ ﻗﻠﻳﻠﺔ ﺍﻟﻛﻼﻡﻭﺗﻣﻳﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺻﻣﺕ .ﺍﺳﺗﺎﺫ ﺩﻣﺭﺗﻧﻲ ﻭﺗﺻﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻛﻣﻠﺔ ﺩﺭﺍﺳﺗﻬﺎ .ﻓﻛﻳﻑ ﺗﺣﺻﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻣﺎﺟﺳﺗﻳﺭ ﺑﻭﺿﻌﻬﺎ ھﺫﺍ؟
ﻧﻅﺭﺕ ﻟﻌﻳﻧﻳﻬﺎ ﻓﺭﻣﻘﺗﻧﻲ ﺑﻧﻅﺭﺓ ﻭﺟﺩﺕ ﺍﻟﻌﻣﻕ ﺍﻟﻣﻣﺯﻭﺝ ﺑﺎﻻﻟﻡ ﻓﻳﻬﺎ .ﻧﺎﺩﻳﺗﻬﺎ ﺑﺎﺳﻣﻬﺎ ﻓﺭﻓﻌﺕ ﺭأﺳﻬﺎ ﺑﻬﺩﻭء ﻭﺛﻘﺔ ﻭﺭﻛﺯﺕ ﻓﻲ ﻋﻳﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻳﺭﺓ ﻭﺑﺩأﺕ ﻋﻳﻧﺎھﺎ ﺑﺎﻻﺣﻣﺭﺍﺭ ﻭﺳﻘﻁﺕ ﺩﻣﻌﺗﺎﻥ .ﺭﻗﺔ ﻟﻡ أأﻟﻔﻬﺎ ﻭﻋﻣﻕ ﻣﺣﻳﺭ ﻓﻲ ﻧﻅﺭﺍﺗﻬﺎ .ﺑﺩﺍ ﺍﻷﺭﺗﺑﺎﻙ ﻋﻠﻰ أﻣﻬﺎ ﻓﺣﺎﻭﻟﺕ ﺍﻻﺳﺗﻁﺭﺍﺩ ﺑﺎﻟﻛﻼﻡ ﻟﻛﻧﻲ ﻗﺎﻁﻌﺗﻬﺎ. ﻣﺎ أﺟﻣﻝ ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻌﺑﺭ ﺍﻟﺻﻣﺕ ﻋﻧﻪ ﻭﻟﻛﻥ ﻣﻥﻳﻔﻬﻡ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺻﻌﺑﺔ؟ ﺗﺗﻛﻠﻡ؟ ﻛﻳﻑ ﻭھﻲ ﻭھﻲ ﺻﺎﻣﺗﺔ ﺍﻻﻥ أﻣﺎﻣﻙ ﻛﺎﻟﺣﺟﺎﺭﺓ؟ﺭﺩﺕ ﺍﻻﻡ. ﺍﻟﻌﻣﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﻗﺩ ﻳﺟﻌﻠﻬﺎ ﺻﺎﻣﺗﺔ ﻭﺍﻟﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥﺍﻟﻛﻼﻡ ﺛﺭﺛﺭﺓ ﺟﻭﻓﺎء ﻻ ﻳﺳﺗﺣﻕ ﺍﻟﺭﺩ .ﺍﺑﺗﺳﻣﺕ ﺍﻟﺑﻧﺕ ﻭھﻲ ﺗﻣﺳﺢ ﺩﻣﻭﻋﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﻛﻳﻑ ﻓﻬﻣﺗﻧﻲ ﺑﻠﺣﻅﺎﺕ ﻭﺍﻣﻲ ﻟﻡ ﺗﻔﻬﻣﻧﻲ ﻟﺳﻧﻳﻥ؟ ﺍﻟﺻﻣﺕ ﻛﻼﻡ ﻳﺩﺧﻝ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺑﻼ ﺍﺳﺗﺋﺫﺍﻥ ﻭﻟﻛﻥ ﺑﺣﺎﺟﺔﻟﻣﻥ ﻳﻔﻬﻣﻪ ..ﻭﺷﺭﻋﺕ ﺑﻌﺩھﺎ ﺑﺎﻛﻣﺎﻝ ﻣﺣﺎﺿﺭﺗﻲ ﻟﺗﻬﻳﺋﺗﻬﺎ ﻻﻣﺗﺣﺎﻥ ﺍﻟﻛﻔﺎءﺓ ،ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺭﻣﻘﺗﻧﻲ ﺍﻻﻡ ﺑﻧﻅﺭﺍﺕ
ﻋرﺽ ﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﻟﻣﺻﻁﺑﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﺣدﯾﺛﻲ ﺍﻟﺗﻭﻏﻝ ﻓﻲ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺑﺩﺭ (١ﺍﻟﻘﺻﺔ: ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺗﺗﻬﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺑﺋﺭ ﺍﻟﺯﻣﻥ ،ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺻﻁﺑﺔ ﺍﻟﺑﻌﻳﺩﺓ ﺃﺭﺍﻗﺏ ﻣﺎ ﻳﺣﺩﺙ ..ﺍﻟﺧﻭﻑ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺔ ﻳﺣﻔﺭ ﺗﻣﺛﺎﻟﻪ ﻓﻭﻕ ﻧﻅﺭﺍﺗﻲ ..ﺗﺭﻛﺕ ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ،ﻭﺭﺣﺕ ﺃﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺣﺑﻝ ﺃﺷﺩ ﺑﻪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺽ ،ﻟﻌﻠﻲ ﺍﺳﺗﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺽ ﻣﻧﻬﺎ ﻷﺣﻳﺎ ﺑﻬﺎ ..ﻟﻛﻥ ..ﺃﻳﺎﻣﻲ ﻟﻡ ﺗﺯﻝ ﺗﺗﻬﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺑﺋﺭ ﺍﻟﺯﻣﻥ..ﺃﻧﺎﺱ ﺷﺗﻰ ﻣﺭﻭﺍ ﺑﻲ..ﺃھﻠﻲ ..ﺯﻭﺟﺗﻲ.. ﺃﻁﻔﺎﻟﻲ ..ﺃﺻﺩﻗﺎﺋﻲ ..ﺻﻭﻳﺣﺑﺎﺗﻲ ﺍﻟﻠﻭﺍﺗﻲ ﻁﻭﺍھﻥ ﺍﻷﻣﺱ ..ﺃﻧﺎﺱ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻬﻡ ﺟﺎءﻭﺍ ﻣﻥ ﺃﻗﺻﻰ ﺍﻷﺭﺽ.. ﻛﻠﻬﻡ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺧﺫ ﺣﻔﻧﺔ ﻣﻥ ﺃﻳﺎﻣﻲ ﻟﻳﻠﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺋﺭ ،ﻛﻠﻬﻡ ﺍﺷﺗﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ..ﻭﺑﻼ ﺷﻙ ..ﺃﻧﺎ ﻣﺟﺭﻡ ﻣﺛﻠﻬﻡ ،ﺇﻻّ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺑﻳﻧﻲ ﻭﺑﻳﻧﻬﻡ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻗﻠﻣﺎ ً ﺃﺑﺻﺭ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻳﺎﻟﻲ ﺑﺄﻳﺎﻣﻲ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻟﻸﺳﻑ ﻗﻠﻣﻲ ﻳﺷﺑﻪ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺟﻠﺳﻭﻥ
ﺍﻟﺳﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻳﺎﻟﻲ ﻟﻳﺣﻠﻠﻭﺍ ..ﻭﻳﺅﻭﻟﻭﺍ ..ﻭﻳﻔﺳﺭﻭﺍ ﻣﺎﻳﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ،ﻣﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻐﻳﺭﻭﺍ ﺷﻳﺋﺎ ً ﻣﻧﻪ ﻟﻳﻧﻘﺫﻭﺍ ﻣﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻣﻥ ﺍﻷﻳﺎﻡ….ﻟﻡ ﺃﺟﺩ ﺍﻟﺣﺑﻝ ،ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺻﻁﺑﺗﻲ ﺍﻟﺑﻌﻳﺩﺓ، ﻟﻌﻠﻲ ﺃﺗﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺳﺭﻗﺔ ﻳﻭﻡ ﺃﻭ ﻳﻭﻣﻳﻥ ﻣﻥ ﺃﻳﺎﻣﻲ ﺍﻟﻣﺳﻠﻭﺑﺔ، ﻭﻟﻛﻥ ﻳﺑﺩﻭ ﺃﻥ ﺑﺋﺭ ﺍﻟﺯﻣﻥ ﻗﺩ ﺍﺳﺗﻠﺫ ﺃﻳﺎﻣﻲ ،ﻓﻛﺎﻥ ﺣﺭﻳﺻﺎ ً ﺃﻥ ﻻ ﻳﻧﺟﻭ ﺃﻱ ﻳﻭﻡ ﻣﻧﻬﺎ ،ﺣﺗﻰ ﺑﺎﺗﺕ ﺣﻳﺎﺗﻲ ﺑﻼ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻋﻳﺷﻬﺎ .ﻟﻡ ﻳﺯﻝ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺍﻟﺷﺗﻰ ﻳﻣﺭﻭﻥ ﺑﻲ ،ﺇﻻّ ﺃﻧﻬﻡ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻳﺗﺄﺳﻔﻭﻥ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻳﺟﺩﻭﺍ ﺃﻳﺎﻣﺎ ً ﻳﻠﻘﻭﻥ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻠﻡ ﻳﻌﻭﺩﻭﺍ ﻳﺭﻭﻧﻲ ،ﻓﻛﻠّﻣﺎ ﻣ ّﺭ ﺑﻲ ﺍﺛﻧﺎﻥ ﺗﺣﺩﺙ ﺃﺣﺩھﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺧﺭ: – ﻗﺑﻝ ﺃﻳﺎﻡ ..ﻭﺭﺑﻣﺎ ﻗﺑﻝ ﺳﻧﻭﺍﺕ ..ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺻﻁﺑﺔ ﺭﺟﻝ ﺑﻼ ﺃﻳﺎﻡ.. – ﻧﻌﻡ ﺃﺫﻛﺭ ﺫﻟﻙ ،ﻓﻠﻁﺎﻟﻣﺎ ﺗﺳﻠﻳﻧﺎ ﺑﺄﻳﺎﻣﻪ ﻭﻧﺣﻥ ﻧﻠﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺋﺭ ﺍﻟﺯﻣﻥ .. ﺃﻣّﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻛﺎﻧﻭﺍ ﻳﺄﺗﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﺻﻁﺑﺔ ،ﻓﻳﻠﻌﺑﻭﻥ ﻋﻧﺩھﺎ ﻟﻌﺑﺔ ﺍﺳﺗﺣﺩﺛﻭھﺎ ﺑﻌﺩﻱ ﺃﺳﻣﻭھﺎ )ﺑﺋﺭ ﺍﻟﺯﻣﻥ( ،ﻓﻳﺟﻠﺱ ﺃﺣﺩھﻡ ﻣﻛﺎﻧﻲ ﻭﻳﻘﻠﺩﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﺭﻛﺎﺗﻲ ﻭﺳﻛﻧﺎﺗﻲ ،ﻓﻳﻣﺭ
ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺑﻪ ،ﻓﻳﻔﻌﻠﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺷﺗﻰ ﻣﻌﻲ ..ﻓﻬﺫﺍ ﻳﺳﺧﺭ ..ﻭﺫﺍﻙ ﻳﻧﻅﺭ ﺑﺎﺯﺩﺭﺍء ..ﻭﺍﻵﺧﺭ ﻳﺗﺟﺎھﻠﻪ ..ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻳﺭﺳﻠﻪ ﺍﻵﺧﺭ ﻟﻳﺷﺗﺭﻱ ﻟﻪ ﺍﻟﺳﻛﺎﺋﺭ.. ﻭﺁﺧﺭ ..ﻭﺁﺧﺭ ..ﻟﻳﺧﺗﻣﻭﺍ ﻟﻌﺑﺗﻬﻡ ﺑﻘﻬﻘﻬﺎﺗﻬﻡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻳﺔ.. ﺃﻣّﺎ ﺍﻟﻧﺳﺎء ﻓﻛﻥّ ﻳﺄﺗﻳﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﺻﻁﺑﺔ ﻟﻳﺅﺩﻳﻥ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺧﺭﺍﻓﻳﺔ ،ﻭﻛﺄﻧﻧﻲ ﻣﻥ ﺃﺋﻣﺔ ﺍﻟﻌﺻﺭ ..ﻭﺑﺩﺃ ﺍﻟﺳﻭﺍﺡ ﻳﺭﺗﺎﺩﻭﻥ ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ ﻟﻳﻠﺗﻘﻁﻭﺍ ﻋﻧﺩﻩ ﺍﻟﺻﻭﺭ ..ﺃﻣّﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻠﻡ ﺃﺯﻝ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻣﺻﻁﺑﺔ ﺃﺭﺍﻗﺏ ﻣﺎ ﻳﺩﻭﺭ ،ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﺳﺗﻔﻬﻡ ﻣﻧﻬﻡ ،ﺃﻭ ﺃﻣﻧﻌﻬﻡ ..ﻭﻟﻛﻥ.. ﺃﺧﺫ ﺍﻟﺧﻭﻑ ﻳﺩﺏّ ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ..ﻭﺍﺣﺩ.. ﺍﺛﻧﺎﻥ ..ﻋﺷﺭﺓ ..ﺗﺳﻊ ﻭﺗﺳﻌﻭﻥ… ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺗﺗﺯﺍﻳﺩ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﻠﺱ ﻣﻛﺗﻭﻑ ﺍﻟﻳﺩﻳﻥ ..ﻓﻘﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻝ ﺷﻳﺋﺎً ،ﻓﺭﻛﺿﺕ ﻣﺳﺭﻋﺎ ً ﻧﺣﻭ ﺍﻟﺑﺋﺭ ..ﺳﺄﻣﻧﻊ ﺍﻟﻳﺩ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﺑﺄﻳﺎﻣﻲ ..ﺃﻭ ﺳﺄﻏﻁﻲ ﺍﻟﺑﺋﺭ ﺑﺄﻱ ﺷﻲء ..ﺭﻛﺿﺕ ..ﻣﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﺭﻛﺽ ..ﻳﺎﻟﻠﻬﻭﻝ! ﻣﺎ ﺃﺑﻌﺩﻩ ! ..ﻣﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﺭﻛﺽ ،ﻛﻧﺕ ﺃﺭﺍھﺎ ﻗﺭﻳﺑﺔ ﺟﺩﺍً ﻣﻧﻲ ..ﻣﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﺭﻛﺽ ﺣﺗﻰ ﺃﺻﺎﺑﻧﻲ ﺍﻹﻋﻳﺎء ﻭﺍﻟﻳﺄﺱ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﺻﻭﻝ ﺇﻟﻳﻪ ،ﻓﺄﻭﻗﻔﺕ ﺇﺣﺩﻯ ﺳﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺗﺎﻛﺳﻲ ،ﻁﻠﺑﺕ ﻣﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻭﺻﻠﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺑﺋﺭ ،ﻓﺣﺩﻕ
ﺑﻲ ﻭھﻭ ﻳﻧﻘﻝ ﻧﻅﺭﺍﺗﻪ ﺑﻳﻧﻲ ﻭﺑﻳﻥ ﺍﻟﺑﺋﺭ ﺍﻟﻼﻣﻭﺟﻭﺩﺓ، ﻓﺟﺎﺭﺍﻧﻲ ﻣﻌﺗﺫﺭﺍً ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻳﺫھﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺟﺎﻩ ﺍﻵﺧﺭ… ﻳﺎ ﻟﻐﺑﺎﺋﻲ ،ﻟﻘﺩ ﻧﺳﻳﺕ ﺃﻧﻬﻡ ﻻ ﻳﻣﺗﻠﻛﻭﻥ ﺃﻗﻼﻣﺎ ً ﻳﺑﺻﺭﻭﻥ ﺑﻬﺎ، ﻓﺗﺭﻛﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺟﻝ ﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﻳﻔﺗﺿﺢ ﺃﻣﺭﻱ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻓﻳﺗﻬﻣﻭﻧﻲ ﺑﺎﻟﺟﻧﻭﻥ ،ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺻﻁﺑﺗﻲ ﻭﻗﺩ ﺍﻣﺗﺯﺝ ﺧﻭﻓﻲ ﺑﺗﻌﺑﻲ ﺑﺣﻳﺭﺗﻲ ،ﻓﺎﺳﺗﻠﻘﻳﺕ ﻓﻭﻗﻬﺎ ،ﻓﻠﺭﺑﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﻏﻔﻭﺗﻲ ﺣﻼً ﻷﻳﺎﻣﻲ.. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻣﻧﺎﻡ ﺭﺃﻳﺕ ﺃﻧﻧﻲ ﺍﺳﺗﻳﻘﻅﺕ ،ﻭﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺑﻳﺗﻲ.. ﺃﻻﻋﺏ ﺃﻁﻔﺎﻟﻲ ،ﻭﺃﺩﺍﻋﺏ ﺯﻭﺟﺗﻲ ،ﻭﺍﺗﺻﻠﺕ ﺑﺄﻣﻲ ﻷﻁﻣﺋﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺑﺎﺭھﺎ ..ﻭﻓﻲ ﺻﺑﺎﺡ ﺍﻟﻳﻭﻡ ﺍﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻭﺟﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺩﺭﺳﺗﻲ ..ﻭﺍﻧﺗﻬﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ..ﻭ ..ﻭ ..ﺑﻘﻳﺕ ﻣﺳﺗﻠﻘﻳﺎ ً ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻣﺻﻁﺑﺔ.
