ฉบับที่ 547 วันอาทิตย์ที่ 5 ตุลาคม ค.ศ. 2014
ฉบับที่ 547 วันอาทิตย์ที่ 5 ตุลาคม ค.ศ. 2014
สั ปดาห์ ที่ 27 เทศกาลธรรมดา (ปี A)
สั ปดาห์ ที่ 27 เทศกาลธรรมดา (ปี A)
พระอาณาจักรของพระเจ้ าจะถูกยกจากท่ านทั้งหลาย ไปมอบให้ แก่ ชนชาติอนื่ ทีจ่ ะทําให้ บังเกิดผล
พระอาณาจักรของพระเจ้ าจะถูกยกจากท่ านทั้งหลาย ไปมอบให้ แก่ ชนชาติอนื่ ทีจ่ ะทําให้ บังเกิดผล
มธ 21:43
มธ 21:43
สั ปดาห์ ที่ 27 เทศกาลธรรมดา มธ 21:33-43
ชาวยิวเข้ าใจความหมายของรายละเอียดในอุปมาเรื่อง “คนเช่าสวนชัว่ ร้าย” เป็ นอย่างดีเพราะเป็ นสิ่งที่พวกเขาคุ้นเคยและพบเห็นเป็ นประจํา อีกทั้งเป้ าหมายของ อุปมาก็ชัดเจนจนว่ า “เมื ่อบรรดาหัวหน้าสมณะและชาวฟาริ สีได้ยินอุ ปมาเหล่านี้ ก็ เข้าใจว่า พระองค์ตรัสถึงพวกเขา” (มธ 21:45) ชนชาติยิวคือ “สวนองุ่น” ของพระเจ้ าตามคําของประกาศกอิสยาห์ท่วี ่า “สวน องุ่นของพระยาห์เวห์จอมจักรวาลคื อพงศ์พนั ธุ์อิสราเอล ชาวยูดาห์เป็ นสวนทีพ่ ระองค์ โปรดปราน” (อสย 5:7) “รัว้ ” ล้ อมสวนเป็ นต้ นไม้ เตี้ย ทึบ และมีหนามเพื่อป้ องกันหมูป่าเข้ ามาทําลาย หรือขโมยเข้ ามาขโมยองุ่น สวนองุ่นแต่ละแห่ งประกอบด้ วย “บ่อยํ่าองุ่น” อย่างน้ อยสองบ่อ อาจก่อด้ วย อิฐหรือเจาะหินให้ เป็ นบ่อก็ได้ โดยบ่อหนึ่งอยู่สูงกว่าอีกบ่อหนึ่งเล็กน้ อย บ่อที่สูงกว่า ใช้ สาํ หรับยํ่าองุ่น ส่วนบ่อที่ต่าํ กว่าใช้ รองรับนํา้ องุ่นที่ไหลมาตามรางซึ่งเชื่อมระหว่างบ่อ ทั้งสอง “หอเฝ้ า” มีไว้ เฝ้ าขโมยและใช้ เป็ นที่อยู่อาศัยของคนสวน การสร้ างสวนให้ ผ้ ูอ่ืนเช่า เป็ นสิ่งที่คหบดีนิยมกระทํากัน เพราะบ้ านเมืองยาม นั้นคุกรุ่นด้ วยไฟสงคราม สิ่งอํานวยความสะดวกมีน้อย พวกเขาจึงลงทุนแล้ วหลบหนี ไปอาศัยในเมืองอื่นที่ปลอดภัยกว่าและสะดวกสบายมากกว่าแล้ วส่งคนมาเก็บค่าเช่ า ตามกําหนด ซึ่งอาจจ่ายเป็ นเงินหรือเป็ นผลผลิตก็ได้ สดุ แล้ วแต่จะตกลงกัน 2
ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ต้ งั คค.ธนาพานิชย์ บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว,คุณนวลจันทร์, ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ณัฐวรรณ ยวง บัปติสตา เสมียน สาธรกิจ,มารี อา ฮุยเกียว แซ่โง้ว ณัฐวรรณ ผูล้ ่วงลับครอบครัวธนะสารและสาธรกิจ ณัฐวรรณ วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง คค.ธนาพานิชย์ อา. 5 ต.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน กัลยาณี ยอห์น บอสโก ณัฐวัตร ณรงค์ชยั อันนา บุญมา หลวงคลังพิเดช Mrs.Lolita Romero Ferrer และครอบครัวเสวตรวิทย์ พีระพัฒน์ ครอบครัวสัณหพล เหลืองอร่ าม วิไลวรรณ อุทศิ แด่ ฟี เดส จิตรา ดารุ ทยาน, คาทาลีนา ริ รินทร์ จิระดํารง อมรา ซี โมน สุ ชิน กิจบํารุ ง มารี อา จันทรา สุ เสงี่ยม วีรยา คุณซี ฮวง, มารี อา กิมลี้, แบร์นาแด๊ต นิภา รุ่ งโรจน์ ฟิ ลิป มุ่ยซิ ม, คุณเช้ง แซ่จึง, เรนาโต ผดุง สุ ขสยาม รุ่ งโรจน์ คุณเส่ ง แซ่ล้ ี, คุณก้านทอง แสงปั ญหา รุ่ งโรจน์ คุณก๋ วน, คุณเป๋ ง เรี ยบร้อย รสสุ คนธ์ อันตน ซุ่งกัง แซ่แพ้, ราฟาแอล เรื อง สนิทสม ลูซีอา ยวง บัปติสตา ไต้ชว้ น พุม่ ดนตรี , ยอแซฟ ประกอบ ลูซีอา มารี อา ดารุ ณี ศรี ภิรมย์,ฟรังซิ สโก วิสิน แสนสุ ดสวาท อมรรัตน์ ฟรังซิ สเซเวียร์ สวัสดิ์, เทเรซา เจี้ยน ศรี ภิรมย์ อมรรัตน์ ฟรังซิ สโก อรุ ณ, เทเรซา จารุ วรรณ เจริ ญสุ ข จงรักษ์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญสุ ขและครอบครัวเฟื่ องธุระ จงรักษ์ วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง จ. 6 ต.ค. สุ ขสํ าราญ มารี อา สุ รินทร์ แสงหาญ สุ รินทร์ อ. 7 ต.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ อา. 5 ต.ค. 08.00 น.
อุทศิ แด่
11
มิสซาสั ปดาห์ ที่ 27 เทศกาลธรรมดา (ปี A) วันอาทิตย์ ที่ 5 ตุลาคม ค.ศ. 2014 วัน เดือน ปี ส. 4 ต.ค. 18.00 น.
รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ ทุกคนในโลก Family’s Pizza ครอบครัวสุ วรรณจิต, อุชชิน, อาดัมส์ กัลยาณี อุทศิ แด่ ซี โมน สุ ชิน กิจบํารุ ง เปโตร ยรรยง, ลูซีอา ละออ, มารี อา นิตยา อุชชิน กัลยาณี ยอแซฟ สมบัติ อุชชิน, อลิซาเบธ วัลลีย ์ บูรณพันธ์ กัลยาณี แมทธิว เกียรติศกั ดิ์ สุ วรรณจิต กัลยาณี วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง กัลยาณี อา. 5 ต.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ อดิสยั 08.00 น. อันนา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ ครอบครัวศรี เจริ ญ มารี อา ประทุม ใช้สมบุญ และครอบครัว อังเดร เจริ ญ, ฟรังซิ สโก สมชัย บุญครอง มัทนา โยเซฟ สมหมาย, สัมฤทธิ์ แซ่คู, โยเซฟ สมศักดิ์ สําราญ หลุยส์ มารี ปภพ, อักแนส สุ ภาพร, คุณหาญ, คุณปรี ชา สําราญ คุณปภาวริ นทร์ , คุณปพิชญา สําราญ ครอบครัวธนะสาร, สาธรกิจ, สุ ทธิโอภาส, เขม้นงาน ณัฐวรรณ ครอบครัวรัตนบรรณสกุล, เตรี ยมวิชานนท์, บุญชัย ณัฐวรรณ ครอบครัวลิ้มจิตรกร, เพียรช่างคิด, ทุกครอบครัว ณัฐวรรณ อุทศิ แด่ ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ วิภาวินี เบเนดิ๊ก สุ พร, อักเนส ทองใบ ตั้งสัจจธรรม บุตรหลาน มารี อา ฮุย้ ลั้ง, เซี่ ยมลั้ง, เซี่ ยมเช็ง,เซี่ ยมเตียง แซ่โง้ว สําราญ ยวง ฮุย้ เช็ง แซ่โง้ว, โยเซฟ สํารวย, คุณซุกคิน แซ่คู สําราญ มารี อา กิมฮวย นงค์สวัสดิ์, คุณสมนึก ใช้สมบุญ ทัศนีย/์ สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช -
10
นอกจากไฟสงครามแล้ ว บ้ านเมืองยังเต็มไปด้ วยปัญหาเศรษฐกิจซึ่งสร้ างความ คับแค้ นใจให้ แก่ชนชั้นแรงงานอย่างมากจนถึงขั้น “จับทายาทของเศรษฐีฆ่า” ก็ปรากฏ ให้ เห็น จากรายละเอียดที่กล่าวมา เราสามารถสรุปสิ่งที่อปุ มาต้ องการหมายถึง ได้ ดังนี้ สวนองุ่นคือชนชาติยิว เจ้ าของสวนคือพระเจ้ า คนเช่าสวนคือบรรดาผู้นาํ ทาง ศาสนาของชาวยิวซึ่งได้ รับมอบหมายให้ ดูแลผลประโยชน์ของประเทศชาติ ผู้รับใช้ ท่ี เจ้ าของสวนส่งไปเป็ นระยะๆ คือบรรดาประกาศกซึ่งชาวยิวไม่ต้อนรับบ้ าง เอาหินทุ่ม บ้ าง หรือฆ่าทิ้งบ้ าง ที่สดุ บุตรของเจ้ าของสวนก็คือพระเยซูเจ้ านั่นเอง อุปมาเรื่องนี้นอกจากเป็ นการนําประวัติศาสตร์ของชนชาติยิวมาตีแผ่แล้ ว ยัง เป็ นการเปิ ดเผยความจริงเกี่ยวกับพระเจ้ า เกี่ยวกับเรามนุษย์ และเกี่ยวกับองค์พระเยซู เจ้ าเองด้ วย เกีย่ วกับพระเจ้า 1. พระองค์ทรงวางใจมนุษย์ เจ้ าของสวนวางใจคนเช่าและมอบหมายให้ ดูแลสวนและสิ่งปลูกสร้ างทั้งหมดโดยไม่คิดจะกํากับ สั่งการ หรือส่งคนมาตรวจสอบเลย เราจึงต้ องระลึกอยู่เสมอว่ าหน้ าที่การงานที่เราทําอยู่ ทุกวันนี้ มิใช่ ผล ของกรรมเก่าหรือบาปกําเนิด แต่เป็ นเกียรติสูงสุดที่พระเจ้ าทรงไว้ วางใจจนกระทั่งกล้ า มอบหมายหน้ าที่การงานให้ เราทํา 2. พระองค์ทรงอดกลั้น แม้ ผ้ ู รับ ใช้ จ ะถู กทุ บ ตี ถู กหิ น ทุ่ม หรื อถู กฆ่ า อย่างโหดเหี้ยมทารุณคนแล้ วคนเล่า แต่แทนที่เจ้ าของสวนจะตอบโต้ ทนั ทีท่ผี ้ ูรับใช้ คน แรกถู กทํา ร้ า ย พระองค์กลั บทรงอดกลั้ น ให้ โ อกาส อีกทั้งทรงเฝ้ ารอเรากลั บ มาหา พระองค์ พระองค์ช่างทรงเมตตาเรามนุษย์เสียนี่กระไร ?! 3. พระองค์จะทรงพิพากษา แม้ ทรงเปี่ ยมด้ วยความอดกลั้น แต่ชาวยิวก็ รู้ดีว่าที่สดุ แล้ วความยุติธรรมย่อมเรียกร้ องให้ “เจ้าของสวนกําจัดพวกใจอํามหิตนี้อย่าง โหดเหี้ ยม และยกสวนให้ค นอื ่ น เช่ า ซึ ่ ง จะแบ่ ง ผลคื น ให้เ ขาตามกํ า หนดเวลา” (มธ 21:40) การยกสวนให้ คนอื่นเช่าคือการพิพากษาลงโทษที่หนักหน่วงที่สดุ ! 3
หากเราเพิกเฉยต่อหน้ าที่ พระองค์จะทรงกระทําเช่นเดียวกัน นั่นคือยก หน้ าที่ของเราให้ ผ้ ูอ่ ืนทําแทนซึ่งเป็ นโทษหนักที่สุด เพราะเรากลายเป็ นคนไร้ ประโยชน์ และไร้ ค่าต่อหน้ าพระเจ้ า ซึ่งมีแต่จะทําให้ ชีวิตของเราดําดิ่งลงสู่ความตกตํ่าไม่มีท่สี ้ นิ สุด เกีย่ วกับมนุษย์ 1. มนุ ษย์ได้รับสิทธิ พิเศษ เจ้ าของตระเตรียมทุกสิ่งที่จาํ เป็ นสําหรับทํา สวนองุ่น ไม่ว่าจะเป็ นการเตรียมดิน ปลูกองุ่น ล้ อมรั้ว ขุดบ่อยํ่าองุ่น รวมถึงสร้ างหอเฝ้ า ให้ คนเช่าพร้ อมใช้ ประโยชน์ได้ ทนั ที หมายความว่าพระเจ้ าไม่เพียงมอบหมายหน้ าที่การงานให้ เราทําเท่านั้น แต่ยังทรงโปรดประทานทุกสิ่งที่จาํ เป็ นสําหรับการปฏิบัติหน้ าที่ท่ที รงมอบหมายอีกด้ วย เราช่างได้ รับพระพรมากมายจริง ๆ จากพระองค์ ! 2. มนุษย์มเี สรีภาพ เจ้ าของปล่อยให้ คนเช่าทําสวนตามแบบที่เขาต้ องการ ซึ่ ง เท่ า กับ ว่ า พระเจ้ า ไม่ ท รงเป็ นเผด็จ การ แต่ ท รงเป็ นเสมื อ นผู้ จั ด การชาญฉลาดที่ มอบหมายภารกิจแก่ผ้ ูใต้ บังคับบัญชาแต่ ละคน แล้ ววางใจให้ แต่ ละคนมีเสรี ภาพที่จะ เลือกวิธปี ฏิบัติภารกิจให้ สาํ เร็จลุล่วงตามความถนัดของตนเอง 3. มนุ ษย์ตอ้ งรับผิดชอบ เมื่อถึงกําหนดเวลา เจ้ าของสวนส่งผู้รับใช้ มา เก็บค่าเช่าฉันใด พระเจ้ าจะทรงชําระสะสางบัญชีกบั เราแต่ละคนสักวันหนึ่งฉันนั้น ด้ วยเหตุน้ ี เราจึงต้ องเพิ่มความรับผิดชอบต่ อผลงานและวิธีการที่เรา เลือกใช้ ปฏิบัติภารกิจที่ได้ รับมอบหมายจากพระองค์ให้ มากยิ่งขึ้นไปอีก 4. มนุษย์จงใจทําบาป “เมือ่ คนเช่าสวนเห็นบุตรเจ้าของสวนมา ก็พูดกัน ว่า ‘คนนี้เป็ นทายาท เราจงฆ่าเขาเสียเถิด เราจะได้มรดกของเขา’” (มธ 21:45) นี่คือ การวางแผนทรยศเจ้ าของสวนโดยจงใจ บาปคือการทรยศพระเจ้ า บาปคือการจงใจอยู่ตรงข้ ามกับพระเจ้ า บาปคือการจงใจเดินตามหนทางของเราเองทั้ง ๆ ที่ร้ ูอยู่แล้ วว่าหนทาง ของพระเจ้ าเป็ นเช่นใด แล้ วทําไมเราจึงยังคงจงใจเป็ นเหมือนคนเช่าสวนชั่วร้ ายอีกเล่า !?!
