الباب األول :مبادئ الفلسفة الموضوع األول ( التفكٌر اإلنسانً )
اوآل :معنً التفكٌر تعرٌف التفكٌر: " عملية ذهنية نرسم بها خريطة العمل لتحقيق هدف ما ".
ملحوظات عن التفكٌر : التفكٌر هبة من هللا التً منحها سبحانه وتعالى لإلنسان ومٌزه بها عن سائر المخلولات. فعندما نمارن بٌن االنسان فً العصور المدٌمة واالنسان فً الحٌاة المعاصرة نجد أن الفارق شاسعا ،فمد بنى االنسان تلن الحضارة بالتفكٌر . واالنسان ٌفكر كما ٌسمع وٌبصر . لنتؤمل المولف التالً: سؤل حكٌم عن أولى الناس بالسعادة؟ فمال :أنمصهم ذنوبا لٌل :ومن أنمصهم ذنوبا؟ لال :أتمهم عمال.
النشاط العملً عند االنسان: عندما ٌتعرض الفرد لمثٌرات (ٌتم استمبالها من حواس مختلفة) ثم ٌبدأ المخ البشرى ممارسـة بعض األنشطـة الذهنـٌة الغٌر مرئٌة لتفسـٌر هـذه المثٌرات ،وهذه األنشطة هً التً تجسد معنى التفكٌر. 1
الحاالت والموالف التً تثٌر النشاط العملً لإلنسان: -1ػٕذ االعبثخ ػٍ ٝاعئٍخ اٌّذسعٚ ٓ١اٌزفٛق ف ٝاٌّذسعخ . -2ػٕذ رزوش ِٛالف ٚخجشاد ف ٝاٌّبظ. ٝ -3ػٕذِب رفىش فِ ٝغزمجٍه ٚرعغ خطخ ٌؾ١بره . -4ػٕذِب رفىش ٌزمذ ُ٠ؽً ٌّشىٍخ ِب . -5ػٕذِب رفىش ف ٝاِش ٠شغً ثبٌه .
صبٔ١بً :خصبئص اٌزفى١ش اإلٔغبٔ:ٟ .1التفكٌر نشاط عملً لالنسانً :ال ٌعتمد على احساس الفرد وادراكه فمط ،بل على خبراته السابمة. .2التفكٌر إدران للموانٌن العامة للموجودات :ومعرفة الموانٌن والمبادئ العامة للوجود معتمدا علً ما ٌتوفر له من خبرات رؼىظ اٌؼاللبد ٚاٌّجبدة اٌؼبِخ . ٌ .3تم التعبٌر عن التفكٌر فى شكل لفظً رمزي :حٌث ٌرتبط التفكٌر باللغة ،فاللغة هً الفكر المنطوق ،وهما وجهان لعملة واحدة . .4التفكٌر نشاط عملً لإلنسان :ألن التفكٌر ٌعتمد الً تغٌٌر والع االنسان إلى األفضل.
.5التفكٌر ٌدل على خصائص الشخصٌة :فالتفكٌر ٌعبر عن دوافع الفرد وانفعاالته فً الحٌاة تْؼنس ػي ٚتفنٞزٓ ٗت٘جٖٔ ف ٚاىحٞآ تصفح ػاٍح.
صبٌضبًِ :شارت اٌفىش ػٕذ اٌجشش: المرتبة األولى
المرتبة الثانٌة
وتسمى "بالفلسفة الخاصة" هً مرتبة الفكر العادي حٌث تتشكل عند الفرد مجموعة ٌهتم بتدبٌر شــئون حــٌاته و مشاكله الٌومٌة .من المبادئ والمعتمدات ،التً ٌعتمد علٌها فً سلوكه وتعامله مع األخرٌن .
المرتبة الثالثة ( باحثا فً الفلسفة) .وهو ٌحاول الفرد ان ٌجد اساس المبادئ والنظرٌات الخاصة به .
ملحوظة :ولكن معظم الناس ٌمفون عند المرتبة األولى أو الثانٌة فمط . ساثؼبً :أّ٘١خ اٌزفى١ش: .1المنفعة العملٌة للفرد :فالتفكٌر ٌساعد األفراد على التنافس بشكل فعال والنجاح ٌرتبط بتفكٌر الفرد . .2المنفعة العامة :التفكٌر الجٌد ،تساعد األفراد على إصدار المرارات وحل المشكالت التً تواجههم. .3الصحة النفسٌة :إن التفكٌر الجٌد ٌساعد الفرد على الراحة النفسٌة ،وٌتكٌف مع البٌئة . .4المدرة على التحلٌل والتموٌم والنمد :التفكٌر الجٌد ٌحمً الفرد من التؤثر بؤفكار األخرٌن خصوصا ان كانت خاطئة والمدرة علً مواجهة افكارهم بمبررات عملٌة ممنعة. 2
سؤل أحدهم حكٌما: لنتؤمل المولف التالً: إلى أي شًء ٌإدى العمل باإلنسان فً سٌرته مع الزمان؟ فمال :ان أربعة تإدى الى أربعة : العلم الى التمدٌر ،والحلم الى التولٌر ،والرأي الى السٌاسة ،والعمل الى الرٌاسة وٌدل على عمل المرء وفضله وعدم سمطته وكثرة اصابته
خبِغبً :أعبٌ١ت اٌزفى١ش: األسلوب الخرافى
ّ٘ٔ ٛػ ِٓ اٌزفى١ش ٠غزٕذ ف ٗ١االٔغبْ اٌ ٝأعجبة غ١ش صؾ١ؾخ ٚعبرعخ فٟ رفغ١ش اٌّٛالف ِضً :اِ٤شاض-اٌضالصي ثغت غعت االٌ ٗٙػٍٕ١ب ِٓٚ ...
أِضٍخ اٌخشافبد [ اٌٛصفبد اٌجٍذ٠خ ف ٝػالط اِ٤شاض ٚ ,ا٤ؽغجخ ٌؾً اٌّشىالد اٌٛالؼ١خ ] األسلوب الدٌنى
٠شرجػ ا٤عٍٛة اٌذ ٟٕ٠ثبٌٕظش ٌٍمذسح االٌ١ٙخ ف ٟخٍك اٌىِ ْٛضً :رزبثغ اًٌٍ١ ٚإٌٙبسٚ ،خٍك ا٤سؽبَٚ ،غ١ش٘ب ٚاٌز ٟرض٠ذ ِٓ اّ٠بْ اٌفشد ثبهلل .
األسلوب الفلسفى
٠ زّ١ض ا٤عٍٛة اٌفٍغف ٟثبٌٕضػخ اٌؼمٍ١خ اٌزؤٍِ١خ اٌز ٟرٙذف اٌ ٝوشف ؽم١مخ االٔغبْ ٚعش ٚعٛدٖ ف ٟاٌى ،ْٛؽ١ش ٠ؼزّذ ػٍ ٝاٌزؤًِ اٌؼمٍٟ ٚاٌزؾٍ ً١إٌّطم. ٟ ٚ اٌزفى١ش اٌفٍغف ٟشبًِ ؽ١ش ٠شثػ ظٛا٘ش اٌؾ١بح اٌغضئ١خ ِؼب ً ٌ١ى ْٛؽم١مخ وٍ١خ شبٍِخ .
األسلوب العلمى
ٛ٘ أعٍٛة اٌزفى١ش اٌغٍ ،ُ١اٌز٠ ٞجؾش ف ٟاعجبة ؽذٚس اٌظب٘شحٚ ،اعزطبع ِٓ خالٌٗ اٌؼٍّبء أوزشبف أعجبة اِ٤شاض ٚو١ف١خ اٌمعبء ػٍٙ١ب، وّب ٠صً ثٗ االٔغبْ اٌؼبد ٞاٌ ٝؽٍٛي ٌّشىالرٗ اٌ١ِٛ١خ.
األسلوب االبداعى
ّٔ ٛ٘ ػ ِٓ إٌشبغ اٌؼمٍ ٟاٌز٠ ٞمٛد اٌ ٝأزبط ٠زصف ثبٌغذح ٚا٤صبٌخ ِٓ أعً ِصٍؾخ اٌفشد ٚاٌّغزّغٍ٠ٚ ،ؼت دٚسا ً ٘بِب ً فِٛ ٟالف اٌؾ١بح . ٛ٘ٚ ال ٠مزصش ػٍ ٝاٌّـجذػٚ ٓ١اٌؼٍّبء فمػ ،فمذ ٛ٠عذ ػٓ االٔغبْ اٌؼبد ٞاٌز٠ ٞؾً ِشىالد ثطش٠مخ عذ٠ذح ١ِّٚضح .
موالف وتامالت : -1عندما فسر الصحابة ظاهرة كسوف الشمس بسبب موت ابراهٌم علٌه السالم فمال الرسول صلى هللا علٌه وسلم :ان الشمس والممر آٌتان من آٌات هللا ال ٌكسفان لموت أحد وال لحٌاته -2هنان بعض األمثلة الشعبٌة لنتؤملها معا ":ربنا ما شفناه ،بالعمل عرفناه "" ربنا عرفوه بالعمل " -3كان هنان سإال لطالب الصف الثالث االبتدائً" متى تتناول االفطار؟ ولماذا؟ وماذا تؤكل؟ 3
ولد جاوب جمٌع التالمٌذ نفس اجابة الكتاب(أتناول االفطار فً الساعة الثامنة ،وأكملوا بالً االجابة كما فً الكتاب)على الرغم من أن الساعة الثامنة ٌكونوا فً المدرسة ما عدا طالب واحد فمط كتب: أنا ال أتناول وجبة الفطور فحصل على صفرولكن خبٌر للتربٌة لال :لمد اهتممتم بالحفظ ولٌس بالفهم -4فً معظم األسر المصرٌة توجد اعتمادات خاطئة مثل :ان كثرة إنجاب األوالد ٌساعد المرأة على تدعٌم مكانتها االجتماعٌة وٌتهم الرجل المرأة بؤنها المسئولة عن نوع الطفل عندما ٌنجبوا بنات فمط ومن الممكن أن ٌتزوج علٌها .
