被丟包的孩子 全人校刊103-2

狂熱

找回被掉包的孩子 / 志誠 P.5 全人實驗教育 2.0 版 / 大雄 P.18 IDEC 魔戒遠征隊 / 沈薇、 筱倫 P.25 APDEC 的意義 / APDEC 籌備小組 P.36

The Sounds Of Slience

苗栗地景藝術節 / 底迪 P.39 後龍福祿壽生命園區開發案 / 子陵 P.44

Nice Guy

正義之聲 / 晴云 P.46 畢業生 Q ＆ A/ 全體畢業生 P.48 單車環島 / 東禾 P.58 航海日誌 / 宜涵 P.66

1

p.77

全人神譜起始章 / 沈薇

p.72

寬田男神與菜 鳥新移民 / 沈薇 p.74

小東男神與 Levi’s 501 筱 /倫

On Top Of The World

芝音女神與 Imagine Dragons ／沈薇 p.79

揪心的玩笑與漫長的白日夢 阿淦 、 筱倫 ／ 故事 .84 P 園小

／演 媛 素 p.87

校

／筱倫 們 鬼 臭小 .85 P

吾言

／ 系列 言 吾 P.89

秘密

往／ 嚮 我的 p.86

泰 河流／ p.93 2

泰 險／ 冒 愛的 .92 p

超有感

幕後製作學與思 / 幕後製 作課 P.96 生態筆記─大坪頂生態觀察 / 子陵、底迪、小東、齊力、 佑軒、皓宇、向陽 P.98

Style

生活照 / 各路人馬 P.111

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§

狂熱 §

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找回被掉包的孩子 文／志誠

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我們需要什麼樣的「國族教育」？ 英國歌手 Sting 有首歌，叫做 History Will Teach Us Nothing。其中有一句是：「如果上帝已死， 而戲子裝神弄鬼，恐懼鑽入你的心底。如果沒有理智的聲音，每一種信仰都會是自己的詛咒。」 所有的歷史展演都是召喚術，是「戲劇重現」的過程，藉此與死者重新取得連結。我們甚至可以說， 這個連結是人類文明的開端。原本是家人、祖先，再來是整個部族、想像的共同體、乃至康德所說的 cosmo-politan「世界公民」。人類認識到自身必死的命運，因而創造社會來對抗死亡。這能力來自人 類共有的「同理心」，是一種能夠在不同心靈間自由移動的，「可培育的想像力」。杜威認為這是人文 教育的目的，也是人在社會中獲得自由的意思。 如果國族教育，是這個「共同體」的成員，運用其自由移動的心靈，出入不同社群間，相互碰撞 而來的，那會是一件美好的事。這時已經不是「歷史教導我們」什麼，而是我們從彼此身上學到什麼。 國族當然是我們最容易就近的取材。 但是如果，國族教育是訴諸恐懼呢？「以國家之名」教導你過去嗎？過去的什麼？可是「以國家 之名」的暴力還沒有遠去，這次難道不也一樣是裝神弄鬼，要我信他的神嗎？ 「課綱檢核」有強烈的「正名」企圖，從高中生的抗議中可以看出，其「正名」內容，不僅距離 共同體的共識很遠，甚至還喚起了對國家暴力的恐懼。也許我們可以將這個義憤 rage，這是一個回到 原點的契機。 「憲法」是我們可以一起努力的起點：憲法保障人權 RIGHT，而不是如警總般「檢核」的權力 POWER 施展。教育是為了人的潛能得以發揮，能夠面對矛盾，產生新的解決方法，這是人的「尊嚴」 所在。西方有許多博雅的作家，寫了各種各樣的人類的故事、寬容的故事，他們深知人本身的矛盾，國 家在血泊中產生，但轉型正義也能夠透過國家來獲得。他們坦然面對死亡與不義，但他們不屈服這個命 運。這樣的歷史，是人的尊嚴的歷史，自由的歷史。 如果真的要有國家課綱，請這個國家做點「困難」的事：一、以「轉型正義」為前提，正視這個 國家曾加諸於人的暴力，重新得到人民信任。二、促成對話。如果無法短時間取得共識，請以「共同課 綱」的精神，將「爭論題」轉化成，新一代的心靈可以自由出入的「練習題」，沒有必要訂為一綱。 儘管教育部長是繼承前任政策，但他有必要為「教育部」這個機構不當濫權的「正名」舉動，向 人民道歉。有權力的人道歉了，事情會很不一樣。應該說，「歷史」會很不一樣：人會從裝神弄鬼的束 縛中解放，認識自己做為人的權利，成為一個人 Know you human rights, Be what you come here for.

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過的場景。 於是這個意象如此鮮明的成為現代

學習歷史是為了理解現在。 比如：有關國家統治正當性 的問題

人的第二天性：我們不只是為了免除恐懼而活 的，我們是為了尊嚴而活的，人跳出了既定的 因果的束縛，創造出自己的自由。 只有恢復了程序正義，也就是人們開始去

為什麼國家課綱需要以「轉型正義」為前

理解過去，現在的統治才有機會得到正當性。

提？這正好牽涉到「國家歷史教育」的兩個核 心問題。

但又有人說，台灣的國情不是這樣的。就 如同廢除死刑，有人說，那是歐洲價值，台灣

當 國 民 黨 主 席 回 應 記 者 提 問， 說，

的國情不是這樣的。

「二二八事件有寫進歷史課本」，因為「那本 來就是歷史」。我們切莫以為他說的是簡單的

也許他們想說的是，像台灣這樣一個在

「事實」。他表達的，是一個需要檢證的觀點。

暴力狀態下締造的國家，是無法去追問程序正 義這麼文明的問題吧！比如某些中國古史愛好

首先，他把「歷史」當作了是過去式。再

者，喜歡傳述某些駭人聽聞的事， 最後以成王

來，這個回應，正透露出他們害怕的，是「歷

敗寇總結。這種很普遍的歷史觀，我不確定是

史」的「公民」化，是歷史成為現在進行式。

不是國民黨的愚民教育弄出來的。只能推論， 為什麼他們要迴避談二二八，甚至連納粹

這是如同水往低處流一般的自然現象。如果是

也迴避呢？也許他們不自覺地感受到法治社會

成王敗寇這樣的想法，程序正義的確是不重要

中，不得不面對的「正當性」的難題吧。

的。或者是，不可能的。或者更可能是，何必

國家的本質是暴力，「國家」透過暴力取

來擾亂我們平靜的生活呢？

得壟斷使用暴力的權力。這不是學理，是握有

但是我們又說，我們是自由人。也許大多

國家權力的人心知肚明的事，這產生自，對人

數人說的是，不要來擾亂我的生活，是這樣的

殺人的野蠻狀態的恐懼。台北發生一件隨機殺

自由吧。

人命案，國家隨即宣布執行定讞的死刑。在這 個意義下，自由是不存在的。因為這是如同自 然律一般的人民心態的「必然」。 但是即使如此，自由仍然是可能的。史賓 諾沙從這樣的命定中，試圖找出人的自由：出 於自己的意志，去了解這些被認為是「必然」 之事的複雜原因。認識，是人的自由。 當越來越多的人開始運用自己的自由，去 探究原因，也就是為什麼國家可以使用暴力的 過去的原因，以及現在的原因，這有關「正當 性」的問題，就會讓歷史從過去式轉變成現在 進行式。歐洲的啟蒙時期，為了解釋既有的狀 態，於是發明了主權在民，而由人民將權力「交 付」給國家，這麼一個意象豐富，但從未存在

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我們來看看歐洲的例子：電影《Woman in Gold》談的 正是轉型正義的問題。奧地利 Belvedere Palace 國家美術館 「繼承」了當年納粹以暴力掠奪的 Portrait of Adele，改名 為 Woman in Gold，久而久之，這幅畫成了奧地利的國寶， 精神象徵。程序正義重要嗎？大多數奧地利人認為不重要， 說起來原因很簡單，就是「怕麻煩」。已經成為既成事實的， 要怎麼追溯過往呢？事實上讓這件事很「麻煩」，也是心虛 的國家弄出來的。總之，如同水往低處流，這事麻煩到老太 太也想放棄了。事實上這件事也可能就此定讞了，程序正義 這件事就像是找碴，甚至是將「國」寶賣給外國人那樣的會 引起眾怒的事。老太太對奧地利部長說，我放棄訴訟了，可 不可以國家道歉就好，承認那是當年納粹掠奪的。「不行， 那本來就是國家的。」部長一口回絕。 有時想想，其實「程序正義」來自小孩問問題的本能， 是無分東西方價值的，這是小學生就懂的事。從這個角度來 看，讓小學生參與民主討論，真是件重要的事，他們不就問 出「為什麼要喝牛奶」這樣的好問題嗎？而當大人說，「沒 什麼好說的」，這是對人的自由的冒犯和羞辱吧。老太太當 時也是差點就被這樣擊倒了。 荀伯格律師最後結辯的演說，不是訴諸法理，而是回歸 他與老太太同樣作為奧地利文明子嗣的共同情感。程序正義， 或者說轉型正義，真正重要的是，讓這個共同體從雙重束縛 中 ---- 也就是慚愧轉生氣的束縛 ---- 解放出來。當程序正義， 在這幾個個人的奔走下，成為社群的共識後，老太太這才敢 回想起，她和爸媽最後告別時，她的爸爸唯一要求她的那件 事：不要遺忘過去。 二戰之後所建造的每一個國家，或多或少都承受過國家 的暴力。當國家轉型時，人民繼承了國家建造出的這個共同 體時，必然要組成一個「真相與和解委員會」，這是「以國 家之名」要求人民學習時，至少要做到的第一步。

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從國家道德中逃出 從歷史中總會看到，越是沒有統治正當性的國家， 越想要利用國家道德強壓人民。 教育部組了一個「檢核」小組，字斟句酌的檢討教 科書用字，這個想法是哪裡來的？我的印象中，韓國國 家教育機構也做過類似的事。只不過他們「檢核」的對 象是東亞鄰國。他們會非常禮遇地邀請各國編寫教科書 的學者，飛去他們的研究院，很慎重地告知對方，他們 事先作了哪些「檢核」功課，比如哪些版本中，將「首爾」 寫作「漢城」這是不對的，並解釋他們這麼伸張的理由。 至於一些更具爭議的課題，比如領土歸屬，當然更會理 直氣壯要求對方「訂正」。但是這些爭議，會不會在這 煞有其事的「檢核」後，就定為一尊呢？當然不會。 他們為什麼還要這麼做呢？大概是捍衛國家尊嚴 吧。 「國家尊嚴」這個東西如果是在兩國的戰爭、領土 爭議，乃至於現代的運動競賽中，的確是會令人熱血沸 騰的議題。話說回來，我們的國家教育官員，如果對國 家尊嚴這麼在乎的話，還真應該去「檢核」一下《超越 國境的東亞近現代史》這本教科書才對。這本書是中國、 日本、韓國的民間歷史學者共同討論編訂的「共同歷 史」。我們看看裡面是怎麼談「中華民國憲法」的。這 個中華民國立國的根本大法，在這本教科書當中的描述 是：戰後的政治協商會議中，蔣介石拒絕了毛澤東提出 的參與制憲要求，因此國共內戰越演越烈。在沒有共產 黨參與的情形下，國民黨在南京主導制憲會議，在 1946 年 12 月通過，預計 1947 年 12 月實施。當然這個憲法在 中國從未實行過，因為國民黨打輸了。戰敗的國民黨還 曾經要求再一次政治談判，共產黨就說，廢除 1946 年的 那個沒有代表性的憲法，我就和你談。最後當然談不成。

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如果真要捍衛中華民國憲法尊嚴的話，國家教育研究院應該要好好的將這本教科書的作者們找來， 曉以大義才對，那可是翻譯成四國語言的教科書欸。怎麼會柿子挑軟的吃，關起門來干涉起自己國人的 言論自由。可見這個國家尊嚴大概是說假的。 想當年，夏目漱石就是這麼看待國家尊嚴這回事的。那時日本打贏日俄戰爭，日本國民真是被國 家尊嚴附身似的，跩得不得了。夏目漱石卻覺得噁心的想吐，他說：「和個人的道德比起來，國家的道 德，只能說是水準非常低下的東西。本來國與國之間，不管外交辭令如何矯飾繁縟，道義是幾乎不存在 的。詐騙、欺瞞、造謊、作盡亂七八糟的事，無所不用其極。因此如果以國家為標準，把國家當作一個 群體來看，我們不得不勉強接受低級不堪的道德；但是如果以個人主義為基礎來思考，我們就必須大大 地提高我們的標準。」 夏目漱石被稱作「餘裕」派的小說家，這個「餘裕」看起來消極，好像只是無所事事。可從這段 話看來，其實還包含著「從這水準非常低下的國家道德中逃出來」的意思。更進一步說，擁有自由，成 為道德主體，也是從這一步開始的。 國家課綱就有點像是夏目漱石鄙視的「國家道德」，它之所以有效，不只是法令而已，還是這個 被國家規範的學校，失去了「餘裕」所致。為什麼沒有餘裕？當然是高風險的會考，以及這個「世間」 共有的鄙視加乘所致。「世間」是借用柄谷行人的用語，簡單說大概就是像武陵高中校長那樣，拿公車 司機的話，來教訓學生不好好讀書，搞什麼學運。公車司機所代表的「世間」，透過「校長」這樣的威 權公開放送，它不直接鄙視誰，卻讓人互相鄙視，要挑出那個壞了一鍋粥的老鼠屎，也避免讓自己成為 那顆屎，回頭繼續「盡學生的義務」，在考試分數中殺得你死我活。這就是「國家道德」一直在做的事。 如果用《少爺》這本小說，來作些創造性的對照，就會很有意思了。這位糊里糊塗來到四國鄉下 教書的「老師」，反過來被學生所代表的「世間」所鄙視，嘲笑他沒有作老師的樣子。這位作為老師的 「少爺」，真不失為一個少爺，一臉倔強的說，我要是屈服於你們的仗勢欺人，我就不算是個人。 這樣的倔強，一定是習慣了某種「餘裕」而來的；又或許是，因為倔強，所以才爭取到他的「餘裕」。 從這位少爺早年的成長來看，他相當不受教，整天沒事就在想鬼點子惡作劇。這當然會受到處罰。處罰 就是一個了結，打完就沒事，下次還是會再犯。也總有一個疼他疼到幾乎溺愛的家中僕人阿清挺他，「阿 清老是說我會怎樣怎樣的，於是我也開始覺得，也許我真的能做點什麼吧。」可見「餘裕」大概是從阿 清這樣的「餘情」而來的。

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於是這樣一個「連我爸都拿我沒辦法了」的少爺，拿了他繼承的 600 圓，開始找事做。唸書唸了 三年，還看不出對什麼有興趣。「我早有心理準備，就算去送牛奶，我也有辦法養活自己。」讀物理學 校似乎還可以，勉強畢業後，來到四國這個偏鄉當數學老師。 學校，在夏目漱石的眼中，其實是個微型的國家機構，「不管外交辭令如何矯飾繁縟，道義是幾 乎不存在」的具象化。整本書的笑點可說是繞著這個打轉的，比如「馬屁精」這個如同海賊王裡巴奇那 樣的人物，或是「紅襯衫」的「你拿證據來」的裝蒜到底。 「少爺」裡如同巴奇一般的丑角人物，是真的存在的，打開電視新聞一直都看的到，他們可以將 偉大的頂上之戰，化簡為由他們來代言的國家尊嚴。在偉大航道上，是絕對少不了這些傢伙尾隨的。將 他們視為丑角，這樣的餘裕，大概是少爺要長期抗戰少不了的內在武器吧。

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我們的課本裡，可能放《殺戮的艱難》

找回被掉包的小孩

嗎？不，不可能，他們會說，這會引起爭議。 因為我們是一個「以吏為師」的國家，我們要

何止歷史和公民課本應該討論二二八事

假裝沒有爭議。就這點來看，我們最該做的，

件、白色恐怖，中文課本更需要，因為這樣才

是「重返政治」。因為政治之所以存在，就是

能找回被掉包的小孩。歷史課本裡的寫作筆調

要面對爭議，找回那被分割的「人的共通點」。

太乾癟、又太瑣碎，像是 walking shadow， 充塞著聲音與喧囂。這些公務員並不笨，他們 很早就喊著「狼來了」，他們害怕的不是工農 兵文學，而就是文學，能找回被掉包孩子靈魂 的文學。 想想，如果中文課本選了陳映真的〈山 路〉，這會引起多大的騷動！中文課的一個課 文，需要的時數會是歷史課一個單元的多少 倍？我們不用花時間去談事實、因果這些你我 google 就知道的知識，我們會聚焦在問題上， 比如「千惠為什麼會失去活著的意志？」我們 國家課綱有存在的必要嗎？有人說，這是

會談到責任，為什麼千惠覺得她有責任？我們

高級中學法明文規定的，而高級中學法是立法

會被這個困惑糾纏，包括教的，以及學的人。

院通過的。

於是我們會一起找資料、一起感受，也許我們 會找到雅斯培說的「形而上的罪」，也許我們

那 立 法 院 的 意 義 是 什 麼？ 立 法 院 將 這

會找到其他故事，我們會在這找尋的過程中，

個權力交給了教育部，在道理上這個權力是

找回與曾經活過的人之間應有的連結。

general will 的表徵，而這個 general will 在 公民社會裡，是通過爭論、探究、對 other 的

Sympathy 不僅只是歷史教育的核心。那

互相理解，這樣的「政治」過程而來的。在這

是人文教育的起點，是杜威說的：「經由培養

過程中獲得的，將會是有關於「教育目的」的

而得的，從人的共通點而來的想像力 (cultivated

共識，才會 有其正當性。

imagination for what man have in common)，以

或者，其實我們對於「教育目的」的共

及當這些共通點遭到不必要的分割時，挺身反

識，和九二共識一樣，是各說各話？於是這個

抗的能力 。」

general will 成為權力，而教育部指派的「課

我們可以依此來檢視我們所有的人文學科

綱小組」將自己降格為獄卒，去審查該是「日

的課本，有沒有將「人的尊嚴」當作是人文教

治」還是「日據」諸如此類的問題。才這麼一

育的目的？

個小小的魔戒，就可以讓人的眼睛昏花成這

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如果我們的中文課本裡，有李喬的《寒夜》呢？每當有人用「貧瘠的土壤」形容台灣公民社會時， 我就會想到寒夜的這段：阿強伯一家人來到了番仔林之後，遇到一次颱風，「可是太晚了。山園幾乎都 是面目全非；農作物沖失，土壠畦道變形是小事，事實上是土壤畦道不見了，山園的『泥肉』、『泥皮』 完全被山洪沖刷盡淨， 呈現眼前的是石礫參差的『地骨』。」每當講到二二八、白色恐怖的影響時，腦 中就會浮現「石礫參差的地骨」這樣的意象。 最近有兩部紀錄片很受矚目，有關印尼 1960 年代軍事政變後，「930 事件」大屠殺的紀錄片。導演談 到「Look of Silence」這片，為什麼受害者的弟弟 Adi，決定要去面對當年殺害他哥的那些民兵。那是 因為在第一部紀錄片拍攝完之後，他的父親崩潰了，再也記不起任何家人。「對他來說太晚了。他記不 得他被害的兒子，他記得的只有恐懼。」 Adi 說，他並不是為了復仇而去面對殺人者，「如果他們知道我並非為了報仇，因而解除戒心的話， 也許會願意道歉。這樣我就可以視他們為人，重新接納他們作我的鄰居。」Adi 沒有任何 power 說這話， 事實上，這部紀錄片放映後，反而是他們搬家了。但是他有的，他要的是 human right。 為什麼叫作「Look of Silence」？那是 Adi 將驗光鏡片戴在凶手 Inong 的臉上，聽他說那些駭人聽 聞的往事，所注視的眼睛。對 Inong 來說，他只是驅逐邪靈，如同古代劊子手一樣，殺了邪靈之後，以 自己的儀式，比如喝死者的血，以此來淨身。懺悔？不，他不認為自己有錯。 什麼是沉默的樣子？什麼是白色恐怖的樣子？導演說， 「那是生者的恐懼與創傷的深淵，這恐懼將人 與人分開，將親人與親人分開。除非我們正視它，否則恐懼不會消失。」 怎麼找回那被掉包的孩子？我們只能背身向下，在那石礫參差的地骨中尋找，這是人文學科該作的 事，尤其是像我們這樣的國家。

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成為一個人 最後，我想回到人的主體性來看。在這個「流動的現代」，社會本身不再提供一個堅實的鄉 愁的所在，「從人的共通點而來的想像力」又被消費經驗所麻痺，人文教育該從何著手？我想藉《獅 心兄弟》這本書來看，癥結在於如何恢復「創造的勇氣」。 在文明時代，人們在新生兒問世時，會把這當作是一個新的開始。我們藉由神話／童話故事， 努力的讓孩子的世界維持完整，讓他學著去信任：這個世界有其意義，活著有其目的，而且正義 一定會實現。直到荒謬不可免地穿透這個由神話／童話所保護的世界。 但一個傷痕累累的老人，如何對小孩說一個有關信任、正義的故事？回想起來，這其實是他 必須有的內在對話，這是人類與生俱來的能力。從演化過程來看，或許有實用的根據：遠古時代， 人類除了火、和那嚇唬野獸的石頭外，別無對抗這個世界的工具，只能敬畏地苟活在石穴裡。 然 而，閃電、黑夜裡的火，給了他的創造力另一個「演化」的出口。現實中那些不可解的事物、無 能為力改變的，由他的記憶收集回這個破爛間，在光、影、繪畫、吟唱的遊戲裡，成了他擺弄的 玩具。遊戲有其整體性，遊戲的規則，構成了這個被「隔開」的神話世界之正義法則。「從現實 中分離、隔開」，正是「神聖」這個字的根源。這是「創造的勇氣」。 資本主義釋放了人的能力，也連帶的將神聖事物除魅化了。才不過三、四百年進展的邏輯實 證，竟一筆勾銷了人類賴以演化的遊戲本能。什麼時候小孩不再信任神話／童話了，那麼荒謬性 便滲進了這個由薄霧所保護的世界。現代人總帶著一種惋惜的口氣說，這個小孩變得世故了，不 再天真。這種對「天真」欲拒還迎的態度，正是資本主義社會的寫照。 「天真 vs 世故」是個假議題，是消費體系自我增生的機制。真正的神話／童話，是在荒原中 不得不創造出來的一齣悲劇，一場與意義搏鬥的光榮戰役，當中必然承載著人共有的命運。而人 類共有的想像與洞察力，也會柔軟地包覆著小孩，與他一起走過死亡蔭谷。