(٢ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺗﺣﻠﻳﻠﻲ ﺍﻟﻧﻘﺩﻱ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻌﺑﻧﺎ ﺍﻟﺣﺎﺿﺭ ﻭﺗﺗﺭﺍﻛﻡ ﺍﻟﻬﻣﻭﻡ ،ﺗﺗﻭﻏﻝ ﻣﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﻳﺄﺱ ﻭﺍﻟﻼﻭﺟﻭﺩ ﻭﺗﺳﻳﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻥ ﻋﻘﻭﻟﻧﺎ ﻭﻳﺑﺩﻭﺍﻟﻣﺗﺑﻘﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻷﻧﻔﻌﺎﻟﻳﺔ ﺍﻟﻣﺧﺯﻭﻧﺔ ﻏﻳﺭ ﻛﺎﻑ ﻟﻣﻭﺍﺟﻬﺔ ﻭﺗﻔﻛﻳﻙ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻬﻣﻭﻡ ﺣﻳﺙ ﺗﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻣﺄﺳﺎﺓ ﻋﻧﺩھﺎ ﻳﻛﻭﻥ ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ ﻣﺟﻬﻭﻻً ..ﻭﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﻧﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﻣﺎﺽ ﺻﻔﺣﺎﺗﻪ ﺗﺑﺩﻭ ﻧﺎﺻﻌﺔ ﺣﺗﻰ ﻭﻟﻭ ﻛﺎﻧﺕ ﻣﻠﻳﺋﺔ ﺑﺎﻻﻻﻡ ﻭﺍﻟﺗﺟﺎﺭﺏ ﺍﻟﺳﻠﺑﻳﺔ .ﻭھﻛﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﺑﺋﺭ ﺍﻟﺯﻣﻥ ..ﺗﺭﺍﻛﻣﺎ ً ﻟﻣﺎﺽ ﻣﺭﻳﺢ )ﺃﻧﺎﺱ ﺷﺗﻰ ﻣﺭﻭﺍ ﺑﻲ.. ﺃھﻠﻲ..ﺯﻭﺟﺗﻲ……ﺻﻭﻳﺣﺑﺎﺗﻲ ﺍﻟﻠﻭﺍﺗﻲ ﻁﻭﺍھﻥ ﺍﻟﺯﻣﻥ (..ﻭﺑﺣﻛﻡ ﺍﻟﺗﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﻳﻭﻣﻲ ﻓﺄﻧﻧﺎ ﻧﻣﺗﺯﺝ ﺑﺄﻧﺎﺱ ﻧﻌﺭﻓﻬﻡ ﺃﻭ ﻻ ﻧﻌﺭﻓﻬﻡ ﻟﻳﺷﻛﻠﻭﺍ ﺟﺯءﺍ ﻣﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺗﺄﺭﻳﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﺫھﺏ ﻭﻣﻥ ﺍﻟﻣﺣﺎﻝ ﺃﻡ ﻳﻌﻳﺩ ﻧﻔﺳﻪ ..ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺑﻌﺿﺎ ً ﻣﻧﻪ ﻳﻭﻟﺩ ﻣﻥ ﺟﺩﻳﺩ ﻭﻳﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﻋﻣﻕ ﺍﻟﺑﺋﺭ ..ﻭﻟﻛﻥ ﻛﻳﻑ ﺗﻌﺎﺩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻷﻧﺳﺎﻥ ﻣﺟﺭﺩ ﻣﻥ ﺍﻷﺭﺍﺩﺓ ﻳﺣﻭﻝ ﻗﻠﻣﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻣﻼً ﺭﺑﻁﻪ ﺑﺄﻳﺎﻡ ﻣﺿﺕ ﻭﻟﻛﻥ ﺩﻭﻥ ﺟﺩﻭﻯ.. ﺃﺟﻝ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺻﺭﺥ ﻭﺗﻧﺎﺩﻱ ﻭﻟﻛﻥ ﺑﺩﻭﻥ ﺟﺩﻭﻯ ﻓﻘﺩ ﻳﺻﺑﺢ ﺍﻟﺻﺭﺍﺥ ﺃﻟﻣﺎ ً ﺃﺑﺩﻳﺎ ً ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺑﺗﻌﺩ ﺍﻷﺧﺭﻭﻥ ﻋﻧﻙ ﻭﻳﻌﺗﺑﺭﻭﻧﻪ ھﺭﺍءً ،ﻭھﻧﺎ ﺗﺗﻌﻣﻕ ﻣﺷﺎﻋﺭ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﻳﺿﻌﻑ ﺍﻷﻳﻣﺎﻥ ﺑﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺗﺣﻝ ﺃﺣﻼﻡ ﺍﻟﻳﻘﻅﺔ ﻛﺗﻌﻭﻳﺽ ﻻﺷﻌﻭﺭﻱ ﻟﺭﻏﺑﺔ
ﻛﺑﺗﺕ ﺑﺎﻟﻼﻭﻋﻲ ﻭﻟﻛﻥ ﻳﺑﻘﻰ ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ ﺃﻣﻼً ﻣﻬﻣﺎ ً ﻟﺗﻌﻭﻳﺽ ﺣﺎﺿﺭ ﻣﺅﻟﻡ ﻭﻣﺳﺗﻘﺑﻝ ﻣﺟﻬﻭﻝ .ﻟﻡ ﻳﺳﻣﻊ ﺃﺣﺩ ﺻﺭﺧﺎﺕ ﻗﻠﻣﻲ ﺃﺟﻝ )ﻛﻠﻬﻡ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺧﺫ ﺣﻔﻧﺔ ﻣﻥ ﺃﻳﺎﻣﻲ ﻟﻳﻠﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺋﺭ (.ﻭھﻧﺎ ﺗﻭﻟﺩ ﺃﻗﺻﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻷﻧﻔﻌﺎﻝ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻘﻭﻝ )ﻛﻠﻬﻡ ﺍﺷﺗﺭﻛﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ( ..ﻟﻘﺩ ﺳﺎھﻣﻭﺍ ﻓﻲ ﺳﻠﺏ ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ ﻭﺳﺭﻗﻭﺍ ﺃﺣﻼﻣﻲ ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ ﺃﺻﺭﺥ ﻭﺃﺻﺭﺥ ﻷﺧﺭﺝ ﺗﻠﻙ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﺍﻟﺟﻣﻳﻠﺔ ﺍﻟﺗﻲ ھﻲ ﺃﺣﻼﻣﻬﻡ ﻭﺗﻠﻙ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺗﻲ ﻧﺗﺣﺳﺭ ﻋﻠﻳﻬﺎ ،ﺃﻛﻭﻥ ﻣﺟﻧﻭﻧﺎ ﻭﻻ ﺃﺳﻣﻊ ﺳﻭﻯ ﺛﺭﺛﺭﺓ ﻭﺃﺣﻳﺎﻧﺎ ﺗﻌﺎﻁﻑ ﻭﺧﻳﺎﻻﺕ ﻋﻘﻳﻣﺔ ﻣﻥ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﻧﺳﻭﺓ .ﺃﻳﻌﻘﻝ ﺃﻥ ﺃﻛﻭﻥ ﻣﺟﻧﻭﻧﺎ ً ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺳﻠﻰ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺑﺄﻳﺎﻣﻲ ﻭﺭﺳﻣﺕ ﺍﻟﺿﺣﻛﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻭھﻬﻡ ﻭﺯﺭﻋﺕ ﺍﻷﻣﻝ ﻓﻲ ﺃﻋﻣﺎﻗﻬﻡ؟ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺃﺟﻝ )ﻛﻠﻬﻡ ﻣﺟﺭﻣﻭﻥ( ﺣﺗﻰ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻳﺗﻬﻡ ﺗﺄﺭﻳﺧﻲ ﻭﺻﻧﻌﺕ ﻣﻌﻬﻡ ﺗﺄﺭﻳﺧﺎ ً ﺑﺄﻣﺱ ﺍﻟﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻳﻪ ﺍﻻﻥ ..ﺃﺟﻝ )ﺃﻧﺎ ﻣﺟﺭﻡ ﻣﺛﻠﻬﻡ( .ﻭﻟﻛﻥ ﻟﻲ ﻗﻠﻣﺎ ﻳﺭﺷﺩﻧﻲ )ﻟﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻳﺎﻟﻲ ﺑﺄﻳﺎﻣﻲ(.. ﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ ﺟﺭﺍء ﻳﺄﺱ ﻣﻥ ﺣﺎﺿﺭ ﻭﺧﻭﻑ ﻣﻥ ﺃﻳﺎﻡ ﻗﺎﺩﻣﺔ ﻻ ﺑﺩ ﻭﺃﻥ ﻳﺻﺑﺢ ﻳﻭﻣﺎ ً ﻣﺎ ﺗﺄﺭﻳﺧﺎ ً ﻣﺗﺭﺍﻛﻣﺎ ً ﻓﻲ ﺑﺋﺭ ﺍﻟﺯﻣﻥ ..ﻭھﻛﺫﺍ ﻳﺑﺗﻛﺭ ﺍﻟﺟﻳﻝ ﺍﻟﺟﺩﻳﺩ ﻟﻌﺑﺔ “ﺑﺋﺭ ﺍﻟﺯﻣﻥ” ﻭﻳﺳﺧﺭﻭﻥ ﻛﻣﺎ ﺳﺧﺭ ﺃﺳﻼﻓﻬﻡ ﻣﻧﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻻﺑﺩ ﻟﻼﻧﺳﺎﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻭﺍﺻﻠﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻠﻬﺎﺙ ﺧﻠﻑ ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ
ﻓﻘﻁ ﻷﻥ ﺍﻟﻣﻐﺎﻻﺓ ﻓﻳﻪ ﺗﺿﻌﻑ ﺍﻟﻬﻣﺔ ﻭﺗﻣﻧﺣﺢ ﺍﻟﻳﺄﺱ ﺃﺣﻳﺎﻧﺎ ً ﻭﻛﺎﻥ ﻻﺑﺩ ﺃﻳﺿﺎ ً ﻣﻥ ﺍﻟﺭﺟﻭﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭ)ﻋﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﻣﺻﻁﺑﺗﻲ ﻭﻗﺩ ﺍﻣﺗﺯﺝ ﺧﻭﻓﻲ ﺑﺗﻌﺑﻲ ،ﺑﺣﻳﺭﺗﻲ ( ﻭھﻧﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﻭﻝ ﺍﻟﺣﻠﻡ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻭﻟﻛﻥ ﺑﺷﺭﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻧﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﻧﻭﻡ ﻁﻭﻳﻼً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺻﻁﺑﺔ ﻭﻧﺭﻛﻥ ﻟﻠﺣﻠﻡ ﻷﻧﻪ ﺳﻳﻐﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺋﺭ ﻭﻳﺟﺫﺭ ﺍﻟﺣﺎﻟﻡ ﺑﻣﺎﺿﻳﻪ ﻟﻳﺑﻘﻰ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻟﺣﻠﻡ ﺍﺧﺭ )ﻓﺎﺳﺗﻠﻘﻳﺕ ﻓﻭﻗﻬﺎ ،ﻓﻠﺭﺑﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﻏﻔﻭﺗﻲ ﺣﻼً ﻷﻳﺎﻣﻲ(.. ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺹ “ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻬﻳﺗﻲ” ﻗﺩ ﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺷﺩﻧﺎ ﻧﺣﻭ ﺗﺻﻭﺭﺍﺗﻪ ﺭﻏﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﺧﻳﺎﻝ ﻟﻛﻧﻪ ﻣﻣﺯﻭﺝ ﺑﻭﺍﻗﻊ ﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺷﺗﺎﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ ..ﻓﻌﻧﺩ ﺷﻌﻭﺭ ﺍﻷﻧﺳﺎﻥ ﺑﺎﻟﺿﻳﺎﻉ ﻭھﻭ ﻭﺳﻁ ﺃھﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺗﺭﺍﺏ ﻭﻁﻧﻪ ﻓﻬﺫﺍ ﻳﻌﻧﻲ ﺍﻧﻪ ﻭﺻﻝ ﻟﻣﺭﺣﻠﺔ “ﺍﻷﻏﺗﺭﺍﺏ” ﻭھﻭ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﻏﺭﻳﺑﺎ ﺿﺎﺋﻌﺎ ﻭﺃﻧﺕ ﻓﻲ ﻭﻁﻧﻙ .ﻭﻗﺩ ﻧﺎﻗﺷﺗﻪ ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ﺍﻟﻣﺎﺭﻛﺳﻳﺔ ﺑﻌﻣﻕ ﻛﻣﺎ ﺍﻥ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻥ ﺃﺑﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻏﺭﺑﺔ ﻭﺍﻟﻐﻧﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺑﺔ ﻭﻁﻥ .ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻳﻛﻭﻥ ھﺫﺍ ﺍﻟﻣﺻﻁﻠﺢ ﺑﺳﺑﺏ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻷﻗﺗﺻﺎﺩﻱ ﺃﻭﻻً ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﻌﺗﺑﺭﻩ ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﻠﻣﺎء ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻟﻣﺣﺭﻙ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺳﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ .ﻓﻌﻧﺩﻣﺎ ﻟﻡ ﺃﺟﺩ ﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻧﺎ ﺟﺯء ﻣﻧﻪ ﺃﺷﻌﺭ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﺑﺎﻷﻏﺗﺭﺍﺏ ﻋﻥ ﻣﺟﺗﻣﻌﻲ ﺣﻳﺙ ﺍﻟﻳﺄﺱ
ﻭﺍﻟﻘﻧﻭﻁ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻳﺅﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺗﻐﻳﻳﺭ ﺳﻠﻭﻛﻳﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ .ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺣﻠﻡ ﻛﻣﺧﻔﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻏﺑﺎﺕ ﺍﻟﻣﻛﺑﻭﺗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺷﻌﻭﺭ ﻭھﻭ ﺣﻳﻠﺔ ﻻﺷﻌﻭﺭﻳﺔ ﻟﺗﺻﺭﻳﻑ ﻁﺎﻗﺔ ﺿﺎﻏﻁﺔ ﻭﺗﺣﻘﻳﻕ ﺃﻣﻧﻳﺎﺕ ﻭﺭﻏﺑﺎﺕ ﻣﻛﺑﻭﺗﺔ ﻣﻥ ﻏﻳﺭ ﺃﻟﻣﻣﻛﻥ ﺍﻟﺣﺻﻭﻝ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺣﺳﺏ ﺍﻟﻣﻧﻁﻕ ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻑ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻧﻔﺳﻲ ﺍﻟﻧﻣﺳﺎﻭﻱ Sigmund Freudﻭﺑﻘﻳﺔ ﻋﻠﻣﺎء ﻣﺩﺭﺳﺔ ﺍﻟﺗﺣﻠﻳﻝ ﺍﻟﻧﻔﺳﻲ .ﻭﻳﺑﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺣﺩﻳﺛﻲ ﻗﺩ ﺃﻭﻏﻝ ﻓﻲ ﺃﺣﻼﻣﻪ ﻓﻬﻭ ﻳﺄﺑﻰ ﺍﻷﺳﺗﻳﻘﺎﻅ ﻭﺭﺑﻣﺎ ﻳﻛﻭﻥ ﺧﺎﺗﻣﺔ ﺍﺑﺩﺍﻋﻪ ﻓﻲ ھﺫﻩ ﺍﻟﻘﺻﺔ ھﻭ ﺍﻧﻪ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻳﻘﻅﺔ ﺍﻻ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺣﻠﻡ ﻭھﻲ ﻓﻛﺭﺓ ﻣﺭﻛﺑﺔ ﻋﻣﻠﻬﺎ ﺑﺫﻛﺎء ﺃھﻧﺋﻪ ﻋﻠﻳﻪ )ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻣﻧﺎﻡ ﺭﺃﻳﺕ ﺃﻧﻧﻲ ﺃﺳﺗﻳﻘﻅ ﻭﻋﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺑﻳﺗﻲ ﺃﻻﻋﺏ ﺃﻁﻔﺎﻟﻲ ﻭﺃﺩﺍﻋﺏ ﺯﻭﺟﺗﻲ ﻭﺍﺗﺻﻠﺕ ﺑﺄﻣﻲ ﻷﻁﻣﺋﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺑﺎﺭھﺎ . (..ﻭﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺳﺗﻳﻘﻅ )ﻓﻲ ﺻﺑﺎﺡ ﺍﻟﻳﻭﻡ ﺍﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻭﺟﻬﺕ ﺍﻟﻰ ﻣﺩﺭﺳﺗﻲ… ﻭﺍﻧﺗﻬﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻭﺑﻘﻳﺕ ﻣﺳﺗﻠﻘﻳﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻣﺻﻁﺑﺗﻲ( ﻭﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﺍﻧﻪ ﺫھﺏ ﺑﺄﺣﻼﻣﻪ ﻟﻣﺩﺭﺳﺗﻪ (.ﻭﻛﺎﻥ ﻻﺑﺩ ﻟﻧﺎ ﻣﻥ ﺭﺃﻱ ﻗﺩ ﻳﺑﺩﻭ ﻏﻳﺭ ﺿﺭﻭﺭﻱ ﻭھﻭ ﺃﺑﺩﺍﻝ ﻛﻠﻣﺔ “ﻣﺩﺭﺳﺗﻪ” ﺍﻟﻰ ﻋﻣﻠﻪ ﺃﻭ ﻛﻠﻳﺗﻪ ﻓﺎﻟﻣﺩﺭﺳﺔ ﻣﻘﺗﺭﻧﺔ ﺑﻌﻣﺭ ﺍﻟﻳﺎﻓﻌﻳﻥ . ﻭﺃﺭﺍﻧﻲ ﺃﻗﺑﻝ ﺑﺎﻟﺗﺑﺭﻳﺭ :ﺃﻧﻪ ﻣﺟﺭﺩ ﺣﻠﻡ ..ﺃﺟﻝ ﺣﻠﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺻﻁﺑﺔ .ﻭﻳﺎﻟﻳﺕ ﺍﻟﻛﺎﺗﺏ ﻳﺣﺫﻑ ﻛﻠﻣﺔ “ﺃﻟﻼﻣﻭﺟﻭﺩ” )ﻓﺄﻭﻗﻔﺕ ﺃﺣﺩﻯ ﺳﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺗﺎﻛﺳﻲ… .ﻓﺣﺩﻕ ﺑﻲ ﻭھﻭ
ﻳﻧﻘﻝ ﻧﻅﺭﺍﺗﻪ ﺑﻳﻧﻲ ﻭﺑﻳﻥ ﺍﻟﺑﺋﺭ ﺍﻟﻼﻣﻭﺟﻭﺩ.(..ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﺍﻥ ﻧﺑﺎھﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺗﻘﻭﺩﻩ ﻟﻠﻣﻌﻧﻰ ﻭﺍﻟﺗﻭﺿﻳﺢ ھﻧﺎ ﻳﺿﻌﻑ ﺍﻟﻧﺹ .ﻭﺃﺧﻳﺭﺍ ﺃﺗﺳﺎءﻝ :ھﻝ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻭﻡ ﻧﺗﻭﺍﺻﻝ ﺑﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ ﻟﻧﺭﻯ ﻛﻳﻑ ﻛﻧﺎ ﻧﻌﻳﺵ ﻛﻣﺎ ﻓﻌﻝ H.G Wellsﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ The time Machineﺣﻳﺙ ﺭﻛﺏ ﻋﺟﻠﺔ ﺍﻟﺯﻣﻥ ﻭﻏﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ ﻭ ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ؟ ﺃﺩﻋﻭ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺍﻟﻣﺑﺩﻉ “ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺣﺩﻳﺛﻲ ﺍﻟﻬﻳﺗﻲ ﺃﻥ ﻳﻛﻣﻝ ﻗﺻﺗﻪ ﻭﻳﻐﻭﺭ ﻓﻲ ﺑﺋﺭ ﺍﻟﺯﻣﻥ ﻟﻧﻘﺿﻲ ﻟﺣﻅﺎﺕ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻣﻌﻪ ﺃﻳﺿﺎ..