ممارنة بٌن األسلوب الفلسفً واألسلوب اإلبداعً وجه الممارنة
االسلوب الفلسفً
االختالف
ٌ هتم بؤمور موجودة فً حٌاتنا الوالعٌة.
ٌ تصف بالجدة واألصالة.
لد ٌمبل المبادئ الموجودة أو ٌرفضها، ولد ٌحاول تغٌٌرها.
عادة ٌغٌر الوالع والموجود
ٌ تحدد بالمواعد المنطمٌة وٌمكن التنبإ بنتائجه.
ال ٌتحدد بالمواعد المنطمٌة وال ٌمكن التنبإ بنتائجه.
التشابة
االسلوب االبداعً
ٌ تطلبان وجود مٌول واستعدادات لدى الفرد. ٌ ستخدمان أنواع التفكٌر العلٌا مثل حل المشكالت واتخاذ المرارات .
فً ضوء ما سبك عرضه من أسالٌب التفكٌر المختلفة ،حدد أسلوب التفكٌر الذي ٌمثله المولف التالً (( تعرضت كل من إٌران وباكستان الى زلزال عنٌف ،تم ارجاعه الى ضعف المشرة األرضٌة وتفاعل بعض المعادن تحت طبمات المشرة األرضٌة))
4
تطبٌمات علً الموضوع األول اٌغئاي االٚي :ؽذد اٌّمصٛد ثـــى ( ِٓ ٣اٌزفى١ش – االعٍٛة اٌخشاف – ٟاالعٍٛة اٌذ– ٟٕ٠ االعٍٛة اٌؼٍّ) ٟ اٌغئاي اٌضبٔ : ٟاعت ػٓ االرٟ -1اعزؼشض اُ٘ اٌّٛالف اٌز ٟرغزذػ ٟرفى١ش اٌفشد . ِ -2برا ٠ؾذس ٌٍفشد ػٕذِب ٠شؼش ثٛعٛد ِض١شاد . ٠ -3مٛي د٠ىبسد أب افىش ارْ أب ِٛعٛد ( .فغش ٘زٖ اٌؼجبسح ف ٟظٛء ِب دسعذ ) . ٌٍ -4زفى١ش خصبئص ِزؼذدح .فغش رٌه ٌٍ -5زفى١ش اّ٘١خ وج١شح ٌٍفشد .ؽًٍ ٘زٖ اٌؼجبسح ١ِ -6ض ث ٓ١االعٍٛة اٌذٚ ٕٝ٠اٌخشافٌٍ ٝزفى١ش االٔغبٔ. ٝ -7ؽذد اٚعخ اٌزشبثخ ٚاالخزالف ث ٓ١االعٍٛة اٌفٍغفٚ ٟاالثذاػ. ٟ ِ -8ب اوضش اعبٌ١ت اٌزفى١ش اعزخذاِآ ف ٟؽ١برٕب . -9االٔغبْ ٠فىش فمػ ػٕذِب رٛاع ٗٙاٌّشىٍخ ً٘ .رزفك ِغ ٘زٖ اٌّمٌٛخ .اروش ِجشساره اٌغئاي اٌضبٌش :ػًٍ صؾخ ا ٚخطب اٌؼجبساد االر١خ -1اٌزفى١ش ٘٘ ٛجخ هللا عجؾبٔخ ٚرؼبٌٌ ٟالٔغبْ . ٠ -2ذي رفى١ش االٔغبْ ػٍ ٟشخص١زخ -3االٔغبْ ٠صجؼ ثبؽضآ ف ٟاٌفٍغفخ فِ ٟشرجخ اٌفىش اال. ٌٟٚ ِ -4شارت اٌزفى١ش االٔغبٔ ٟاسثؼخ . ٠ -5مزصجش اعٍٛة اٌزفى١ش االثذاػ ٟػٍ ٟاٌّجذػ. ٓ١ -6اٌزفى١ش ٠ؾمك اٌصؾخ إٌفغ١خ . -7اٌزفى١ش ٠ؾمك إٌّفؼخ اٌؼبِخ . -8االعٍٛة االثذاػ٠ ٝزصف ثبٌغذح ٚاالصبٌخ . ٠ -9زغُ ثبالٔغبْ ثبٔخ ِفىش . ٠ -11زغُ اٌزفى١ش اٌفٍغف ٟثبٌٕضػخ اٌؼمٍ١خ .
5
الموضوع الثانً (الفلسفه نشؤتها وتعرٌفها واهمٌتها)
اوآل :نشؤة الفلسفة وبٔذ ثذا٠خ ظٛٙس اٌزفى١ش ٚاٌؾىّخ اٌذ١ٕ٠خ ( ف ٝثالد اٌششق اٌمذِ ( ٝ٘ٚ ) ُ٠صش – فبسط – اٌصٓ١ – إٌٙذ ) وّب وبْ ٌذ ُٙ٠اٌىض١ش ِٓ اٌؾىّبء . ٌٚ ىٓ ظٙش اٌفىش اٌفٍغف ٝاٌؾم١م ٝػٕذ ( أٌٛ١بٔ ) ٓ١١ف ٝاٌفزشح ِٓ اٌمشْ 4-6ق َ ػٍ٠ ٝذ ِغّٛػخ ِٓ اٌؾىّبء ػٍ ٝسأع ( ُٙغبٌ١ظ ) ٚٚغف٘ٛب ثبٔٙب اَ اٌؼٍ ( َٛػٍُ اٌؼٍٚ )َٛظٍذ اٌفٍغفخ رّٕ ٛؽزٝ ٚصٍذ لّخ ٔعغٙب ػٍ٠ ٝذ (عمشاغ ٚافالغٚ ْٛاسعط) ٛ ٚوبٔذ ِٛظٛػبد اٌفٍغفخ ( :أصً اٌىِٚ ْٛص١شٖ – ِؼٕ ٝاٌفعٍ١خ – اٌؼذاٌخ ٔ -ظُ اٌؾىُ .......اٌخ ) ٌٚ مذ رطٛسد اٌفٍغفخ ٚاصجؾذ ( ال رؼٍّٕب و١ف ٔفىش فمػ ثً ٚرؼٍُ و١ف ٔؾ١ب ا٠عآ ) .
صبٔ١ب :اٌزؼش٠ف اٌٍغٌٍ ٜٛفٍغفخ وٍّخ ٔٛ٠بٔ١خ لذّ٠خ رزىِ ِٓ ْٛمطؼ ( : ٓ١ف ) ٍٛ١ثّؼٕ ٝؽت (ٚعٛف١ب ) ثّؼٕ ٝاٌؾىّخ ا ٜاْ اٌفٍغفخ ( ف ٍٛ١عٛف١ب ) ثّؼٕ ٝؽت اٌؾىّخ . ٍِؾٛظخ ٠ :ؼزجش ( ف١ضبغٛسس) اٚي ِٓ اغٍك ٌفع فٍغفخ ٚاٚي ِٓ اغٍك ػٍٔ ٝفغٗ فٍ١غٛف ،،،ؽ١ش سفط اْ ٠طٍك ػٍٔ ٝفغخ ٌمت ؽى ْ٤ ُ١اٌؾىّخ هلل ٚؽذٖ ...... ٚاٌؾىّخ (( ٘ ٝاٌّؼشفخ اٌىٍ١خ ِٚؼشفخ اٌشأ ٜاٌغذ٠ذ ٚرطج١مٗ ) )
6
ثالثا :التعرٌف العام للفلسفة ِٓ اٌصؼت رؼش٠ف اٌفٍغفخ رؼش٠فب ٚاظؾب ً ( عبِغ ِبٔغ ) ٚ ،رٌه ثغجت: -1اخزالف اٌفالعفخ :فٍىً فٍ١غٛف ٚعٔ ٗٙظشح اٌخبصخ . -2اخزالف اٌؼصٛس :فبٌفٍ١غٛف ّ٠ىٕٗ رؼش٠ف اٌفٍغفخ ف ٟظٛء اٌؼصش اٌز٠ ٞؼ١ش ف.ٗ١ ٌٚىٓ سغُ رؼذد رؼش٠فبد اٌفٍغفخ ،اال ٕ٘بن ارغبٖ ػبَ ٠غّغ ث:ٛ٘ٚ ُٕٙ١ ثؾش اٌّشىالد اٌىجشٌ ٜإلٔغبْ ٚاٌزفغ١ش اٌشبًِ ٌٍؼبٌُ. دساعخ غج١ؼخ االٔغبْ ِٚغزمجٍٗ ِٚص١شٖٕ٘ٚ .ب ٔغذ اْ ٕ٘بن ارغب٘ ٓ١١ف ٟرؼش٠ف اٌفٍغفخ ّ٘ٚب االرغبح اٌضبٔ ٟف ٟرؼش٠ف اٌفٍغفخ االرغبح االٚي ف ٟرؼش٠ف اٌفٍغفخ : " ٘ ٝاٌؼٍُ اٌىٍ ٝاٌز٠ ٜجؾش ف ٝاصٛي ٚغب٠بد " ٘ٚ ٝعٙخ ٔظش ا ٚسإ٠خ ػمٍ١خ شبٍِخ رغبح اٌىٚ ْٛاٌطج١ؼخ ٚاالٔغبْ ٚغب٠برخ إٌٙبئ١خ وشف االٔغبْ ٚاٌؾ١بح ٚاٌؼبٌُ " اٌؾم١مخ ٌزارٙب " ٘ زا اٌزؼش٠ف ٠غؼً اٌفٍغفخ رٙزُ ( أُ٘ ِب ١ّ٠ض ٘زا اٌزؼش٠ف اْ اٌفٍغفخ ؽم١مخ ثّشىالد االٔغبْ اٌٛالؼ١خ ) . اٌؼبٌُ ٘ٚذفٗ . ٠ٚ ؾبٚي اٌٛصٛي اٌ ( ٟاٌؼًٍ اٌجؼ١ذح ) ٌالش١بءٚ .ثزٌه ّ٠ىٓ اػزجبس ( وً أغبْ فٍ١غٛفب اٌ ٝؽذ ِب ) ٌ ْ٤ىً فشد ٚعٙخ ٔظشٖ ٚ دافغ اٌفٍغفخ ٕ٘ب اشجبع سغجخ االٔغبْ فٝ اٌخبصخ ف ٝاٌؾ١بح ٚاالٔغبْ ٚاٌّغزّغ . اٌّؼشفخ فمػ . ٟ٘ٚ( ػىظ االرغبٖ اٌغبثك اٌز ٞلصش ٚظ١فخ اٌفٍغفخ ثبػزجبس٘ب ثؾش ػمٍ ٟػٓ اٌؾم١مخ اشجبػب ٌذافغ فطش ٛ٘ ٞؽت االعزطالع).