ช่วงสายวันพุธที่ 1 ตุลาคมที่ ผ่านมา สมเด็จพระสันตะปาปา ฟรั งซิส เสด็จออกมาพบปะและ เทศน์สอนสัตบุรุษกว่า 50,000 คนในการเข้าเฝ้ าทั่วไป ณ ลานหน้ามหาวิหารนักบุญเปโตร วาติกัน โดยวันนี้ พระสันตะปาปาทรงสอนเรื่ อง "พระพรพิเศษ" (Charism) ซึ่ งพระเจ้ามอบ ให้เราแต่ละคน พระสันตะปาปา ตรัสสอนว่า "ในการสอนคําสอนสัปดาห์นี้ พ่ออยากถามว่า พระพรพิเศษ คืออะไร เราจะตระหนักถึงพระพรนี้และตอบรับพระพรพิเศษนี้ได้อย่างไร ในความหมาย กว้า งๆ คนส่ ว นมากจะคิ ด ว่ า พระพรพิ เ ศษเปรี ย บเหมื อ นการมี พ รสวรรค์ห รื อ ทัก ษะ ความสามารถพิเศษที่พบได้ในคนๆหนึ่ง ซึ่งพรสวรรค์นี้ทาํ ให้คนๆนี้ดโู ดดเด่นและมีเสน่ห์ ดึงดูด แต่สาํ หรับคริสตชน มันมีอะไรมากกว่านัน้ พระพรพิเศษคือพระหรรษทาน นีเ่ ป็ นพระ พรที่พระเจ้าพระบิดาทรงมอบให้เราโดยผ่านทางพระจิต "พระพรพิเศษนี้ตอ้ งถูกค้นพบและถูกยอมรับจากชุมชนพระศาสนจักร บางคนไม่สามารถ แยกแยะได้ดว้ ยตัวเองว่า ถ้าเขามีพระพรพิเศษกับตัว พระพรนั้นคืออะไร มันก็ เหมือนคน ประเภทหนึ่ง ที่ ท กุ ๆคนได้ยิ น เขาคุย โวว่า 'โอ้! ฉันมีพ รสวรรค์นะ ฉัน รูว้ ิ ธี ก ารร้อ งเพลง เพราะๆ' จากนัน้ ไม่มีใครกล้าที่จะขัดเขาด้วยการพูดว่า 'หืมมม มันคงดีกว่านี้นะถ้าคุณจะ หุบปาก คุณกําลังทรมานพวกเราเมื่อคุณแหกปากร้องเพลง' (สัตบุรษุ ปรบมือชอบใจคํา เปรียบของพระสันตะปาปากันใหญ่) มันเป็ นการดีสําหรับเราแต่ละคนที่จะถามตัวเองว่า 'พระพรพิเศษประเภทไหนที่พระเจ้า ประทานให้เราอย่างเด่นชัด' นอกจากนี้ ลองไตร่ตรองด้วยนะว่า พระพรนีถ้ กู นําไปใช้อย่างไร ลองถามตัวเองว่า 'เราดําเนินชีวิตด้วยความเมตตา อุทิศตนรับใช้ทกุ คนหรือเปล่า เราเมิน เฉยและยุติ ท ุก สิ่ ง ด้ว ยการลื ม ทุก อย่ า งหรื อ ไม่ หรื อ พระพรพิ เ ศษที่ พ ระเจ้า มอบให้ไ ด้ กลายเป็ นบ่อเกิดทําให้เราหยิ่งยะโส ถ้าเป็ นเช่นนัน้ จริงๆ มันจะเป็ นปั ญหาใหญ่เลย ถ้าหาก พระพรพิเศษกลายเป็ นบ่อเกิดของความอิจฉา ความแตกแยก และความริษยา แทนที่จะมอง พระพรพิเศษเป็ นปั ญหา หรือทําให้เกิดความสับสนและความอึดอัดใจ พระศาสนจักรไม่ควร กลัวความหลากหลายของพระพรพิเศษนี้ พระพรเหล่านี้คือของขวัญจากพระเจ้าที่มอบให้ กลุ่มคริสตชน เพื่อที่ว่าเราจะได้เติบโตในความสามัคคี ในความเชื่อ และในความรักประหนึ่ง ร่ า งกายเดี ย วกั น ซึ่ ง ก็ คื อ ร่ า งกายของพระคริ ส ตเจ้า พระจิ ต ทรงเป็ นผูส้ ร้า งความ หลากหลายของพระพร และพระจิตทรงเป็ นผูเ้ ดียวที่รวมความหลากหลายนี้ให้เป็ นหนึ่ง เดียวกัน..” ขอขอบคุณ Pope Report
4
9
หนึ่งครั้ งวันอาทิตย์
คุณพ่ อฉลองรั ฐ สั งขรั ตน์ www.facebook/charlongrath Sang Karat 5 ตุลาคม 2014
บุ ญ ทิง้ กั บ บุ ญ หนั บ ตกลงกัน ว่า เราจะขอมิ ส ซาสุข สํ า ราญให้ กับ ตัว เองบ้ า ง เพราะการขอมิสซานอกจากจะ “ให้ ท่ ีประชุมของคริ สตชนภาวนาให้ กับเรา”แล้ ว ยังเป็ น “การบํารุ งพระศาสนจักรตามความสามารถ” ด้ วย ที่พวกเราอาจ จะลืม คิดถึงข้ อนี ้ไป ้ งมิสซาเป็ นพิเศษ แต่ด้วยเหตุผลกลใด จะโทษดิน ทําให้ สปั ดาห์นี ้ บุญทิ ้ง ตังใจไปฟั ฟ้าอากาศ อายุอานาม การพักผ่อนนอนไม่หลับ หรื อการโทษใคร ที่เป็ นเหตุที่ทําให้ บุญทิ ้ง “นั่งหลับ” ทังมิ ้ สซา “ นี ่คุณพ่อ ทํามิสซาให้ผมตามที ่ขอหรื อเปล่า?” บุญทิ ้งเริ่ มซักไซร้ ทนั ที หลังจาก เสร็จมิสซา “ ทําสิ ครับ คุณขอ พ่อก็ทําให้” คุณพ่อบุญขยับตอบ “ ผมไม่เห็นรู้เลย ตอนไหน?” บุญทิ ้งถามจริงจัง “ ตอนทีพ่ อ่ กล่าวในมิ สซาว่า โปรดทรงระลึกพี่น้องทีไ่ ด้ หลับไป” “ กล่าวแบบนี ้ ก็มิสซาก็ถงึ คุณเรี ยบร้ อยแล้ว” คุณพ่อบุญขยับตอบตรงใจ มธ.9:23-24 “เมื่อพระเยซูเจ้าเสด็จมาถึงบ้านของหัวหน้าคนนั้น ทรงเห็นคนเป่ าขลุ่ย และผู ้ค นกํา ลัง ชุ ล มุ น วุ่ น วาย จึ ง ตรั ส ว่ า “ออกไปเถิ ด เด็ ก หญิ ง คนนี้ ยัง ไม่ ต าย เพียงแต่นอนหลับไปเท่านั้น “พวกนี้ต่างหัวเราะเยาะพระองค์” 8
เกีย่ วกับพระเยซู เจ้า 1. พระองค์ทรงเป็ นพระบุตรของพระเจ้า ในอุปมา พระเยซูเจ้ าทรงแยก พระองค์เองออกจากบรรดาประกาศกก่อนหน้ าพระองค์อย่างชัดเจน ในฐานะผู้นาํ สาร ของพระเจ้ า ประกาศกเหล่ านี้ทรงเกียรติและยิ่งใหญ่ มากก็จริง แต่ พวกท่านเป็ นเพียง ผู้รับใช้ ของพระเจ้ า มีพระองค์แต่เพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ทรงเป็ นพระบุตรของพระเจ้ า แม้ ผ้ ูย่ิงใหญ่ท่สี ดุ ในบรรดาประกาศกก็ไม่อาจมีสถานภาพเสมอเหมือน พระองค์ 2. พระองค์ทรงเป็ นเครื่องบูชา อุปมาเรื่องนี้บ่งบอกชัดเจนว่าพระองค์ ทรงรับรู้ล่วงหน้ าว่ าจะสิ้นพระชนม์ด้วยนํ้ามือของคนชั่ว พระองค์ไม่ เคยสงสัยเลยว่ า ความตายกําลังรอพระองค์อยู่เบื้องหน้ า พระองค์มิได้ ส้ ินพระชนม์เพราะจนมุม แต่ ทรงเต็มพระทัยเดินหน้ าสู่ ความตายเพื่อเป็ นเครื่องบูชาไถ่บาปของเรา กระนั้นก็ตาม แม้ จะตระหนักถึงความตายที่รออยู่เบื้องหน้ า พระองค์ยัง ทรงอ้ างข้ อความจากเพลงสดุดีด้วยความมั่นพระทัยว่า “หิ นทีช่ ่างก่อสร้างทิ้งเสียนัน้ ได้ กลายเป็ นศิลาหัวมุม” (มธ 21:42) “ศิลาซึง่ ช่างก่อสร้างทิ้งไป” (สดด 118:22) ตามความหมายของผู้แต่ง เพลงสดุดีคือชนชาติยิว ซึ่งถูกชนชาติอ่นื ละทิ้ง ดูหมิ่น และเกลียดชัง พวกเขาพ่ ายแพ้ และตกเป็ นทาสรั บ ใช้ ช นหลายชาติ แต่ ไ ม่ ว่ า จะตกตํ่า เพี ย งใดพวกเขาก็ยั ง คงเป็ น ประชากรที่พระเจ้ าทรงเลือกสรร ส่วน “หินทีช่ า่ งก่อสร้างทิ้งเสียนัน้ ” (มธ 21:42) พระองค์ทรงหมายถึง ตัวพระองค์เอง แม้ มนุ ษย์จะปฏิเสธพระองค์ ละทิ้งพระองค์ หรือกําจัดพระองค์ แต่ สักวันหนึ่งพระองค์จะกลายเป็ นบุคคลสําคัญที่สดุ เพราะบุคคลที่ถูกละทิ้งและถูกตรึงตายอยู่บนไม้ กางเขนนั้นคือ กษัตริย์ และผูพ้ พิ ากษาของมวลมนุษยชาติ !
แล้วเรายังจะเลือกอยู่ขา้ งเดียวกับคนเช่าสวนชัว่ ร้ายอยู่อีกหรือ ?!