ﺭﻛﺽ ﺍﻟ ُﻌﻣ ُﺭ َﯾ ُ ﺩﺭ َﻧ َ ﻭﺍﻧﺊ ﺍﻟ َﺑ ِ ﺣﻭ َﻣ ِ ﻣﻊ ﺍﻟ ُﻧﻭﺭ، ُﻣﺗﻭﺟﺎ ً ﺩَ َ ﺣﻭ ﺍﻟ ُﺣﻠﻡ ، َﻧ َ ﺳﺎء َﯾ ﺭﻗﺹ َﻋﻠﻰ ﺍﻟ َﻣ ِ ُ ُﻛﻝَ َ ﻭﻕ ﺷ ٍ ُ ﻣﺎﻣﺎﺕ َﺣﻠ َﻘﺕ ﺍﻟﺣ َ ﺑﺄَﻭﺷﻣ ِﺔ ﺍﻟ َﺩﻻﻝ ، ﺣﻭ ﺍﻟ َﻔﺭح ، َﻧ َ َﺯﻣﻥٌ ﺃَﺳ َﺗﺣﺎﻝَ ﻓِﯾ ِﻪ ﺕ ﺍﻟﺩَﺭﺱ ُﻣﻧﺎ َﻅﺭﺍ ٍ ُ ﻘﻝ َﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ، َﺑﯾﻥَ َ ﺍﻟﻌ ِ ﺃَ َ َ َ َ ُ ﺭﺍﻡ ﻐ ﺍﻟ ﺭﺯﺍﺕ ﻛ ﺕ ﺷ ﺗ ﻧ ِ ﺍﻷَ َﻧ ِﯾ ُ ﻘﺔ َﻁﻼﺳ َﻡ َﻓﺭح ، ٌ ﻧﺎﺳﺑﺔ ُﯾﺷﺎ ُﻁﺭھﺎ ُﻣ ﻣﯾﻡ ، ﺍﻟ َﻘﺩ ُﺭ َ ﺍﻟﺣ ِ
َﺗﻘﻁ ُﺭ ﻣِﻥ َﻭﺟ ِﻬﻲ ، ﺍﻷَﻗﻣﺎ ُﺭ َ ﺻﺑﺎﺑﺎ ُﺗﻬﺎ ﺷ َﯾ َﺩﺕ َ
ﻟَﻙِ ﺍﻟ ُﻌﻣ ُﺭ َﻣﻧ ُﺫﻭﺭ، ﺏ ﺃَﻧ َﺗﻅ ُﺭﻙِ ِﺑﯾﻥَ ﺃَھﺩﺍ ِ
ﺳﻬﻝَ ﺍﻟ ُﺭﻭح، َ ﺍﻟ َ ﺕ، ﻣﺱ ﺃَﻧ ِ ﺷ ُ
ﺍﻟﺩُﻣﻭﻉ ، ﻋﺎﺷﻘﺎ ً َﯾﺭ َﺗ ِﻭﻱ
ﯾﻑ ﺃَﺭﺳﻡ ﺍﻟﺿِ ﯾﺎ َء ﻣِﻥ ُﺟﻧﻭﻧِ ِﻪ ِﺑﻙِ ، َﻋﻠ َﻣﺗﻧِﻲ َﻛ َ ُ ﺣﯾ ِﯾﺕ َ ﻋﻠﻰ ﺃَ ﺳﺄَﻏﻧِﯾﻙ ﻣﺎ ِ ﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟ َﻛﻼﻡ، ِ َﺭ ً ﻏﺑﺔ َﺑﺭﯾﺋِﺔ ، ﺕ، ﺏ ﺃَﻧ ِ ﻱ ُﺣ ٍ ﺃَ ُ ﺕ ُ ،ﻛﻝ َ َ ﺷﺊ ، ﺃَﻧ ِ ﺕ، ﻱ َﻭﻁﻥ ٍ◌ﺃَﻧ ِ ﺃَ ُ ﺻ ُ ﺑﺔ ِﻲ َﻭ َﻗ َ َﺑﯾﻥَ ھِﻧﺩﺍﻣ َ ﻔﺗﻭﻥ ﺃَﻧﺎ ، َﺣﺿﺎﺭﺓُ َﻣ ٍ ﻧﯾﺔ ، ﺍﻷَ ُﻏ ِ ﺃَﻟ َﺑﺳ ُﻬﺎ َﻛﺳﻧﺩﺑﺎﺩ ﺻ ُﺔ ﺷِ ﻌﺭ، َﺭﻗ َ ﺣﺭ َ ﺍﻟﺯﻣﻥ ، ﺳ َﻙ َﺑ َ ﺃَﺫﺍ ﺃَﻣ َ ٌ ﻭﺍﻓﻝ ﺻِ ﻧﺎﻋﺔ ﻣِﻥ َﻗ ِ ِﯾﺕ ﺃ ُ َﺭﻣ ُ ﻱ ﻧﺗﻅﺎﺭ ِ ﺍﻟ َﺑﻭﺍﺩِﻱ َ ِﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻅِ ﻝ ، ﻋِﻧﺎ َﺩ ﻗ َ ُ ﺊ(( ، ﻔ ﺍﻟ )) ِﻲ ﻓ ﺭ ﺑﺣ ﺗ ُ ِ َﻭﺟﺩُﺗﻙِ َﻣﺩﻯ ﺃَ ، ِﻲ ﺗ ﻧﺎﻗ َ ُ ﯾﺎﻡ َ ﺻﺑ ٌﺭ َ ،ﺧﻣﺳﺔ ﺃ ٍ ﺳ ُ ﺿﻣﯾﺭ، ﺣﺎﺑﺔ ﺍﻟ َ َ ﻔﻥ ، َﺗﻘُﺑﺭﻧِﻲ ِﺑﻼ َﻛ ٍ ﺃَﻏﺳﻠِﻲ ﺍﻟ َﻠ َ ﻬﻔﺔ ﺍﻟ ُﻐﺳﻝ ُ َﺛﻭﺭﺓ ، ﺕ ُ ،ﻛﻝ ُﻧﻭﺭ ،ﻧﺑﯾﻝ ﺑﺄ َ ﺣﺿﺎﻥ ﺍﻟ َﻌﻭﺩﺓ ، ﺃَﻧ ِ ِ ُ
ھَﺩﯾﻝ، ﺍﻟﺭﻗ ِﺔ ﯾﺎ ﺃَ َﻡ ِ
َﺩﯾﻝ ، ھ ِ
ﻋﻠﻰ ﺃَﯾﺎﻣِﻲ ،
ﻠﺑﻲ ﻓِﻲ ِﺟﻠﺑﺎ ِ ﺏ َﻗ ِ ﻣﺱ ﺃَﻟﻭﺍﻥُ ﺍﻟ َﻬ ِ
ﻧﺣﺎء ﺍﻟ ُﺭﺅﯾﺎ ، ﻘﺵ ِﺑﺄ َ ِ َﻧ ٌ ﺩﯾﺔ ، ھَﻭﯾﺗِﻲ ﺍﻷَ َﺑ ِ
ﻘﻭﺱ َﺗﻘﻭﻯ ، ُﻁ ُ َﻭ َﺭ ُ ﺏ ﻛﻌﺔ ﺗﺎﺋ ٍ
ﺍﻟﺷﺭﻉ
ﺏ )) َﻣﺭﯾﻡ (( ، ﻋِﻧﺩَ َﻣﺣﺭﺍ ِ
ﺃﻋﺎﺻﯾﺭ
ﺿﻣﯾ ُﺭ ﺍﻟ َﻐﺭﺍﻡ ، ﻓﻲ ﻭﺟﺩﺍﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺧﻠﺟﺎﺕ ِِ◌ ﺗﻌﺗﺻﺭ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ َ ﻓﺗﻧﺣﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﺗﺅﺛِﺭ ﺑﻬﺎ ﻧﺣﻭ ﺃﻓﺎﻕ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﺍﻟﻣﻠﻲء ﺯﺑ ُﺭ ُﯾﺻﺎﺭ ُﻉ ﺍﻟﻐِﯾﺎﺏ ، ﺑﺣﻭﺭ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﺍﻟﺑﺷﺭﯾﺔ ﺑﺎﻷﻋﺎﺻﯾﺭ ﺍﻟ ُﻣﺗﺭﺳﺑﺔ ﻓﻲ ِ ﺩَﻋﻭ ُﺗﻙ ﺷِ ﻔﺎﺋِﻲ َ ُ َ ِ◌ ﺃﺻﻐﻲ ﻟﻬﺎ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺟﻠﺏ ﻓﺳﺣﺔ .ھﻧﺎﻙ ﻣﻥ ﺑﻌﯾﺩ ِ ﺕ، ﺕ ُ ،ﻛﻝَ ِﺑﯾ ٍ ﺃَﻧ ِ ِﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﻁﺑ ِﺔ ﺍﻟﺣﺩﯾﻘ ِﺔ ﺃﺗﻛﻲء ﻣﻥ ﺍﻷﻣﻝ ،ﺍﺟﻠ ُ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻁِ ِ◌ھﺎ ﺍﻟ ُﻣﻧﻬﺎﺭ ﻭﺃﺷﺟﺎﺭھﺎ ﺍﻟﻣﺗﯾﺑﺳﺔ ﻣﻥ ﺋﺭ ُﯾﻭﺳﻑ ، ﻋِﻧ َﺩ ِﺑ ِ ﺏ ﺗﻘﺗﺭ ُ ﺷﺩ ِﺓ ﺃﻧﻛﺎﺭ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻟﻬﺎ .ﺛﻣﺔ ﺯھﺭﺓ ﻭﺍﺣﺩﺓ ِ ﻘﺑﺽ ، ﺭﺵ َﯾ ُ َﻋ ٌ ﻣﻧﻲ ﻭھﻲ ﺗﺣ ِﻣﻝ ُ ﻋﻁﺭھﺎ ﺑﯾﺩھﺎ ﻭﺑﺄﺳﺗﺣﯾﺎء ﺣﺭ ﺍﻷَﺷﺟﺎﺭ ، ﺳِ َ ﺑﺎﺩﻟﺗﻧﻲ ﺍﻟﻬﻣﻭﻡ ﻭﺫﻛﺭﺗﻧﻲ ﺑﻐﻭﺍﯾﺔ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻭﺑﺟﺣﻭﺩھَﻡ ﻋﻥ ُﻛ ِﻝ ﺟﻣﯾﻝ .ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺣﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟ ُﻣﻣﺗﺩﺓ َﻭ ُﺟﻬﻙِ َﻣﻼﻣﺣِﻲ ، ﻏﯾﺭﺕ ﻣﺯﺍﺟﻲ ﻭﺟﻌﻠﺗﻧﻲ ﻟﻲ ﻣﻥ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻷﺷﺟﺎﺭ َ َ ﯾﺎﺳﻣﯾﻥ ﺃَﺯﺭﻕ ، ﺷﻬ ُﺩ ٍ ﺃﻛﺗﺏ ﻛﻠﻣﺎﺕ ھﺎﻣِﺳﺔ ﻻﻣﻌﻧﻰ ﻟﻬﺎ ُﻣﺟﺭﺩ ﺃﺣﺭﻑ َﻧ ُ ﺍﻟﻔﺟﺭ ، ﺳﻣﺔ ﺧﺎﻭﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﻭﺷِ ﻬﺎ ﺗﺣﺗﺎﺝ ﻣﻥ ﯾﺳﺗﻧﻬﺽ ِ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﯾﻬﺎ ﻓﯾﺷﻌﻝ ﺫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ﺗﻭھﺟﺎ ً ﺑﻣﺻﺎﺑﯾﺢ ُ ﻛﺎﺑﺭ ﺷﻌﻠﺗِﻲ ﻧِﺩﺍ ُء ﺍﻷَ ِ ﺗﻔﯾﺽ ﺃﻟﻘﺎ ً ..ﺃﺳﺋِﻠﺔ ﺣﺎﺋ َِﺭﺓ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﺩﺃﺕ ُ ﺕ ُ ،ﻛﻝَ َ ، ﺻﻝ ﻓ ’ﺍﻧ ِ ٍ ُ ﺗﻛﺎﺑﺩﻧﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺻﻐﻲ ﻟﻬﺎ ﻟﻛﻥ ﺑﻼ ﺟﻭﺍﺏ ﺣﯾﻭﻱ َﻏ َﻧ ُﺟﻙِ ِﺫ َﻣﺗِﻲ ’ َﻭ ُ ﺣﻲ ﺍﻟ َﻣﺳﺎء ُ ..ﯾﻌﯾ ُﺩ ﺫﺍﻛﺭ ِﺓ ﺍﻷﺷﯾﺎء ﺍﻟﻰ ﻣﺣﺗﻭﺍھﺎ ﻭﻧﺑﻌﻬﺎ ، ﺍﻟﺟﻣﯾﻝ ﻓﻲ ﺳﻭﻕ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ﺍﻟﺣﺎﻟﻣﺔ ﺑﺎﻷﻣﻝ .. ﺭﺏ ھﺎﺋِﺞ ، َﻁ ٌ ﺻ ُ ﻭﺕ ﺍﻟ َﻌﻭﺩ ِﺓ ُﯾﻧﺎﺩ ِِﯾﻙ ، َ ﺕ ...... ﺣﺑﻙ ..ﺃَﻧِ ِ ﺃُ ِ .............. ﻧﺑﯾﻝ ﺍﻟﺷﺭﻉ ٢٠١٦ /
ﻋﺑــــــﺩ ﺍﻟﻛــــــﺎﻅﻡ ﺍﻟﻐﻠﯾﻣــــــﻲ
ﺍﻟﻰ ھﺎﺭﺑﺔ...
ھﺎ ...ﺩﻟﻧﻲ...
ﻻ ﺷﻙ ﺍﻧﻙ..ﺭﺍﺣﻠﺔ..
ﺍﻣﺎ ُ ﺯﻟﺕ ﺑﻌﺽ ﺣﻠﻣﻙ...
ﻟﻛﻧﻧﻲ..
ﺍﻭ...ﺧﯾﺎﻝ...
ﻣﺎ ﺯﻟﺕ ﺍﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﻣﺗﻣﺭﺩﺓ..
ﺍﻣﺎﺯﺍﻝ....ﺍﻟﻠﻘﺎء...
ﺃﺑﺣﺭ ﻓﻲ ﺻﻭﺗﻬﺎ... ﻗﺑﻝ ﺍﻥ ﺗﻠﻣﺳﻧﻲ... ﺍﺣﻠﻡ ﻓﻲ ﺛﻐﺭھﺎ.. ﻗﺑﻝ ﺍﻥ ﺗﻌﺷﻘﻧﻲ.. ﺍﺫﻭﺏ ﻓﻲ ﻭﺟﻧﺗﻬﺎ... ﻭﺣﺑﻬﺎ ﯾﺄﺳﺭﻧﻲ..
ﺿﺭﺑﺂ....ﻣﻥ ﻣﺣﺎﻝ... ﺧﺑﺭﯾﻧﻲ... ﻓﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﯾﻠﺢ ﻋﻠﻲ... ھﺫﺍ ﺍﻟﺳﺅﺍﻝ... ﻓﺳﻧﯾﻧﻲ..ﺗﺗﺭﻯ... ﻭﺍﻟﺷﻌﺭ ﺍﺑﯾﺽ... ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ..ﺻﺣﺭﻯ...
ﻻ ﺷﻙ ﺍﻧﻲ ﺣﺎﻟﻡ ﻭﺍﻧﻬﺎ ﻣﺟﻧﻭﻧﻪ...
ﻭﻻ ﺃﺯﺍﻝ....
ﺗﻘﺗﻠﻧﻲ ﺑﺻﻣﺗﻬﺎ...
ﺍﻏﻧﯾﻙِ ..ﻭﺍﻛﺗﺑﻙِ ...
ﺗﺭھﻘﻧﻲ..ﺗﺗﻌﺑﻧﻲ...
ﺃﺟﻣﻝ ﻣﻭﺍﻝ...
ﺗﺣﺭﻗﻧﻲ ﻛﺎﻟﺷﻣﻊ...
ﻭﺣﯾﻥ ﺍﺫﻛﺭﻙ...
ﺗﻐﺭﻗﻧﻲ..ﺑﺎﻟﺩﻣﻊ..
ﯾﺻﻣﺕ ﻛﻝ ﻣﺎ ﺣﻭﻟﻲ....
ﻛﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﺭﺑﯾﻊ...
ﻓﻠﯾﺱ ھﻧﺎﻟﻙ...
ﻓﺣﺑﻬﺎ.ﺻﻘﯾﻊ...
ﻛﻼﻡ ﯾﻘﺎﻝ...
ﻭﺑﻌﺩھﺎ ﻛﺂ ِ ﺏ..
ﻓﺎﻧ ِ ﺕ...ﻭﺣﯾﺩﺓ ﻗﻠﺑﻲ...
ﺣﺎﺭﻕ...ﻭﻟﻬﺎ ِ ﺏ.. ﻻ ﺷﻙ ﺍﻧﻙ ﺭﺍﺣﻠﺔ... ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﺟﻠﯾﻝ ﺍﻟﺷﻣﺭﻱ
ﻭﺳﺗﺑﻘﯾﻥ....ﻟﻲ... ﺃﻣﯾﺭﺓ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ.... ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﺑﻘﺔ ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﺟﻠﯾﻝ ﺍﻟﺷﻣﺭﻱ
ﺇﻟﯾﻬﺎ ....ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺑﺭﺍء ﺍﻟﺟﻣﯾﻠﻲ ﻭﻻﻧﻲ ...ﻣﺳﺗﺭﺧﻲ ﺩﺍﺋﻣﺎ ﻋﻭﺩﻱ ھﺎ ﻗﺩ َﺟﻥﱠ ﺍﻟﻠﯾﻝ ُ
ﺍﻋﺭﻑ ﺍﻻﺳﺑﺎﺏ
ُﻣﻠﺗ ِﻬﻣﺎ ﺻﺑﺭﻱ ﻭﺛﺑﺎﺗﻲ
ﻟﻘﺩ ﺍﺩﻣﻧﺕ ﺍﻟﺻﻭﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ
ﻋﻭﺩﻱ ھﺎ ﻗﺩ َ ﺷ ﱠﺢ ﺍﻟﺣﺑ ُﺭ
ﺣﺗﻰ ﺑﺎﺗﺕ ﺍﻟﺣﺭﺏ ﻟﻌﺑﺔ ﺷﻁﺭﻧﺞ
ﺡ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎ ِ ﺕ ﻭﺃﺧﺗﻧﻘﺕ ﺭﻭ ُ ﻋﻭﺩﻱ ﻓﺎﻟﺷِ ﻌ ُﺭ ُﯾﻧﺎﺩﯾﻙِ ُﻣ ّﺗﺷِ ﺣﺎ ﺣﺯﻥَ ﺍﻷﺑﯾﺎ ِ ﺕ ﻋﻭﺩﻱ ﻓُﺭ َﻗ ُﺗﻧﺎ ﻗﺩ َھﺩ ْ ّﺕ ﺃﺳﻭﺍﺭﻱ ﻭﺃﻟﺗﻬﺑﺕ ﺫﺍﺗﻲ ﻋﻭﺩﻱ ﻻ َﺗﺭﺗﻛﺑﻲ ﻋِﻧﺩﺍً ﻓﻲ ﺍﻟ َﻌ َﺛﺭﺍﺕ ﻭ ُﺗﻘﺎﺿﻲ ﱠ
ﻭﻛﻝ ﻗﯾﺎﺳﺎﺗﻲ ﻋﺭﺟﺎء ﻭﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﯾﻕ ..ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺎ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺷﻲء ھﻲ ﺍﻻﻣﻭﺭ ھﻛﺫﺍ ﺍﺭﻗﺹ ﺍﺑﻛﻲ ﺍﺣﺿﺭ ﺣﻔﻝ ﻣﻭﺳﯾﻘﻰ ﺟﻧﺎﺋﺯﯾﺔ
ﻋﻭﺩﻱ ﻗﺩ ّ ﺣﻁ َﻣﻧﻲ ﯾﺄﺳﻲ
ﺃﻁﻠﻕ ﺍﻟﻧﺎﺭ ﺑﺣﻔﻝ ﻋﺭﺱ
َ ﺃﻏﺭﻕ ﻋﻣﺭﻱ ﻣﻭﻻﺗﻲ ﺑﻝ
ﻭﺍﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺑﯾﺗﻲ
ﻋﻭﺩﻱ ﯾﺎ ﺳﯾﺩﺗﻲ ِﺭﻓﻘﺎ ً
ﺍﺷﺗﻡ ﺍﻟﺟﻣﯾﻊ
ﺳﻣﺎﺕ ﻗﺩ ﻏﺎﺑﺕ ﺷﻣﺱ ﺍﻟ َﺑ َ ُ
ﻭﺍﺻﻣﺕ ...ﺻﻣﺕ ﺍﻟﻘﺑﻭﺭ ﺍﻟﻣﻧﺩﺭﺳﺔ
ّ ﻭﺗﻣﺯ َﻕ َﻧﯾﺳﺎﻥُ ﺷﺑﺎﺑﻲ ُ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻭﺍﺣﺗﺭﻗﺕ ﻋﻭﺩﻱ ﯾﺎ ﺳﯾﺩﺗﻲ ﻋﻭﺩﻱ ﻗﺩ ﱠ ﺭﻕ ﺍﻟﺻﺧ ُﺭ ﻟﻣﺄﺳﺎﺗﻲ ُ ﻭﺗﻌﺎﻟﺕ ﺃﺻﻭﺍﺕ ﺷﺟﺎﻩُ ﻭﺍﻧﺗﺣﺏ ﺣﺯﯾﻧﺎ ً ﻟﻣﻣﺎﺗﻲ َ
ﺟﻭﺍﺩ ﺍﻟﺷﻼﻝ
ﻗﺻﺔ ﻗﺻﯾﺭﺓ ﺟﺩﺍً ﻋﺎﺑﺭ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﺭﯾﺎﻥ ﺻﺎﺑﺭ ﺍﻟﺩﺍﻭﺩﻱ ﺩﺧﻝ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻣﻌﻠﻣﯾﻥ ،ﻣﻧﻬﻛﺎ ً ،ﻣﻼﺑﺳﻪ ﻏﯾﺭ ﻣﻬﻧﺩﻣﻪ ،ﺟﻠﺱ ﻋﻧﺩ ﺃﻗﺭﺏ ﻛﺭﺳﻲ ،ﺃﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﺟﯾﺑﻪ ﻭﺭﻗﺔ ،ﺍﺭﻗﺎﻡ ﻣﺟﺩﻭﻟﺔ ﺗﺟﺎﻭﺭھﺎ ﺍﺳﻣﺎء ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪ -: ﺃﺑﻭ ﺍﻟﻣﻭﻟﺩﺓ ﯾﻁﻠﺑﻧﻲ ﺧﻣﺱ ﻭﺃﺭﺑﻌﻭﻥ ﺃﻟﻔﺎ ،ﻣﺣﻣﺩ ﺃﺑﻭ ﺍﻷﺳﻭﺍﻕ ﯾﻁﻠﺑﻧﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺗﺳﻌﻭﻥ ﺃﻟﻔﺎ ،ﺍﻟﻣﻼﺑﺱ ﺍﻟﺗﻲ ﺍﺷﺗﺭﯾﺗﻬﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﺑـ ﺧﻣﺱ ﻭﺳﺑﻌﻭﻥ ﺃﻟﻔﺎ ،ﻟﻡ ﺳﻛﺭ ﻭﺻﺎﺑﻭﻥ ﻭ..ﻭ ..ﻭ. .. ﺃﺩﻓﻊ ﺇﺷﺗﺭﺍﻙ ﺍﻟﻧﺕ ﺑﻌﺩ ،ﻧﺣﺗﺎﺝ ُ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻛﺎﻧﻬﺎ ،ﺇﺑﺗﺳﻡ ﺿﺎﺣﻛﺎ ً ،ﺗﺭﻙ ھﻣﻭﻡ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ﺧﻠﻑ ﻅﻬﺭﻩ ، ﻗﺎﻝ ﻟﺯﻣﯾﻠﻪ -:ﯾﺑﺩﻭ ﺇﻧﻧﺎ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺯﻭﺟﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ.