ساثؼب :أّ٘١خ اٌزفى١ش اٌفٍغفٌ ٝإلٔغبْ ( -1وً أغبْ ٌٗ فٍغفخ خبصخ) غبٌّب أٔٗ ٌٗ ٚعٔ ٗٙظش ف ٟاٌؾ١بح ف٠ ٛٙزجٕ ٝارغب٘بد خبصٗ فٟ اٌزفى١ش ٚاٌغٍٛن ٚاٌؾ١بحٚ ،اٌّغزّغ ٚا١ٌ٘ٛ٤خ ٚاٌؼبٌُ االخش ٚاٌى. ْٛ ( -2رشىً ػمً اٌفشد ) ثؾ١ش ٠صجؼ لبدسا ػٍ ٝاٌزفى١ش إٌبلذ ا ٜال ٠مجً ِؼشفخ لجً اٌجؾش ٚاٌزؤوذ ِٕٙب . ( -3غشط ِؾجخ اٌّؼشفخ ) ٚاٌجؾش اٌذائُ ػٓ اٌؾمبئك حتٝ ٚصو اىفزد اى ٚاىَثادئ االٗى , ٚىذىل
ماُ اىتفنٞز اىفيسف ٚتفنٞزأ الٝقف ػْد حدٗد ,تو ٝستثار ػي ٚاىداًٗ ٗٝتتاتغ ٗٝتسيسو اىٍ ٚا ٗراء اىحدٗد اىتٝ ٚقف ػْدٕا اىتفنٞز اىؼيَ.ٚ (-4دساعخ اٌفٍغفخ رؼطِ ٝؼٌٕ ٝؾ١بح اٌفشد ) ا ٜرغبػذح ػٍ ٝاٌشه غٍجب ٌٍ١مٚ ، ٓ١رؾشسح ِٓ اٌزمٍ١ذ ٚرغؼٍٗ ٝؼتَد ػي ٚاىؼقو ٗتنسة اىقدرج ػي ٚاىْقد اىٖادف ٗتحزرٓ ٍِ أُ ٝظو دائَا اسٞز اىتقاىٞد .
7
خبِغب :أّ٘١خ اٌزفى١ش اٌفٍغفٌٍّ ٝغزّغ -1غشط ل ُ١عذ٠ذح عٛاء اعزّبػ١خ ا ٚخٍم١خ ا ٚالزصبد٠خ ........اٌخ ٔ -2مذ اٌم ُ١اٌمذّ٠خ اٌز ٝصجذ ػذَ صالؽ١زٙب ٌٍّغزّغ -3اىتْسٞق ت ِٞج٘اّة ثقافح اىَجتَغ اى٘احد ٗتزاثٔ اٌشثػ ث ٓ١اٌم ُ١اٌمذّ٠خ ٚاٌغذ٠ذح ا ٜرط٠ٛش اٌمذ١ٌ ُ٠الئُ اٌغذ٠ذ . -4اٌذفبع ػٓ اٌم ُ١اٌز ٝرؾبفع ػٍ ٝرشاس اٌّغزّغ -5رزؤصش اٌفٍغفخ ثبٌظشٚف االعزّبػ١خ ٚاٌغ١بع١خ ٚاٌذ١ٕ٠خ ..ف ٝاٌّغزّغ فٖ ٚتؼثز ػِ حضارج
اىشؼ٘ب ٗاىؼص٘ر اىت ٚتظٖز فٖٞا.
عبدعآ ٚ :ظبئف اٌزفى١ش اٌفٍغفٟ -1رفغ١ش اٌٛالغ : أٚي ٚأثغػ ٚظ١فخ :ا ٜاْ اٌفٍ١غٛف ِشغٛال ثبٌٛالغ اٌز٠ ٜؼ١شخ ٌٍٛصٛي اٌ ٝاػّبلخ ِٚؼشفخ اٌؼًٍ اٌجؼ١ذح ٌٗ ،ا ٜال ٠مف ػٕذ االؽذاس اٌغضئ١خ . ِ ضبي :فٍغفخ اٌزبس٠خ ٌ١غذ ِغشد إٌظش اٌ ٝاؽذاس اٌٛالغ ٚرفغ١شٖ ثً رزغبٚص رٌه ثىض١ش . -2رغ١ش اٌٛالغ : فبٌفٍغفخ رغؼ ٝاٌٚ ٝالغ عذ٠ذ اوضش عؼبدح ٌالٔغبٔ١خ ِ ضبي :افالغ ْٛاٌز ٜؽبٚي اصالػ " اصٕ١ب " ِٛٚاغٕٙ١ب اٌز ٓ٠اػذِٛا " عمشاغ " اٌز ٜؽبٚي رغ١ش ِغزّؼٗ ،،،،،فذػب افالغ ْٛاٌ ( ٝاٌّذٕ٠خ اٌفبظٍخ اٌّضبٌ١خ ) . رؾبٚي اٌفٍغفخ رغ١١ش اٌٛالغ ٌغؼٍٗ أوضش عؼبدح . -3اعزششاف اٌّغزمجً : ٕ٠ ظش اٌفٍ١غٛف اٌ ٝاٌضِبْ ػٍ ٝأٔٗ ٌؾظبد صالصخ (ِبظٚ ٟؽبظش ِٚغزمجً). ف ٛٙدائّب ً ِشغٛي ثٙزٖ اٌٍؾظبد ٚخصٛصب ً ثبٌّغزمجً ،فبٌؾبظش ٠ى ْٛثٗ وض١ش اٌّشىالد ٘ٚزا ِب ٠غؼً اٌفٍ١غٛف ٠فىش ف ٟؽالً ٌٙزٖ اٌّشىالد ٠ٚفىش فِ ٟغزمجً ِغزّؼٗ ٌ١صجؼ أوضش رمذِب ً ٚاششالبً..
8
تطبٌمات علً الموضوع الثانً اٌغئاي االٚي :ؽذد اٌّمصٛد ثـــى ( ِٓ ٣اٌفٍغفخ ٌغ٠ٛآ – اٌؾىّخ -اٌفٍغفخ اصطالؽ١آ – اٌفٍغف ٘ ٟاٌؼٍُ اٌىٍ – ٟاٌفٍغفخ ٘ٚ ٟعٔ ٗٙظش ) اٌغئاي اٌضبٔ : ٟاعت ػٓ االرٟ -1ثضؽ ٔٛس اٌفٍغفخ ف ٟاٌششق ِ ٚب ٌجضذ اْ اششلذ ف ٟاٌغشة .فغش رٌه فٟ ظٛء ِب دسعذ ٌٍ -2فٍغفخ ثذا٠خ ٔٚشؤح
ٚظؼ رٌه
-3اروش اّ٘١خ اٌفٍغفخ ٌالٔغبْ . -4ؽذد اّ٘١خ اٌفٍغفخ ٌٍّغزّغ . -5رزؼذد ٚظبئف اٌزفى١ش اٌفٍغف ٟاٌفٍغفخ .اعزٕزظ ٚظ١ف١زٙب -6رفغ١ش اٌٛالغ ٚرغ١شح ِٓ ٚظبئف اٌزفى١ش اٌفٍغف . ٟؽًٍ ٘زٖ اٌؼجبسح -7دٚافغ اٌزفٍغف ٚاؽذح ف ٟوً اٌؼصٛس .اٌ ٟاِ ٞذ ٞرزفك ِغ ٘زٖ اٌّمٌٗٛ اٌغئاي اٌضبٌش :ػًٍ صؾخ ا ٚخطب اٌؼجبساد االر١خ -1اغٍك ف١ضبغٛساس ٌمت ؽى ُ١ػٍ ٟداسط اٌؾىّخ . ِٓ -2اٌصؼت رؼش٠ف اٌفٍغفخ رؼش٠فآ عبِغ ِبٔغ . -3دساعخ اٌفٍغفخ رّىٓ االٔغبْ ِٓ ِٛاعٙخ ِشىالرٗ اٌؾ١بر١خ . ٚ -4ظبئف اٌزفى١ش اٌفٍغف ٟاصٕ. ٓ١
9
الموضوع الثالث (خصائص التفكٌر الفلسفى ومهاراته)
أٚالً :خصبئص اٌزفى١ش اٌفٍغف:ٟ ((( اٌذ٘شخ )1اٌذ٘شخ ٚاصبسح اٌزغؤٚي
٘٘ ٝضح ٚعذأ١خ شذ٠ذح رغؼً االٔغبْ ٠مف ِز٘ٛال اِبَ شٝء ِب خبسق ٌٍؼبدح ٌٚ ،ىٓ ٘زا ال ٠ؼٕ ٝغ١بة اٌؼمً . ِضبي :د٘شخ عمشاغ ِٓ ادػبء إٌبط اٌّؼشفخ ثىً شٝء. ال ٠زغممُ اٌزفى١ممش اٌفٍغممف ٝثبٌزجؼ١ممخ الٔممٗ ال ٠ؼزّممذ ػٍمم ٝعممٍطخ ع ٜٛعٍطخ اٌؼمً ٚإٌّطمك فبٌفٍ١غمٛف ال ٠خعمغ فم ٝرفى١مشٖ إلعّبع إٌبط فصبؽت اٌزفى١مش اٌفٍغمف٠ ٝجمذأ ِمٓ اٌؼممً ٚاٌ١مٗ ٕ٠زٙمم ٟرٌممه ْ٤اٌفٍغممفخ رؤِممً ٚرغممبإي ٔٚمممذ ِٚؾبٌٚممخ دائجممخ ٌٍٛصٛي اٌ ٝؽمبئك اِٛ٤س.
