ฉบับที่ 499 วันอาทิตย์ที่ 3 พฤศจิกายน ค.ศ. 2013
ฉบับที่ 499 วันอาทิตย์ที่ 3 พฤศจิกายน ค.ศ. 2013
สมโภชนักบุญทั้งหลาย (ปี C)
สมโภชนักบุญทั้งหลาย (ปี C)
ผู้มีใจยากจน ย่ อมเป็ นสุ ข เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็ นของเขา
ผู้มีใจยากจน ย่ อมเป็ นสุ ข เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็ นของเขา มธ 5:3
มธ 5:3
สมโภชนักบุญทั้งหลาย (ปี C) มธ 5:1-12
เกีย่ วกับ “ความสุขแท้จริ ง” มีขอ้ สังเกตสําคัญดังต่อไปนี้ 1. ตามสํา นวนแปลภาษาไทย ความสุ ข แต่ ล ะประการเป็ น ประโยค เพราะมีทงั ้ ประธานและกริยาครบถ้วน เช่น “ผูม้ ใี จยากจน ย่อมเป็ นสุข” แต่ตน้ ฉบับ ภาษากรีกกลับไม่ปรากฏคํากริยาใดๆ เลย เมือ่ ย้อนกลับไปศึกษาพระธรรมเก่า เราพบว่าภาษาฮีบรูและอาราไม อิกก็มสี าํ นวนซึง่ ไม่ปรากฏคํากริยาด้วยเหมือนกัน แต่เป็ นคําอุทานไม่ใช่ประโยค แสดงว่าความสุขทัง้ แปดประการตามต้นฉบับไม่ใช่ประโยคซึง่ เป็ นได้ ทัง้ อดีต ปจั จุบนั และอนาคต แต่เป็ นคําอุทานซึ่งเกิดขึน้ ในปจั จุบนั เท่านัน้ เพราะคง ไม่มผี ใู้ ดอุทานเผื่ออดีตหรืออนาคต เช่น “โอ้ ช่างสุขจริงหนอ ปี หน้าจะถูกหวย !” จึง เท่ากับว่าความสุขทัง้ แปดประการเกิดขึน้ “ขณะนี้ ” โดยไม่จําเป็ นต้องรอจนถึงโลก หน้า จริงอยู่ ความสุข อย่างสมบูรณ์ จะเกิดขึ้นเมื่อได้พบพระเจ้าในโลก หน้า แต่เราสามารถลิ้มรสความสุขแท้จริงได้แล้วตัง้ แต่เวลานี้ และบนโลกใบนี้ !! 2. makarios (มาคารีออส) ซึ่งแปลว่า “สุข” เป็ นคําทีช่ าวกรีกใช้เฉพาะ กับพระเจ้าเท่านัน้ ความสุขที่พระเยซูเจ้าตรัสถึงจึงเป็ น “ความสุขแบบพระเจ้า” กล่าวคือเป็ นความสุขทีส่ มบูรณ์ในตัวเอง ไม่ขน้ึ กับโชค โอกาส หรือการเปลีย่ นแปลง ใดๆ อีกทัง้ ไม่มผี ใู้ ดสามารถทําลายหรือแย่งชิงไปได้ 2
วัน เดือน ปี อา. 3 พ.ย. 10.00 น.
รายการมิสซา อุทศิ แด่ เปโตร วันถ้วน, มารธา เวียน มาย เปโตร ยันต์, มารธา ซี มาย เปโตร ดี, มารี อา ฮี จันทร์อ่อน อันโตนีโอ พงษ์สันต์, อันนา ไพรชล อุดรเสถียร มารี อา ไกรวัลย์ เจริ ญเลิศสกุล เปโตร กอน เจริ ญเลิศสกุล อันนา ทอน มาย, มารี อา เลี่ยว มายสกุล เปโตร เฮี้ยน, มารธา เมี้ยน แซ่ห่วง มารธา สมาน ทองทัว่ เปโตร กั้น, อันนา ประยงค์ ทองทัว่ เปโตร ประจวบ, เปโตร สุ บรรณ ทองทัว่ อักแนส นิภา แซ่ต้ งั อันนา วารี สถิต วิริยะกุล, เทเรซา ละออ แซ่หย่อง มารี อา กนกวรรณ เรี ยบร้อย, เปาโล ปะซู้ แซ่หว่อง เปโตร สาธิต, อันนา เงินเซี ยง สถาพรนิรันดร์ มารี อา มลิดา วงศ์รักศักดิ์ คุณปั น, คุณคําผอง พันธุ์โอภาส และผูม้ ีพระคุณที่ล่วงลับ คุณซี ฮวง, มารี อา กิมลี้, แบร์นาแด๊ต นิภา ฟิ ลิป มุ่ยชิม, คุณเช้ง แซ่จึง เรนาโต ผดุง สุ ขสยาม, คุณเส่ ง แซ่ล้ ี คุณก้านทอง แสงปัญหา วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึ กถึง จ. 4 พ.ย. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ อ. 5 พ.ย. อุทศิ แด่ คาทาลีนา ริ รินทร์ จิระดํารง พ. 6 พ.ย. สุ ขสํ าราญ คุณวันชัย กูลศิริ พฤ.7 พ.ย. อุทศิ แด่ แฟรงค์ ดัฟ๊ , วิญญาณในไฟชําระ ศ. 8 พ.ย. สุ ขสํ าราญ ครอบครัววิรเทพ, ครอบครัววงศ์ภกั ดี
ผู้ขอมิสซา คค.มาย คค.มาย คค.จันทร์อ่อน คค.อุดรเสถียร เจริ ญเลิศสกุล เจริ ญเลิศสกุล คค.มายสกุล คค.แซ่ห่วง คค.ทองทัว่ คค.ทองทัว่ คค.ทองทัว่ รสสุ คนธ์ รสสุ คนธ์ รสสุ คนธ์ บัญญัติ อัญชลี รุ่ งโรจน์ รุ่ งโรจน์ รุ่ งโรจน์ รุ่ งโรจน์ เจริ ญเลิศสกุล พลมารี ย ์ อมรา จินดา พลมารี ย ์ 11
วัน เดือน ปี อา. 3 พ.ย. 08.00 น.
รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา อุทศิ แด่ เรนาโต ประพาฬ รักอารมณ์ มารี อา ลออ ซื่ อตรง ยวง ใช้, มารี อา มักดาเลนา เง็ก เอี้ยพิน คุณประสิ ทธิ์ ปั้ นทอง วีระพรรณ ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ ต้ งั คค.ธนาพานิชย์ บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวคุณทัศนีย ์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวตันติโกสิ ชฌน์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง คค.ธนาพานิชย์ อา. 3 พ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ อัญชลี/วิไลวรรณ 10.00 น. โมทนาคุณบุญราศี พระสันตะปาปา จอห์น ปอล ที่ 2 เจริ ญเลิศสกุล สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน มารี อา สุ ขฤทัย โรจนประดิษฐ์ มารี อา สุ กญั ญา ชูประเสริ ฐ และครอบครัว คุณศรี ชนะ พัฒนกิจสิ ริคุณ มารี อา วิไลวรรณ เหลืองอร่ าม คุณเวทิสา กิ่งจันทร์ ดอมินิก ภูวนัย หงษ์แก้ว และครอบครัว ครอบครัววิรเทพ, ครอบครัววงศ์ภกั ดี ครอบครัวเตียวเจริ ญ ครอบครัวธนะสาร, สาธรกิจ, รัตนบรรณสกุล ครอบครัวลิ้มจิตรกร, เตรี ยมวิชานนท์, เพียรช่างคิด ครอบครัวเขม้นงาน, สุ ทธิโอภาส, ทุกครอบครัวในโลก อุทศิ แด่ คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว, คุณนวลจันทร์ , ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ยวง บัปติสตา เสมียน สาธรกิจ, มารี อา ฮุยเกียว แซ่โง้ว คุณโถ เพียรช่างคิด ผูล้ ่วงลับครอบครัวธนะสารและสาธรกิจ -
10
ต่ า งจากความสุข (happiness) ที่โ ลกหยิบ ยื่น ให้ เพราะคํ า happiness มาจากรากศัพท์ “hap-” ซึง่ หมายถึง “โชค, โอกาส” ความสุขตามประสา โลกจึงอาจเพิม่ ขึ้น ลดลง หรือหมดไปได้หากโชค สุขภาพ อากาศ แผน หรือปจั จัย อื่นๆ เปลีย่ นแปลง ความสุขที่พระเยซูเจ้าประทานให้จงึ เป็ น “ความสุขแท้ จริ ง” ซึ่งจะ ทําให้ “ใจของท่านยินดี” และ “ไม่มใี ครนําความยินดีไปจากท่านได้” (ยน 16:22)
ผูม้ ีใจยากจนย่อมเป็ นสุข เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็ นของเขา ภาษากรีกใช้ศพั ท์ซง่ึ มีความหมายว่า “จน” สองคําคือ Penēs (เปเนส) หมายถึ ง “จน” ในใจความของการขาดสิ่ ง ของ 1. ฟุ่มเฟื อย แต่ยงั ช่วยเหลือตัวเองได้และสามารถดํารงชีพด้วยนํ้ าพักนํ้าแรงของตนเอง ได้ Ptōchos (ปโตคอส) มาจากรากศัพ ท์ ptossein (ปตอสเซน) ซึ่ ง 2. หมายถึง หมอบ หรือ คลาน “ปโตคอส” จึงหมายถึง “จน” แบบสิน้ เนื้อประดาตัวชนิด ไม่มที างยืนหยัดดํารงชีพอยู่ได้ดว้ ยนํ้ าพักนํ้ าแรงของตนเอง จําต้องหมอบหรือคลาน ไปพึง่ ความช่วยเหลือจากผูอ้ ่นื คําที่ใช้ ณ ที่น้ีคอื “ปโตคอส” ซึ่งหมายถึงความยากจนชนิดยืนอยู่บนลําแข็ง ของตนเองไม่ได้เลย ส่วนในภาษาอาราไมอิก คํา ’ani (อานี) และ ebiōn (เอบีโอน) ซึ่งต่างก็ แปลว่า “จน, ขัดสน” นัน้ มีววิ ฒ ั นาการทางความหมาย 4 ขัน้ ตอนด้วยกัน คือ 1. เริม่ แรกหมายถึง “จน” 2. เพราะ “จน” ความหมายจึงพัฒนาไปเป็ น “ไม่มอี ทิ ธิพล ไม่มอี ํานาจ ไม่มชี อื ่ เสียง ไม่มใี ครช่วยเหลือ” 3. เพราะไม่มอี ทิ ธิพล จึงถูกผูอ้ นื ่ ดูหมิน่ และกดขีข่ ม่ เหงต่างๆ นานา 4. เพราะถูกกดขีข่ ม่ เหงจนไม่มที พ่ี ง่ึ พิงในโลกนี้อกี แล้ว เขาจึง “มอบ ความวางใจทัง้ หมดไว้ในองค์พระผูเ้ ป็ นเจ้า” ดังตัวอย่างจากเพลงสดุดที ว่ี า่ 3
“พระองค์ทรงช่วยคนอ่อนแอและขัดสนให้พน้ จากผูท้ ฉี ่ กฉวยทรัพย์สนิ ของเขา” (สดด 35:10) จะเห็นว่าคน “ขัดสน” ไม่ได้หมายถึงคนจนเพราะเขาคงไม่มที รัพย์สนิ ให้ผอู้ ่นื ฉกฉวย แต่หมายถึง “ผูท้ วี ่ างใจในพระเจ้า” (ดู สดด 9:18; 34:6; 68:10; 72:4; 107:41; 132:15) เมื่อรวมความหมายในภาษากรีกและอาราไมอิกเข้าด้วยกัน เราอาจแปล ความหมายท่อนแรกได้ดงั นี้ “โอ้ ช่างสุขจริงหนอ ผูท้ ตี ่ ระหนักว่าไม่สามารถช่วยเหลือ ตัวเองได้ จึงมอบความวางใจทัง้ หมดไว้ในพระเจ้า” สําหรับผูท้ ่วี างใจในพระเจ้า เขาจะพบว่าพระองค์เท่านัน้ ทรงเป็ นองค์ความ ช่วยเหลือ ความหวัง และพละกําลัง อีกทัง้ ทรงบันดาลความสุขและความมันคงอย่ ่ าง แท้จริงให้แก่ชวี ติ ของตนได้ สิง่ อื่นๆ ล้วนแล้วแต่เป็ นอนิจจังและก่อให้เกิดทุกข์ อนึ่ง พึงสังเกตว่าความยากจนนี้เป็ นเรือ่ งของ “จิตใจ” (ผูม้ ใี จยากจนย่อมเป็ น สุข) เพราะไม่มที างเลยทีพ่ ระเจ้าจะทรงปรารถนาให้บรรดาบุตรของพระองค์อาศัยอยู่ ในสลัม กินมือ้ อดมือ้ หรือต้องทนเจ็บป่วยเรือ้ รัง ซึ่งความยากจนทางกายเหล่านี้คอื สิง่ ทีเ่ ราคริสตชนจะต้องช่วยกันกําจัดให้หมดสิน้ ไป ท่อนทีส่ อง พระองค์ตรัสถึงการได้ “อาณาจักรสวรรค์” มาเป็ นกรรมสิทธิ ์ ชาวยิวนิยมลีลาการเขียนอย่างหนึ่งเรียกว่า Parallelism ตามลีลานี้ พวกเขา พูดหรือเขียนสิง่ เดียวกันซํ้า 2 ครัง้ โดยครัง้ ทีส่ องอาจเป็ นเพียงการซํ้าครัง้ แรกหรือ อาจเป็ นการขยายความเพิม่ เติมก็ได้ แทบทุกข้อในหนังสือเพลงสดุดลี ว้ นใช้ลลี าการ เขียนแบบนี้ ตัวอย่างเช่น ครัง้ แรก “ผูช้ อบธรรมย่อมเป็ นสุข” (สดด 1:1) ครัง้ ทีส่ อง “เขาไม่เดินตามคําแนะนําของคนชัว”่ (สดด 1:1) เราจึงได้ความหมายของผูช้ อบธรรมว่าคือ ผูท้ ไี ่ ม่เดินตามคําแนะนํ าของคน ชัว่ หากเรานํ า ลีล าดัง กล่ า วมาใช้ก ับ คํา วอนขอที่พ ระเยซู เ จ้า ทรงสอนในบท “ข้าแต่พระบิดาของข้าพเจ้าทัง้ หลาย” ดังนี้ ครัง้ แรก “พระอาณาจักรจงมาถึง” (มธ 6:10) ครัง้ ทีส่ อง “พระประสงค์จงสําเร็จในแผ่นดินเหมือนในสวรรค์” (มธ 6:10) 4
มิสซาสมโภชนักบุญทั้งหลาย (ปี C) วันอาทิตย์ ที่ 3 พฤศจิกายน ค.ศ. 2013 วัน เดือน ปี ส. 2 พ.ย. 18.00 น.
รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ คุณวาริ ณี, คุณสาริ ณี สาณะเสน มารี อา ศุภอักษร, คุณพิสิษฐ์ คงสมพรต และครอบครัว มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว ครอบครัววิรเทพ, ครอบครัววงศ์ภกั ดี ครอบครัวสาณะเสน อุทศิ แด่ แฟรงค์ ดัฟ๊ คุณพ่อ วีระ เจนผาสุ ข อันนา ยก, ยอแซฟ จํารัส, เปาโล ปรี ชา สาทรกิจ อันตน สําเริ ง โกญจนาท เริ งจิต สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช เทเรซา วาริ นทร์ , คุณสาเรศ, คุณอวบ, คุณจินตนา เปโตร อุทยั ดารุ ทยาน อมรา ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง คค.คงสมพรต อา. 3 พ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ มารี อา สุ รางค์ ซื่ อแท้ และครอบครัว 08.00 น. มารี อา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ และครอบครัวศรี เจริ ญ คค.ศรี เจริ ญ เทเรซา วรณัน รักอารมณ์, เทเรซา ลาวรรณ ลิขิตทรัพย์ คุณต่อศักดิ์, คุณทนงศักดิ์ รักอารมณ์ และญาติพี่นอ้ ง ครอบครัววิพธุ านุพงษ์ อุทศิ แด่ แอนนา ศศิวมิ ล สมัครจิต มาการิ ตา้ ทิพากร เรี ยวนาร์ คุณมนตรี โอวาทนุพฒั น์ วิภาวินี ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ วิภาวินี 9
ขัน้ ตอนการประกาศแต่งตัง้ เป็ นนักบุญนัน้ ละเอียดซับซ้อน ต้องกระทําอย่างรอบคอบถี่ถว้ น เพราะจะผิดพลาดไม่ได้ แบ่งออกได้ เป็ น 2 ขัน้ ตอนดังนี้ คือ ขัน้ "บุญราศี" (Beatification) และขัน้ "นักบุญ" (Canonization)
1. ขัน้ "บ ุญราศี" (Beatification) เมื่อบุคคลใดบุคคลหนึง่ ที่ประชาชนยอมรับว่าเป็ นคริสตชนตัวอย่างได้สิ้นชีวิตลง แล้วก็ปรากฏว่า มีผไู้ ด้รบั ผลจากการสวดวิงวอน ขอความช่วยเหลือจากท่าน พระสังฆราช ท้องถิ่นนัน้ ๆ ก็จะดําเนินการสอบสวนข้อเท็จจริงต่างๆ เช่น ประวัติของผูต้ าย และอัศจรรย์ ต่างๆ ที่มีผไู้ ด้รับความช่วยเหลือ ทั้งนี้เพื่อจะได้มีขอ้ มูลที่แน่นอน และเป็ นหลักฐานชัดเจน จากนั้นจึ งรวบรวมเรื่ อ งส่งไปยังสมณกระทรวงว่าด้วยการสถาปนานักบุญ ที่ กรุง โรม เพื่อให้ดาํ เนินการสอบสวน จนเห็ นสมควร จึงประกาศให้เป็ นบุคคลที่ควรเคารพยกย่อง หรือ "คารวียะ" ก่อนที่จะได้รับประกาศเป็ นบุญราศี นั้น ต้องมีการพิสจู น์ได้ว่า มีอัศจรรย์อย่าง น้อย 2 ประการเกิดขึน้ โดยอาศัยบุญบารมีของ "คารวียะ" (ในกรณีของมรณสักขี หรือผู้ ที่ยอมพลีชีพเพื่อศาสนา ความตายของเขาก็ถือว่าเป็ นอัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ สามารถใช้แทน อัศจรรย์สองประการที่กาํ หนดนีไ้ ด้)
เราอาจให้คํานิยามของอาณาจักรสวรรค์ได้ว่าเป็ น “สังคมบนโลกนี้ ที พ่ ระ ประสงค์ของพระเจ้าได้รบั การปฏิ บตั ิ อย่างสมบูรณ์เหมือนในสวรรค์” กล่ าวอีกนัยหนึ่ งคือ ผู้ท่ีปฏิบ ตั ิตามพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ เท่านัน้ จึงจะมีสทิ ธิเป็ นพลเมืองของอาณาจักรสวรรค์ ดังทีพ่ ระเยซูเจ้าตรัสว่า “คนที ่ กล่าวแก่เราว่า ‘พระเจ้าข้า พระเจ้าข้า’ นัน้ มิใช่ทุกคนจะได้เข้าสูอ่ าณาจักรสวรรค์ แต่ผู้ ทีป่ ฏิบตั ติ ามพระประสงค์ของพระบิดาของเรา ผูส้ ถิตในสวรรค์นนแหละจะเข้ ั่ าสูส่ วรรค์ ได้” (มธ 7:21) แล้ว ผู้ใ ดกัน เล่ า จะปฏิบ ัติต ามพระประสงค์ข องพระเจ้า หากเขาไม่ ว างใจ พระองค์ และผูท้ จ่ี ะมอบความวางใจทัง้ หมดไว้ในพระองค์ได้กค็ อื ผูท้ ม่ี จี ติ ใจยากจนดัง ได้กล่าวมาแล้วนันเอง ่ เพราะฉะนัน้ ความหมายโดยรวมของความสุขประการนี้จงึ ได้แก่ “โอ้ ช่ างสุขจริ งหนอ ผู้ทีต่ ระหนักว่าไม่สามารถช่ วยเหลือตนเองได้ จึง มอบความวางใจทัง้ หมดไว้ ใ นพระเจ้ า เหตุ ว่ า เขาจะได้ เ ป็ นสมาชิ กของ อาณาจักรสวรรค์ เพราะสามารถปฏิ บตั ิ ตามพระประสงค์ของพระเจ้าได้อย่าง สมบูรณ์”
