مجلة الخياط - العدد الخامس

‫ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺧﯾﺎط اﻻﻟﻛﺗرﻭﻧﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ﻭ اﻟﻧﺷر‬

‫رﺋﯾس اﻟﺗﺣرﯾر‬ ‫اﯾﺎد اﻟﺧﯾــــﺎط‬

‫اﻟﻌدد اﻟﺧﺎﻣس‬ ‫ﻣﻧﺗدﻯ اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻟﻛﻭﻧﻲ اﻻدﺑﻲ‬

‫ﻧﻭﻓﻣﺑر‬ ‫‪٢٠١٦‬‬

‫ﻁﻘﻭﺱ ﺗﻌﺑﺩﯾﺔ‪ / .‬ﻋﺑﺩ ﷲ ﺍﻟﺷﻭﯾﻼﻥ‬ ‫ﻗﺑﻝ ﺧﺭﻭﺟﻪ ﻣﻥ ﺑﯾﺗﻪ ﻟﻠﻌﻣﻝ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺻﺑﺎﺡ‪ .‬ﯾﻘﻑ ﻭھﻭ ﯾﺭﺗﻌﺩ‪ ،‬ﻭﯾﺅﺩﻱ ﻗﺳﻣﻪ‪ ،‬ﺑﺣﺏ ﺍﻟﺯﻋﯾﻡ ﺍﻷﻭﺣﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻣﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺑﻁﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﯾﺄﺗﯾﻪ ﺍﻟﺑﺎﻁﻝ‪ ،‬ﻣﻥ ﺑﯾﻥ ﯾﺩﯾﻪ ﻭﻻ ﻣﻥ ﺧﻠﻔﻪ‪،‬ﻭﺍﻧﻪ ﻭﻁﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺧﻠﺹ ﻟﻭﻁﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻛﻝ ﺣﻭﺍﺳﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺳﺧﺭﻩ ﻟﺗﺗﺑﻊ ﻣﻥ ﯾﺳﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﯾﺗﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻧﻘﺻﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺟﺣﻭﺩ‪ ،‬ﻟﻣﺎ ﯾﺑﺫﻟﻪ ﻣﻥ ﺟﻬﻭﺩ ﺟﺑﺎﺭﺓ ﻟﺭﻓﻌﺔ‬ ‫ﻭﻁﻧﻪ‪.‬ﻭﺇﻧﻧﺎ ﻻ ﻧﻘﻭﻝ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺗﻘﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻻ ﻧﺭﻯ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺗﺭﻯ‪ .‬ﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﯾﺧﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺑﺗﯾﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ ،‬ﺷﯾﺧﻲ ﺍﻟﻣﺑﺎﺭﻙ‪،‬‬ ‫ھﺫﺍ ﻋﻘﻠﻲ ﺑﯾﻥ ﯾﺩﯾﻙ‪ ،‬ﺃﺿﻌﻪ ﻟﺗﻔﻛﺭ ﻭﺗﺗﺩﺑﺭ ﻋﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻣﻭﺭ ﺍﻟﺩﯾﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻧﯾﺎ‪ .‬ﺛﻡ ﯾﻧﻬﺽ‪ .‬ﺳﯾﺩﻱ ﺍﻟﺭﺋﯾﺱ‪،‬‬ ‫ﺃﺭﺟﻭ ﺍﻟﻣﻌﺫﺭﻩ‪ ،‬ﺻﻭﺭﺗﻙ ﺍﻟﻣﻘﺩﺳﺔ‪ ،‬ﻭﺻﻭﺭﺓ ﺷﯾﺧﻲ‪ ،‬ﺃﺿﻌﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻣﺎﻡ‪ ،‬ﻟﺿﯾﻕ ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﺟﺎء‬ ‫ﺍﻟﻣﻧﺯﻝ‪.‬ﺛﻡ ﯾﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻣﺎﻡ ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺧﺭﺝ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﻟﻣﺎ ﯾﺟﺩﻩ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪ ﻣﻥ ﺭﻋﺏ ﻭﺧﻭﻑ‪.‬‬ ‫ﻋﻭﺩﻱ‪...‬‬

‫ﻭﺣﻭﻟﻪ ﺍﻟﻛﺛﯾﺭ ﻣﻥ ﺍﺍﺍﺳﻭﺍﺭ‪...‬‬

‫ﻗﺑﻠﻙ ﻛﻧﺕ ﻛﻠﻲ ﻣﺑﻌﺛﺭ‪..‬‬

‫ﺍﻭ ﻻ ﺗﻌﻭﺩﯾﻥ‪...‬‬

‫ﻭﺳﺗﺑﻘﻰ ﺣﺭﻭﺑﻧﺎ ﻣﺷﺗﻌﻠﺔ‬

‫ﺷﻬﻲ ﺍﻧﺕ ﻛﻘﻁﻌﺔ ﺣﻠﻭﻯ‪..‬‬

‫ﻧﻌﻡ ﺻﺎﺭ ﻋﻧﺩﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪...‬‬

‫ﻓﺑﯾﻧﻧﺎ ﺍﻟﻑ ﺛﺎﺭ ﻭﺛﺎﺭ‪...‬‬

‫ﻭﺑﻌﺩﻙ ﻋﻧﻲ ﻛﻁﻌﻧﺔ ﺧﻧﺟﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺎ‪...‬‬

‫ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﺟﻠﯾﻝ ﺍﻟﺷﻣﺭﻱ‬

‫ﺭﻋﯾﺕ ﺣﺑﻙ ﻛﻁﻔﻝ ﺻﻐﯾﺭ‪..‬‬

‫ﻓﻣﻥ ﺍﻟﯾﻭﻡ‪..‬ﻗﺩ ﺍﺳﺩﻟﺕ ﺍﻟﺳﺗﺎﺭ‪...‬‬ ‫ﺑﻧﯾﺕ ﺑﯾﻧﻲ ﻭﺑﯾﻧﻙِ ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻑ ﺟﺩﺍﺭ ﻭﺟﺩﺍﺭ‪...‬‬ ‫ﻭﺣﺗﻰ ﻁﯾﻭﺭ ﺍﻟﺣﺏ‪..‬ھﺎﺟﺭﺕ‬

‫ﺍﻧﺳﯾﺗﻧﻲ‪...‬‬ ‫ﺍﻡ ﻣﺎ ﺯﻟﺕ ﺗﺫﻛﺭ‪...‬‬ ‫ﺍﻡ ﺍﻥ ﻗﻠﺑﻙ‪..‬ﺍﻻﻥ ﺗﺣﺟﺭ‪..‬‬

‫ﻭﺭﺳﻣﺕ ﻭﺟﻬﻙ ﺑﺻﻔﺣﺎﺕ‪،‬ﺍﻟﺩﻓﺗﺭ‪..‬‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻧﺳﻰ ﯾﻭﻣﺎ ھﻭﺍﻙ‪..‬‬ ‫ﺍﻭ ﻋﻧﻙ ﯾﻭﻣﺂ ﺍﺗﻐﯾﺭ‪..‬‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻗﻭﻝ ﺍﻧﻲ ﺍﺣﺑﻙ‪...‬‬

‫ﯾﺎ ﻛﻝ ﺳﻧﯾﻧﻲ‪ ...‬ﯾﺎ ﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﺳﻛﺭ‪...‬‬

‫ﻻﻧﻲ ﻛﻝ ﯾﻭﻡ ﺍﺣﺑﻙ ﺍﻛﺛﺭ‬

‫ﻭﺍﺭﺿﻲ ﺗﯾﺑﺳﺕ‪...‬‬ ‫َ‬

‫ﻻ ﺯﻟﺕ ﻋﻧﺩﻱ ﺩﻧﯾﺎ‪..‬‬

‫ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﺟﻠﯾﻝ ﺍﻟﺷﻣﺭﻱ‬

‫ﻟﻡ ﯾﻌﺩ ﻓﯾﻬﺎ ﺇﺧﺿﺭﺍﺭ‬

‫ﻵﻟﻲء ﻭﺟﻭھﺭ‪...‬‬

‫ﺍﺭﺣﻠﻲ‪...‬ﻛﻣﺎ ﺗﺷﺎﺋﯾﻥ‪..‬‬

‫ﻭﻻ ﺯﻟﺕ ﻛﻝ ﻭﺭﻭﺩﻱ‬

‫ﺭﺍﺽ‪..‬ﻓﻬﺫﻩ ﺃﻗﺩﺍﺭ‪...‬‬ ‫ﻭﺍﻧﺎ ٍ‬

‫ﻛﻝ ﯾﻭﻡ ﻣﻥ ﺷﻔﺗﯾﻙ ﺍﺗﻌﻁﺭ‪...‬‬

‫ﻭﻁﺭﯾﻘﺏ ﺍﻻﻅﻠﻡ ﺗﻌﻭﺩﺗﻪ‪...‬‬

‫ﺣﻔﺭﺕ ﺻﻭﺭﺗﻙ ﻓﻲ ﻧﺎﻅﺭﻱ‪..‬‬

‫ﺧﺎﻝ ﻣﻥ ﺍﻻﻧﻭﺍﺭ‪...‬‬ ‫ﻻﻥ ﺣﺑﻙ ٍ‬

‫ﻭﻟﻐﯾﺭﻙ ﺍﺑﺩﺍ ﻻ ﺍﺗﺻﻭﺭ‪..‬‬

‫ﻭﻗﻠﺑﻲ ﻣﺣﺗﺭﻕ‪..‬‬

‫ﺻﺭﺕ ﻭﺣﺩﻙ ﻋﻣﺭﻱ‪...‬‬

‫ﻓﺎﻧﺎ ﺍﻟﻛﺑﺭﯾﺕ ﻭﺍﻧﺕ ﺍﻟﻧﺎﺭ‪..‬‬

‫ﻛﻝ ﯾﻭﻡ ﺍﺣﺑﻙ ﺍﻛﺛﺭ‪..‬‬

‫ﺍﺣﻁﺗﻪ ﺑﺎﻟﻑ ﺣﺎﺭﺱ‬

‫ﯾﺎ ﻣﻥ ﻟﻣﻠﻣﺕ ﻛﻝ ﺳﻧﯾﻧﻲ‪..‬‬

‫ﺳﺋﻣﺕ ﻣﻧﻙ ﺍﻻﻧﺗﻅﺎﺭ‪...‬‬

‫ﻭﻣﺿﺎﺕ ﻓﺳﯾﺳﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﯾﻝ‬

‫‪٦‬‬

‫ﻟﻭ ﺑﻘﺎﯾﺎ ﻋﺫﺍﺏ‬

‫‪-------------------------‬‬

‫ﻻﺷﻲ ٌء ُﯾ َﺑ ﱢﺩ ُﺩ‬

‫ﺇﻧﺛﺭﯾﻧﻲ‬

‫‪١‬‬

‫ﻭﺣﺷﺔ ﻟﯾﻠﻲ ﺍﻟ ُﻣﻁﺑﻕ‪..‬‬

‫ﺃﺣﺑﻙ ﻭ ﺍﺣﺑﻙ‬

‫ِﺏ ﻟﯾﻠﻲ ‪..‬‬ ‫ﺃ ُ َﻗﻠ ُ‬

‫ﺳﻭﻯ ﺻﻭﺗِﻙ‪.‬‬

‫ﻭﺍﺫﺑﺢ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬

‫ﺳﻧﻲ‪..‬‬ ‫ﻻ ِﺧﻝ ٌ ﯾﺅﺍﻧ ُ‬

‫‪٧‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺭﺍﺏ‬

‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻻ ﯾﺄﺳﻰ ﱠ‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ُﻧﺑﺩ ُﺩ ﻭﺣﺷﺔ ﺍﻟﻠﯾ ِﻝ‬

‫ﻋﯾﻧﯾﻙ‬

‫ﺣﺑﯾﺏ…‬ ‫ُ‬

‫ﺍﻟﻘﺑﻝ‪..‬‬ ‫ﺑﺗﺭﺍﺗﯾﻝ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻭﻧﺎﺭ ﺍﻟﺣﺏ‬

‫‪٢‬‬

‫ﻧﺗﺩﺛ ُﺭ ﺑﺄﺟﺳﺎﺩِﻧﺎ‪..‬‬

‫ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻲ‬

‫ﻣﻭﺣﺵ ‪..‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﻠﯾﻝ ُ‬

‫ﻧﺗﺩ ﱠﻓﺄ ُ‬ ‫ﺕ……‬ ‫ﺑﺯﻓﯾﺭ ﺍﻟﺷﻬﻘﺎ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺩﻟﯾﻠﻲ‬

‫ﻣﻥ ﺩﻭﻧِﻙ‪.‬‬

‫ﻗﺎﺳﻡ ﺳﻬﻡ ﺍﻟﺭﺑﯾﻌﻲ‪.‬‬

‫ﻣﻥ ﻭﻣﻥ‬

‫‪٣‬‬ ‫ﻭﺣﺵ ﻛﺎﺳﺭ‪..‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﻠﯾﻝ ُ‬ ‫ﺍﻟﺳﻧﯾﻥ ‪..‬‬ ‫ﺑﺄﻋﺑﺎء‬ ‫ﯾﻧﻭ ُء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻧﻲ…‪..‬‬ ‫ﯾﻔﺗﺭ ُ‬ ‫‪٤‬‬ ‫ﺍﻟﻠﯾﻝ ﺍﻟﻁﻭﯾ ِﻝ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻁﯾﺎﻓُﻬﺎ ُﺗﺭﺍﻭﺩُﻧﻲ‪..‬‬ ‫ﻓﻼ ﻟﯾﻠﻲ ﯾﻧﻘﺿﻲ ‪..‬‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻁﯾﺎﻓُﻬﺎ ُﺗﺟﺎﻓﯾﻧﻲ‪.‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﯾﻝ ُ ُﯾﺑﻌﺛ ُﺭﻧﻲ ‪.‬‬ ‫َﯾﺳﻛﻥُ ھﻠﻌﻲ ‪..‬‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺑﯾﻥ ﺃھﺩﺍ ِ‬ ‫ِﺭ ْﻣﺷ ْﯾﻬﺎ‪.‬‬