ﻣﻥ ﺩﯾﻭﺍﻧﻲ :ﺭﺳﺎﺋﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﻭﺻﻝ ٢٠١٤
ﺭﺳﺎﺋﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﻭﺻﻝ
-٦ھﺭﺍء
- ٥ﺍﻗﻠﯾﺎﺕ
ﻟﺳﺕ ﺍﻁﻠﺏ ﻣﻧﻙ ﺳﻭﻯ
ھﺫﻩ ﺍﻟﻘﺻﯾﺩﺓ ﺍھﺩﯾﺗﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺻﺩﯾﻘﻲ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﻣﺑﺩﻉ ﻭﺍﻟﻧﺎﺋﺏ ﻓﻭﺯﻱ ﺍﻛﺭﻡ ﺗﺭﺯﻱ :
ﺍﻥ ﺗﻘﻭﻟﻲ ﺃﺭﺍﺿﯾﺔ ﺍﻧﺕ ﺍﻥ ﺗﺳﺗﺑﺎﺡ ﺑﻙ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻭ ﺗﺳﺗﺑﺎﺡ ﺍﻟﺳﻣﺎء ؟! ﻓﺎﻧﻲ ﺭﺃﯾﺕ ھﻧﺎﻙ
ﻟﻸﻗﻠﯾﺎﺕ ﻓﻲ ﺑﻠﺩﻱ ﻁﻌﻡ ﻣﻠﺢ ﺑﺯﺍﺩ ﻓﻧﺣﻥ ﺑﺩﻭﻧﻬﻡ ﺑﺎھﺗﻭﻥ ! ... ﻭﺟﺯء ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺍﻓﻘﻙ
ﯾﻧﺑﺽ ﺑﺎﻟﺣﺏ ﻭﺍﻻﻧﺗﻣﺎء
ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺍﻻﻧﺑﯾﺎء
ﻭﻓﻲ ﻛﻝ ﺟﻔﻥ ﻟﻬﻡ
ﺗﻁﻠﺏ ﺣﻕ ﺍﻟﻠﺟﻭء ﻭ ﺭﺃﯾﺕ ﺍﻟﻛﻧﺎﺋﺱ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﺟﻭﺍﻣﻊ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﺍﻥ ﯾﻁﺎﻝ ﻓﺿﺎھﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍء ﺃﺭﺍﺿﯾﺔ ﺃﻧﺕ .. ﺍﻥ ﯾﺣﺗﻭﯾﻧﺎ ﺍﻟﻬﺭﺍء ..؟!
ﻧﺭﻯ ﺻﻭﺭﺓ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻓﻛﯾﻑ ﯾﻛﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺑﺩﻭﻥ ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺗﻭﺍﺭﯾﺦ ﻭﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﻟﻣﺎء ﺩﻭﻥ ﻋﻧﺎﻕ ﻭﻛﯾﻑ ﻧﻌﯾﺵ ﺑﻘﻠﺏ ﻣﻌﺎﻕ ...؟! ٢٠١٤
ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻣﺎﺭﺓ
ﻣﻥ ﺩﯾﻭﺍﻧﻲ ) ﺭﺳﺎﺋﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﻭﺻﻝ (
ﻣﻥ ﺩﯾﻭﺍﻧﻲ ) ﺭﺳﺎﺋﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﻭﺻﻝ ( ﺍﻟﺻﺎﺩﺭ ﻋﺎﻡ ٢٠١٤
ﺑﺣﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﯾﻝ ﺭﻣﯾﺕ ﻗﻠﺑﻲ
- ٣ﺟﺳﺭ
ﻟﻛﻲ ﯾﺭﺗﺎﺡ ﻣﻥ ﺍﻋﺑﺎء ﺩﺭﺑﻲ
ﺍﯾﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺑﺭﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺣﻠﻡ
ﻭﻓﺎﺽ ﺍﻟﻣﺎء ﻓﺎﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺣﺑﺎ
ﺭﻓﻘﺎ ﺑﻘﻠﺑﻲ
ﻻﻧﻲ ﺣﺎﻣﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺷﻌﺑﻲ
ﻓﻘﺩ ﺻﺎﺭ ﺟﺳﺭﺍ
ﻓﻣﻥ ﯾﺎ ﻣﺎء ﺑﻌﺩﻙ ﻓﻙ ﻟﻐﺯﻱ
ﻣﻥ ﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻻﻧﺗﻅﺎﺭ
ﻭﻛﯾﻑ ﺍﻧﻬﺎﺭ ﺻﻣﺗﺎ ﻋﺭﺵ ﺣﺑﻲ
ﻭﺭﻏﻡ ﺷﻣﻭﺳﻲ ﺍﻟﺗﻲ
ﻓﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﺑﻌﺩ ﺍﻟﻬﺟﺭ ﻣﺎء
ﺳﻘﻁﺕ ﻓﻲ ﺍﻛﻑ ﺍﻟﻅﻼﻡ
ﯾﺳﺎﻣﺭ ﻋﻠﺗﻲ ﻭﯾﺭﯾﺢ ﺟﻧﺑﻲ
ﻓﻣﺎﺯﻟﺕ ﺍﺑﺣﺙ
ﻭﻣﺭﻏﺕ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺑﻪ ﻷﻧﻲ
ﻓﻲ ﻟﻬﻔﺗﻲ ﻋﻥ ﻧﻬﺎﺭ
ﻁﻭﯾﺕ ﺍﻟﺩھﺭ ﻣﻥ ﺣﺭﺏ ﻟﺣﺭﺏ ..
ﻗﻠﺑﻲ ﺟﺳﺭﺍ ﻗﺩﯾﻣﺎ ﻛﺎﻥ َ
٢٠١٤
ﻭ ﺟﺩﺩﺗﻪ ﺍﻵﻥ
٤ﺣﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﯾﻝ
ﺣﯾﻥ ﺳﻣﻌﺕ ﺑﻌﻭﺩﺗﻛﻡ ﻭﺍﺯﺣﺕ ﺍﻟﻐﺑﺎﺭ ﺍﻋﺑﺭﻭﺍ ﻛﻠﻛﻡ ﻓﻭﻕ ﻗﻠﺑﻲ ﻭﺧﺫﻭﺍ ﺍﺭﺿﻛﻡ ﻣﻌﻛﻡ ﺍﻧﻬﺎ ﻟﺣﻅﺔ ﺍﻻﻧﻔﺟﺎﺭ ...
ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻣﺎﺭﺓ
ﺭﺳﺎﺋﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﻭﺻﻝ
ﻣﻥ ﺩﯾﻭﺍﻧﻲ ) ﺭﺳﺎﺋﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﻭﺻﻝ (
- ٢ﺣﺩﺑﺎء
-١ﻏﺎﺑﺎﺕ
ﻟﻠﻣﻧﺎﺭﺕ ﻧﻛﻬﺗﻬﺎ
ﯾﺎ ﻟﻐﺎﺑﺎﺗﻙ ﺍﻟﻔﺎﺗﻧﺔ
ﻭ ﻻﺳﯾﻣﺎ
ﺭﻏﻡ ﻛﻝ ﺍﺻﻔﺭﺍﺭ ﺍﻟﺯﻣﺎﻥ
ﺣﯾﻥ ﺗﻌﺑﻕ ﻓﯾﻬﺎ ﺍﻟﺗﻭﺍﺭﯾﺦ
ھﻲ ﻣﺧﺿﺭﺓ
ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻧﺳﯾﻡ
ﺳﺎﻛﻧﺔ
ﻭ ﻣﻧﺎﺭﺗﻙ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺗﺣﻣﻝ ﺍﺳﻣﻙ
ﻭھﻲ ﻣﺳﻛﻭﻧﺔ ﺑﺎﻟﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﻘﺩﯾﻡ
ﺣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻭﻕ ﻗﻠﺑﻙ
ﺗﺭﻓﺽ ﺍﻥ ﺗﻐﺗﺩﻱ
ﻣﺛﻝ ﻏﺭﺍﻡ ﻗﺩﯾﻡ ...
ﻟﻭﺟﻭﻩ ﺗﺻﺎﺩﺭ ﺣﺭﻣﺗﻬﺎ
ﻓﺎﻣﺳﻛﯾﻬﺎ ﺑﺭﻓﻕ
ﺣﺎﺿﻧﺔ
ﻭ ﺍﻻّ
ھﻧﺎ ﺗﺣﺕ ھﺫﻱ ﺍﻟﻅﻼﻝ ﺍﻟﻛﺛﯾﻔﺔ
ﺗﺑﻌﺛﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﯾﻪ
ﺍﺑﺻﺭ ﺍﯾﺎﻣﻙ ﺍﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻛﺔ
ﺻﻭﺕ ﺍﻻﺫﺍﻥ ﺍﻟﺣﻣﯾﻡ
ﺍﻟﻼﻋﻧﺔ
ﻭ ﻻ ﺗﻐﺿﺑﻲ ﷲ ﺻﻣﺗﺎ
ﺍﻥ ھﺫﻱ ﺍﻟﺟﺫﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻘﻬﺎ
ﻓﺗﺳﻘﻁ ھﺫﻱ ﺍﻟﻣﻧﺎﺭﺓ
ﺗﺭﻓﺽ ﺍﻟﯾﻭﻡ
ﻓﻭﻕ ﻣﺧﺎﻭﻓﻧﺎ
ﺍﻥ ﺗﺭﺍﻙ ﻣﻬﺎﺩﻧﺔ
ﻛﺎﻟﺟﺣﯾﻡ !...
ﻭﺍھﻧﺔ !....
ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻣﺎﺭﺓ
ﺩﻣﻌﺔ ﺯﻛﯾﺔ ﻣﺣﻣﺩ ﺑﻬﻭﺍﺩﺓ،ﺗﺗﺳﻠﻝ ﺩﻣﻌﺔ ﺍﻟﻧﻘﺎء ﻣﻌﻠﻧﺔ ﺗﺭﺑﻊ ﺭﻭﺣﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ.ﻁﯾﻠﺔ ﺍﻟﻠﯾﻝ ﺍﻟﻣﻭﺣﺵ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺳﺔ ﺃﻧﻔﺎﺳﻪ ،ﻛﺟﻧﯾﻥ ﯾﺗﺭﻗﺏ ﺍﻟﺧﺭﻭﺝ ﻣﻥ ﺑﻁﻥ ﺃﻣﻪ ﺍﻟﺩﺍﻓﺊ ،ﻟﯾﺧﺗﺭﻕ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﺩھﺷﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻐﺭﺍﺋﺏ.ﺗﺣﺑﻭ ﺑﺣﻧﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻧﺗﻲ ﺍﻟﺭﺍﺟﻔﺔ ﻟﺗﻭﺛﻕ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻟﻁﺎﻟﻣﺎ ﻛﺗﻣﺗﻬﺎ ﻋﻧﻙ ﺍﻟﺷﻔﺎﻩ ﺍﻟﻛﺎﺫﺑﺔ ﻭﺍﻧﺻﺎﻉ ﻟﺭﻏﺑﺗﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺍﻟﻣﺭﺍﻭﻍ. ﺭﻏﻡ ﻛﻝ ﺷﻲء / ،ﺯﻛﯾﺔ ﻣﺣﻣﺩ ﻟﻥ ﺃﺗﺭﺍﺟﻊ!!!!.. ﯾﻭﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﺗﻌﺭﻑ ﻛﻡ ھﻭ ﺟﻣﯾﻝ ﺍﺣﺳﺎﺳﻲ!.. ﻛﺷﻣﻌﺔ ﺻﻐﯾﺭﺓ ،ﺗﺧﺗﺭﻕ ﺃﺳﻭﺍﺭﺍﻟﻌﺗﻣﺔ ﺍﻟﻣﻬﯾﺑﺔ ﺑﺷﻌﻠﺗﻬﺎ ﺍﻟﺿﺋﯾﻠﺔ ﺟﺩﺍ ﻓﺗﻐﺯﻭ ﻣﺩﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ . ...ﺍﻧﺗﻅﺭﺗﻙ!!!
ﺍﻣﺎﺷﻲ..ﺩﺭﻭﺑﻧﺎ..
ﺍﻭ ﺗﺷﻅﺕ ﺍﻟﻛﻭﺍﻛﺏ!!
ﻣﺫ ﺍﻓﺗﺭﻗﻧﺎ...
ﺍﻟﺗﻲ ﻗﻁﻌﻧﺎھﺎ..ﻣﻌﺎ
ﺍﻭ ....ﻣﺎﺕ ﻗﻠﺑﻙ
ﻭﺍﻧﻬﺩﻡ...ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺑﯾﻧﻧﺎ...
ﺍﺣﻅﻥ ﺍﻟﺳﺩﺭﺓ..ﺍﻟﺗﻲ
ﻓﺎﻧﻲ ..ﺑﺎﻕ
ﻭﺍﺳﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﯾﺩﯾﻧﺎ!..
ﺍﻅﻠﺗﻧﺎ...ﻣﺭﺓ
ﻋﻠﻰ...ﻋﻬﺩﻱ
ﺍﺳﺎﺋﻝ ﺍﻟﻣﻭﺟﺔ..
ﺑﺎﻻﻧﺗﻅﺎﺭ!!...
ﻭﺕﻻﺷﻰ....ﻭھﺟﻧﺎ ﻭﺍﻟﺑﺭﯾﻕ ......ﻓﻲ ﻋﯾﻧﯾﻧﺎ ﻻﺯﻟﺕ...ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺗﻅﺎﺭ ﺍﻗﻠﺏ ﻛﻔﻲ...ﺍﺳﻰ ﻭﺍﻛﻠﻡ..ﺍﻻﺣﺟﺎﺭ!..
ﺍﻟﺗﻲ ﺷﻬﺩﺕ..ﻗﺑﻼﺗﻧﺎ ﺍﻟﻣﺣﻣﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﻭﺍﺭ!! . ﻟﻭ..ﺯﻟﺯﻝ ﺍﻟﻛﻭﻥ..