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《獅心兄弟》是這樣的神話／童話。應該說，它不只是「給害怕的孩子慰藉」而已。當然，單是這 一點就彌足珍貴了。作者林格倫（Lindgren）說：「我相信孩子是需要慰藉的。當我還是個孩子時，那 時候的人深信人死後會進天堂。這當然不是什麼讓人愉快的想法，但是如果每個人都去到了那裡……這 個想法比『光是躺在地上，然後就最再也毫無存在意義』的想法好得多。現代的小孩已經沒有這樣的慰 藉了，他們也不再有這樣的故事可讀。我以我才想，在他們等待著無可避免的終點時，或許有人可以給 他一個這樣的故事，給他們一點溫暖。」 不過，若你看著小說封面，作者林格倫那愛因斯坦式的鬼臉時，應該會想到，這大概是「給害怕的 大人慰藉」的說法吧。從故事一開始，正義就不存在，而且不公平的事接二連三地來，那慰藉倒像是個 蒼白的謊言。怎麼會有人活不到十歲就要死了呢？如果上天真的要帶走一個年輕的生命，那也應該是活 著受苦的弟弟，而不是健康的哥哥啊？如果死後真有另一個世界，而且在那裡人們將會再次相會，那是 不是所有的苦難、不公都會消失呢？別傻了。哪裡有人，哪裡就有江湖，兄弟倆在第二個世界裡，還要 面對人世間的不公不義，甚至是邪惡。 對弟弟卡爾來說，第二個世界才是一個值得活的世界，因為其中洋溢著青春的美好。在楠吉亞拉， 他能夠健康走路、游泳、騎馬，擁有呼吸新鮮空氣的自由了。我們很難期待或想像，在原來的世界裡， 卡爾未曾有過這樣的自由，未能感受生命給他的無窮喜悅，他要如何如何生出力量，去對抗不平。這也 許是近代西方在文藝復興時期發現的奧秘。原先人把自己束縛起來，對生命本身不抱太大的期待，支撐 他的是一種對死後永生的願望。文藝復興人扯開了這道帷幕，以「生的勇氣」漸漸取代了「死的意志」。 或許是這個時候人類對自己的能力更有自信，更有可能是，這時他們有機會與命運正面交手，而對「人」 本身有了更深刻的理解，在此認識下，長出了自我實現的自由。 這種意識是如何被掀開的？在第二個世界，卡爾有了一匹自己的馬，馬的象徵是野性、熱情，是 人的第三階段：文藝復興時代將「人」視為幾個物性發展階段的總結，首先是石頭般的存在、在來是植 物般的成長、第三是如野馬般的熱情、最後是人的智性。如今當人開始如野馬般，有了行動的自由後， 他會恣意探索，並且任憑自己的意願去相信，這樣的美好生活會繼續下去。此時他會遭遇他的命運。

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當那不可避免的時刻到來時，他必須需要選擇是否做一個「人」。強納森告訴他弟弟，他自己非去不 可：「否則你就不能算是個人，只是一粒塵埃。」當卡爾在他自己心裡做決定時，也告訴自己：「有 時候你必須投入危險，否則就不能算是個人。」正如同文藝復興時代的每個城邦，都意識到自己既自 由，又危險。沒有一個中央政權看管、保證這一切，城邦國家需要發掘各種能用的手段，外交、謀略、 戰爭、藝術，為的不只是保全自己，更是為了做為一個人的榮譽，必須投入危險。在個人的層次也是， 不管是為了尊嚴而復仇、決鬥，或是在創作中，「將人從石頭中釋放出來」，人在「投入危險」的創 造與焦慮中，認識到自己的自由。 羅洛梅在《創造的勇氣》中，將創造比喻為「由河谷兩岸所約束的河流」。河谷兩岸的作用， 不僅在約束奔流，形成創作的張力；同時也作為一種形式（form），讓人可以在想像中，建構出現 實所無法提供的憑藉，保護這個投入危險的創作者，不至於陷入完全孤立的危險。什麼是孤立的危 險？就像是戰爭中腦部創傷的軍人，所陷入的「災難處境」，當你要求他在空白的紙上寫名字時，他 會寫在一個靠近邊緣的角落，因為失去了想像力與形式的憑藉，他無法「忍受自己會在開放空間迷失 的可能」。 《獅心兄弟》的最後，在大決戰前，有個值得玩味的段落：他們終將面對最可怕的敵手：卡特拉， 那是暴君吞奇爾所釋放並控制的邪惡怪獸。強納森轉述一段老婆婆的回憶，那可怕的怪獸，原來只存 在於神話／童話故事中： ｢「她說小時候，大人常用卡特拉和卡瑪嚇唬小孩。關於卡特拉岩洞有龍，和卡瑪瀑布有蛇的傳 奇故事，她從小聽了不知多少遍，而且百聽不厭，因為實在是太可怕了。」 「為什麼卡特拉不能一直待在岩洞裡？」 藉由故事、形式以隔開現實，不僅在提供慰藉，還有更積極的意義，用羅洛梅的話來說，就 是面對自己的命運，與焦慮共存。這需要莫大的勇氣。什麼勇氣？羅洛美引述畫家竇加（Edgar Degas）的話：「畫家作畫時的感受，無異於惡徒犯罪時的感受。」就像獅心兄弟所面對的，是遠古 故事中的神明：巨龍卡特拉、巨蛇卡瑪；「真正有創造力的藝術家、詩人與聖徒，都需要對抗冷漠無 情的神明。」 這是我們身處的時代，我們別無選擇。

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全人實驗教育 2.0 版 理念篇

文／大雄

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一 、 哲 學 與 鄉 愁 哲學其實是一種鄉愁，它是那種渴望；渴望在世界上任何地方都像在家一樣自在 ---- 諾瓦里斯（德國詩人） Philosophy is really homesickness; it is the urge to be at home everywhere.

–Novalis (German Poet) 家與學校是我們鄉愁的源頭。如果一個孩子在學校和家裡無法感到自在；無法從容自在地發展自己 的性格與天賦，無法真實而平等地與人互動，無法熱情而深入地去認識和探索世界，那我們的教育肯定 出了很大的問題。 我們的教育所面臨的危機從來都不是技術的問題，而是核心價值的問題。在尋求解決之道前，我們 應該先問自己兩個問題。第一：我們是否真正愛這個世界，並願意承擔起對這個世界的責任，以避免它 傾頹崩壞？第二：我們是否真正愛我們的孩子，因而不忍見他們活在一個疏離和異化的世界？我們教育 孩子的方式是出自恐懼、焦慮和虛榮，還是出自愛和信念？ 恐懼和欲望是資本主義的驅動力，市場競爭機制則是它所運用的手段。當這套機制侵入教育領域，維生 的焦慮和恐懼成為學校與家庭的驅動力時，我們的孩子就失去了成長的庇護所、失去了童年、失去了愛與自 由、和探索與發現的喜悅所滋養的鄉愁。我懷疑：一個沒有鄉愁的人是否可能過一個美好的生活。美國作家 梭羅說得很好：整日不停地汲汲營營甚至比犯罪還糟糕，因為它不僅背叛了詩歌、背叛了哲學，更背離了生 活的本質。 在『推銷員之死』這部美國經典戲劇作品中，主角有一句話打中了千千萬萬人的心坎：I still feel kind of “temporary”. （我仍舊感到一種「暫時感」。）這種惶惶不安的焦慮感是每一個生活在資本主義當中的 人切身的感受。更具象來說，它很像『愛麗絲夢遊仙境』這部小說中西洋棋王后的臣民一樣，他們必須用盡 全力奔跑，才能站穩腳跟。 19

現代義務教育體系在十九世紀時由普魯士開

較像是一起探索和認識世界的朋友和夥伴，這是

始，經美國依生產線模式重新組織發展完備後，

讓教師建立權威的合理可行途徑。在生產線模式

再推展至全世界。原來是進步的普及教育現在卻

的體制教育下，教師被貶為技術員，他們主要的

變成壓迫人性、訴諸恐懼的邪惡制度，教育被簡

工作是逼迫學生提昇標準化測驗的成績，他們所

化成程序和技術問題。大部分的政治人物、官員、

使用的工具是恐懼。原本應該帶領孩子認識世界

學者已被收編，無法看清體制的真面目和本質。

的教師變成生產線的作業員。一個精疲力盡、困

他們只會空言改革，卻無法跳出框框。做為一個

惑無助的教師連尊嚴都談不上、更遑論權威。

負責任的老師或父母，我們雖然無法改變這個邪

所謂自由就是自發性的行動。透過自發性的

惡制度，至少我們可以努力嘗試為孩子闢出一個

行動去發展人的潛能，並在行動中揭露自己，強

讓人性得以實現的空間，一個讓他們天賦的個性

化自己的存在。這是西方兩位最偉大的詩人但丁

和才能可以自由發展的開放空間。這是一種訴諸

和歌德對人類本質的洞察。沒有自由，人就不會

希望的教育。

有命運。德國哲學家雅斯培 1930 年談人類的基本

教育本質上是一種舊世界和新來者的辯證關

處境時提到：「資本主義把人類社會建構成一個

係。我們的世界保存了人類無數世代所累積的文

巨大的機械裝置，人變成功能性的存在而非自由

化成就，如何把我們文化中美好的部份傳遞給新

的存在，生活在資本主義社會中的人是沒有命運

的一代是教育的第一層目的。但我們時常忘了另

的人。」在這樣一個時代，反抗就是一種行動。

一層更重要的目的：每一個孩子都是一顆新的可

基於愛和對自由的信念，反抗訴諸恐懼、壓迫人

能性的種籽，如何保護他們的自由，讓他們在思

性的邪惡制度就是民主教育的核心價值。

考探索和行動中把新的可能性帶入這個舊的世

我 非 常 認 同 羅 素 對 於 美 好 生 活 的 信 念： 由

界，則是更大的挑戰。第一層目的未達成，孩子

愛所驅動並遵從知識的引導（Inspired by love,

會成為汪達爾人（Vandal：破壞文化藝術的野蠻

and guided by knowledge.） 此處知識所指的並

人）；第二層目的未達成，文化會失去創新的活

非細節的累積，而是靈光乍現的恩賜。這是人性

力，並慢慢走向傾頹崩壞。要完成這兩層目的辯

的奧秘；人在自由狀態下突現的靈光，是一種對

證的整合，教育者必須具備謙卑、耐性和權威。

事物本質的洞察，我相信思想家、文學家、藝術

教學的技術只是一個教師的消極資格，只有當一

家和科學家都必曾有過這種經驗。至於愛，它的

個教育者真正理解世界並願意承擔起傳承的責

目標是追求無懼（fearlessness）。這是聖 . 奧古

任時，他才會擁有權威。權威是一種令人心悅誠

斯丁的詮釋。因此，做為父母、老師和教育者，

服的力量，它可以引領孩子去認識和理解這個世

我們應該不斷地自問：我們教育孩子的方式是出

界，也可以為這個世界保護和培育新的可能性的

自愛和信念，還是出自恐懼和虛榮？摻雜恐懼的

種籽。

愛有時會變質成為邪惡，對孩子造成深遠的傷害， 這是我在教育現場 20 幾年來一直觀察到的現象。

民主教育是嘗試回歸教育本質的一種努力， 它是以學習者為主體的一種教育模式；學習者對 於自己的學習內容、學習步調和學習方式有充分 的自主權，他也可以透過自治機制參與公共事務 和生活事務的討論和決定。教師所扮演的角色比 20

我們的愛與寬容是孩子鄉愁的源頭，鄉愁則是孩子命運的起點。我們有命運是因為我們有自由，而 自由則意味跨進充滿不確定性與不可預測性的未知領域去冒險。20 世紀最偉大的登山家梅思納說：「我 登山是為了回家。」或許我們的命運就像一個圓，從鄉愁出發又回歸到鄉愁。又或許命運更像一個螺旋 線，我們嘗試回歸到原點卻不斷地上升（或下降）。雅斯培這麼定義哲學思考：它是一種有如內在行動 的思考過程，思考者不斷跨到邊界之外或超越所有客觀的事物，最終對他自己和真實自身達到一種真確 的意識。（Philosophizing is a process of thinking as an inner action in which the thinker comes to an authentic consciousness of himself and reality by pressing beyond or transcending everything objective.）透過行動了解自己與真實自身，我們才能與世界和解，活在世界上就像在家一 樣自在，這就是我們的命運。

二、公 共 精 神、 人文素養與創造性的 企 業 精 神（entrepreneurship） 理性並非由個人獨自擁有 --- 雅斯培（德國哲學家） 對我而言，別人對我最大的肯定就是詢問我的想法，並傾聽我的回答 --- 梭羅（美國作家） 人類的政治問題是『如何兼顧經濟效率、社會正義與個人自由』--- 凱因斯（經濟學家） The political problem of mankind is “ how to combine economic efficiency, social justice, and individual liberty." –Keynes （economist）

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伊 隆． 邁 斯 克（Elon Musk） 是 第 一 具 汽

蘋果電腦的創辦人賈伯斯是熊彼得筆下的

車 電動引擎的設計者，也是私人太空運輸公司

「企業家」（entrepreneur）的典型代表，他曾說：

Space X 的執行長，他今年在麻省理工學院的

成為世界上最有錢的人對我來說是毫無意義的。

演講提到：「人類發展人工智慧（AI）是在召喚

我真正感到高興的是每天睡覺前可以對自己說：

惡靈。」物理學家霍金與微軟創辦人比爾蓋茲也

「我做了一件神奇的事情」。蘋果確實為人類生

提出類似的警告。劍橋大學危機研究中心則把全

活帶來巨大的改變。不過，這只是資本主義童話

面核子戰爭、彗星撞擊地球、與 AI 的發展並列

式成功故事的陽光面。蘋果企業的代工廠富士康

為危及人類生存的三大危機。

在中國深圳的廠區，連續 11 位跳樓自殺的絕望工 人給蘋果的成功故事蒙上了一層巨大的陰影。

針對電腦科技快速而驚人的發展，哈佛大 學的通識教育委員會也重新省思和討論：應該

創造性的企業精神可以提昇經濟效率，但無

教 給 學 生 什 麼 東 西 才 能 讓 他 們 在 20、30 年 後

法解決凱因斯所稱「人類的政治問題」。只有一

還能受用。他們的結論是：應該教給學生一種

個健全的公民社會才可能兼顧經濟效率、社會正

「 生 活 在 世 界 上 的 藝 術 （an art of living in

義與個人自由。凱因斯是具有人文素養與深刻洞

the world）。」教育內容應該是廣泛而普遍，

察力的經濟學思想家。他謙稱像他一樣的經濟思

讓 學 生 在 學 習 過 程 中 能 產 生 洞 察 力（insight-

想家只是文明的可能性的信託管理人（trustee

bearing learning）。狹窄而專精的技術知識可

of the possibility of civilization）， 而 不 是 文

能會愈來愈不重要。另外，創造性的企業精神

明的信託管理人（trustee of civilization）。在

（entrepreneurship）也是一門應該培養的「生

一個理想的公民社會，每一個公民都應該是文明

活在世界上的藝術」。

的信託管理人。而教育的本質正是在培養文明的 信託管理人；帶領孩子去認識這個世界，保護他

創 造 性 的 企 業 精 神（entrepreneurship）

們的自由、培養他們身上那「新的可能性」的種

確實是資本主義較為正面的成份。熊彼得（20

子，並讓他們把新的開始帶入我們這個舊的世界。

世紀最具影響力的五位經濟學家之一）在他的經

這文明的傳承與創新的辯證關係就是教育的本

典名著《經濟發展理論》中主張：創新、企業家

質。當然，文明的延續與發展需要物質條件作為

與信用是推動經濟發展的三大要素。其中企業家

基礎。資本主義是人類發明出來提昇生產力的強

更是資本主義的英雄。不同於資本家追求利潤的

大工具，它可以確保凱因斯所言的「文明的可能

最大化，企業家是有遠見的領導人，他是創新的

性」。但是，當資本主義的機制侵入教育領域時，

組織者與推動者，也是實現「生產要素新組合」

它就像一條吞噬自己尾巴的毒蛇一樣，終將導致

的人。熊彼得進一步分析企業家背後的三個心理

文明的傾頹崩壞。

動機：首先是締造一個私人王朝的夢想，其次是 征服的意志與奮鬥的衝動，證明自己比別人優越

人類的政治問題之所以存在是因為我們共有

的衝動。在乎成功的過程而不是為了成功的果實

一個世界，而且我們觀察世界的角度都不一樣。

而追求成功。最後是創造與完成事情的喜悅，或

當一個人的性格在自由的行動與探索中得到完整

者只是發揮精力和施展智謀的愉悅。

的發展時，他的觀點與思想會有一種獨特性與深 度。 22

但不管一個觀點多麼深刻，它都只是從單一

私領域、社會領域與公共領域是人類生活的

角度所觀察到的世界。只有當我們有能力轉換觀

三個面向。私領域是我們個性發展的庇護所，失

點，移動到他人的角度去觀察世界時，我們對世

去庇護所的孩子就像一棵缺乏土壤做為發展根系

界的認識才會更完整。這種能力讓自我在內在的

的樹一樣，他的個性無法得到完整的發展。獨立

精神世界得以自由移動。這種能力就是「人文素

而完整的個性是我們觀察、探索和認識世界的基

養」的真正意涵。「人文素養」並非只是對文學、

礎，沒有個性的力量支撐，我們的思想與觀點不

藝術、歷史與哲學等人文學科的涉獵，或細節

會有深度。對事物本質的洞察是來自於個性的原

知識的累積，它實質上是一種心靈自由移動的能

創性（originality of character），而不是由於

力。一個具有人文素養的人對於人的價值與尊嚴

細節知識的累積。所以，教育者首先應該保護孩

會自然產生一種信念。一個公民社會的公民最需

子私領域的自由，讓他們可以自在、無懼並且在

要的公民素養其實就是人文素養。一八四八年梭

自由的探索中建立個性。

羅在美國麻州的公民講堂，以直白的話道出公民

由私領域走入公領域有如走入一個由理性所

素養的真諦：「對我來說，別人對我最大的肯定，

照亮的世界，這是由人與人之間的關係所形成的

就是詢問我的想法，並傾聽我的回答。」

空間，這空間是屬於行動的領域。在這裡，每個 獨立的主體都有各自觀察世界的視角，他們在開 放的溝通與對話中深化對世界的理解，並在理解 的基礎上共同行動，把新的可能性帶進世界。人 文素養與公共精神是這個領域最基本的要素。 我們的洞察力來自於個性的原創性，我們的 判斷力則是建立在人文素養之上；我們觀察世界 的角度愈多，我們的判斷力就會愈精準有力。洞 察力和判斷力是屬於人性頂端的東西，它們產生

德國哲學家雅斯培把理性定義為一種追求

於私領域與公共領域的辯證過程。公共領域其實

統一性（unity）的意志，與無限的溝通意願；

是一個精神冒險的領域，個體在此必須暴露他主

理性不僅尊重、而且會主動尋找與它異質的東西

觀的想法，接受其它個體理性的批判與檢驗，並

以便和它溝通。它會尋求超越所有的限制，所有

在這個過程中慢慢發展出具有說服力的普遍性。

的阻隔和所有的敵意，以呈現「存在自身的完整

民主教育就是為了保護孩子在私領域發展個性的

圖像」。但是，完整的世界圖像並不存在，只有

自由，並透過公共領域去培養孩子的人文素養。

無限的溝通意願、廣闊的心胸和內在的誠實才是

民主教育出來的孩子具有較深的洞察力與較高的

真正重要的。簡單來說，理性只存在於開放的溝

判斷力是很自然的結果。

通和對話當中。一個具有內在誠實的人在開放的

社會領域是人類維生與互動的領域，也是一

對話中會展現理性的一部分。因此，公共性才是

個有雄心壯志的人追求卓越、實現夢想、施展才

理性真正的本質。

華和發揮創造力的領域。一個多元的社會是由許

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多不同的社會團體所組成。每一個社會團體對各自成員的行為模式會施加一種同質性的 要求。這些社會團體又透過政治結合成為一個公民社會。當一個社會集團掌握完全宰制 的力量時，多元的公民社會就會瓦解。 人類目前最大的危機是資本主義已經把人類社會建構成一個宰制一切的社會集團， 一個以競爭和消費為主要行為模式的大眾社會（mass society）。就人性而言，這是一 個沙漠化的世界（desert-world）。私領域是我們僅存的綠洲，這是愛、友情、哲學與 藝術的庇護所。但是，如果公共領域持續萎縮，每個人都只想躲進私領域，沙漠終將一 步一步侵蝕綠洲。公共領域需要具有人文素養的公民，社會領域需要創造性的企業精神， 私領域需要個性的原創性。只有當這三個領域平衡發展時，我們才有可能解決凱因斯所 說的：「人類的政治問題」。 凱 因 斯 曾 經 這 麼 說：when the facts change, I change my mind too. What about you, Sir? （當事實改變時，我也改變想法。你呢？先生！）這世界正在經歷悄 悄的鉅變，原來生產線模式的教育體制已經難以面對新的事實，我們需要改變。但改變 必須建立在對世界的理解之上，而不是找到另一套體制來安撫焦慮、彼此愚弄。民主教 育是一個嘗試面對時代問題的行動，它希望教給學生一種「生活在世界上的藝術」，而 不是一種生存的技能。換句話說，民主教育就是在培養文明的信託管理人，或文明可能 性的信託管理人。

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IDEC 魔戒遠征隊－ Virtue of Human Being（紐西蘭 IDEC 分享會） 報 告／魔戒遠征隊－馬丁、小羽、建鈞、奕為、偉懷、寬田 整理、翻譯／沈薇、筱倫

馬 丁：Hi, we are Holistic School. Yep. And…Lin（ 小 羽 ）will start our introduction, and I will translate for her.【嗨，我們是全人中學。對。然後…小羽會先介紹我們的學校，我會為她翻 譯。】