‫) ﻁﻔﻠﺔ ﺭﻭﺣﻲ (‬ ‫ﻛﻧﺕ ﺃﻏﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﯾﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﯾﻝ ﯾﻐﻁﻧﻲ‬ ‫ﻭﻛﻧﺕ ﺍﻏﻔﻭ‬ ‫ﻭﺃﺻﺣﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺻﺑﺢ ﯾﺻﺣﯾﻧﻲ‬ ‫ﻛﻡ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺛﻘﯾﻝ ﺟﻔﻥ‬ ‫ﺭﻭﺣﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻧﻬﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻛﺋﯾﺏ ﻟﻭﻧﻬﺎ‬ ‫ﻭﺁﻩ ﯾﺎ ﺟﺭﺍﺣﺎﺗﻲ‬

‫ﯾﻧﻛﺭ ﺃﻧﻙ‬ ‫ﻣﺎء ﺍﻟﻌﯾﻥ‬ ‫ﻭﻟﯾﺱ ﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﻛﻭﻥ‬ ‫ﺳﻭﺍﻙ‬ ‫ﯾﺎﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﺣﻧﯾﻧﻲ‬ ‫ﻋﻣﺎﺩ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻣﻠﻙ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﺣﻣﯾﺩ‬

‫ﺃﺑﯾﺎﺕ ﻣﻥ ﻗﺻﯾﺩﺓ‬ ‫" ﻧﻘﺵ ﻋﻠﻰ ﺟﺑﯾﻥ ﺍﻟﻘﻣﺭ "‬ ‫ً‬ ‫ﻛـــﻧﺯﺍ ﻣﻥ ﻓﺭﺍﺋـــــــ ِﺩ ِﻩ‬ ‫ﯾﻌﻁﻲ ‪ ،‬ﻭﯾﻭﺻﻝ ُ‬ ‫ﻭﻟﻠﻣﻌﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﺃﻋﻁﻰ ‪ ..‬ﻭﻣﺎ ﻭﺻــــــــــﻼ‬ ‫‪.................................‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺭﺅﻯ‬ ‫ﺍﻟﺑﻼﻏــﺔ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﺳﻔــــﺭﺍ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺑﯾـــﺎﻥَ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﺱ ﻁِ ﻠــــــــﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺷﻌﺭ‬ ‫ﺭﯾﺣﺎﻧـﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻧﺛﺭ‬ ‫‪...............................‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻔــــــــﻛﺭ ﻣﻥ ﺻﻬﺑــﺎء ﻗﺎﻓﯾــــــــ ٍﺔ‬ ‫ﻓﺄﺳﻛﺭ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـﻊ ﺍﻟﻌﻘﻝ َ ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺫﺍﻥَ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻣﻘـــــــــــــﻼ‬ ‫‪..............................‬ﻭﻣﺗـﱠ َ‬ ‫ﻟﺭﻭﺽ ‪ ..‬ﺗﺳﺄﻟـُــﻪ‬ ‫ﻭ ُﺭ ﱠﺏ ﺳــﻭﺳـﻧ ٍﺔ ﻓﻲ ﺍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺡ ﺍﻟﺣﺭﻑِ ‪ ..‬ﻗـﺎﻝ ‪ :‬ﺑﻠﻰ‬ ‫ﺻ ُﺭ ﺭﺍ ُ‬ ‫ﺃﻟﯾﺱ ُﯾﻌ َ‬ ‫‪َ .............................‬‬ ‫ْ‬ ‫ھﻡ ھِﻣﺗـُـﻪ‬ ‫ﺳﺭﺕ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻠﯾـــﺎﻟﻲ ﺍﻟـــﺩﱡ ِ‬ ‫ﻗـــﺩﺭ ‪ ..‬ﻧﺣﻭ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻭﺻـــــــﻼ‬ ‫‪..............................‬ﯾﺳﻌﻰ ﺇﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑــﻌﺽ ﺷــــــﺭﻋﺗـِــــﻪ‬ ‫ﺇﯾﻣﺎ ُﻧﻪ ﺑﺎﻟﻘﻭﺍﻓـــﻲ ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫‪.............................‬ﺣﺗﻰ ﺍﺫﺍ ﺃﺻﺑﺣﺕ ﻗﻲ ﺷــﺭ ِﻋـﻪ ﻧِﺣـــــﻼ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ـــــﺭﻕ ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﻣﻣﺗﻁﯾــــــــًﺎ‬ ‫ﺟﺎﻟـــﺕ ﺑـﻪ ُﻁ‬ ‫‪............................‬ﻣﺗـﻥَ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ ‪ ..‬ﻭ ﻗﺩ ﻣﺩﺕ ﻟـﻪ ﺍﻟﺳﺑــــــــﻼ‬ ‫ﺍﻟﺗﺎﺭﯾـــﺦ ﻣﺗــــــﻛﺋﺎ‬ ‫ﺳــﺩﱠ ﺓ‬ ‫ﻏــــــــﺎﻑٍ ﻋــﻠﻰ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺯﻣــﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ ﯾﻣﺿﻲ ﻓﯾــﻪ ﻣﻧﺗﻘـــﻼ‬ ‫‪.............................‬ﻋــﺻﺎ‬ ‫ِ‬

‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻏﺎﻓﯾــــﺔ‬ ‫ﻓـــــــﻭﻕ ﺍﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻭھﻲ‬ ‫ﯾﺗﯾـــــ ُﻪ‬ ‫ْ‬ ‫‪...........................‬ﺑــﯾﻥ ﺍﻟﺣــﺭﻭ ِ‬ ‫ﺃﻭﻗﻅﺕ ‪ ،‬ﺻﻘﻼ‬ ‫ﻑ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻣــﻭﺝ ﻋﺎﻧﻘﻬـــــــــــﺎ‬ ‫ﺳﻔﯾﻧــﺔ ﻓﻲ ﺧِﺿــ ﱢﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﯾـﺎﺡ ‪ ..‬ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻟﻭﺟ ِﺩ ‪ ..‬ﻟﻥ ﺗﺻﻼ‬ ‫‪.........................‬ھــﻭ ُﺝ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﻠــــــﻐﺕ ﺷﻁـــﺂﻥَ ﻗﺎﻓﯾــــــــــــ ٍﺔ‬ ‫ﺣــﺗﻰ ﺇﺫﺍ‬ ‫‪.........................‬ﺃﺭﺳــﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩَ ھﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﺳـــﺗﻧﺑ َﻁ ﺍﻟﻌِــــــــــﻠﻼ‬ ‫ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺿﻣـﱠـﺧﻬﺎ‬ ‫ﺏ ‪ ..‬ﻣﻥ ﻣﻌﯾﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﯾﻬ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻌــﺎﺭﺽ ﺍﻟﻬﻁﻼ‬ ‫‪ ...........................‬ﻧــﺩﻯ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ ‪ ..‬ﻓﺄﻏﻧﻰ‬ ‫َ‬

‫ﺧﺎﻟد ﺧﺑﺎزة‬

‫ﺍﻟﻣﻠﻭﻙ ﻭ ﺍﻟﺗﻭﺍﺑﻊ ‪ /‬ﺍﯾﺎﺩ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ‬ ‫ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻧﻣﺭ ﺍﻷﺳﺩ ﻋﻥ ﺍﻋﻣﺎﻟﻪ ﺍﻟﯾﻭﻣﯾﺔ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﯾﻪ ﺃﻛﻝ ﺍﻟﻠﺣﻡ ﻣﻊ ﻋﯾﺎﻟﻲ ﻭ ﺍﺗﻣﺷﻰ ﻣﻊ‬ ‫ﺯﻭﺟﺗﻲ ﻭ ﻧﻁﻭﻑ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪.‬ﻓﻔﻛﺭ ﺍﻟﻧﻣﺭ ﺍﻧﺎ ﺍﯾﺿﺎ ﺍﻓﻌﻝ ھﺫﺍ ﺍﻻﻣﺭ ﻓﻠﻣﺎﺫﺍ ﻧﺣﻥ ﻣﺧﺗﻠﻔﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻸﺳﺩ ‪ :‬ھﻝ ﺍﻧﺕ ﺗﻣﺷﻲ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﯾﻪ ﻧﻌﻡ ﺍﻣﺷﻲ‬ ‫ﻓﻔﻛﺭ ﺍﻟﻧﻣﺭ ‪ :‬ﺍﻧﺎ ﺍﯾﺿﺎ ﺍﻣﺷﻲ ﻓﻠﻣﺎﺫﺍ ﻧﺣﻥ ﻣﺧﺗﻠﻔﺎﻥ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻸﺳﺩ ‪ :‬ھﻝ ﺗﻘﻌﺩ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﯾﻪ ﻧﻌﻡ‬ ‫ﻓﻔﻛﺭ ﺍﻟﻧﻣﺭ ‪ :‬ﺍﻧﺎ ﺍﯾﺿﺎ ﺍﻗﻌﺩ ﻓﻠﻣﺎﺫﺍ ﻧﺣﻥ ﻣﺧﺗﻠﻔﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻸﺳﺩ ‪ :‬ھﻝ ﺍﻧﺕ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺟﺭﺡ ﯾﻧﺯﻑ ﻣﻧﻙ ﺩﻡ ﺃﺣﻣﺭ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﯾﻪ ﻧﻌﻡ‬ ‫ﻓﻔﻛﺭ ﺍﻟﻧﻣﺭ ‪ :‬ﺍﻧﺎ ﺍﯾﺿﺎ ﺍﺟﺭﺡ ﻭ ﺍﻧﺯﻑ ﺩﻣﺎ ﺍﺣﻣﺭ ﻓﻠﻣﺎﺫﺍ ﻧﺣﻥ ﻣﺧﺗﻠﻔﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻸﺳﺩ ‪ :‬ھﻝ ﺍﻧﺕ ﺫﻛﺭ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﯾﻪ ﻏﺎﺿﺑﺎ ﻧﻌﻡ‬ ‫ﻓﻔﻛﺭ ﺍﻟﻧﻣﺭ ‪ :‬ﺍﻧﺎ ﺍﯾﺿﺎ ﺫﻛﺭ ﻓﻠﻣﺎﺫﺍ ﻧﺣﻥ ﻣﺧﺗﻠﻔﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺅﺍﻻ ﺍﺧﯾﺭﺍ ‪ :‬ﻟﻡ ﺍﻧﺕ ﺍﻟﻣﻠﻙ ﻭ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﻓﺭﺩ ﻋﻠﯾﻪ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺗﺣﺩﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻸﺳﺩ ‪ :‬ﻟﻧﺗﺑﺎﺭﻯ ﻓﻭﺍﻓﻘﺎ‬ ‫ﻓﺎﺫ ﺍﻧﺗﺻﺭ ﺍﻟﻧﻣﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺩ ﻓﻧﺎﺩﻯ ﺍﻷﺳﺩ ﻋﺷﯾﺭﺗﻪ ﻓﻠﻘﻧﺕ ﺍﻟﻧﻣﺭ ﺩﺭﺳﺎ‬ ‫ﻭ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﻧﺣﻥ ﻣﺧﺗﻠﻔﻭﻥ ﻋﻧﻙ ﻧﺣﻥ ﺍﻟﻣﻠﻭﻙ ﻭ ﺍﻧﺕ ﻭ ﺍﻟﻠﺣﯾﻭﺍﻧﺎﺕ ﺍﻻﺧﺭﻯ ﺗﻭﺍﺑﻊ‬

‫ﺃﻭ ﺣﯾﻥ ﻁﺭﻗﺕ ﺃﺻﺎﺑﻌﻙ ﺍﻟﺟﻣﺟﻣﺔ‬

‫ﻟﻡ ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ ﺍﻧﺗﺣﺎﺭ‬

‫ﻗﻠﺕ‬

‫ﻟﻡ ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ ﺍﻟﺳﻭﻕ ﺃﻧﺗﺣﺎﺭ‬

‫ھﺫﻩ ھﻲ ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‬

‫ﻟﻡ ﺻﻭﺭﺗﻙِ ﺃﯾﺗﻬﺎ ﺍﻟﺗﺎﺋﻬﺔ ﺍﻧﺗﺣﺎﺭ‬

‫ﺩﯾﻙ ﺭﻭﻣﻲ ﻭﺳﻁ ﺍﻟﻘﺻﯾﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﻣﻭﺳﯾﻘﻰ ﺍﻧﺗﺣﺎﺭ‬