5
บทความโดย ริ นใจ จากนิตยสาร Kid & Family
มนุษย์กบั ลิงชิมแปนซี ต่างกันแค่ไหน ? แม้เ รากับ ชิ ม แปนซี มี กํา เนิ ด จากบรรพบุร ษุ เดี ย วกั น แต่ค วามแตกต่า งนั้น มี มากมายทีเดียว ไม่ว่าส่วนสูง รูปร่าง ทรวดทรง นิสยั ใจคอ และพฤติกรรม แต่เมื่อสํารวจ ลงไปถึงเซลแล้วเอายีนของเรากับชิมแปนซีมาเทียบกันดู ปรากฏว่า มีความคล้ายคลึงกัน ถึง 98.8 % ไม่น่าเชื่อว่ายีนที่ แตกต่างเพียง 1.2% จะหมายถึ งขนที่ขึ้นดกทั้งตัว มือที่ยาว เกือบจรดพื้น สมองที่เล็กลง อัณฑะขนาดใหญ่ กล่องเสียงที่เปล่งเสียงได้จาํ กัด รวมถึง ความแคล่วคล่องในการปี นป่ ายต้นไม้ และการเดินสี่ขา แต่นนั ่ ยังเทียบไม่ได้กบั ความ แตกต่างระหว่ างเรากับหนู มนุษย์กับหนูดเู หมือนจะมีความเหมือนกันเพี ยงไม่กี่อย่าง ได้แก่ การเป็ นสัตว์เ ลือดอุ่น เลี้ยงลูกด้วยนม ที่ เหลือนอกนั้นไม่เหมือ นกันเลย แต่เชื่อ หรือไม่ว่า หนูมยี ีนเหมือนกับเราถึง 97.5% !
6
ท่านเล่าว่ามีเหตุการณ์หนึ่งซึ่งประทับแน่นในจิตใจของท่านตัง้ แต่ยังเด็ก ตอนนัน้ ท่านยืนอยู่กบั แม่หน้าบ้านพัก มีคนขาวคนหนึ่งซึ่งเป็ นบาทหลวงเดินผ่านมา เมื่อเห็นแม่ยืน อยู่บาทหลวงก็เปิ ดหมวกเป็ นการทักทาย ท่านตะลึงที่เห็นภาพนัน้ เพราะนึกไม่ถึงว่าบุคคลที่ มีสถานภาพสูงอย่างบาทหลวงผูน้ ั้นจะเปิ ดหมวกให้แก่หญิ งผิวดําซึ่ งไร้การศึ กษาและมี สถานะที่ตาํ่ ต้อย ภาพที่เห็นนัน้ มีอิทธิพลต่อท่านมาก เพราะทําให้ท่านตระหนักว่าคนผิวดํา นั้น ก็ มีศั ก ดิ์ ศ รี แ ละมี ค ณ ุ ค่ า ในสายตาของพระเจ้า และในสายตาของคนขาวผูน้ ั้น ทัศ นะ ดังกล่าวมีอิทธิพลผลักดันให้ท่านอุทิศตนในการการต่อสูเ้ พื่อความเสมอภาคระหว่างผิว ขณะเดี ย วกัน ก็ ช่ ว ยให้ท่ า นไม่ รั ง เกี ย จคนขาว การเปิ ดหมวกเพื่ อ ทั ก ทายกัน สํา หรั บ บาทหลวงผูน้ นั้ เป็ นเพียงเหตุการณ์เล็กๆ ที่แสนธรรมดาสามัญและกินเวลาเพียงไม่กี่วินาที แต่สามารถส่งผลสะเทือนให้แก่เด็กคนหนึ่ง จนถึงกับเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขา และนําไปสู่ การเปลี่ยนแปลงในระดับประเทศได้ นํา้ ใจหรือความดีเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่แสดงต่อกัน จึงเป็ นสิ่งที่มิอาจดูแคลนได้ ในชีวิต ของคนเรา ไม่ว่าเป็ นคนสําคัญระดับโลกหรื อคนธรรมดา มักเต็ มไปด้วยเรื่ องราวที่ น่า ประทับใจเกี่ยวกับความดีของผูค้ นซึ่งแม้จะไม่ใช่การกระทําที่ใหญ่โต แต่มีอิทธิพลต่อชีวิต ของเรา อาจเป็ นคนบางคนที่คืนกระเป๋ าที่หล่นหายให้เรา หรือแสดงความใส่ใจและไว้ใจทัง้ ๆ ที่เราเป็ นเด็กหรือผูน้ อ้ ย ฯลฯ
ไม่น่าเชื่อว่า ยีนแค่ 2.5% จะสามารถทําให้เรากับหนูแตกต่างกันราวฟ้ ากับดิน สิ่ ง เล็ ก ๆ น้อ ยๆ นั้ น บางครั้ ง ก็ มี ค วามสํ า คั ญ อย่ า งยิ่ ง สามารถก่ อ ให้เ กิ ด ความ เปลี่ยนแปลงหรือความแตกต่างได้อย่างมากมาย
ในทํานองเดียวกัน ท่าทีเมินเฉย หรือคําพูดที่แข็งกระด้าง เย็ นชา แม้ในเรื่องที่ไม่ สลักสําคัญ หรือเพียงชัว่ ประเดี๋ยวเดียว ก็อาจประทับแน่นในจิตใจของบางคน จนส่งผลต่อ ความสัมพันธ์กบั ผูอ้ ื่นได้ พ่อที่งว่ นกับงาน จนไม่สนใจว่าลูกกําลังพูดอะไรกับตน อาจทําให้ ลูกไม่กล้าบอกความในใจกับพ่อไปจนตลอดชีวิตเลยก็ได้ เช่นเดียวกัน คนที่ทกั ทายกับเพื่อน ทุกคน แต่มองข้ามคนหนึง่ ไป อาจทําให้เกิดความเหินห่างหมางเมินไปเลยก็ได้
ในโลกธรรมชาตินั้น สิ่งเล็ ก ๆ น้อย ๆ นั้นอาจมีผลมากมายอย่างที่ นึกไม่ถึ ง ความเปลี่ ย นแปลงเพี ย งเล็ ก น้อ ยในเซลหรื อ ตัว อ่ อ นอาจส่ ง ผลให้เ กิ ด คนที่ ฉ ลาดและ แข็งแรงหรือคนที่ปัญญาอ่อนและอมโรคก็ได้ ในชีวิตของคนเราก็เช่นเดียวกัน สิ่งเล็ก ๆ น้อ ย ๆ นั้ น ก็ มี ค วามสํ า คั ญ เช่ น กั น มั น อาจส่ ง ผลสะเทื อ นอย่ า งมหาศาล ชนิ ด ที่ เปลี่ยนแปลงชีวิตของคนได้
ในความสัมพันธ์กับผูค้ นนั้น สิ่งเล็ กน้อยนับว่ามีความสําคัญอย่างยิ่ง จึงควรให้ ความใส่ใจ ไม่พึงมองข้ามหรือดูแคลน โดยเฉพาะความดี มีนาํ้ ใจและการให้เกียรติกัน เรา อาจไม่มีทางรูเ้ ลยว่าสิ่งดี ๆ ที่เราทําไปนัน้ มีความสําคัญเพียงใด โดยเฉพาะเมื่อเราทําจน เป็ นเรื่ อ งธรรมดาสามัญ แต่มัน อาจมี ค วามหมายต่อ คนหลายคนจนก่ อ ให้เ กิ ด ความ เปลี่ยนแปลงที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของเขาได้
อาร์คบิชอปเดสมอนด์ ตูต ู เป็ นบุคคลที่มชี อื่ เสียงก้องโลกในฐานะผูน้ าํ การต่อสูก้ บั ลัท ธิ เ หยี ย ดผิ ว ในอาฟริ ก าใต้ด ว้ ยสัน ติวิ ธี จนได้รั บ รางวัล โนเบลสาขาสัน ติภ าพ และ ภายหลังเป็ นผูส้ ร้างสมานฉันท์ระหว่างคนขาวกับคนดําในยุคประธานาธิบดีเมนเดลลา
อย่าประมาทความดีแม้เพียงเล็กน้อย เพราะอาจมีอานิสงส์มหาศาล ในทํานองเดียวกัน ความชัว่ แม้เพียงเล็กน้อย ก็อย่าด ูแคลน เพราะอาจก่อผลเสียอันยิง่ ใหญ่ได้ 7
บทความโดย ริ นใจ จากนิตยสาร Kid & Family
มนุษย์กบั ลิงชิมแปนซี ต่างกันแค่ไหน ? แม้เ รากับ ชิ ม แปนซี มี กํา เนิ ด จากบรรพบุร ษุ เดี ย วกั น แต่ค วามแตกต่า งนั้น มี มากมายทีเดียว ไม่ว่าส่วนสูง รูปร่าง ทรวดทรง นิสยั ใจคอ และพฤติกรรม แต่เมื่อสํารวจ ลงไปถึงเซลแล้วเอายีนของเรากับชิมแปนซีมาเทียบกันดู ปรากฏว่า มีความคล้ายคลึงกัน ถึง 98.8 % ไม่น่าเชื่อว่ายีนที่ แตกต่างเพียง 1.2% จะหมายถึ งขนที่ขึ้นดกทั้งตัว มือที่ยาว เกือบจรดพื้น สมองที่เล็กลง อัณฑะขนาดใหญ่ กล่องเสียงที่เปล่งเสียงได้จาํ กัด รวมถึง ความแคล่วคล่องในการปี นป่ ายต้นไม้ และการเดินสี่ขา แต่นนั ่ ยังเทียบไม่ได้กบั ความ แตกต่างระหว่ างเรากับหนู มนุษย์กับหนูดเู หมือนจะมีความเหมือนกันเพี ยงไม่กี่อย่าง ได้แก่ การเป็ นสัตว์เ ลือดอุ่น เลี้ยงลูกด้วยนม ที่ เหลือนอกนั้นไม่เหมือ นกันเลย แต่เชื่อ หรือไม่ว่า หนูมยี ีนเหมือนกับเราถึง 97.5% !
