ฉบับที่ 493 วันอาทิตย์ที่ 22 กันยายน ค.ศ. 2013
ฉบับที่ 493 วันอาทิตย์ที่ 22 กันยายน ค.ศ. 2013
สั ปดาห์ ที่ 25 เทศกาลธรรมดา (ปี C)
สั ปดาห์ ที่ 25 เทศกาลธรรมดา (ปี C)
ท่ านทั้งหลายจะปรนนิบัติรับใช้ พระเจ้ าและเงินทองพร้ อมกันไม่ ได้
ท่ านทั้งหลายจะปรนนิบัติรับใช้ พระเจ้ าและเงินทองพร้ อมกันไม่ ได้
ลก 16:13
ลก 16:13
สั ปดาห์ ที่ 25 เทศกาลธรรมดา (ปี C)
ลก 16:1-13
อุปมาเรือ่ ง “ผูจ้ ดั การฉลาด” อธิบายได้ยากเพราะมีแต่คนเลวทัง้ เรือ่ ง ! คนแรกทีจ่ ะกล่าวถึงคือ “ผูจ้ ดั การ” !! ในประเทศยากจนอย่างเช่นปาเลสไตน์ มีเจ้าของทีด่ นิ จํานวนไม่น้อยหลบไป อาศัยอยู่ต่างประเทศซึ่งมีสงิ่ อํานวยความสะดวกสบายมากกว่า โดยแต่งตัง้ ทาสที่ ไว้ใจได้คนหนึ่งให้เป็ นผูจ้ ดั การดูแลทาสคนอื่น ๆ รวมถึงบ้านช่อง ทีด่ นิ ทรัพย์สมบัติ และผลประโยชน์ทพ่ี งึ ได้ทงั ้ หมด แต่แทนทีผ่ จู้ ดั การคนนี้จะทําหน้าทีใ่ ห้สมกับทีน่ าย ไว้วางใจ เขากลับฉ้อฉล ขีโ้ กง และผลาญทรัพย์สมบัตขิ องนาย (ลก 16:1) กลุ่มทีส่ องคือ “บรรดาลูกหนี้ ” พวกเขาควรต้องจ่ายค่าเช่าแก่เจ้าของทีด่ นิ เป็ นผลผลิตตามสัดส่วนทีไ่ ด้ตกลงกันไว้ แต่เมื่อผูจ้ ดั การเสนอให้แก้สญ ั ญาเพื่อลดค่า เช่าให้น้อยลง พวกเขากลับยอมสมรูร้ ว่ มคิดกันโกงเศรษฐีทงั ้ ๆ ทีร่ อู้ ยูเ่ ต็มอกว่าผิด ผูจ้ ดั การแก้สญ ั ญาในทางทีเ่ ป็ นคุณแก่ลูกหนี้ ก็เพราะหวังว่าบรรดาลูกหนี้จะ สํานึกในบุญคุณและให้ความช่วยเหลือหลังถูกเศรษฐีไล่ออกจากงาน อีกวัตถุประสงค์หนึ่งก็เพื่อชักนําบรรดาลูกหนี้ให้เข้ามามีสว่ นร่วมในความผิด ฐานฉ้อฉล ซึ่งเปิ ดช่องให้เขาขู่เข็ญหาผลประโยชน์ จากลูกหนี้ (blackmail) ได้ใน ภายหลัง สุดท้ายตัว “เศรษฐี” เองก็มสี ว่ นเลว เพราะแทนทีจ่ ะตําหนิ เขากลับ “นึกชม ผูจ้ ดั การทุจริตคนนัน้ ว่าทําอย่างเฉลียวฉลาด” (ลก 16:8) แม้ จ ะเต็ ม ไปด้ ว ยเรื่อ งราวของคนเลว กระนั ้น ก็ ต าม ลู ก ายัง สามารถ สอดแทรกคําสอนของพระเยซูเจ้าไว้ได้อย่างน้อย 4 ประการด้วยกัน กล่าวคือ 2
วัน เดือน ปี อา 22 ก.ย. 08.00 น.