‫ﻛﺄﺱ ﻋﺭﻕ ﯾﻣﻸ ﺑﺎﻟﺧﯾﺑﺔ‬

‫ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻧﺗﺣﺎﺭ‬

‫ﺣﺏ ﻓﺎﺷﻝ‬

‫ھﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﻟﺗﺑﺱ ﻋﻠﯾﻪ ﺍﻷﻣﺭ‬

‫ﺧﺑﺭ ﻋﺎﺟﻝ‬

‫ﺣﯾﻥ ﻁﺭﻗﺕ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺟﻣﺟﻣﺔ ‪.‬‬

‫ﻣﻧﺫ ﻟﯾﻠﺔ ﺍﻟﺑﺎﺭﺣﺔ ﻗﺩﻡ ﺑﻛﻝ ﺑﺭﻭﺩﺓ‬

‫‪.................................‬‬

‫ﺣﻠﻣﺗﺎﻥ ﺣﺑﯾﺑﺔ ﻟﻡ ﺗﺳﺗﺢ‬ ‫ﻓﻌﺭﺿﺕ ﻧﻔﺳﻬﻣﺎ ﻗﺑﻝ ھﺭﻭﻟﺔ ﺃﺻﺎﺑﻌﻲ‬

‫ﺻﺩﺍﻡ ﻏﺎﺯﻱ ﻣﺣﺳﻥ‬

‫ﺃﻧﺎ ﻟﯾﺱ ھﺫﺍ ﺍﻟﺟﺳﺩ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺑﺣﻘﯾﻘﺗﻲ ﺃﻗﺑﻊ ﺧﻠﻑ ھﺫﻩ ﺍﻟﺟﻣﺟﻣﺔ‬ ‫ﺣﺑﺎﺕ ﺍﻟﺳﻛﺎﻛﺭ ﺃﻛﺑﺭ ﻣﻧﻲ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﻋﺩﯾﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺗﻌﺏ ﺃﻛﺑﺭ ﻣﻧﻲ‬ ‫ﻓﻘﻁ ھﻭ ﻓﻲ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻛﺛﯾﺭﺓ‬ ‫ﺍﻵ ﻓﻲ ﺇﺭھﺎﻕ ﺳﻛﺎﺭﺗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻛﻝ ﻣﺭھﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻛﻝ ﯾﺗﺳﺂﺋﻝ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻟﻡ ﺍﻟﯾﺗﺎﻣﻰ ﻟﻡ ﺗﺣﺽ ﺑﻌﻧﺎﻕ ﻁﻭﯾﻝ‬ ‫ﻟﻡ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﯾﺳﺎﻭﻡ ﺩﻭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺳﺩھﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﺍﻟﻔﻘﯾﺭ ﻣﺣﺭﻗﺔ ﺍﻟﺛﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻡ ﺍﻟﻘﺻﺎﺋﺩ ﻣﻠﺢ ﺍﻟﺟﺭﻭﺡ‬

‫ﻓﯾﺻﻝ ﻧﺟﻡ ﺍﻟﺩﯾﻥ ﺍﻻﻁﺭﻗﺟﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻣﺩﻭﻧﺔ ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﺍﺑﺭﺍھﯾﻡ ﺧﻠﯾﻝ ﺍﻟﻌﻼﻑ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﻓﯾﺻﻝ ﻧﺟﻡ ﺍﻟﺩﯾﻥ‬ ‫ﻋﺑﺩ ﷲ ﺍﻻﻁﺭﻗﺟﻲ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻣﺩﯾﻧﺔ ﺍﻟﻣﻭﺻﻝ ﺳﻧﺔ ‪ ١٩٢٢‬ﻭﻗﺩ ﺗ ًﻧﻘﻝ ﻣﻊ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﻣﺩﻥ‬ ‫ﻋﺭﺍﻗﯾﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﺗﻠﻌﻔﺭ ﻭﺍﻟﻧﺎﺻﺭﯾﺔ ﻭﺍﻛﻣﻝ ﺩﺭﺍﺳﺗﻪ ﺍﻟﺛﺎﻧﻭﯾﺔ ﻭﺳﺎﻓﺭ ﺍﻟﻰ ﺑﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺗﺣﻕ‬ ‫ﺑﺩﺍﺭ ﺍﻟﻣﻌﻠﻣﯾﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﯾﺔ )ﻛﻠﯾﺔ ﺍﻟﺗﺭﺑﯾﺔ ﺣﺎﻟﯾﺎ ( ﻣﺗﺧﺻﺻﺎ ﺑﺎﻟﺟﻐﺭﺍﻓﯾﺔ ﻭﺑﻌﺩ ﺗﺧﺭﺟﻪ‬ ‫ﺍﺷﺗﻐﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺩﺭﯾﺱ ﺑﺎﻟﻣﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻣﺗﻭﺳﻁﺔ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻭﯾﺔ ﻭﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﻣﺗﻭﺳﻁﺔ ﺍﻟﻐﺭﺑﯾﺔ‬ ‫ﺍﻟﻧﻣﻭﺫﺟﯾﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺗﻲ ﺩﺭﺱ ﻓﯾﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻋﻣﻝ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻣﻌﻠﻣﯾﻥ ﺑﺑﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﻓﯾﺻﻝ ﻧﺟﻡ ﺍﻟﺩﯾﻥ ﺍﻻﻁﺭﻗﺟﻲ ﺍﻟﺟﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻛﺛﯾﺭﺍ ﻣﺎ ﻛﻧﺎ ﻣﻧﺫ ‪٥٠‬‬ ‫ﻌﺩﻱ ﺍﻻﻁﻠﺱ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺳﻧﺔ ﻧﺭﻯ ﺍﺳﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻛﺗﺏ ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﯾﺔ ﺍﻟﺟﻐﺭﺍﻓﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻥ ُﻣ ّ‬ ‫ﻣﻧﺫ ‪١٩٥٤‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﯾﺷﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺑﺭﺍﻣﺞ ﺍﻟﺟﻐﺭﺍﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻠﻔﺯﯾﺯﻥ ﺍﻟﺗﺭﺑﻭﻱ ﻛﻣﺎ ﻋﻣﻝ ﻣﺷﺭﻓﺎ ﺗﺭﺑﻭﯾﺎ‬ ‫ﻣﺗﺧﺻﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﻐﺭﺍﻓﯾﺔ ﻣﻧﺫ ﺳﻧﺔ ‪ ١٩٦٦‬ﻭﻅﻝ ﻛﺫﻟﻙ ﺣﺗﻰ ﺍﺣﺎﻝ ﻧﻔﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻘﺎﻋﺩ‬ ‫ﺳﻧﺔ ‪ ١٩٨٥‬ﻭﻟﻡ ﯾﺗﻭﻗﻑ ﻋﻁﺎﺅﻩ ﺣﺗﻰ ﻭﻓﺎﺗﻪ ‪ .‬ﻭﻣﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻛﻠﻔﺎ ﺑﻪ ﺍﺷﺭﺍﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﺑﻊ‬ ‫ﺍﻻﻁﻠﺱ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ھﻭﻟﻧﺩﺍ ﺍﻭﻻ ﺛﻡ ﻓﻲ ﺑﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍﺳﺗﻣﺭ ﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺣﺗﻰ ﺳﻧﺔ‬ ‫‪. ١٩٧٩‬‬ ‫ﻣﻥ ﻣﺅﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫‪.١‬ﺃھﺩﺍﻑ ﺗﺩﺭﯾﺱ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻭﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﻣﻧﺎھﺞ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎﺕ ‪).‬ﺑﻐﺩﺍﺩ ‪١٩٧٨،‬‬ ‫(‬ ‫‪.٢‬ﺃﺻﻭﻝ ﺗﺩﺭﯾﺱ ﺍﻟﺗﺭﺑﯾﺔ ﺍﻟﻭﻁﻧﯾﺔ ﻭﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ‪).‬ﺑﻐﺩﺍﺩ‬ ‫‪( ١٩٧٩،‬‬ ‫‪.٣‬ﺑﻌﺽ ﺍﻟﻣﺑﺎﺩﺉ ﺍﻻﺳﺎﺳﯾﺔ ﻭﺍﻻﺗﺟﺎھﺎﺕ ﺍﻟﺣﺩﯾﺛﺔ ﻓﻲ ﺗﺩﺭﯾﺱ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎﺕ ‪ ).‬ﺑﻐﺩﺍﺩ ‪،‬‬ ‫‪( ١٩٧٨‬‬ ‫ﺭﺣﻡ ﷲ ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﻓﯾﺻﻝ ﻧﺟﻡ ﺍﻟﺩﯾﻥ ﺍﻻﻁﺭﻗﺟﻲ ﻓﻘﺩ ﺧﺩﻡ ﺑﻠﺩﻩ ﺃﺟﻝ ﺧﺩﻣﺔ ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺩﯾﻡ ﻣﻭﻓﻕ ﺍﻟﺭﺑﯾﻌﻲ‬

‫)ﻧﺯﻑ ﻋﻧﺩ ﺑﻭﺍﺑﺔ ﺍﻟﻐﯾﺎﺏ(‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺩ ﺣﺭﻑ ﺗﻘﻑ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻣﺳﺎﻓﺎﺕ ﺗﺳﻔﺢ ﺍﻟﺧﯾﺎﻻﺕ‬ ‫ﺟﺭﯾﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﯾﺳﺗﺑﺩ ﺑﻧﺎ ‪..‬‬ ‫ﺣﺩ ﺍﻟﻧﺯﯾﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺻﯾﺩﺓ ﻛﺷﻌﺭ ﺃﺑﯾﺽ‬ ‫ﺃﻭ ﻛﻌﻛﺎﺯ ﯾﻧﺛﺭ ﺍﻻﻓﻛﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺧﺭﯾﻑ‬ ‫ُﻣﺩ ﻟﻸﻣﻧﯾﺎﺕ ﺑﺳﺎﻁﻙ‬ ‫ﻓﺎﻟﺯﻣﻥ ﯾﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﻻ ﺃﻣﻧﯾﺎﺕ‬ ‫ًﻣﻌﺭﻓﺔ ﻛﻝ ﻣﺳﺎﻟﻙ ﺍﻟﺟﻣﻝ‬ ‫ﺗﺗﺟﻣﻊ ﻟﺗﻧﺳﺞ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﺣﻛﺎﯾﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﺑﻌﺛﺭ ﺍﻟﺣﻛﺎﯾﺎﺕ ﺷﺗﺎءﺍﺕ ‪..‬‬ ‫ﺗﻠﺗﺣﻑ ﺍﻟﺭﺻﯾﻑ‬ ‫ﺃﻛﺗﺏ ﺃﺳﻣﺎءﻧﺎ ‪..‬‬ ‫ﺳﺟﻠﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻭﺍھﺩ ﻗﺑﻭﺭﻧﺎ ‪..‬‬ ‫ﺣﺿﻭﺭ‬ ‫ﺍِﺣﺻﺭ ﺃﻋﺩﺍﺩﻧﺎ‬ ‫ﻓﺑﻌﺿﻧﺎ ﺳﻘﻁ ﻣﻥ ﺫﺍﻛﺭﺓ ﺍﻟﺯﻣﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺑﻌﺽ ﺍﻻﺧﺭ ‪..‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻣﻧﻘﻭﺷﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺑﯾﻥ ﺍﻟﻐﯾﺎﺏ‬ ‫ﻭﻻ ﻋﺗﺎﺏ ﻓﻔﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﯾﻠﻭﺡ ‪..‬‬ ‫ﺣﺿﻭﺭ ﻣﺧﯾﻑ‬ ‫ﻣﺣﻣﺩ ﺍﻻﻧﺻﺎﺭﻱ‬

‫ﺣﺎﻣﺩ ﻋﺑﺩﺍﻟﺣﺳﯾﻥ ﺣﻣﯾﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ ﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻣﺗﺻﻭﻓﺔ‬

‫)… ﺑﻌﺩﻣﺎ ﺷﺎﻉ ﺍﻟﺗﺻﻭﻑ ﻭﻗﻭﯾﺕ ﺷﻭﻛﺗﻪ ‪ ،‬ﻅﻬﺭ ﺑﯾﻥ‬ ‫ﺍﻟﻣﺗﺻﻭﻓﺔ ﺷﻌﺭﺍء ﺃﺧﺿﻌﻭﺍ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻟﻠﺗﺟﺭﺑﺔ ﺍﻟﺻﻭﻓﯾﺔ(‪ :‬ﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﺣﻣﺩ ﺑﻧﻌﻣﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺛﺭ ﺍﻟﺻﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭ‬ ‫ﺹ ‪. ٣٤٩‬‬ ‫ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ ﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻣﺗﺻﻭﻓﺔ ‪ ،‬ھﻲ ﻏﻧﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﺗﺟﻭﺩ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻗﺭﺍﺋﺣﻬﻡ ‪ ،‬ﻭھﻡ ﯾﺑﺣﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺧﻔﺎﯾﺎ ﻋﺎﻟﻡ ‪ ،‬ﻣﻣﻠﻭء ﺑﺎﻟﻁﻬﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭﺍﻟﻧﻘﺎء‪ ،‬ﺍﻧﻬﻡ ﺍﻟﻣﺗﺟﺭﺩﻭﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﺩﺭﻥ ﻭﻟﻭﺛﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﯾﺟﺭﻧﺎ‪ -‬ﺃﺣﯾﺎﻧﺎ ً‪ -‬ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﻐﻣﺎﺱ ﻓﻲ ﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻧﯾﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﻭﺯﺧﺎﺭﻓﻬﺎ‪ ،‬ھﻡ ﺍﻟﻣﻭﻟﻌﻭﻥ ﺑﻣﺎ ﺧﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺑﻣﺎ ھﻭ ﻣﺳﺗﻭﺭ ﺍﻟﻰ ﺣ ّﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺱ‪ ،‬ﯾﺗﻁﻠﻌﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺭﺿﺎ ﺍﻟﻛﺎﻣﻝ ﺑﻣﺎ ﺟﺑﻠﻭﺍ ﻋﻠﯾﻪ‪ ..‬ﺍﻧﻬﻡ‬ ‫ﯾﺣﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻭﺻﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻏﺎﺋﯾﺎﺗﻬﻡ‪ ..‬ﻣﻌﺭﻓﯾﺔ ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ ﻭﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺗﻐﺹ ﻭﺗﺿ ّﺞ ﺑﻠﺫﺓ ﺍﻻﺳﺗﻣﺎﻉ‬ ‫ﺍﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﺗﺟﺩ ﺍﻥ ﻣﺟﺎﻟﺳﻬﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺷﻌﺎﺭ ﺑﻁﺭﯾﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻡ ‪ ،‬ﻛﻲ ﯾﺣﻅﻭﺍ ﺑﺎﻻﻧﺩﻣﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺻﻭﻓﻲ ﻭﺍﻟﺭﻭﺣﻲ ﻭﺳﺑﺭ ﺍﻏﻭﺍﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻁﺵ ﺍﻟﺧﻔﻲ ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﯾﺧﻔﻰ ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺍﻥ ﺷﻌﺭﺍء ﺍﻟﻣﺗﺻﻭﻓﺔ ﺳﻠﻛﻭﺍ ﻣﺳﻠﻛﯾﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻻﻭﻝ‪ /‬ﺍﻟﻣﻧﻅﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺭﺍﺣﻭﺍ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻧﻅﻡ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﺫﻛﺭ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﯾﺎﺕ ﺍﻟﺻﻭﻓﯾﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻣﻐﻣﻭﺳﺔ ﺑﺎﻟﺣﻣﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺗﻣﺟﯾﺩ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﺍﻻﻟﻬﯾﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺭ ﺍﻟﻧﺑﻲ ﻣﺣﻣﺩ )ﺹ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺧﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺑﻭﺑﯾﺔ ﻭﺍﻟﻌﺑﻭﺩﯾﺔ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻔﻬﻭﻣﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ‪ /‬ﻓﻬﻭ ﺍﻻﻟﻬﯾﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺻﻝ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺭﻗﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻧﻅﻡ ﻭﺍﻹﻧﺷﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﺿﻔﺎء ﺍﻻﺳﺭﺍﺭ ﺍﻻﻟﻬﯾﺔ ﺍﻟﺧﻔﯾﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺇﻛﺳﺎﺑﻬﺎ ﻟﻐﺔ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺭﻣﺯ ﻭﺍﻟﻛﻧﺎﯾﺔ ﻭﺍﻹﯾﺣﺎء ‪ ،‬ﻭﺻﻭﻻً‬ ‫ﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺗﺟﻠﻲ ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺩﺓ ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﻁﻐﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﻌﺎﺭھﻡ ﺟﻣﻠﺔ ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻟﺳﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻧﻬﺎ‪) :‬ﺍﻟﺧﯾﺎﻝ( ﺍﻟﻣﺗﻣﺛﻝ ﻣﺎ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﻣﺣﺳﻭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻣﻌﻘﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﻋﺟﺯ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺳﻣﺎﻭﯾﺔ‪..‬‬ ‫ﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﯾﻝ ﺍﻟﻰ )ﺍﻟﺗﻭﺭﯾﺔ( ﺍﻟﺑﻼﻏﯾﺔ ﺍﻟﺗﻲ ھﻲ ﺧﺭﻭﺝ ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﻅﺎھﺭ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﻧﻰ ﺁﺧﺭ ﺑﻌﯾﺩ ﻭﻣﺧﺗﻠﻑ ﻋﻣﺎ ھﻭ‬ ‫ﻣﻭﺿﻭﻉ ﻟﻪ… ﻭ ﺍﻟﺳﻣﺔ ﺍﻻﺧﺭﻯ‪) :‬ﺍﻟﺗﻛﺛﯾﻑ( ﻭھﻭ ﺍﻻﯾﺟﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺿﻐﻁ ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻣﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻟﺗﺄﺩﯾﺔ ﻣﺎ ھﻭ ﻣﻁﻠﻭﺏ ﺑﺄﻗﺻﺭ‬ ‫ﺟﻣﻝ‪ ،‬ﺍﯾﺛﺎﺭﺍً ﻣﻧﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻟﻭﺝ ﺍﻟﻰ ﺣﺎﻻﺕ ﺭﻭﺣﯾﺔ ﺻﺎﻣﺗﺔ ‪،‬‬ ‫ﺗﺗﻧﺎﻏﻡ ﻣﻊ ﺧﻭﺍﻟﺟﻬﻡ ﺍﻟﻅﻣﺄﻯ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﯾﺽ ﺍﻟﺭﺑﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺳﻣﺔ ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪) :‬ﺍﻟﺧﻁﺎﺑﯾﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺋﺑﯾﺔ( ﻟﻘﺩ ﺗﻣﯾﺯﺕ ﺍﺷﻌﺎﺭھﻡ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺧﻁﺎﺑﺎﺕ ﻭﻏﺎﺋﺑﯾﺎﺕ ﺍﯾﺻﺎﻟﯾﺔ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻁﻼﻕ ﺍﺳﻠﻭﺏ‬ ‫)ﺍﻟﻧﺩﺍء( ﺍﻟﺫﻱ ﺷﻛﻝ ﻟﺩﯾﻬﻡ ﻗﻁﺏ ﺭﺣﻰ‪ ،‬ﯾﻧﺳﺎﺏ ﻣﻊ ﺍﺑﺗﻬﺎﻻﺗﻬﻡ‬ ‫ﻭﺗﺭﺍﻧﯾﻣﻬﻡ ﺍﻟﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻥ ﻋﻣﻕ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﺍﻟﺳﺎﻣﯾﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻏﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﯾﺎﺕ ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء ﺍﻟﺻﻭﻓﯾﯾﻥ ﺃﻧﻬﺎ‪ :‬ﺍﺑﯾﺎﺕ ﻗﺻﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﺍﻟﻘﺻﺎﺋﺩ ﺍﻟﺻﻭﻓﯾﺔ ﺍﻟﻣﻁﻭﻟﺔ ﻛﺎﻟﺗﺎﺋﯾﺔ ﺍﻟﻛﺑﺭﻯ‪/‬‬ ‫ﻭﺃﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﻭﺍﻟﺭﻭﻣﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻣﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﺣﻭﺭ ﺍﻟﺷﻌﺭ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻁﻭﯾﻝ ﻭﺍﻟﻭﺍﻓﺭ ﻭﺍﻟﻛﺎﻣﻝ ‪ ،‬ﻟﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﻣﻥ ﺍﻧﺳﺟﺎﻡ ﻭﺍﺗﺳﺎﻉ‬ ‫ﻭﺇﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻭﺍﻓﺭﺓ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾﺭ‪ .‬ﻭﻣﻥ ﺷﻌﺭﺍء ﺍﻟﻣﺗﺻﻭﻓﺔ‪ :‬ﺭﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﯾﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺣﻼﺝ ﻭﺍﺑﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺽ ﻭﺍﺑﻥ ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ‪ /‬ﻭﺟﻼﻝ ﺍﻟﺩﯾﻥ ﺍﻟﺭﻭﻣﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ‪.‬‬ ‫ﯾﻘﻭﻝ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﺷﻭﻗﻲ ﺿﯾﻑ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺻﺭ ﺍﻟﻌﺑﺎﺳﻲ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﺹ ‪ ، ١١٤ – ١١٣‬ﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﺳﯾﺎﻕ‪» :‬ﻭﻣﻧﺫ ﺃﻭﺍﺧﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ﺍﻟﻬﺟﺭﻱ ﺗﻠﻘﺎﻧﺎ ﻅﺎھﺭﺓ ﺟﺩﯾﺩﺓ ﻓﻲ ﺑﯾﺋﺎﺕ ﺍﻟﺻﻭﻓﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺳﺎﺑﻘﻭﻥ ﻣﻧﻬﻡ ﻻ ﯾﻧﻅﻣﻭﻥ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺑﻝ ﯾﻛﺗﻔﻭﻥ ﺑﺈﻧﺷﺎﺩ ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻔﻅﻭﻩ ﻣﻥ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻣﺣﺑﯾﻥ ﻭھﻡ ﻓﻲ ﺃﺛﻧﺎء ﺫﻟﻙ ﯾﺗﻭﺍﺟﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺟﺩﺍ ﻻ ﯾﺷﺑﻬﻪ ﻭﺟﺩ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻣﻧﺫ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺣﺳﯾﻥ ﺍﻟﻧﻭﺭﻱ ﺍﻟﻣﺗﻭﻓﻰ‬ ‫ﺳﻧﺔ ‪ . ٢٩٥‬ھـ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺻﻭﻓﯾﯾﻥ ﻛﺛﯾﺭﯾﻥ ﯾﻧﻅﻣﻭﻥ ﺍﻟﺷﻌﺭ‬ ‫ﻣﻌﺑﺭﯾﻥ ﺑﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺗﯾﺎﻉ ﻗﻠﻭﺑﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺏ ﺁﻣﻠﯾﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﻬﻭﺩ‬ ‫ﻣﺳﺗﻌﻁﻔﯾﻥ ﻣﺗﺿﺭﻋﯾﻥ ‪ ،‬ﻣﺻﻭﺭﯾﻥ ﻛﯾﻑ ﯾﺳﺗﺄﺛﺭ ﺣﺑﻬﻡ ﻟﺭﺑﻬﻡ‬ ‫ﺑﺄﻓﺋﺩﺗﻬﻡ ﺍﺳﺗﺋﺛﺎﺭﺍ ﻣﻁﻠﻘﺎ ‪ ،‬ﻧﺫﻛﺭ ﻣﻧﻬﻡ ﺳﺣﻧﻭﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺣﺳﯾﻥ‬ ‫ﺍﻟﺧﻭﺍﺹ ﺍﻟﻣﺗﻭﻓﻰ ﺳﻧﺔ ‪ ،٣٠٣‬ﻭﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺭﻭﺫﺑﺎﺭﻱ ﺍﻟﻣﺗﻭﻓﻰ‬ ‫ﺳﻧﺔ ‪ ،٣٢٢‬ﻭﺍﻟﺷﺑﻠﻲ ﺩﻟﻑ ﺑﻥ ﺟﺣﺩﺭ ﺍﻟﻣﺗﻭﻓﻰ ﺳﻧﺔ ‪٣٣٤‬‬ ‫ﻭﺟﻣﯾﻌﻬﻡ ﻣﻥ ﺗﻼﻣﺫﺓ ﺍﻟﺟﻧﯾﺩ‪ .‬ﻭﻭﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺻﺭ ﺍﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﻡ ﯾﻛﺩ ﯾﻧﺗﻬﻲ ﺣﺗﻰ ﺗﺄﺻﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺻﻭﻑ ﻓﻛﺭﺓ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﯾﺔ ﻭﻣﺣﺑﺔ ﷲ ﻛﻣﺎ ﺗﺄﺻﻠﺕ ﻓﻛﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺻﻭﻓﯾﺔ ﺃﻭﻟﯾﺎء‬ ‫ﷲ‪«،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﺻﺎﺩﻕ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﺍﻻﻟﻬﯾﺔ ‪،‬‬ ‫ھﻡ ﺍﻟﺫﯾﻥ ﻏﻣﺭﺗﻬﻡ ﺍﻟﻧﺷﻭﺓ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺟﻌﻠﻭﺍ ﺗﺭﻣﯾﺯھﻡ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻭﻣﯾﺯﺓ ﺗﺗﺳﺎﻣﻰ ﻭﺗﺗﺭﻓﻊ ﻋﻣﺎ ﯾﺩﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ھﺫﻩ ﺍﻟﺩﻧﯾﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺷﯾﺎء – ﻟﺩﯾﻬﻡ – ﻗﺩ ﻧﻅﻧﻬﺎ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺷﻌﺭھﻡ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻬﺎ ﻧﺳﯾﺞ ﺭﻣﺯ ﻟﺷﻲء ﺁﺧﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺧﻣﺭﺓ ﻭﺍﻟﻛﺄﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻣﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻐﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻧﻅﺭﺓ ﻭﺍﻟﺧﻠﻭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺗﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎء ﺍﻟﺳﺅﺍﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﻣﺎء ﺍﻻﻧﺛﻭﯾﺔ ﻭﺍﻟﺷﻭﻕ ﻭﺍﻟﻬﯾﺎﻡ ﻭﺍﻟﻠﻭﻋﺔ ﻭﻣﻧﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻵﺧﺭﯾﻥ‪ ،‬ھﻲ ﻣﺩﺍﺭﺍﺕ ﺗﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻓﻠﻛﻬﻡ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻡ ﺗﺟﺭﺩﻭﺍ ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻟﻣﺎﺩﯾﺎﺕ ﺍﻟﺟﺎﻓﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺭﻣﺯ ﻭﺍﻟﻛﻧﺎﯾﺔ ﻭﺿﺭﺏ ﺍﻻﻣﺛﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﯾﺔ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾﺭ ﻋﻥ ﻭﺟﺩﺍﻧﯾﺗﻬﻡ ﺍﻟﺻﺎﻓﯾﺔ ‪ ،‬ﺍﻋﻁﺎھﻡ‬ ‫ﺧﺻﻭﺻﯾﺔ ﺍﻻﻧﻛﻔﺎء ﻭﺍﻟﺗﻘﻭﻗﻊ ﻭﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻣﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﯾﻌ ّﺞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﺭﺍﺏ ﻭﺍﻻﻧﻐﻣﺎﺱ ﺑﺎﻟﻣﻠﺫﺍﺕ‪ ،‬ھﺫﺍ ﺍﻻﻣﺭ ﺟﻌﻠﻬﻡ ﯾﻘﻌﻭﻥ‬ ‫ﻓﺭﯾﺳﺔ ﺍﻟﻣﻐﺎﻻﺓ ﻭﺍﻟﺗﻬﻭﯾﻝ ﻭﺍﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺫھﺑﻭﻥ ﺍﻟﯾﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﯾﺭﺍﺩ ﺍﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺭﻭﺣﯾﺔ ﺍﻟﺣﺳ ّﯾﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺿﻔﺎء ﺻﺑﻐﺔ ﺍﻟﺗﻣﺟﯾﺩ ﺍﻟﺗﺄﻟﯾﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻣﻔﺭﻁﺔ ﻟﻣﺷﺎﯾﺧﻬﻡ ﻭﺃﺳﺗﺎﺫﺗﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﺿﺣﺎ ً ﻓﻲ ﻣﺎ ﻧﻅﻣﻭﻩ ‪.‬‬

‫*ﻧﺎﻗﺩ ﻋﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﯾﺎﺕ ﺍﻟﺧﺭﺍﺏ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺍﻟﻣﻐﺎﻻﺓ‬