6
ท่านเล่าว่ามีเหตุการณ์หนึ่งซึ่งประทับแน่นในจิตใจของท่านตัง้ แต่ยังเด็ก ตอนนัน้ ท่านยืนอยู่กบั แม่หน้าบ้านพัก มีคนขาวคนหนึ่งซึ่งเป็ นบาทหลวงเดินผ่านมา เมื่อเห็นแม่ยืน อยู่บาทหลวงก็เปิ ดหมวกเป็ นการทักทาย ท่านตะลึงที่เห็นภาพนัน้ เพราะนึกไม่ถึงว่าบุคคลที่ มีสถานภาพสูงอย่างบาทหลวงผูน้ ั้นจะเปิ ดหมวกให้แก่หญิ งผิวดําซึ่ งไร้การศึ กษาและมี สถานะที่ตาํ่ ต้อย ภาพที่เห็นนัน้ มีอิทธิพลต่อท่านมาก เพราะทําให้ท่านตระหนักว่าคนผิวดํา นั้น ก็ มีศั ก ดิ์ ศ รี แ ละมี ค ณ ุ ค่ า ในสายตาของพระเจ้า และในสายตาของคนขาวผูน้ ั้น ทัศ นะ ดังกล่าวมีอิทธิพลผลักดันให้ท่านอุทิศตนในการการต่อสูเ้ พื่อความเสมอภาคระหว่างผิว ขณะเดี ย วกัน ก็ ช่ ว ยให้ท่ า นไม่ รั ง เกี ย จคนขาว การเปิ ดหมวกเพื่ อ ทั ก ทายกัน สํา หรั บ บาทหลวงผูน้ นั้ เป็ นเพียงเหตุการณ์เล็กๆ ที่แสนธรรมดาสามัญและกินเวลาเพียงไม่กี่วินาที แต่สามารถส่งผลสะเทือนให้แก่เด็กคนหนึ่ง จนถึงกับเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขา และนําไปสู่ การเปลี่ยนแปลงในระดับประเทศได้ นํา้ ใจหรือความดีเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่แสดงต่อกัน จึงเป็ นสิ่งที่มิอาจดูแคลนได้ ในชีวิต ของคนเรา ไม่ว่าเป็ นคนสําคัญระดับโลกหรื อคนธรรมดา มักเต็ มไปด้วยเรื่ องราวที่ น่า ประทับใจเกี่ยวกับความดีของผูค้ นซึ่งแม้จะไม่ใช่การกระทําที่ใหญ่โต แต่มีอิทธิพลต่อชีวิต ของเรา อาจเป็ นคนบางคนที่คืนกระเป๋ าที่หล่นหายให้เรา หรือแสดงความใส่ใจและไว้ใจทัง้ ๆ ที่เราเป็ นเด็กหรือผูน้ อ้ ย ฯลฯ
ไม่น่าเชื่อว่า ยีนแค่ 2.5% จะสามารถทําให้เรากับหนูแตกต่างกันราวฟ้ ากับดิน สิ่ ง เล็ ก ๆ น้อ ยๆ นั้ น บางครั้ ง ก็ มี ค วามสํ า คั ญ อย่ า งยิ่ ง สามารถก่ อ ให้เ กิ ด ความ เปลี่ยนแปลงหรือความแตกต่างได้อย่างมากมาย
ในทํานองเดียวกัน ท่าทีเมินเฉย หรือคําพูดที่แข็งกระด้าง เย็ นชา แม้ในเรื่องที่ไม่ สลักสําคัญ หรือเพียงชัว่ ประเดี๋ยวเดียว ก็อาจประทับแน่นในจิตใจของบางคน จนส่งผลต่อ ความสัมพันธ์กบั ผูอ้ ื่นได้ พ่อที่งว่ นกับงาน จนไม่สนใจว่าลูกกําลังพูดอะไรกับตน อาจทําให้ ลูกไม่กล้าบอกความในใจกับพ่อไปจนตลอดชีวิตเลยก็ได้ เช่นเดียวกัน คนที่ทกั ทายกับเพื่อน ทุกคน แต่มองข้ามคนหนึง่ ไป อาจทําให้เกิดความเหินห่างหมางเมินไปเลยก็ได้
ในโลกธรรมชาตินั้น สิ่งเล็ ก ๆ น้อย ๆ นั้นอาจมีผลมากมายอย่างที่ นึกไม่ถึ ง ความเปลี่ ย นแปลงเพี ย งเล็ ก น้อ ยในเซลหรื อ ตัว อ่ อ นอาจส่ ง ผลให้เ กิ ด คนที่ ฉ ลาดและ แข็งแรงหรือคนที่ปัญญาอ่อนและอมโรคก็ได้ ในชีวิตของคนเราก็เช่นเดียวกัน สิ่งเล็ก ๆ น้อ ย ๆ นั้ น ก็ มี ค วามสํ า คั ญ เช่ น กั น มั น อาจส่ ง ผลสะเทื อ นอย่ า งมหาศาล ชนิ ด ที่ เปลี่ยนแปลงชีวิตของคนได้
ในความสัมพันธ์กับผูค้ นนั้น สิ่งเล็ กน้อยนับว่ามีความสําคัญอย่างยิ่ง จึงควรให้ ความใส่ใจ ไม่พึงมองข้ามหรือดูแคลน โดยเฉพาะความดี มีนาํ้ ใจและการให้เกียรติกัน เรา อาจไม่มีทางรูเ้ ลยว่าสิ่งดี ๆ ที่เราทําไปนัน้ มีความสําคัญเพียงใด โดยเฉพาะเมื่อเราทําจน เป็ นเรื่ อ งธรรมดาสามัญ แต่มัน อาจมี ค วามหมายต่อ คนหลายคนจนก่ อ ให้เ กิ ด ความ เปลี่ยนแปลงที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของเขาได้
อาร์คบิชอปเดสมอนด์ ตูต ู เป็ นบุคคลที่มชี อื่ เสียงก้องโลกในฐานะผูน้ าํ การต่อสูก้ บั ลัท ธิ เ หยี ย ดผิ ว ในอาฟริ ก าใต้ด ว้ ยสัน ติวิ ธี จนได้รั บ รางวัล โนเบลสาขาสัน ติภ าพ และ ภายหลังเป็ นผูส้ ร้างสมานฉันท์ระหว่างคนขาวกับคนดําในยุคประธานาธิบดีเมนเดลลา
อย่าประมาทความดีแม้เพียงเล็กน้อย เพราะอาจมีอานิสงส์มหาศาล ในทํานองเดียวกัน ความชัว่ แม้เพียงเล็กน้อย ก็อย่าด ูแคลน เพราะอาจก่อผลเสียอันยิง่ ใหญ่ได้ 7
หนึ่งครั้ งวันอาทิตย์
คุณพ่ อฉลองรั ฐ สั งขรั ตน์ www.facebook/charlongrath Sang Karat 5 ตุลาคม 2014