)3اٌزؤًِ
اْ اٌزفى١ش اٌفٍغف ٝرفى١ش رؤٍِ ٝالْ اٌفٍ١غٛف ؽ٠ ٓ١زؤًِ فٝ ِٛظٛع ِب ،فبٔخ ٠ىِ ْٛغزغشلب ف١خ فمػ ّ٠ٚبسط ؽ١برخ اٌؼبد٠خ فٔ ٝفظ اٌٛلذ . فب٤فىبس اٌفٍغف١خ رجذأ ِٓ ِمذِبد ٠زشرت ػٍٙ١ب ٔزبئظ ٚفك ٌمٛاػذ إٌّطك .
)2االعزمالي
)4اٌذلخ إٌّطم١خ
11
ــــــ االعزمالي ـــــــ اٌزؤًِ ــــــ اٌذلخ إٌّطم١خ )))
صبٔ١ب ِٙ :بساد اٌزفى١ش اٌفٍغفٝ ِٙ )1بساد اٌشه : ِؼٕ ٟاٌشه ٠ :ؼشفٗ " اٌغشعبٔ " ٝثؤٔخ ( اٌزشدد ث ٓ١إٌم١عم ٓ١١ـــمـ أٗ تي ِٞرأٝي ِٞممَٕيا ىئ ٗجإتئ ٗحججٔ ٗاىشاك ْٕا ٝت٘قف ػادج ػِ اىحنٌ ػيي ٚحيحح أ ٙاىْقٞضيٝٗ ِٞتيزدد تَْٖٞيا ٕٗيذٓ اىزٝثيح ٕٗيذا اىتزدد اىذٝ ٛثدٗ ػي ٔٞاىشاك ال ٝؼْ ٜأّٔ جإو تاىَ٘ض٘ع تو ٝؼْ ٚأّئ ٝتذيذ ٍ٘قفيا ل فيسيفٞا ل ػقيٞيا ل ٝحياٗه ف ٔٞاىفٌٖ األػَق ىيَ٘ض٘ع ىتزجٞح اىزأ ٛاألح٘ب أٗ ىتشنٞو االػتقاد األقزب إى ٚحقٞقح اىَ٘ض٘ع. ب-أٛاع اٌشه -1 :اٌشه االػز١بد٠ : ٜىٔ ْٛز١غخ اٌغ ًٙثّٛظٛع ِب ٚػذَ ِؼشفخ عٛأجٗ ٚاٌؼغض ػٓ رؾٍِٚ ٍٗ١ؼشفخ اٌظشٚف اٌّؾ١طخ ثٗ. -2اٌشه اٌفٍغفّ٠ : ٝبسعٗ االٔغبْ ِزؼّذا ثٙذف اعزجؼبد اساء ِغجمخ ٚاٌشه اٌفٍغف ِٓ ٟؽ١ش اٌٙذف ٔٛػبْ : شه ِز٘جِ ٝطٍك ِ٘ ٛز٘جٚ ٝدائُ ٘ٚذف ف ٝرارخ ٠ٚئد ٜاٌٝ اٌشه
شه ِز٘جٝ ِٕ٘ٙ ٛغ٘ٚ ٝذفخ اٌٛصٛي ٌٍشأ ٜاٌصٛاة ِضبي :شه اٌغضاٌ – ٝد٠ىبسد
ِٙ -2بسح إٌمذ أ) ِؼٕ ٝإٌمذ ٛ٘ :لجٛي أ ٚسفط ا ٜفىشح ثؼذ فؾصٙب (ٚػبدح اٌمجٛي ٚاٌشفط ٠ؤر ٝثؼذ إٌمذ فبرا ِب
رشىه اٌّشء ف ٝصؾخ فىشح لبَ ػٍ ٝاٌفٛس ثٕمذ٘ب ٚث١بْ أٚعٗ رٙبفزٙب ِؾبٚالً رمذ ُ٠اٌؾغظ اٌؼمٍ١خ اٌز ٟرئوذ ٘زا اٌشفط ػٓ غش٠ك وشف اٌغٛأت اٌغٍج١خ ٌٙزٖ اٌفىشح ٚؽم١مخ إٌمذ أٔٗ ث١بْ ٌٛعٛدٖ اٌصٛاة ٚاٌخطؤ ٚث١بْ لّ١خ اٌشأ).ٜ ة) أٛاع إٌمذ : إٌمذ اٌعؼ١ف إٌمذ اٌّؾىُ ٘ ٛاعزخذاَ إٌمذ ٌٍذفبع ػٓ ِؼزمذاد ٔئِٓ ثٙب ٘ ٛاٌز٠ ٜطجك االعئٍخ إٌمذ٠خ ػٍ ٝوً ثغشض اٌزجش٠ش ١ٌٚظ إٌمذ ثغشض اخز١بس اٌجذائً ا٤فىبس . ِضبي ٔ :مذ اسعط ٛالفالغ ( ..... ْٛإٔ ٝاؽت افالغٚ ْٛؽجٌٍ ٟؾك اػظُ ) ِٙ -3بسح اٌؾٛاس أ) ِف َٛٙاٌؾٛاس ٛ٘ :اٌغذي ِغ االخش ٓ٠ثشىً ا٠غبث ٝثٙذف اٌٛصٛي اٌ ٝؽم١مخ شٝء ِب . ة) أٛاع اٌؾٛاس :
11
اٌؾٛاس اال٠غبثٝ
اٌؾٛاس اٌغٍجٝ
٘ ٛاٌزؾبٚس ث ٓ١غشف ٓ١ثٙذف رجبدي االساء ا ٚاٌزٛافك ؽٛي ؽم١مخ ِب ا ٚالٕبع اؽذّ٘ب االخش ثصٛاة سأ٠خ
ٙ٠ٚذف اٌ ٝرغف١خ اٌشأ ٜاالخش ثؤٚ ٜعٍ١خ ٚػذَ االٌزضاَ ثؤخالل١بد اٌؾٛاس
عـ) خصبئص اٌؾٛاس اٌفٍغف: ٝ -1لجٛي ٚعٛد االخش ٚاؽزشاَ ٚعٙخ ٔظشٖ . -2ػذَ اٌزؼصت ف ٝاٌشأٜ -3اعزجؼبد ا ٜاؽىبَ ِغجمخ ا ٚا ٜسغجبد رار١خ . -4ال ٠ؼزّذاٌؾٛاس ػٍ ٝاٌزؤص١ش اٌؼبغف ٝا ٚاالٔفؼبٌ ٝثً ػٍ ٝاٌذٌ ً١اٌؼمٍ. ٝ د) آٌ١بد اٌؾٛاس : -1رؾذ٠ذ ِٛظٛع ٌٍؾٛاس . ٠ - -2ؼذ وً غشف اعئٍخ ٚػٕبصش رخذَ سأ. ٗ٠ ٠ -3زجبدي وً غشف ٘زٖ االعئٍخ ٚاعبثبرٙب ؽغت ٚعٙخ ٔظشح . ٠ -4مذَ وً غشف االدٌخ اٌؼمٍ١خ ػٍ ٝصؾخ ٚعٙخ ٔظشح . ٠ -5ؾبٚي وً غشف رؾذ٠ذ اٌزشبثٙبد ٚاالخزالفبد ثٚ ٓ١عٙبد إٌظش . ً٘-6اٚعٗ اٌزشبثخ اوضش اَ اٚعٗ االخزالف اوضش؟ -7ارا سعؾذ وفخ اٌزشبثخ ّ٠ىٓ ٌٍّزؾبٚس ٓ١٠اْ ٠زٛافمٛا . -8ارا سعؾذ وفخ اٚعٗ االخزالف ( اِب اْ ٠زّغه وً غشف ثٛعٙخ ٔظشح ٠ٚؼٍٕٛا رٌه ثذِ ْٚشبؽٕبد ٚغعت ) أ٠ ( ٚزفمٛا ػٍِٛ ٝػذ اخش ٌّٛاصٍخ اٌؾٛاس ) -9ارا ٌُ ٠زفك اٌطشفبْ " فبالخزالف ال ٠فغذ ٌٍٛد لع١خ " ِٙبسح اٌزغبِؼ اٌفىش ( ٜاٌؼمٍ) ٝأ) ِؼٕ ٟاٌزغبِؼ اٌفىش ( : ٞاالػزشاف ثبالخزالف ٔٚغج١خ اٌؾم١مخ – ػىظ اٌزؼصت ) ٠ٚزطٍت أْ ٠زّزغ اٌفشد اٌّزغبِؼ فىش٠آ ثؼذدح صفبد ِٕٙب : اٌّشٔٚخ اٌفىش٠خ
رمجً إٌمذ
ا ٜاٌمذسح ػٍ ٝرغ١١ش االفىبس ارا ا ٜاالعزفبدح ِٓ رم ُ١االخش الفىبسح ثزذػ ُ١عٛأت اٌمٛح اصجذ ػذَ صؾزٙب ٚاصالػ عٛأت اٌعؼف
رمجً اٌشأ ٜاالخش ؽز ٝارا وبْ ِخبٌفب ٚسافعب الفىبسٜ
ِٙ -5بسح اٌزؾٍٚ ً١اٌزشو١ت أـ)ِؼٕ ٟاٌزؾٍ : ً١ال ّ٠ىٓ الِ ٜفىش ؽً اِ ٜشىٍخ اال ارا ثذأ ثزؾٍٍٙ١ب اٌ ٝػٕبصش٘ب اٌجغ١طخ . " ل١بَ اٌّ١ىبٔ١ى ٝثزفى١ه اعضاء اٌغ١بسح ؽز٠ ٝزُ اصالؽٙب " ِضبي ة)اٌزشو١ت ِ ٝ٘ٚ :ىٍّخ ٌٍزؾٍ ً١فالثذ اْ ٔؼ١ذ اٌغضء اٌ ٝاٌىً وّمب فؼمً اٌّ١ىمبٔ١ىِ ٝمضال ؽ١مش الثمذ ٌٗ أْ ٠ؼ١ذ رٛؽ١ذ ا٤عضاء ٠ٚذسن ػجمش رٌمه اٌخصمبئص ٚاٌؼاللمبد اٌزم ٟوبٔمذ رفصمٍٙب ٌ١ؼ١مذ رشو١جٙمب ِٓ عذ٠ذ ٚفمب ً ٌٍشٚاثػ اٌز٠ ٟش ٜأٔٙب ا٤فعً ٚا٤ل َٛالػبدح اٌزشو١ت ف١ؼ١مذ اٌغمضء اٌم ٝاٌىمً ٠ٚشمىً ِٓ اٌزٕٛع ٚؽذح ٚاؽذح أشجٗ ثبٌىبئٓ اٌؾ.ٟ
12