2. ขัน้ "นักบ ุญ" (Canonization) หลังจากได้รับสถาปนาเป็ นบุญราศีแล้ว ก่อนที่จะประกาศแต่งตั้งเป็ น "นักบุญ" จะต้องมีผไู้ ด้รบั อัศจรรย์ โดยคําวิงวอนของท่านบุญราศีผนู้ นั้ อีก อย่างน้อย 2 ประการ ซึ่ง การคอยอัศจรรย์ขนั้ นี้ อาจจะยาวนานหลายปี บางรายกินเวลาเป็ นศตวรรษก็มี เมือ่ ผ่านขัน้ ตอนทุกอย่างแล้ว ก็จะมีพิธีการประกาศแต่งตัง้ บุญราศีองค์นนั้ ขึน้ เป็ น "นัก บุญ " โดยพระสัน ตะปาปา ที่ ม หาวิ ห ารเซนต์ปี เตอร์ กรุงโรม เป็ นพิ ธี ที่ ส ง่า งามน่า ประทับใจที่ สดุ พิธีหนึ่งที่ทางพระศาสนจักรจัดขึ้น เพราะการประกาศสถาปนาบุคคลใด บุคคลหนึ่งเป็ นนักบุญ ย่อมหมายถึงเกียรติขนั้ สูงสุดที่คริสตชนคนหนึ่งพึงจะได้รับ โดย ท่านผูน้ ั้นจะได้รับการประกาศ ชนิดที่ พ ระศาสนจัก รใช้เอกสิทธิ์ ความไม่ร ผู้ ิด พลั้งของ สมเด็ จพระสันตะปาปามาเป็ นหลักประกันความจริ ง ท่านจะเป็ นที่เคารพนับถื อของชาว คาทอลิ ก ทั ว่ โลก และชื่ อ ของท่ า นผูน้ ั้น ก็ จ ะได้รั บ การบั น ทึ ก ไว้ใ นบั ญ ชี ส ารบบนัก บุญ ตลอดไปชัว่ กาลนาน ขอขอบคุณเวปไซต์ Catholic Thai 8
5
ในอุปมาเรื่องผูห้ ว่าน พระเยซูเจ้าทรงเปรียบพระวาจาเรื่องพระอาณาจักร ของพระเจ้าเป็ นเสมือ นเมล็ ด พื ช ส่วนเราผูฟ้ ั งเป็ นเสมือ นดิน บางคนเป็ นดินริ ม ทางเดิน ฟั งพระวาจาไม่เข้าใจ มารร้ายก็มาถอนสิ่งที่หว่านลงในใจจนหมด บางคน เป็ นดินบนพื้นหิน ฟั งพระวาจาแล้วรับไว้ดว้ ยความยินดี แต่ไม่มีราก เมื่อเผชิญความ ยากลําบากเพราะพระวาจา ก็ยอมแพ้ทันที บางคนเป็ นดินที่มีพงหนามปกคลุม ฟั ง พระวาจาก็จริง แต่ความวุ่นวายทางโลกบวกกับความลุ่มหลงในทรัพย์สมบัติมาบด บังพระวาจาไว้ จึงไม่เกิดผล ส่วนบางคนเป็ นดินดี ฟั งพระวาจาและเข้าใจ จึงเกิดผล ร้อยเท่าบ้าง หกสิบเท่าบ้าง สามสิบเท่าบ้าง” (มธ 13:3-9,18-23) พี่นอ้ งฟั งแล้วก็ คงคิดเหมือนๆ กันว่าตัวเรานั้นต้องเป็ นดินดีแน่นอน และ ส่วนใหญ่ก็คงคิดว่าเกิดผลร้อยเท่าอีกด้วย ! แต่วิ ถี ด ํา เนิน ชีวิ ต เยี่ ย งคริ ส ตชนอย่ า งที่ เ ป็ นอยู่ใ นปั จ จุบัน เช่น มาวัด ทุก อาทิตย์ แก้บาปรับศีลสมํา่ เสมอ ถือตามบัญญัติของพระเจ้าและของพระศาสนจักร อย่างเคร่งครัด อดเนื้อทุกวันศุกร์ แถมยังสวดภาวนาทุกเช้าคํา่ อีกด้วย อย่างนี้พี่ น้องคิดว่ามากพอแล้ว เกิดผลร้อยเท่าแล้วหรือ ? ครั้งหนึ่ง ขณะพระเยซูเจ้ากําลังเดินทางมุ่งหน้าสู่กรุงเยรูซาเล็ ม พระองค์ ทรงสัง่ สอนประชาชนว่า “จงพยายามเข้าทางประตู แคบ เพราะเราบอกท่านทัง้ หลาย ว่าหลายคนพยายามจะเข้าไป แต่จะเข้าไม่ได้ เมื่ อเจ้าของบ้านจะลุกขึ้นเพื่ อปิ ดประตู ท่านจะยืนอยู ่ขา้ งนอก เคาะประตู พูดว่า ‘พระเจ้าข้า เปิ ดประตู ให้พวกเราด้วย’ แต่เขา จะตอบว่า ‘เราไม่รูว้ า่ พวกเจ้ามาจากที่ ใด’ แล้วท่านก็จะพู ดว่า ‘พวกเราได้กินได้ดื่ม อยู ่กับท่าน ท่านได้สอนในลานสาธารณะของเรา’ แต่เจ้าของบ้านจะตอบว่า ‘เราไม่รู้ ว่าพวกเจ้ามาจากที่ ใด ไปให้พน้ จากเราเถิด เจ้าทัง้ หลายที่ กระทําการชั่วช้า’” (ลก 13:24-27) นี่ขนาดได้กินได้ดื่มอยู่กับพระเยซูเจ้า คือได้รับพระกายและพระโลหิตของ พระองค์ในศีลมหาสนิท ได้ฟังพระองค์เทศน์สอนผ่านทางพระสงฆ์บนธรรมาสน์ใน วัด พระองค์ยังตรัสไล่อย่างรุนแรงว่า “ไปให้พน้ จากเราเถิด เจ้าทั้งหลายที่ กระทํา การชั่วช้า” 6
แปลว่าหากยังดําเนินชีวิตตามวิถีทางแบบเดิมๆ อย่างในปั จจุบนั อย่าว่าแต่จะ เป็ นดินดีเกิดผลน้อยนิดแค่สามสิบเท่าเลย ยังไม่แน่ดว้ ยซํ้าไปว่าจะถูกพระองค์ขบั ไล่ ไม่ให้เข้าพระอาณาจักรสวรรค์หรือไม่ ! พี่นอ้ งคงนึกค้านในใจ “ฉันไม่ได้ฆ่าแกงใคร ฉันไม่ได้ทาํ บาปอะไร ฉันไม่ได้ทาํ อะไรผิด ทําไมฉันจะเข้าสวรรค์ไม่ได้ ?” ใช่ พี่ น อ้ งอาจไม่ไ ด้ทํา อะไรผิด แต่ข อให้พี่ น อ้ งนึก ถึ ง อุป มาเรื่ อ งเศรษฐีกับ ลาซารัสให้ดี เศรษฐีผนู้ นั้ ไม่ได้ประกอบกรรมทําชัว่ อะไรเลย เขาไม่ได้รังแกหรือขับไล่ ลาซารัสออกจากบ้าน เขาไม่ได้ทาํ อะไรผิดต่อลาซารัส แต่เขา “ผิดที่ไม่ได้ทําอะไรให้ ลาซารัส” เขาไม่สนใจลาซารัสที่นอนซมช่วยเหลือตัวเองไม่ได้ เขาไม่สนใจมนุษย์หน้า ไหนทั้งนั้น และนี่คือเหตุผลว่าทําไมเขาจึงต้องทนทุกข์ทรมานแสนสาหัสในเปลวไฟ หลังจากตายไปแล้ว (ลก 16:19-31) เพราะฉะนัน้ แม้พี่นอ้ งจะมัน่ ใจว่าไม่ได้ทาํ อะไรผิดต่อใครก็ตาม แต่ในสายพระ เนตรของพระเจ้า พี่นอ้ งผิดแน่นอนที่ไม่ได้ทาํ อะไรให้ใครเลย !
