Шермер М.. Тайны мозга. Почему мы во все верим

УДК 159.96 ББК 88.6 Ш49

Michael Shermer The Believing Brain.

From Ghosts and Gods to Politics and Conspiracies – How We Construct Beliefs and Reinforce Them as Truths Перевод с английского Ульяны Сапциной Оформление обложки Петра Петрова

Ш49

Шермер, Майкл. Тайны мозга. Почему мы во все верим / Майкл Шермер ; [пер. с англ. У. Сапциной]. – Москва : Эксмо, 2015. – 560 с.– (Религия. История Бога).

ISBN 978-5-699-75153-2 Священное, необъяснимое и сверхъестественное — тайны разума, души и Бога под пристальным взглядом одного из самых известных в мире скептиков, историка и популяризатора науки. Работает ли магия? Есть ли ангелы-хранители? Можно ли общаться с умершими? Где живут инопланетяне и демоны? Существуют ли тайные заговоры мировых правительств? Верить ли в приметы? Можно ли обладать сверхспособностями? Кто такие экстрасенсы? Почему мы видим призраков? Как объяснить сверхъестественное? Откуда берется вера в Бога? Что такое религиозные чувства? Новейшие научные данные, описание эпохальных экспериментов и здравый смысл против заблуждений, которыми сегодня живет мир. УДК 159.96 ББК 88.6

ISBN 978-5-699-75153-2

© 2011 by Michael Shermer. All rights reserved © Сапцина У.В., перевод, 2015 © Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2015

Все права защищены. Книга или любая ее часть не может быть скопирована, воспроизведена в электронной или механической форме, в виде фотокопии, записи в память ЭВМ, репродукции или каким-либо иным способом, а также использована в любой информационной системе без получения разрешения от издателя. Копирование, воспроизведение и иное использование книги или ее части без согласия издателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

Научно-популярное издание РЕЛИГИЯ. ИСТОРИЯ БОГА

Майкл Шермер ТАЙНЫ МОЗГА ПОЧЕМУ МЫ ВО ВСЕ ВЕРИМ

Директор редакции Е. Капьёв Ответственный редактор А. Богословский Выпускающий редактор М. Нивня Художественный редактор П. Петров Оригинал-макет подготовлен Т. Савиной В оформлении обложки использована фотография: Hemera Technologies / AbleStock.com / Thinkstock / Getty Images

Сведения о подтверждении соответствия издания согласно законодательству РФ о техническом регулировании можно получить по адресу: http://eksmo.ru/certification/ 3ндірген мемлекет: Ресей Сертификация 5арастырылма6ан Подписано в печать 25.08.2015. Формат 70x1001/16. Печать офсетная. Усл. печ. л. 45,37. Тираж экз. Заказ

ОГЛАВЛЕНИЕ

Пролог. Я хочу верить . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Демография веры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Почему люди верят . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Часть I ДОРОГАМИ ВЕРЫ 1.

Мистер Д’Арпино и голос из другого мира . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Послание свыше . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Вменяемый в стране невменяемых . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Познай сам разум, и познаешь человечество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

2.

Обращение Фрэнсиса Коллинза в веру . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Уверовавший ученый. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Как укрепиться в вере . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Удила разума и конь убеждения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

3.

Путь скептика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Мое возрождение в вере . . . . . . . . . . . . . . . . Расставаясь с религией . . . . . . . . . . . . . . . . . . Безбожные нравственные ценности. . . . . . . . . Радикал в борьбе за свободу . . . . . . . . . . . . . Несанкционированная автобиография науки о А если я неправ? Что я сказал бы Богу . . . . . .

.... .... .... .... вере. ....

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

67 71 77 79 87 88

6

Часть II БИОЛОГИЯ ВЕРЫ 4.

Паттерничность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Суеверия и другие казусные ассоциации . . . . . . . . . . . . . . . . Животные тоже знают. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Почему и как мы узнаем лица . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Подражание и маскировка. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Сверхнормальные раздражители . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Контроль над всем, что происходит, и магическое мышление. Опасный вред суеверий, предрассудков и псевдонауки . . . . . .

5.

Агентичность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Мозг, в который вселился демон Можно ли убить козу взглядом . Звонки с того света. . . . . . . . . . Здесь кто-то есть . . . . . . . . . . . .

6.

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . . . . . .

. . . .

. . . . . . . .

. . . .

. . . . . . . .

. . . .

. . . . . . . .

. . . .

. . . . . . . .

. . . .