اٌزؾٍٚ ً١اٌزشو١ت ِٙبسربْ ِزالصِزبْ اْ اٌمممذسح ػٍمم ٝاٌزؾٍ١ممً ٚاٌزشو١ممت ارْ ِٙبسرممبْ ِزالصِزممبْ فممال رؾٍ١ممً اال ارا وبٔممذ ٕ٘ممبن ِشممىٍخ أٚ لع١خ ِشوجخ رؾزبط ٌٍزفى١ه ٚاٌزؾٍٚ ً١ال رشو١ت اال ٌؼٕبصش ِفىىخ ٚعضئ١بد ِجؼضشح رؾزبط ِشح أخمش الػبدح اٌشٚاثػ ٚادسان اٌؼاللبد ثٕٙ١ب ٌزشىً ِٓ عذ٠ذ ومالً ٚاؽمذا ً ِزمشاثػ ا٤عمضاء سغمُ ِمب لمذ ٠ىمْٛ ثٙب ِٓ رٕٛع ٚرفشد. ط) آٌ١بد ِّبسعخ اٌزؾٍٚ ً١اٌزشو١ت ف ٝؽ١برٕب اٌ١ِٛ١خ . ٚ -1عٛد ِشىٍخ رؾزبط ٌؾً. -2رؾٍ٘ ً١زٖ اٌّشىٍخ ٚسد٘ب اٌ ٝػٕبصش٘ب اٌّخزٍفخ. -3إٌظش ف ٟوً عضئ١خ أ ٚف ٟوً ػٕصش ػٍ ٟؽذا. -4إٌظش اٌ ٝوً ػٕصش ٔٚذسن أّ٘١ـزٗ . -5رؾذ٠ذ اٌؼٕصـش ا٘٤ـُ ِٓ ػٕبصـش ٘ـزٖ اٌّشىــٍخ -6 .أوزشبف اٌؾً ٌٙزٖ اٌّشىٍخ وىً. -7رشر١ت ٘زٖ اٌؼٕبصش ِٓ ا٤ثغػ اٌ ٝا٤ػمذ ؽغت سإ٠زه اٌخبصخ ٌغ٘ٛش اٌّشىٍخ. ِٙ -6بسح اٌزغش٠ذ ٚاٌزؼُّ١ أ) ِؼٕ ٝاٌزغش٠ذ ٚاٌزؼّ: ُ١ اْ اٌزغش٠مذ ٚاٌزؼّمِ ُ١مٓ أ٘ممُ ِٙمبساد اٌزفى١مش اٌفٍغممف ٝؽ١مش ٠ض١مش اٌفٍ١غممٛف اٌؼذ٠مذ ِمٓ اٌّشممىالد ٠ٚمذَ ٌٙب اٌؾٍٛي ثشىً وٍ ٟال ٠زٛلف ػٕذ ؽذٚد اٌظٛا٘ش اٌغضئ١خ أ ٚاٌّفشدح ،فؤِ ٞشىٍخ عضئ١خ أٚ فشد٠خ ٘ ٝفٔ ٝظش اٌفٍ١غٛف ِشىٍخ ٠ىمٓ أْ ٠ؼمبِٕٔٙ ٝمب اإلٔغمبْ فم ٝومً صِمبْ ٚأِ ٜىمبْ ِٚمٓ صمُ ف ٛٙال ٕ٠ظش اٌٚ ٝعٙٙب اٌغضئم ٟاٌخمبب ثٙمب أ ٚثفمشد ِؼم ٓ١أ ٚؽزم ٝثّغزّمغ ِؼم ٓ١أّمب ٕ٠ظمش اٌٙ١مب ثٛصفٙب ِشىٍخ ػبِخ رزغبٚص اٌضِبْ ٚاٌّىبْ اٌغضئ.ٓ١١ ة) اٌطبثغ اٌزغش٠ذٚ ٜاٌىٌٍٍ ٝفٍغفخ : اْ اٌفٍ١غٛف ؽّٕ١ب ٠زؤًِ ظب٘شح عضئ١خ ِضً ( رؤٍِٗ ِىبْ ِؼ ) ٓ١ف٠ ٛٙؾبٚي رؼّٚ ّٗ١رغش٠ذٖ ٕ٠ٚزمً ِٓ اٌغّبي اٌؾغ ٝاٌ ٝاٌغّبي اٌّؼٕ ٜٛالٔٗ اوضش دٚاِب . عـ ) اٌزؼّٚ ُ١اٌزغش٠ذ صفخ ِشزشوخ ٌٍزفى١ش اٌفٍغفٚ ٝاٌؼٍّ: ٝ اٌؼبٌُ ا٠عب ٠غؼ ٝاٌ ٝاٌزؼّٚ ُ١اٌزغش٠ذ ػٕذِب ٕ٠زمً ِٓ رفغ١ش ظب٘شح ِؼٕ١خ اٌ ٝلبٔ ْٛػٍّ ٝػبَ ِضبي " اٌمبٔ ْٛاٌؼٍّ " ٝوً اٌّؼبدْ رزّذد ثبٌؾشاسح .
ارْ اٌزؼّٚ ُ١اٌزغش٠ذ ٌ١ظ فمػ صفخ ِٓ صفبد اٌزفى١ش اٌفٍغف١ٌٚ ٝظ فمػ ِٙبسح ٕ٠جغٝ أْ ٠زمٕٙب ٠ٚغزخذِٙب اٌمز٠ ٞفىمش ثطش٠ممخ فٍغمف١خ ثمً أ٠عمب ومً ِمٓ ٠غمؼ ٝاٌم ٝأْ ٠فغمش ظب٘شح ِب رفغ١شا ً ػٍّ١ب ً دل١مبً.
صفبد اٌّفىش اٌفٍغفٝ (ػذَ اٌزؼصت ٚاٌغّبؽخ اٌفىش٠خ – اٌزٛاظغ اٌفىش – ٜاٌشٚػ إٌمذ٠خ– اٌؾٛاس ٚاٌشه إٌّٙغ) ٝ
13
تطبٌمات علً الموضوع الثالث اٌغئاي االٚي :ؽذد اٌّمصٛد ثـــى ( ِٓ ٣اٌشه – إٌمذ – اٌؾٛاس – اٌزؾٍ – ً١اٌزشو١ت – اٌزغبِؼ اٌفىش - ٞاٌزؼّ – ُ١اٌزغش٠ذ ) . اٌغئاي اٌضبٔ : ٟاعت ػٓ االرٟ ٠ -1مٛي اٌغضاٌ ٟسأ ٞصٛاة ٠ؾزًّ اٌخطب ٚسأ ٞغ١ش ٞخطب ٠ٚؾزًّ اٌصٛاة ٚ .اظؼ اُ٘ ِٙبسد اٌزفى١ش رفظ ٘زٖ اٌّمٌٛخ . -2رزؼذد خصبئص اٌزفى١ش اٌفٍغف . ٟفغش رٌه ١ِ -3ض ث ٓ١اٌشه االػز١بدٚ ٞاٌفٍغف. ٟ ٌّٙ -4بسح اٌؾٛاس اٌ١بد ِؼٕ١خ ٚ .ظؼ رٌه ٚ -5ظؼ خصبئص اٌؾٛاس اٌفٍغف. ٟ ٌٍٕ -6مذ أٛاع ِخزٍفخ ً٘ .رئ٠ذ اروش ِجشساره اٌغئاي اٌضبٌش :ػًٍ صؾخ ا ٚخطب اٌؼجبساد االر١خ -1االٔغبْ ف ٟاٌؼصش اٌؾذ٠ش ٠ؾزبط اٌ ٟاٌشه . -2رزّ١ض اٌفٍغفخ ثبٌطبثغ اٌزغش٠ذٚ ٞاٌىٍ. ٟ ٠ -3زّ١ض اٌشخص اٌّزغبِؼ ثبٌؼذ٠ذ ِٓ اٌغّبد .
14
الباب الثانً :مبادئ التفكٌر العلمً
الموضوع االول (معنى العلم وأخاللٌات العالم) اوآل :المعنى اللغوي واالصطالحً للعلم: لمد اختلف مفهوم العلم لغوٌا واصطالحا من مجتمع ألخر . وكلمة (العلم ) كمصطلح حدٌث ،،لم تتم صٌاغته إال فً الثلث األول من المرن التاسع عشر فً أوروبا . وكلمة علم scienceمشتمة من الفعل الالتٌنً sciereبمعنى أن ٌعرف. والعلم فً اللغة العربٌة ٌعنى النشاط العملً ،ولد أطلمها البعض مثل (ابن تٌمٌة) على علوم أصول الدٌن.
المعنى االصطالحً للعلم: تعددت تعرٌفات العلم اصطالحٌا ،فٌعرف من حٌث: الموضوع هو دراسة للولائع والظواهر الحسٌة ،وهذا ٌشٌر الى المعرفة العلمٌة.
المنهج
النتائج التطبٌمٌة
هً الطرٌمة التً ٌنتج بها أي نتائج العلم التطبٌمٌة التً ننعم العلماء الموانٌن والنظرٌات بها ،من شبكات اتصاالت ،مواصالت ،أجهزة منزلٌة ،فالعلم هو نتائجه. العلمٌة.
ثانٌآ :موضوع العلم ٌ -1درس رجال العلم الظواهر التً نراها فً عالمنا ،سواء كانت طبٌعٌة أو بٌولوجٌة أو نفسٌة أو اجتماعٌة ،وهً ظواهر ٌمكن وصفها وتفسٌرها. ٌ -2حتل علم الفٌزٌاء المرتبة األولى فً تصنٌف العلوم الطبٌعٌة ،ألنه أكثر فروع العلم بحثا فً إطار الكون أو الظواهر التً نراها فهو ٌتصف بالعمومٌة ،بٌنما ٌحتل علم البٌولوجٌا المرتبة الثانٌة، والعلوم االجتماعٌة المرتبة الثالثة. 15
ثالثآ :هدف العلم ٌهدف العلم الى التحكم وسٌطرة االنسان على العالم الذي ٌعٌش فٌه لٌتجنب أخطار الطبٌعة من زالزل وبراكٌن وسٌول .