ﺍھﺩﺍء...ﺍﻟﯾﻬﺎ..ﻭﻗﺩ ﺭﺣﻠﺕ..ﺩﻭﻧﻣﺎ..ﺳﺑﺏ ﺍﻭ ﻭﺩﺍﻉ... ﻣﺣﻣﺩ ﺍﻟﻌﺗﺑﻲ
ﺃﻟﻰ ﺍﯾﻥ ﺍﻟﻣﻔﺭ .ﺯﻛﯾﺔ ﻣﺣﻣﺩ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﺗﺳﻠﻕ ﺳﻠﻡ ﺍﻻﻣﻝ ھﺭﻭﺑﺎ ﻣﻥ ﺯﺣﻣﺔ ﺍﻟﻛﻭﺍﺑﯾﺱ ﺍﻟﺗﻲ ﻣﻸﺕ ﺍﻟﺷﻭﺍﻉ،ﺭﺃﯾﺕ ﺣﻠﻣﺎ ﺍﺑﯾﺿﺎ ﯾﻠﻭﺡ ﻟﻲ.ﺍﺭﺗﺟﻔﺕ ﺃﻓﻛﺎﺭﻱ ﻭﻛﺎﺩﺕ ﺃﻧﻔﺎﺳﻲ ﺗﻭﺷﻲ ﺑﻲ ،ﻛﻡ ﻛﺎﻥ ﻭﺳﯾﻣﺎ ! ﺭﺟﻝ ﻣﻬﯾﺏ ،ﻣﺑﺳﻭﻁ ﺍﻟﺟﺳﺩ ،ﻣﺩﯾﺩ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔﺫﻭ ﻟﺣﯾﺔ ﻁﻭﯾﻠﺔ ﻣﻬﻣﻠﺔ . ﻟﻛﻥ ﺳﺭﻋﺎﻥ ﻣﺎﺍﺳﺗﻔﻘﺕ ﻣﻥ ﺟﺭﻋﺔ ﺳﺣﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻛﺎﺩ ﯾﻭﻗﻌﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻣﺭ . ﻧﻌﻡ ﻟﻡ ﺗﻌﺩ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻁﯾﺑﺔ ﺗﺣﺗﺿﻥ ﺍﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﺍﻻﻭﻓﯾﺎء .ﺍﺻﺑﺣﻭﺍ ﻧﺎﺯﺣﯾﻥ ﻓﻲ ﺻﺣﺎﺭﻱ ﺍﻟﺑﺅﺱ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﻬﻭﺱ ،ﻟﺫﻟﻙ ھﺭﺑﺕ ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺣﺎﻭﻟﺔ ﺑﻠﻭﻍ ﻋﻧﺎﻥ ﺍﻟﺳﻣﺎء ﻭﺗﻧﺎﺳﯾﺕ ﺍﻣﺭ ﺍﺑﻭ ﻣﻧﺟﻝ .ﺍﻟﺣﻣﺩ � ﺻﺎﺣﺑﻧﺎ ﻟﻡ ﯾﻛﻥ ﯾﺣﻣﻝ ﻣﻧﺟﻼ ﺍﺳﺗﺩﺭﻛﺕ ﺍﻻﻣﺭ ﻭﺍﺑﺗﺳﻣﺕ ﻟﻪ ﻭﺍﺫ ﺑﻘﻬﻘﻬﺗﻪ ﺗﺯﻟﺯﻝ ﺍﻟﺳﻣﺎء ﺣﺗﻰ ﺣﺳﺑﺕ ﺍﻟﺳﻠﻡ ﺍﻧﺷﻕ ﺍﻟﻰ ﻧﺻﻔﯾﻥ. ﺻﻣﺕ ﻭﻧﻅﺭ ﺍﻟﻲ ﺑﻐﺭﺍﺑﺔ ﻛﺎﻧﺕ ﻋﯾﻧﺎﻩ ﺗﺳﺄﻟﻧﻲ ﺑﺎﻟﺣﺎﺡ ﺍﻟﻰ ﺍﯾﻥ ﺍﻟﻣﻔﺭ؟ ﺗﺑﺎ ﻟﻲ ﻟﻡ ﺍﻓﻛﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﺭ ﻗﺑﻼ ﺣﻘﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﯾﻥ ﺍﻟﻣﻔﺭ ؟ ھﺫﻩ ﺍﺭﺿﻲ ﺍﻟﺑﺎﺋﺳﺔ ﻛﯾﻑ ﻟﻲ ﺍﻥ ﺍھﺟﺭھﺎ ﻭھﻲ ﻓﻲ ﺃﻣﺱ ﺍﻟﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻲ ،ﺭﻓﻌﺕ ﻋﯾﻧﺎﻱ ﻟﻠﺳﻣﺎء ﻓﻭﺟﺩﺗﻬﺎ ﺗﺑﺗﺳﻡ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺩﺧﺎﻥ ﺍﻻﺳﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻛﺎﻥ ﯾﺧﻧﻘﻬﺎ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﻔﯾﻧﺔ ﻭﺍﻻﺧﺭﻯ ﺍﺟﻝ ﺗﺑﺗﺳﻡ ﺑﺳﺧﺎء. ﺣﻣﻠﻘﺕ ﻛﺛﯾﺭﺍ ﻓﻲ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺳﺣﺏ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻣﻝ ﺍﻟﻛﺎﺫﺏ ﻭﺟﺩﺗﻬﺎ ﺍﯾﺿﺎ ﺳﻌﯾﺩﺓ ،ﻓﺳﺄﻟﺕ ﺩﻣﻌﺗﻲ ﻟﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻭﺣﯾﺩﺓ ،ﺣﺯﯾﻧﺔ ﻟﻣﺎ ﺍﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻣﻥ ﺍﻱ ﺷﻲء ﻭﻣﻥ ﻛﻝ ﺷﻲء ؟ﻟﻣﺎ ﻻ ﺍﺳﺗﺣﻣﻝ ﺭﺅﯾﺔ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭھﻭ ﯾﺑﯾﻊ ﺍﻟﺗﺎﺋﻬﯾﻥ ﻓﻲ ﺳﻭﻕ ﺍﻟﺿﯾﺎﻉ ؟ﻟﻡ ﺍﻧﺎ ﻋﺎﺟﺯﺓ ھﻛﺫﺍ؟ﻻ ﺗﺗﻭﻗﻑ ﺍﻻﺳﺋﻠﺔ ﺗﺩﻭﺭ ﻭﺗﺩﻭﺭ ﻭﺭﻭﺣﻲ ﺗﻌﺭﺝ ﻭﺗﻌﺭﺝ ﺣﺗﻰ ﻭﺟﺩﺗﻧﻲ ﺑﯾﯾﻥ ﻛﻔﻲ ﺍﻟﺣﻠﻡ ﺍﻻﺑﯾﺽ .ﻣﺎ ﺍﺣﻘﺭﻧﻲ ﺍﻣﺎﻣﻪ ﺗﻣﻧﯾﺕ ﻭﻗﺗﻬﺎ ﻟﻭ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺟﻧﺎﺣﺎﻥ ﻻﻁﯾﺭ ﺑﻌﯾﺩﺍﻋﻧﻪ ﻟﻛﻥ ھﯾﻬﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﯾﻥ ﺍﻟﻣﻔﺭ؟ ھﺎھﻭ ﯾﻐﻣﺽ ﻋﯾﻧﯾﻪ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻭﯾﻥ ﻭ ﯾﺳﺗﺭﺳﻝ ﻓﻲ ﺯﻓﯾﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﺩﻧﻲ ﻣﻥ ﺑﺭﺍﺛﻥ ﺍﻻﻣﻝ ﻻ ﺳﺗﯾﻘﻅ ﻋﻠﻰ ﺻﻭﺕ ﺃﻣﻲ ﻭھﻲ ﺗﻭﺑﺧﻧﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﯾﻥ ﺍﻟﻣﻔﺭ ؟ ﻻ ﺗﺩﻋﻲ ﺍﻟﻧﻭﻡ ﺍﯾﺗﻬﺎ ﺍﻟﺟﺑﺎﻧﺔ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺍﻭﻝ ﻣﺭﺍﻓﻌﺔ ﻟﻙ ﻭﯾﺟﺏ ﺍﻥ ﺗﺭﺑﺣﻲ ﻗﺿﯾﺗﻙ ﻟﺗﺿﻣﻧﻲ ﻟﻘﻣﺔ ﻋﯾﺷﻙ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻻﯾﺭﺣﻡ ﺍﻟﺭﺣﻣﺎء .
ﺍﻟﻲ ﺳﻌﻰ ﺷﻭﻗﺎ :ﻟﻠﺷﺎﻋﺭ ﻣﺣ ّﻣﺩ ﻋﻠﯾﻭﻱ ﻓ ّﯾﺎﺽ ﻋﻣﺭﺍﻥ ﺍﻟﻣﺣﻣﺩﻱ ﺭﻭﺣﻲ ّ ﺍﻟﻲ ﺳﻌﻰ ﺷﻭﻗﺎ ﻭﻛﻧﺕ ﻟﻪ ---------ﺍ ﺟﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺭﺓ ﻣﺩ ﻣﻰ ﻣﻥ ّ ﺍﻟﺯﻣﻥ ﺭﻭﺣﻲ ّ ﻣﻧﺫ ﺍﻓﺗﺭﻗﻧﺎ ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻟ ّ ﺷﺎﻡ ﻣﻘﺑﺭﺓ ---------ﻟﺳﺎﻛﻧﯾﻪ ﻭﺣﻝ ّ ﺍﻟﻣﻭﺕ ﻓﻲ ﺳﻛﻧﻲ ﻟﺿﻰ ﺍﻟﺣﻧﯾﻥ ﻟﺭﻭﺣﻲ ﻛﺎﺩ ﯾﺣﺭﻗﻧﻲ ---------ﻭﻛﺎﻥ ﯾﺷﺭﺏ ﻣﺛﻠﻲ ﺧﻣﺭﺓ ﺍﻟﻣﺣﻥ ﺩﻭﺍﻣﺔ ﺍﻟﻔﺗﻥ !! ﻓﻘﻠﺕ ﯾﺎﺭﻭﺡ ﻣﺎ ﺍﻟ ّﺩﺍﻋﻲ ﻟﺗﻬﺟﺭﻧﻲ؟ !! -------ﻗﺎﻝ :ﺍﻟ ّﺗﺧﻠّﺹ ﻣﻥ ّ ﻟ ّﻣﺎ ﺭﺍ ﯾﺕ ﺍﻟّﺫﻱ ﺑﻐﺩﺍﺩ ﺗﺷﺭﺑﻪ --------ﺍ ﺣﺳﺳﺕ ﺍﻥّ ﻋﺑﺎﺏ ﺍﻟﻣﻭﺝ ﯾﺭﺻﺩ ﻧﻲ ھﺟﺭﺕ ﻋﻣﺭﻱ ﻭﺍﺣﺑﺎ ﺑﻲ ﻭﺫﺍﻛﺭﺗﻲ --------ﺍﻟﻰ ﺩ ﯾﺎﺭ -ﻋﺳﺎھﺎ – ﺃﻥ ﺗ ّﻛﺭﻣﻧﻲ ﻧﺻﻔﻲ ھﻧﺎ ﻙ --ﺟﺫﻭﺭﻱ – ﺗﺭﺑﺗﻲ –ﻟﻐﺗﻲ!! ----ﺍ ّﻣﺎ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﻭﺍﻏﺻﺎﻧﻲ؟!! ﻓﺗﺻﺣﺑﻧﻲ ﯾﺭﻭﺿﻧﻲ ﻻ ﻟﻥ ﺍﻣﻭﺕ --ﺑﻬﻭﻝ ﻣﻥ ﻗﺫﺍﺋﻔﻬﻡ!! --------ﺷﺭﻭﺭھﻡ—ﺑﻁﺷﻬﻡ --ﻻ ﻟﻥ ّ ﯾﻔﺭﻗﻧﺎ --------ﯾﻭﻣﺎ ﺗﻭ ّﺣﺩ ﻧﺎ ﺍﻻﻗﺩﺍﺭ ﯾﺎ ﻭﻁﻧﻲ !! ﺍ ﻧﺎ ﻭﺍ ﻧﺕ ﺍﻻﺳﻰ ﻣﻬﻣﺎ ّ ﯾﺎ ﻣﻥ ﯾﺿ ّﻣﺩ ﺟﺭﺣﻲ ﺣﯾﻥ ﺍﻧﺩ ﺑﻪ ------ﻭﺍﻓﺗﺩﯾﻪ ﺑﻌﻣﺭﻱ ﺣﯾﻥ ﯾﻧﺩﺑﻧﻲ !! ﻓﺣﺭﻛﻧﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﻐﯾﺎﺭﻯ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﺭﺿﻌﺗﻪ ﺩﻣﺎ -- ------ﺟﺭﻯ ﺳﯾﻭﻻ ﻭﺍﻧﻬﺎﺭﺍ ّ ﺳﻣﺎء ﻓﺎﺯھﻭ ﺛ ّﻡ ﺗﺧﻔﺿﻧﻲ !! ﺩﻧﯾﺎ ﺗﺩﻭﺭ ﺑﻬﺎ ﺍﻻﺣﺩﺍﺙ ﺗﺭﻓﻌﻧﻲ -------ﺍﻟﻰ ﺍﻟ ّ ﻛﺫﺍ ﺗﺩﺍﻭﻝ ﺍ ّﯾﺎﻡ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﺍﺑﺩﺍ -------ﻭﺣﻲ ﻣﻥ ﷲ ﻭﺍﻓﺎﻧﻲ ﯾﺑ ّ ﺷﺭﻧﻲ ﺳﯾﻑ ﺍﺟﺯﺍء ّ ﯾﻘﻁﻌﻧﻲ ﺗﻔﻧﻰ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ﻛﻣﺎ ﺍﻻﺷﻭﺍﻁ ﻧﻘﻁﻌﻬﺎ ------ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ ﻛﺎﻟ ّ ﻓﺎﻣﻼ ﻛﺗﺎ ﺑﻙ ﻣ ّﻣﺎ ﺷﺋﺕ ﻣﻥ ﻋﻣﻝ -------ﻭﻛﻡ ﻧﺻﺣﺗﻙ ﻟﻭ ﺗﺻﻐﻲ ﻭﺗﺳﻣﻌﻧﻲ ﺭﺏ ﺳﯾﻧﺻﺭﻧﻲ ﺗﺅﺟﻠﻪ ------ﻗﻭﻯ ﺍﻟ ّﻅﻼﻝ ﻭﻟﻲ ّ ﯾﻭﻡ ﺍﻟ ّﺗﻐﺎﺑﻥ ﺁﺕ ﻟﻥ ّ ﻓﺎﺯﺭﻉ ﺑﺩﻧﯾﺎ ﻙ ﻟﻼ ﺧﺭﻯ ﺍﻟﺗﻲ ﺍﺯﻓﺕ– ---ﻓﻬﺫﻩ ﻛﻝ ّ ﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﯾﺧﺎﺩﻋﻧﻲ ﺍﻟﺭﻛﻭﻥ ﺍﻟﻲ ّﺩ ﻧﯾﺎ ﻱ ﯾﻬﻠﻛﻧﻲ ﻭﺍﻓﺯﻉ ﺍﻟﻰ ﷲ ﻣﻥ ﺍﻏﻭﺍء ﻓﺗﻧﺗﻬﺎ ----ﺍﻥّ ّ ﯾﺣﯾﻰ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﺑﻬﺎ ﯾﻭﻣﺎ ﻓﺗﻧﻛﺭﻩ ----ﻣﻊ ﺍﻟ ّﺗﻘﺎﺩ ﻡ ﻋﯾﻥ ﺍﻟ ّﻧﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﻁﻥ ﺗﻐﺭﻱ ﺍﻟﺧﻣﺎﺋﻝ ﺍﻁﯾﺎﺭﺍ ﺗﻠﻭﺫ ﺑﻬﺎ ----ﻟﻛﻲ ﺗﺑﻭﺡ ﺑﻣﺎ ﯾﺑﻛﻲ ﻣﻥ ﺍﻟ ّ ﺷﺟﻥ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﻠﯾﻭﻱ ﻓﯾﺎﺽ ﺍﻟﻣﺣﻣﺩﻱ
...ﺷﺧﺎﺑﯾﻁ ﺳﺗﻧﺗﻬﻲ ﯾﻭﻣﺂ ﻣﺎ .. .
...ﺷﺧﺎﺑﯾﻁ ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ .. .
ﻗﺎﻟﻭﺍﺍﺍ ..
ﺍﻷﺳﺩ ﺃﺳﺩ ﻭﺇﻥ ﻛﻠﺕ ﻣﺧﺎﻟﺑﻪ
ﻻ ﺗﺣﺳﻥ ﺍﻟﻅﻥ ﺑﻲ ﺣﺗﻰ ﻻ ﺃﺧﺫﻟﻙ ﻭﻻ ﺗﺳﻲء ﺍﻟﻅﻥ ﺑﻲ ﻛﻲ ﻻ ﺗﻅﻠﻣﻧﻲ ...
ﻭﺍﻟﻛﻠﺏ ﻛﻠﺏ ﻭﺇﻥ ﻁﻭﻗﺗﻪ ﺫھﺑﺂ
ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻗﻭﻝ ﺗﻘﺑﻠﻭﻧﺎ ﻛﻣﺎ ﻧﺣﻥ ﺑﻼ ﻅﻧﻭﻥ
ﻭﺍﻟﺣﺭ ﺣﺭ ﻭﺃﻥ ﺟﺎﺭ ﺍﻟﺯﻣﺎﻥ ﺑﻪ
ﻛﻲ ﻧﻛﻭﻥ ﻟﻛﻡ ﻛﻣﺎ ﻧﺣﻥ ﺑﻘﻠﺑﻧﺎ ﺍﻟﺣﻧﻭﻥ...
ﻭﺍﻟﻌﺑﺩ ﻋﺑﺩ ﻭﺇﻥ ﻋﻠﯾﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﺭﺗﺏ !!
ﺍﺣﯾﺎﻧﺂ ﻧﺣﻥ ﻧﻛﻭﻥ ﻛﺎﻟﺑﺣﺭ ﻧﺗﺣﻣﻝ ﻛﻝ ﺷﻲء
ﺍﯾﻣﺎﻥ ﻣﺣﺳﻥ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ
ﻭﺃﻱ ﺷﻲء ﻟﻛﻥ ﺳﻭﻑ ﯾﺄﺗﻲ ﺍﻟﯾﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻐﺿﺏ ﺍﻣﻭﺍﺟﻧﺎ ﻭﺗﻌﺻﻑ ﺭﯾﺎﺣﻧﺎ
ﻓﺄﺣﺫﺭﻭﺍ ﻣﻥ ﻏﺿﺏ ﺍﻟﺑﺣﺎﺍﺍﺍﺭ ... ﺗﺣﯾﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﻱ . ﺍﯾﻣﺎﻥ ﻣﺣﺳﻥ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ ﻗﻠﺏ ﻗﺎﺳﻲ
ً ْ ﺟﻠﯾﺳﺔ ﻟﻌﻣﺭﻱ ﺑﺎﺗﺕ ﻭﺫﻛﺭﯾﺎ َﺗﻬﺎ
ﻛﺄ ﱠﻧﻬﺎ ﻻ َﺗﺩﺭﻱ
ﻛﺄ ﱠﻧﻬﺎ ﻻﺗﺩﺭﻱ
ھﺫﺍ ﺍﻟ ُﻣﺗ ﱠﯾﻡ
َﻣﻠﻛ ِ ﺕ ﺍﻟﻔﺅﺍ َﺩ ﻣﻥ ﻟﻭﻋﺔ
ﺑﯾﻥَ َﺛﻛﻧﺎ ِ ﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ
ﺩﻣﻭﻉ ﺣﺭﻓﻲ ﱡﻣﻭﻉ ﺑﯾﻥ ﺳ َﻛﺑﺕ ﺍﻟﺩ َ َ ِ
َﯾﺳ ُﻛﻥُ َﻗﺩﺭﻱ
ﺗﺗﺟﻭﻝ ُ ﺑﯾﻥَ ُ ﺍﻟﺧﺩﻭ ِﺩ ﺃﻧﻬﺎﺭﺍ ﱠ
َﻏﻠﱠﻔﻬﺎ َ ﺍﻟﺧﺎﻓِﻕ
ﻗﺗﻝ ﺗ َﺗﺭ ﱠﻧ ُﻡ ﺑﻌﺫﺍﺑﻲ َﻛﺄﺩﺍ ِﺓ ٍ
ﻭﺃ ْﻧﺷﺩَ ﻣﻌﻬﺎ ﺣِﻛﺎﯾ َﺗﻪ
ﻛﺄ ﱠﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺩﺭﻱ
ﻛﺄ ﱠﻧﻬﺎ ﻻ َﺗﺩﺭﻱ ﺍﻟ ﱠﻠ َ ﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺻﺩﺭﻱ ﻭﻋﺔ َﺗ ُ
ﺗِﻠﻙ ﺍﻟ َﻣﺗﺎھﺎﺕ َﺗ ْ ﻧﻁﻕ
ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺏ ﱡ ُﺣ ﱡﺑﻬﺎ ﺃﻣ َﺗﻠ َﻙ َﺛﻭﺍ ِﻏ َ
ﺳﻭﻝ ﺗﺭﺍﻭﯾﺢ ﺍﻟ ﱠﺗ ﱡ ً
ِﻠﻘﺎء ﻟِﺻﻼ ِﺓ ﻋﺑ ٍﺩ َﯾﺑ َﺗ ِﻬﻝ ُ ﻟ ِ ﻧﺎﺳِ ﻛ ٍﺔ ﺍﺧ َﺗﺭ َﻗ ْﺕ ُﺟﺩﺭﺍﻥَ َﺭﺳﻣﻲ ﺳﻛﺑﺕ ﻋﻠﯾﻪ َﻛﺄ ﱠﻧﻬﺎ ﻻﺗﺩﺭﻱ َ َﺗﻼﻭ ِﺓ ﺍﻟ َﻘﺑﺭ ﻭﺍﻏﺭﻗﺕ ھﺫﺍ ﺍﻟ َﻌﻣﺭ َ ﺷﻭﺍﺟﻥُ َﻗﺑﺭﻱ ﺏِ◌َ َ ﻛﺄ ﱠﻧﻬﺎ ﻻﺗﺩﺭﻱ ﺃ ّﻧﻬﺎ ﺭﻓﻘ ِﺔ ﻻ ﺗﻧﺗﻬﻲ ﻣﺣﻣﺩ ﺍﻟﻭﺳﯾﻡ
ﺷﺭﻭﻗﻧﺎ ﻏﺭﻭﺏ
ﯾﺎ ﺃﺑﺗﻲ ،ﺍﺭﺣﻡ ﻧﻔﺳﻙ؛
ﻭﻏﺭﻭﺑﻧﺎ ﺃﯾﺿﺎ ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻷﺣﺩ ﻋﺷﺭ ﻛﻭﻛﺑﺎ ﻛﻝ ﻓﻲ ﻣﺟﺭﺓ ﻓﻣﺎ ﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ؟ ﺩ ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺟﺯﯾﺭﻱ
ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺃﻣﻲ ﻓﻲ ﺳﻧﻭﺍﺕ ﺍﻟﺗﯾﻪ ﺩ ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺟﺯﯾﺭﻱ ھﺫﺍ ﺍﻟﻬﺎﻣﺵ ﺛﻘﺏ ﺇﺑﺭﺓ
ھﺫﺍ ﺍﻟﻬﺎﻣﺵ ﺿﯾﻕ
ﻻ ﯾﻛﻔﻲ ﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺣﻠﻡ ﺑﺎﻟﺑﺭﺍﺡ؛ ﻭﺣﺑﺎﻝ ﺗﺭﺍﺑﻁﻧﺎ ﺗﻘﻑ ﺣﺎﺋﺭﺓ ﻭﺑﺎھﺗﺔ؛ ﺍﺣﺗﺑﺎﺱ ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺩ ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺟﺯﯾﺭﻱ
ﺃﺧﺷﻰ ﻛﻭﺍﺑﯾﺱ ﺍﻟﻌﺻﺎﺑﺎﺕ ﺩ ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺟﺯﯾﺭﻱ
ﻻﺑﺩ ﺃﻥ ﺃﻛﻣﻝ ﺇﺣﺩﻯ ﺭﻭﺍﯾﺎﺗﻲ؛
ﺍﻟﺩﻣﻌﺔ ﺍﻟﺛﺎﺑﺗﺔ ﻓﻲ ﻋﯾﻭﻧﻙ
ﺳﺄﺗﺧﻠﺹ ﻣﻥ ﺍﻟﻛﺂﺑﺔ ﺍﻟﻣﺗﺭﺳﺑﺔ ﺩﺍﺧﻠﻲ
ھﻝ ھﻲ ﻋﺟﺯﻱ ﻭﻋﺟﺯﻙ
ﻛﻲ ﺃﻧﺟﻭ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻭﺕ ﺍﺧﺗﻧﺎﻗﺎ ﺩ ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺟﺯﯾﺭﻱ
ﺃﻡ ﺃﻥ ﻋﯾﻭﻧﻙ ﺯﺟﺎﺟﯾﺔ؟!! ﺩ ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺟﺯﯾﺭﻱ
ﻟﺳﺕ ﺷﯾﺋﺎ؛
"You ask about our industry?!!