小羽：Hello, I am Lin. Because my English is limited, so I will speak in Chinese, and Martin（馬丁） will translate for me in English.【哈囉，我是小羽，因為我的英文不是很好，所以馬丁會為我翻 譯。】 我是全人的老師。但實際上，那裏不會有人尊稱我為老師。有時候他們會用「傻 B」或「笨蛋」 來稱呼我。不過大部分時間我們仍用名字互稱。台灣是一個師生關係很傳統、看到老師要敬 禮的國家。所以我們在做的是，把那些不管來自社會或是家庭，從我們一出生就被我們吸收 的價值觀摒除掉。我們是一所住宿學校，所以除了假日回家的日子之外，我們２４小時都生 活在一起。我們遠離都市。我們在那邊很自由。什麼樣的自由呢？是那種沒有外在價值觀念 和壓力的自由。我們的學生年齡在１３歲到１８歲之間，所以可以想像一下，你活了十幾歲 後，那些你從前學習的價值觀都被拿掉了。那會發生什麼事？會有很多無法預期的事會發生， 很可能會是很混亂的。在這個階段，他們必須重新建立他們的觀念。但很多學生來到這裡時 他還沒意識到這些。他們可能會覺得：我想做什麼就做什麼，好像覺得這是在感受自由自在 的快樂。等時間久了，或許是幾年，他才會發現，原來當自己的主人是要負責任的。因為當 你想要做一件事，然後你沒有做好的時候，其實自己是最難過的人。因為那是你自己想完成 的，沒有人逼你。所以這就是為什麼學校要給予學生這麼大的自由，因為我們相信自己會給 自己最大的支持。除此之外，每個人都在學校裡做什麼事情呢，是取決於我們現在有哪些人。 所以不同的人有自己的生活方式，也有他們自己的故事。 馬丁：This is pineapple cake, it is a kind sweet.【這是鳳梨酥，一種甜點。】

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建鈞：Hello everybody, my name is Ricky. Yeah. I am 17 years old. 【哈囉各位，我是 Ricky。嗯哼。 我十七歲。】 在我進全人之前，我是一個體制內學生，我每天就是考試、讀書、吃飯、下課，三年過著同 樣的生活。我覺得那樣的生活不會很不快樂，但感覺少了些什麼。我國中畢業後，我聽說了 這個學校，我來到這，覺得這裡是個很棒的地方，空氣很好，之類的。我覺得我進來後我的 生活會有所改變，有可能有新的東西跑出來。但我一進來後發現，我錯了。我根本不知道怎 麼安排自己，因為我之前從來不會做這種事。我來這還是繼續寫我的數學，做我以前做的事 情，會覺得，天啊你們（老師）怎麼沒有給我功課，這樣很奇怪。我也不能跑去哪，因為被 關在山上，我一度想要離開，回到體制內的學校，但我想想，覺得這樣應該不太對吧，所以 我決定給自己一個學期的時間想想看。 三個月後，我對學校的看法開始有所改變。我開始去參加肢體、戲劇，一些課程，懂得去安 排自己。我發現我以前太急了，太急著去做某些事，不知道思考。我很開心，因為我開始感 覺到在放鬆自己。這邊的老師會跟我說，可以想一些問題，思考自己的人生。就算是躺著睡 覺，那是一種生活，不用去在意某些事情。我以前非常在意別人對我的眼光，但我來到這個 學校之後，我開始覺得我幹嘛去在意他們，我就是我，我不一定要去跟他們一樣。我懂得以 我自己的觀點來看事物，而不是別人覺得這樣，那就這樣，我會有自己的觀點。 我跟著學校去登山，登山是學校一定要去的活動。我那時候想，哇靠，不能洗澡欸，還要自 己煮東西吃，這是多麼痛苦的事啊。但是我跟著去嘗試後，我覺得大家一起登山、互相分享 食物、互相說故事，感覺是多麼的好。 在那邊的老師，跟我們沒什麼兩樣，我都直接叫他們的名字，很像朋友，會去找他們聊天， 譬如說有人失戀也去找老師，跟他們聊聊他們以前的經驗。他們有時候會問你一些很奇怪的 問題，比如說，你覺得你為什麼會在這個世界上，你會覺得他們腦袋很奇怪。不一定會有答 案，但是在想的過程，分享想法感覺很好。

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我記得有一次我剛回學校，我房間的天花板被打破了，我去找我的生活老師，生活老師跟我 說，有兩個解決方法，一個是等別人來幫你修，可是要等三個禮拜，另一個是自己去修。我 想，哇靠，我來這所學校，付那麼多學費，你卻叫我自己去修東西。我想，我不想等三個禮 拜才修好，太誇張了，我就自己想辦法。我發現我們學校有木工老師，我就找他幫忙，協助 我。那時候覺得，原來自己動手去做一件事，是那麼開心。 我覺得我進到這所學校後，我有所改變。剛開在自治會上，他們在講什麼我都聽不懂，他們 討論事情我也不會想去干涉，但聽到後來會去想。有一次，有人提案全校禁止吃泡麵，那時 候就有一群人，一群宅男啊，就說，哇這…這怎麼可能啊，我們是靠泡麵而活的欸！所以一 些原本不會講話的人開始站出來，為他們的意見發聲。我覺得這是很有趣的畫面。這是我在 全人看到的東西，和我的經驗。Thank you very much.

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奕 為：I am Will, and I am a 14-year-old Holistic student. I want to share my experience in school.

Our school is a boarding school, and we have arguments and fightings happening between people often. I joined the Student Council for one semester, and our job is to fix the arguments and fightings.

Student Council was really boring for me, and I did not know what am I doing in there. I felt very tired when working in there. We fixed this problem, and then a new one comes up… I felt that I did not get anything out of it. As the time passed, I thought I grew a little bit, but then I begin to being skeptical with my growing. After I finish the Student Council, and joined other actives or groups, I feel that I can do anything. I think I had done the hardest thing I ever did before, so lots of things became easy to me.

That was amazing, I do not know why I have that confidence. When I look back, I fixed some problems, I learned how to talk to people and control my emotion. Anyway, I learned a lot. This is my little experience that I want to share. Thank you very much.

【我是 Will，我是全人中學十四歲的學生，我想跟大家分享我在學校的小經驗。我們是一所 住宿學校，因此人與人之間常常發生磨擦和爭執。我加入了一個學期的九人小組，我們的工 作是解決人與人之間的爭執或是為他們修復關係，或是和解。對我來說那裏真的很無聊，我 也不知道我在裡面到底在做什麼。我覺得做那些工作很辛苦，我們解決了一個事件，下一個 就開始出現…我覺得我也沒從中學到或是獲得什麼。慢慢地，我覺得我有一點成長，但我又 開始懷疑，覺得那是一種假象。我的任期結束後，我參加任何活動或是團體，開始覺得我可 以做很多事。我覺得我已經完成了我之前從未完成的、困難的事，所以其他事相較之下對我 來說也變得比較簡單了。這蠻奇特的，我也不知道我哪來的自信。當我回想起來時，我為一 些人修復關係或是解決了他們之間的問題，我學到了如何和人溝通和控制我的情緒。總之， 我學到很多。這是我想和大家分享的小小經驗，謝謝大家。】

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馬丁 : Hello, I am Martin. This is my last year at Holistic School. I would like to share a little story with you. I think this story changes me a lot. Before I tell you the story, I can tell you the situation I was in before the story happens. I remember when I first came to Holistic, I was also in the state that everything was taken off. I had no burden on me. So I did a lot of…video games playing, and slept a lot, and did not go to classes. I felt that freedom, felt that I can decide what I want. And I have a lot of friends that also did that. I was really relying on my friends and the relationship between us. That kind of life style went on for three years. Once, a wood-making teacher was making a fire, and I sat down with him. He asked me a question. ,“If you were trapped on an island and nobody was on there,you know that fifty years later a ship will come and save you, and you have enough food and water to survive. What will you do on the island for those fifty years?” I thought this question is really dumb. Because I thought I would wait or I would swim, I would try to get out off there. But after a while I thought that, what things do I like to do? What am I? I felt that if I took away all my friends, that will be the situation when I was on the island. What things do I like? What things do I have passion about? I felt that I was really empty at that moment. Because I did not feel that I could do anything, I did not feel that I had anything worth doing. So that emptiness bothered me for a long time after he asked me the question. So I began to ask people“What do you like to do?” and “What is your purpose in your life?”. They always tell me their story but I always thought “Yeah, that is your story, that does not fit me.” So, after that semester, I began to go to a lot of clubs and classes, I want to know and understand myself. So I tried out the Student Council, I tried out dancing, and drama, and I think I build a band.

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馬丁：Yeah. Anyway, all those experience was very new to me. I had to deal with new people, because in the drama club there will be new people joining. In the dance club I would have physical contact with girls or other people, which I was really shy about. So I got to know things I was bad at, or I found interesting. I had a really good confidence. But after a while, I felt that, these are all just things. These are all just things that I did. What do they really mean to me? And I found that, in all those subjects, maybe math, English and dancing, and Student Council, I really like art, especially dancing and music. I felt using those two forms of art I can find myself. I can communicate with them. I was really happy with that.

I practice, and I build a band, and I fail, and sometimes I am yelling to myself because it was too hard. I think that story really changed me. Because now if someone asks me “What will you do on the island?”

I would tell him I could dance through the birds, I could find some strings and try to build instruments.

And I think this is a very big purpose of life that you can find something you love, and you use it to understand yourself or understand the world. And even in the farther point of view, you can even help the world by using these things. Because I am going to be a graduate student, I am going to focusing more on subjects. I want to use these subjects to help people be more conscious of what is happening around the world, like also democratic education. And I think art is a very good form to do that. That is the story.

Thank you.

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【哈囉，我是馬丁，今年是我在全人的最後一年，我想和大家分享一個小故事，我覺得這 個故事改變我很多。在我分享我的故事之前，我可以先講一下故事發生之前的我的狀況。 OK。我剛來全人的時候，我也是處在一個拿掉一切的狀態。我沒有任何負擔。我做的事就 是打電動、玩、睡覺，然後不去上課。我感覺很自由，我覺得我可以決定所有我想決定的事 情。我身邊有很多和我一樣的朋友，我很依賴朋友，也很珍惜我和他們之間的關係。這樣的 生活模式維持了三年後，有一次，學校的木工老師生了一團火，我坐下，和他坐在火堆旁。 他問了我一個問題：「如果你被困在一座無人島上，你有足夠的水和食物讓你生存五十年， 而你知道，五十年後會有一艘船來救你，你會在那五十年間做些什麼？」我剛開始覺得這問 題很蠢，我覺得我大概就是等人來救我或是去游泳，也會想辦法逃出去。但過了一段時間後 我想，我到底喜歡什麼？我到底是什麼？那問題的狀況會是，我的朋友都不會在我身邊，那 我喜歡做什麼事？我對什麼事有熱情？我突然覺得很空虛，因為我覺得沒有任何事給我做， 沒有我願意花時間去做的事情。這樣空虛的感覺從他問我這個問題後一直困擾著我。所以我 開始去問別人，「你有什麼愛做的事嗎？」和「你覺得你人生的目的是什麼？」被我問到的 人總會告訴我他們的回答或故事，但我覺得「嗯，但那是你的故事，不適合套用在我身上。」 所以那學期之後，我開始去參加一些社團，開始去上課，我想了解自己、想知道自己喜歡什 麼。我參加了九人小組、肢體課、戲劇課，我還組了個樂團。對啊。總之，那些對我來說都 是新的經驗，我必須和新的人相處，因為在戲劇課會有一些新的同學。在肢體課我必須和女 生或是其他人有肢體接觸，原本我對這方面蠻害羞的。所以我開始知道我不擅長什麼，或是 什麼對我來說是有趣的事情，我開始有信心。

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一陣子之後，我開始思考那些我做過的事對我來說的意義到底是什麼？我發現，在這些學科， 例如數學、英文、肢體、戲劇或是九人小組當中，我很喜歡藝術，尤其是舞蹈和音樂。我認 為用這兩種藝術形式可以讓我發現自己，也可以透過他們進行溝通。這讓我很快樂。我不斷 練習，我組了一個樂團，我也經歷失敗。有的時候我會對自己大吼，因為事情太困難了。我 覺得那個故事真的改變了我。要是現在有人問我「你在島上的那五十年你會做什麼？」我會 告訴他我會在鳥群中跳舞，我可以找一些線，試著做些樂器。我覺得這是人生中很大的目的， 找到一件你愛的事物，利用它去了解自己或是了解這個世界。或許可以把眼光放遠點，你甚 至可以利用你愛的事物去幫助世界。因為我快要畢業了，我想要更專注在學習上。我希望利 用這些學習幫助大家更關心全世界正在發生的事，像是民主教育年會。我認為藝術是很好的 方式。這是我的故事，謝謝。】

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偉懷：（你要幫我翻譯嗎？）哈囉，大家好，我叫偉懷。我待會會談到關於我所認知到的 學校的理念，我會先講為什麼我會來這所學校。我姊姊在我小六的時候已經在全人了，我一 個人傻傻呆呆的，就來參觀學校。我最後被一個老師說的一句話打動了，他跟我說這裡的女 生會越長越漂亮，我就看看那些姊姊，哇好漂亮喔，然後我就進來了。這是我進全人的原因。 進到學校後，我發現在進來全人前我受到很多家庭、社會、教育的制約，我認為每個人都會 發生一樣的事情。進到這個環境之後，家庭被隔離掉了，社會被抽掉了，教育不會再制約你， 那種感覺其實還蠻混亂的。好像你原本要依靠著東西才能前進的感覺，但那些東西突然不見 了。一開始要學著用自己的雙腳去走，用自己的眼睛看世界，然後用自己的雙手解決事情， 這也是第一次自己會有自主權。我認為學校最重要的東西，不只是主張、強調自由。自由分 成兩種，一種叫消極自由，一種叫積極自由，那我只會講解消極自由的部分。消極自由有點 像是，你可以決定自己今天的時間要怎麼分配，你可以有拒絕做事情的權利。這可能會衍生 出很多問題，有些人可能整天窩在房間裡睡覺，睡一整天，有些人可能就蹲在房間裡打電動， 但消極自由可以促使人面對自己。就這樣，謝謝。

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寬田：我是去年登山的總召，我會和大家分享我從進 全人到現在的登山經驗。我在全人登山，差不多五年， 我常聽到大家討論的問題是，我們為什麼要登山？以 我的經驗，我自己結論出三個原因。第一個原因，我 們人這樣演變過來，大自然就像是我們的父母一樣， 登山就是讓我們可以接觸、回歸最原始的東西，讓我 們回去體驗。第二個原因，解決問題的能力，登山時 遇到的問題很多是我們平常不會遇到的，而全人要教 我們的，其中一項很重要的東西是，我們要如何靠我 們自己的力量解決困難。我們在登山時會遇到的問題 不只是「爬山」這件事，我們登山使用的裝備、所有 東西，都是學生自己準備的。登山過程中，一定會有 人體力不好，有些人比較好，那你要如何在一個團隊 中，體力好的人如何幫助體力不好的人，讓這個團隊 有最好的效率，讓大家完成這次登山。接下來第三個 原因，是我覺得最重要的原因。像第一次聽到登山的 人可能第一個印象會是，天啊，要在山上流那麼多汗， 還要一直走，那麼累。學校想讓我們感覺到的是，登 山其實是一種享受，當你爬到山頂，往下看時，那個 風景其實是很漂亮的，那感覺有點像是與現實隔離， 你會完全忘記你登山前有什麼煩惱或是困難，或是你 之前的經驗你都會完全忘記。換個比較好理解的講法， 就像剛剛建鈞說的，剛開始聽到登山時會覺得這是多 麼可怕的一件事，但你去嘗試後，會有完全不同的想 法。這些是我覺得全人為什麼讓我們去登山的原因。

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馬 丁：Maybe... we can have a Q&A （questions and answer）time, and if you want to look at some photos you can look it on our computer.【我們可以來 個Ｑ＆Ａ…你們可以問我們問題， 或是你可以用我們的電腦看我們的 照片。】

小州：We have pineapple cakes. If you are not eating I am eating them all.【這 裡有，鳳梨酥警告，如果你們不吃 的話我要把他們吃光了】（笑） 〔因現場收音品質有限，部分逐字 稿 難 產， 有 興 趣 的 可 以 找 影 片 看 Q&A〕

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APDEC

在今年於紐西蘭所舉辦的 IDEC 國際民主教育年會中，全人為臺灣爭取到了明年第一屆亞太地區民 主教育年會（Asia-Pacific Democratic Education Conference) 的主辦權。【六月七號傍晚六點】在 台北的【水牛書店】已經舉行了第一場 APDEC 籌備暨說明會，主題為「什麼是民主教育會議？」並在會 後現場開始招募與組織籌備小組。而在【七月十八號下午四點】我們將在台北【水牛書店】舉行第二次 籌備會議，同時也會持續招募籌備人員，我們邀請並歡迎大家一道來共襄盛舉。我們同時希望將整個主 題從民主教育拓展到另類、實驗教育，所以力邀有相關教育經驗的父老姊妹尬兄弟一起來參與！！

APDEC 招募籌備小組成員！ 如果你有興趣加入工作團隊，請與小州聯絡。 APDEC 2016 誠徵！！ 對外宣傳（數名）： 廣告宣傳、網站架設、網頁設計、報名系統、文書翻譯…等 活動規劃（數名）： 活動規劃協調與執行、場佈、PA 器材、活動翻譯…等 生活機能（數名）： 餐飲、住宿規劃、交通接駁、安頓接待、客服、翻譯…等 財務（兩名）： 會計出納、預算估計、收費評估、募資、稅務…等 總書記秘書大大大大（兩名）： 協調內部各組、財務，並統一對外聯繫 ... 等 36

2016 APDEC 亞太民主教育年會 第二次籌備會議 時間：104 年 7 月 18 日 下午 4 點 地點：水牛書店 106 台北市大安區瑞安街 222 巷 2 號 （近捷運科技大樓站） （經過開平餐飲、安東市場， 再穿過小公園就可抵達） 連絡人：小州 0931-202963

APDEC 的意義 1993 年來自英國、美國、以色列的四所民主學校在倫敦召開了第一屆國際民主教育年會 (IDEC)。時 至今日，已有來自三十幾個國家的人參加今年 (2015) 四月份在紐西蘭召開的 IDEC 年會。2003 年在紐約 的 IDEC 年會之後，美國也成立了美國民主教育協會 (IDEA)，目前有來自 27 州的成員。歐洲的民主教育 社群 (EUDEC) 目前則有來自二十幾個歐洲國家的學校與教育機構參與，台灣的全人是唯一一個非歐洲國家 的會員。今年 (2015) 在紐西蘭召開的 IDEC 年會中，來自韓國、日本、紐西蘭、澳洲、台灣、香港、上海 等國家的成員開會決議於 2016 年在台灣召開第一屆亞太民主教育年會 (APDEC)，這是一個提昇與深化民 主教育的好機會。

自從美國獨立革命將民主制度引進人類社會後，經過二百年的演進，民主政治大致有兩種形式， 一是菁英式民主；民主政治只是一種機制，政治由菁英所主導，但是當掌權的菁英失控時，民主機制 可以和平地轉移政權。第二是審議式民主；每一個成員都是具有獨立思考和獨立判斷能力的公民，他 們在開放的公共領域互相討論，彼此說服並共同行動。這是一個理想的公民社會。這個理想必須透過 教育才能達成。所謂民主教育就是以學習為主體的教育，學習者對於自己的學習有充分的自主權，並 且可以在平等與互相尊重的基礎上參與公共事務。民主教育是最適合公民社會的教育模式。美國的詹 森總統提及他擔任參議員期間面對各種法案的態度時如是說：首先，我是一個自由人。其次，我是 一個公民。然後，我是一個參議員。最後，我是一個民主黨員。自由人與公民的角色應該優先於一 個人所扮演的社會功能與及所隸屬團體的利益之上，這是公民社會的原則，也是民主教育的目標。

民主教育是一個『啟蒙』的過程。我們所謂的『啟蒙』是依循康德的定義：『啟蒙』是人從自我強 加的不成熟狀態解放出來。不成熟的狀態是一種無能的感覺；不敢在缺乏引導的狀況下運用自己的理解力。 這不成熟的狀態是自我加強的；因為它不是來自理解力的缺乏，而是在沒有他人引導時，缺乏決心和勇氣 去使用它。東亞是否可以從家父長制的社會發展成為成熟的公民社會，人的啟蒙是關鍵。透過 APDEC 這 個平台邀集來自韓國、日本、香港、中國大陸、台灣，以及澳洲和紐西蘭的民主教育伙伴一起來交流經驗， 對於推動東亞地區民主的深化具有重大的意義。

台灣甫於今年 (2015) 通過實驗教育三法（公辦民營條例、學校型態實驗教育條例、機構實驗教育條 例）。這是台灣教育慢慢走向多元開放的里程碑。在實驗教育的光譜上，雖然不同的學校或學習團體各自 的定位都不同，但卻有一個共通點：就是對學習者主體性的尊重。這是實驗教育與體制教育最大的差異。 因此，我們誠摯地邀請國內的實驗學校與教育團體一起來共襄盛舉。藉由 APDEC 這個平台，彼此交流經 驗與對話，讓我們社會聽見實驗教育的多元聲音，讓實驗教育成為推動台灣教育的進步力量。

APDEC 籌備小組 2015/6/24

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The Sounds Of Slience

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苗

栗 地

藝

景

術

節

文/底迪 苗栗地景藝術節舉辦地點在後龍福祿壽生命園區的隔壁，地 景藝術節的故事、原因和意義有哪些？

迷失小熊 迷失小熊是一個代表保護的幸福標誌，和每個人小時候在家 中都擁有的童年。不應被任何人奪走抑或是被迫拋棄。 迷失小熊的父親兼創作者 ：呂文忠。他曾是桃園航空城的受 害者，他的父親也為此犧牲。 土地開發使得強制徵收的遺憾不斷產生，民眾因內心 無法填補起的空虛受到的傷害，誰來為他們著想？政 府沒有以民眾的角度來思考「徵收」這件事會有什麼 不妥。也許對政府來說那僅僅是一塊可以拿來開發的 土地，但是對那塊土地的主人來說那可能包含了世世 代代的故事。有時候損失的不是金錢與物質，而是更 有價值的、無法忘懷的回憶。被徵收走的土地，它或 許乘載了上一個主人的一切、生活的動力。 地景藝術節的發起是為了想要找回苗栗的幸福。 說到苗栗名產，一定有許多人會想到大湖草莓。但是 也有人笑說 ：「苗栗的名產是自救會吧。」 在苗栗，有非常多的民眾抵制、徵收事件，然而這些 事件，串成了今日地景藝術節出現的理由。 39

造橋長安新村事件 起因是水土保持局台中分局補助180萬給造橋鄉公所執行『長安新村環境改造工程』，美化 環境。但2015年3月竟將保護區原生種樹木全部砍光，無條件要把此土地作成公園使用十 年。該地區陡坡高達60度至80度，行走困難，且有水土保持的深度疑慮，經查該案弊端重 重，長安新村居民為捍衛自身生命安全而發起自救會，並由公民團體踢爆這涉及圖利、公務 人員瀆職、以及公共危險罪和違反山坡地利用保護法與水土保持法等罪行。此案仍繼續進行 中。