‫ُ‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــﺭﺃﺕ ﻟــــــــــــــــــــــــــــــــﻙ ) ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ (‬ ‫َﻗ‬ ‫ﻋﻧﻭﺍﻥ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ‪ :‬ﺃﺳــــــــــــــﺱ ﻋﻠـــــــــــــــــــــــــﻡ ﺍﻟﻧﻔـــــــﺱ ﺍﻟـــﺗﺭﺑـــــــﻭﻱ‬ ‫ﺭﺅﯾـــــــــــﺔ ﺗــــــــــﺭﺑــــــــــﻭﯾــــــــــﺔ ﺇﺳـــــــﻼﻣﯾــــــــﺔ ﻣﻌـــــــﺎﺻــــــــﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﺗــــــــــﺎﺫ ﺍﻟـــــــــﺩﻛﺗــــــــــﻭﺭ ‪ ---‬ﺍﻟـــــــــﺩﻛــــــــــــــــــﺗﻭﺭ‬ ‫ﻣﺣﻣﺩ ﺇﺳﻣﺎﻋﯾﻝ ﻋﻣﺭﺍﻥ ‪ ---‬ﺣﻣﺩ ﺑﻠﯾﻪ ﺣﻣﺩ ﺍﻟﻌﺟﻣﻲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﯾﻥ ﺷﻣﺱ ‪ ---‬ﻛﻠﯾﺔ ﺍﻟﺗﺭﺑﯾﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎھﺭﺓ ‪ ---‬ﺍﻟﻛﻭﯾﺕ‬ ‫ﻣﻛﺗﺑـــــــــﺔ ﺍﻟﻔــــــــﻼﺡ ﻟﻠﻧﺷــــــــــــﺭ ﻭﺍﻟﺗـــــــــﻭﺯﯾـــــــــﻊ‬ ‫‪ ...‬ﺗﺣﺩﺙ ﺍﻟﻣﺅﻟﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻥ ﻟﻣﺣﺔ ﺗﺎﺭﯾﺧﯾﺔ ﻟﻧﺷﺄﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻭﺗﻁﻭﺭﻩ ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻋﻠﻣﺎء ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻣﺛﻝ ) ﻭﻟﯾﺎﻡ ﻭﻧﺩﺕ ‪) ،( W. wundn ( (1832 – 1902‬ﺟﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻁﺳﻭﻥ( ‪ ، ( J. Watson . ( 1878 ­ 1958‬ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﺟﺷﻁﻠﺕ ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺩﺭﺳﺔ ﺍﻟﺗﺣﻠﯾﻝ ﺍﻟﻧﻔﺳﻲ ﻋﻧﺩ ﻓﺭﻭﯾﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺗﺟﺎﻩ ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻋﻧﺩ ﺃﺑﺭﺍھﺎﻡ ﻣﺎﺳﻠﻭ ‪A .‬‬ ‫‪ ،Meslo‬ﻭﻣﺩﺍﺭﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻗﺩﯾﻣﺎ ً ﻭﺣﺩﯾﺛﺎ ً ‪ .‬ﻭﺃﻛﺩ ﺣﺩﯾﺛﻬﻣﺎ ﻋﻥ ﺃھﺩﺍﻑ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻧﻔﺱ‬ ‫ﻭﺃھﻣﯾﺗﻪ ﻣﻥ ﺣﯾﺙ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻧﻅﺭﯾﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺳﺎﻧﺩﺓ ﺍﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺍﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻣﻲ ﺍﻟﺳﻠﯾﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﺗﻧﺑﻭء ﺍﻟﻌﻠﻣﻲ ﺍﻟﻧﺳﺑﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﻣﯾﺎﺩﯾﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻭﺃﻓﺎﻗﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻭﺍﺿﯾﻊ ﺃﺧﺭﻱ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻌﻠﻡ ﺍﻟﻧﻔﺱ ‪ .‬ﻭﺃﺭﻭﻉ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻧﻔﺱ ﺍھﺗﻡ ﺑﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻛﺎھﺗﻣﺎﻣﻪ ﺑﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺗﺑﺎﻉ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺟﺑﺎﺑﺭﺓ ﻭﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ﺍﻟﺫﯾﻥ‬ ‫ﻏﯾﺭﻭﺍ ﻣﺟﺭﻱ ﺍﻟﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭﺷﻛﻝ ﺧﺭﯾﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﯾﻛﻥ ﯾﺩﻓﻌﻬﻡ ﺳﻭﻱ ﻋﻭﺍﻣﻝ ﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫ﻗﻭﯾﺔ ﺳﻌﻭﺍ ﺇﻟﻲ ﺇﺷﺑﺎﻋﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﯾﻕ ﺍﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺣﺭﻭﺏ ‪ ) ...‬ﯾﺗﺑﻊ (‬ ‫ﻭﻟﻛﻡ ﺗﺣﯾﺎﺗﻲ ‪ /‬ﺃ ‪ .‬ﻧﺑﯾﻝ ﻣﺣﺎﺭﺏ ﺍﻟﺳﻭﯾﺭﻛﻲ – ﺍﻟﺛﻼﺛﺎء ‪٢٠١٦ / ١١ / ٨‬‬

‫) ﻓﺭﺣﺔ ﺑﻁﻌﻡ ﺍﻟﻣﻭﺻﻝ ( ﺧﺎﻟﺩ ﺍﻟﺑﺎﺷﻕ‬ ‫ـــــــــــــــــــ‬ ‫ﯾﺎ ﻣﻭﺻﻝ ﺍﻟﺣﺩﺑــﺎء ﺟﺋﺕ ﻣﻘﺎﺗﻼ ◌ً‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻛﻔـــــــــــﻲ ﺭﺍﯾﺔ ◌ٌ ﻭﺯھﻭ ُﺭ‬ ‫ھﺫﻱ ﺍﻟﺑﻧﺎﺩﻕ ھﻠﻬﻠﺕ ﻭﺗﺭﺍﻗــﺻﺕ‬ ‫ﻭﺗﻔﻭﺡ ﻣﻧﻬﺎ ﻟﻠﺻﻣـــــــﻭﺩ ﻋﻁﻭ ُﺭ‬ ‫ﷲ ﺍﻛﺑﺭ ﻛﻝ ﻗﻠﺏ ٍ◌ ﻗﺎﻟﻬــــــــــــﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ھﻭﺍھــــــﺎ ﺍﻻﻣﻧﯾﺎﺕ ﺗﺩﻭ ُﺭ‬ ‫ﺳﺭﻑ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﺗﺳﺎﺭﻋﺕ ﺑﺣﻧﯾﻧﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻏﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺍﻟﺟﺭﻭﺡ ﺻﺩﻭ ُﺭ‬ ‫ﺭﺍﯾﺕ ﻧﺻﺭﻙ ِ◌ ﺑﺎﻟﻘﻠـــﻭﺏ ﺗﺭﻛﺯﺕ‬ ‫ﻭﺍﻣﺗﺩ ﺣﻭﻝ ﺍﻟﻧﺻﺭ ﻋﻧﺩﻙ ﺳﻭﺭ ◌ُ‬ ‫ﻭﻛﻼﺏ ﺩﺍﻋﺵ ﻗﺩ ﺗﺧﺎﺫﻝ ﺷﺭھﺎ‬ ‫ﺑـُﻧﯾﺕ ﻟﻬﺎ ﺗﺣﺕ ﺍﻟﻧﺑﺎﺡ ﻗﺑـــﻭﺭ ◌ُ‬ ‫ﺟﺎﺅﻙ ﺍﺑﻁﺎﻝ ﺍﻟﻌـــﺭﺍﻕ ﺑﻌﺷﻘﻬﻡ‬ ‫ﻧﺻﺭ ﺑﺎﻟﺳﻣـــــﺎء ﺻﻘﻭﺭ ◌ُ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻠﺗﻔﺭﺣﻲ ﻓﺎﻟﻧﺻﺭ ﺍﻗﺑــﻝ ﻋﻬﺩﻩُ‬ ‫ﻭﻟﺳﻭﻑ ﯾﺭﺟﻊ ﻟﻠﻌﯾــﻭﻥ ﺳـﺭﻭﺭ ◌ُ‬ ‫ﻭﻣﺭﺍﺣﻝ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻘﺩﯾﻡ ﺗﺷﻘﻘﺕ‬ ‫ﻭھﻭﺍﻙ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠــــﻭﺏ ﯾﺛﻭﺭ ◌ُ‬ ‫ﻗﺩ ﺯﻣﺟﺭﺕ ﺍﻓﻭﺍﻩ ﺍﺑﻁـﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﻟﻰ ﻣﺎ ﻟــــــﺩﯾﻪ ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺟﺎءﺕ ﻟﻧﻬﺭﻙ ﺗﺭﺗﻭﯾـــﻙ ﺑﻧﺎﺩﻕ ◌ٌ‬ ‫ﻭﺗﺯﺍﺣﻣﺕ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﺿﻔﺎﻑ ﺟﺳﻭ ُﺭ‬ ‫ﺳﯾﻌﻭﺩ ﻭﺟﻬﻙ ﻧ ّﯾﺭ ◌ٌ ﻣﺗﺄﻟــــــﻕ ◌ٌ‬ ‫ﻭﯾﻌﻭﺩ ﯾﺑﺭﻕ ﻓﻲ ﺣﺩﻭﺩﻙ ﻧﻭﺭ ◌ُ‬

‫ﺣﺑﯾﺏ ﺍﻷﺣﻼﻡ‬

‫ﻁﻔﻭﻟﺔ ﯾﺗﯾﻣﺔ‬

‫ﺑﻌﺩﺕ ﺑﺎﻟﺳﻔﺭ‬

‫ﻛﺑﺭﺕ ﺑﺎﻟﻌﻣﺭ‬

‫ﺑﺎﻟﺑﻌﺩ ﺍﻟﻣﺣﺯﻥ‬

‫ﯾﺗﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﺫﺍﺏ‬

‫ﺑﻛﺕ ﻋﯾﻭﻥ ﺍﻟﻣﻬﺭ‬

‫ﺍﻟﻁﻭﯾﻝ‬

‫ﻗﺗﻼ‬

‫ﺿﻌﻑ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬

‫ﻓﺑﻛﺎﻙ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬

‫ﻣﻥ ﺻﻧﻌﻭﺍ ﺍﻟﺑﻁﻭﻻﺕ‬

‫ﺩﻭﻥ ﺭﺳﺎﺋﻝ‬

‫ﺑﺻﻭﻻﺕ ﺑﺭﻋﺏ‬

‫ﺑﺳﺅﺍﻝ‬

‫ﺑﺯﻣﻥ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﺍﻟﻣﻠﻭﻙ‬

‫ﻓﺳﻬﺭﺕ ﺍﻟﻠﯾﻝ‬

‫ﺑﺩﻭﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺣﻛﻡ‬

‫ﺑﺎﻛﯾﺔ ﻭﺣﺩﺓ‬

‫ﻭﺍﻧﺗﺻﺎﺭﺍﺗﻬﻡ ﺑﺎﻟﺣﺭﻭﺏ‬

‫ﻛﺎﻟﻘﺗﯾﻝ‬

‫ﯾﺑﻛﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬

‫ﺷﺎھﺩﺓ ﻭﺍﻟﻛﺗﺏ‬

‫ﻓﺄﺗﻌﺑﻧﻲ ﺍﻟﺳﻬﺭ‬

‫ﻭﺣﺩﺓ ﺍﻟﻁﺭﯾﻕ‬

‫ﺑﺯﻣﻧﻧﺎ ﺿﺎﻋﺕ ﺍﻟﺷﺟﺎﻋﺔ‬

‫ﻓﻐﺭﻓﺕ ﺑﺎﻷﺣﻼﻡ‬

‫ﺩﻣﻭﻋﺎ‬

‫ﺑﻣﻭﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬

‫ﺑﺎﻟﻭﺻﺎﻝ‬

‫ﺭﻭﺣﻲ ﺗﺻﺭﺥ‬

‫ﻣﺗﻰ ﺗﺛﻭﺭ ﺍﻟﺷﻌﻭﺏ‬

‫ﻟﺣﺑﯾﺏ ﺣﻠﻕ‬

‫ﺑﺎﻟﻠﯾﻝ ﺍﻟﻣﻭﺣﺵ‬

‫ﺩﻭﻥ ﺧﻭﻑ ﻣﻥ ﻅﺎﻟﻡ‬

‫ﻛﺎﻟﻁﯾﺭ ﺑﺟﻧﺎﺡ‬

‫ﻅﻼﻣﺎ‬

‫ﻧﺎﺑﺢ ﻭﻛﻠﺏ‬

‫ﺍﻟﻠﯾﻝ‬

‫ﻓﺎﺭﻗﻧﻲ ﺍﻟﻔﺭﺡ‬

‫ﺍﻟﻣﻬﺭ ﺍﻟﺑﺎﻛﯾﺔ‬

‫ﺟﻣﺎﻝ ﺁﻝ ھﺎﺷﻡ‬

‫ﺃﺣﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﺳﻭﺍﺩ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻡ ﺑﺎﻟﻔﺭﺍﻕ‬ ‫ﺣﺯﻧﺎ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ ﺣﻠﻘﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﯾﺎﻝ ﺑﺗﺫﻛﺭ‬ ‫ﺻﻭﺭﺍ‬

‫ﺿﺣﻛﺎﺕ ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﻏﯾﺎﺑﺎ‬

‫ﺟﻣﺎﻝ ﺁﻝ ھﺎﺷﻡ‬

‫ﺗﺯﻭﺟﺕ ﻭﺃﻧﺟﺑﺕ‬ ‫ﻁﻔﻠﺔ ﻓﺫﻛﺭﺗﻧﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻝ ھﺎﺷﻡ‬