บุ ญ ทิง้ กั บ บุ ญ หนั บ ตกลงกัน ว่า เราจะขอมิ ส ซาสุข สํ า ราญให้ กับ ตัว เองบ้ า ง เพราะการขอมิสซานอกจากจะ “ให้ ท่ ีประชุมของคริ สตชนภาวนาให้ กับเรา”แล้ ว ยังเป็ น “การบํารุ งพระศาสนจักรตามความสามารถ” ด้ วย ที่พวกเราอาจ จะลืม คิดถึงข้ อนี ้ไป ้ งมิสซาเป็ นพิเศษ แต่ด้วยเหตุผลกลใด จะโทษดิน ทําให้ สปั ดาห์นี ้ บุญทิ ้ง ตังใจไปฟั ฟ้าอากาศ อายุอานาม การพักผ่อนนอนไม่หลับ หรื อการโทษใคร ที่เป็ นเหตุที่ทําให้ บุญทิ ้ง “นั่งหลับ” ทังมิ ้ สซา “ นี ่คุณพ่อ ทํามิสซาให้ผมตามที ่ขอหรื อเปล่า?” บุญทิ ้งเริ่ มซักไซร้ ทนั ที หลังจาก เสร็จมิสซา “ ทําสิ ครับ คุณขอ พ่อก็ทําให้” คุณพ่อบุญขยับตอบ “ ผมไม่เห็นรู้เลย ตอนไหน?” บุญทิ ้งถามจริงจัง “ ตอนทีพ่ อ่ กล่าวในมิ สซาว่า โปรดทรงระลึกพี่น้องทีไ่ ด้ หลับไป” “ กล่าวแบบนี ้ ก็มิสซาก็ถงึ คุณเรี ยบร้ อยแล้ว” คุณพ่อบุญขยับตอบตรงใจ มธ.9:23-24 “เมื่อพระเยซูเจ้าเสด็จมาถึงบ้านของหัวหน้าคนนั้น ทรงเห็นคนเป่ าขลุ่ย และผู ้ค นกํา ลัง ชุ ล มุ น วุ่ น วาย จึ ง ตรั ส ว่ า “ออกไปเถิ ด เด็ ก หญิ ง คนนี้ ยัง ไม่ ต าย เพียงแต่นอนหลับไปเท่านั้น “พวกนี้ต่างหัวเราะเยาะพระองค์” 8
เกีย่ วกับพระเยซู เจ้า 1. พระองค์ทรงเป็ นพระบุตรของพระเจ้า ในอุปมา พระเยซูเจ้ าทรงแยก พระองค์เองออกจากบรรดาประกาศกก่อนหน้ าพระองค์อย่างชัดเจน ในฐานะผู้นาํ สาร ของพระเจ้ า ประกาศกเหล่ านี้ทรงเกียรติและยิ่งใหญ่ มากก็จริง แต่ พวกท่านเป็ นเพียง ผู้รับใช้ ของพระเจ้ า มีพระองค์แต่เพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ทรงเป็ นพระบุตรของพระเจ้ า แม้ ผ้ ูย่ิงใหญ่ท่สี ดุ ในบรรดาประกาศกก็ไม่อาจมีสถานภาพเสมอเหมือน พระองค์ 2. พระองค์ทรงเป็ นเครื่องบูชา อุปมาเรื่องนี้บ่งบอกชัดเจนว่าพระองค์ ทรงรับรู้ล่วงหน้ าว่ าจะสิ้นพระชนม์ด้วยนํ้ามือของคนชั่ว พระองค์ไม่ เคยสงสัยเลยว่ า ความตายกําลังรอพระองค์อยู่เบื้องหน้ า พระองค์มิได้ ส้ ินพระชนม์เพราะจนมุม แต่ ทรงเต็มพระทัยเดินหน้ าสู่ ความตายเพื่อเป็ นเครื่องบูชาไถ่บาปของเรา กระนั้นก็ตาม แม้ จะตระหนักถึงความตายที่รออยู่เบื้องหน้ า พระองค์ยัง ทรงอ้ างข้ อความจากเพลงสดุดีด้วยความมั่นพระทัยว่า “หิ นทีช่ ่างก่อสร้างทิ้งเสียนัน้ ได้ กลายเป็ นศิลาหัวมุม” (มธ 21:42) “ศิลาซึง่ ช่างก่อสร้างทิ้งไป” (สดด 118:22) ตามความหมายของผู้แต่ง เพลงสดุดีคือชนชาติยิว ซึ่งถูกชนชาติอ่นื ละทิ้ง ดูหมิ่น และเกลียดชัง พวกเขาพ่ ายแพ้ และตกเป็ นทาสรั บ ใช้ ช นหลายชาติ แต่ ไ ม่ ว่ า จะตกตํ่า เพี ย งใดพวกเขาก็ยั ง คงเป็ น ประชากรที่พระเจ้ าทรงเลือกสรร ส่วน “หินทีช่ า่ งก่อสร้างทิ้งเสียนัน้ ” (มธ 21:42) พระองค์ทรงหมายถึง ตัวพระองค์เอง แม้ มนุ ษย์จะปฏิเสธพระองค์ ละทิ้งพระองค์ หรือกําจัดพระองค์ แต่ สักวันหนึ่งพระองค์จะกลายเป็ นบุคคลสําคัญที่สดุ เพราะบุคคลที่ถูกละทิ้งและถูกตรึงตายอยู่บนไม้ กางเขนนั้นคือ กษัตริย์ และผูพ้ พิ ากษาของมวลมนุษยชาติ !
แล้วเรายังจะเลือกอยู่ขา้ งเดียวกับคนเช่าสวนชัว่ ร้ายอยู่อีกหรือ ?!
5
หากเราเพิกเฉยต่อหน้ าที่ พระองค์จะทรงกระทําเช่นเดียวกัน นั่นคือยก หน้ าที่ของเราให้ ผ้ ูอ่ ืนทําแทนซึ่งเป็ นโทษหนักที่สุด เพราะเรากลายเป็ นคนไร้ ประโยชน์ และไร้ ค่าต่อหน้ าพระเจ้ า ซึ่งมีแต่จะทําให้ ชีวิตของเราดําดิ่งลงสู่ความตกตํ่าไม่มีท่สี ้ นิ สุด เกีย่ วกับมนุษย์ 1. มนุ ษย์ได้รับสิทธิ พิเศษ เจ้ าของตระเตรียมทุกสิ่งที่จาํ เป็ นสําหรับทํา สวนองุ่น ไม่ว่าจะเป็ นการเตรียมดิน ปลูกองุ่น ล้ อมรั้ว ขุดบ่อยํ่าองุ่น รวมถึงสร้ างหอเฝ้ า ให้ คนเช่าพร้ อมใช้ ประโยชน์ได้ ทนั ที หมายความว่าพระเจ้ าไม่เพียงมอบหมายหน้ าที่การงานให้ เราทําเท่านั้น แต่ยังทรงโปรดประทานทุกสิ่งที่จาํ เป็ นสําหรับการปฏิบัติหน้ าที่ท่ที รงมอบหมายอีกด้ วย เราช่างได้ รับพระพรมากมายจริง ๆ จากพระองค์ ! 2. มนุษย์มเี สรีภาพ เจ้ าของปล่อยให้ คนเช่าทําสวนตามแบบที่เขาต้ องการ ซึ่ ง เท่ า กับ ว่ า พระเจ้ า ไม่ ท รงเป็ นเผด็จ การ แต่ ท รงเป็ นเสมื อ นผู้ จั ด การชาญฉลาดที่ มอบหมายภารกิจแก่ผ้ ูใต้ บังคับบัญชาแต่ ละคน แล้ ววางใจให้ แต่ ละคนมีเสรี ภาพที่จะ เลือกวิธปี ฏิบัติภารกิจให้ สาํ เร็จลุล่วงตามความถนัดของตนเอง 3. มนุ ษย์ตอ้ งรับผิดชอบ เมื่อถึงกําหนดเวลา เจ้ าของสวนส่งผู้รับใช้ มา เก็บค่าเช่าฉันใด พระเจ้ าจะทรงชําระสะสางบัญชีกบั เราแต่ละคนสักวันหนึ่งฉันนั้น ด้ วยเหตุน้ ี เราจึงต้ องเพิ่มความรับผิดชอบต่ อผลงานและวิธีการที่เรา เลือกใช้ ปฏิบัติภารกิจที่ได้ รับมอบหมายจากพระองค์ให้ มากยิ่งขึ้นไปอีก 4. มนุษย์จงใจทําบาป “เมือ่ คนเช่าสวนเห็นบุตรเจ้าของสวนมา ก็พูดกัน ว่า ‘คนนี้เป็ นทายาท เราจงฆ่าเขาเสียเถิด เราจะได้มรดกของเขา’” (มธ 21:45) นี่คือ การวางแผนทรยศเจ้ าของสวนโดยจงใจ บาปคือการทรยศพระเจ้ า บาปคือการจงใจอยู่ตรงข้ ามกับพระเจ้ า บาปคือการจงใจเดินตามหนทางของเราเองทั้ง ๆ ที่ร้ ูอยู่แล้ วว่าหนทาง ของพระเจ้ าเป็ นเช่นใด แล้ วทําไมเราจึงยังคงจงใจเป็ นเหมือนคนเช่าสวนชั่วร้ ายอีกเล่า !?!