苑裡反瘋車 近年來，「環保」概念逐漸被許多人重視。十多年來，核電爭議未曾停歇過。2012年提出 的千架海陸風機的計畫，當中的陸域風機，希望能從目前的330座提升到450座，風機設置 上越來越難避開居住區，與民眾的衝突也不斷增加。 2006年德商英華集團有條件通過環評，其中在苑裡鎮從原先的9座，逐步增加到14座。 2012年9月召開了施工前說明會，整個事件才開始爆發。與國際平均的安全距離470-700公 尺相比，苑裡風車住戶的距離只有60-250公尺。當地居民擔憂過近的距離會得到「風車症 候群」，因此組成了「苑裡反瘋車自救會」，目前已獲得「拆二留二」的初步成功。

後龍反瘋車 後龍好望角自從立起21座風機之後，也成為苗栗沿海帶風機最密集之處。風車魁偉， 但伴隨而來的低頻噪音卻成為鄰近居民的夢魘，長期下來，便為「風車症」所苦。 好望角番薯園主人，同時也是苗栗縣海岸環境發展協會理事長翁坤章，至今仍繼續扮 演對抗風車的唐吉軻德，為制訂風車安全距離與苗栗的海岸線努力。

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後龍灣寶自救會 灣寶里是苗栗後龍重要的農業產地。2009年，時任苗栗縣長劉政鴻在未經居民的同意下欲 開發灣寶里為「後龍科技園區」。此舉動引發灣寶里居民群起抗爭，強烈反對良田變汙染工 業區。居民提出，「鴨霸政府魚肉鄉民、拒絕出賣子孫幸福。」之訴求。 該案也於2011年遭內政部駁回，灣寶里成功力退開發案，並在這之後採共耕型態，成為友 善農業一個重要代表。

竹南崎頂自救會 崎頂是塊沙丘農地，自日治時代即在此墾殖耕作，經過土地 改良，成為一塊生態豐富、適合耕作的農牧地，而且也朝精 緻、無毒、有機農業發展。不料，苗栗縣府逕自與順天建 設簽訂開發案計畫，引進高汙染工業，恐將破壞地方環境 生態。當時苗栗縣府預估可帶來七千一百個就業機會，創 造八百億元產值，促使苗栗工商產業蓬勃發展，帶動地方繁 榮，但被開發的土地上，有二百多戶承租耕種的農民，絕大 多數都反對，因而成立自救會，提出訴求 ：「反對不當開 發，堅持土地正義！」，質疑崎頂產業園區的開發欠缺必要 性、公益性及合法性，此案最後因居民抗爭因而得以停止開 發。

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通宵鎘汙水 苗栗通宵「北勢窩段」大批農田所需之地下水，遭從事廢電纜、廢電線、廢馬達回收的工廠 汙染，環保局抽驗出工廠及附近農田的水井，發現鎘、鐵、錳等重金屬超標，苗栗縣政府卻 以當地居民並非農田水利會員、該處也不是水源保護區為由、遲遲不肯處理。 後來，經環保局檢驗，其重金屬含量超過灌溉水及飲用水標準，卻要里民「加強處理或另覓 水源、接用自來水、定期維護蓄水池（塔）」，唯一願意幫忙就只是「裝設自來水」，至今 鎘汙水事件懸而未決。

竹南大埔事件 始自2010年6月，苗栗縣長劉政鴻命令縣府動用兩百多名警力，於清晨四點，調派怪手剷平 在一個多月就可收成的稻田，霸道行徑讓全國人民輿論譁然。而後，718的強拆，朱馮敏、 張森文兩條人命的逝去，引起全國各地許多民眾對大埔的聲援行動，而有816蛋洗縣府、 818佔領內政部等行動。 2014年1月，台中高等行政法院判決苗栗縣政府對四戶的徵收違法，但並未接受居民原屋原 地重建訴求，因此，居民再提上訴，至今日，爭議仍未解決，大埔的居民仍期待著正義到來 的那一日。

石虎的滅絕危機 石虎是台灣一級保育類動物，已被列為瀕臨 絕種的保育動物。分佈紀錄為海拔1500公尺 以下的地區，而海拔500公尺以下的淺山地區 密度較高，是主要棲息環境。但因人類過度 開發濫墾土地和非法獵捕，現已造成牠們的 生存危機。 雖然石虎有偷吃雞的行為，被許多老一輩的 長輩們列為「害獸」而遭受被捕獸夾傷害的 命運。原本牠們的身影在全台普遍可見，可 是隨著牠們出現的紀錄越來越稀少，那麼跟 我們人類的某些行為是不是脫離不了關係？

不管是棲息地日漸減少或是人們的不友善對待 和錯誤的驅趕方式，都讓石虎有從台灣消失的 風險。大自然賜予地球的每一個生命每一個物 種無非都是無可替代和獨一無二的，任何生命 的演變必定需要數千年的時間才能有今天的成 果。可能是從一個細胞又進化成多細胞...最後 逐漸形成一個個體，然後發展成不同的樣貌和 獲得生存的技能。經由磨練，變成現在的「石 虎」。如果大家越來越不去重視牠們的生存需 求，那麼在不久後的將來牠們真的只能成為 「曾經存在」。

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東南亞最大殯葬園區 福祿壽殯葬園區預定地位於後龍鎮龍坑里，劉 政鴻主政時，苗栗縣府透過BOO（Build-OwnOperate，業者興建、擁有、營運)的方式以十年 六千萬的經營權標售給全安泰股份有限公司，聯手 開發號稱全東南亞最大的『福祿壽殯葬園區』。無 視縣內用地尚未飽和、當地居民反彈之民意，弊案 與瑕疵充斥，執意為之，現已剷除整個山林原貌， 更破壞保育類動物「石虎」與諸多野生動植物的棲 息地，在地龍坑里居民事先毫不知情。政府漠視民 意、資訊不透明，東南亞最大的殯葬園是否有存在 的必要？不但使用率極低，又會破壞石虎的生存環 境。後龍地區居民也表示一般不會去福祿壽生命園 區，況且近年來也有人口外移的趨勢。如果是這樣

的話那這個殯葬園非但不需要更不必擴大。如今，為展現堅決反對決心，龍坑里里長與居民組成 自救會，於該基地下埋鍋造飯，迄今，白板上已是一千多日，並希望透過苗栗地景藝術節的舉 辦，喚起更多關注，要求縣府應拒絕核發使用執照，還當地居民原有的生活權利。

民眾發起自救會、舉辦地景藝術節是想表達和需要什麼？ 他們被迫捨棄了哪些？ 他們不需要東南亞最大的殯葬園，只需要給石虎生存空間、農 田和青山綠水、一個可以享受生活的優良土地。 現今許多被不當徵收，導致目前放置無開發的土地已不少。劉 政鴻執政時大幅舉債，以假開發之名畫設多個園區並執行不當 徵收，被徵收的土地總面積共有千餘公頃，被放置無用的土地 目前則是多到數不清，也因此讓苗栗縣擁有數百萬的債務。 受害者們失去了家園、健康、生活所需，並且政府這些行為的 結果就是由全苗栗縣的人民承擔，但人民只希望能有一個良好 的生活環境，因此他們成立自救會，為了對抗不公的政府。 43

後龍

祿 壽 福

生

命 園 區 開

文/子陵

發 案

2007年，苗栗縣政府與全安泰公司簽約預計花費 11億來打造「東亞最大殯葬園區──福祿壽生命園 區」，並於2012年開工。業者所規劃的殯葬園區佔 地24公頃，其中包含6座火化爐、樹葬區、土葬區 和納骨塔等殯葬設施，開闢後，周邊龍坑、龍津、 福寧、中和、南港等五個里都將受到影響，然當地 居民在開工說明會之前並未收到任何通知。

苗栗縣政府認為，過去民眾習慣將遺體往新竹或台 中火化，「錢都給外縣市賺去了！」因此才會選 擇在苗栗中央、接近人口密集區的後龍興建福祿壽 殯葬園區。但當地居民認為離開發區750公尺處便 有一處火葬場，且苗栗縣既有的火葬場中，使用率 最高的也只有39%、骨灰存放設施使用率最多約 44%，墳墓使用率更只有4%，在各項殯葬設施使用 率不高的情況下，並沒有增設殯儀館的需求。 當地居民控訴縣長劉政鴻涉嫌違法圖利業者，以每坪 60萬元的價格販售豪華墓地，炒作「陰豪宅」土地 牟利，事實上按照一般中部地區私人墓地的價格約 為50萬，公立則是15000～35000，這不是暴利那 是什麼？同時政府以6000萬廉價賣給私人企業，據 調查，苗栗現有的公立納骨塔年收入已超過6000 萬，代表其價值絕不只如此的低，這是否有任何官商 勾結？

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且原殯葬管理自治條例規定殯葬園區距離 學校等公共設施不可在300公尺以內，政 府卻在此開發案簽約之後、環評過審之前 修改法條，現開發案預計範圍離學校125 公尺，離加油站126公尺。另外，開法地 區還有3處私人用地，而業者並未取得全 部開發土地，政府竟准許施工。

地圖上黃色為苗栗縣現有之示範公墓，紅色為龍坑 國小，藍色為福祿壽殯葬園區之計畫位置。

除此之外，此開發案的環境評估竟然是由此開發 公司派人進行調查，並沒有公信力，多次的環 評說明會也辦在特定地點，只邀請特定人士參 加。事實上，當地是一處分類為五級坡（坡度＞ 45％）的山坡地，進行開挖將有可能造成土石崩 落，影響居民的人身安全；且當地也是保育類動 物──石虎的活動範圍，此開發案已嚴重影響當 地生態，剝奪石虎的生存環境，可說是「種族屠 殺」。 因此，當地居民在2012年便開始進 行抗議，至今已有1000多個日子， 但政府並未有任何回應，他們將繼續 奮戰下去。

2015年4/25～7/19苗栗地景藝術節在後龍鎮龍坑里十 班坑舉行，為所有在苗栗的抗議與自救會宣傳，讓更多 人能了解當地居民的困境，並給予支持。

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正義之聲 文／晴云

公義仁愛的交叉點 卻是 觸不及底的不義不仁 天賜良機的黑影背後 驚見 殘破瓦磚及腐敗血肉 未葬人，先葬石虎 幾坪山林？ 幾坪棲地？ 幾坪人民的土地？ 幾坪靈骨塔。

小熊小熊 睜大你明毫的雙眼 好好看看 這片土地上肆無忌憚作亂的惡質正義 小熊小熊 張開你溫柔的雙臂 輕輕抱抱 那些夜裡折騰啼哭著無法入眠的可憐靈魂 相對微薄的力量 卻擁有最強大的心 雖然世界有時很冰冷 但他們是亙古燃燒的蠟燭 他們是意志 永不消亡的精神 是不公的殺手 46

Nice Guy

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畢業生 Q ＆ A

子陵：我努力去把它當成學校，但這裡 能 學 習 到 的 東 西 還 是 太 少（ 指 學 科 上 的），希望學校可以更多的引導學生去 思考。

馬丁：所謂學校應該是一個學得到東西、 與人互動的場所，很多學校想想其實反而 不太像是學校。 學校可以有很多種，有的學校很軍事化， 全人在這麼多學校中，可以稱為是民主學 校。

山晴：比較像家吧。

阿豪：是，而且是最像學校的學校。

寬田：不像學校，像小社會、桃花仙境。

挹庭：是的。學校就是一個有集中性、使 命性，讓未入社會的一段年齡層學習。 全人是所學校，讓人有很大的空間去自己 嘗試與探索，所以比一般的學校更像個學 校。 覺得在民主的環境中才能真正貫徹學習， 保有自己的方式與想法。

孟齊：不是，是一個很小很奇怪的小社 會，社會的縮影。

芝音：應該是，有在學習的地方都算是， 只是看學什麼。

小翼：對我來說比較像第二個家。 小東：不是，這裡像是溫室、夢想中的 烏托邦，不是平常的地方。

小康：不是，比較像一個夢幻的地方。

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你覺得這裡真的是學校嗎？ Q1

皓宇：是啊。 宜涵：是。 思嘉：是吧 ! 愉平：是啊。 綠豆：是啊。 卜元：是啊。 東禾：是啊。

Q3 人類最大的弱點是？ 你覺得你比較像病人還是學生？ Q2

皓宇：學生。 宜涵：學生。 綠豆：學生。 卜元：學生啊，每天都有上課欸。 東禾：廢話當然是學生啊。 偉懷：當然是學生。

皓宇：個體對個體而言的話，應該是無法完 全了解其他人，因此人容易被欺騙，也因此 無法輕易的相信他人。 山晴：頭、心臟、脖子，很多弱點。惰性。 不過想想惰性好像是強項。事情拖到最後會 爆氣，瞬間把事情完成。

小翼：病人。 小康：病人。 山晴：病人。來這邊才得病。 小東：病人。每個人多少都會用一些刻板 印象來看待世界，這是一種病。 來全人正好可以治療這種病、打破你用刻 板印象看待人事物的這種心態。 孟齊：病人。應該是神經病。

小東：沒有獨立思考、盲目崇拜某些目標。 例如從死刑存廢議題中來看人們的言論，常 常可以看到這種盲目。 孟齊：心。太多情感了，很容易受傷。 挹庭：傲慢。擋住我們所有能夠伸出去與自 己以外的事物，這個世界，做連結的孔。

愉平：兩者皆是。 思嘉：既是病人又是學生。 子陵：我覺得我比較像老師（開玩笑的）。 挹庭：為何不可以同時存在？ 哪個比較多的話？不能分哪個比較多啊！ 我在生病的時候也同時在學習。 阿豪：都是？這樣可以嗎？（可以。）

馬丁：短視、陷入慣性。幸好我們有其他人 可以去提醒彼此，以及歷史的記載，我們可 以看到過去犯的錯，在未來嘗試避免這些錯 誤。

寬田：都不太像，像小丑。 芝音：像我自己。 馬丁：沒有什麼病人或學生，這些都只是 一種標籤，大家都在體驗、學習做自己。

子陵：慾望。 偉懷：念頭。 東禾：利益和信任。 小翼：缺少獨特性。 卜元：懶惰。 芝音：惰性。 阿豪：同情心。 愉平：活著。 綠豆：每個人都不一樣。 思嘉：對自己來說最信任的人。

宜涵：就是自己。 小康：自己。

寬田：私密處吧！ 49

Ｑ４在全人最深刻的回憶？ 小翼：每一次與小州的對談。 芝音：登山。 愉平：被狗嚇到。 小康：全部。 偉懷：第一次辦舞會結束的時候。

皓宇：好問題 ‧‧‧‧‧‧ 有點想不出來欸。 影響最深的可以嗎？（可以。） 被問「我是誰」 開始接觸如何證明我的存 在的時候。 山晴：全人的夜晚是很屌的。 當大家都在睡覺的時候，有些人會在晚上 做一些事。像一個魔法之夜，早上一起來 就有奇怪的事發生。

孟齊：從男宿三樓房間窗戶看到別人在房 間噴白煙，玩滅火器。 挹庭：還記得嗎？今年春吶，我們全部人 想要一起躺在春吶草皮的墊子上，可是墊 子明明那麼小，於是就你壓我、我壓你、 用各種部位連在一起，卻很舒服和滿足。

例如挹庭畢製，我們晚上拍電影，非常瘋 狂，在拍發洩情緒的一幕，亂丟東西、灑 顏料，視聽室好像戰場一樣。但是收拾完 後就像什麼都沒發生一樣。天亮了，大家 各自回到巢穴，很像吸血鬼，白天就不見 蹤影。

馬丁：國二期末公演第一次上台表演感受 到舞台的滋味！ 阿豪：太多了，可以寫一本書耶！ 被浪沖走好了！ 等等， 我想一下， 我真的想不到 " 最深刻 " 的回憶。 與人相處？這可以嗎？

這地方很妙。你不會想到有這樣一個鬼地 方，一群人在這邊做自己想做的事，做了 也沒有人知道，不過每天都很快樂。 宜涵：跳水。 到外面去探險、有挑戰的，印象都很深刻。 有一次跳水從很高的地方跳下來，因為很 恐怖所以大叫「啊～～」，結果叫完了還 在空中，又再叫了一次才掉到水裡。 感覺 在空中停很久。

小東：上跑酷課的時候從木坪台摔下去。 （還好沒有受傷） 子陵：阿淦的生活小組時間以及金工課。 綠豆：從峭壁掉下去，因為在玩手機。（水 果 Ninja）

寬田：每次嗆完嘉瑋，他就會不停的追著 我跑，從樓下追到樓上，繞著教室區一圈 又一圈的跑，但就是追不上我。 思嘉：日常，最難忘的是住女宿Ｅ寢時有 青蛙掉到身上，還有泥巴；跟宜涵半夜３ 點上大坪頂跑步；在房間跟曉君、宜涵、 咪咪唱歌。 50

Ｑ５會不會回全人教書？ 綠豆：NO. 思嘉：不會。 皓 宇： 應 該 不 會 吧 ‧‧‧‧‧‧ 大 概 ‧‧‧‧‧‧ 子陵：不會，不適合帶學生。 芝音：幹誰要 XD 那個時候 應該都倒了。 愉平：不會。 偉懷：不會吧。 挹庭：等到我對小朋友的熱 情大於對創作的熱情 ... 東禾：完全不會，完全沒興 趣。

山晴：其實有想過。教畫畫。 小東：如果有能力、有學到新 東西，會想回來分享。 寬田：有機會應該會回來，但 不可能教「書」，可以教別的。 小翼：有機會的話，會。 小康：有想過。 馬丁：我想來全人“退休”。 阿豪：有可能，但不會當目標。 宜涵：不一定。

Ｑ６進全人到現在的轉變？ 山晴：三天三夜都講不完。12 歲的我和現在的我是完全不同的人。 不同的 lifestyle，想的、做的、說出來的都不同。很徹底的轉變。 現在會觀察週遭，看到角度會不一樣。以前沒在管週遭，很悶、 自閉。進全人以前的記憶很模糊，進全人以後生活的弧度大起大 落，記憶太搶眼，太鮮明，搶走了以前平平淡淡的記憶。 小東：以前常被欺負，會認為都是別人的問題，而後來懂得反省 並學會溝通。 宜涵：比較會去嘗試東西。還有熱情，找到自己喜歡做的事。 子陵：思考方式變得比較成熟。 寬田：學會表達自己。開始會試著去理解別人的想法。 綠豆：長高了。 思嘉：自信。 小翼：學會了思考、理智、辯論。 皓宇：變高了啊，變胖了啊，逐漸形成自己的人生觀吧。 卜元：不知道。 東禾：心態上的轉變，觀念上的成長。 芝音：對公共事情的態度，有參與度，比較在乎。 愉平：比較開朗、對很多事情更懂得面對。 孟齊：頭髮變長。皮膚變黑。長高一公分。 挹庭：以前有很多想法卻找不到歸屬感，進了全人遇到啟蒙思想 的大祖宗之後，就找到家了。像一個熱情的小孩帶著勇氣去探索、 衝撞這個世界，從掉到自己內心無限的深淵後，慢慢的長出自己 的螺旋、一點一點地往上飛。 小康：在別人眼裡，有的人看的到，有的人看不到？ 偉懷：沒有吧。 馬丁：重新認識自己，我會在我的作品裡呈現！ 阿豪：也是太多了。獨立，變更獨立了。

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Ｑ７全人是甚麼顏色？

皓宇：灰色。 小翼：黑色中帶有亮白。 東禾：灰色，界在黑與白之間。 寬田：灰色。不亮又不黑。有點亮又有點黑。 芝音：白，因為每個人都可以有自己的發展， 染上自己的顏色。 小康：白色。

挹庭：這題誰問的？我要親他一下！ 由白，慢慢轉灰了。白是一種顏色，它不是 透明的，全人有他的類型，是個容納度很高 的類型。 思嘉：彩色。對我來說全人是個非常豐富的 地方。 愉平：彩色。

小東：紫色、黃色、橘色。 每當畫畫時，在畫全人的時候，無論是畫全 人的狗、木平台、夕陽 .... 都常常會用到這 些顏色。 宜涵：天藍色。 子陵：火的顏色和金黃色。 綠豆：紫色。 卜元：綠色。 偉懷：沒有顏色。 阿豪：透明的。

馬丁：全人的顏色一直在變。 國中的時候是青綠色的，代表天真、好奇心、 頑皮。 高一到高二的時候全人對我來講是咖啡色 的，代表沈思、解謎、理性。 高三是黑跟白，因為是反差最大的一年、也 是我看到人的黑跟白。 山晴：無法用顏色形容，我來畫一張圖好了 （下圖）

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Ｑ８最糗的事？

皓宇：去校外幫學校介紹 之後被問問題時回答重點搞錯，超丟臉 ‧‧‧‧‧‧ 山晴：沒有。 小東：國一時被塞進垃圾桶裡。 宜涵：有一次在教室區上廁所，忘記鎖門，結果有一個男生開門，很尷尬！！！ 子陵：沒有。 寬田：高一跨年的時候，第一次喝醉。我躺在地上，旁邊有蠻多人。我一直說自己沒有醉， 「我知道你是誰！」「你就是那個佳翰嘛！」講一堆蠢話證明自己沒有醉，後來被佳翰揹回 去。遇到阿果，以為是阿豪，就扯開嗓子嘶吼：「阿豪！！阿豪！！！」，弄的阿果很尷尬。 綠豆：認錯人。 思嘉：常常跌倒。 小翼：沒有。 卜元：不知道。 芝音 ：沒有。 愉平：被狗嚇到。 孟齊：在木平台上滑倒，騎摩托車差點雷殘。 挹庭：EUDEC 噴東西女王。 小康：沒有。 偉懷：幹，很多欸。 馬丁：斷牙哥。 阿豪：看到 fb 大家都換彩虹貼圖以為是八仙的事，哈哈！

Q9 心儀的人？ 皓宇：沒。

卜元：有啊，吳霈柔。

山晴：沒有。如果遇到應該會有一種新的感 覺，而且不需要什麼理由。現在還沒碰到。

東禾：校內沒有。 芝音：沒有。 愉平：沒有。

小東：原本不想回答這題，但後來想到心目 中有個理想對象，擁有著：阿強的笑容、志 誠的雙腿、大雄的屁股、阿淦的髮型。（笑） 子陵：沒有。 綠豆：沒有。 思嘉：沒有。 小翼：暫時沒有。

孟齊：這這……這還用問嗎？ 挹庭：已經死會了，拍謝！ 小康：（沒有回答。） 偉懷：當然有啊。會講不完。 馬丁：晚上去房間找你！ 阿豪：僑毓跟小康啊～

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Q10 在全人學到了什麼？ 山晴：太多了，太多了。觀察吧，很多的觀察。自己、別人、週遭。進全人以前不了解自己， 不知自己有什麼，慢慢開始會看自己，知道有什麼優缺點，做的到的事、做不到的事，進而 學會和別人相處，可以接納、妥協。如果不了解自己和他人，就沒有相處的基礎。思考前也 必須先觀察，觀察後在腦中建構你的邏輯，再將想法說出來。觀察是很重要的，因為 95% 的感官經驗都依靠「看」，例如和人互動、學習、娛樂。沒有這個部分，就很難活得精彩。 小東：說屁話的能力。 宜涵：雖然覺得做不到，但會先去嘗試，去做就對了。就像這次帆船航海的計劃。 子陵：金工、編校刊、辯論的技術。 寬田：表達自己想講的。 綠豆：待人處事。 小翼：人生觀、檢討、獨自思考。 東禾：心態上的轉變，觀念上的成長。 皓宇：學會只用理性來看事情。 芝音：自己想要的東西要自己爭取。 愉平：團體生活的重要性。 孟齊：以後不敢再走吊橋了，因為有一次從吊橋上摔下來。 挹庭：愛是唯一的方法能夠讓人活得不那麼孤獨。 小康：認識自己。 偉懷：一時說不出來，應該算沒有吧。 馬丁：人的想像力很強大，我們認為我們受很多的限制規範約束，當我們意識到這些東西都 是抽象的時候，就像錢只是一張紙，而只是我們的想象力賦予它價值，當我們意識到我們其 實不受任何外力的控制，那我們要做怎麼樣的選擇？我們要成為一個怎樣的人？ 阿豪：１、這世界永遠有你能學的東西。２、人生經驗。 第２的範圍有點大 我有點懶得解釋 ......