‫ﺩﺑﺵ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺑﺎء ﺍﻟﻣﺭﻗﻘﺔ‪...‬‬ ‫ﻣﻥ ﺍﻟﻛﻼﻡ ﺍﻟﻔﺻﯾﺢ ﺗﻘﺎﻝ ﻟﻸﺭﺽ ﺍﻟﺗﻲ ﺃﻛﻝ ﺍﻟﺟﺭﺍﺩ ﻧﺑﺗﻬﺎ ﻣﺩﺑﻭﺷﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻣﺻﺭﯾﺔ ‪:‬ﻛﺳﺭ ﺍﻟﺣﺟﺎﺭﺓ ‪.‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻧﯾﺔ ‪ :‬ﻧﺑﺯ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻭء‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻐﻠﯾﻅ ﺍﻟﺧﺷﻥ ‪.‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺑﺵ ‪ :‬ﺍﻟﺣﻣﯾﺭ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺑﻲ ‪ ):‬ﺷﻭ ﻛﺛﺭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺑﺵ ﺑﻬﺎﻷﯾﺎﻡ(‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﻷﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺩ ﻗﺿﻡ ﺛﺭﻭﺗﻪ ﻓﺗﺩﺑﺷﻥ ‪..‬‬ ‫ﻟﻁﯾﻑ ﺣﺎﺗﻡ ﺍﻟﺯﺍﻣﻠﻲ‬

‫)) ُﺑﻧ ﱠﯾﺔ ﺍﻟﻌﯾﻧﯾﻥ((‬ ‫ﺑﺟﺫﻉ ﺍﻟﻘﻠ ِ‬ ‫ﺏ ﺣﯾﻥَ ﺭﺃﯾ ُﺗﻬﺎ‬ ‫ھ ﱠَﺯﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺷﻭﺍﻗِﻲ‬ ‫ﺣﺭھَﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺗﺳﺎﻗﻁﺕ ﻣﻥ ﺳِ ِ‬ ‫ﻗﺩ ُﻛ ُ‬ ‫ﻧﺕ ﺃﺧﻔِﯾﻬﺎ ﻟِﺗﻌﻠَﻡ ﺃ ﱠﻧﻧﻲ‬ ‫ﺳﻛﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ِﺑ َﻁﻼﻕ‬ ‫ﺳﺭﺣﺕ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻛ ﱠﻧﻬﺎ ﻋﻠ َﻣﺕ ﺑﺄﻥﱠ ُﻋﯾﻭ َﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﻼﻕ‬ ‫َﻗ ٌ‬ ‫ﺣﺭﻕ ُﻣﻬ َﺟﺗﻲ ِﺑ ِ‬ ‫ﺩﺭ ﺳ ُﯾ ِ‬ ‫ُﺑ ّﻧ ّﯾﺔٍ◌َ ﺍﻟﻌﯾﻧﯾ ِﻥ ﻗﺭﺁﻥَ ﺍﻟﺟﻣﺎ‬ ‫ﻝ ﻭﺁ َﯾﻪ ﺍﻟﻔﺗﺎﻥَ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻣﺎﻕ‬ ‫ُﺑ َ‬ ‫ﺍﻟﻌﯾﻧﯾﻥ ﯾﺎ ﻭﺟﻌِﻲ ﻭﯾﺎ‬ ‫ﻧﯾﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺳﺣﺭھﺎ ﺃﺣﺩﺍﻗﻲ‬ ‫ﯾﻧﯾﺭ‬ ‫ُﺣﻠﻣﺎ ً ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻏﺭﻗﺕ ﻓﻲ ُﺣ ﱢﺑﯾﻙِ ُﻛﻝ ﱠ ﺳﻔﺎﺋِﻧﻲ‬ ‫ﺗﻼﻕ‬ ‫ﻭﺷﺭﺍﻉ ﻗﻠﺑﻲ ﺿﻝ ّ ﺩﻭﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻟﻥ ﺃﻋﻭﺩَ ﺇﻟﯾﻙِ ﺇﻻ ﻋﺎﺷ ًﻘﺎ‬ ‫ﺎﻕ‬ ‫ﯾﺭ ُﺟﻭ ﺣﯾﺎ ًﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ِﺑﻌ َﻧ ِ‬ ‫‪...........‬‬ ‫ﺯﻛﺭﯾﺎ ﺍﻟﻁﻭﯾﻝ‬

‫ﺍﻟﻠﯾﻝ ُ ﻭﺍﻟﻧﻬﺎﺭ ﯾﻌﺷﻘﺎﻥ ﻛﻠﻣﺎﺗﻲ‪/‬‬ ‫ﺍﻷﺩﯾﺏ ﺗﺣﺳﯾﻥ ﺍﻟﻣﻌﻣﻭﺭﻱ ﺍﻟﻣﻭﺳﻭﻱ‪/‬‬ ‫ﻏﺎﺩﺭﻱ ﺳﻣﺎﺋﻲ ﻻﺑﺄﺱ ﻋﻠﯾﻙ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﺃﺗﻌﺑﺕ ﻗﻠﺑﻲ ﻭ ﺃﺫﺑﺗﻲ ﻣﻧﻲ ﺍﻟﺟﻧﺎﻥ‬ ‫ﺟﻌﻠﺗﻲ ﺃﯾﺎﻣﻲ ﻻ ﻁﻌﻡ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺟﻌﻠﺗﻲ ﺍﻻﻟﻭﺍﻥ ﻻ ﻟﻭﻥ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﺑﻛﯾﺕ ﻁﯾﻭﺭ ﻋﻣﺭﻱ ﻭ ﺃﺫﺑﻠﺕ ﺯھﺭ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ‬ ‫ﺃﺗﺫﺑﺣﯾﻧﻲ ﻷﻧﻲ ﺃﺣﺑﺑﺗﻙ ﻭ ﻋﺷﻘﺗﻙ ﻭ ﺃھﺩﯾﺗﻙ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﻼ ﻣﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﺣﺑﺑﺗﻙ ﺑﻼ ﺷﺭﻭﻁ‬ ‫ﺃﻋﻁﯾﺗﻙ ﻛﻝ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ‬ ‫ﻓﻛﯾﻑ ﻻ ﺗﺻﻭﻧﯾﻥ ﻋﻬﺩﻱ‬ ‫ﻛﯾﻑ ﻻ ﺗﻛﻭﻧﯾﻥ ﯾﺎﺳﻣﯾﻧﺔ ﻭﺩﻱ‬ ‫ﻛﯾﻑ ﺗﻧﺯﻋﯾﻥ ﺭﻭﺣﻲ‬ ‫ﻛﯾﻑ ﺗﻛﺳﻔﯾﻥ ﺷﻣﺳﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﻔﺎء ﻗﺎﺑﻠﺗﻲ ﺣﺑﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻧﺎﺩ ﺳﻠﺑﺗﻲ ﻧﺟﻣﻲ‬ ‫ﻓﻐﺎﺩﺭﻱ ﺣﺑﯾﺑﺗﻲ ﯾﺎﻣﻥ ﺧﻔﻕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺟﻧﺎﻥ‬ ‫ﺩﺛﺭﯾﻧﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺟﻭﻡ‬ ‫ﻭ ﺍﻧﺯﻋﻲ‬

‫ﻋﻧﻲ‬

‫ﺃﺣﺑﻙ !‬

‫ﺍﻭﺟﺎﻋﻲ‬

‫ﻓﻼ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻯ ﻣﻌﻧﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ﺳﻭﻯ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺣﺏ‬

‫ﻻﺯﻟﺕ ﺍﺷﺗﺎﻕ‬

‫ﺃﻋﺷﻘﻙ !‬

‫ﻟﻙ ﻭ ﻟﻠﯾﺎﻟﻲ‬

‫ﻓﻼ ﺗﺗﻣﺎﯾﻝ ﻓﻰ ﻧﻔﺳﻰ ﺳﻭﻯ ﻧﺳﻣﺎﺕ ﺍﻟﺷﻭﻕ‬

‫ﻛﯾﻑ ﻟﺟﺳﺩﻱ‬

‫ﺃﺩﺭﻙ ﺑﻌﺩﻯ ﻭﺃﺣﺱ ﺑﺑﻌﺩﻙ ﺃﺩﺭﻙ ﻗﺭﺑﻰ‬

‫ﺍﻥ ﯾﺣﯾﻰ ﺏﻻﻙ‬

‫ﻭﺍﺣﺱ ﺑﻘﺭﺑﻙ ﻟﯾﺱ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺳﻭﺍﻙ ﻭﻟﯾﺱ ﻟﻙ‬ ‫ﺳﻭﺍﻯ‬

‫ﺍﻥ ﻻ ﺗﺭﻯ ﻣﺣﯾﺎﻙ‬

‫ﺍﻥ ﻋﺷﺕ ﻓﻼ ﻗﺎﺹ ﻋﻧﻙ ﻭﺍﻥ ﻣﺕ ﻓﺫﺍﻙ ﻗﺩﺭﻯ‬

‫ﻛﯾﻑ ﻟﻌﯾﻧﻲ‬ ‫ﻛﯾﻑ ﻟﺭﻭﺡ ﺗﺭھﻑ‬ ‫ﻟﻧﺑﺽ ﻓﺅﺍﺩھﺎ‬ ‫ﺗﺭﺣﻝ ﻛﺎﻟﺛﻭﺍﻧﻲ‬ ‫ﻛﯾﻑ ﺗﺗﺭﻛﯾﻧﻲ‬ ‫ﯾﺎ ﻛﻝ ﺍﻧﻔﺎﺳﻲ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻋﺩﯾﻧﻲ‬ ‫ﺍﻥ ﻻ ﺗﺑﻛﻲ‬ ‫ﺣﯾﻥ ﺗﺳﻣﻌﯾﻥ ﺑﻣﻣﺎﺗﻲ‬ ‫ﻑ ﺃﻧﺎ ﻣﻥ ﻗﺑﻠﻙ ﻣﻌﺫﺏ‬

‫ُ‬ ‫ﻋﺎﺑﺛﺔ !‬ ‫ﺃﺣﺑﻙ ﯾﺎ‬ ‫ﺍﻧﺕ ﻣﻥ ﺍﺧﺟﻝ ﺍﻟﻘﻣﺭ ﺑﺟﻣﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻧﺕ ﻟﺣﻥ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻧﺕ ﺯھﺭﺓ ﺑﺭﺍﺭﻱ ﻓﺎﺣﺕ ﺑﻌﻁﺭھﺎ‬ ‫ﺍﻧﺕ ﻟﻲ ﻛﻝ ﺍﻟﻭﺭﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻧﺕ ﻣﻥ ﯾﺳﻛﻥ ﺍﻟﺑﺣﺭ ﻓﻲ ﻋﯾﻭﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍﻧﺕ ﻗﻠﺏ ﺑﺎﻟﻌﺷﻕ ﯾﺟﻭﺩ‬ ‫ﺍﺣﺑﻙ ﻻﻧﻙ ﺍﻧﺕ‬ ‫ﻭ ﻣﻥ ﺳﻭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﯾﺳﻭﺩ ‪.‬‬

‫ﻭ ﺑﻙ ﻣﻌﺫﺏ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺩﻙ ﻣﻌﺫﺏ‬ ‫ﻁﻭﻝ ﺯﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﺣﺳﯾﻥ ﺍﻟﻣﻌﻣﻭﺭﻱ‬

‫ﺷﺭﺍﻉ ﻧﻭﺡ!‬ ‫ﺡ ﻣﻥ‬ ‫ﻟﻭ ٌ‬ ‫ِ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎ ِﻩ ﺍﻟﺑﺣﺭ‬

‫ﻗﻠﺏ ﻛﺑﯾ ٌﺭ‬ ‫ٌ‬

‫ﺧﺎﺭ َﺝ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ‬

‫ﻏﺻﻥٌ ﻏﯾﻭ ٌﺭ‬

‫ﺕ ﺍﻟﻔﺿﻭﻝ‬ ‫ﻋﻧ َﺩ ﺻﯾﺣﺎ ِ‬

‫ﻧﻘﺻﺩﻩُ ﺑﻼ ﺳﺅﺍﻝ‪..‬‬

‫ﻧﺭﻗ ُﺩ ‪..‬ﻛﺎﻟﺿﯾﺎﻉ؟‬

‫ﻧﺭﻛﻥُ ﺃﺭﻭﺍﺣﻧﺎ ﻋﻧ َﺩ ﻣﺭﺁ ِ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻅﻼﻝ‬

‫ﺷﺭﺍﻉ‬ ‫ﻏﻔﻭ َﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻏﺎﺩﺭﺕ ◌ْ ﺟﺫ َﻋﻬﺎ ﺍﻟﺫﻟﯾﻝ‬

‫ﻧﻐﺭ ُﺩ ﻛﺎﻟﻁﯾﻭﺭ‬ ‫ﺛﻐﺭ ﺍﻟﺷﺟﻭﻥ‪..‬‬ ‫ﺳﺩﻧﺎ َ‬ ‫ﺗﻭ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻑ ﻗﻧﺩﯾ ٍﻝ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻋﺎﺷﻕ ﻭﻗﺗﯾﻝ ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺗﻝ‬ ‫ﺑﯾﻥ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺡ ﻭﺍﺣﺩﺓٌ‬ ‫ﻭﺭﻭ ٌ‬ ‫ﺿﯾﺎﻉ ﺍﻟﺟﻧﻭﻥ ‪،‬‬ ‫ﺗﻠﻔ ُﻅ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻠﻘﯾﺱ ‪..‬ﻟﯾﺱ ﻣﻥ ﺳﺑﺄ‬ ‫ﺗﺯﺭﻋﯾﻥَ ﺑﻌ َﺩ ﺍﻟﺿﻣﺄ‬ ‫ﺳﻠﻣﺎ ً ﻧﺣﻭ ﺍﻟﻘﻣﺭ‬ ‫ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﻣﻁﺭ ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻭﺣﺎ ً ﯾﺭﻥُ ِ◌‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻔﯾ ُﺭ ﺍﻟﺣﻘﻭﻝ‬ ‫ﯾﻔﺟ ُﺭ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎ ِ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﯾﺣﺭﺽ ﺍﻟﺳﯾﻝ ◌َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻧﺩ ﺳﺎﺭﯾﺎ ِ‬ ‫ﺕ ﺍﻟﻔﺟﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻭﺡ ﻓﻲ ﻏﺎﺑ ِﺔ ﺍﻟﺑﺻﺭ‬ ‫ﻭ ﺳﻔﯾﻧﺔ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻌﺑﺙ ﺑﺧﯾﻁِ ﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﯾﻝ‬