. 95 100 106 110 117 118 122 133

142 147 152 156

Верующий нейрон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Диковинная ментальная сила . . . . . . . . . . . . . . . . Синаптические связи мозга и верующие нейроны . Допамин, наркотик веры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Услышать в шуме сигнал . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Полушария головного мозга и паттерничность . . . Паттерничность, креативность и безумие. . . . . . . . Нейробиология агентичности . . . . . . . . . . . . . . . . Теория сознания и агентичность . . . . . . . . . . . . . Вера в мозге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Мозг верующих и неверующих . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

173 175 181 185 186 189 196 201 204 208

Часть III ВЕРА В НЕЗРИМОЕ 7.

Вера в жизнь после смерти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Откуда берется вера в загробную жизнь . . . . . . . . . . . . . Бестелесный разум и вечная душа. . . . . . . . . . . . . . . . . . Информационные поля и всеобщая жизненная сила. Экстрасенсорное восприятие и свидетельство разума . Квантовое сознание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

218 221 223 226 229

7 Околосмертный опыт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Эпизод с загробной жизнью в «Шоу Ларри Кинга» . . . . . . . . . . . . . 238 Надежда и знание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247

8.

Вера в Бога. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 Почему Бог запрограммирован в нашем мозге . . . . . . . . . Эволюционная теория и Бог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Генетика поведения и Бог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Сравнительное исследование мировых религий и Бога. Существует ли на самом деле Бог? . . . . . . . . . . . . . . . . . . Что есть Бог? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Теист, атеист, агностик и бремя доказательства . . . . . . Последний закон Шермера и научные поиски Бога . . . . . . Бог Эйнштейна. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Естественное и сверхъестественное . . . . . . . . . . . . . . . . . .

9.

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

250 252 255 260 264 264 265 270 273 277

Вера в инопланетян . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 Внеземная агентичность . . . . . . . . . . . . . . Одиноки ли мы во вселенной? . . . . . . . . . Будут ли представители внеземного разума хоть сколько-нибудь похожи на нас? . Неандертальцы как инопланетяне . . . . . . . Инопланетяне и боги . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304

10. Вера в заговоры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310 Паттерн заговора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Почему люди верят в заговоры . . . . . . . . . . . Как проверить теорию заговора: правда о знатоках правды об 11 сентября Было ли 11 сентября заговором? . . . . . . . . . . Теория заговора как эпидемия . . . . . . . . . . . . Как на самом деле работают заговоры . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . 310 . . . . . . . . . . . . . . . . 313 . . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

316 328 329 333

Часть IV ВЕРА В ЗРИМОЕ 11. Политика веры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 Сила политических убеждений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 «Предубежденное сердце и разум» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350

8 Трагические, утопические и реалистические представления о человеческой натуре . . . . . . . 359 Влево, вправо и вдаль . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 Убеждение и истина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370

12. Подтверждение веры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377 Как наш мозг убеждает нас, что мы всегда правы . . . . . . . . У всех есть свидетельства их правоты . . . . . . . . . . . . . . . . . Как наше настоящее меняет наше прошлое . . . . . . . . . . . . Механизмы самооправдания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . В поисках причин всех вещей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Нельзя не верить, ведь вера стоила стольких усилий. . . . . . . Согласен, потому что мне это привычно . . . . . . . . . . . . . . Это очень ценно, потому что мое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Когда выводы зависят от способа представления данных . . . Влияние ориентиров на решения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Как мы определяем, чем все может закончиться . . . . . . . . . Поспешные решения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Иметь глаза и не видеть . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Предвзятости и убеждения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Слепое пятно предвзятости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Срединная территория убеждений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Наука как высший инструмент для выявления предвзятости.

. . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . .

380 381 385 388 390 392 393 394 396 398 399 400 401 404 407 407 411

13. География веры. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412 «Терра инкогнита» знания . . . . . . . . . . . . . . . Есть ли польза от заблуждений? . . . . . . . . . . . Взгляд в подзорную трубу . . . . . . . . . . . . . . . Битва книг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Блеск и нищета чисто эмпирического подхода

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

413 414 419 425 433

14. Космология веры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442 Ретроспективное время . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Острова в небе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Великий спор об устройстве вселенной . . . . . . . . . . . . . . . . . Противоречивые паттерны данных . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Небулярная гипотеза сделана видимой» . . . . . . . . . . . . . . . . «Весомое свидетельство в пользу широко известной теории «островов вселенной» Красное смещение и переменные звезды. . . . . . . . . . . . . . . . Гипотеза «большой галактики» и загадочные вращающиеся туманности. . . . . . . . . . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

. . . . .