وللعلم جانبان: – 2جانب تجرٌبً.
– 1جانب نظري. ووفما لهذٌن الجانبٌن ٌنمسم العلماء الى فرٌمٌن: الفرٌك األول
الفرٌك الثانً
علماء متخصصون فً التنظٌر العملً
علماء متخصصون فً تكنولوجٌا التجربة
وهإالء عبالرة العلم ومبدعوه ،مثل: (نٌوتن ،داروٌن ،أٌنشتاٌن ،أحمد زوٌل).
ٌمكنهم التحمك من الفروض المختلفة التً ٌضعها العلماء كحل مشكالتهم العلمٌة
رابعآ :مهام رجل العلم (مهام العالم): مهام رجل العلم ( مهام العالم) -1الوصف :ان المهمة األولى لرجل العلم هى وصف ما ٌراه أو ٌسمعه ,فٌموم بالنظر للولائع الحسٌة التى ٌراها لٌجمع كل نوع فى مجموعة ٌطلك علٌه اسم معٌن ,وتعرف هذه العملٌة بالتصنٌف. -2التفسٌر :هو العثور على أسباب الولائع الحسٌة التى نراها بهدف فهم الظواهر المحٌطة باالنسان وتوضٌح كٌفٌة حدوثها. -3التنبإ ٌ :رتبط التنبإ بالتفسٌر ارتباطا وثٌما ,لالتفسٌر الذى نصل به للموانٌن العلمٌة ٌكون موجها للمستمبل ,اذ ٌتم أخذ المعلومات بالتعمٌمات الممبولة ,وبها نتنبؤ بحدوث ظاهرة معٌنة.
خامسآ :صفات العالم ( رجل العلم) واخاللٌاته صفات رجل العلم وأخاللٌاته -1األمانة العلمٌة :ولألمانة عدة صور منها : أ ) األمانة فٌما ٌمدمه من براهٌن وأدلة :فؤدلة العلوم الطبٌعٌة تكون بالتجارب والمعادالت الرٌاضٌة ,بٌنما تكون فى العلوم االجتماعٌة عن طرٌك استطالعات الرأى والمماٌٌس المختلفة. ب) األمانة فى نمله من األخرٌن :فاذا رجع لجهود علماء لد سبموه فٌجب أن ٌذكر جهدهم وال ٌنسبه لنفسه. ج) األمانة فى شكر من تعلم على ٌدٌهم وارجاع الفضل لهم. 16
-2الدلة :ولها العدٌد من الصور تتمثل فى : أ ) الدلة فى الكتابة العلمٌة :التى تختلف عن الكتابة االنشائٌة ,فٌجب استخدام لغة المعادالت الرٌاضٌة والبعد عن المجاز والرمز. ب) الدلة فى اعطاء الموضوع حمه من بحث ودراسة وعدم اهمال أى جانب. -3الروح النمدٌة : العالم ٌختبر كل األراء السابمة بنظرة نمدٌة وال ٌمبل من الرأى اال ما ٌبدو ممنعا على أسس علمٌة وأن ٌمبل نمد األخرٌن. -4الخٌال :الخٌال للعالم وسٌلة ولٌس غاٌة ٌتوجه به الى اكتشاف الحمٌمة.
سادسآ :خصائص المعرفة العلمٌة حدد خصائص المعرفة العلمٌة .1هى معرفة عمالنٌةة تتطلةب الجةرأة العملٌةة وااللةدام علةى الفعةل والعمةل الجةاد والمراجعةة والنمد والتصحٌح المستمر. .2تإكد المعرفة العلمٌة أن ما نعرفه ٌعد للٌال بالنسبة لما ال نعلمه ,فمعرفتنا لنصةف العلةم تإكد لنا الجهل بالنصف األخر. .3المعرفة العلمٌة تجرى فى سٌاق تعاونى وتحمل داخلها لٌم أخاللٌة وجمالٌة لخدمة االنسان.
.4لكل معرفة علمٌة اطار نظرى مختلف ,لذلن ال ٌصح ممارنةة نظرٌةة بةؤخرى مثةل ممارنةة نظرٌة أٌنشتاٌن بنٌوتن. .5تعتمةةد جمٌةةع فةةروع المعرفةةة العلمٌةةة فةةى أساسةةٌات البحةةث العلمةةى المةةائم علةةى الةةدلٌل والبرهان والفروض لكى تصل للمانون العلمى. .6المعرفة العلمٌة احتمالٌة ال تمدم لنا خبر نهائى حول أى ظاهرة. .7المعرفة العلمٌة تراكمٌة ,فهى دائمة النمو والتطور ,حٌث تثور على نظرٌات أثبت العلم المعاصر لدمها. .8المعرفة العلمٌة ذات جانب اجتماعى فهى ال تموم اال فى اطار مجتمعى. .9المعرفة العلمٌة تتمدم من خالل الصراع بٌن المدٌم والحدٌث ,الصواب والخطؤ.
17
تطبٌمات علً الموضوع االول (تفكٌر علمً) اٌغئاي االٚي :ؽذد اٌّمصٛد ثـــىِ ( ِٓ ٣ؼٕ ٟاٌؼٍُ ٌغ٠ٛآ – ِؼٕ ٟاٌؼٍُ اصطالؽؤ – االِبٔخ اٌؼٍّ١خ – اٌذلخ اٌؼٍّ١خ ) . اٌغئاي اٌضبٔ : ٟاعت ػٓ االرٟ -1ؽذد ِٛظٛع اٌؼٍُ . ٌٍٙ -2ذف ٘ذف ٚاظؼ .فغش رٌه . ٌ -3شعً اٌؼٍُ ِّٙبَ ِزؼذدح ً٘ .رئ٠ذ .اروش ِجشساره ٠ -4زّ١ض سعً اٌؼٍُ ثبٌؼذ٠ذ ِٓ اٌصفبد ٔ .بلش صالصخ ِٕٙب . -5رزؼذ اشىبي االِبٔخ اٌؼٍّ١خ . -6اٌذلخ إٌّطم١خ أٛاع ِخزٍفخ . ِ -7ز ٟثذأ ِصطٍؼ اٌؼٍُ . اٌغئاي اٌضبٌش :ػًٍ صؾخ ا ٚخطب اٌؼجبساد االر١خ -1اٌف١ض٠بء اخص اٌؼٍٚ َٛاالٔغبٔ١خ اػٍٙب . ٌٍ -2ؼٍُ عبٔجبْ ٔظشٚ ٞػٍّ. ٟ -3اٌزٕجئ ِٓ ِٙبَ سعً اٌؼٍُ . -4اٌخ١بي ِٓ صفبد سعً اٌؼٍُ . ٌٍّ -5ؼشفخ اٌؼٍّ١خ خصبئص ِزؼذدح .
18
اٌفصً اٌضبِٔ : ٟجبد ٞاٌزفى١ش اٌؼٍّٟ
اوآل :تعرٌف التفكٌر العلمً الممصود بالتفكٌر العلمى " هى العملٌة العملٌة التى ٌموم بها الفرد لفهم العالم المحٌط ,وما ٌموم به من مشكالت ولضاٌا بهدف تفسٌرها واٌجاد حلول لها " . وٌموم على عدة مبادئ مثل: أ ) عدم اثبات الشئ ونمٌضه فى نفس الولت. ب) لكل حادث سبب ومن المحال أن ٌحدث شئ من ال شئ.
ثانٌآ :خصائص التفكٌر العلمى هادف حـر
العمومٌة
التفكٌر العلمى نشاط ممصود ولٌس تلمائى ,فٌدرس العالم الظواهر لٌصل للموانٌن التى تحكمها. فرجل العلم له مطلك الحرٌة فى اختٌار الموضوع والنظرٌة التى ٌبدأ بها ,وله المدرة على النمد والتعدٌل بشرط وجود أدلة وأن ٌوافمه العلماء. فهو ٌدرس الظواهر الحسٌة لكى ٌصل الى لانون علمى عام ٌحكم كل أفراد الظاهرة.
الموضوعٌة أى البعد عن المعتمدات الذاتٌة والرغبات والمصالح الشخصٌة. كمى االستمرارٌة اجرائى
19
تكون لغته الرٌاضٌات للتعبٌر عن التمدٌرات الكمٌة التى تدرس. المعرفة مستمرة باستمرار وجود االنسان ,فالعلماء ٌفكرون وٌبحثون فى تعاون بهدف االضافة والتجدٌد لما سبك. فال ٌكون سإاله " ماهو الشئ ؟ " بل ٌسؤل عن أوصافه وحركاته الظاهرة التى نتحكم فى مالحظتها ولٌاسها بؤدوات مالئمة.
ثالثآ :مهارات التفكٌر العلمى )1المالحظة والتجرٌب : تعنى االنتباه المنظم للظواهر أو األحداث بهدف اكتشاف أسبابها ولوانٌنها ,والتجرٌب هو مالحظة مضبوطة للظاهرة من جمٌع الجوانب. )2التصنٌف : هو وضع البٌانات والمعلومات فى مجموعات بناء على خصائص مشتركة. )3المٌاس : وهو االستعانة بؤدوات وأجهزة تساعده فى عملٌة التجرٌب لتفسٌر الظاهرة. )4تحدٌد المتغٌرات وضبطها : والتى تتمثل فى المتغٌر المستمل والتابع والدخٌل. )5تفسٌر البٌانات : ٌتم وضع البٌنات والنتائج التى تم التوصل الٌها ووضعها فى مجموعات وجداول للتحمك من الفروض التى وضعها العالم.
رابعآ :خطوات التفكٌر العلمى -1الشعور بالمشكلة -2تحدٌد المشكلة
أى الحاجة للتفكٌر لمواجهة مولف أوصعوبة. ٌموم الفرد بتنظٌم الخبرات المتوفرة لدٌه لتحدٌد المشكلة تحدٌد دلٌك.