รายการมิสซา อุทศิ แด่ ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ ต้ งั บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวสิ งห์สา วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึ กถึง อา 22 ก.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน มารี อา มารยาท สุ นพิชยั , อันนา มาลา สุ นพิชยั เอลิซาเบท ธมลวรรณ สุ วรรณรัตนศรี มารี อา สุ พชั รา นาคีสถิตย์, คุณมนธิชา ทองกูล มารี อา อุมาศิริ, คุณชุลี จันทรานุวฒั น์ เทเรซา วรกานต์ พร้อมเจริ ญวัฒนา คุณจิณห์จุฑา กิตติศิลป์ เซซี ลีอา เพ็กล้วน แซ่เอี้ยว, คุณสัณหพล เหลืองอร่ าม เทเรซา สุ นทรี โรจนประดิษฐ์, มาเรี ยน่า ศศิภา อุตะเดช หลุยส์ มารี ปภพ, อักแนส สุ ภาพร, คุณปภาวริ นทร์ คุณปพิชญา,คุณปรี ชา,คุณหาญ,ครอบครัวชุณหชัชวาล โยเซฟ สัมฤทธิ์, คุณสมหมาย แซ่คู, มารี อา นราภรณ์ วรี วงศ์, โยเซฟ สมศักดิ์ คุณนิธิกุล คุณต่อศักดิ์, คุณทะนงศักดิ์, คุณลาวรรณ, คุณวรณัน ครอบครัวรักอารมณ์ อุทศิ แด่ ลอเรนซ์ สุ นทร, มารี อา สมสุ ข สุ นพิชยั เรนาโต ประพาฬ, ฟิ ลิป ประกาย, อันนา จิ๋ม รักอารมณ์ ยอแซฟ ไล้, เทเรซา สงวน แซ่ล้ ี มารี อา ลักษณา รัตนกรัณฑ์ มารี อา ฮุย้ ล้อ, คุณเซี ยมลั้ง, เซี ยมเช้า, เซี ยมเตียง แซ่โง้ว ยวง ฮุย้ เช้ง แซ่โง้ว, โยเซฟ สํารวย, คุณซุกคัน แซ่คู วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึ กถึง
ผู้ขอมิสซา บุญเลิศ บุญเลิศ บุญญรัตน์ บุญเลิศ -
มาลินี มาลินี มาลินี มารี อา ภาณุฉตั ร วิไลวรรณ สุ นทรี สําราญ สําราญ สําราญ ลาวรรณ ลาวรรณ มาลินี ลาวรรณ ลาวรรณ สําราญ สําราญ 11
มิสซาสั ปดาห์ ที่ 25 เทศกาลธรรมดา (ปี C) วันอาทิตย์ ที่ 22 กันยายน ค.ศ. 2013 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา ส. 21 ก.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ วิชชุลดา 18.00 น. มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว เทเรซา ฐิติกาญจน์ นิลกําแหง คุณเกียรติศกั ดิ์ ไตรตรึ งษ์ทศั นา อุทศิ แด่ อันตน สําเริ ง โกญจนาท เริ งจิต สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช มารี อา ลออ ซื่ อแท้ ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง วิชชุลดา อา. 22 ก.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. มารี อา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ และครอบครัวศรี เจริ ญ คค.ศรี เจริ ญ ดอมินิก ภูวนัย หงษ์แก้วและครอบครัว มารี อา ธันยพร ศศิสุวรรณ อันโตนีโอ จํารู ญ พรสัจจา, ครอบครัวพันธุมจินดา ครอบครัว อันนา บุญญรัตน์ ครอบครัวธนะสาร, สาธรกิจ, รัตนบรรณสกุล ณัฐวรรณ ครอบครัวลิ้มจิตรกร, เตรี ยมวิชานนท์, เพียรช่างคิด ณัฐวรรณ ณัฐวรรณ ครอบครัวเขม้นงาน, สุ ทธิโอภาส, ทุกครอบครัวในโลก อุทศิ แด่ ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ วิภาวินี คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว, คุณนวลจันทร์ , ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ณัฐวรรณ ยวง บัปติสต์ เสมียน สาธรกิจ, มารี อา ฮุยเกียว แซ่โง้ว ณัฐวรรณ ผูล้ ่วงลับครอบครัวธนะสารและสาธรกิจ ณัฐวรรณ ยอแซฟ บรรจง ศิริยงค์ อรทัย Maria Vanna Xavier, Marcellina Marasri Xavier คุณเงียบฮัว แซ่ล้ ี, เทเรซา ศุภภรณ์ ฉวีนิรมล วชิรวิชญ์/ประสม 10
1.