ﺃﻧﺎ ﺍﺑﻥ ھﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ؛
We engineer minds and souls",
ﻟﻡ ﺃﻟﺗﻑ ﻋﻠﻰ ﺛﻭﺭﺓ ﺩ ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺟﺯﯾﺭﻱ
Says a patronage protector
"Freedom of expression is granted,
;"Let's pass them away to heaven
But you write in a foreign lingo",
They deserve welfare",
Says a "headless" of state
Says a mass engineera
ﺩ ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺟﺯﯾﺭﻱ
ﺩ ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺟﺯﯾﺭﻱ
Â
ﺣﺳﯾﻥ ﺍﻟﺳﺎﻋﺩﻱ
ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺑﯾﻥ )ﺍﻟﺿﺎﺩ( ﻭ )ﺍﻟﻅﺎء( ﺍﻟﺣﺭﻓﺎﻥ )ﺍﻟﺿﺎﺩ ﻭﺍﻟﻅﺎء( ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻭﺍﺿﯾﻊ ﺍﻹﻣﻼﺋﯾﺔ ﺍﻟﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﺗﻧﺎ ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ ،ﻟﻛﻝ ﺩﺍﺭﺱ ﻭﻣﺗﻌﻠﻡ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺗﻌﺩ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺍﻟﺿﺎﺩ ﻭﺍﻟﻅﺎء ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺷﺎﻛﻝ ﺍﻟﻛﺑﯾﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ . ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺑﺎﻟﻧﻁﻕ ﺑﯾﻥ ﺻﻭﺗﻲ ﺍﻟﺿﺎﺩ ﻭﺍﻟﻅﺎء : ھﻧﺎﻙ ﻣﺷﻛﻠﺗﺎﻥ ﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ : ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﻭﯾﻘﺻﺩ ﺑﻬﺎ )ﻣﺧﺭﺝ ﺍﻟﻧﻁﻕ( . ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺍﻟﻛﺗﺎﺑﺔ .ﻭﻭﺿﻌﺕ ﺣﻠﻭﻝ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ،ﻓﻣﻧﻬﺎ : ﺃﻭﻻً :ﺃﻥ ﯾﺣﻔﻅ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺩﺭﺱ ﺍﻟﻌﺭﺑ ّﯾﺔ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻛﺗﺏ ﻛﺛﯾﺭﺍ ﻣﻥ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺑﺎﻟﻅﺎء ﺣﺻﺭﺍ ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﻠﯾﻠﺔ ،ﻭﺃﻗﻝ ً ً ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻛﺗﺏ ﺍﻟﺿﺎﺩ .
ﺃﻭ ﺃﻥ ﯾﺣﻔﻅ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺗﺑﺕ ﺍﻟﻅﺎء ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻧﻰ ﻣﻐﺎﯾﺭ ﺇﺫﺍ ﻛﺗﺑﺕ ﺍﻟﺿﺎﺩ . ﺛﺎﻧﯾﺎ ً :ﺍﻟﺣﻝ ﺍﻵﺧﺭ ﻓﯾﺗﻣﺛﻝ ﻓﻲ ﻁﺭﯾﻘﺔ ﺍﺳﺗﻌﻣﺎﻝ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﺎﺫﺍ ﺍﺳﺗﻌﻣﻠﺕ ﺍﺳﺗﻌﻣﺎﻻً ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ً ﻛﺗﺑﺕ ﺑﺎﻟﺿﺎﺩ ،ﻭﺍﻥ ﺍﺳﺗﻌﻣﻠﺕ ﺍﺳﺗﻌﻣﺎﻻً ﻣﺟﺎﺯﯾﺎ ً ﻛﺗﺑﺕ ﺑﺎﻟﻅﺎء ،ﻭﻣﻥ ﺫﻟﻙ : ﺍﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻝ ﺍﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻭ ﺍﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻝ ﺍﻟﻣﺟﺎﺯﻱ -١ﻓﺎﺽ ﺍﻟﻧﻬﺭ ،ﻓﺎﺽ ﻣﻌﻧﺎﻩ ﺍﺯﺩﺍﺩ -١ﻓﺎﻅﺕ ﺭﻭﺣﻪ ،ﻓﺎﻅ ﻣﻌﻧﺎﻩ ﺧﺭﺝ ﻋﺽ ﺍﻟﺫﺋﺏ ﺍﻟﻭﻟﺩ -٢ ّ ﺳﺎ ُﻙ َﻋﻠَﻰ ﺍﻟ ﱠ ﺎﻥ . ﻋﺽ ﻣﻌﻧﺎﻩ ھ َُﻭ ْﺍﻹِ ْﻣ َ ّ ﺷ ْﻲ ِء ِﺑ ْﺎﻷَ ْﺳ َﻧ ِ -٢ﻋ ّﻅﻪ ﺍﻟﺩھﺭ ﻋ ّﻅ ﻣﻌﻧﺎﻩ ﺍﻟﺷ ّﺩﺓ ﺛﺎﻟﺛﺎ ً :ﺃﻱ ﻛﻠﻣﺔ ﺗﺑﺩﺃ ﺑﺄﺣﺩ ھﺫﻩ ﺍﻷﺣﺭﻑ ) ﺃ -ﺕ -ﺙ -ﺫ ﺯ -ﻁ -ﺹ -ﺽ -ﺱ ( ﻻ ﯾﻭﺟﺩ ﻓﯾﻬﺎ ﺣﺭﻑ )ﻅﺎء(ﺑﺗﺎﺗﺎ . ﺭﺍﺑﻌﺎ ً :ھﻧﺎﻙ ﻁﺭﯾﻘﺔ ﻗﺩ ﯾﺗﻘﻧﻬﺎ ﺍﻟﺑﻌﺽ : ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻑ ﺇﻥ ﻟﻠﺣﺭﻭﻑ ﻣﺧﺎﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻡ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻗﺻﻰ ﺍﻟﺣﻠﻕ ﻭﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺩﻣﺔ ﺍﻟﺣﻠﻕ ﻭﺑﻌﺿﻬﺎ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﺷﻔﺗﯾﻥ .
ﻭﺍﻟﺣﺭﻓﯾﻥ ﺍﻟﺿﺎﺩ ﻭﺍﻟﻅﺎء ﻟﻬﻣﺎ ﻣﺧﺭﺟﯾﻥ ﺧﺎﺻﯾﻥ ﺑﻬﻣﺎ : ﻭﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺗﺑﺳﯾﻁ ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ : ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺩﺭﺏ ﻧﻔﺳﻙ ﺇﻧﻁﻕ ﻛﻠﻣﺔ :ﺿﻌﯾﻑﻻﺣﻅ ﻟﺳﺎﻧﻙ ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺩﺕ ﺇﻧﻪ ﯾﻛﻭﻥ ﺗﺣﺕ ﺃﺳﻧﺎﻧﻙ ﻭﻻ ﯾﻅﻬﺭ ﺑﯾﻥ ﺷﻔﺗﯾﻙ ﻓﻬﻧﺎ ﺍﻟﺣﺭﻑ :ﺿﺎﺩ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺎﻟﺿﺎﺩ ﻻ ﯾﺧﺭﺝ ﺍﻟﻬﻭﺍء ﺃﻭ ﺑﺗﻌﺑﯾﺭ ﺁﺧﺭ ﻣﺧﺭﺟﻬﺎ ﻣﻥ ﺇﺣﺩﻯ ﺣﺎﻓﺗﻲ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣ ّﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺍﻷﺿﺭﺍﺱ ﻭﺧﺭﻭﺟﻪ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺎﻧﺏ ﺍﻷﯾﺳﺭ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺍﻷﯾﻣﻥ ﻋﻠ ًﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﯾﺭﺳﻡ ﺷﺑﯾ ًﻬﺎ ﺑﺎﻟﺻﺎﺩ . ﺇﻧﻁﻕ ﻛﻠﻣﺔ :ﻅﺭﻑ :ﻻ ﺣﻅ ﻟﺳﺎﻧﻙ ﺳﻭﻑ ﺗﺟﺩ ﺇﻧﻪﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ ﺧﺭﺝ ﺑﯾﻥ ﺷﻔﺗﯾﻙ ﺑﺷﻛﻝ ﻗﻠﯾﻝ . ﺃﻱ ﯾﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﻣﻘﺩﻣﺔ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺛﻧﺎﯾﺎ ﺍﻟﻌﻠﯾﺎ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻠﺛﺔ ﻭﯾﺭﺳﻡ ﺷﺑﯾﻬﺎ ﺑﺎﻟﻅﺎء .
* ﺍﻟﺗﻠﻣﯾﺫ ﻭﺍﻟﺩﺭﺱ ◌ٌ * ﺗﻛــﻔﻲ ﻗﺭﺍءﺗﻲ ﻓﻲ ﱠ ﺍﻟﺻﻑ ﻟﻠـﺩﺭﺱ ﻟﯾـﺱ ْ ﻟـﺫﺍ ﺃﻋﯾ ٌﺩ ﺍﻟﺩﺭﺳــﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﯾﺕ ﻛﻲ ﻻ ﺃﻧﺳﻰ ﻓﺈﻥ ﻓـــﻲ ﺍﻻﻋﺎﺩ ْﺓ ﻟــﺣـﻔﻅـﻪ ﺇﻓـــــﺎﺩ ْﺓ ﺍﻟــﻧﻭﻡ ﺃﻗــﺭﺃ ﻛــﻝ ﯾــﻭﻡ ﺩﺭﺳـﻲ ﻗــﺑﻝ َ ْ ِ ٍ ﺃﺟــ ﱡﺩ ﻛــُﻝ ﺍﻟــﺟ ﱠﺩ ﺑــــــــﺭﻏـﺑـﺔ ﻭ ﻭ ﱠﺩ ﺎﺡ ﺃﺳﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺍﻟــــﻰ ﻏــَ ٍﺩ ﻭﺿـــّ ِ ِ َ ﻓــﺎﺯ ﻭﻣـــَﻥْ َﺟ ّﺩ ﻭﺟﺩْ ﻭ ُﻛﻝّ ﻣﻥْ ﻣﺛﻠﻲ ﺍﺟﺗﻬﺩْ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ
ﺟﻌﻔﺭ
ﻋﻠﻲ
ﺟﺎﺳﻡ
َﻅـ َﻣـﺄَﻱ ﺇِﻟـَـ ْﯾـﻙِ !! i َﻅـ ْﻣـﺂﻥُ ﺃَﻧـَﺎ ﺇِ َﻟـ ْﯾـﻙِ َﺣـ ِﺑﯾ َﺑﺗِﻲ !! ﺇِﻟَﻰ ُﺣـ ﱢﺑ ْ ـﻙ !! ـﻰ ...؛ﯾـ ُ ْﺳـﻌِـﺩُﻧـِﻲ ﺇِﻟَﻰ ھُـ ُﻁـﻭﻟِـ ِﻪ َﻋﻠَ ﱠ َﻭﯾـَ ْﺭ ِﻭﻱ ﺃَﯾـﱠﺎﻣِـﻲ !! ﺡ ﺇِ َﻟـ ْﯾـﻙِ ﯾـَﺎ َﻗــﺩ َِﺭﻱ ! ﻓـَﺄَﺑـُﻭ ُ ـﻲ ﺇِ ْﻟ َﻬـﺎﻣِـﻲ !! َﻭﯾـَﺎ َﻭ ْﺣ َ ِـﻊ ﺃَﻧـَﺎ ...؛ﺇ ِ َﻟـ ْﯾـﻙِ !! ِـﻊ !!َ /...ﺟـﺎﺋ ٌ ﺇِﻧـﱠـﻧِﻲ َﺟـﺎﺋ ٌ ـﺎﺭ ُﺣـ ﱢﺑ ْ ـﻙ !! ﺇِﻟَﻰ ﺛِـ َﻣ ِ ـﻊ ُﺭﻭﺣِـﻲ ﺍﻟ َﻌـﻠِﯾﻠَ ُ ﺃُ ِﺭﯾـ ُﺩ ﺃَﻥ ﺗـَ ْ ـﺔ !! ﺷـ َﺑ َ ـﻝ ﻓِـﻲ َﺣـ َﯾـﺎﺗـِﻲ !! َﻭﺃَﻥ ﺗـُﺿِ َ ـﻲء ﺑـِﺎﻷَ َﻣ ِ ﺗـ َ ْﻣـﻠَـﺅﻧـِﻲ ﺑـِﺎﻟـ ﱠﻧـ ْ ﺷ َـﻭ ِﺓ !!َ /...ﻭﯾـَ ْﻧ َﺟﻠِﻲ ُﻛـﻝ ﱡ ﺷ ْـﻭﻗِـﻲ َﻭﺍ ْ َ ﺷـﺗِـ َﯾـﺎﻗِـﻲ !! َﻓـﺄَﻧـَﺎ ﺃَ ْﺣـﻣِـﻝ ُ ُﺣـ ﱠﺑـﻙِ ﻓِـﻲ َﻗـ ْﻠ ِـﺑـﻲ !! َﻭﺃَ ْﻧـﻁِ ُ ﺟـﯾـﻙِ !! ـﻕ ﺇِﻟَـ ْﯾـﻙِ ﺃُﻧـَﺎ ِ ـﺏ !!َ /...ﻭﻋِـ ْ ﺃَ ْﻧـ ِ ـﻕ !! ﺕ ﺃَ ْﯾـﻘُـﻭﻧـَ ُﺔ ُﺣ ﱟ ﺷ ٍ ﺕ ﺍﻟـ ﱢﺗ ْـﺭﯾـَ ْ ﺑـَﻝ ﺃَ ْﻧـ ِ ﺎﻕ !! ﺕ ﺗـَ ْﻌـ ِﻭ َ ﺍﻟﺣـﻧِـﯾ ِﻥ !!َ /...ﻭﺍﻻ ْ ﺷـﺗِـ َﯾ ْ ﺃَ ْﻧـ ِ ـﺎﻕ !! ﯾـﺫﺓُ َ ﺩ /ﺍﻟﻣﻌﺯ ﺭﻣﺭﻡ ﻣﻥ ﺩﯾﻭﺍﻥ ھﺫﺍ ﺍﻻﺷﺗﯾﺎﻕ ﺑﻛﺗﺎﺏ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﻔﺗﻲ ﺍﻻﺳﻣﺭ ، ﻛﻝ ﺍﻟﺣﻘﻭﻕ ﻣﺣﻔﻭﻅﻪ ﻟﻠﻛﺎﺗﺏ