-3التراح الحلول ,أو صٌاغة الفروض -4اختبار الفروض
فى ضوء المعلومات المتوفرة ٌموم بالتراح حلول محتملة للمشكلة وهى أفكار مبدئٌة لكى نصل الى الحل الصحٌح من الحلول الممترحة نحلل األفكار المتوفرة ونمارن بٌنها للتؤكد من مدى صحتها.
-5اختٌار أفضل البدائل وهو أخر مكونات التفكٌر وٌتمثل فى اختٌار أفضل البدائل ( الفرض الصحٌح ) للوصول الى حل المشكلة.
21
خامسآ :أهم معولات التفكٌر العلمى )1 )2
)3 )4
األخطاء المنطمٌة :وتعنى التسرع فى الوصول الى النتائج من ممدمات غٌر كافٌة عن المشكلة التى ٌدرسها العالم وبالتالى تكون النتائج خاطئة. العوامل االنفعالٌة والوجدانٌة :سمات الشخصٌة لها دور فى المدرة على التفكٌر , فالملك المناسب ٌإدي الى دفع التفكٌر ,أما اذا زاد الملك وتغلبت األهواء والمصالح الذاتٌة والتعصب اختل التفكٌر. انتماء المعلومات واالستنتاجات :لد ٌنتمى العالم البٌانات التى تإٌد وجهة نظره وهى خاطئة وٌتجاهل التى تتعارض مع وجهة نظره وهى صحٌحة. تمبل البٌانات والمعلومات :لد ٌمبل العالم البٌانات والمعلومات واألراء األخرى دون نمد وهذا ٌإثر على صحة نتائجه.
تطبٌمات علً الموضوع الثانً (تفكٌر علمً) اٌغئاي االٚي :ؽذد اٌّمصٛد ثـــى ( ِٓ ٣ػشف اٌزفى١ش اٌؼٍّ – ٟاٌزصٕ١ف – اٌم١بط – اٌّٛظٛػ١خ ) . اٌغئاي اٌضبٔ : ٟاعت ػٓ االرٟ ٌٍ .1زفى١ش اٌؼٍّ ٟاٌؼذ٠ذ ِٓ اٌخصبئص ٔ .بلش اُ٘ ٘زٖ اٌخصبئص ٠ .2زّ١ض اٌزفى١ش اٌؼٍّ ٟثبٌؼذ٠ذ ِٓ ِٙبساد اٌزفى١ش اٌؼٍّ ً٘ . ٟرئ٠ذ .اروش ِجشساره . ٌٍ .3زفى١ش اٌؼٍّ ٟاٌؼذ٠ذ ِٓ اٌخطٛاد .فغش رٌه ١ِ .4ض ث( ٓ١اٌزصٕ١ف ٚاٌم١بط) وؤؽذ ِٙبسد اٌزفى١ش اٌؼٍّ. ٟ ٛ٠ .5اعٗ اٌزفى١ش اٌؼٍّ ٟاٌؼذ٠ذ ِٓ اٌّؼٛلبد ٚ .ظؼ رٌه اٌغئاي اٌضبٌش :ػًٍ صؾخ ا ٚخطب اٌؼجبساد االر١خ .1الحرٌة والعمومٌة من خصائص التفكٌر العلمً . .2الشعور بالمشكلة اخر خطوات التفكٌر العلمً ٌ .3تمٌز التفكٌر العلمً بالحرٌة . .4تعد العوامل االنفعالٌة والوجدانٌة من معولات التفكٌر العلمً . .5االخطاء المنطمٌة احدي معولات التفكٌر النالد
21
الموضوع الثالث (التفكٌر النالد والتفكٌر اإلبداعً)
أٚالً :اٌزفى١ش إٌبلذ رؼش٠ف اٌزفى١ش إٌبلذ: (( لذسح اٌشخص ػٍ ٝاٌزؼشف ػٍ ٝاالفزشاظبدٚ ،اعزخالب إٌزبئظ ثطش٠مخ ِٕطم١خ عٍّ١خٚ ،رفغ١ش اٌج١بٔبدٚ ،رم ُ٠ٛاٌؾغظ اٌّزؼٍمخ ثبٌّشىالد اٌّخزٍفخ اٌشخص١خٚ ،اٌؾ١بر١خ ))
ِٙبساد اٌزفى١ش إٌبلذ: ِٙ – 1بسح اٌزؼشف ػٍ ٝاالفزشاظبد: رؼش٠فٙب " :لع١خ ِغٍّخ ٔؾبٚي ِٓ خالٌٙب االعزذالي ػٍ ٟغ١ش٘ب ". ِ ضبي :فؼٕذِب ٠مشس شخص ِب ثؤٔٗ ع١زخشط ِٓ اٌغبِؼخ اٌص١ف اٌمبدَ فبٔٗ ٠فزشض أٔٗ ع١ؼ١ش ؽز ٝاٌص١ف اٌمبدَ ٚأٔٗ عٕ١غؼ فِ ٟمشسارٗ اٌذساع١خ. ِٙ – 2بسح االعزٕزبط: رؼش٠فٙبٔ ٟ٘" :ز١غخ ٠غزخٍصٙب اٌشخص ِٓ ِؼٍِٛبد أ ٚث١بٔبد ػٍ ٝاػزجبس صذق ٘زٖ اٌّؼٍِٛبد أ ٚاٌج١بٔبد أ ٚاٌٛلبئغ". ِٙ – 3بسح اٌزفغ١ش: رؼش٠فٙب" :لذسح اٌفشد ػٍ ٝسد اٌظب٘شح اٌ ٝأعجبثٙب اٌؾم١م١خ ٚرؾذ٠ذ ِذ ٞاسرجبغ إٌزبئظ ثبٌّمذِبد ِٙ – 4بسح االعزذالي: رؼش٠فٙب" :اٌؼٍّ١خ اٌؼمٍ١خ اٌزٕٔ ٟزمً ثٛاعطزٙب ِٓ اٌّؼٍ َٛاٌ ٝاٌّغٛٙي اِ ِٓ ٚمذِبد اٌٟ ٔزبئظ" ٚرزعّٓ ٘زٖ اٌّٙبسح اٌغٛأت ا٢ر١خ: االعزمشاء االعزٕجبغ اٌمذسح ػٍ ٝاالٔزمبي ِٓ لع١خ ػبِخ أ ٚلبػذح اٌمذسح ػٍ ٝاالٔزمبي ِٓ ؽبالد خبصخ أٚ ؽبالد عضئ١خ اٌ ٝلبػذح ػبِخ رشٍّٙب. ػبِخ اٌ ٝؽبالد خبصخ رٍضَ ػٕٙب. ِٙ – 5بسح رم ُ٠ٛاٌؾغظ: رؼش٠فٙب" :اٌمذسح ػٍ ٝادسان اٌغٛأت اٌّّٙخ اٌز ٟرزصً ِجبششح ثبٌمع١خ أ ٚاٌّشىٍخٚ ،اٌؾىُ ػٍٝ ا٢ساء اٌّزؼٍمخ ثٙبٚ ،رّ١١ض عٛأت اٌمٛح ٚاٌعؼف فٙ١ب". 22
ِىٔٛبد اٌزفى١ش إٌبلذ – 1اٌمبػذح اٌّؼشف١خ
ِ٘ ٟب ٠ؼشفٗ اٌفشد ٠ٚؼزمذٖ ٚ ،اٌز ٟرّىٕٗ ِٓ ِؼشفخ اٌزٕبلط أ ٚاالرغبق ف ٟاٌجشا٘ٚ ٓ١اٌؾغظ.
– 2ا٤ؽذاس اٌخبسع١خ ٚاٌز ٟرئصش ػٍ ٟاؽغبعٕب ثبٌزٕبلط أ ٚاالرغبق. – 3إٌظش٠خ اٌشخص١خ ٘ٚ ٟعٙخ إٌظش اٌز٠ ٟغزّذ٘ب اٌفشد ِٓ لبػذرٗ اٌّؼشف١خٚ ،اٌزٟ رغبػذٔب ػٍ ٟرفغ١ش ا٤ؽذاس اٌخبسع١خ. – 4اٌشؼٛس ثبٌزٕبلط أ ٚػذَ االرغبق
فّغشد اٌشؼٛس ثزٌه ّ٠ ،ضً دافؼب ً رزشرت ػٍٙ١ب ثم١خ خطٛاد اٌزفى١ش إٌبلذ.
– 5ؽً اٌزٕبلط
ٚفٙ١ب ٠غؼ ٝاٌفشد اٌ ٝؽً اٌزٕبلط ٚرؾم١ك االرغبق ِٓ خالي ارجبع خطٛاد اٌزفى١ش إٌبلذ .
خطٛاد اٌزفى١ش إٌبلذ: – 1عّغ اٌّؼٍِٛبد ٚاٌج١بٔبد ؽٛي اٌّشىٍخ أ ٚاٌمع١خ ٌزى ٓ٠ٛصٛسح وبٍِخ ػٕٙب . – 2رؾٍٔٚ ً١مذ ا٢ساء اٌّزصٍخ ثّٛظٛع اٌّشىٍخ ثّٛظٛػ١خ ربِخ. – 3اٌجشٕ٘خ ػٍ ٝصؾخ اٌؾىُ اٌز ٞاٌٛصٛي اٌ. ٗ١ – 4عّغ ِض٠ذ ِٓ اٌّؼٍِٛبد ٚاٌج١بٔبد اٌعشٚس٠خ.
صبٔ١بً :اٌزفى١ش اإلثذاػٟ ِف َٛٙاٌزفى١ش اإلثذاػ:ٟ اٌزفى١ش االثذاػ ٛ٘" : ٟاوزشبف ػاللبد عذ٠ذح ٚٚظؼٙب ف ٟصٛسح ِجزىشح". ١ٌٚ ظ ِٓ اٌعشٚس ٞأْ رى ْٛعّ١غ ػٕبصش اٌشٟء اٌ ُّجذَع عذ٠ذح وً اٌغذحٚ ،أّب لذ ٠ى ْٛاإلثذاع ػجبسح ػٓ رؤٌ١ف عذ٠ذ ٤شىبي لذّ٠خ أِ ٚؼشٚفخ ٌٍغّ١غ ِٓ لجً رٌه. فبإلثذاع ٔشبغ ػمٍِ ٟشوت ٘ٚبدف ٚسغجخ ل٠ٛخ ف ٟاٌجؾش ػٓ ؽٍٛي ٌُ رىٓ ِؼشٚفخ ِٓ لجً.