ต้ องทุ่มเทความพยายามให้ แก่เรือ่ งของจิ ตใจเท่ ากับเรือ่ งทาง
โลก เมื่อพระองค์ตรัสว่า “บุตรของโลกนี้มคี วามเฉลียวฉลาดในการติดต่อ กับคนประเภทเดียวกันมากกว่าบุตรของความสว่าง” (ลก 16:8) อย่าพึ่งคิดว่า พระองค์กาํ ลังชื่นชมบุตรของโลกนี้วา่ เก่งกว่าบุตรของความสว่าง ตรงกันข้าม พระองค์กําลังเรียกร้องแกมน้ อยใจ ให้คริสตชนทุกคน กระตือรือร้นและคิดหาทางบรรลุความดี ดุจเดียวกับชาวโลกทีท่ ุ่มเทความพยายามทุก วิถที างเพื่อให้ได้มาซึง่ ทรัพย์สนิ เงินทอง ชื่อเสียงเกียรติยศ และความสะดวกสบายใน ทุกด้าน หากเราใส่ใจเรือ่ งของวิญญาณเท่ากับเรื่องธุรกิจ เราจะเป็ นคนดีและมี สันติสขุ ในจิตใจมากกว่านี้อกี สักเพียงใด ! แต่น่าเสียดายที่ครัง้ แล้วครัง้ เล่า เราทุ่มเทเงินทอง เวลา และความ พยายามเพื่อความสุข ความเพลิดเพลิน งานอดิเรก หรือสิง่ ที่เราชอบ มากกว่าเพื่อ พระเจ้าและพระศาสนจักรมากมายหลายเท่านัก อย่าลืมว่า เราจะเป็ นคริสตชนทีแ่ ท้จริงและบังเกิดผลไม่ได้เลย หาก เราไม่ทมุ่ เทความพยายามให้เท่ากับทีเ่ ราทุม่ เทแก่กจิ กรรมทางโลก ! 2. มิ ตรภาพมีคณ ุ ค่าเทีย่ งแท้และถาวร พระองค์ต รัส ว่ า “จงใช้เ งิน ทองของโลกอธรรมนี้ เ พือ่ สร้า งมิต รให้ ตนเอง เพือ่ ว่าเมือ่ เงินทองนัน้ หมดสิ้นแล้ว ท่านจะได้รบั การต้อนรับสู่ทพี ่ ํานักนิรนั ดร” (ลก 16:9) พระประสงค์ของพระองค์คอื ให้เราใช้ ทรัพย์สินเงิ นทองในโลกนี้ เพื่อสร้าง “มิ ตรภาพ” เพราะว่า “มิตรภาพ” คือสิง่ ที่มคี ุณค่าแท้จริงและคงอยู่ถาวร เหตุผลคือ 2.1 มิตรภาพอันเกิดจากการ “ให้ ” มีผลต่อชีวติ นิรนั ดรของเรา เอง แม้ชาวยิวก็เชื่อเช่นเดียวกันว่าการให้ทานคนจนช่วยให้พวกเขามีเครดิตดีในโลก หน้า ดังทีพ่ วกรับบีสอนกันว่า “คนรวยช่วยคนจนในโลกนี้ ส่วนคนจนช่วยคนรวยใน โลกหน้า” 3
4
พระดํารัสของพระเยซูเจ้าบ่งบอกว่า ความมังคั ่ งและมั ่ นคงที ่ ่ แท้จริงไม่ได้ขน้ึ กับสิง่ ทีเ่ รา “มี” แต่ขน้ึ กับสิง่ ทีเ่ รา “ให้” ยิง่ ให้มาก เราก็ยงิ่ มังคั ่ งและมั ่ นคงมากในโลกหน้ ่ า !! 