ﺍﻷﻣﻁﺎﺭ ﺗﺗﺳﺎﻗﻁ ﺑﻧﺎﺑﻝ: ........................... ............ ﺃﻱ ﺣﺯﻥ ﯾﺑﻌﺙ ﺍﻟﻣﻁﺭ؟ ﺃﺗﻌﻠﻣﯾﻥ ّ ﻭﻛﯾﻑ ﺗﻧﺷﺞ ﺍﻟﻣﺯﺍﺭﯾﺏ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﻬﻣﺭ؟ ﻭﻛﯾﻑ ﯾﺷﻌﺭ ﺍﻟﻭﺣﯾﺩ ﻓﯾﻪ ﺑﺎﻟﺿﯾﺎﻉ ؟ ﻋﻼء ﺍﻷﺩﯾﺏ ﻗﻠﻭﺏ ﺑﻼ ﻭﻁﻥ
ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺧﺭ
ﻗﻠﻭﺑﻧﺎ ﺑﻼ ﻭﻁﻥ ﻭﺍﺭﻭﺍﺣﻧﺎ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺷﺟﺭ
ﺃﺧﺫﻧﻲ ﺍﻟﺷﻭﻕ ﻭﺍﻟﺣﻧﯾﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺧﺭ
ﺗﺳﺎﻗﻁﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﯾﺷﺎﻉ ﻟﻬﺎ ﺧﺑﺭ
ﺃﺑﻌﺩﻧﻲ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻣﻲ ﺍﻟﺣﺎﺿﺭ
ﺣﺗﻰ ﺍﻟﻁﺭﯾﻕ ﻣﻠﻧﺎ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺳﻔﺭ
ﺑﺩﻭﺕ ﻛﺄﻧﻧﻲ ﺍﻧﺳﺎﻥ ﻣﺳﺎﻓﺭ
ﺗﺎﺋﻬﻭﻥ ﻋﺑﺭ ﺍﻟﻣﺩﻯ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺳﺣﺭ
ﻛﯾﻑ ھﺫﺍ ﺍﻹﺗﻘﺎﻥ ﺑﺎﻟﺭﺣﯾﻝ
ﺣﺗﻰ ﺍﻟﺿﯾﺎﻉ ﻏﺎﺩﺭ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﺿﺟﺭ
ﻛﯾﻑ ﺍﻧﺗﻘﻝ ﻣﻥ ﻋﺎﻟﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺧﺭ
ﺫﻧﻭﺑﻧﺎ ﻗﻠﻭﺑﻧﺎ ﺗﻬﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻻ ﺍﻟﺳﻔﺭ ﻋﺎﻣﺭ ﺟﺑﺎﺭ ﺷﻛﻭﺭ
ﻭﺃﻧﺎ ﻟﻡ ﺃﺗﻘﻥ ﺍﻟﺭﺣﯾﻝ ﻟﻡ ﺃﺳﺎﻓﺭ ﺑﺩﺃ ﺍﻟﻁﺭﯾﻕ ﺑﻌﯾﺩ ﻭﺑﺩﺃﺕ ﺧﻁﻭﺍﺗﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﯾﻕ ﻻﺗﺣﯾﺩ ﻻﺗﻐﺎﺩﺭ ھﻝ ﺗﺑﻘﻰ ﺃﺭﻭﺍﺣﻧﺎ ﺃﺳﯾﺭﻩ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺧﻁﯾﺭ ﺣﯾﻥ ﯾﺟﺑﺭﻧﺎ ﺍﻟﺭﺣﯾﻝ ﺃﻥ ﻧﺳﺎﻓﺭ ﺳﺄﻧﺷﺭ ﺫﻛﺭﯾﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺃﺟﺯﺍء ﺍﻟﻁﺭﯾﻕ ﺣﯾﻥ ﺃﻏﺎﺩﺭ
ﻋﺎﻣﺭ ﺟﺑﺎﺭ ﺷﻛﻭﺭ
رﺳــــــــﺎﻟﺔ اﻟـــﻰ اﻟﻌﺎﻟم /اﻳﺎد اﻟﺧﻳﺎط ﺍﻭﻻ :ﺭﺳﺎﻟﺔ
ﺛﺎﻟﺛﺎ :ﺍﻟﺳﯾﻑ
ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻁﺭﺣﺗﻬـﺎ ﻣﻌﺗﻛﻔــــﺎ ﻣﺑﺗﻌﺩﺍ ﻋﻥ ﻟﺩﻏـــﺔ ﺍﻻﻣﻭﺍﻝ
ﺍﻟﺳﯾﻑ ﻗﺩ ﺍﺧﺭﺝ ﻣﻧﻲ ﺳﺎﻓﻼ ﯾﻘﺗﻝ ﺍﺣﻼﻡ ﺭﻓﯾﻘــــﻲ ﺍﻟﺩﺍﺋــﻡ
ﻛﻧﺕ ﺑﻬﺎ ﻣﻔﺗﺭﺳﺎ ﺍﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﻋﯾﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﺳﻛﯾﻧﺔ ﺍﻻﺣﻭﺍﻝ
ﺭﺍﺑﻌﺎ :ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻣﺣﺳﻭﺩ
ﺻﺭﺕ ﺑﻬﺎ ﺻﺣﯾﻔﺔ ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ ﺍﻛﺗﺏ ﻓﻲ ﺍﻭﺭﺍﻗﻬــﺎ ﺍﻗــﻭﺍﻝ ﻛﻧﺕ ﺍﻧﺎﺩﻱ ﺷﻣﻌﺔ ﻁﺎﺋـــﺭ ْﺓ ﻟﻛﻲ ﺗﻧـــﺎﻡ ﺍﻭ ﺗﻧﺎﻡ ﺍﻻﺣﻭﺍﻝ ْ ﺍﻟﻣﻣﺯﻗﺔ ﺻﻭﺭﺗﻲ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻓﻲ َ ﻧﻣﻝ ﺍﺭﺍﻩ ﯾﺄﻛﻝ ﺍﻟﺗﻣﺛــــــــﺎﻝ ﺛﺎﻧﯾﺎ :ﺍﻟﺑﻌﺽ ﯾﻠﻭﻣﻧﻲ ﺍﻟﺑﻌﺽ ﻻﻧﻧﻲ ﺩﻡ ﺳﻬﺎﺩﻩ ﺍﻟﻣﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺭﻣﯾﻧﻲ ﯾﻬﺯﻣﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺭﺗﻲ ﻏﻔﺭﺍﻧﻲ ﯾﻣﺣﻭ ﺭﻣﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﻌﻧﯾﻧـﻲ
ﻭﻟﯾﻠﺗﻲ ﺭﺳﺎﻟــــﺔ ﺍﻟﻣﺣﺳـــﻭﺩْ ﯾﺣﺳﺩ ﻛﻝ ﻭﺍﺭﺩ ﻭ ﺻـــــﺎﺩﺭ ﺧﺎﻣﺳﺎ :ﺍﻟﺳﻠﺏ ﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻛﻥ ﻣﻠﺣﺩﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ﺍﻟﻌﻘــــــﻝ ﻛﻥ ﻣﺅﻣﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟـــﻪ ﺍﻟﻘﻠــــــﺏ ﻛﻥ ﻋﺎﺩﻻ ﻣﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ﺍﻟﻌــــﺩﻝ ﻛﻥ ﻓﺎﺳﺩﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ﺍﻟﺳﻠــــﺏ ﺳﺎﺩﺳﺎ :ﯾﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﯾﺎ ﻋﺎﻟــــــﻣﺎ ﺍﻏﻔﺭ ﻟﻧــــﺎ ﺍﻟﺟﻬﻼ ﯾﺎ ﻋﺎﻟــــــﻣﺎ ﺍﻏﻔﺭ ﻟﻧـــﺎ ﺍﻟﺿﻌﻔﺎ ﺭﺳﺎﻟﺗــﻲ ﺍﻟﯾـــﻙ ﻛﻥ ﺷﯾﻁﺎﻧــــﺎ ﺏ ﺗﺷــﻝ ﺍﻟﻌﻁــﻔﺎ ﻓﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﻁﯾـــ ِ ﺳﺎﺑﻌﺎ :ﺍﻟﻧﻬﺭ ﺳﺎﺧﻠﻑ ﺍﻟﻧﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺧﻠﻔﻧــــــــﻲ ﺍﻣﺣﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺧﻁﺎﯾــــــــﺎھﻡ
ﺣﻭﺍﺭ /ﻛﺭﯾﻡ ﻣﺣﺳﻥ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ ﺃﯾﻠﻐﻲ ﻓﺗﺎﺕ ﺍﻟﺧﺑﺯ ﺣﻠﻣﻲ ﻭﯾﻘﻅﺗــﻲ ﺃﺣﺎﻭﺭ ﻧﺻﻔﻲ ﻛﻲ ﯾﻣﯾﻝ ﺇﻟﻰ ﻧﺻﻔــــــﻲ
ﻭﯾﺳﺭﻗﻧﻲ ﻭھﻣﻲ ﻭﯾﻘﻁﻌﻧﻲ ﺳﯾﻔــﻲ ؟
ﻓﯾﺷﺗﻣﻧﻲ ﻗﻭﻟﻲ ﻭﺗﺻﻔﻌﻧﻲ ﻛﻔـــــــــــﻲ
ﺗﺟﺯﺃﺕ ◌ُ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺍﻟﻣﺗﺎھﺎﺕ ﺃﻋﯾﻧــــــﺎ ◌ً
ﺃﺣﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺭﺁﺓ ﺃﺷﺣﺫ ﻗﺳـــــــــــــﻭﺓ
ﺗﻔﺗﺵ ﻭﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻋﻥ ﻋﺻﻣﺔ ﺍﻟﻛﻬﻑ
ﻓﺄﻏﻣﺽ ﻋﯾﻧﻲ ﺣﯾﻥ ﯾﺭﻣﻘﻧﻲ ﻁﺭﻓــــﻲ ﺃﺣﺎﻭﺭﻩ ﻭﺍﻟﺫﻝ ﯾﺟﺗﺎﺡ ﺳﺎﺗـــــــــــــﺭﻱ ﻓﺄﻟﻬﺙ ﻣﺛﻘﻭﺏ ﺍﻟﺟﻧﺎﺡ :ﺃﻻ ﯾﻛﻔـــــــﻲ ؟ ﺳﺭﻯ ﺑﺩﻣﻲ ﺧﻭﻓﻲ ﻓﺄﯾﻘﻅ ◌َ ﺭھﺑﺗـــﻲ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻣﻌﻘﻭﺩﺍ ◌ً ﺑﺄﻭﺭﺩﺗﻲ ﺿﻌﻔــــﻲ ﯾﻧﻐﻣﻧﻲ ﺟﺭﺣﻲ ﻧﺷﯾﺩﺍ ◌ً ﻣﺑــــــــــــﺎﻏﺗﺎ ◌ً ﻓﺄﺳﻛﺑﻪ ﻧﻭﺣﺎ ◌ً ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﺯﯾــــﻑ ﻣﺯﯾﻔﺔ ◌ٌ ﻛﻝ ﺍﻟﻧﻬﺎﯾﺎﺕ ﻟﻡ ﺗﻛـــــــــــــﻥْ ﺳﻭﻯ ﻛﺫﺑﺔ ﺃﻋﺭﺍﻓﻬﺎ ﺻﺎﺩﺭﺕ ﺣﺭﻓﻲ ﺃﺃﻧﺯﻑ ﻣﺛﻘﻭﺏ ﺍﻟﺧﻁﻰ؟ﺳﺎﻛﻥ ﺍﻟ ُﻣـﺩﻯ؟ ﺗﺧﺎﺩﻉ ﺟﺭﺣﻲ ﻛﺫﺑﺔ ◌ٌ ﺣ ّﺭ ْ ﻓﺕ ﻧﺯﻓــــﻲ ؟ ﺃﺃﺻﺭﻉ ◌ُ ﺃﯾﺎﻣﻲ ﻓﺄﺳﻠﺏ ﻟﯾﻠﻬـــــــــــﺎ ﺃﺑﻌﺛﺭﻩ ﺿﻭءﺍ ◌ً ،ﻭﯾﺧﺫﻟﻧﻲ ﺇﻟـــــــﻔﻲ ؟
ﺟــﺭﻧﻲ ﻣــــﻥ ﺗﺣﺿﺭﻱ ﺃﻣﺎﻣﻲ ﺣﻠﻡ ◌ٌ ّ َ ُ ﺧﻁﻭﺕ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻛﺎﻥ ﯾﻣﺳﻙ ﺑﻲ ﺧﻠﻔﻲ ﻣﺑﻌﺛﺭﺓ ﻛﻝ ﺍﻟﻧﻬﺎﯾﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﻣــــــــــﻲ ﻣﻠﻘﻰ ﺑﻣﺟﻣﺭﺓ ﺍﻟ ُﻌـــﺭﻑ .. ﻭﺫﺍ ﺟﺳﺩﻱ ً
ُ ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺟــــﺎﻧﺏ ِ◌
ﺃﻋﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻡ ﺗﺄﺻﻝ ﻓﻲ ﺩﻣــــــــﻲ
َ ﺻﻣﺕ ﺣﻘﺎﺋﺑﻲ ﻭ ﺃﻋﺩﺩﺕ ◌ُ ﻟﻠﻣﺟﻬﻭﻝ
ﻓﯾﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺟﺯﺭ ﺍﻟﺷﻛﺎﯾﺎﺕ ﻗﺎﺭﺑـــــﻲ
ﯾﺅﺭﻗﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﯾﻝ ِ◌ ﻧﻭﺡ ◌ُ ﺩﻗﺎﺋﻘـــــــﻲ
ﺗﺳﯾﺭ ◌ُ ﺑﻠﯾﻠﻲ ﻭھﻭ ﺳﻬﺩ ◌ٌ ﺣﻣﺎﻗﺗــــــــﻲ
ﻭﺗﻐﺭﻕ ◌ُ ﻓﻲ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺷﻛﻭﻙ ﻣﺭﺍﻛﺑـــــﻲ
ﻭ ﺗﺳﻌﻰ ﺑﻭﺟﻬﻲ ﻭھﻭ ﯾﺗﻡ ◌ٌ ﻛﺗﺎﺋﺑـــــﻲ
ﯾﺷﺎﻁﺭﻧﻲ ﺍﻟﻣﺟﻬﻭﻝ ◌ُ ﺣﻠﻡ ◌َ ﻣﺧﺎﻓﺗــــﻲ ﻓﺗﺧﺳﻑ ◌ُ ﻓﻲ ﺷﺭﻕ ﺍﻟﺷﻛﻭﻙ ﻛﻭﺍﻛﺑـﻲ ﺗﺑﯾﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻲ ﻓﺭﺍﺥ ﻁﺭﯾﺩﺗـــــــﻲ ﻭﺗﺷﻧﻕ ﺃﺣﻼﻣﻲ ﺧﯾﻭﻁ ◌ُ ﺍﻟﻌﻧﺎﻛـــــــﺏ ﺃﺭھﺏ ﺻﻣﺗﻬـــ ْﻡ ﺃﺷﻙ ◌ّ ◌ُ ﺑﻣﻥ ﺣﻭﻟﻲ ﻭ ُ ﻓﺗﺧﺫﻟﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺭﺃﻱ ٍ◌ ﺗﺟﺎﺭﺑـــــــــــﻲ ﺗﺄﺳﯾﺕ ◌ُ ﺑﺎﻵﺗﻲ ﻭﻧﻣﺕ ﻭﻟﻡ ﺃﻧـــــــــــﻡ ◌ْ ﻛﻣﻥ ﺃﻭﺩﻉ ﺍﻟﻣﺟﻬﻭﻝَ ﺣﺟﺔ ﻏﺎﺋــــــﺏ ﺃﻗﻭﻝ ﻟﺩﺭﺑﻲ :ﻛﻥ ﺻﺩﯾﻘﻲ ﻓﺎﻧﻧــــــــﻲ ﺃﺧﺎﻑ ﺇﺫﺍﻣﺎ ﺳﺭﺕ ◌ُ ﺻﻣﺕ ﻣﺿﺎﺭﺑـــﻲ ﺃﻗﻭﻝ ﻟﺩﺭﺑﻲ ﻻ ﺗﻁﺄﻧﻲ ﺃﻛﻠﻣــــــــــــــــﺎ ﺃﺭﺗﺏ ﻧﺯﻑ ﺍﻟﺻﻣﺕ ﯾﻧﺯﻑ ﺻﺎﺣﺑـــﻲ ؟
ﺣﻘﺎﺋﺏ ﺻﺎﻣﺗﺔ ﻛﺭﯾﻡ ﻣﺣﺳﻥ ﺍﻟﺧﯾــــــﺎﻁ
ﯾﺭﺟـّﻌﻧﻲ ﺻﻭﺗﻲ ﻓﺄﺻﺭﺥ ﻋﺎﺋـــــــــــﺩﺍ ْ ﺍﻧﻬﺯﻣﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﯾﺢ ﺟﺭﺣﻰ ﻛﺗﺎﺋﺑــﻲ ﺇﺫ ﻣﺗﺭﺑﺔ ◌ٌ ﻛﻝ ﺍﻟﻣﺳــــــــــــﺎﻓﺎﺕ ِ◌ ﻓﻲ ﯾﺩﻱ ﻭﻛﻝ ﺫﻧﻭﺑﻲ ﺳﺎﻗﻁﺎﺕ ◌ٌ ﻋﻠﻰ ﺃﺑـــــــــﻲ
ﺃﺑﻲ .ھﻝ ﺩﻋﻭﺕ ﺍﻟﺭﯾﺢ؟ﺃﻡ ﻛﻧﺕ ◌َ ﺳﺎﺋﺣﺎ ◌ً ﻓﺄﯾـﻘـﻅـﺗـﻧﻲ ﻣﻣﺎ ﯾـــُﻧﯾﻡ ◌ُ ﻣﺂﺭﺑـــــــــــﻲ ؟ ﺳﺭﻩ ﺃﺑـــﻲ .ﺃﻧﺕ ◌َ ﻣﻥ ﺃﺩﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺭﯾﺢ ّ ْ ﻓﺗﺎھـــــــﺕ ﻭﺭﻣﻝ ﺍﻟﺑﯾ ِﺩ ﻅﻣﺄﻯ ﺭﻛﺎﺋﺑﻲ ..