แล้วพระองค์ทรงประสงค์ให้เราทําอะไรเล่า ?! โปรดติดตามตอนต่ อไป ฉบับวันที่ 17 พฤศจิกายน ศกนี้
7
ในอุปมาเรื่องผูห้ ว่าน พระเยซูเจ้าทรงเปรียบพระวาจาเรื่องพระอาณาจักร ของพระเจ้าเป็ นเสมือ นเมล็ ด พื ช ส่วนเราผูฟ้ ั งเป็ นเสมือ นดิน บางคนเป็ นดินริ ม ทางเดิน ฟั งพระวาจาไม่เข้าใจ มารร้ายก็มาถอนสิ่งที่หว่านลงในใจจนหมด บางคน เป็ นดินบนพื้นหิน ฟั งพระวาจาแล้วรับไว้ดว้ ยความยินดี แต่ไม่มีราก เมื่อเผชิญความ ยากลําบากเพราะพระวาจา ก็ยอมแพ้ทันที บางคนเป็ นดินที่มีพงหนามปกคลุม ฟั ง พระวาจาก็จริง แต่ความวุ่นวายทางโลกบวกกับความลุ่มหลงในทรัพย์สมบัติมาบด บังพระวาจาไว้ จึงไม่เกิดผล ส่วนบางคนเป็ นดินดี ฟั งพระวาจาและเข้าใจ จึงเกิดผล ร้อยเท่าบ้าง หกสิบเท่าบ้าง สามสิบเท่าบ้าง” (มธ 13:3-9,18-23) พี่นอ้ งฟั งแล้วก็ คงคิดเหมือนๆ กันว่าตัวเรานั้นต้องเป็ นดินดีแน่นอน และ ส่วนใหญ่ก็คงคิดว่าเกิดผลร้อยเท่าอีกด้วย ! แต่วิ ถี ด ํา เนิน ชีวิ ต เยี่ ย งคริ ส ตชนอย่ า งที่ เ ป็ นอยู่ใ นปั จ จุบัน เช่น มาวัด ทุก อาทิตย์ แก้บาปรับศีลสมํา่ เสมอ ถือตามบัญญัติของพระเจ้าและของพระศาสนจักร อย่างเคร่งครัด อดเนื้อทุกวันศุกร์ แถมยังสวดภาวนาทุกเช้าคํา่ อีกด้วย อย่างนี้พี่ น้องคิดว่ามากพอแล้ว เกิดผลร้อยเท่าแล้วหรือ ? ครั้งหนึ่ง ขณะพระเยซูเจ้ากําลังเดินทางมุ่งหน้าสู่กรุงเยรูซาเล็ ม พระองค์ ทรงสัง่ สอนประชาชนว่า “จงพยายามเข้าทางประตู แคบ เพราะเราบอกท่านทัง้ หลาย ว่าหลายคนพยายามจะเข้าไป แต่จะเข้าไม่ได้ เมื่ อเจ้าของบ้านจะลุกขึ้นเพื่ อปิ ดประตู ท่านจะยืนอยู ่ขา้ งนอก เคาะประตู พูดว่า ‘พระเจ้าข้า เปิ ดประตู ให้พวกเราด้วย’ แต่เขา จะตอบว่า ‘เราไม่รูว้ า่ พวกเจ้ามาจากที่ ใด’ แล้วท่านก็จะพู ดว่า ‘พวกเราได้กินได้ดื่ม อยู ่กับท่าน ท่านได้สอนในลานสาธารณะของเรา’ แต่เจ้าของบ้านจะตอบว่า ‘เราไม่รู้ ว่าพวกเจ้ามาจากที่ ใด ไปให้พน้ จากเราเถิด เจ้าทัง้ หลายที่ กระทําการชั่วช้า’” (ลก 13:24-27) นี่ขนาดได้กินได้ดื่มอยู่กับพระเยซูเจ้า คือได้รับพระกายและพระโลหิตของ พระองค์ในศีลมหาสนิท ได้ฟังพระองค์เทศน์สอนผ่านทางพระสงฆ์บนธรรมาสน์ใน วัด พระองค์ยังตรัสไล่อย่างรุนแรงว่า “ไปให้พน้ จากเราเถิด เจ้าทั้งหลายที่ กระทํา การชั่วช้า” 6
แปลว่าหากยังดําเนินชีวิตตามวิถีทางแบบเดิมๆ อย่างในปั จจุบนั อย่าว่าแต่จะ เป็ นดินดีเกิดผลน้อยนิดแค่สามสิบเท่าเลย ยังไม่แน่ดว้ ยซํ้าไปว่าจะถูกพระองค์ขบั ไล่ ไม่ให้เข้าพระอาณาจักรสวรรค์หรือไม่ ! พี่นอ้ งคงนึกค้านในใจ “ฉันไม่ได้ฆ่าแกงใคร ฉันไม่ได้ทาํ บาปอะไร ฉันไม่ได้ทาํ อะไรผิด ทําไมฉันจะเข้าสวรรค์ไม่ได้ ?” ใช่ พี่ น อ้ งอาจไม่ไ ด้ทํา อะไรผิด แต่ข อให้พี่ น อ้ งนึก ถึ ง อุป มาเรื่ อ งเศรษฐีกับ ลาซารัสให้ดี เศรษฐีผนู้ นั้ ไม่ได้ประกอบกรรมทําชัว่ อะไรเลย เขาไม่ได้รังแกหรือขับไล่ ลาซารัสออกจากบ้าน เขาไม่ได้ทาํ อะไรผิดต่อลาซารัส แต่เขา “ผิดที่ไม่ได้ทําอะไรให้ ลาซารัส” เขาไม่สนใจลาซารัสที่นอนซมช่วยเหลือตัวเองไม่ได้ เขาไม่สนใจมนุษย์หน้า ไหนทั้งนั้น และนี่คือเหตุผลว่าทําไมเขาจึงต้องทนทุกข์ทรมานแสนสาหัสในเปลวไฟ หลังจากตายไปแล้ว (ลก 16:19-31) เพราะฉะนัน้ แม้พี่นอ้ งจะมัน่ ใจว่าไม่ได้ทาํ อะไรผิดต่อใครก็ตาม แต่ในสายพระ เนตรของพระเจ้า พี่นอ้ งผิดแน่นอนที่ไม่ได้ทาํ อะไรให้ใครเลย !
แล้วพระองค์ทรงประสงค์ให้เราทําอะไรเล่า ?! โปรดติดตามตอนต่ อไป ฉบับวันที่ 17 พฤศจิกายน ศกนี้
7
ขัน้ ตอนการประกาศแต่งตัง้ เป็ นนักบุญนัน้ ละเอียดซับซ้อน ต้องกระทําอย่างรอบคอบถี่ถว้ น เพราะจะผิดพลาดไม่ได้ แบ่งออกได้ เป็ น 2 ขัน้ ตอนดังนี้ คือ ขัน้ "บุญราศี" (Beatification) และขัน้ "นักบุญ" (Canonization)
1. ขัน้ "บ ุญราศี" (Beatification) เมื่อบุคคลใดบุคคลหนึง่ ที่ประชาชนยอมรับว่าเป็ นคริสตชนตัวอย่างได้สิ้นชีวิตลง แล้วก็ปรากฏว่า มีผไู้ ด้รบั ผลจากการสวดวิงวอน ขอความช่วยเหลือจากท่าน พระสังฆราช ท้องถิ่นนัน้ ๆ ก็จะดําเนินการสอบสวนข้อเท็จจริงต่างๆ เช่น ประวัติของผูต้ าย และอัศจรรย์ ต่างๆ ที่มีผไู้ ด้รับความช่วยเหลือ ทั้งนี้เพื่อจะได้มีขอ้ มูลที่แน่นอน และเป็ นหลักฐานชัดเจน จากนั้นจึ งรวบรวมเรื่ อ งส่งไปยังสมณกระทรวงว่าด้วยการสถาปนานักบุญ ที่ กรุง โรม เพื่อให้ดาํ เนินการสอบสวน จนเห็ นสมควร จึงประกาศให้เป็ นบุคคลที่ควรเคารพยกย่อง หรือ "คารวียะ" ก่อนที่จะได้รับประกาศเป็ นบุญราศี นั้น ต้องมีการพิสจู น์ได้ว่า มีอัศจรรย์อย่าง น้อย 2 ประการเกิดขึน้ โดยอาศัยบุญบารมีของ "คารวียะ" (ในกรณีของมรณสักขี หรือผู้ ที่ยอมพลีชีพเพื่อศาสนา ความตายของเขาก็ถือว่าเป็ นอัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ สามารถใช้แทน อัศจรรย์สองประการที่กาํ หนดนีไ้ ด้)