ช่วงสายวันพุธที่ 1 ตุลาคมที่ ผ่านมา สมเด็จพระสันตะปาปา ฟรั งซิส เสด็จออกมาพบปะและ เทศน์สอนสัตบุรุษกว่า 50,000 คนในการเข้าเฝ้ าทั่วไป ณ ลานหน้ามหาวิหารนักบุญเปโตร วาติกัน โดยวันนี้ พระสันตะปาปาทรงสอนเรื่ อง "พระพรพิเศษ" (Charism) ซึ่ งพระเจ้ามอบ ให้เราแต่ละคน พระสันตะปาปา ตรัสสอนว่า "ในการสอนคําสอนสัปดาห์นี้ พ่ออยากถามว่า พระพรพิเศษ คืออะไร เราจะตระหนักถึงพระพรนี้และตอบรับพระพรพิเศษนี้ได้อย่างไร ในความหมาย กว้า งๆ คนส่ ว นมากจะคิ ด ว่ า พระพรพิ เ ศษเปรี ย บเหมื อ นการมี พ รสวรรค์ห รื อ ทัก ษะ ความสามารถพิเศษที่พบได้ในคนๆหนึ่ง ซึ่งพรสวรรค์นี้ทาํ ให้คนๆนี้ดโู ดดเด่นและมีเสน่ห์ ดึงดูด แต่สาํ หรับคริสตชน มันมีอะไรมากกว่านัน้ พระพรพิเศษคือพระหรรษทาน นีเ่ ป็ นพระ พรที่พระเจ้าพระบิดาทรงมอบให้เราโดยผ่านทางพระจิต "พระพรพิเศษนี้ตอ้ งถูกค้นพบและถูกยอมรับจากชุมชนพระศาสนจักร บางคนไม่สามารถ แยกแยะได้ดว้ ยตัวเองว่า ถ้าเขามีพระพรพิเศษกับตัว พระพรนั้นคืออะไร มันก็ เหมือนคน ประเภทหนึ่ง ที่ ท กุ ๆคนได้ยิ น เขาคุย โวว่า 'โอ้! ฉันมีพ รสวรรค์นะ ฉัน รูว้ ิ ธี ก ารร้อ งเพลง เพราะๆ' จากนัน้ ไม่มีใครกล้าที่จะขัดเขาด้วยการพูดว่า 'หืมมม มันคงดีกว่านี้นะถ้าคุณจะ หุบปาก คุณกําลังทรมานพวกเราเมื่อคุณแหกปากร้องเพลง' (สัตบุรษุ ปรบมือชอบใจคํา เปรียบของพระสันตะปาปากันใหญ่) มันเป็ นการดีสําหรับเราแต่ละคนที่จะถามตัวเองว่า 'พระพรพิเศษประเภทไหนที่พระเจ้า ประทานให้เราอย่างเด่นชัด' นอกจากนี้ ลองไตร่ตรองด้วยนะว่า พระพรนีถ้ กู นําไปใช้อย่างไร ลองถามตัวเองว่า 'เราดําเนินชีวิตด้วยความเมตตา อุทิศตนรับใช้ทกุ คนหรือเปล่า เราเมิน เฉยและยุติ ท ุก สิ่ ง ด้ว ยการลื ม ทุก อย่ า งหรื อ ไม่ หรื อ พระพรพิ เ ศษที่ พ ระเจ้า มอบให้ไ ด้ กลายเป็ นบ่อเกิดทําให้เราหยิ่งยะโส ถ้าเป็ นเช่นนัน้ จริงๆ มันจะเป็ นปั ญหาใหญ่เลย ถ้าหาก พระพรพิเศษกลายเป็ นบ่อเกิดของความอิจฉา ความแตกแยก และความริษยา แทนที่จะมอง พระพรพิเศษเป็ นปั ญหา หรือทําให้เกิดความสับสนและความอึดอัดใจ พระศาสนจักรไม่ควร กลัวความหลากหลายของพระพรพิเศษนี้ พระพรเหล่านี้คือของขวัญจากพระเจ้าที่มอบให้ กลุ่มคริสตชน เพื่อที่ว่าเราจะได้เติบโตในความสามัคคี ในความเชื่อ และในความรักประหนึ่ง ร่ า งกายเดี ย วกั น ซึ่ ง ก็ คื อ ร่ า งกายของพระคริ ส ตเจ้า พระจิ ต ทรงเป็ นผูส้ ร้า งความ หลากหลายของพระพร และพระจิตทรงเป็ นผูเ้ ดียวที่รวมความหลากหลายนี้ให้เป็ นหนึ่ง เดียวกัน..” ขอขอบคุณ Pope Report
4
9
มิสซาสั ปดาห์ ที่ 27 เทศกาลธรรมดา (ปี A) วันอาทิตย์ ที่ 5 ตุลาคม ค.ศ. 2014 วัน เดือน ปี ส. 4 ต.ค. 18.00 น.
รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ ทุกคนในโลก Family’s Pizza ครอบครัวสุ วรรณจิต, อุชชิน, อาดัมส์ กัลยาณี อุทศิ แด่ ซี โมน สุ ชิน กิจบํารุ ง เปโตร ยรรยง, ลูซีอา ละออ, มารี อา นิตยา อุชชิน กัลยาณี ยอแซฟ สมบัติ อุชชิน, อลิซาเบธ วัลลีย ์ บูรณพันธ์ กัลยาณี แมทธิว เกียรติศกั ดิ์ สุ วรรณจิต กัลยาณี วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง กัลยาณี อา. 5 ต.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ อดิสยั 08.00 น. อันนา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ ครอบครัวศรี เจริ ญ มารี อา ประทุม ใช้สมบุญ และครอบครัว อังเดร เจริ ญ, ฟรังซิ สโก สมชัย บุญครอง มัทนา โยเซฟ สมหมาย, สัมฤทธิ์ แซ่คู, โยเซฟ สมศักดิ์ สําราญ หลุยส์ มารี ปภพ, อักแนส สุ ภาพร, คุณหาญ, คุณปรี ชา สําราญ คุณปภาวริ นทร์ , คุณปพิชญา สําราญ ครอบครัวธนะสาร, สาธรกิจ, สุ ทธิโอภาส, เขม้นงาน ณัฐวรรณ ครอบครัวรัตนบรรณสกุล, เตรี ยมวิชานนท์, บุญชัย ณัฐวรรณ ครอบครัวลิ้มจิตรกร, เพียรช่างคิด, ทุกครอบครัว ณัฐวรรณ อุทศิ แด่ ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ วิภาวินี เบเนดิ๊ก สุ พร, อักเนส ทองใบ ตั้งสัจจธรรม บุตรหลาน มารี อา ฮุย้ ลั้ง, เซี่ ยมลั้ง, เซี่ ยมเช็ง,เซี่ ยมเตียง แซ่โง้ว สําราญ ยวง ฮุย้ เช็ง แซ่โง้ว, โยเซฟ สํารวย, คุณซุกคิน แซ่คู สําราญ มารี อา กิมฮวย นงค์สวัสดิ์, คุณสมนึก ใช้สมบุญ ทัศนีย/์ สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช -
10
นอกจากไฟสงครามแล้ ว บ้ านเมืองยังเต็มไปด้ วยปัญหาเศรษฐกิจซึ่งสร้ างความ คับแค้ นใจให้ แก่ชนชั้นแรงงานอย่างมากจนถึงขั้น “จับทายาทของเศรษฐีฆ่า” ก็ปรากฏ ให้ เห็น จากรายละเอียดที่กล่าวมา เราสามารถสรุปสิ่งที่อปุ มาต้ องการหมายถึง ได้ ดังนี้ สวนองุ่นคือชนชาติยิว เจ้ าของสวนคือพระเจ้ า คนเช่าสวนคือบรรดาผู้นาํ ทาง ศาสนาของชาวยิวซึ่งได้ รับมอบหมายให้ ดูแลผลประโยชน์ของประเทศชาติ ผู้รับใช้ ท่ี เจ้ าของสวนส่งไปเป็ นระยะๆ คือบรรดาประกาศกซึ่งชาวยิวไม่ต้อนรับบ้ าง เอาหินทุ่ม บ้ าง หรือฆ่าทิ้งบ้ าง ที่สดุ บุตรของเจ้ าของสวนก็คือพระเยซูเจ้ านั่นเอง อุปมาเรื่องนี้นอกจากเป็ นการนําประวัติศาสตร์ของชนชาติยิวมาตีแผ่แล้ ว ยัง เป็ นการเปิ ดเผยความจริงเกี่ยวกับพระเจ้ า เกี่ยวกับเรามนุษย์ และเกี่ยวกับองค์พระเยซู เจ้ าเองด้ วย เกีย่ วกับพระเจ้า 1. พระองค์ทรงวางใจมนุษย์ เจ้ าของสวนวางใจคนเช่าและมอบหมายให้ ดูแลสวนและสิ่งปลูกสร้ างทั้งหมดโดยไม่คิดจะกํากับ สั่งการ หรือส่งคนมาตรวจสอบเลย เราจึงต้ องระลึกอยู่เสมอว่ าหน้ าที่การงานที่เราทําอยู่ ทุกวันนี้ มิใช่ ผล ของกรรมเก่าหรือบาปกําเนิด แต่เป็ นเกียรติสูงสุดที่พระเจ้ าทรงไว้ วางใจจนกระทั่งกล้ า มอบหมายหน้ าที่การงานให้ เราทํา 2. พระองค์ทรงอดกลั้น แม้ ผ้ ู รับ ใช้ จ ะถู กทุ บ ตี ถู กหิ น ทุ่ม หรื อถู กฆ่ า อย่างโหดเหี้ยมทารุณคนแล้ วคนเล่า แต่แทนที่เจ้ าของสวนจะตอบโต้ ทนั ทีท่ผี ้ ูรับใช้ คน แรกถู กทํา ร้ า ย พระองค์กลั บทรงอดกลั้ น ให้ โ อกาส อีกทั้งทรงเฝ้ ารอเรากลั บ มาหา พระองค์ พระองค์ช่างทรงเมตตาเรามนุษย์เสียนี่กระไร ?! 