ﻣﻧﺫ ﺳﺭﺍﺏ
ﺣﯾﻥ ﺳﺭﺍﺏ،
ﺍﻭﺭﺍﻗﻲ ﻛﻠّﻣﺎ ﺗﺣﺳﺳﺕ َ
ﻗ ّﺑﻠﻲ ﻧﯾﺯﻛﺎ
ﺃﺗﺧﺫﺕ ﺍﻟﺳﻣﺎء ﻋﺷﯾﻘﺎ ،
ﺍﻟﻘﺎﺑﻌﺎﺕ ﺑﺟﯾﺑﻲ ،
ﻛﻲ ﺗﺫﻭﻗﻲ
ﻭﻣﻥ ﺍﻟﺗﺭﺏ
ﯾﻔﺭ ﺍﻻﻩٌ ﺟﺩﯾﺩ ّ
ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺳﻣﺎء ،
ﺳﻼﻟﻡ ﻟﻠﺿﻭء ،
ﻟﯾﻛﻣﻝ ﺩﻭﺭﺗﻪ
ﻭﺍﻏﻠﻘﻲ ﻟﻠﺿﻭء ﺑﺎﺑﺎ ،
ﺗﺭﺑﺕ ﻟﻠﻌﺷﺏ
ﻣﻝء ﺷﻌﺭﻱ ،
ﻭﺍﻓﺗﺣﻲ ﻟﻠﺭﯾﺎﺡ
ﻭﺍﻟﺧﺑﺯ ﻭﺍﻟﻣﺗﻌﺑﯾﻥ
ﻭﺍﺭﺟﻊ ﺍﻟﻌﻕ
ﻣﻧﺫ ﻭﻟﺩﺕ ﺻﺭﺻﺭﻱ ﺍﻟﺭﻣﻝ ﺑﺎﻋﺑﺎء ﻓﻭﻁﺗﻙ ﺍﻟﻘﺎﻧﯾﺔ ،ﻭﺃُﻣﻲ ّ ﺗﻬﺯ ﺍﻟﻧﺧﯾﻝ ،
ﻅﻝ ّ ﺍﻟﺳﺭﺍﺏ ، ﻓﻛﻝ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ
ﻻﻥ ﺻﻔﯾﺭ ﺍﻟﺭﯾﺎﺡ
ﻭﺗﻘﺭﺃ ﺗﻌﻭﯾﺫﺓ ﺍﻻﺭﺽ
ﺍﻟﻘﺩﯾﻣﺔ ﻣﺣﺽ ﺗﺭﺍﺏ ،
ﯾﺧﺑﺊ ﻟﻠﺻﺣﺎﺭﻱ
ﻛﻲ ﻻ ﻧﺟﻭﻉ ، ﺣﯾﻥ ﻣﺳﺎء
ﺍﻻ ﺍﻟﻛﺅﻭﺱ ، ﺟﺭﯾﻣﺗﻬﺎ
ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﻱ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺑﯾﺎﺽ ﺛﯾﺎﺑﻲ
ﻛﻝ ﻟﯾﻝ
ﻭﺍﻟﺧﻭﻑ ﻭﺍﻻﻣﻧﯾﺎﺕ
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﻁﺎء ُﺗﺭﺍﺑﺎ ،
ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺟﻔﺎﻑ ﻗﺭﯾﺑﺎ
ﯾﺳﻠﺳﻝ ﺣﻠﻡ ﺍﻟﻛﺅﻭﺱ ،
ﺳﯾﻁﻭﻯ ﺍﻟﻠﻬﺎﺙ
ﻭﻓﻲ ﻛﻝ ﺣﻠﻡ ﺗﺗﺎﺑﻌﻧﻲ ُ ﻟﻁﺧﺔ ﻣﻥ ﻓﺳﻭﻕ ،
ﺍﻋﺑﺎءھﺎ ،
ﺗﺣﯾﻝ ﺍﻟﻘﻣﯾﺹ ﺭﻣﺎﺩﯾﺎ ،
ﻭﺗﻐﺭﺱ ﺍﻧﻔﺎﺳﻬﺎ
ﻣﻼﺫﺍ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﺭﺏ
ﺗﻔﺗﻕ ﺍﺯﺭﺍﺭﻩ ، ﻟﯾﻠﻬﻭ ﺻﻔﯾﺭ ﺍﻟﺭﯾﺎﺡ
ﻓﻲ ﺧﯾﻭﻁ ﺍﻟﺷﻣﻭﻉ
ﻭﺍﻟﺟﻭﻉ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺎﺕ
ﺑﺄﻓﻼﻙ ﻣﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﻭﺍھﯾﺔ
ﺟﻭﺍﺑﺎ
ﻣﻧﺫ ﺳﺭﺍﺏ ، ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻟﺗﺣﻑ ﺍﻟﻠﯾﻝ ﺳﺗﺭﺍ
ﺗﺭﺍﻓﻕ ﻧﻭﺭ ﺍﻟﺷﻔﺎﻩ ﺑﻘﺻﺩ ﺍﺧﺗﻁﺎﻑ ﺍﻟﺩﻣﻭﻉ ﻭﺗﻧﺫﺭ ﻟﻠﺿﺣﻛﺔ
ﻣﻧﺫ ﺳﺭﺍﺏ ﺳﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ
ﺣﺑﯾﺑﺗﻲ ﺑﻐﺩﺍﺩ /ﺳﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﺧﯾـــــﺎﻁ
ﻗﺩ ﺃﺗﻘﻧﺕ ﺭﺻﻑ ﺯھﺭ ﺍﻟﺭﻭﺽ ﻓﻲ ﯾﺩھﺎ ﺗﺣﻠﻝ ﺍﻟﻭﻟﻊ ﺍﻟﻣﻌﻘﻭﺩ ﻓﻲ ﺟﺳــــﺩﻱ
ﻋﻠﻲ ﻧــــــــﺩﻱ ﺣﻠﺕ ﺿﻔﯾﺭﺗﻬﺎ ﻅﻼ ّ
ﻓﻛﻝ ﻭﺍﺣﺔ ﻋﺷﻕ ﺣﻭﻝ ﻣﺑﺳﻣــــﻬﺎ
ﻓﺄﺳﻔﺭ ﺍﻟﺻﺑﺢ ﻋﻥ ﺧﺩﯾﻥ ﻣﻥ ﺷﻬﺩ
ﻋﻁﺭ ﯾﺿﯾﺊ ﺷﺫﺍﻩ ﻋﺗﻣﺔ ﺍﻻﺑـــــــﺩ
ﺩﻧﺕ ◌ْ ﺃﺯﺍھﯾﺭھﺎ ﻣﻥ ﻛﻝ ﺯﺍﻭﯾـــــــﺔ ﺧﺻﺑﺎ ◌ً ﯾﻐﺫﻱ ﻧﺩﺍﻩ ﺣﺭﻗﺔ ﺍﻟﻛﺑــــــﺩ ﺃﺩﻧﻭ ﻟﺗﺳﻘﯾﻧﻲ ﻣﻥ ﺭﻭﺡ ﺟﻧﺗـــــﻬﺎ ﻋﻣﺭﺍ ﯾﺑﺩﻝ ﺟﻣﺭ ﺍﻟﻘﯾﺽ ﺑﺎﻟﺑــــﺭﺩ ﻣﺗﻰ ﻅﻣﺄﺕ ﻓﻠﻲ ﻧﺑﻊ ﻭﻟﻲ ﻣــــــﺩﺩ ﻭﺇﻥ ﺗﻌﺑﺕ ﻓﺭﺅﯾﺎ ﺣﻠﻣﻬﺎ ﺳﻧـــــﺩﻱ ﻗﺩ ﺃﺗﻘﻧﺕ ﺭﺻﻑ ﺯھﺭ ﺍﻟﺭﻭﺽ ﻓﻲ ﯾﺩھﺎ ﺗﺣﻠﻝ ﺍﻟﻭﻟﻊ ﺍﻟﻣﻌﻘﻭﺩ ﻓﻲ ﺟﺳــــﺩﻱ
ﻣﺎ ﺟﺎﻭﺯﺗﻧﻲ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﻭﺯﺗﻬﺎ ﺍﺑـــــﺩﺍ ﺍﻥ ﺍﺭﺗﺧﻰ ﺳﺑﺑﻲ ﺷﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺩﻱ ﻓﻲ ﻻ ﺯﯾﻎ ﻭﻻ ﻗﻠـــــــــــﻕ ﺗﻌﺷﻘﺕ ّ ﻭ ﻻ ﺍﻧﻔﺻﺎﻝ ﻛﻌﺷﻕ ﺍﻻﻡ ﻟﻠﻭﻟــــــﺩ ﻭ ﺣﻠﻔﺗﻧﻲ ﺑﺟﻭﺩ ﺍﻻﺭﺽ ﺭﺍﺟﯾـــــﺔ ﺍﻥ ﻻ ﺗﻔﯾﻕ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻡ ﻭﻟﻡ ﺗﺟـــــــﺩ ﺳﺭﺕ ﻓﻣﺎ ﺯﻟﻔﺕ ﻋﻥ ﺳﻭﺭ ﻣﻘﺻﺩھﺎ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺭﺳﻣﺕ ﺣﻭﻟﻲ ﺣﺩﻭﺩ ﻏﺩﻱ
ﻓﻛﻝ ﻭﺍﺣﺔ ﻋﺷﻕ ﺣﻭﻝ ﻣﺑﺳﻣــــﻬﺎ
ﯾﺎ ﺑﯾﺗﻧﺎ ﻗﺩ ﻋﺷﻘﺕ ﺍﻟﺑﯾﺕ ﻣﻌﺗﻣــــــﺩﺍ
ﻋﻁﺭ ﯾﺿﯾﺊ ﺷﺫﺍﻩ ﻋﺗﻣﺔ ﺍﻻﺑـــــــﺩ
ﺭﻣﻭﺯﻩ ﻓﻬﻭ ﺑﻌﺩ ﷲ ﻣﻌﺗﻣــــــــــﺩﻱ ﯾﺎ ﻣﻝء ﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﺿﺎء ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻣﻥ ﻋﺟﺏ
ﻣﺎ ﺟﺎﻭﺯﺗﻧﻲ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﻭﺯﺗﻬﺎ ﺍﺑـــــﺩﺍ
ﯾﺎ ﻣﻝء ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻛﻑ ﷲ ﻣﻥ ﺭﻓــــــﺩ
ﺍﻥ ﺍﺭﺗﺧﻰ ﺳﺑﺑﻲ ﺷﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺟﺑﯾﻧﻙ ﻧﺟﻡ ﻅﻝ ﻣﺷﺗﻌــــــــــﻼ ﯾﺯﯾﺢ ﺳﻭﻁ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻋﻥ ﻋﻘــﺩﻱ
ﻓﻛﻝ ﻗﻁﺭﺓ ﺿﻭء ﺃﻋﺷﺑﺕ ﺍﻣــــــــــﻼ ﯾﺣﻛﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺛﻣﺭ ﺍﻟﻣﻛﻧﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﻔﺩ ﯾﺣﻛﻲ ﻟﯾﺳﻘﻲ ﺭﺑﻭﻋﺎ ﺗﺣﺗﻬﺎ ﻣــــــﺩﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺗﺭﻭﻱ ﻓﺎﻗﺩ ﺍﻟﺭﻏـــــــــﺩ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺗﻣﯾﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻭﻉ ؟ ﻓﻘﻠﺕ ﻧﻌــــــﻡ ﻧﻌﻡ ﺍﻣﯾﻝ ﻭﻟﻛﻥ ﺻﻭﺏ ﻣﻌﺗﻘــــــــﺩﻱ ﻛﻡ ﻟﻭﺣﻭﺍ ﺑﻭﺭﯾﻘﺎﺕ ﻣﻐﻣﺳــــــــــــﺔ ﺑﺎﻟﺫﻝ ﻓﺎﺭﺗﻛﺯﺕ ﺭﻭﺣﻲ ﻭﻟﻡ ﺗﺣــــــﺩ ھﺫﺍ ﺍﻧﺎ ﺑﺳﻣﺎء ﺍﻟﻌﺯ ﻣﻠﺗﺣــــــــــــﻑ ﻓﻠﻭ ﺷﺭﺑﺕ }ﺍﻟﻌﻔﺎ{ ﻣﺎ ﻗﻠﺕ ﻭﺍ ﻛﺑــــﺩﻱ ھﺫﺍ ﺍﻧﺎ ﻟﻥ ﺍﺟﺎﺭﻱ ﺍﻟﺭﯾﺢ ﻟﻭ ﺟﺭﺩﺕ ﺳﻌﻔﻲ ﻓﺟﺫﺭﻱ ◌َ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺍﻟﺟﻬﺎﺕ ﻧﺩﻱ ﻋﺷﻘﺗﻬﺎ ﻣﻠﻬﻣﺎ ﻋﻘﻼ ﻭﻋﺎﻁﻔـــــــــﺔ ﻓﻠﻥ ﺍﻗﻭﻝ ﺑﺭﺃﯾﻲ ﻋﻥ ﻓﺭﺍﻍ ﯾــــــــــﺩ ﻓﺎﻥ ﺗﻐﺭﺑﺕ ﻻ ﻅﻝ ﺳﯾﺣﻣﻠﻧـــــــــــﻲ ﻭ ﻻ ﺑﻼﺩ ﺗﺩﺍﻭﻱ ﻣﺛﻠﻣﺎ ﺑﻠــــــــــــﺩﻱ ﺍﻧﺎ ھﻧﺎ ﺑﯾﻥ ﺃھﻝ ﻛﻠﻬﻡ ﺷــــــــــــﺭﻑ ﻭﺑﻌﺩ ﺑﻐﺩﺍﺩ ﻻ ﺃﺭﻧﻭ ﺍﻟﻰ ﺃﺣــــــــــــﺩ ...
ﻟﺣﻅﺔ ﻋﺎﺑﺛﺔ
ﻟﺳﺕ ﻏﺑﯾﺎ ﻟﺳﺕ ﻣﻧﻬﻡ ﻋﺎﻁﻼ ﺣﺗﻰ ﺍﺭﺍﻙ ﺍﺯﺭﻗﺎ ﯾﻬﺩﻣـــــــــﻧﻲ
ﺗﺑﻘﻰ ﺍﻟﺳﻣﺎء ﻟﺣﻅﺔ ﻋﺎﺑﺛﺔ
ﺍﻧﺕ ﻏﺑﯾـــﺔ ﺭﻭﺣﻙ ﺍﻟﺷﯾﻁﺎﻥ ﻓﻲ
ﺑﺎﻟﻭﻧﻬﺎ ﻣﻌﻅــﻣﻪ ﯾﺻﺩﻣﻧﻲ
ﻧﺎﻓﻭﺭﺗﻲ ﻣﺣﺎﻭﻻ ﯾﻔﻁﻣـــــــــﻧﻲ
ﺍﺯﺭﻗﻬﺎ ﻻ ﯾﻣﺗﻁﻲ ﺍﺑﯾﺿﻧﺎ ﻗﺎﻧﻭﻧﻬﺎ ﻣﻌﻅﻣﻪ ﯾﻌﺩﻣـــــــﻧﻲ
ﺩﺧﺎﻧﻙ ﺍﻻﺑﯾﺽ ﻓﯾﻧﺎ ﺳﺎﻛﻥ ﻣﻬﻣﺎ ﻗﺑﺣﺕ ھﻣﺳﻪ ﯾﺑﺻﻣﻧﻲ
ﺍﻟﻛﻝ ﯾﺟﺛﻭﺍ ﺭﺍﻛﻌﺎ ﻣﻥ ﺃﺟﻠﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﺟﻣﺎﻟﻪ ﻧﺻﯾﺏ ﺭﺍﺋﻊ
ﻗﺎﻣﻭﺳﻬﺎ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﯾﻅﻠﻣﻧﻲ
ﺑﺭﯾﻘﻪ ﺍﻏﻠﻰ ﻣﺗﻰ ﯾﺿﺭﻣﻧﻲ
ﻣﻌﻅﻣﻪ ﻭﺑﺎءﻩ ﺍﻟﻧﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﺭﯾﺭﻋﻠﻣﺎ ﺑﻌﺿﻪ ﯾﺑﺭﻣــــﻧﻲ
ﻛﻧﺕ ﺳﻣﺎء ﻟﻭﻧـــﻬﺎ ﻣﻘﺩﺱ ﺻﺭﺕ ﺳﻭﺍﺩﺍ ﺷﺭﻩ ﯾﺭﺟﻣﻧﻲ
ﻧﺟﻭﻣﻙ ﺍﻟﺑﯾﺩﺍء ﺗﺷﻔﻲ ﻣﻁﺭﺣﻲ ﻟﯾﺕ ﻧﺟﻭﻣﻲ ﺣﺎﻭﻟﺕ ﺗﻌﻠﻣﻧﻲ ﺳﺎﻛﻧﺔ ﺍﻟﻛﻭﻛﺏ ﻣﺫ ﻣﻠﯾﻭﻥ ﻗﺭ ﻥ ﻣﺟﺛﻣﻲ ﻭ ﺻﻭﺗﻪ ﯾﻌﺩﻣﻧﻲ
ﻛﻧﺕ ﺍﺷﯾﺎﺅﻧﺎ ﺍﺫ ﻣﺷﺕ ﻛﺎﻧﺕ ﻋﺯﯾﺯﺗﻧﺎ ﻟﻭ ﻛﻧﺕ ﯾﺎﺋﺳﺔ ﺍﻭ ﺻﺭﺕ ﺑﺎﺋﺳﺔ
ﻧﺣﻭﻱ ﻓﻧﺎﺩﺕ ﺑﻧﻲ ﻋﻣﺭﻙ ﻻ ﯾﺳﺭﻱ
ﺳﺄﻛﺗﻔﻲ ﺑﻙ ﻣﻣﺩﻭﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﺭﻱ
ﻣﻥ ﺩﻭﻧﻬﺎ ،ﺃﻧﻬﺎ ﺭﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﺧﻣﺭ
ﺃﻛﻧﺕ ﻣﺳﻛﯾﻧﺔ ﺣﺗﻰ ﺗﺧﺎﻟﯾﻧﻧﻲ
ﯾﺎ ﻋﺟﺑﺎ ﻟﻭﻧﻬﺎ ﻭ ﻗﻠﺑﻬﺎ ﺗﺩﺭﻱ
ﻛﻐﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﺷﻕ ﻋﻣﻕ ﺍﻟﻣﺎء ﻓﻲ ﺟﻣﺭﻱ .. ..
ﻓﻲ ﺻﻔﻌﺗﻲ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺻﻔﻌﺗﻬﺎ ﻋﺿﺑﺎ
ﻓﺭﺍﻗﻧﺎ ﯾﺷﺑﻪ ﺍﻟﻣﻭﺗﻰ ﻓﺎﻥ ﻧﻅﺭﺕ
ﺗﻁﺎﯾﺭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻣﻥ ﻛﻔﻲ ﺍﻟﻰ ﺟﻣﺭﻱ
ﺳﻣﺭﻧﻲ ﺳﺣﺭھﺎ ﻓﻲ ﺷﺎﺋﻙ ﺍﻷﻣﺭ
ﯾﺎ ﺻﺎﻧﻌﺎ ﺟﺑﻼ ﺍﺻﻧﻊ ﻏﺩﺍ ﺑﺩﻻ
ﺃﻛﻧﺕ ﻓﺎﻗﺩﺓ ﺍﻟﻭﻋﻲ ،ﺍﺭﺍﻙ ﺩﻣﺎ
ﻣﻥ ﻅﻠﻣﺔ ﺍﻷﻣﺱ ﻭ ﺍﻛﺗﺏ ﻓﻲ ﯾﺩ ﺍﻟﺩھﺭ
ﺳﻬﺎﺩﻩ ﺩﻣﻌﺔ ﻭ ﺩﻣﻌـــــــــــــــﻪ ﺧﻣﺭﻱ .. ﺳﻌﺎﺩﺗﻲ ﺍﻧﻧﻲ ﻛﻧﺕ ﻟﻬﺎ ﺑﻠﺳﻣﯾﻥ ﺑﻠﺳﻡ ﻭﺍﻗﻑ ﻭ ﺑﻠﺳﻡ ﯾﺟﺭﻱ ﺍﻛﻧﺕ ﻋﺎﺷﻘﺔ ،ﺃﻡ ﻛﻧﺕ ﻣﺩﺭﻛﺔ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﺗﻧﻘﺿﻲ ﺳﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺳﺭﻱ
ﺍﯾﺎﺩ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ
) ﻭﻣﺻﺎﺕ ﻣﺗﻣﺭﺩﺓ(
ُ ﻣﺩﯾﻧﺔ ﺍﻟﺫﻛﺭﯾﺎﺕ .. ﺍﻧﺎ...
ﺳﺄﺩﺧﻝ ﺍﻟﺟﻧﺔ ﻟﻛﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﻧﺎح ﺣﻣﺎﻣﺔ!!...
ﻭﺍﻟﻭھﻡ... ﺃﻟﺑﻠَﻭﻥ ﺍﻟ ُﺟﺭح َ
ﻣﺎﺕ ﺟﯾﻔﺎﺭﻩ..
ﺳﻬﺎ ﺩﻡ... ﺃﺳﺎ ُ
ﻭﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﻣﻧﻪ ﺳﻭﻯ ﺷﻌﺎﺭﻩ..
ﺣﯾﻁﺎ ُﻧﻬﺎ ﺩﻡ..
ﻧﺭﺩﺩ ﻛﺎﻟﺑﻐﺑﻐﺎء ﺍﻗﻭﺍﻟﻪ.
ﺩﺭﻭ ُﺑﻬﺎ...... --------------------------ﻧﺣ ُﺭ ﺍﻻﻭﻁﺎﻥ..ﻭﺍﻟﺭﺍﺑ ُﺢ ﺑﺈﺳﻡ ﺍﻻﻧﺳﺎﻥ ُﺗ َ ﺍﻟﺳﻠﻁﺎﻥ..
ﻭﻻ ﻧﻔﻌﻝ ﺍﻓﻌﺎﻟﻪ... ﺟﻌﻠﻧﺎﻩ ﻭﺛﻧﺎ ً ﻭﺃﺩﻣ ّﻧﺎ ﻣﺯﺍﺭﻩ.... ﻧﻁﻭﻑ ﺣﻭﻟﻪ ﺧﺎﺷﻌﯾﻥ ﻭﻻ ﻧﺗ ّﺑﻊ ﺁﺛﺎﺭﻩ... ﻟﻘﺩ ﻣﺎﺕ ﺟﯾﻔﺎﺭﻩ ﻗﺗﻠﻪ ﺍﻧﺻﺎﺭﻩ... ﻣﺎﻗﯾﻣﺔ ﺍﻟﺭﻣﺯ ﺍﻟﻌﻅﯾﻡ.. ﺍﺫﺍﻟﻡ ﺗﺑﻕ ﻣﻧﻪ ﺳﻭﻯ ﺍﺧﺑﺎﺭﻩ!!!.. ----------------------------ﻟﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻟﻲ ُ ﻷﻟﻐﯾﺕ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻧﺎﻗﺻﺔ ﻣﻥ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ
ﻧﺣ ُﺭ ﺍﻻﻧﺳﺎﻥ ..ﻭﺍﻟﺭﺍﺑﺞ ﻭﺑﺈﺳﻡ ﺍﻻﻭﻁﺎﻥ ُﯾ َ ﺍﻟﺳﻠﻁﺎﻥ.. ﻧﺣﺭ ﺍﻻﺛﻧﺎﻥ..ﻟﯾﺩﻭ َﻡ ﻭﺑﺈﺳﻡ ﺍﻟﺳﻠﻁﺎﻥ ُﯾ َ ﺍﻟﺻﻭﻟﺟﺎﻥ.. -----------------------------ﺃ ُﺭﯾﺩُﻧﻲ... ھﺫﻩ ﺁﺧﺭ ﺃﺣﻼﻣﻲ... -----------------------------ﻓﻲ ﺳﻭﺑﺭ ﻣﺎﺭﻛﺕ ﺍﻟﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺳ ﱠﻌﺭ ﻛﻝ ﱡ ﺷﻲء ُﻣ َ ﺇﻻ ﺍﻟﻭﻁﻥ... ------------------------------
ُ ﻭﺻﻠﺑﺕ)ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺧﻭﺍﺗﻬﺎ( ﻋﻠﻰ ﺟﺫﻭﻉ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺗﺎﻣﺔ ..
ﺑﺎﺳﻡ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ ﺍﻟﻔﺿﻠﻲ
ﺃﻧﻛﻭﻥ ﺑﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺑﺎء ﻧﻌﺭﻑ ﻓﻼ ُ ﺗﺳﻠﺳﻝ َ ﺟﻠﻭﺩﻧﺎ ﺳﻠﺦ ﺍﻟﻭﻁﻧﻲ!!!.. ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺋﻡ ﺍﻟ ﱠ --------------------------ﺧﻣﺭﺓُ ﺍﻻﻗﺩﺍح ُﻣ َﺣ ّﺭ َﻣﺔ.... ﻭﺧﻣﺭ ُﺓ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ُﻣﻌ ّﻣ َﻣﺔ.. ـ-------------------------- ﺑﺎﺳﻡ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻛﺭﯾﻡ ﺍﻟﻔﺿﻠﻲ
��������������������������������������������������������������������������� ��������������������������������������������������������������������������������� �����������������������������������������������������