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TO 小康： 拜託你去洗碗好嗎？ 你為什麼那麼白目？

小康：一群白目你們完蛋了。 TO 卜元： 卜元你的更年期是甚麼時候？ 卜元你為什麼這麼老？

卜元：永遠不會有。 這是成熟。 TO 挹庭： 你怎麼沒起床上課？ 你怎麼這麼“姐紙”？

挹庭：誰問的！意見那麼多！出 來跟我講！幹！（笑） 沒有啦！因為我以前（進全人 前）已經上過很多課了。 TO 寬田： 寬田你愛我嗎？

寬田：我應該是不會愛他媽啦。 TO 小翼： 請問你什麼時候打算剪平頭？

小翼：有人激的話。 55

FINAL 某個人的一段話： To 所有的同學：大家都要畢業了，有些人一 起進來六年了，有些人不在了，有些人中途加 入，但不管大家熟不熟，在這裡有人說一句話： maybe 這裡是最能相親相愛的地方，希望能珍 惜你所得到的任何事物。

全人之心與你們同在！

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這次的畢業 Q ＆ A 企劃從籌劃到做出問答箱一直到事後編輯都由 校刊一手籌辦。（不客氣。） 主要是因為這學期有十九個畢業生要離開學校，為了在離開之前 讓大家更深入的了解他們，於是蹦出了這個單元。 也算是給各位畢業生的一個祝福。 畢業快樂實在太籠統了。 這樣子還比較屌。 再會。 ＢＹ覺得這屆離開後全人會很空蕩的某人 57

單車環島二十天 BY 東禾

第一天 卓蘭－鹿港 70km 3 小時 40 分鐘 這次的單車環島有宥鈞陪我同行。 今天的行程蠻輕鬆的，路程只有七十公里，所以 體力上沒有什麼問題。 在鹿港的背包客棧遇見了小管家小瑜，小幫手小 薇，和另一個小幫手．他們有著遠大的理念，希 望結合在地資源，保存古蹟和善用荒廢老房子， 整合做不同的用途，創造工作機會，讓鹿港年輕 人能回家鄉工作，盡一份心力，用心參與公共議 題。 還有遇到想去澳洲打工度假的人，體驗生命 中的不同事物，把賺的錢拿去作為旅行基金，接 著去紐西蘭，日本，為期一年。

第 二 天 鹿 港 － 古 坑 60km 4 小時 今 天 天 氣 還 可 以， 前 面 體 力 狀 況 還 OK，但越到後面，感覺夾帶著前一天 的疲勞，心靈的疲憊，後面腳越騎越沒 力，又要走山路上坡，幸好撐過去了， 讓我感到驚訝的是，我們住的這間民宿 是古老四合院型態的房子，總共有三間 房，但只有我們，感覺物超所值蠻有特 色的！

在背包客棧總會遇到來自不同地方的旅行者，透 過分享，聊天，能了解不同的故事以及背後的意 義，這是一件很有趣的事！

第三天 古坑－嘉義 28km 2 小時 20 分 這天很輕鬆，很悠哉，恢復身體的疲勞感。 約莫四點左右進嘉義，蠻喜歡安蘭居國際青年館，果然有國際背包客棧旅館的規格，給我的 感覺很不錯，設計簡單寬闊，服務人員也很親切，有點愛上這種感覺，我去吃了嘉義火雞肉 飯，另外嘉義是全台灣唯一有豆花加豆漿的城市，能在各個城市吃當地美食真是過癮。

第四天 嘉義－台南 65km 3 小時 30 分左右 昨天一路上蠻順利的，車子沒有很多，但到了台南市區就不一樣，車多人多，交通堵塞，到 了民宿後，疲倦的身體終於得到了解放，更累的還在後頭的路程。這間 House in House 是 我最期待的民宿之一，具有英式工業風格設計，但有點小失望，預訂的房間不是在我喜愛的 風格之中，電視也沒有第四台，但整體還算可以。 晚上去吃吃到飽烤肉，就這樣帶著飽足的肚子進入夢鄉。

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第 五 天 台 南 台 南 古 都 萬 人 馬 拉 松 21km 2 小 時 57 分 （10.5km 1 小時 10 分左右） 今天早上四點起床，抱著愉悅興奮的心 情去參加馬拉松，到了現場，滿滿都是 人潮，沒想到台南市長也早起一起共襄 盛舉，現場約兩萬人左右，表演則有運 動風潮流走秀和健身操活動筋骨。 六點十五分，半馬開跑，一開始的三公 里狀況非常好，沒什麼太大感覺，到了 十公里內，狀況都還可以，跑到十二、 十三公里已經無法負荷這強度了，超出 平常的練習程度，就開始用走的，到了 十五、十六公里雙腳已經不聽使喚，全 身酸痛，硬撐到跑完半馬，筋骨雙腳已 經快接近抽筋狀態，內側肌有點拉傷酸 痛，原本只有打算跑一半十公里左右， 沒想到沒有折返點，只能咬著牙忍著疼 痛跑完半馬。

第 六 天 台 南 － 東 港 74Km 4 小時 56 分

跑完心情是雀躍的，也很有成就感，完 成人生第一場馬拉松並跑完半馬，此刻 的心情無法用言語形容，忍不住把這份 喜悅 Po 上 FB 與大家分享第一次跑半 馬的體驗，但回到民宿途中就一拐一拐 的，雙腳無法用力只能像個半殘障似的 回到民宿洗澡休息。明天繼續我的環島 之旅。

從台南出發往屏東東港的路上，拖著昨 天跑完馬拉松的疲倦出發了，在路上發 覺昨天的馬拉松並沒有太大的影響，就 一路順順的騎到了東港，聽民宿老闆說， 昨日有幾位香港人，也是在環島，從台 北騎到東港只花四天，真的蠻厲害的， 可惜沒遇見他們，接著我們就去市區吃 個飯，結束一天。

第 七 天 東 港 － 墾 丁 84km 5 小時 06 分 早上十一點左右從東港出發，前往墾丁 的方向，在路上遇到了萬安演習，所有 車子停止通行，近一個小時之後才繼續 前進。一邊吹著海風欣賞海景一邊騎著 單車，好舒服喔，疲勞感也隨著海風慢 慢吹散掉了，就這樣騎到了後壁湖吃生 魚片。間隔兩年沒來了，生魚片還是一 樣新鮮又便宜，來這裡就大吃特吃我最 愛的鮭魚生魚片，好不爽快！ 吃完後，就趁著天還沒全暗時去墾丁民 宿 check in，梳洗後就去墾丁大街晃晃。 刺激恐怖的還在後頭……

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第八天 墾丁－太麻里 120km 7 小時 48 分 今天要騎一整天的路，特地起了個早，弄一弄不到十點就出發了，看能不能在天黑前到達定 點，一路騎啊騎，越過了山頭，上坡後又下坡，上氣不接下氣，唯一值得心情愉快的就是能 看著湛藍的太平洋海域，還在路邊看到牛群，拍個照就趕緊上路。 我們就這樣不小心騎進了山路，在山裡繞啊繞，不小心迷了路，騎到了旭海，有一段山頭， 我真的騎到快瘋掉了，一路上接連好幾個轉彎處一直上坡，完全沒有任何下坡，每當騎完一 段上坡，就開始期待有下坡，卻一直都沒有！就在這樣的情況下，化疲勞為憤怒，邊騎邊罵 三字經，甚至罵了那座山，後來太累了索性就下來用牽車的方式。 這段真的是我一路上騎過最艱難的山路，也是我失去理智瀕臨崩潰、神智不清的時候，後來 想想，在山裡罵山好像不太適合，好險沒發生土石流（笑），後來去雜貨店買個補給後，就 這樣一路騎到壽卡了。（號稱單車聖地的地方，雖然感覺沒什麼），而宥鈞己經在那裡久候 多時了，感覺有點對不起他，哈哈哈！ 壽卡那段騎下去超爽的，整個十公里的大下坡，僅僅花十五分鐘就到山下的 7 － 11，這間 好像是我們去登山的時候有停留過的便利商店，在這次的旅程中，第一次吃 7 － 11 當作晚 餐，但也注定我們今晚必須走夜路才能到達目的地，當時的我已經疲倦不堪了。 不知道今天剩下的四十三公里要怎麼騎完！！（我們今天已經騎了近 80km） 我們簡單吃了點東西，就準備騎夜路到太麻里，估計還有四十三公里，可能要快十點才會到， 我們就開前後燈準備怒衝過去了。晚上真的不適合騎車，視野差、又冷，真的蠻危險，我們 騎車時還不時會有大型車經過，心驚膽戰。白天的海很美，但晚上的海有點陰森，海浪聲聽 起來有點淒厲。後來越騎越慢，有一位好心的伯伯停下來等我，說前面有山路在施工，有點 危險，要不要載我一程？那時天色已晚，又是山路，後面還有大型遊覽車、大卡車經過，著 實有點恐怖；我的心跟我說，想要搭便車，因為真的太疲勞了，體力已經快透支了！但我的 理性跟我說，不要放棄，堅持下去，就快到了！ 後來我委婉的拒絕伯伯，咬著牙硬撐騎到太麻里，結果兩小時十分就騎完了，時數還有維持 在二十公里，比白天速度還快呢（笑），就這樣結束了一天疲憊艱辛的旅程。回想起來還心 有餘悸，差點與大卡車擦撞或不小心被碾過，真的蠻恐怖的。

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第 九 天 太 麻 里 － 台 東 1 小 時 30 分 今天是一個很悠閒寧靜的日子，中午吃完 飯，在海邊躺在沙灘上看著藍色的天空和美 麗湛藍色的海邊，不知不覺我就睡著了。 在海邊寧靜的冥想，好不快活啊！ 今天真是悠哉的一天，這樣慢慢地騎到了市 區，大約二十公里， 路上遇到了一位徒步環島的背包客，跟他說 了一聲加油後就往前前進，路上還在想，剛 剛是不是應該把水分給他一點。到了市區， 晚上找東西吃，吃了台東有名的米苔目，晚 上去誠品看一下書結束了一天。

第十天 台東 我們今天在台東停留休息一天，我們跑去 池上一趟，去看了金城武樹，還在一片草 原上漫遊的騎著單車，接著去了附近的大 坡池繞了一圈，遇到了兩個香港人問怎麼 去金城武樹，看來那棵樹名聲還蠻響亮 的。 還有去附近的觀光商店，它前面有兩台 小火車做展示，可在裡面坐著吃鐵路便 當。我去商店買了一包羊乳片，超～好吃 的，我看以後吸引我去池上就是去買羊乳 片了，哈哈！晚上又跑去了鐵花村的誠品 書局看書，別有一番風味，另外看完書後 還去鐵花村聽了一場交響音樂會，樂團是 Hello Nico，我覺得主唱唱的蠻不錯的， 有稍微打進我的心坎裡，聽的滿有感觸 的！

第十一天 台東－都蘭 20km 1 小時 20 分

第 十 二 天 都 蘭 － 長 濱 62km 4 小時 10 分

今天就慢慢騎到都蘭，都蘭的海景真是漂 亮，去住一家背包客棧，老闆是南非人， 其中一位是衝浪教練。 我們去吃印度咖哩（異國料理）還不錯吃， 都蘭真是好地方！哈哈哈！！

我們今天去了三仙台，那裡真的有超多 旅客，海景也是超漂亮的，海風蠻強勁 的， 有 一 點 小 坡， 還 可 以 接 受 啦！ 哈 哈～

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到了長濱後，進了民宿，感覺民宿整體 CP 值頗高的，一張雙人床、冷氣、衛浴、 電視有第四台、冰箱等等…一晚平均一 個人只要 450 元，蠻划算的～哈哈！！

第 十 三 天 長 濱 － 花 蓮 72km 4 小時 47 分 今天騎得不是很輕鬆，還蠻累的，進花蓮後， 途中遇到我們環島以來第一次下大雨，不管 是騎車遇到的風阻，或雨天濺起的水花噴在 臉上，都讓我們有夠狼狽，下雨天騎車真是 苦不堪言。後來雨下的越來越大，不斷的打 上臉頰，感覺快感冒了，為了之後的路程， 剩下約 15km 的時候，果斷招了計程車到花 蓮的民宿，到達民宿沒多久，還遇到規模不 小的地震，餘震之後，洗個澡梳洗換裝，就 去附近吃烤肉了！

第十四天 花蓮 這天在花蓮停留休息一天，隨性吃了一點 小吃、美食，悠哉的度過了一天。

第十五天 花蓮（火車）－蘇澳－福隆 66km 4 小時 04 分 這天，因為天氣不佳及蘇澳路況具有危險性， 我們臨時決定從花蓮到蘇澳這段路程搭火車。 到達蘇澳火車站時，大約十一點左右，馬上就 出發騎車往福隆，一路上風雨交加，我就拼命 的往前騎，雨一陣陣的打在我臉上，腳踏車濺 起的水花也往臉上灑，眼鏡上的水滴擦拭不掉， 前方路況霧茫茫一片，我無法管那麼多了，只 能拼命的往前一直騎、一直騎，騎了大概近三 小時，看到前方有公車站牌，就在那裡稍作休 息，接著就一鼓作氣騎到福隆火車站附近的民 宿。 火速沖洗過後，就趕火車回到桃園了，因為隔 天要去當兵前的體檢。

第十六天 桃園－福隆 這天我在桃園，因怕趕不上最後一場體檢，前 晚幾乎沒睡的狀態下就跑去了。 後來因為疲勞過度，加上整晚沒睡，原本要搭 三點多的火車，回到家一不小心就躺到四點多， 趕緊到火車站改車票，改搭五點多的火車趕回 福隆，在福隆吃了福隆便當，回去民宿洗洗睡， 隔天繼續環島之旅。

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第十七天 福隆－富貴角 85km（實際上約 75km，中間有騎錯約 10 公里） 5 小時 47 分 在環島旅程中，不僅早起，早餐幾乎都有吃，生活作息也較為正常，吃早餐是為了一天的活 力所需，我們一路由東往北騎，途中有一段還騎錯路──在往基隆的方向，不小心騎往九份 的方向，怒吃ㄧ碗九份紅豆湯芋圓，繼續往基隆騎去，兩段來回路程差不多 10 公里。 到了基隆後，曾宥鈞已在那等候一段時間，中餐我們去吃漢堡王，休息一會兒，繼續往富貴 角方向前進。我們希望能在天黑以前到達，當時已經近四點了，大約還有 40 公里左右，在 還不知道路況的情況下，是有點拼，一路上經過萬里、野柳、金山、十八王宮廟，就到了我 們的目的地──富貴角，所幸路況不錯，我們如願在六點多一點，天還沒完全黑的時候就到 了，而另一位校友張帆特別從汐止趕來與我們會合，頗感動的（雖然他主要是來看宥鈞的）。 之後我們就到漁港吃晚餐囉，而白沙灣 Sun family 民宿服務人員對我們不錯，星期五（假日） 算我們平日價，房間頗大間的，還有浴缸，一人一天不到九百元，CP 值頗高的。

第十八天 富貴角－桃園 53km 3 第十九天 桃園－新竹竹東 40km 小時 22 分 2 小時 35 分 隔天，張帆就回去了，我們繼續我們的行程， 到後來只有疲憊，沒甚麼好寫的，經過桃園、 趕緊回到我家（桃園）休息。 平鎮、到處都是車子，大都市現象，前一天 經過新北市也是，比桃園更恐怖，而新竹比 沒想到好死不死在我家遇到了停電，我們就在 桃園車輛稍微好一點，我們在新竹住的民宿 克難中完成了梳洗（好險是停電不是停水）。 評價超高（原本要去北埔的民宿），因為被 全包了，所以改下策，停在竹東。 後來我到台北一間服飾店，限時二手單品出 清，血拼囉！而宥鈞則跟他桃園的朋友吃飯。 評價 4.6 的民宿進去後果然不錯，空間舒適、 房間大，整齊、乾淨，後陽台蠻大的，可以 洗曬衣服，下面還有河堤可以做運動，果然 名不虛傳，CP 值也是頗高。接著我們就到 旁邊的竹東夜市吃晚餐。 64

第二十天 新竹竹東－苗栗卓蘭 6X 公里 近 6 個小時 我們一早就從竹東出發，宥鈞要直接到苗栗寄車搭火車回家，我們吃點東西，就直接到苗栗 火車站，那時已經兩、三點了，陪他等火車、休息一下就準備上路往卓蘭出發。 出發時好像是三點吧！一路上我就往三義的方向騎，騎到三義已經四點二十左右，在便利商 店休息一下，大約四點四十分出發，那時剛好是下班時間，車子來往較多，到後來沿著河堤 騎已經心力交瘁了，想拉速度拉不起來，只好以時速 12 ～ 18km 的速度前進。 這些都還好，重點是我必須趕在天黑前到卓蘭，且在校車前到學校，結果到卓蘭鎮上已經快 七點了，肚子超餓，趕緊去細珍吃東西；一不小心吃太飽了，就去全家先休息一下，為了修 復肌肉，買了一瓶無糖豆漿，又為了補充水分，貪小便宜，買了兩瓶礦泉水， 結果不想浪費的情況下，把自己肚子撐的超大，得不償失，就這樣在全家多坐了半個小時左 右，巧妙的避開了校車到了學校，完成了環島一圈，平安的到學校，也挑戰了自己，完成了 人生第一個夢想藍圖了。繼續努力，加油！加油！！

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航海日誌 ～ TIME TO SAIL ～

文／宜涵 航行者／宜涵、志誠、Chris 66

4/9 今天的速度比預計的快很多。 晚上沒有星星，黑鴉鴉，什麼都看不 到，掌舵時還有種船在轉圈圈的感覺。 這種時候只能看著船頭的方向燈，也讓 時不時從船頭濺上來的水花有了顏色。 我們就這樣靠著桅桿上的風向箭頭，和 羅盤上的度數確認要去的方向。

4/11 今日過了充實的德之島一日遊，德之島其 實還蠻大的，市中心在山上，和我原本想 的不一樣，很美的一座島。

4/10 昨晚我都在睡覺，早上 6 點多起來開了 5 個 小時，雨水快讓我的衣服濕透了。下午 3 點 多到達德之島。持續下雨中。Chris 的朋友買 了章魚燒，超大盒，吃好飽！ 5:00pm 出去散步，下雨天，一路上什麼都沒 有，一整個超想回家的心情。 今晚在 Chris 的朋友家裡過夜，終於洗了澡換 了一身乾淨的衣服，接著就是大吃大喝，聊 天的時間。 Chris 的朋友很熱情，和一般看到的日本人不 太一樣，他很瘋狂，笑聲也很瘋狂，他還稱 自己是 crazy man ，是一位有趣的老人。

島上有一種稀有動物＂黑兔子＂，根本不 像兔子，比較像老鼠。世界上只有兩個地 方有，這裡和另一座島。 ＫＩ

Ａ Ｙ Ｏ ＡＫ

晚上 crazy man 帶我去了他朋友開的店， 喝酒喝咖啡的地方，一坐下來就開始唱歌 彈奏樂器，設備超全，很專業感覺。 大家都超歡樂，很享受，整個沉浸在音樂 裡！

Ｔ

4/12 早上 10 點出發，前往下一站，石垣島，預計花 4 天的時間。 2:32pm 羅盤 240 度 頂風 開馬達。天氣不錯，雖然沒有太陽，但是沒下雨就要偷笑了！ 手機，mp3 前幾天進水都不能用，看書太久會暈，又沒辦法畫畫。有的時候真的會很無 聊，沒事做只好一直看著大海，這種時候會覺得時間過得好漫長。 終於現在 6:38pm，要晚上了。目前還是一樣無風，這一路以來第一次看到海面這麼的平 靜，像鏡子一樣。夕陽的光線灑在海面上，難得有這麼美的景色！希望今晚會有星星～

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4/13 凌 晨 2:30am ～ 今 早 6:00am 掌 舵。 這 段 “路”需非常小心，因為要走直線穿過兩 邊的小島。小島周圍有很多暗礁，所以要 很注意。大家幾乎整晚沒睡。 昨夜開船時還發現船邊被潑起的海水在發 光，像一顆顆發光的小珠子掉進海裡，超 美！聽 Chris 講那是海裡面的某一種菌。 持續下雨中。 下午出了一陣子的太陽。 5:00pm 天空放晴了，昨晚有雨無星，願今 晚星星一定要出來，陪我們度過夜晚！！ 一整天 方向一直維持在 270 度。 現在 6:22pm 離開最後一座島有一段時間 了，還有一半的路程就到石垣島了！ 輪班之夜開始，270 度～ 240 度之間，星 星終於肯露臉了，月亮也出來了，不過它 的顏色有點嚇人，橘紅色。 風向沒什麼變，西北風。

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4/14 好開心！雖然今天的天氣比較冷，但是終於出大太陽了，海水變得更藍。希望好天 氣一直都在！ 現在 1:28pm…… 下午 5:00pm 換我掌舵，邊開邊欣賞夕陽從海平面消失，還以為馬上就消失了，結 果持續了一段時間，7 點多天空還很亮，這表示我們已經往南走了好長一段路。 白天出大太陽，可是隨著天色漸暗，天氣也變得好冷，超怕冷，真的無法接受這麼 冷的天氣！所以我決定下船艙拿暖暖包，之後就沒有再上去了，坐在椅子上睡意一 來就讓我睡到現在，11 點準備進港，停好時已經半夜 1:30 。下船吃了點東西 3 點多 才睡！他們兩位的打呼聲讓我很想揍人！！！

4/15 太陽還是一樣超級大，今天的 行程就是玩水，曬黑。 明晚開始會無風。

4/16 石垣島～台灣基隆。 今晚算順利，順風開起來還是最舒服輕鬆。 凌晨兩點多，遠遠看到一艘船的燈，在我們右邊 且平行跟我們同個方向，可是開了一陣子發現我 們與那艘船的距離越來越近。那艘船是如此巨 大，他就這樣從我們的前方開過去！距離好近， 搞得我好緊張，還好那艘輪船夠快。

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4/17 清晨開始無風，一早起來就聽到馬達聲。已經快到碧 砂漁港。 8:30 海巡署辦出境，原本計劃停留一天，結果停泊費 太貴，改成今日出發。 11:00pm 出發，才開 1~2 小時發現潮流讓我們偏離了 航道。做了好幾 take，後來決定沿岸航行，過程中也 是 take 了好幾次（直到金山），往南後就比較順。 9:00pm 輪我，無風。帆已降下來，用馬達。這種情 況輪班就是要注意船隻，確認方向，注意自動駕駛器 是否正常運作，有無排水（馬達運作中會過熱，這時 需用排水來散熱）。

4/18 4:00am 1 小時後發現速度是 0，而 且還變來變去，剛好 Chris 起來， 他說要升帆，所以我就開始修補裂 掉的主帆（這是第二次）。 10:45am 到苗栗。 現在以 4 ～ 5 節的速度在跑。 半夜 3:30 大雨一陣一陣。走到台 中的一半了。無風。

4/19 早上，前往嘉義布袋港，目前無風， 速度 3 節。 今天終於要回家了～開心！開心！ 和 Chris 說的一樣 ，下午六點到達 目的地──安平港。 終於完成了！！！ 很開心終於回到 了台灣～ 謝謝給我這次機會的人，很珍貴， 也讓我又多了一次不一樣的經 驗！！ Thank you ~

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On Top Of The World

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神譜 起始章

文／沈薇

誕生 ＂雅典娜誕生於宙斯頭上時，她便手持神盾、全身武器披掛。＂－希臘神譜 根據希臘神話，雅典娜在宙斯的肚子裡接受了被宙斯吃掉的莫提斯（她 的母親）的智慧，還在宙斯肚中接受了「神盾」 。因此，雅典娜是「全副武裝」 的從宙斯頭上「蹦」出來的。 想像一下全身披著黃金盔甲的雅典娜「蹦」出宙斯的頭，再想像一下四 位男神、女神...「蹦!」誕生於自治會殿堂，閃閃發光～

沒錯，閃閃發光。 在此恭喜芝音、小東、思嘉、寬田當選，可喜可賀、可喜可賀啊～

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起源 全人神譜第一章起源於第二大週的生活小組聯席會議上，外星組對於 「經典系列問題」的討論結果：培養兩個「看起來」很有氣質的人，每天拿著 一本「經典」的書（或電影，諸如此類）在教室區晃來晃去，碰到人就跟他說 「嘿，你知道我靠什麼變得這麼有氣質嗎？靠這個，這個！」由於當天晚上就 有自治會，經過一個下午超高效率的草案修改和提案，上午聯席會議解散後八 小時，神譜著筆於自治會黑板上。 規則 每位男神、女神必須選擇一次生活小組共同活動時間「傳授」改變、影 響他／她的書、電影、物品等等。只有高三學生才有資格戴上男神、女神的桂 冠。每個人都會畢業，高三是必經的一年，同時也是留在學校的最後一年。為 了讓大家都有機會獲選為「神」 ，高三生限定，且不得拒絕。你問為什麼被提 名九人小組或委員會都可以拒絕了，被提名男神、女神為什麼不能拒絕？套用 外星在自治會上的回應（請自行想像一些「外星 style」的動作） ： 「如果你被提 名為大家的男神、女神，意思是大家把你當作帥哥、美女崇拜，而你卻拒絕了， 這表示你跟大家說：喔不～我很醜～不要看我～」 。為了不辜負大家對眾帥哥、 美女的崇拜，被提名者不得拒絕！ 使命 提名大概就是把所有高三生都提上去的意思，畢竟也沒有那麼多高三可 以提名，索性直接把所有高三生的名字寫上黑板了。 經過一番「高貴」的謙虛禮讓（各自推託）和推薦拉票（互相陷害） ，終 於，第一代男神女神就此誕生！恭喜四位戴上桂冠！歡呼吧！

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寬田男神 與 菜鳥新移民

口述／寬田 整理／沈薇

開始吧。 喔對，開始之前，有人需要簽名或跟 我拍照的嗎？ （．．．．．．） 沒有嗎？ （呃，我們可以開始了嗎？） 確定嗎？ （簽名照發一下啊！） 簽名照？那應該是粉絲要幫偶像做的 吧？ （為什麼沒有吃的啊？） 不好意思喔，偶像最近比較窮，簽名 照賣不出去啊。 我今天要分享的是一部我最近在看的 肥皂劇，叫做菜鳥新移民。故事大概 在講，有一個台灣家庭，因為有親戚 在華盛頓（特區）工作，所以移民到 美國去幫忙，但其實他們跟親戚關係 並不好。這個家庭的爸爸有個美國夢 ，想要開一個西部餐廳，所以他們又 從華盛頓搬到奧蘭多。華盛頓和奧蘭 多的生活方式很不一樣。他們在華盛 頓的時候，因為是大城市嘛，所以基

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本上就是待在 China Town 裡面，在那邊就是 講中文，買菜也是在他們的市場裡，跟台灣幾 乎是一模一樣，那到了奧蘭多他們要怎麼適應。 這是這部片子的小簡介。好啦我們來開始看 吧。 （我們要看多久？） 肥皂劇一集大概二十幾分鐘吧，就給你們看一集啊。這在網上很好找， 打＂菜鳥新移民＂就找的到了。 （看完一集就可以變偶像了？） 看完一集喔，沒啊，你還要長得跟我一樣。 § （偶像你為什麼要放這部？） 我就喜歡看這種喜劇嘛。而且我覺得看這種肥皂劇啊，如果真的想讓英 文進步，還蠻有用的。其實它不難，還蠻簡單的。你們可以去找沒有中 文字幕的。 （覺得自己像哪個角色？） 最像喔，我覺得主角他弟最像我啊。 （有女朋友那個？） 對啊，當然啊。 （你應該是住主角家隔壁那個吧，乳糖 不耐症那個。） （這部片是誰拍的？） 原本是 Eddie（主角）寫的劇本，後來 被福斯發現，改拍成肥皂劇。 （Eddie 是台灣人嗎？） 對，台灣人。他在台灣出生，他兩個 弟弟在華盛頓出生。 （你說你喜歡看「這種」肥皂劇，是哪種？還是哪些元素吸引你？） 吸引我喔，應該就是，funny。

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（你介紹這個肥皂劇是因為它的題材，還是因為它是肥皂劇？) 因為我最近在看這個，印象比較深刻。小州會給我們看 70’s show 嘛，這 個比 70’s show 又更簡單。我覺得看這種東西，對我來說，一方面是興趣， 一方面是可以練到英文啦。 （我們體驗了偶像的一天） 也不到一天啦，就偶像的二十分鐘。 （你有 American Dream 嗎？） 有啊，只是不是開餐廳啦。 （寵物店嗎？賣吉娃娃？） （他們跟我印象中的台灣人不太一樣，台灣人碰到問題可能比較會向內 縮，但他們蠻挺得住的） 我一開始看的時候，搞不太清楚他們是演台灣人還是中國人。後來上網 去找才知道作者是台灣人，寫的是台灣的家庭。裡面的旁白就是作者。 （好像有幾集拉回來台灣拍？我看新聞知道的，這部好像很受歡迎） 那應該是第二季，拍他們回台灣玩。網路上現在只找的到第一季，第二 季應該還沒出。 （可能是因為虎媽 Tiger Mother 怎麼養出唸哈佛的孩子，那本書很紅。 美國人對亞洲父母怎麼教養小孩很有爭議，也會好奇。） （說說你的 American Dream 吧） 小時候會想出去打球啊，打棒球、打籃球，現在不會了。小時候看電視， 看他們打球，哇！看到他們打全壘打，或是投出甚麼很快的球，就會想 說將來我會不會變那樣。就沒有然後了，呵呵。 （你可以去美國生一隊籃球隊啊，然後出去打。） 如果有機會的話，還是會想出去走一走、看一看。 還有問題嗎？還是你們想再看？ 〔於是接著看了第二集，歡樂解散］

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小東男神 與 Levi’s 501 文／筱倫

說到小東，腦中會浮現騎著單車，在教室區大秀特技的畫面；談論起文 學作品及電影，滔滔不絕、神采飛揚的樣子；或是以細膩的觀察力與對 人性的認識，斬釘斷鐵講出學校芸芸眾生當前處境及未來走向，被戲稱 為「神棍東」的算命仙小東，在他心目中，什麼是影響他最深的經典作 品？ 「從我有記憶以來，我就穿著 Levi’s 501。」 —蔡東霖

在偶像分享會上，小東要介紹的作品出乎大家意料，竟然是牛仔褲的經 典—Levi’s 501。 Levi’s 501 的誕生是有故事的：1850 年，Levi’s 的創始人 Levi Strauss 在舊金山，用粗糙帆布替當時的礦工製作了一批褲子，因為堅韌耐用迅 速獲得礦工的歡迎。1870 年他在粗帆布褲釘上鉚釘作為補強，世界第一 件牛仔褲由此誕生。1890 年 Levi’s 501 正式命名。 小東從三、四歲有記憶開始，就穿著爸爸口中的牛仔褲經典。小時候不 喜歡牛仔褲，覺得穿起來又厚又重，而且 501 的褲頭還是排釦的設計， 上廁所得要把釦子一顆一顆解開，尿尿的時候其他人都走了釦子還沒扣 完。心裡常常吶喊：為什麼不能穿鹹蛋超人裝！ 一直到了國高中才真正喜歡上牛仔褲。一方面是因為開始注意打扮，另 一方面是開始研究古著，從美國五六零年代的嬉皮風，到七八零年代的 迪斯可，啪哩啪哩的衣服，九零之後另類搖滾、龐克、垃圾搖滾，走頹

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廢破爛風。小東認為服裝有趣的地方在於能看出一個人的風格、喜歡從 事的活動等等。小東選擇穿牛仔褲，是將牛仔褲視為一種生活態度，樸 素、原創、單純。不喜歡太複雜，但要有風格。 小東時常穿梭在西門町的美國街，也接觸了不少美國電影，漸漸迷上美 國的街頭文化。他形容這種文化的圖像，大概是一群青少年聚在公園溜 滑板、騎車，喝喝啤酒、耍耍白癡。從原本學攀岩車，後來開始玩 BMX 極限單車，追求速度與一種叛逆的感覺。對小東來說，已經離不開這樣 的美式生活風格了。 從被動接觸，到主動選擇，牛仔褲一直是小東生活中不可或缺的配件。 而他也觀察到牛仔褲有一有趣之處：穿著牛仔褲的人種類非常多樣，從 藝術家到農夫、菜市場老闆，或是開老爺車的人，甚至有日本和尚也穿 牛仔褲。 那麼，回頭來看，從小穿著牛仔褲經典 Levi’s 501，究竟帶來什麼影響？ Levi’s 501 是牛仔褲的原點。它的款式單純，用料紮實，做工細膩。一 百多年來，從不退流行。小東說，這讓他養成一種「龜毛」的個性，也 就是做某些事會堅持要某個樣子，以吹毛求疵的態度面對事情。 在一切事物生產、更新如此快速、讓人眼花繚亂的當代，我們會更迫切 地問，「什麼是不會被時間打敗的東西？」那個東西，會強大到在我們 心靈留下深遠的印記，並且帶領我們望到一個邊界。於是我們會知道， 某一個世界最遠能走到什麼地方；就算不夢想超越，至少能跳出井底的 迷人漩渦，把獨特性擦亮，開始一趟真正的、有故事的旅程。 Levi’s 501 是小東的起點，早已不在漩渦內的偶像小東、能預言眾人命 運卻無法預測自己的算命仙小東，會走到什麼地方？讓我們拭目以待。

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芝音女神 與 Imagine

Dragons

報告／芝音 整理／沈薇

要開始了嗎？ （芝音偶像～） （啊～） （偶像～偶像～） 我今天要分享的是一張音樂專輯。可是它有點長，所以我不會把它 放完。那……我們先來聽聽。 §

Imagine Dragons 首張專輯－Night Visions

§

有人有感想嗎？或是有人有聽過哪一首嗎？ 這個樂團叫做 Imagine Dragons，中文翻譯成謎幻樂團，還有另一個 翻譯，幻想龍之樂團，之類的東西。這張是他們出的第一張專輯，叫 Night Visions，中文翻為夜視界。他們是美國的樂團，在 2008 年成 立，2011 年出道，他們是在美國的阿拉斯加。不對，是拉斯維加斯。 （呵呵哈哈） 不是阿拉斯加，是拉斯維加斯（笑） 。那…你們還想知道甚麼嗎？ （你很喜歡這個樂團喔？） 還蠻喜歡的啊。 （為什麼？） 我第一次聽這個樂團的歌是思嘉放給我聽的。對我來說，音樂啊， 我不會很在乎他的歌詞在講甚麼，我比較在意這首歌的調調是不是符 合我的口味。我就還蠻喜歡他們的調調的。

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他們現在總共出了兩張專輯，第 二張是在今年出的。裡面有一首是 英雄聯盟找他們唱的，英雄聯盟電 玩大賽的主題曲。 （所以你都比較喜歡那種快快的 歌喔？） 也沒有完全啦。 通常我喜歡的音樂就是可以讓我 一直聽一直聽，我可以一直放下去， 不換歌，就是一直放，連續聽不知 道多久。剛剛在我放之前，比較早 進來的有聽到我在放音樂，那也是 他們的歌。 （在他們所有的歌裡面，你特別 喜歡哪一首？） 也是有特別喜歡的啊。 （剛剛有放到嗎） 第一首，跟……第三首

編按１

，如果要把我喜歡的全部放出來有點太長

了。 （最喜歡的是哪一首？） 最喜歡的…我一開始最喜歡的是第三首，後來我最喜歡的變成第一 首。 （通常聽音樂是在甚麼狀況下聽？還是一邊聽一邊做其他事情？） 我不知道欸，我很奇怪，如果我要認真的話，比如唸書，有人在旁 邊講話，有時候我是沒辦法專心的。可是聽音樂我反而會比較專心。 所以音樂就是……通常是我唸書的時候放的。 （會去看歌詞，看他寫些甚麼嗎？） 歌詞喔，我會看啊，但這種東西在我腦袋裡待不久。旋律這種東西 我比較有辦法記得，但內容我就沒辦法把它對進去，歌詞和旋律對我 來說是兩種不同的東西。 （會想去聽他們的演唱會嗎？） 8 月 21 號在台灣第一場演唱會！

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（真的要來喔？） 可是我沒有要去。 （為什麼？） 演唱會的感覺和自己聽的感覺不一樣，通常演唱會大家的情緒都很嗨， 可是我沒辦法有那樣的情緒。 （演唱會有非搖滾區啊，可以坐在椅子上） 沒有，全部都是站席。 （可是他們的音樂會很嗨嗎？） 很多都蠻……嗯。另一個是說，在現場的情緒，會跟你平常聽的時候 不太一樣。 我選這個樂團的原因，是因為我聽到他們的歌之後，我會再去找他們 其它的歌。平常我聽歌時，喜歡這首歌歸喜歡這首歌，不會再去找或 是想要知道他們這個歌手其它的歌，但這個樂團會讓我想找他們其他 的作品。 （妳休息的時候聽會跟著哼嗎？放鬆的時候。） 會啊（笑） ，那你會嗎？ （可能吧。）（笑） （有一個問題，純粹好奇吼，像我聽音樂，我會問 自己說，比如有十首，為什麼我會特別喜歡聽這一 首，可能就是喜歡，但我還是會多問為什麼喜歡這 樣的風格、這樣的音樂，妳有沒有想過？） 我有想過，但我想一想，想一想……我找不到答案。 （我對這個問題很有興趣。音樂的部分會掌握人的 品味，吃的，或文學，或是對人的品味。可能看到 這個人會覺得，欸，為什麼看到這個人會覺得跟我 很相近很對味，另一個人一看就覺得我沒辦法跟他 接觸。我對這很有興趣，因為這像是一個人潛意識 更深的存在。） （有特別喜歡樂團裡的哪一個人嗎？） 沒有。我覺得他們就是要在一起，才是我要的東西。 （可以聽一下妳剛說的，英雄聯盟那首嗎？） §

Imagine Dragons－Warriors

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§

這首簡單來說就是叫你去打仗的歌。 (笑) So～ time to say goodbye～ （不想走，外面好熱） （笑）

編按 1 Imagine Dragons 第一張專輯 Night Visions 第一 首曲目為《Radioactive》 ，第三首為《It's Time》， 兩首都是該樂團熱門曲目。 《It's Time》在 2012 被 提名 VMA（MTV Video Music Awards)最佳搖滾 錄影帶，《Radioactive》也被提名多項獎項並於 2013 年獲得 Teen Choice Awards 最受歡迎搖滾歌 曲。

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揪心的玩笑與漫長 的白日夢

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【校園小故事】 文／筱倫 一、全人初體驗 一個大週結束了，大家坐上學校的交通車，

前往卓蘭市區。「各位乘客請記得繫上安 全帶 ，......」開車的老師戴著墨鏡，一副溫

柔專業的樣子朗誦著乘車注意事項。一唸 畢，「坐好囉！」他催下油門，帶著一種 rocker 精神，急衝上一個個陡峭的山坡。 快到大坪頂的時候，兩個學生「咻」的一 下，以迅雷不及掩耳的速度從車窗往外爬， 跑到車頂上吹風。雖然真有夠像肖仔（老師 和學生都是），但是野的很可愛。 （2013/6/14，野小孩拍攝時期）

自由 投稿 【校園小故事】 文／阿淦

二、男宿的浪漫 不要看男宿環境有點髒亂，氣味不佳，垃圾 桶總是很壯觀。這裡的人，有他們自己享 受生活的方式。有個冬天夜晚，下著傾盆大

之一 大雄：要畢業了，畢業製作想做什麼？ 阿豪：我就是啊！

雨，學校一片漆黑。幾個人不知道從哪變出 塑膠浴桶，在廁所注了滿滿的熱水之後抬到 陽台去，就直接在陽台泡起澡來！熄燈的陽

之二

志誠開車載學生上戶外課，有宗教信仰的 L 君：我好想有一台車，可以隨時開著去 做我想做的事。 志誠：你知道嗎？我好想

台，人泡澡的黑色剪影，背後是大雨滂沱， 這場景真是太浪漫了。 （2014/2）

用我的車交換你 17 歲的生命。 有宗教信 仰的 L 君嚴肅地說：不要和上帝開這種玩 笑。

三、天真的事 前陣子我的牙齒突然痛了起來，遇到人就有 一搭沒一搭的說：「哎，我的牙齒好痛」。 當然大家不會理我，覺得關他們屁事。這時 候齡璟出現了，他不但沒有嗆我，而且很認 真的跟我說，牙齒痛的時候，他都會用力吸 那顆會痛的牙齒，這樣毒就會被吸出來了。 我當下覺得實在太荒謬太好笑了，怎麼會有 那麼天真可愛的兒童。然後從那天起，牙齒 痛的時候我就不自覺開始吸牙齒，說實在還 真的蠻管用的。

【校園小故事】 文／阿泰 某一次校刊社出訪，阿淦開得利卡，大家 上車。 阿淦：「各位小朋友，歡迎搭乘魔法校車， 有沒有人知道我們要去哪裡探險呢？」 車上一片沈默…… （2015/4/19） 84

臭小鬼們 文／筱倫

如果我說你們像是野生的藝術品， 那是因為你們常能讓我醒過來。 我不想再更老了。 直到現在我才明白，老和年紀是無關的， 是漸漸開始怕東怕西，開始有所保留； 弔念著過去，死巴著未來。 老，是愛的時候不說愛。 老，是一直想著失去。 所以我們就這樣約定好了： 擁抱的時候要很用力， 眼前的東西絕對最重要； 分離的時候我們不說再見， 我們說去你媽的。 上岸之後要用長出來的雙腳， 醒著走每一步， 星星出來時就吹吹口哨。 只有現在的臭小鬼們， 別蓋著時光睡著了。

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我 的 嚮往 文／秘密 拎著書包走向校車，一如往常一樣，在這

我穿上華麗的衣服走在紅毯上，對著兩旁

漫長的車程中，我將頭靠著窗戶，直視窗 外那每天都會看見的街道、商店、房屋，

的粉絲媒體微笑打招呼，今天我靠著第一 部電影入圍金馬獎新人獎。我在頒獎典禮 上看見眾星雲集的場面，還和我從小的偶

看著看著就會想起我那一成不變的生活，

像合照。「接著頒發的是金馬獎新人獎，

不禁嘆下一口氣。紅燈，車停下，我揉了 揉眼睛，哇！是有人在拍戲，電視呢？還

入圍的有……。」我從大螢幕上看見自己 的名字和自己的電影處女作，緊張又興 奮。當我從頒獎人口中聽到得獎者是我 時，我張口大叫，快步走上頒獎台，從頒

是電影？我興奮將臉貼緊在窗戶邊。 「準備一下，下一個鏡頭就換妳！」我點 點頭，戴上耳機，將頭轉回化妝師。「這

獎人手上拿下獎盃，向著所有的前輩們發 表我的得獎感言，我開心地流下淚來，為 那些給予我機會和鼓勵的前輩、朋友、粉

一場雨戲很重要，你失去家人的痛苦，和 要向那些人報復的心情都要在這場戲中 表 現 出 來， 這 是 這 部 戲 的 轉 折 點， 知 道

絲致謝。大家的掌聲帶給我更大的自信， 為下一個作品而努力。

嗎？…」導演在旁解說著，我用力深呼吸、 吐氣，「沒問題！導演。」接著，我開始 進入角色，灑水車灑下大量的水，打在我

「喂！發什麼呆，到校了，趕緊下車吧。」

的身上，入戲，我眼淚滴下。「卡。很好！ 情緒到位。休息一下。」工作人員拿著毛

我看著坐我旁的同學，再轉向窗外，學校。 哀！ 我 嘆 了 一 口 氣， 匆 忙 地 拎 著 書 包 下 車，走向學校。「努力吧！第一節的國文

巾向我跑來，將我帶到旁休息。導演向我 走過來，說：「演的不錯，雖是新人卻實 力不凡，我看好妳，繼續努力，金馬獎新

考試。」我小聲告訴自己。

人獎就在不遠處。」「謝謝導演，我會加 油的。」 電影上映後，得到了熱烈的迴響，開啟了 我的演藝之路。廣告代言、戲劇邀約、媒 體採訪也隨我知名度大增而來。我開始嘗 試不同性格的角色，進入每個角色的世 界，為我的生活帶來不一樣的體驗。在路 上，我會被粉絲認出，簽名合照；在網路 上，粉絲為我辦粉絲團，每天粉絲人數不 斷增加。我為我剛進演藝圈的成績感到有 些自豪，也為現在的生活感到相當滿意。