‫ﻭﺷﻣﺱ ﺑﻼ ﻗﻧﺎﻉ!‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﻘﺑ ُﻊ َ‬ ‫ﺃﺟﻔﺎﻥ ﺍﻟﻔﺻﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺳﻠﻣﺎﻥ ﺍﻟﻣﻭﺳﻭﻱ‬

‫ﺍﻧﺗﻅﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﻓﻲ ﺟﻠﺑﺎﺏ ﻗﻠﺑﻲ‬

‫ﺍﻏﺳﻠﻲ ﺍﻟﻠﻬﻔﺔ‬

‫‪ ....‬ﻧﺑﯾﻝ ﺍﻟﺷﺭﻉ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻬﻣﺱ‬

‫ﺑﺎﺣﺿﺎﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬

‫ﯾﺭﻛﺽ ﺍﻟﻌﻣﺭ‬

‫ﺗﻘﻁﺭ ﻣﻥ ﻭﺟﻬﻲ‬

‫ھﺩﯾﻝ‬

‫ﻧﺣﻭ ﻗﺿﺑﺎﻥ ﺍﻟﻭﺟﻊ‬

‫ﺍﻻﻗﻣﺎﺭ ﺷﯾﺩﺕ‬

‫ﻧﻘﺵ ﺑﺎﻧﺣﺎء ﺍﻟﺭﺅﯾﺎ‬

‫ﻣﺗﻭﺟﺎ ﺩﻣﻊ ﺍﻟﻧﻭﺭ‬

‫ﺻﺑﺎﺑﺎﺗﻬﺎ‬

‫ھﻭﯾﺗﻲ ﺍﻻﺑﺩﯾﺔ‬

‫ﻧﺣﻭ ﺍﻟﺣﻠﻡ‬

‫ﺳﻬﻝ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬

‫ﻟﻙ ﺍﻟﻌﻣﺭ ﻣﻧﺫﻭﺭ‬

‫ﯾﺭﻗﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺳﺎء‬

‫ﺍﻟﺷﻣﺱ ﺍﻧﺕ‬

‫ﺍﻧﺗﻅﺭﻙ ﺑﯾﻥ‬

‫ﻛﻝ ﺷﻭﻕ‬

‫ﻋﻠﻣﺗﻧﻲ ﻛﯾﻑ‬

‫ﺍھﺩﺍﺏ ﺍﻟﺩﻣﻭﻉ‬

‫ﺍﻟﺣﻣﺎﻣﺎﺕ ﺣﻠﻘﺕ‬

‫ﺍﺭﺳﻡ ﺍﻟﺿﯾﺎء‬

‫ﻋﺎﺷﻘﺎ ﯾﺭﺗﻭﻱ‬

‫ﺑﺎﻭﺷﻣﺔ ﺍﻟﺩﻻﻝ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻛﻼﻡ‬

‫ﻣﻥ ﺟﻧﻭﻧﻪ ﺑﻙ‬

‫ﻧﺣﻭ ﺍﻟﺻﺑﺭ‬

‫ﺍﻱ ﺣﺏ ﺍﻧﺕ‬

‫ﺳﺎﻏﻧﯾﻙ ﻣﺎ ﺣﯾﯾﺕ‬

‫ﺯﻣﻥ ﺍﺳﺗﺣﺎﻝ ﻓﯾﻪ‬

‫ﺍﻱ ﻭﻁﻥ ﺍﻧﺕ‬ ‫ﺣﺿﺎﺭﺓ ﻣﻔﺗﻭﻥ‬

‫ﺭﻏﺑﺔ ﺑﺭﯾﺋﺔ‬

‫ﺑﯾﻥ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ‬

‫ﺍﻟﺑﺳﻬﺎ ﻛﺳﻧﺩﺑﺎﺩ‬

‫ﺍﻧﺗﺷﺕ ﻛﺭﺯﺍﺕ ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ‬

‫ﺍﺫﺍ ﺍﻣﺳﻙ ﺑﺣﺭ‬

‫ﺍﻻﻧﯾﻘﺔ ﻁﻼﺳﻡ ﻓﺭﺡ‬

‫ﺍﻟﺯﻣﻥ‬ ‫ﺭﻣﯾﺕ ﺍﻧﺗﻅﺎﺭﻱ‬

‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻣﻧﺎﻅﺭﺍﺕ‬

‫ﺑﻼ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﯾﺷﻁﺭھﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺣﻣﯾﻡ‬ ‫ھﺩﯾﻝ ‪....‬‬ ‫ﯾﺎ ﺍﻡ ﺍﻟﺭﻗﺔ‬

‫ﻋﻧﺎﺩ ﻗﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻅﻝ‬ ‫ﻭﺟﺩﺗﻙ ﻣﺩﻯ ﺍﻧﺎﻗﺗﻲ‬ ‫ﺳﺣﺎﺑﺔ ﺍﻟﺿﻣﯾﺭ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ‪ /‬ﺟﻭﺍﺩ ﺍﻟﺷﻼﻝ‬

‫ﻛﻠﻣﺎ ‪ ..‬ﻣﺭﻗﺕ ﺳﺣﺎﺑﺔ ﺑﯾﺿﺎء‬

‫ﻋﺭﺱ ﺣﺟﺭ ‪ ..‬ﺗﺻﻔﻕ ﺍﻟﻣﻭﺟﺎﺕ ﺑﻼ ﻛﻧﺎﯾﺔ‬

‫ﺭﻣﯾﻧﺎھﺎ ‪ ..‬ﺑﺳﻬﻡ ﻣﻥ ﺣﺟﺭ‬

‫ﺍﻟﺭﯾﺢ ‪ ..‬ﺗﻬﺩﺭ ﺻﻭﺗﻬﺎ ‪...‬‬

‫ﺛﻡ ﻧﺑﻛﻲ‬

‫ﺗﺗﺭﻧﺢ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﯾﻣﺳﺳﻬﺎ ﺑﺷﺭ‬

‫ﺑﻘﺩﺭ ﺣﺟﻡ ﺍﻟﻐﯾﺙ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ‬

‫ﯾﺎ ﺃﺭﻏﻔﺔ ﺍﻟﻛﻭﻥ‬

‫ﻧﺭﺩﺩ‬

‫ﺍﯾﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭ‬

‫ﺍﯾﻥ‬

‫ﺍﯾﻥ ﺳﺣﺎﺑﺔ ﺍﻟﻔﺟﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩﯾﺔ‬

‫ﺍﯾﻥ‬

‫ﻛﻝ ﻣﻥ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺍﺷﻌﺙ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺍﻻ ﺍﻟﻠﺫﯾﻥ ﺍﻗﺗﺭﺑﻭﺍ ﻣﻥ ﻗﻠﺏ ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻣﻭﺷﺢ ﺑﻌﻁﺭ ﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﻘﺭﯾﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﯾﻡ ‪ ...‬ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺍﻻﺯﻝ‬ ‫ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺍﻻﺷﺟﺎﺭ ﺍﻟﻣﻣﻠﻭءﺓ ﺑﺎﻟﻔﺭﺡ‬ ‫ﺍﯾﻥ ‪ ...‬ﺍﯾﻥ ‪ ...‬ﺍﯾﻥ‬ ‫ﺗﺎﺋﻬﻭﻥ ‪...‬‬ ‫ﺍﻻﺑﻭﺍﺏ ﺳﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻣﻌﺔ ﺣﺎﺋﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺟﺛﺙ ﺗﺗﺭﺍﻛﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻛﻭﻥ‬ ‫ﻻ ﺷﻣﻌﺔ‬ ‫ﻻ ﻣﻌﺯﻭﻓﺔ ﺣﻧﯾﻥ‬ ‫ﻻ ﻋﻧﺎﻕ ﺻﺎﻑ‬ ‫ﻛﻠﻧﺎ ‪ ..‬ﻧﻬﺗﻑ‬ ‫ﺍﯾﻥ‬

‫)ﺣﻠﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻣﺳﺗﺣﯾﻝ(‬

‫ﻟﻛﻧﻪ ﻣﻥ ﻗﺑﯾﻝ ﺍﻟﺑﻭﺡ ﻋﻥ ﻭﺟﻊ‬

‫ﺗﻣﻧﯾﺕ ﻋﻧﺩ ﺯﯾﺎﺭﺗﻰ ﻟﻘﺑﺭ ﻭﺍﻟﺩﻯ‬

‫ﻣﻥ ﺧﺎﻓﻕ ﺗﻌﺱ ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﯾﺣﺗﻣﻝ‬

‫ﺃﻥ ﯾﺧﺭﺝ ﻟﺣﻅﺔ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻟﺣﺎﺟﺗﻰ ****‬ ‫ﺃﺩﺭﻯ ﺑﺄﻧﻙ ﺗﺩﺭﻯ ﻣﺎ ﯾﺅﺭﻗﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﺷﺩﯾﺩﺓ ﻟﻪ ﻻﻟﻘﻰ ﺍﻟﯾﻪ‬

‫ﺑﺎﻭﺟﺎﻋﻰ ﻭﺍﻁﻠﺏ ﻣﻧﻪ‬ ‫ﻧﺻﺎﺋﺣﻪ ﺍﻟﻐﺎﻟﯾﺔ ﺍﻟﺗﻰ ﺗﻌﻭﺩﺕ‬ ‫ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻭﻟﻛﻥ ھﯾﻬﺎﺕ‬ ‫ﺟﺭﺡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﺑﻘﻠﺑﻰ ﻟﯾﺱ ﯾﻧﺩﻣﻝ‬ ‫ﻋﺩ ﻟﺣﻅﺔ ﻣﻥ ﺭﻛﺎﻡ ﺍﻟﻘﺑﺭ ﯾﺎﺑﻁﻝ‬ ‫****‬ ‫ﺣﺭﻗﺕ ﺯﻓﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﯾﺵ ﺃﺷﺭﻋﺗﻰ‬ ‫ﻗﺩ َ‬ ‫ﻭﺃﺭﻋﺩﺕ ﺣﺳﺭﺍﺕ ﻭﺍﺧﺗﻔﺕ ﺳﺑﻝ‬ ‫****‬ ‫ﻋﺩ ﻟﺣﻅﺔ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻧﻘﺎﺽ ﻣﻣﻠﻛﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺑﺎﺕ ﯾﺳﻛﻥ ﻓﻰ ﺃﻁﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺟﻝ‬ ‫****‬ ‫ﺃﺩﺭﻯ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺗﻣﻧﻰ ﻟﻠﻭﻓﺎ ﺧﺩﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺗﻔﻛﺭ ﻓﻰ ﺇﺩﺭﺍﻛﻪ ﺩﺧﻝ‬ ‫****‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺗﻐﻧﻰ ﺑﻪ ﻟﻠﻧﻔﺱ ﺗﺳﻠﯾﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﻣﻌ ﱠﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺯﺍﺋﻪ ﺣﯾﻝ‬

‫ﻭﺑﺎﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺣﻧﺎﯾﺎ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﯾﻌﺗﻣﻝ‬ ‫‪....‬‬ ‫ﺃﺩﺭﻯ ﺑﺄﻧﻙ ﺗﺩﺭﻯ ﻟﻭ ﺗﻬﺩھﺩﻧﻰ‬ ‫ﺳﺗﻧﻁﻔﻰ ﺣﺳﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺗﺷﺗﻌﻝ‬ ‫****‬ ‫ﻭﻓﻭﻕ ﻁﻭﻗﻰ ﺷﻌﻭﺭ ﻻ ﯾﻔﺎﺭﻗﻧﻰ‬ ‫ﺃﻧﻰ ﺍﻟﺷﺑﯾﻪ ﻭﺃﻧﺕ ﺍﻷﺻﻝ ﻭﺍﻟﻣﺛﻝ‬ ‫****‬ ‫ﻓﻠﯾﺱ ﻟﻰ ﻣﻥ ﺧﺻﺎﻝ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻣﻧﻘﺑﺔ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻟﻅﺎھﺎ ﯾﺋﻥ ﺍﻟﻌﺟﺯ ﻭﺍﻟﺧﺟﻝ‬ ‫****‬ ‫ﻛﺄﻧﻧﻰ ﻓﻰ ﻋﯾﻭﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺃﺩﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﻧﻰ ﻟﺩﻣﻭﻉ ﺍﻟﺣﯾﺭﺓ ﺍﻟﻣﻘﻝ‬ ‫****‬ ‫ﻅﻝ ﻟﺑﺎﺳﻘﺔ ﺗﻬﺩﻯ ﺟﻧﻰ ◌ً ﺭﻁﺑﺎ‬ ‫ﯾﺑﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﻋﺟﻝ ﯾﺄﺗﻰ ﻓﯾﺭﺗﺣﻝ‬ ‫****‬

‫ﺍﺣﻣﺩ ﻣﺩﺣﺕ ﺟﻌﻔﺭ‬

‫ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺷﻕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻰ ﻓﺭﺍﻗﻙ ﻟﻰ‬ ‫ﺻﺩﻯ ﺧﺎﻓﺕ ﯾﺷﺗﺎﻕ ﺃﻏﻧﯾﺔ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ً‬

‫ﺃﻭ ﺣﻝ ﺑﻰ ﺩﻧﻑ ﻭﺍﻧﺗﺎﺑﻧﻰ ﻭھﻝ‬

‫ﺗﺎھﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺗﻰ ﻭﺍﻏﺗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﺟﻝ‬