ششٚغ اٌزفى١ش االثذاػِ ( . ٟز٠ ٟى ْٛاٌزفى١ش اثذاػ. ) ٟ – 1أْ ٕ٠زظ افىبسح عذ٠ذح أ ٚل.ّٗ١ – 2اٌزفى١ش اٌّغب٠شٚ ،اٌزٕ٠ ٞمط ا٤فىبس اٌّٛعٛدح ِغجمبً. – 3اٌزفى١ش اٌز٠ ٞزعّٓ اٌٛالؼ١خ ٚاٌّضبثشح ٚاالعزّشاس٠خ ف ٟاٌؼًّ ٚاٌز٠ ٞزعّٓ لذسح ػبٌ١خ ٌزؾم١ك أِش ِب. – 4ص١بغخ ِشىٍخ ثطش٠مخ عذ٠ذح.
23
عّبد اٌّجذػ:ٓ١ – 1اٌصجش ٚاٌّضبثشح – 2ؽت االعزطالع. – 3اٌشغجخ اٌّغزّشح ف ٟاٌجؾش ػٓ اٌؾم١مخ. – 4االعزمالي ف ٟاٌزفى١ش ٚاٌضمخ. – 5اٌشغجخ اٌذائّخ ف ٟاٌزغذ٠ذ ٚاٌزط٠ٛش. – 6اٌّطبٌؼبد ٚوزبثخ اٌجؾٛس ٚاٌّمبالد. – 7ف ُٙاٌّشىالد ِٓ ؽٚ ٌٗٛادسان أٚعٗ إٌمص ف ٟاٌّٛالف ٚإٌظُ ٚا٤ش١بء. – 8اٌّشٔٚخ فِ ٟؼبٌغخ اٌّشىٍخ ِٓ صٚا٠ب ِزؼذدح.
ِشاؽً اٌزفى١ش اإلثذاػ:ٟ ِ – 1شؽٍخ اٌز١ٙئخ ٚاإلػذاد
ٚفٙ١ب ٠زُ رؾذ٠ذ اٌّشىٍخ ِٓ ،خالي عّغ اٌج١بٔبد ٚاٌّؼٍِٛبد ثغشض ف ُٙاٌّشىٍخ.
ِ – 2شؽٍخ االؽزعبْ
فزشح اؽزعبْ اٌّشىٍخ ٌفزشح ِٓ اٌضِٓ ؽ١ش رزبػ اٌفشصخ ٌٍزؼبًِ ِغ اٌجٕ١خ اٌّؼشف١خ ف ٟاٌّخ اٌجشش.ٜ
ِ – 3شؽٍخ اإلششاق
ٕ٘ٚب رٕجضك ششاسح اإلثذاع ّ٠ٚ ،ىٓ أْ رٛصف ٘زٖ اٌّشؽٍخ ثؤٔٙب ٌؾظخ ٚالدح اٌفىشح أ ٚاٌؾً اإلثذاػ.ٟ
ِ – 4شؽٍخ اٌزؾمك
ِٓ دلخ إٌّزظ ِٓ ،ؽ١ش رٛافش وبفخ اٌؼٕبصش اٌخبصخ ثبإلثذاع، وبٌزؾمك ِٓ أّ٘١زٗ ٚلّ١زٗ .
ِٙبساد اٌزفى١ش اإلثذاػ:ٟ ِٙ – 1بسح ا٤صبٌخ ٟ٘ :اٌمذسح ػٍ ٝأزبط أفىبس عذ٠ذح ِٚجزىشح ١ٌٚغذ ِٕزششح ِٙ – 2بسح اٌطاللخ٠ :مصذ ثٙب اٌمذسح أزبط افىبس وض١شح ف ٟفزشح صِٕ١خ ِؾذدٖ . ِٙ – 3بسح اٌّشٔٚخ ٟ٘ :اٌمذسح ػٍ ٝاٌزفى١ش ف ٟثذائً ٌٍّشىٍخ ٚاٌشخص اٌّشْ ٘ ٛاٌز٠ ٞغ١ش ِٓ ارغبٖ رفى١شٖ ِٓ أعً اٌزى١ف ِغ اٌّٛالف اٌغذ٠ذح. ِٙ – 4بسح اٌؾغبع١خ ٌٍّشىالد٠ :مصذ ثٙب اٌٛػ ٟثٛعٛد ِشىالد ف ٟاٌج١ئخ أ ٚاٌّٛلف٠ٚ ،ؼٕ ٝرٌه أْ ثؼط ا٤فشاد أعشع ِٓ غ١شُ٘ فِ ٟالؽظخ اٌّشىٍخ ٚاٌزؾمك ِٓ ٚعٛد٘ب .
دٚس اٌّجذػ ٓ١فٙٔ ٟعخ اٌّغزّغ: ٌٍّ جذػ ٓ١دٚس وج١ش فٙٔ ٟعخ ٚرمذَ اٌّغزّؼبد ٚاٌشؼٛة ثغجت اخزشاػبرٚ ُٙاوزشبفبر ُٙفِ ٟخزٍف اٌّغبالد. ِٓٚ أُ٘ ٘زٖ االخزشاػبد رىٌٕٛٛع١ب اٌّؼٍِٛبد ٚاالرصبالد ،اٌزىٌٕٛٛع١ب اٌطج١خ ٚاٌؼالع١خ، رىٌٕٛٛع١ب اٌطبلخ اٌّزغذدح ،رىٌٕٛٛع١ب اٌفعبء ،رىٌٕٛٛع١ب رذ٠ٚش إٌفب٠بد ،إٌٙذعخ اٌٛساص١خ ...اٌخ. ِٓٚ أُ٘ اٌؼٍّبء اٌّصش ٓ١٠اٌز ٓ٠أعّٛٙا ف ٟاصشاء ٘زٖ االخزشاػبد ٚاالوزشبفبد 24
-1اٌذوزٛس أؽّذ ص( ً٠ٚاعزخذَ وبِ١شاد خبصخ فبئمخ اٌغشػخ ٌّالؽظخ اٌزفبػالد اٌى١ّ١بئ١خ ثغشػخ اٌفّ١ز ٛصبٔ١خ ٟ٘ٚالً ٚؽذ صِٕ١خ ف ٟاٌضبٔ١خ اٌٛاؽذح). ٚ -2اٌذوزٛس ِصطف ٝاٌغ١ذ (ِىزشف ػالط اٌغشغبْ ثغضئ١بد اٌز٘ت). ٌ زا ٠غت اال٘زّبَ ثبٌّٛا٘ت ٚاٌّجذػٚ ٓ١ا٤وفبء ال لزٍٙب ٚٚأد٘ب ،فزشؽًٚ ،رغزضّش ثشاػزٙب ِٛٚا٘جٙب ف ٟغ١ش أٚغبٔٙب .
تطبٌمات علً الموضوع الثالث (تفكٌر علمً) اٌغئاي االٚي :ؽذد اٌّمصٛد (اٌزفى١ش إٌبلذ – اٌزفى١ش االثذاػ – ٟرم ُ٠ٛاٌؾغظ )
اٌغئاي اٌضبٔ : ٟاعت ػٓ االرٟ ١ِ .1ض ثِٙ ( ٓ١بسح اٌزفغ١ش -االعزذالي ) . ٌ .2العزذالي عٛأت ً٘ .رئ٠ذ اروش ِجشساره .3اروش ِىٔٛبد اٌزفى١ش إٌبلذ . ّ٠ .4ش اٌزفى١ش إٌبلذ ثبٌؼذ٠ذ ِٓ اٌخطٛاد .اششػ ٘زٖ اٌؼجبسح ِ .5ب اٌششٚغ اٌز ٟرؼجش ػٓ اٌزفى١ش االثذاػ. ٟ ِ .6ز٠ ٟى ْٛاٌزفى١ش اثذاػ. ٟ ٠ .7ؼذ اٌزفى١ش اثذاػ١ب ً ارا ارفك ِغ ششٚغ ِؼٕ١خ – ٔبلش ٌٍّ .8جذع عّبد ٚخصبئص .ؽًٍ ٘زٖ اٌؼجبسح ّ٠ .9ش اٌّجذع ف ٟػٍّ١خ اثذاػخ ثبٌؼذ٠ذ ِٓ اٌّشاؽً اٌّخزٍفخ ٚ .ظؼ رٌه ٌٍ .11زفى١ش االثذاػِٙ ٟبساد ِزؼذدح ٔ .بلش ٘زٖ اٌؼجبسح ِغزؼٕ١آ ثّضبي .11اعزٕزظ دٚس اٌّجذػ ٓ١فٙٔ ٟعخ اٌّغزّغ . .12رزؼذد عّبد اٌّجذع – ث ٓ١رٌه. ٘ .13بد أِضٍخ ٌّجذػِ ٓ١صش ٓ١٠ف ٟاٌٛلذ اٌؾبظش أعّٛٙا ف ٟاصشاء االخزشاػبد ٚاالوزشبفبد اإلٔغبٔ١خ. .14رزجغ خطٛاد اٌزفى١ش إٌبلذ. .15رزجغ ِشاؽً اٌزفى١ش اإلثذاػ.ٟ .16اٌزفى١ش إٌبلذ ٌّىٔٛبرٗ .ؽًٍ اٌغئاي اٌضبٌش :ػًٍ صؾخ ا ٚخطب اٌؼجبساد االر١خ .1مهارت التعرف علً االفتراضات من مهارت التفكٌر النالد . .2مهارة االستنتاج من سمات التفكٌر االبداعً . .3تعد مرحلة اإلشراق من أهم مراحل العملٌة اإلبداعٌة . " .4مهارة األصالة من مهارات التفكٌر النالد" .5النظرٌة الشخصٌة أحد مكونات التفكٌر النالد . ٌ .6تحمك اإلبداع عندما تكون عناصر الشًء المبدع جدٌدة كل الجدة .
25