443 445 446 448 451

. . . . . 453 . . . . . 458 . . . . . 460

9 «VAR!» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463 Наука и величайшая неразгаданная тайна . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 468

Эпилог. Истина где-то рядом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 483 Наука Наука Наука Наука Наука Наука

и и и и и и

нулевая гипотеза. . . . . . . . . . . . . . . . бремя доказательства . . . . . . . . . . . . метод непротиворечивости . . . . . . . . сравнительный метод . . . . . . . . . . . . принцип положительных свидетельств вера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

484 487 489 491 495 496

Благодарности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498 Примечания. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 501 Указатель имен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 543 Указатель цитат . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555

ПОСВЯЩАЕТСЯ ДЭВИН ЗИЛ ШЕРМЕР За наш маленький — 6 895 суток, или 18,9 лет от рождения и до обретения независимости, — вклад в чудесную и, образно выражаясь, 3,5-миллиарднолетнюю преемственность жизни на Земле, передающейся от поколения к поколению, продолжающейся на протяжении эпох, великолепной в своей целостности и духовной в своих размышлениях. Теперь ее мантия принадлежит тебе.

«Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезображенном виде». ФРЭНСИС БЭКОН, «Новый Органон», 1620 год

Пролог

Я

ХОЧУ ВЕРИТЬ

Квинтэссенция теории заговора телесериал 90-х годов ХХ века «Секретные материалы» (The X-files) задал тон всему десятилетию и представлял собой отражение культуры, скопище НЛО, пришельцев из космоса, экстрасенсов, демонов, монстров, мутантов, оборотней, серийных убийц, паранормальных явлений, городских легенд, оказывающихся реальностью, корпоративных интриг, укрывательства информации правительством и утечек, в том числе и с участием Курильщика, персонажа прямо как из «Глубокой глотки», которого по иронии судьбы сыграл скептик по жизни Уильям Б. Дэвис. Скептически настроенная агент ФБР Дана Скалли в исполнении Джиллиан Андерсон оттеняла Фокса Малдера, сыгранного Дэвидом Духовны, лозунги которого «Я хочу верить» и «Истина где-то рядом» вошли в поп-культуру в качестве излюбленных броских фраз. По мере того как создатель сериала продюсер Крис Картер развивал сюжет, Скалли и Малдер превращались в олицетворение скептиков и верующих в проходящей с переменным успехом психологической борьбе между реальностью и фантазией, факта-

16

ТАЙНЫ МОЗГА. ПОЧЕМУ МЫ ВО ВСЕ ВЕРИМ

ми и вымыслом, хроникой и легендой. «Секретные материалы» приобрели такую популярность, что в 1997 году их спародировали в одной из серий «Симпсонов», названной «Спрингфилдские материалы» (The Springfield Files). В ней Гомер, выпив десять бутылок пива «Красный клещ», встречает в лесу инопланетянина. Настоящая находка продюсеров — произнесенное голосом Леонарда Нимоя вступление к серии, который после съемок в роли Спока озвучивал в 1970-х годах сериал «В поисках...» (In Search of...), документальную версию «Секретных материалов». Нимой: «Следующая история о контактах с инопланетянами — правда. Под правдой я подразумеваю ложь. Все это ложь. Но увлекательная ложь. И в конце концов, разве это не настоящая правда? Ответ отрицательный». Никакой определенности. Постмодернистская вера в относительность истины вкупе с клик-культурой масс-медиа, в которой продолжительность внимания измеряется в «нью-йоркских минутах» (мгновениях), обеспечивает нас ошеломляющим ассортиментом притязаний на истину в информационно-развлекательной упаковке. Это наверняка правда — я же видел это по телевизору, в кино, в интернете. «Сумеречная зона», «За гранью возможного», «Невероятно!», «Шестое чувство», «Полтергейст», «Разменная монета», «Дух времени». Мистика, магия, мифы и монстры. Оккультное и сверхъестественное. Интриги и заговоры. Лицо на Марсе и инопланетяне на Земле. Йети и лохнесское чудовище. Экстрасенсорика и пси-фактор. Внеземные цивилизации и НЛО. Опыт внетелесный и околосмертный. ДФК, РФК и МЛК-младший — алфавит заговоров. Измененные состояния сознания и гипнотерапия. Визуализация на расстоянии и астральная проекция. Доски Уиджа и карты Таро. Астрология и хиромантия. Акупунктура и мануальная терапия. Подавленные и ложные воспоминания. Разговоры с умершими и голос внутреннего ребенка. Вся эта головоломная мешанина теорий и гипотез, реальности и фантазии, документалистики и научной фантастики. Тревожная музыка. Темный фон. Луч прожектора наиско-