‫****‬

‫****‬

‫ﻣﺎﺯﺍﻝ ﯾﺑﺭﺅﻧﻰ ﺇﻥ ﺯﺍﺭﻧﻰ ﻭﺳﻥ‬

‫ﺃﻧﺎ ﺑﻔﻘﺩﻙ ﺭﯾﺢ ﻻ ﺻﺭﯾﺭ ﻟﻬﺎ‬

‫ﻣﻥ ﻛﻝ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺃﻣﻝ‬

‫ﻟﯾﺙ ﺗﺟﺎﺳﺭ ﻓﻰ ﺗﺭﻭﯾﻌﻪ ﺍﻟﺣﻣﻝ‬

‫****‬

‫****‬ ‫ﻓﻣﻥ ﯾﻠﻣﻠﻡ ﺩﻣﻌﺎﺗﻰ ﻭﯾﻧﻅﻣﻬﺎ‬

‫ﻷﻥ ﺭﻭﺣﻙ ﺗﻐﺷﺎﻧﻰ ﻭﺗﺣﻔﻅﻧﻰ‬

‫ﺩﺭﺍ ﺑﺟﯾﺩ ﺣﯾﺎﺗﻰ ﻟﯾﺱ ﯾﻧﻔﺻﻝ‬ ‫****‬

‫ﻣﻥ ﻛﯾﺩ ﻣﻥ ﻏﺩﺭﻭﺍ ﺃﻭ ﻛﯾﺩ ﻣﻥ ﺧﺫﻟﻭﺍ‬ ‫******‬

‫ﻭﻣﻥ ﯾﻌﯾﺩ ﻟﺛﻐﺭﻯ ﺳﺣﺭ ﺑﺳﻣﺗﻪ‬ ‫ﺣﺳﻧﺎ ﺫﻭﻯ ﺃﻟﻘﺎ ً ﻣﻥ ﺑﻌﺩ ﻣﺎ ﺭﺣﻠﻭﺍ‬ ‫****‬ ‫ﻓﺎﻣﺩﺩ ﯾﺩﺍً ﺃﻟﻔﺕ ﻓﻰ ﻛﻝ ﺿﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﺗﻬﺩﻯ ﺍﻟﺧﻼﺹ ﻟﻣﻛﺭﻭﺏ ﻭﺗﻧﺗﺷﻝ‬ ‫****‬ ‫ﺃﺷﺭﻕ ﺑﺩﺍﺟﯾﺗﻰ ﯾﺎﻭﺍﻟﺩﻯ ﻗﻣﺭﺍ‬ ‫ﺃﺯھﻭ ﺑﻁﻠﻌﺗﻪ ﺣﺳﻧﺎ ﻭﺃﻛﺗﺣﻝ‬ ‫****‬ ‫ﻭﺍﺻﺑﺏ ﺑﺄﻭﺭﺩﺗﻰ ﻋﺯﺍ ﯾﺅﺍﻧﺳﻧﻰ‬ ‫ﯾﻧﺱ ﺍﻷﻟﻰ ﻋﺫﺭﻭﺍ ﺿﻌﻔﻰ ﻭﻣﻥ ﻋﺫﻟﻭﺍ‬

‫ﺍﺣﻣﺩ ﻣﺩﺣﺕ ﺟﻌﻔﺭ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ‪...‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ‪..‬‬

‫ﺍﻟﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺟﺩﺍﺭ‪...‬‬

‫ﺍﻟﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺟﺩﺍﺭ‪...‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﻓﺗﯾﺎ ﻭﯾﺎﻓﻌﺎ‪..‬ﺃﺑﻲ‪..‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﻓﺗﯾﺎ ﻭﯾﺎﻓﻌﺎ‪..‬ﻭﻟﺩﻱ‬

‫ﺭﺑﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺙﻻﺛﯾﻥ‪...‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺑﻣﺛﻝ‪..‬ﻋﻣﺭﻩ ﺍﻵﻥ‪...‬‬

‫ﻛﻧﺕ ﻭﻭﺍﻟﺩﻱ ﺑﻣﺛﻝ‪..‬ﻋﻣﺭﻩ ﺃﻵﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺗﻲ ﻋﻠﻰ ‪.........‬ﺍﻟﺟﺩﺍﺭ‪...‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ‪...‬‬

‫ﻟﻡ ﯾﻛﻥ ﺳﻭﻯ‪..‬ﺍﻹﻁﺎﺭ‪...‬‬

‫ﺍﻟﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺟﺩﺍﺭ‪....‬‬

‫ﯾﻌﺑﺙ ‪.........................‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﻣﺗﻌﺑﺎ ﻭﻣﺟﻬﺩﺍ ﺃﺑﻲ‪...‬‬

‫ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋ ِﻪ ﺍﻟﻐﺑﺎﺭ‪!............‬‬

‫ﺃﻧﺎ ﺑﻣﺛﻝ‪..‬ﻋﻣﺭﻩ ﺃﻵﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ ﻗﺎﺳﻡ‬

‫ُﺗﺩَﻧﺩِﻥُ ﺣﺑﯾ َﺑﺗﻲ ‪..‬‬

‫ﺣﺭﺭﻧﻲ ‪....‬؟؟؟‬ ‫ٰﺍﻟﻬﻲ ٰﺍﻟﻬﻲ ﻣِﻧﻬﺎ ﻻ ُﺗ ﱢ‬

‫ﺑﺄﻟﺣﺎﻥ َﻓ َ‬ ‫ﯾﺭﻭﺯ ‪..‬‬ ‫ھﻲ ُﻣﺻﺎ َﺑ ٌﺔ‬ ‫ِ‬

‫ِﻁﺎء َ‬ ‫َ‬ ‫ﺽ ‪..‬‬ ‫ﺷﻌﺭﻱ ﺍﻷﺑ َﯾ ِ‬ ‫ﺗﺣﺕ ﻏ ِ‬

‫ﺽ ‪..‬‬ ‫ﺏ ﺍﻷﺑ َﯾ ِ‬ ‫ﻧﻭﻥ ﺍﻟ ُﺣ ﱢ‬ ‫ِﺑ ُﺟ ِ‬

‫ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ِﺓ ‪..‬‬ ‫َﺏ ﻓﻲ ﺣﻣﻠَﺗﻲ َ‬ ‫ﺳﺄﺫھ ُ‬

‫َﺗﻧ ُﻁ ُﺭﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻣِﺭﺁ ِﺓ ‪..‬‬

‫ٰ‬ ‫إﻟﻰ َﺟﺳﺩِھ ِﺎ ﺍﻟ ُﻣﻣ َﺗ ﱢﺩ ﻣِﻥ ھُﻧﺎ ‪..‬‬

‫ﺏ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ِﺑﺩﺃ ِ‬ ‫ﺱ ‪..‬‬ ‫ﻭﻕ ﻭﺍﻟ َﻬ َﻭ ِ‬ ‫ﺷ ِ‬

‫ٰ‬ ‫إﻟﻰ ﺍﻟ ُﻬﻧﺎﻙِ ‪..‬‬

‫ﺱ َ‬ ‫ﺷ َﻔ َﺗﯾﻬﺎ ‪..‬‬ ‫َﺗﺗﻠ ﱠﻣ ُ‬

‫ﺱ ﺃﺣﺎﺳﯾﺳﻲ ‪..‬‬ ‫ﺃُﻁﻠ ُِﻕ َھ ْﻣ َ‬

‫ﺷﺎﺗِﻬﺎ َ‬ ‫ﺩﺍﻋِﺏ ِﺑﻔُﺭ َ‬ ‫ﺍﻷﺳﻭﺩَ ‪...‬‬ ‫ﻌﺭھﺎ‬ ‫ﻭ ُﺗ‬ ‫َ‬ ‫ﺷ َ‬ ‫ُ‬

‫ﺕ ﺃَﻧ ُﺛﺭھﺎ ٰ‬ ‫ﺳ ِﺩ ‪..‬‬ ‫ﻗُﺑﻼ ٍ‬ ‫ﺍﻟﺟ َ‬ ‫ﻋﻠﻰ َ‬

‫ﻼﺣ ِﺔ ‪..‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺃَﻋﻠَ ُﻡ َﺣﻘﯾ َﻘ َﺔ ﺍﻟ َﻣ َ‬

‫ﺕ ﻣﻥ ﺍﻟ َﺗ َﺗ ﱡﯾ ِﻡ ‪..‬‬ ‫ﺳﺎ ٍ‬ ‫ﻟ َﻣ َ‬

‫ﺳﺩُھﺎ ﻋﻼ َﻣ ُﺔ ﺍﻟﻘِﯾﺎ َﻣ ِﺔ ‪.‬‬ ‫َﺟ َ‬ ‫ﻭﺍﻟﺣﯾﺎ ِﺓ ‪..‬‬ ‫ﻁﺭ‬ ‫َ‬ ‫‪ .‬ﻭﺍﻟ َﻣ ِ‬

‫ﺍﻟﻠﺣﻅﺎ ِ‬ ‫ﺕ ‪..‬‬ ‫ﺗ ُﻣ ﱡﺭ‬ ‫ﺃﺻﻌﺏ َ‬ ‫ُ‬

‫ﻘﻲ ‪..‬‬ ‫ﻑ ﻟﻭ َﻧﻬﺎ ﺍﻟ َﻧ ﱠ‬ ‫ﺃﻋﺭ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺽ ‪..‬‬ ‫ﻗﻠ َﺑﻬﺎ ﺍﻷﺑ َﯾ َ‬ ‫ﺍﻟﻣﻼﺋ ُ‬ ‫ِﻛﺔ ﺑﯾﺿﺎ ُء ‪..‬‬ ‫ِﻛﺔ ﻁ ﱢﯾ ٌ‬ ‫ﺍﻟﻣﻼﺋ ُ‬ ‫ﺑﺔ ‪..‬‬ ‫ﻭھﻲ ِﻋ ْ‬ ‫ﺷﻘﻲ َﻣﺩَﻯ ﺍﻟﺩَھﺭ ‪..‬‬ ‫َ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺃ ُ ِ‬ ‫ﺣ ﱡﺑﻬﺎ ‪..‬‬

‫ﻑ َﻧﻬﺩﺍﻙِ ٰ‬ ‫ﺻﺑﺎ َﺑ ِﺔ ‪..‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟ َ‬ ‫ﻌﺭ ُ‬ ‫َﯾ َﺗ ﱠ‬ ‫ٰ‬ ‫ﺃﻧﺳﻰ ﺷﺎ َﻣ َﺔ َ‬ ‫ﺻﺭ ‪..‬‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺧ ِ‬ ‫َﺗﺗﻸﻷ ُ ﻋﯾﻧﺎﻙِ ‪..‬‬ ‫ﻑ ﺍﻟﻘُﺑﻼ ِ‬ ‫ﻌﺽ َﺧﻔﯾ ِ‬ ‫ﺕ ‪..‬‬ ‫ﻣﺭ ُﺭ ﻋﻠﯾ ِﻬﻣﺎ َﺑ َ‬ ‫ﺃُ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻥ ‪..‬‬ ‫ﺷﻔﺗﺎﻙِ َﺗ‬ ‫ﺿﻁﺭ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻔﻠﻲ ﺍﻟ ُﻣﺩَ ﻟﱠﻝ ُ‪..‬‬ ‫ھُﻣﺎ ﻁِ َ‬ ‫ﺭﺍﺣ ُﺔ َﯾﺩِﻙِ َﺗﺳ َﺗﻬﻭﻱ َﻧ َﻅﺭﺍﺗﻲ ‪..‬‬ ‫َ‬

‫ﻭﺱ ﺍﻟ َﻔﺭﺍﺷﺎ ِ‬ ‫ﺃ ِ‬ ‫‪..‬‬ ‫ﺕ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣ ﱡﺑﻬﺎ ﺑِ َﻬ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫ﻬﻝ ‪..‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺷﻭﺭ ِﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻟﺧﻁﯾﺋ ِﺔ ﺍﻟ َﻣ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎﺭﻭﺭ ِﺓ ﺍﻟﻌ ِ‬ ‫ﺳﺄ ْﻣ ُﻛ ُ‬ ‫ﺙ َﻁﻭﯾﻼ ◌ً ‪..‬‬ ‫ِﻁﺭ َﯾ‬ ‫‪...‬ﺑﺩﻭ َ‬ ‫ﯾﺎ ﷲ ‪!!..‬‬ ‫ﺣ ﱠﺗ ٰﻰ َﻧ ْﺧ َﻣﺩَ ٰ‬ ‫ﺷﻭ ِﺓ ‪..‬‬ ‫إﻟﻰ َﻭ ْھ َﺩ ِﺓ ﺍﻟ ﱠﻧ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ﺑﯾﯾﺽ ﺩِﻣﺎﻏﻲ ‪..‬‬ ‫ﺟﺭﻯ َﺗ‬ ‫ﻟﻘﺩْ‬ ‫ُ‬ ‫ِﺱ ِﺑ َﻭ ْﺟ ٍﺩ ‪..‬‬ ‫ﻓﺄھﻣ ُ‬ ‫ﻭﻟﻛﻥْ ‪..‬‬ ‫ﺃُ ِ‬ ‫ﺣ ﱡﺑﻙِ ‪...‬‬ ‫ﺍﺣﺳﺎﻥ ﺍﻟﺧﻭﺭﻱ‬ ‫ُﺟﻠﱡﻪ ﻷﺟ ِﻝ ﺣﺑﯾ َﺑﺗﻲ ‪!!..‬‬

‫إ ﱠﻧﻬﺎ َﺣﺑﯾ َﺑﺗﻲ ‪..‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻥ ﺍﻟ َﻌ َﺟ ِ‬ ‫ﺏ ‪.....‬‬ ‫ﺳ ْﺕ‬ ‫ﻭﻟﯾ َ‬

‫ﺍﻟﺑﯾﺿﺎء‬ ‫ﺍﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ِ‬

��������������������������������������������������������������������������� ��������������������������������������������������������������������������������� �����������������������������������������������������