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素媛 文／演 這是一部韓國真實改編的電影，一部貼近

那起事件。最後法官判定因為犯人酒精中

一個九歲大的小女孩，生在不富裕的家

無法接受，父親決定要殺死對方，被女孩 抓住大腿阻止。弟弟出生，女孩看著弟弟，

毒而判輕刑責，十二年。女孩父母親完全

我們生活的電影。

親手做玩具給弟弟，那是他們家新的開

庭，父母親都忙碌於工作賺錢，很少時間

陪她學習、玩耍。一天，下著大雨，小女 孩在上學的途中遇見一個喝醉酒的男人， 要小女孩幫她撐傘，女孩原本要拒絕，後

始。

不是她的父母。女孩獲救後，醫生告訴父 母必須將大腸和肛門拿掉才能保命，小女 孩從此之後只能靠著人工肛門上大小號。

故事中當基金會負責人諮詢小女孩時，小 女孩低著頭委屈說著 :「原本想幫助對方 撐傘，因為他淋濕了，可是後來大家都說

這起事件被媒體得知後，醫院開始出現大 批媒體，小女孩的父親抱著小女孩躲避媒

在那小小年紀的女孩心中，她會認為應該 在別人有困難時幫助對方，她怎麼會知道

後，開始躲避爸爸。壞叔叔被抓到後，竟 辯稱自己喝醉酒不記得發生的事情。在一

方傷害自己呢？

這部電影的收尾以新希望做結局，它的結

看雨勢大，出自好心，幫助對方，結果被 那個男人帶到附近工地毆打，還性侵女孩 多次，女孩在快沒意識前打電話給警察，

尾不是悲劇收場，但是整個故事中，卻看 見悲劇的發生。

小女孩醒後，警方希望她親手指認那個壞 叔叔，小女孩回想起那天發生的一切。

我做錯了。」看到這一幕時，我驚訝一下， 的確在大人的世界中，他們會認為小女孩 警覺性不高，不懂自身安危，但仔細想想，

對方是壞人，她要怎麼分辨，這件事後， 女孩的心中又會如何想，在她長大以後， 她是否會認為幫助別人是錯的，只會被對

體時，小女孩的人工肛門出現了一堆便 便，小女孩的父親陷入慌張，不停拿紙擦 拭便便，這個行為讓小女孩感到丟臉，之

個基金會的幫助下，小女孩開始有笑容， 慢慢開口說話。龐大的醫療費讓爸爸頭痛 不已，媽媽又懷了五個月的身孕，幸好有 身邊的朋友幫助籌錢。出院後，女孩最想 回去學校，可是又害怕同學笑她。爸爸為 了讓女孩開心，又怕女孩不想見他，趁工 作放飯時間，穿著女孩最喜歡的卡通頭套 跑去學校當人偶關心女孩。女孩發現人偶 是爸爸，打開頭套，牽著爸爸的手回家。 開庭前，警方告訴父親要女孩去法庭當場 再次指認壞叔叔，再一次讓小女孩回想起

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悲劇無法阻止的發生，讓整個家庭陷入絕

子都會活在陰影下，犯人卻只要短短十二

抱住父親的大腿，哭著求父親不要這麼

嗎？這部電影的沉重之處也讓人們有機會

望。當司法無法還給這個家庭一個正義， 女孩的父親決定親手解決犯人時，小女孩

年就能被放出來，可能還會找下一個目 標，這樣的不公平真的是法律所說的正義

做，她不希望她的父親和對方一樣，也不 希望讓整個家庭毀掉。她心裡的那道傷痕

看清問題的嚴重性。

是永遠無法抹滅的，可是她卻比她的父母

第三個是媒體和輿論的問題，更是無論電

孩年紀小，但她面對困境的精神卻不輸給

採訪他們的感受，這簡直是在傷口上灑鹽

更堅強，不讓父母擔心，就算害怕面對同 學，也不逃避，勇於面對大家。雖然小女

影裡還是現實社會最大最大的悲劇。受害 者已經惶恐不安，媒體還硬要追著受害者

任何一個大人。儘管這件事的發生，她仍 然懷抱希望，期待著弟弟的出生，希望自 己能當弟弟的好姐姐，給弟弟家的溫暖。

般殘忍，媒體就像幫兇一樣可惡。媒體那 惟恐天下不亂的報導，不僅傷害受害人， 也造成民眾的恐慌、害怕，害大家變的相

我從這部影片中看見現在的社會，能藉由 這個故事去反思現在社會上存在的問題：

當敏感，甚至造成一些烏龍事件。還有輿 論也是一把利劍，當受害者很努力想恢復 正常生活時，這把利劍又隨時的飛過來刺

第一個是家庭。在發生這件事之前，女孩 是生在父母忙於生計，不太去關心女孩生

在看這部電影時，有溫暖、有眼淚、有氣

一下，讓那些努力瞬間崩解掉。

活的家庭，而父親更是沒關心自己的家 人，連老婆懷孕五個月都不知道，因此和 父親之間有些隔閡，而事發當下她想到的

憤，也有感動。女孩那堅強的心打動了我， 在我的成長中，雖說不上順利，但是也沒 有小女孩那樣的經歷，小女孩都能對未來

是不能讓父母無法專心賺錢，因此不敢向 父母求救；事後女孩醒後，她看見父親，

抱著希望，那我是不是應該再更勇敢一些 呢？！ 演員的演技是我喜歡這部電影其

第一個擔心的是父親跑來醫院那公司怎麼 辦。很多家庭其實和劇中小女孩的家庭一 樣，父母為了提供小孩好的環境，拼命賺

中一個主因，這部戲各個角色不論是主角 還是小角色，都投入於角色之中，將那痛 苦或是掙扎的情感都表現相當細膩，讓看

錢而忽略小孩真正需要的是關心和陪伴， 常常等發生一些事後，才會想起自己忽略

電影的我投入於其中，似乎我也是其中一 角。故事由於是真實案例改編，所以讓我

了什麼，而小孩都看在眼裡，自然而然就 會有和小女孩一樣的想法。

喜歡它的內容，因為很貼近我們每天生活 的社會。我覺得一部成功的好片，除了能 讓觀眾有共鳴之外，還有一點就是看完以 後，能讓腦子去思考這部電影到底想表達 給觀眾什麼，而我們又能從電影中看見什 麼樣的自己。素媛這部影片帶給我很多新 的想法，很多不一樣的看法，是一部能抓 住我的心的好片。

第二個是兒童遭到性暴力的問題。這樣的 案子在我們現今的社會屢見不鮮，這部電 影也想透過這個故事讓所有的人重視這個 問 題。 我 們 能 預 先 防 範 嗎？ 當 事 情 發 生 後， 我 們 又 能 為 他 們 做 什 麼？ 而 司 法 方 面，他們真的能還給被害人一個公道嗎？ 從這個故事中，看到的是一句「我喝太醉 不記得了」就能獲得較輕的刑責，犯人根 本無悔意，而被害人因為他的傷害，一輩 88

吾言系列 作者 / 吾言

吃 夜，一片黝黑的天空，由銀色的星星點綴著。 在後院的草地上，放著白色的椅子，眼前有一張桌子，桌子上的水杯反射出夜空的色彩。 一碗南瓜濃湯緩緩的被送了上來，橙色的濃湯裡，金黃的玉米以及美味無比的南瓜。 一盤蜜汁雞腿緩緩的送了上來，由三隻雞腿層層疊上，表皮被煎得金黃酥脆，醬汁從上淋了 下來，隨興的淋在盤子上。 滑順的雞肉在口中慢慢滑了下去。 一杯聖代緩緩的被送了上來，白白的冰淇淋與七彩的水果層層交疊，綿密無比和酸酸甜甜的 水果配上一些美味的鮮奶油，再淋上少許的巧克力和小小的棉花糖球。 吃完後，我緩緩的站了起來，回到家，躺上床，滿足的睡著了。

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夏天 之一 夏天

在一個被落地窗所圍繞的房間裡，我把窗戶打開微微的夏風吹了進來，

我喜歡看著純白的窗簾被風吹著一下子高一下子低的樣子；躺在這一塊塌塌米上 ，聽著風鈴被吹動的聲音，旁邊放著點燃的蚊香使得我緩緩的睡著了。

把腳放入那冰涼又清澈的河水中，冰涼的河水從腳邊流過

，帶走了夏天的悶熱。我雙手捧著西瓜大口大口的吃進嘴裡， 那甜美的果肉在嘴裡興奮得跳躍著。

夏天雖然很熱不過我很感謝夏天， 因為有夏天使我感到河水的冰涼，使我感到西瓜的香甜， 使我感受到風鈴的清脆聲音和塌塌米與蚊香的味道， 夏天充滿著回憶和美好的事物， 所以請不要不了解就討厭它，謝謝你。

之二 下午

淡淡的香味充滿在 這小小的房間裡，靜靜的看 著書悠閒的享受這個下午；微

風拂過，鳥兒美妙的歌唱著。我躺 在這柔軟的草地上，享受著溫暖的太陽 和這個下午；風緩緩吹過竹林，聲音溫柔

的傳入耳中，在這寂靜的山谷裡，我躺在石 頭上，冰涼的河水從身旁流過，在這裡感覺不到 夏天的炎熱，巨大的樹蔭替我擋住了炙熱的太陽， 使我感到舒適、涼爽。我在小溪裡享受著這片刻的寧靜 ，暫時的美好，慢慢圔上我的雙眼，緩緩的睡去。

吾言系列 作者 / 吾言

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動物 之一 金魚 今天我離開了我熟悉的家園，我被迫在這小小的

魚缸裡生活著，常常有很大的「東西」走過來一直盯著 我看，我很害怕的游在這小屋裡直到早上。每天早上都 有一段非常吵的時間，而那些「東西」一個個的離開後 只剩下我一個人，我繞著魚缸一圈、兩圈、三圈……我 已經我不知道繞了幾圈，而那些「東西」還沒回來。我 躺在我的小屋裡睡覺，直到我醒來時那個「東西」已經 回來了。每天每天重複著一樣的生活，我活在恐懼中直 到我習慣了。

之二 鴿子 在廣場上的鴿子啊，你會飛去哪裡呢？是不是飛到住著白雪公主的

森林裡聽她唱歌呢？還是飛到長髮公主的高塔上為她歌唱呢 ! 還是會飛到 美國的自由女神像跟她訴說美國的現狀，還是飛到巴黎鐵塔上俯視整個巴 黎？還是單純的到我家院子裡喝喝水休息一下？等一下你又會去哪呢？請 你不要忘了你去過的每個地方，希望你有一天再次來到我家，到時請你跟 我訴說你的故事，所以我們約好了喔！一定一定要回來喔！

愚蠢的世人

我走入一家「店」，我丟下了幾個銅板，拿起裝有生命的籠子就離開了。 小小的一條生命，突顯出我的強大，而這生命是隨時都能被我抹滅掉。世人總是說 生命是無價的，那為什麼我們隨手就能買到呢？

我走入了一家寵物店，我丟下了幾個銅板，拿起裝有貓咪的籠子便離開了。 弱小的貓咪，突顯出我的強大，而這生命是隨時都能被我抹滅掉的。將手放在他的 脖子上，輕輕一扭，「牠」就消失了。世人總是說生命是無價的，愚蠢的世人何時 才會發現自己總是說些自己做不到的鬼話。命是無價的，愚蠢的世人何時才會發現 自己總是在說些自己做不到的鬼話？ 91

愛的冒險 文／泰

面對你的恐懼，

直到再也沒有任何痛苦傷害得了你， 只有穿透了恐懼的各種幻相， 才看得見存在的真實。 享受你的孤獨，

直到再也不必向任何事物索取溫暖， 你的生命有你獨一無二的道路。 深深地珍惜你所珍惜的， 也許你其實還不太明白什麼是珍惜啊！ 切記把握此時此刻， 用心感受，活出感動。 這是你愛的冒險！

喔！冒險啊！ 你可能將要失去你所擁有的一切。（哈！你以為你曾真正擁有過任何東西？）

但是你從不後悔，不過是知道了原來偶然先生與必然小姐他們在講的是同一件事情， 於是痛快地大笑起來，高聲呼喊著：『來吧！放馬過來吧！』 你再次清醒過來，開啟全部的感覺， 全部的觸覺、視覺、聽覺…… 連那最深層的、沒有名字的感覺都被一併開啟， 你繼續一步接著一步、ㄧ步接著ㄧ步走下去， 無所畏懼，解放所有虛假／麻木／壓抑／偽裝。 在經歷無數的風暴、無數的巨浪之後， 轉生為一顆太陽。 化作全然的、無條件的愛。

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河流 文／泰

生命 是一條河流 時空 是一條河流 我忽然間明白了 愛

也是一條河流 一條豐沛的河流 河水滿溢漫延 形成許許多多的支流 河水流向祂的緣份 可能流向小溪 可能流向其他河川 流向湖泊

流向廣闊的大海 而豐沛的河流 依然是一條豐沛的河流 永遠不會因為河水的流失而乾涸 祂放手 讓源源不絕的水份充滿全部的自己 愛 是這樣的一條河流

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超有感

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幕

後 製 作

編按： 每個人都需要舞台。教師團常常在思考，如何讓不同特質的同學，都 能找到自己的舞台。因為這樣，全人陸續有了期末公演、追夢人計畫 （也就是現在的Ｍ計畫）、自學計畫、交換學生計畫、社團性課程開 課辦法、畢業製作暨呈現、靜態展（繪畫、文學獎、優良作業）…… 去年寒假，教師團開會時，再度針對每學期期末呈現、年度公演暨畢 業典禮時的幾個老問題進行檢討。這些問題包括燈光音響器材管理、 使用及耗損；年度公演暨畢業典禮流程嚴重拖延至深夜家長連年抱怨； 彩排時間過晚影響男宿作息，乃至活動過後場地杯盤狼藉未能及時回 復……等。 針對器材設備使用及維護，在小州的推薦下，這學期學校聘請了專業 幕後製作工作者來校開課，希望有些突破。果然選課同學很快有了收 穫，他們在幫忙學校盤點器材設備，並送修維護之餘，也為學校建立 新的操作模式的可能性努力嘗試著，不過卻也因此與舊有的操作習慣 產生很大的磨合。 一個新文化的建置並不容易，需同時兼顧舊習慣與不同位置的人的感 受，好意才能被成全，讓大家共好。本期校刊特別向幕後製作同學邀 稿，希望為這個過程大家的努力留下一些珍貴的記錄。也謹此向幕前 幕後的所有人致上最高的敬意！

學與思 對於期末公演以及其它表 演，所衍生的許多問題， 我想在此給上我真誠的意 見，也讓大家理解為何幕 後團隊的作法，與以往不 同。 一場表演中，幕後人員與 幕前的表演者的配合極為 重要，然而，以往本校在 舉辦表演時，時常發生幾 項狀況 :

文／幕後製作課

時 超 工作 材損壞 器 ）

節目無法掌控（拖延 場地復原 96

幕後製作學與思 每一場演出，所有演出的團體，應該事前 各派一位負責人，一起與幕後團隊討論演節 目的長度、排序及需求（rundown），實際 走幾遍後，看有無問題，再做調整，最後確 定好這份 rundown，接著各方負責人簽字， 就 不 能 再 改 了， 而 必 須 讓 所 有 成 員 都 清 楚 rundown，避免延誤，一旦擅自更動就算違 約。這一切最晚要在總彩前完成。

超時工作，一直是幕後團隊的困擾，一來 使工作人員過度疲勞，失去原有的工作效率、 判斷力，因為幕後工作本身就有一定的風險， 當我們失去原有的判斷力，很可能誤判接錯 電、無法準確的控制 MIXER 等等，當然它也 會影響我們的生活作息跟健康，再說，這也 造成男宿的困擾，即使將燈光調暗、音樂調 小，還是會影響住戶的睡眠。

做好 rundown，除了天氣等較為不可預測 的因素，是可以大幅降低拖延時間的狀況。

彩排，不應該沒有時間上限的排練，固定 的時間工作，舞台的成員才可以知道如何掌 控時間，找出最有效率的做事方式，確保演 出穩定。 關於學校的器材，除了平時缺乏保養，還 有用的人缺少正確的使用知識，我們以前的 使用方法大多是錯的，包括如何收線、如何 用 MIXER…。其實這是要花時間去學習，所 以幕後課的意義就在這裡，如果每個使用者 都正確使用，自然可以減少器材損壞，但是， 如果只是在表演前自己摸索硬來，不管多耐 操的器材都必須一直修、一直換，當然你可 以說，你願意負責，可是器材並不是馬上壞， 往往都是隔一段時間才出現問題，這時又該 怎麼判斷是誰弄壞的。 最好維護的方式，就是將每個器材立下使 用規範，並交由一個了解器材的人或是團隊 負責保管跟維護（當然這些器材，也需要可 以除濕的空間來存放），而有要用到器材的 人，都必須要對器材有正確的觀念。 幾乎每一次的公演都有節目拖延的問題， 如同彩排，我們的節目沒有強制限定時間， 而事實是一天就 24 小時，扣掉白天與睡覺 時間，我們只有大不了 5~6 小時可用，所以 一旦一個節目越長，其它節目勢必要被壓縮， 因此，讓所有舞台成員了解公演的長度與排 序，是相當重要的，因為表演會拖延，可能 是我音樂沒放好、你忘記打燈、他沒放好道 具，或是誰沒穿好戲服。

最後，我想，對於把表演的場地復原，是 作為演出者一項非常基本的責任。 舞台不是一個人的，當然也不是一個人責任， 而且學校沒有雇用清潔公司來善後，自然的， 把東西收拾乾淨，理所當然是每個舞台成員 的職責。不一定每一個人都要會收聲光器材， 但打掃舞台、清點道具、拆幕、清理後台更 衣室，這應該大家能幫忙做吧！ 把一個場地恢復成原有的樣子，並不是個 要求，而是本來就應盡本分。

※ 也就是說我們不希望彩排到深夜，因為時間太長會 導致排演散漫且工作人員的效率降低，還有造成男宿 困擾的， 所以要

1 固定時間

且需要表演者與我們配合

2 製作 RUNDOWN（流程表） 為了不讓節目拖延。 而為了保護器材也需要

3 制定明確的使用規範 還有請

4 所有表演者共同清理舞台

以上是我們上幕後製作課所學到的見解，希望對大家 有所幫助。

文／幕後製作課 97

生態筆記 圖／文：小東、子陵、思嘉、佑軒、向陽、皓宇、齊力、姿嫻

拉杜希氏蛙（拉都希氏赤蛙）（赤蛙科）屬非保育類蛙類 俗名：闊摺蛙 英名：Latocute's Frog，Brown Wood Frog 學名：Rana latouchii 形態特徵：本種為中小型蛙，體長約 4 ～ 6，（公 4-5, 母 5-6 公分） 最顯眼的特色為身體旁兩條粗大的背側褶，故稱闊褶蛙。此背側褶屬 於顆粒性，在鼓膜後方最寬，之後漸細，約在腸骨中點附近斷掉。背 部黃褐色，有許多細小突起，感覺乾燥。體側通常有許多黑斑雲塊， 前後肢皆有橫帶。本種體型在所有赤蛙中顯得較為扁平。 卵與幼體：卵塊為長條狀，往往纏繞在水中植物四周，甚至在浮葉 之上，偶而也會沈入水中。卵粒褐色，外覆有一層透明膠質。孵化後 的蝌蚪喜歡躲在石頭縫中，不易看見。

習性：本種全年可繁殖，然而在寒冷的冬季不易見到牠們的活動。此蛙當人接 近時會縱入水中，藏匿於水草間，待人離開之後，又洄游至原先跳入的地點。 雄蛙鳴囊不明顯，鳴叫之聲亦不易察覺，有時聽起來像腹斑蛙的叫聲，但其尾 音較平緩，有點像「咕、喂─」，有時會在後面加上幾聲「咯、咯」。

臺灣分佈狀況： 平地至中低海拔山 區、 稻 田、 低 海 拔 闊葉林、水池溪流。 成 體 主 要 食 物： 昆 蟲、 蚯 蚓、 其 他 小 動物 。

拉 杜 希 氏 蛙 ←

98

草蟬（學名：Mogannia hebes） 半翅目 頸喙亞目 蟬科 蟬亞科 草蟬族

特徵：小型蟬，身體覆蓋金色鱗毛，體色多型；有綠色、綠褐色、黃綠色、黃褐 色等，以綠色型較常見。 雄蟲腹瓣小，左右分離，呈彎月型向內彎曲。 翅透明，前翅翅基部至翅一半處淡黃色，翅脈從翅基至翅 2/3 處為綠色。 雄蟲尾節小，末端略尖，雌蟲尾節膨大，產卵管不伸出尾節。 體長：♂約 13-15mm、♀約 9-13mm 前翅長：♂約 15-17mm、♀約 12-15mm 雄蟲會鳴叫，叫聲尖細「ㄗ - ㄗ - ㄗ - ㄗ -」音清脆震耳。 草蟬頭部前緣略呈三角形，身體覆蓋金色鱗毛，翅膀透明，體色多樣，有綠色、 綠褐色、黃綠色、黃褐色等，其中綠色較常見。