3. พระองค์จะทรงพิพากษา แม้ ทรงเปี่ ยมด้ วยความอดกลั้น แต่ชาวยิวก็ รู้ดีว่าที่สดุ แล้ วความยุติธรรมย่อมเรียกร้ องให้ “เจ้าของสวนกําจัดพวกใจอํามหิตนี้อย่าง โหดเหี้ ยม และยกสวนให้ค นอื ่ น เช่ า ซึ ่ ง จะแบ่ ง ผลคื น ให้เ ขาตามกํ า หนดเวลา” (มธ 21:40) การยกสวนให้ คนอื่นเช่าคือการพิพากษาลงโทษที่หนักหน่วงที่สดุ ! 3
สั ปดาห์ ที่ 27 เทศกาลธรรมดา มธ 21:33-43
ชาวยิวเข้ าใจความหมายของรายละเอียดในอุปมาเรื่อง “คนเช่าสวนชัว่ ร้าย” เป็ นอย่างดีเพราะเป็ นสิ่งที่พวกเขาคุ้นเคยและพบเห็นเป็ นประจํา อีกทั้งเป้ าหมายของ อุปมาก็ชัดเจนจนว่ า “เมื ่อบรรดาหัวหน้าสมณะและชาวฟาริ สีได้ยินอุ ปมาเหล่านี้ ก็ เข้าใจว่า พระองค์ตรัสถึงพวกเขา” (มธ 21:45) ชนชาติยิวคือ “สวนองุ่น” ของพระเจ้ าตามคําของประกาศกอิสยาห์ท่วี ่า “สวน องุ่นของพระยาห์เวห์จอมจักรวาลคื อพงศ์พนั ธุ์อิสราเอล ชาวยูดาห์เป็ นสวนทีพ่ ระองค์ โปรดปราน” (อสย 5:7) “รัว้ ” ล้ อมสวนเป็ นต้ นไม้ เตี้ย ทึบ และมีหนามเพื่อป้ องกันหมูป่าเข้ ามาทําลาย หรือขโมยเข้ ามาขโมยองุ่น สวนองุ่นแต่ละแห่ งประกอบด้ วย “บ่อยํ่าองุ่น” อย่างน้ อยสองบ่อ อาจก่อด้ วย อิฐหรือเจาะหินให้ เป็ นบ่อก็ได้ โดยบ่อหนึ่งอยู่สูงกว่าอีกบ่อหนึ่งเล็กน้ อย บ่อที่สูงกว่า ใช้ สาํ หรับยํ่าองุ่น ส่วนบ่อที่ต่าํ กว่าใช้ รองรับนํา้ องุ่นที่ไหลมาตามรางซึ่งเชื่อมระหว่างบ่อ ทั้งสอง “หอเฝ้ า” มีไว้ เฝ้ าขโมยและใช้ เป็ นที่อยู่อาศัยของคนสวน การสร้ างสวนให้ ผ้ ูอ่ืนเช่า เป็ นสิ่งที่คหบดีนิยมกระทํากัน เพราะบ้ านเมืองยาม นั้นคุกรุ่นด้ วยไฟสงคราม สิ่งอํานวยความสะดวกมีน้อย พวกเขาจึงลงทุนแล้ วหลบหนี ไปอาศัยในเมืองอื่นที่ปลอดภัยกว่าและสะดวกสบายมากกว่าแล้ วส่งคนมาเก็บค่าเช่ า ตามกําหนด ซึ่งอาจจ่ายเป็ นเงินหรือเป็ นผลผลิตก็ได้ สดุ แล้ วแต่จะตกลงกัน 2
ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ต้ งั คค.ธนาพานิชย์ บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว,คุณนวลจันทร์, ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ณัฐวรรณ ยวง บัปติสตา เสมียน สาธรกิจ,มารี อา ฮุยเกียว แซ่โง้ว ณัฐวรรณ ผูล้ ่วงลับครอบครัวธนะสารและสาธรกิจ ณัฐวรรณ วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง คค.ธนาพานิชย์ อา. 5 ต.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน กัลยาณี ยอห์น บอสโก ณัฐวัตร ณรงค์ชยั อันนา บุญมา หลวงคลังพิเดช Mrs.Lolita Romero Ferrer และครอบครัวเสวตรวิทย์ พีระพัฒน์ ครอบครัวสัณหพล เหลืองอร่ าม วิไลวรรณ อุทศิ แด่ ฟี เดส จิตรา ดารุ ทยาน, คาทาลีนา ริ รินทร์ จิระดํารง อมรา ซี โมน สุ ชิน กิจบํารุ ง มารี อา จันทรา สุ เสงี่ยม วีรยา คุณซี ฮวง, มารี อา กิมลี้, แบร์นาแด๊ต นิภา รุ่ งโรจน์ ฟิ ลิป มุ่ยซิ ม, คุณเช้ง แซ่จึง, เรนาโต ผดุง สุ ขสยาม รุ่ งโรจน์ คุณเส่ ง แซ่ล้ ี, คุณก้านทอง แสงปั ญหา รุ่ งโรจน์ คุณก๋ วน, คุณเป๋ ง เรี ยบร้อย รสสุ คนธ์ อันตน ซุ่งกัง แซ่แพ้, ราฟาแอล เรื อง สนิทสม ลูซีอา ยวง บัปติสตา ไต้ชว้ น พุม่ ดนตรี , ยอแซฟ ประกอบ ลูซีอา มารี อา ดารุ ณี ศรี ภิรมย์,ฟรังซิ สโก วิสิน แสนสุ ดสวาท อมรรัตน์ ฟรังซิ สเซเวียร์ สวัสดิ์, เทเรซา เจี้ยน ศรี ภิรมย์ อมรรัตน์ ฟรังซิ สโก อรุ ณ, เทเรซา จารุ วรรณ เจริ ญสุ ข จงรักษ์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญสุ ขและครอบครัวเฟื่ องธุระ จงรักษ์ วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง จ. 6 ต.ค. สุ ขสํ าราญ มารี อา สุ รินทร์ แสงหาญ สุ รินทร์ อ. 7 ต.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ อา. 5 ต.ค. 08.00 น.
อุทศิ แด่
11
ตั้งแต่วนั ที่ 1-31 ตุลาคม ศกนี้ อัครสังฆมณฑลกรุ งเทพฯ รณรงค์สวด สายประคํา 500,000 สาย ในโครงการ “คาทอลิกไทยพร้ อมเพรี ยง ไม่ สิ้นเสี ยง สายประคํา” ขอเชิญพี่นอ้ งร่ วมสวดสายประคําก่อนมิสซา หรื อจะสวดคนเดียว สวดในครอบครั วที่บา้ น สวดร่ วมกันเป็ นกลุ่มที่วดั ก็ได้ โปรดรับแบบฟอร์ ม เพื่อบันทึกจํานวนสายที่ดา้ นหน้าวัด
ฉบับที่ 547 วันอาทิตย์ที่ 5 ตุลาคม ค.ศ. 2014
สั ปดาห์ ที่ 27 เทศกาลธรรมดา (ปี A)
เปาโล บริญญา ธนาพานิชย์ บุตร เปาโล บุญเลิศ และนางสุกญ ั ญา ธนาพานิชย์ จะเข้าพิธีสมรสกับ นางสาวศิรลิ กั ษณ์ เวนตะน ุ บุตรี นายอรรณพ เวนตะนุ และนางสุรีย์ กลิ่นเงิน วันอาทิตย์ที่ 26 ตุลาคม 2014 เวลา 13.00 น.
นายเกริกไกร รักษ์มณี บุตร ร้อยเอก สายธาร และนางเกษา รักษ์มณี จะเข้าพิธีสมรสกับ อันนา กนกวรรณ หอมดํารงศักดิ์ บุตรี เปโตร ศรัลย์ หอมดํารงศักดิ์ และนางสุวรรณา เกตุดี วันเสาร์ที่ 29 พฤศจิกายน 2014 เวลา 10.00 น.
**พี่นอ้ งท่านใดพบข้อขัดขวาง โปรดแจ้งค ุณพ่อเจ้าอาวาสทราบ** 12
พระอาณาจักรของพระเจ้ าจะถูกยกจากท่ านทั้งหลาย ไปมอบให้ แก่ ชนชาติอนื่ ทีจ่ ะทําให้ บังเกิดผล มธ 21:43