เราอาจให้คํานิยามของอาณาจักรสวรรค์ได้ว่าเป็ น “สังคมบนโลกนี้ ที พ่ ระ ประสงค์ของพระเจ้าได้รบั การปฏิ บตั ิ อย่างสมบูรณ์เหมือนในสวรรค์” กล่ าวอีกนัยหนึ่ งคือ ผู้ท่ีปฏิบ ตั ิตามพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ เท่านัน้ จึงจะมีสทิ ธิเป็ นพลเมืองของอาณาจักรสวรรค์ ดังทีพ่ ระเยซูเจ้าตรัสว่า “คนที ่ กล่าวแก่เราว่า ‘พระเจ้าข้า พระเจ้าข้า’ นัน้ มิใช่ทุกคนจะได้เข้าสูอ่ าณาจักรสวรรค์ แต่ผู้ ทีป่ ฏิบตั ติ ามพระประสงค์ของพระบิดาของเรา ผูส้ ถิตในสวรรค์นนแหละจะเข้ ั่ าสูส่ วรรค์ ได้” (มธ 7:21) แล้ว ผู้ใ ดกัน เล่ า จะปฏิบ ัติต ามพระประสงค์ข องพระเจ้า หากเขาไม่ ว างใจ พระองค์ และผูท้ จ่ี ะมอบความวางใจทัง้ หมดไว้ในพระองค์ได้กค็ อื ผูท้ ม่ี จี ติ ใจยากจนดัง ได้กล่าวมาแล้วนันเอง ่ เพราะฉะนัน้ ความหมายโดยรวมของความสุขประการนี้จงึ ได้แก่ “โอ้ ช่ างสุขจริ งหนอ ผู้ทีต่ ระหนักว่าไม่สามารถช่ วยเหลือตนเองได้ จึง มอบความวางใจทัง้ หมดไว้ ใ นพระเจ้ า เหตุ ว่ า เขาจะได้ เ ป็ นสมาชิ กของ อาณาจักรสวรรค์ เพราะสามารถปฏิ บตั ิ ตามพระประสงค์ของพระเจ้าได้อย่าง สมบูรณ์”
2. ขัน้ "นักบ ุญ" (Canonization) หลังจากได้รับสถาปนาเป็ นบุญราศีแล้ว ก่อนที่จะประกาศแต่งตั้งเป็ น "นักบุญ" จะต้องมีผไู้ ด้รบั อัศจรรย์ โดยคําวิงวอนของท่านบุญราศีผนู้ นั้ อีก อย่างน้อย 2 ประการ ซึ่ง การคอยอัศจรรย์ขนั้ นี้ อาจจะยาวนานหลายปี บางรายกินเวลาเป็ นศตวรรษก็มี เมือ่ ผ่านขัน้ ตอนทุกอย่างแล้ว ก็จะมีพิธีการประกาศแต่งตัง้ บุญราศีองค์นนั้ ขึน้ เป็ น "นัก บุญ " โดยพระสัน ตะปาปา ที่ ม หาวิ ห ารเซนต์ปี เตอร์ กรุงโรม เป็ นพิ ธี ที่ ส ง่า งามน่า ประทับใจที่ สดุ พิธีหนึ่งที่ทางพระศาสนจักรจัดขึ้น เพราะการประกาศสถาปนาบุคคลใด บุคคลหนึ่งเป็ นนักบุญ ย่อมหมายถึงเกียรติขนั้ สูงสุดที่คริสตชนคนหนึ่งพึงจะได้รับ โดย ท่านผูน้ ั้นจะได้รับการประกาศ ชนิดที่ พ ระศาสนจัก รใช้เอกสิทธิ์ ความไม่ร ผู้ ิด พลั้งของ สมเด็ จพระสันตะปาปามาเป็ นหลักประกันความจริ ง ท่านจะเป็ นที่เคารพนับถื อของชาว คาทอลิ ก ทั ว่ โลก และชื่ อ ของท่ า นผูน้ ั้น ก็ จ ะได้รั บ การบั น ทึ ก ไว้ใ นบั ญ ชี ส ารบบนัก บุญ ตลอดไปชัว่ กาลนาน ขอขอบคุณเวปไซต์ Catholic Thai 8
5
“พระองค์ทรงช่วยคนอ่อนแอและขัดสนให้พน้ จากผูท้ ฉี ่ กฉวยทรัพย์สนิ ของเขา” (สดด 35:10) จะเห็นว่าคน “ขัดสน” ไม่ได้หมายถึงคนจนเพราะเขาคงไม่มที รัพย์สนิ ให้ผอู้ ่นื ฉกฉวย แต่หมายถึง “ผูท้ วี ่ างใจในพระเจ้า” (ดู สดด 9:18; 34:6; 68:10; 72:4; 107:41; 132:15) เมื่อรวมความหมายในภาษากรีกและอาราไมอิกเข้าด้วยกัน เราอาจแปล ความหมายท่อนแรกได้ดงั นี้ “โอ้ ช่างสุขจริงหนอ ผูท้ ตี ่ ระหนักว่าไม่สามารถช่วยเหลือ ตัวเองได้ จึงมอบความวางใจทัง้ หมดไว้ในพระเจ้า” สําหรับผูท้ ่วี างใจในพระเจ้า เขาจะพบว่าพระองค์เท่านัน้ ทรงเป็ นองค์ความ ช่วยเหลือ ความหวัง และพละกําลัง อีกทัง้ ทรงบันดาลความสุขและความมันคงอย่ ่ าง แท้จริงให้แก่ชวี ติ ของตนได้ สิง่ อื่นๆ ล้วนแล้วแต่เป็ นอนิจจังและก่อให้เกิดทุกข์ อนึ่ง พึงสังเกตว่าความยากจนนี้เป็ นเรือ่ งของ “จิตใจ” (ผูม้ ใี จยากจนย่อมเป็ น สุข) เพราะไม่มที างเลยทีพ่ ระเจ้าจะทรงปรารถนาให้บรรดาบุตรของพระองค์อาศัยอยู่ ในสลัม กินมือ้ อดมือ้ หรือต้องทนเจ็บป่วยเรือ้ รัง ซึ่งความยากจนทางกายเหล่านี้คอื สิง่ ทีเ่ ราคริสตชนจะต้องช่วยกันกําจัดให้หมดสิน้ ไป ท่อนทีส่ อง พระองค์ตรัสถึงการได้ “อาณาจักรสวรรค์” มาเป็ นกรรมสิทธิ ์ ชาวยิวนิยมลีลาการเขียนอย่างหนึ่งเรียกว่า Parallelism ตามลีลานี้ พวกเขา พูดหรือเขียนสิง่ เดียวกันซํ้า 2 ครัง้ โดยครัง้ ทีส่ องอาจเป็ นเพียงการซํ้าครัง้ แรกหรือ อาจเป็ นการขยายความเพิม่ เติมก็ได้ แทบทุกข้อในหนังสือเพลงสดุดลี ว้ นใช้ลลี าการ เขียนแบบนี้ ตัวอย่างเช่น ครัง้ แรก “ผูช้ อบธรรมย่อมเป็ นสุข” (สดด 1:1) ครัง้ ทีส่ อง “เขาไม่เดินตามคําแนะนําของคนชัว”่ (สดด 1:1) เราจึงได้ความหมายของผูช้ อบธรรมว่าคือ ผูท้ ไี ่ ม่เดินตามคําแนะนํ าของคน ชัว่ หากเรานํ า ลีล าดัง กล่ า วมาใช้ก ับ คํา วอนขอที่พ ระเยซู เ จ้า ทรงสอนในบท “ข้าแต่พระบิดาของข้าพเจ้าทัง้ หลาย” ดังนี้ ครัง้ แรก “พระอาณาจักรจงมาถึง” (มธ 6:10) ครัง้ ทีส่ อง “พระประสงค์จงสําเร็จในแผ่นดินเหมือนในสวรรค์” (มธ 6:10) 4
มิสซาสมโภชนักบุญทั้งหลาย (ปี C) วันอาทิตย์ ที่ 3 พฤศจิกายน ค.ศ. 2013 วัน เดือน ปี ส. 2 พ.ย. 18.00 น.
รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ คุณวาริ ณี, คุณสาริ ณี สาณะเสน มารี อา ศุภอักษร, คุณพิสิษฐ์ คงสมพรต และครอบครัว มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว ครอบครัววิรเทพ, ครอบครัววงศ์ภกั ดี ครอบครัวสาณะเสน อุทศิ แด่ แฟรงค์ ดัฟ๊ คุณพ่อ วีระ เจนผาสุ ข อันนา ยก, ยอแซฟ จํารัส, เปาโล ปรี ชา สาทรกิจ อันตน สําเริ ง โกญจนาท เริ งจิต สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช เทเรซา วาริ นทร์ , คุณสาเรศ, คุณอวบ, คุณจินตนา เปโตร อุทยั ดารุ ทยาน อมรา ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง คค.คงสมพรต อา. 3 พ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ มารี อา สุ รางค์ ซื่ อแท้ และครอบครัว 08.00 น. มารี อา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ และครอบครัวศรี เจริ ญ คค.ศรี เจริ ญ เทเรซา วรณัน รักอารมณ์, เทเรซา ลาวรรณ ลิขิตทรัพย์ คุณต่อศักดิ์, คุณทนงศักดิ์ รักอารมณ์ และญาติพี่นอ้ ง ครอบครัววิพธุ านุพงษ์ อุทศิ แด่ แอนนา ศศิวมิ ล สมัครจิต มาการิ ตา้ ทิพากร เรี ยวนาร์ คุณมนตรี โอวาทนุพฒั น์ วิภาวินี ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ วิภาวินี 9
วัน เดือน ปี อา. 3 พ.ย. 08.00 น.
รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา อุทศิ แด่ เรนาโต ประพาฬ รักอารมณ์ มารี อา ลออ ซื่ อตรง ยวง ใช้, มารี อา มักดาเลนา เง็ก เอี้ยพิน คุณประสิ ทธิ์ ปั้ นทอง วีระพรรณ ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ ต้ งั คค.ธนาพานิชย์ บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวคุณทัศนีย ์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวตันติโกสิ ชฌน์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง คค.ธนาพานิชย์ อา. 3 พ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ อัญชลี/วิไลวรรณ 10.00 น. โมทนาคุณบุญราศี พระสันตะปาปา จอห์น ปอล ที่ 2 เจริ ญเลิศสกุล สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน มารี อา สุ ขฤทัย โรจนประดิษฐ์ มารี อา สุ กญั ญา ชูประเสริ ฐ และครอบครัว คุณศรี ชนะ พัฒนกิจสิ ริคุณ มารี อา วิไลวรรณ เหลืองอร่ าม คุณเวทิสา กิ่งจันทร์ ดอมินิก ภูวนัย หงษ์แก้ว และครอบครัว ครอบครัววิรเทพ, ครอบครัววงศ์ภกั ดี ครอบครัวเตียวเจริ ญ ครอบครัวธนะสาร, สาธรกิจ, รัตนบรรณสกุล ครอบครัวลิ้มจิตรกร, เตรี ยมวิชานนท์, เพียรช่างคิด ครอบครัวเขม้นงาน, สุ ทธิโอภาส, ทุกครอบครัวในโลก อุทศิ แด่ คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว, คุณนวลจันทร์ , ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ยวง บัปติสตา เสมียน สาธรกิจ, มารี อา ฮุยเกียว แซ่โง้ว คุณโถ เพียรช่างคิด ผูล้ ่วงลับครอบครัวธนะสารและสาธรกิจ -
10
ต่ า งจากความสุข (happiness) ที่โ ลกหยิบ ยื่น ให้ เพราะคํ า happiness มาจากรากศัพท์ “hap-” ซึง่ หมายถึง “โชค, โอกาส” ความสุขตามประสา โลกจึงอาจเพิม่ ขึ้น ลดลง หรือหมดไปได้หากโชค สุขภาพ อากาศ แผน หรือปจั จัย อื่นๆ เปลีย่ นแปลง ความสุขที่พระเยซูเจ้าประทานให้จงึ เป็ น “ความสุขแท้ จริ ง” ซึ่งจะ ทําให้ “ใจของท่านยินดี” และ “ไม่มใี ครนําความยินดีไปจากท่านได้” (ยน 16:22)
ผูม้ ีใจยากจนย่อมเป็ นสุข เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็ นของเขา ภาษากรีกใช้ศพั ท์ซง่ึ มีความหมายว่า “จน” สองคําคือ Penēs (เปเนส) หมายถึ ง “จน” ในใจความของการขาดสิ่ ง ของ 1. ฟุ่มเฟื อย แต่ยงั ช่วยเหลือตัวเองได้และสามารถดํารงชีพด้วยนํ้ าพักนํ้าแรงของตนเอง ได้ Ptōchos (ปโตคอส) มาจากรากศัพ ท์ ptossein (ปตอสเซน) ซึ่ ง 2. หมายถึง หมอบ หรือ คลาน “ปโตคอส” จึงหมายถึง “จน” แบบสิน้ เนื้อประดาตัวชนิด ไม่มที างยืนหยัดดํารงชีพอยู่ได้ดว้ ยนํ้ าพักนํ้ าแรงของตนเอง จําต้องหมอบหรือคลาน ไปพึง่ ความช่วยเหลือจากผูอ้ ่นื คําที่ใช้ ณ ที่น้ีคอื “ปโตคอส” ซึ่งหมายถึงความยากจนชนิดยืนอยู่บนลําแข็ง ของตนเองไม่ได้เลย ส่วนในภาษาอาราไมอิก คํา ’ani (อานี) และ ebiōn (เอบีโอน) ซึ่งต่างก็ แปลว่า “จน, ขัดสน” นัน้ มีววิ ฒ ั นาการทางความหมาย 4 ขัน้ ตอนด้วยกัน คือ 1. เริม่ แรกหมายถึง “จน” 2. เพราะ “จน” ความหมายจึงพัฒนาไปเป็ น “ไม่มอี ทิ ธิพล ไม่มอี ํานาจ ไม่มชี อื ่ เสียง ไม่มใี ครช่วยเหลือ” 3. เพราะไม่มอี ทิ ธิพล จึงถูกผูอ้ นื ่ ดูหมิน่ และกดขีข่ ม่ เหงต่างๆ นานา 4. เพราะถูกกดขีข่ ม่ เหงจนไม่มที พ่ี ง่ึ พิงในโลกนี้อกี แล้ว เขาจึง “มอบ ความวางใจทัง้ หมดไว้ในองค์พระผูเ้ ป็ นเจ้า” ดังตัวอย่างจากเพลงสดุดที ว่ี า่ 3
สมโภชนักบุญทั้งหลาย (ปี C) มธ 5:1-12
เกีย่ วกับ “ความสุขแท้จริ ง” มีขอ้ สังเกตสําคัญดังต่อไปนี้ 1. ตามสํา นวนแปลภาษาไทย ความสุ ข แต่ ล ะประการเป็ น ประโยค เพราะมีทงั ้ ประธานและกริยาครบถ้วน เช่น “ผูม้ ใี จยากจน ย่อมเป็ นสุข” แต่ตน้ ฉบับ ภาษากรีกกลับไม่ปรากฏคํากริยาใดๆ เลย เมือ่ ย้อนกลับไปศึกษาพระธรรมเก่า เราพบว่าภาษาฮีบรูและอาราไม อิกก็มสี าํ นวนซึง่ ไม่ปรากฏคํากริยาด้วยเหมือนกัน แต่เป็ นคําอุทานไม่ใช่ประโยค แสดงว่าความสุขทัง้ แปดประการตามต้นฉบับไม่ใช่ประโยคซึง่ เป็ นได้ ทัง้ อดีต ปจั จุบนั และอนาคต แต่เป็ นคําอุทานซึ่งเกิดขึน้ ในปจั จุบนั เท่านัน้ เพราะคง ไม่มผี ใู้ ดอุทานเผื่ออดีตหรืออนาคต เช่น “โอ้ ช่างสุขจริงหนอ ปี หน้าจะถูกหวย !” จึง เท่ากับว่าความสุขทัง้ แปดประการเกิดขึน้ “ขณะนี้ ” โดยไม่จําเป็ นต้องรอจนถึงโลก หน้า จริงอยู่ ความสุข อย่างสมบูรณ์ จะเกิดขึ้นเมื่อได้พบพระเจ้าในโลก หน้า แต่เราสามารถลิ้มรสความสุขแท้จริงได้แล้วตัง้ แต่เวลานี้ และบนโลกใบนี้ !! 2. makarios (มาคารีออส) ซึ่งแปลว่า “สุข” เป็ นคําทีช่ าวกรีกใช้เฉพาะ กับพระเจ้าเท่านัน้ ความสุขที่พระเยซูเจ้าตรัสถึงจึงเป็ น “ความสุขแบบพระเจ้า” กล่าวคือเป็ นความสุขทีส่ มบูรณ์ในตัวเอง ไม่ขน้ึ กับโชค โอกาส หรือการเปลีย่ นแปลง ใดๆ อีกทัง้ ไม่มผี ใู้ ดสามารถทําลายหรือแย่งชิงไปได้ 2
วัน เดือน ปี อา. 3 พ.ย. 10.00 น.