分布地區：台灣、中國、台灣全島平地至低海拔山區都常見，蘭嶼亦有分布。 低海拔山地幾乎都可以發現，成蟲出現時間為 3-9 月間（成體出現時節：３～９ 月），棲息於低矮的禾本科植物，成蟲與若蟲喜歡吸食禾本科植物汁液，在野外 雌蟲常將卵產於禾本科植物的中肋上，雌蟲以產卵管先將葉面鋸一小孔，再將卵 產下，每次產一粒，每孔可產 3-5 粒不等，產完一孔後，在前方約 3-5 公釐處再作 一孔產卵，在一片葉子上形成一條細長的產卵帶，卵呈淡黃色，長橢圓型。幼蟲 會爬到土裡面生長大約一年後再爬到地面羽化，羽化後的成蟲生命週期只有 3~4 週這段期間內要完成生命繁衍的天職。

生態習性：本種廣泛分布於全島 ( 包含綠島及蘭嶼 ) 平地至低海拔山地，數量多， 甚至曾經被列為甘蔗害蟲，一般棲息在低矮的草本植物，但在闊葉林也會棲息在 樹冠的葉子上，喜歡吸食禾本科植物，在野外雌蟲常將卵產於芒草上，不敏感， 容易接近。 草 蟬 ←

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豆芫菁 學名：Epicauta hirticornis 分類：鞘翅目 芫菁科 豆 芫 菁 ←

介紹：鞘翅柔軟，腹部末端會露出鞘翅外。體長 15-25mm，體色黑色，頭部橙 紅色，觸角及各腳黑色，翅鞘下緣具灰白色絨毛邊紋。生活於平地至低中海拔 山區，常見於冇骨蕭、蕨類、龍葵等植物，成群聚集覓食，行動緩慢，遇到騷 擾也不會立刻飛離。豆芫菁是有毒的昆蟲，但也是一種中藥材，又稱豆地膽， 豆芫菁會分泌一種芫菁素，而芫菁素可用來當作利尿、發泡劑或催情劑等藥材。

昧影細蟌 學 名 ： C e r i a g r i o n 英名：Green Sprite 全長：4.1 ～ 4.8 cm

f a l l a x

f a l l a x R i s ,

1 9 1 4

雄蟲胸部黃綠色，腹部黃色，腹部末端黑色，雌蟲近似雄蟲，體色較深，腹部背側褐色 或黑色，腹部長約 20 ～ 22mm。 成蟲出現於 5 ～ 8 月。 生長地區：在海拔 2000 公尺以下的山區、田溝、沼澤均可發現。常成群栖息。 繁殖季時，雄蟲會在上午十點前 後出現並佔有領域，領域通常為 開闊的雜草地；但只對同種入侵 者展現驅趕行為。

此圖為一對昧影細蟌在 進 行 交 配， 上 面 是 雄 蟲，下面是雌蟲。

交配後，雌蟲產卵时會先切開植 物的莖，将卵塞到细缝里，這种 方式產卵不怕水池乾枯，也不怕 天敵侵襲是最保險的。 上圖為雄蟲↑

子陵：上方照片不是我拍的，但是因為姿勢奇特， 所以貼上來。

100

布 氏 樹 蛙 Polypedates braueri (Vogt, 1911) 其他俗名：白頷樹蛙 Brauer's tree frog ↓ 白頷樹蛙和斑腿樹蛙最大的差異在叫聲，白頷樹蛙 的叫聲是連續響亮的「搭搭搭」，斑腿樹蛙是微弱 的「嘎嘎嘎」，完全不同。 全人十分常見出沒大水池附近，樹蛙白天活動性 差，發現後被我們拿在手上把玩 3-4 分鐘。

體長♂ 5-6cm，♀ 6-7cm 頭寬小於頭長，吻端尖，上唇白色。顳褶橘紅色，從吻端經眼鼻線及顳褶下方有一 條黑線。 背部深褐色或褐色，有 4-6 條深褐色縱帶，間雜一些斑點，或僅有一些斑點沒有縱帶。 臺灣原生種白頷樹蛙和外來種班腿樹蛙成蛙的體型大小、身體顏色或花紋都很相似， 不易區分。

↓斯文豪氏攀蜥 學名：Japalura swinhonis，又名台灣攀蜥、箕作氏攀蜥，俗稱竹虎、 山狗大。 台灣特有種，也是臺灣所有攀蜥當中體型最大的，全長可達 31 公分，尾長約佔全長三分之 二 ，其生存的海拔範圍為 1500 公尺以下。 樹棲性生物，日行性，白天常在森林邊緣空曠處活動，在大樹樹幹上常見其蹤跡。 領域性強，雄蜥蜴遇驚擾時會張口威嚇，同時喉部會擴張，喉部白斑也會更加顯著，並做出 類似伏地挺身的姿勢。 斯文豪氏攀蜥在全 人 相 當 常 見， 白 天 稍加留意可在曬到 陽光的植物附近發 現蹤跡。

多以小型無脊椎動物為食，4 ～ 9 月為主要活動季節，其餘時間進行冬眠。 斯文豪氏攀蜥是以卵生方式生殖，一次可以產下 4 到 6 顆卵，夏季為主要繁殖季節。 蓋住它的眼睛 10~20 秒，蜥蜴就會睡著，這是動物遇見危險時的本能反應，讓自己呈現假死 狀態。 101

黃腹鹿子蛾：鱗翅目燈蛾科。植物性昆蟲，黑褐色翅膀 中又數個透明的小空窗，腹部如蜜蜂有黑黃條紋。生活於平 地、低海拔山區。

黃腹鹿子蛾↑ 石牆蝶↓

石牆蝶：翅膀花紋為獨特的地圖花紋，又稱地圖蝶。分佈 於台灣中低海拔山區，壽命約 2-3 個月。

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臭樁 學名：Ailanthus altissima 原名：樗 別稱：大眼桐、姑姑翅、臭桐 屬於苦木科，是一種落葉樹。 原產於東亞北部與中部，它生長在氣候溫和的地帶。這種樹木生長迅速，適應環境能力強， 可以在 25 年內達到 15 米（50 英尺）的高度。然而此物種壽命較短，極少生存超過 50 年。 在中國，臭椿歷史悠久且分布廣泛。它在現存最古老的中文詞典中就被提及。由於傳說可以 治療從精神疾病到禿頭的各種病症，它也在無數中文醫學文獻中被列出。其根、葉及樹皮至 今仍在中醫中，主要作為一種收斂劑使用。 這種植物已傳播到很多超出其原分布地的其他地區，它在其中許多地區變成了入侵物種，在 澳大利亞、美國、紐西蘭和幾個南歐與東歐的國家，它被視為一種有害的樹。砍伐後，這種 樹還會茁壯地再次發芽，因此將其根除十分困難而且非常費時。

臭樁↓

苦楝樹↑

苦楝樹 楝科植物中的著名品種，又稱苦苓樹、金鈴子、栴檀、森樹等，其果實川楝子可入藥。 落葉喬木，高可達 20 米；2-3 回羽狀複葉互生，卵形或橢圓狀卵形小葉多數，邊緣有缺齒或 粗鋸齒；苦楝的樹皮呈暗褐色，有淺縱裂紋；春夏之交開淡紫色花，圓錐狀聚傘花序，花絲 合成細管，花芳香；10 月果熟，核果球形、熟時橙黃色，經冬不落。 產地 : 中國、印度、日本、台灣、澳洲和越南等。 日本的廣島縣福山市、高知縣高知市及沖繩縣北谷町均以苦楝樹為該市的象徵。 103

臺灣欒樹（學名：Koelreuteria elegans），又名苦楝舅、苦苓江、金苦楝、拔子雞油、臺 灣欒華、木欒仔、五色欒華、四色樹，是一種無患子科的落葉喬木植物，為臺灣原生特有種， 耐旱性強，大約秋季 10 月開花。 原產地臺灣，分布河谷兩岸及低海拔向陽的闊葉林內。臺灣欒樹 ( 學名：Koelreuyeria elegans) 是世界上許多地區的入侵物種，尤其在澳大利亞布里斯本及夏威夷。 落葉喬木，高約 10-25 公尺，樹幹褐色。二回羽狀複葉，小葉卵形或長卵形，邊緣有尺鋸，4-6 對，基部歪斜，先端尖，紙質。花有 5 瓣，圓錐頂生花序。花冠黃色，蒴果有三瓣，瓣玫瑰 紅色，氣囊狀，先淡紫轉紅褐色，最後呈土色。 臺灣欒樹的樹姿優美，色彩多變化，是優良的行道樹與園景樹，在臺灣隨處可見，秋天花季 時尤為顯眼。其花可作黃色染料。 名字中有「臺灣」，表明欒樹是臺灣特有種。樹性強、生長速，是理想的行道樹樹種，榮膺 行道樹通常也意味著，可以面對生長環境較嚴苛的都會，因此，一棵棵臺灣欒樹都可說是經 得起折騰的勵志典範。

台 灣 欒 樹 →

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艷山薑（學名：Alpinia zerumbet，英文 名 稱：Shell Ginger、 Beautiful Galangal、 Shell-flower ），別稱艷山紅、枸薑、良薑、 草寇、月桃、虎子花及熊竹蘭等，為薑 科山薑屬植物。常見於全人大水池對面 樹林中及八階梯周邊。於台灣約有 3 － 4 種蝴蝶以艷山薑為食物來源，分別為黑 弄蝶、蘭嶼黑弄蝶、大白紋弄蝶及白波 紋小灰蝶等， 黑弄蝶、大白紋弄蝶食其 葉，白波紋小灰蝶則食其花序。 ←艷山薑

鴨 腳 木（

學 名：Schefflera octophylla， 英 文 名 稱：Common Schefflera，Schefflera Tree） 別 稱 江某、鵝掌柴，為五加科江某屬 植物。

鴨 腳 木 ↓

鴨腳木的葉形是大片的掌狀複葉，形狀像 鵝掌，另有一個名稱叫做「江某」，有一 種說法：，台語「公母」的發音接近「江 某」，日據時代台灣流行穿木屐，木屐大 多用鵝掌柴作為材料，兩腳為一公一母， 後來就把木屐的材料樹叫做「公母」，也 轉音成「江某」。 鴨腳木原產於台灣、中國、中南半島、日 本、 菲 律 賓 等 地， 台 灣 分 佈 在 1500 公 尺 以下之向陽山地及丘陵地。 鴨腳木為五加 科、鴨腳木屬的半落葉喬木，生長快速， 雖然喜好陽光，但是生性強健，能耐蔭且 耐濕。鵝掌柴樹幹通直，株高可達 20 餘公 尺，雄壯的成株直徑達 70 ～ 90 公分，樹 皮青灰褐色或灰褐色，略光滑，小葉片長 橢圓形或卵狀橢圓形，長 10 ～ 20 公分， 寬 3 ～ 6 公分，先端銳尖或短漸尖，基部 漸狹或近似圓形，全緣或疏生粗鋸齒狀， 開花為小形、多數的兩性花，淡黃色或黃 綠色，直徑 0.25 ～ 0.5 公分，果食為漿果， 大約三到五月成熟，成熟後為深紅色。→

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構樹→

構樹： 構樹是一種桑科構屬的植物，也叫楮 樹或谷樹。 構樹分布在馬來西亞、緬 甸、錫金、泰國、日本、越南、朝鮮 以及中國南北各地。臺灣山區可以見 到構樹的蹤影。構樹常為平地或低海 拔區植物，生長於海拔 200 米至 2,800 米的地區，一般生長在林中、山坡、 平原上，其生長力旺盛，容易繁殖茁 壯。 構樹為落葉喬木，高可達 10 ～ 20 米；多年生，樹皮呈暗灰色，折斷 後有乳汁。全緣不裂或不規則 3 ～ 5 深缺裂的卵形葉子，上面暗綠色被有 硬毛，邊緣有粗鋸齒；初夏開淡綠一 色小花，雌雄異株；核果聚合成聚花 果，呈圓球形，肉質，果肉橙紅色， 內有一種子。

←野牡丹

野牡丹（學名：Melastoma candidum， 英 文 名 稱：Common Melastoma）， 為 野 牡丹科野牡丹屬的植物。原產於巴西， 分布於台灣、印度以及中國大陸的廣東、 福建、廣西、雲南等地，生長於海拔 120 米的地區，多生長於山坡松林下和開朗 的灌草叢中，常見於全人大水池對面樹 林中及八階梯周邊。花期 5 － 9 月，果 期 10 － 12 月。因野牡丹在眾多野花之 中，最為綺麗頗有牡丹的雍容華貴，故 而得名。

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中文名稱 : 大花曼陀羅 學 名 :Brugmansia suaveolens(Willd.)

Bercht. & Presl 英文名稱 :Angel's Trumpets 「天使 喇叭花」 曼陀羅、南洋金花、曼桃花、鳳茄花、 風茄兒、山茄兒

科別 : 茄科 (Solanaceae) 屬別 : 曼陀羅木屬 (Brugmansia) 花期 :3 月 ~9 月 果期 :4 月 ~10 月 原產地 : 巴西 1910 年引進台灣 分布 : 台灣全島篩也、山澗、溪谷 旁或潮濕地常可見大面積族群生長

用途 : 庭院觀賞、藥用 特性─ ─ 半落葉灌木，株高 3~4 公尺，橫枝橫 展。 葉互生，葉形呈長橢圓形。葉端呈尖 銳形，葉基成歪鈍形。 花大型。多著生於枝莖分歧處。白色 呈喇叭狀，漏斗型。 花冠是下垂性。

其他介紹─ ─ 曼陀羅花雖有毒性，但卻有製藥用途。 像是三國時期華佗所制的「麻沸散」中就含 有曼陀羅花。 曼陀羅花及火麻子花（大麻）在當時可以配 酒服用當作小手術的麻醉藥。 曼羅陀花整株有毒，種子的毒性最大。花的 主要成分為莨菪鹼、東莨菪鹼及少量的阿托 平 (Atropine)。 而起麻醉作用的主要成分是東莨菪鹼，它的 作用是使肌肉鬆弛、汗腺分泌受抑制。 因此古人將此花所製成的麻醉藥取名為「蒙 汗藥」。 曼陀羅花除了麻醉作用外，還有止咳平喘的 功用。可以治療寒性喘咳、少痰等病症。 現代醫學的進步更提取其中的生物鹼作為藥 劑使用，其中最有名的是阿托平 (Atropine)。 可用在急救、眼科散瞳、腸胃痙攣等。但若 直接使用其原植物，很容易發生中毒現象， 輕微會有口乾舌燥、心悸、呼吸急促等現象； 嚴重則極易造成呼吸抑制而死亡。 107

中文名稱 : 含笑花 學 名 :Michelia figo (Lour.)

Spreng.

英文名稱 :Banana Magnolia、 Banana Shrb、Dwsrf Champace 別名 : 笑梅、含笑梅、香蕉花、 山節子、白蘭花、唐黃心樹

科別 : 木蘭科 (Magnoliaceae) 屬別 : 烏心石屬 (Michelia) 花期 : 全年 盛花期則是春季 果期 :5 月 ~7 月 原 產 地 : 中 國 大 陸 廣 東、 福 建 1660 年引進台灣 分布 : 台灣全島普遍庭園栽培 用途 : 庭院樹、官商、食用 ( 香 料 )、青帶鳳蝶食草、藥用

特性─ ─ 常綠灌木至小喬木。株高可達 3 公尺。芽、嫩枝、葉柄、花 梗均密黃褐色毛。 葉互生。革質。橢圓形至倒卵 橢圓形。長 5~10 公分、寬 2~4 公分。先端鈍，有短尖。

其他介紹─ ─ 含笑花原產於廣東、福建一帶的著名木本香花植物。唐宋之際即已廣泛在華南地區栽培。 台灣的含笑花最早是由 1660 年來台的鄭成功部隊及移民所引進。 與白玉蘭、夜合花同為鄭氏時代的代表植物，至今都還是人們最愛栽植在庭院的花木。 不管是公園、校園、是廟、居家都不難見到其中任何一種的芳蹤。 根據《藝花譜》的紀載，含笑花「花如蘭，開不滿。」有如含羞姑娘的微笑，因此得名。 含笑花初開時蓓蕾微展，香氣最為濃郁。若花已被大開，則香氣大減。花被片、雄蕊不久即 凋落。 香味愈烈時採之「拗折間餘芳溢指間，經時不歇。」，但在髮上或是置於衣內，香氣可以維 持很久。 「只有此花偷不得，無人之處忽然香。」說的就是含笑花。

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中文名稱 : 春不老 學名 :Ardisia squamulosa Presl. 英文名稱 :Seashore ardisia 別名 : 山豬肉、蘭嶼紫金牛、東方紫金牛、 萬兩金

科別 : 紫金牛科 (Myrsinaceae) 屬別 : 樹杞屬 (Ardisia) 花期 : 近全年 果期 : 近全年 原產地 : 台灣蘭嶼、綠島 亦分布 : 海南島、印度支那、泰國、緬甸、 錫蘭

分布 : 台灣全島各地廣泛栽植為綠籬及園 藝作物 用途 : 觀賞、誘鳥樹、藥用、切花花材

特性─ ─ 常綠小灌木或小喬木，全株平滑。株高可達 4 公尺。 單葉互生。肉質。具柄。倒卵形或倒披針形。 全緣。先端鈍或尖。葉脈不明顯，光滑。 葉柄桃紅色，葉表面深綠色。下表面淺綠色， 新芽及新葉略帶紅色。 其他介紹─ ─ 一年四季「長春不老，多子多孫」象徵著「春 不 老 」 傲 人 的 結 實 能 力。 並 稱 其 為「 萬 兩 金」。 原產於台灣離島的蘭嶼與綠島，分類上屬紫 金牛科 (Myrsinaceae) 因而又稱為「蘭嶼紫金 牛」。 其英文名稱 Seashore ardisia 意為「海濱紫金 牛」亦有另一詞為「錫蘭紫金牛」。 春不老在台灣園藝推波助瀾之下，廣泛被摘 植於分隔島、公園、校園、行政機關等地方。 不拘土宜以及耐修剪的特性與常被用來當成 綠籬，成熟纍纍的果實也是極佳的誘鳥樹。 果實枝條也常被用於切花花材上，綠手指的 「小森林」，春不老的果實也是不可或缺的 一部分。 109

Style

110

生 活 照

111

飛向宇宙！浩瀚無垠！

世紀五子棋大戰！

請找亮點。

112

男神彈吉他（尖叫～～）

某一次教師會議

男宿二門神

113

小 野 臺 的 Open Jam 時 間

全人小農夫

114

薯薯

阿不啾

撒嚕比

底迪與小米

薯 薯 曬 太 陽

四角褲男子的大水池嬉戲 115

女子滑板團

聯席會議之凌波舞時間

地板的塗鴉

全人走唱團＠蘭嶼

姐弟

陸 客 觀 光 團 大 合 照

116

滑板社

全人新成員－安野．小強

117

編後 語

子陵

晴云

參加校刊社兩年半，編過四本校刊，

又是個到期末就開始質疑自己為什

總算在這第五本、也是我最後一本校

麼要加入校刊社的學期。至少這學期

刊寫了編後語，同時也慶祝這次校刊

有新血加入啦！而且文章的份量也

是全彩，以往礙於預算，往往都是黑

相對的少。每天都可以十二點前收工

白，不得不說，全彩編起來還滿爽

太爽啦（最後一天除外）。但是快要

的。

得十七肩啦，肩膀痛死了這算職業傷

終於不用忍受調圖片色彩的痛苦

害吧。況且此次還兼任幕後的工作人

了！！！以前往往為了在圖片會成

員，雖然沒什麼實質幫助，感覺是打

黑白後不至於模糊不清，都要調好久

雜的 XD，不過還是莫名的覺得變更

的色調；彩色的就不用調了。至於整

忙了。

體上編輯都還滿順的，難得沒有熬夜

這回在編輯上嘗試了很多新東西，希

到 3、4 點，很不錯的進步，大家都

望有確實的在進步。吃東西吃得超隨

很厲害。

便的，而且一直坐在椅子上還狂吃，

總之，這就是我的感想。

一定會變胖吧！精神疲勞真的不能 小看，有一天只是回去吃個中餐結果 因為床太舒服了不小心睡著了。這學 期有許多人要畢業啦，學校會少很多 熟悉的身影。 畢業生 Q&A 編得特別用心，希望各 位畢業生會喜歡。 好想睡到飽喔。 彩虹霹靂小隊萬歲！

118

沈薇

姿嫻（抵迪）

休養一學期後回來了，還被阿淦封號

編校刊初體驗感想：...這是我第一次

「逐字稿女王」 （英文逐字稿，成就

編校刊，算是得到了意外的收穫。學

達成）。這幾天過著一日一咖啡的生

習了如何編輯、使用 Indesign（雖

活，恐怕咖啡成癮了（小七的特調咖

然是試用版 XD）...等等。

啡，只加半包冰塊），還有蘋果汁成

從第一天開始我就一直有種自己是

癮（再次推薦樹頂蘋果汁，編輯良

被老闆在假日臨時叫回公司上班的

伴） 。

員工...加班沒薪水，所謂責任制

歡迎抵迪加入校刊社，並組裝此生最

（笑）。

大的模型。

也是很難得的每天睡前都有自己的

好吧，沒事的話來去睏了。

體力已經被榨乾到一滴不剩的無力

蛤？你說為什麼這次篇名那麼奇怪？

感。導致一躺上床就睡死了...根本不

去 YouTube 打上我們的篇名，會出

在乎自己睡在哪 XD（喂）

現這幾天編輯群在編輯時聽的歌，聽

早上鬧鐘響了之後，我卻還是不可避

到完全洗腦，無意識還會哼出來。

免的賴了床...呃...幾十分鐘...嗎？

特別感謝：

（沈薇妳說說...）算了，反正起床後

阿淦，校稿+載我們上下山吃飯，在

我就開始了每一天的例行公事，刷牙、

你身體需要休息的狀態下。

洗臉、上廁所。在還沒九點前緩慢的

期末公演幕後團隊，體諒我們趕稿，

吃著早餐。吃完後，才背起背包走往

沒有要求我們排練時全程在場（非常

教室區開始工作。然而經過一番討論、

感謝！！！）。

編輯、校稿和一些有的沒的後...這學

**歡慶美國同性婚姻全國合法化。**

期的校刊總算是...做好了！！！

希望你喜歡這學期的校刊，愛你喔。

PS：至於我自己下學期還要不要繼續 幹這行...啊...這就得再看看了。 （不過 我想我每一學期都挺閒的？）

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發行人

黃 大 雄 編 陳阿淦 沈 李姿嫻 蕭晴云 輯 黃小倫 群 黃阿泰 薇 莊子陵 發刊

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2015 炙 夏 莊子陵 出版者 全人實驗中學 苗栗縣卓蘭鎮內灣里內灣 141-3 號 （０４）２５８９－６９０９ （０４）２５８９－６９１０ 120