รายการมิสซา อุทศิ แด่ เปโตร วันถ้วน, มารธา เวียน มาย เปโตร ยันต์, มารธา ซี มาย เปโตร ดี, มารี อา ฮี จันทร์อ่อน อันโตนีโอ พงษ์สันต์, อันนา ไพรชล อุดรเสถียร มารี อา ไกรวัลย์ เจริ ญเลิศสกุล เปโตร กอน เจริ ญเลิศสกุล อันนา ทอน มาย, มารี อา เลี่ยว มายสกุล เปโตร เฮี้ยน, มารธา เมี้ยน แซ่ห่วง มารธา สมาน ทองทัว่ เปโตร กั้น, อันนา ประยงค์ ทองทัว่ เปโตร ประจวบ, เปโตร สุ บรรณ ทองทัว่ อักแนส นิภา แซ่ต้ งั อันนา วารี สถิต วิริยะกุล, เทเรซา ละออ แซ่หย่อง มารี อา กนกวรรณ เรี ยบร้อย, เปาโล ปะซู้ แซ่หว่อง เปโตร สาธิต, อันนา เงินเซี ยง สถาพรนิรันดร์ มารี อา มลิดา วงศ์รักศักดิ์ คุณปั น, คุณคําผอง พันธุ์โอภาส และผูม้ ีพระคุณที่ล่วงลับ คุณซี ฮวง, มารี อา กิมลี้, แบร์นาแด๊ต นิภา ฟิ ลิป มุ่ยชิม, คุณเช้ง แซ่จึง เรนาโต ผดุง สุ ขสยาม, คุณเส่ ง แซ่ล้ ี คุณก้านทอง แสงปัญหา วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึ กถึง จ. 4 พ.ย. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ อ. 5 พ.ย. อุทศิ แด่ คาทาลีนา ริ รินทร์ จิระดํารง พ. 6 พ.ย. สุ ขสํ าราญ คุณวันชัย กูลศิริ พฤ.7 พ.ย. อุทศิ แด่ แฟรงค์ ดัฟ๊ , วิญญาณในไฟชําระ ศ. 8 พ.ย. สุ ขสํ าราญ ครอบครัววิรเทพ, ครอบครัววงศ์ภกั ดี
ผู้ขอมิสซา คค.มาย คค.มาย คค.จันทร์อ่อน คค.อุดรเสถียร เจริ ญเลิศสกุล เจริ ญเลิศสกุล คค.มายสกุล คค.แซ่ห่วง คค.ทองทัว่ คค.ทองทัว่ คค.ทองทัว่ รสสุ คนธ์ รสสุ คนธ์ รสสุ คนธ์ บัญญัติ อัญชลี รุ่ งโรจน์ รุ่ งโรจน์ รุ่ งโรจน์ รุ่ งโรจน์ เจริ ญเลิศสกุล พลมารี ย ์ อมรา จินดา พลมารี ย ์ 11
พี่ น้อ งที่ ส วดสายประคํา เพื่ อ ร่ ว มรณรงค์ส วดสายประคํา 400,000 สาย ใน โครงการ “คาทอลิกไทยพร้อมเพรี ยง ไม่สิ้นเสี ยงสายประคํา” โปรดส่ งใบบันทึก จํานวนสายที่กล่องรั บด้านหน้าวัด หรื อที่สํานักงานวัด ภายในวันอาทิตย์ที่ 17 พฤศจิกายน ศกนี้ คริ สต์มาสปี นี้ วัดเน้นการส่ งมอบความสุ ขและการประกาศข่าวดีแก่ชุมชน o พี่นอ้ งท่านใดประสงค์จะอัญเชิญพระกุมารไปอวยพรที่บา้ นโอกาสพระ คริ สตสมภพ ระหว่างวันอาทิ ตย์ที่ 1 ธันวาคม 2013 - วันอาทิตย์ที่ 5 มกราคม 2014 โปรดสอบถามรายละเอียดและลงชื่อได้ที่สาํ นักงานวัด o ขอเชิ ญพี่นอ้ งที่มีอายุต้ งั แต่ 7 ปี ขึ้นไป และมีความสามารถด้านขับร้อง ไม่ว่าจะเป็ นเพลงสากลทั้งไทยและเทศ ลูกทุ่ง ลูกกรุ ง หรื อทั้งร้องทั้ง เล่นกีตาร์ เข้าร่ วมประกวดร้องเพลงในโครงการ “KLT Award” ชิงเงิน รางวัล พร้ อ มโล่ เ กี ย รติ ย ศ มู ล ค่ า รวม 20,000 บาท ผู ้ส นใจโปรด สอบถามรายละเอียดและสมัครได้ที่เจ้าหน้าที่สาํ นักงานวัด ตั้งแต่บดั นี้ ถึง 17 พฤศจิกายน ศกนี้ o กลุ่มพิธีกรรมรับสมัครนักแสดงทั้งผูใ้ หญ่และเด็ก เพื่อร่ วมแสดงละคร เพลง “การบัง เกิ ด ของพระเยซู เ จ้า ” ในคํ่า คื น คริ ส ต์ม าสโดยจะเริ่ ม ฝึ กซ้อมวันอาทิตย์ที่ 1 ธันวาคม ศกนี้ ผูส้ นใจโปรดติดต่อกลุ่มพิธีกรรม หรื อลงชื่อที่สาํ นักงานวัด o ขอเชิญผูม้ ีจิตศรัทธาทุกท่านร่ วมบริ จาคเงิน อาหาร หรื อของรางวัลเพื่อ สนับสนุนการจัดงานรื่ นเริ งคํ่าคืนคริ สต์มาส โปรดแจ้งความจํานงได้ที่ สํานักงานวัด 12
ฉบับที่ 499 วันอาทิตย์ที่ 3 พฤศจิกายน ค.ศ. 2013
สมโภชนักบุญทั้งหลาย (ปี C)
ผู้มใี จยากจน ย่ อมเป็ นสุ ข เพราะอาณาจักรสวรรค์ เป็ นของเขา มธ 5:3