2.2 มิตรภาพอันเกิดจากการ “ให้” ส่งผลดีต่อทุกคนบนโลกนี้ หากเราใช้ทรัพย์สนิ เงินทองเพื่อตัวเอง ผลประโยชน์ ย่อม เกิดแก่ตวั เราเพียงผูเ้ ดียว แต่หากเราใช้ทรัพย์สนิ เงินทองเพื่อส่วนรวม นอกจากจะ เกิดผลดีแก่ตวั เราเองแล้ว ยังเกิดประโยชน์ต่อเพือ่ นพีน่ ้องและมนุษยชาติอกี ด้วย มีนักวิชาการ นักวิจยั นักเรียน นักศึกษา จํานวนมากมาย ซึง่ ต่างก็เป็ นหนี้บุญคุณของบรรดาผูม้ ใี จบุญ ทีไ่ ด้สละเงินทองเป็ นทุนการศึกษาและ ค้นคว้าวิจยั สิง่ ต่าง ๆ อันส่งผลให้ชวี ติ ของเรามีความปลอดภัยมากขึน้ ยืนยาวมากขึน้ และสะดวกสบายมากขึน้ เช่นเดียวกัน มีคนอีกมากเท่าไรที่มีโอกาสกินอาหารครบ สามมือ้ เพราะความใจบุญของเรา ?! เพราะฉะนัน้ เราจึงควรเตือนใจตนเองอยู่เสมอว่า “การมี” ทรัพย์ สมบัตไิ ม่ใช่บาป แต่บาปขึน้ อยูก่ บั “การใช้” ทรัพย์สมบัตขิ องเราเอง ยิง่ มีมาก ยิง่ ต้องให้มาก ! 3. ผูซ้ ือ่ สัตย์จะได้สมบัติแท้ พระองค์ตรัสว่า “ผูท้ ซี ่ อื ่ สัตย์ในเรือ่ งเล็กน้อย ก็จะซือ่ สัตย์ในเรือ่ งใหญ่ ด้วย ผูท้ ไี ่ ม่ซอื ่ สัตย์ในเรือ่ งเล็กน้อย ก็จะไม่ซอื ่ สัตย์ในเรือ่ งใหญ่ดว้ ย” (ลก 16:10) หลักการนี้ ปรากฏเด่นชัดในทุกธุ รกิจ ไม่มีผู้ใดได้ตําแหน่ งสูงขึ้น หากเขาไม่พสิ จู น์ให้เห็นความซื่อสัตย์และความสามารถในตําแหน่งเล็ก ๆ เสียก่อน แต่พระเยซูเจ้าทรงขยายหลักการดังกล่าวไปถึงชีวติ นิรนั ดรด้วย เมื่อ ตรัส ว่า “ถ้าท่านไม่ซือ่ สัต ย์ในเรือ่ งเงินทองของโลกอธรรมแล้ว ผู้ใดจะวางใจมอบ สมบัตแิ ท้จริงให้ทา่ นดูแลเล่า” (ลก 16:11) ความคิดของพระองค์คอื “บนโลกนี้ พระเจ้าทรงให้ท่านยืมและดูแล สิง่ ต่าง ๆ ซึง่ ล้วนแล้วแต่ ไม่ใช่ของของท่าน ไม่มที างเลยทีท่ ่านจะเป็ นเจ้าของมัน ตลอดไปเพราะตายแล้วก็เอาไปไม่ได้ ตรงกันข้าม ในสวรรค์ท่านจะได้รบั สมบัตทิ ี ่ เป็ นของ
แต่เมื่อมีเงินหรือทรัพย์สมบัติถึงระดับหนึง่ แล้ว แม้จะมีเงินมากขึน้ ก็ไม่ได้ ทําให้มีความสุขเพิ่มขึ้นเลย คนอเมริ กันและคนญี่ปุ่นมีรายได้สงู ขึ้นและมีความ สะดวกสบายมากกว่าเมื่อ 50 ปี ที่แล้วหลายเท่าตัว แต่นา่ สังเกตว่าอัตราส่วนของ คนที่บอกว่า “มีความสุขมาก” ไม่ได้เพิ่มขึน้ เลย ทําไมมีเงินมากขึน้ จึงไม่ทาํ ให้มีความสุขเพิ่มขึน้ ? เหตุผลข้อหนึง่ ก็คือ เรา ชินชากับความรํา่ รวยหรือสะดวกสบายที่เพิ่มขึน้ ได้รวดเร็ วมาก วันแรกที่คณ ุ ได้ รถคันใหม่ที่ขบั นิม่ กว่าเดิมหรูหรากว่าเดิม แน่นอนคุณย่อมมีความสุข แต่เมื่อผ่าน ไปสัก 3 เดือนหรือครึ่งปี คุณก็จะรูส้ ึกเฉย ๆ กับรถคันนัน้ แล้ว พูดอีกอย่างหนึ่ง ความสุขที่เคยเพิ่มขึน้ ได้ลดมาสูร่ ะดับเดิมก่อนที่จะได้รถคันนัน้ คําพูดที่ว่า “เงินซื้อความสุขได้” จึงมีส่วนถูกเพียงครึ่งเดียว ถ้าให้ถกู จริงๆ น่าจะพูดว่า “เงินเช่าความสุขได้” อะไรที่เราเช่าหรือยืมมา เรามีสิทธิ ครอบครองได้เพียงชัว่ คราว ไม่ชา้ ไม่นานก็ตอ้ งคืนเขาไป ความสุขที่ได้จากเงินก็ เช่นกัน มันมาอยู่กบั เราเพียงชัว่ ครู่ชวั ่ ยามเท่านัน้ มีความสุขอีกมากมายที่ไม่ตอ้ งใช้เงินเลย และสามารถอยู่ได้ยัง่ ยืนกว่ า เช่น ความสุขท่ามกลางครอบครัวอันอบอุ่น ความสุขจากการสังสรรค์ในหมูม่ ิตร ความสุขจากการชืน่ ชมธรรมชาติ ความสุขจากการเอื้อเฟื้ อผูอ้ ื่น รวมถึงความสุข จากการทําสมาธิภาวนา ชาวอามิช ชาวอินยุ ต์ และชาวมาไซ อาจไม่มีโอกาสเสพสุขจากวัตถุได้มาก เท่าเศรษฐีอเมริกนั แต่สิ่งที่ให้ความสุขแก่พวกเขาอย่างมากมายคือ สัมพันธภาพ อันงดงามทัง้ กับผูอ้ ื่นและกับธรรมชาติ รวมทัง้ ความสุขจากใจที่สงบเย็น ความสุขจากเงินนัน้ มีเสน่หต์ รงที่เข้าถึงได้งา่ ย แต่อะไรที่ได้มาง่ายนัน้ ไม่ ค่อยยัง่ ยืน (ลองนึกถึงความสุขจากเซ็กส์และยาเสพติดเป็ นตัวอย่าง) แต่ความสุข จากสัมพันธภาพและความสุขจากจิตใจอันสงบนัน้ แม้จะเข้าถึงยาก แต่อยู่ได้ยงั ่ ยืน กว่า อย่างไรก็ตามมีวิธีหนึ่งที่เงินสามารถให้ความสุขอย่างรวดเร็วและยัง่ ยืน (อย่างน้อยก็นานกว่าการเที่ยวห้าง) นัน่ คือ บริจาคเงินให้แก่คนจนหรือผูท้ กุ ข์ยาก รอยยิ้มของเขาสามารถทําให้คณ ุ อิ่มเอิบไปได้นานทีเดียว 9
จากนิตยสาร Image มีนาคม 2552
คุณทราบหรือไม่ว่า คน 3 กลุ่มต่อไปนี้ ได้แก่ เศรษฐีที่รา่ํ รวยที่สดุ ใน อเมริกา ชาวอามิชในรัฐเพนซิลวาเนีย ชาวอินยุ ต์ในเกาะกรีนแลนด์ มีอะไรบ้างที่ เหมือนกันหรือเท่ากัน ? ก)อายุคาดเฉลี่ยเมือ่ แรกเกิด ข)สัดส่วนการมีโทรศัพท์มอื ถือต่อประชากร 1,000 คน ค)อัตราการตายด้วยอุบตั เิ หตุบนท้องถนน ง)ความสุข ถ้าคุณตอบข้อ ก)-ค) คุณก็ตอบผิดแล้ว คําตอบที่ถกู ต้องคือ ข้อ ง) จากการสอบถามความเห็ นของประชาชนทัว่ โลกเมื่อปี ที่ แล้ว พบว่ าคนทั้ง 3 กลุม่ ข้างต้นมีความสุขกับชีวิตคิดเป็ นคะแนนเท่ากัน คือ 5.8 (จากคะแนนเต็ม 7) โดยมีชนเผ่ามาไซในแอฟริกาตามมาติด ๆ คือ 5.7 ผลการศึกษาดังกล่าวคงทําให้หลายคนอดแปลกใจไม่ได้ เพราะคนทัง้ 3 กลุ่ม นี้มี ม าตรฐานความเป็ นอยู่แ ละรายได้แ ตกต่า งกัน อย่ า งมาก แต่ก ลับ มี ความสุขเท่าๆ กัน ที่นา่ แปลกใจยิ่งกว่านัน้ คือ เศรษฐีอเมริกนั ซึ่งมีเงินมากมาย มหาศาล กลับมีความสุขมากกว่าชนเผ่ามาไซเพียงแค่ 0.1 คะแนนเท่านัน้ ทัง้ ๆ ที่ฝ่ายหลังแทบไม่มสี มบัตอิ ะไรเลย นอกจากกระท่อม ธนู และสัตว์เลี้ยงไม่กตี่ วั
ท่านจริง ๆ และคงอยู่ชวนิ ั ่ รนั ดร หากท่านใช้สงิ ่ ทีท่ ่านเป็ นเพียงผูด้ ูแลในโลกนี้อย่าง ถูกต้อง” พระองค์กําลังสอนเราว่า หากเราซื่อสัตย์ในการใช้เงินทองตามพระ ประสงค์ของพระเจ้า พระองค์จะมอบสมบัตแิ ท้จริงให้เราดูแลตราบชัวนิ ่ จนิรนั ดร์ ! 4. ไม่มีผใู้ ดรับใช้นายสองคนได้ พระองค์ตรัสว่า “ไม่มผี ใู้ ดเป็ นข้าสองเจ้าบ่าวสองนายได้ เขาจะชังนาย คนหนึง่ และจะรักนายอีกคนหนึง่ เขาจะจงรักภักดีต่อนายคนหนึง่ และจะดูหมิน่ นายอีก คนหนึง่ ” (ลก 16:13) “ข้า” หรือ “บ่าว” คือทาสซึง่ มีสถานภาพตามกฎหมายเทียบเท่าสมบัติ ชิน้ หนึ่งของนาย สมบัตเิ ป็ นของนายตลอดไปฉันใด ทาสก็เป็ นของนายตลอดไปทัง้ ชีวติ และทุกลมหายใจฉันนัน้ ไม่มเี วลาใดเลยทีท่ าสจะสามารถเป็ นตัวของตัวเองได้ ต่างจากปจั จุบนั ที่ “ลูกจ้าง” ทํางานให้นายจ้างเฉพาะเวลาทําการเท่านัน้ หลังเลิกงาน เขายังมีโอกาสทํางานอื่นเพื่อเพิม่ รายได้ให้แก่ตนเอง เช่น สอนพิเศษ ร้องเพลง ขาย ประกัน ขายอาหารเสริม ฯลฯ เมือ่ ตรัสว่า “ท่านทัง้ หลายจะปรนนิบตั ริ บั ใช้พระเจ้าและเงินทองพร้อม กันไม่ได้” (ลก 16:13) พระองค์กําลังเรียกร้องให้เรารับใช้พระเจ้าไม่ใช่ในฐานะ “ลูกจ้าง” แต่ในฐานะ “ข้า” “ข้า” ต้องรับใช้นายทุกลมหายใจฉันใด เราก็ตอ้ งรับใช้พระเจ้าทุกลม หายใจฉันนัน้ จะเจียดเวลาไปรับใช้เงินทองไม่ได้ ! ต่ อเมือ่ รับใช้ พระเจ้าสุดจิ ตใจ สุดวิ ญญาณ สุดสติ ปัญญา และ สุดกําลังของเราแล้วนัน่ แหละ เราจึงจะสามารถใช้เงิ นทองของโลกนี้ ตามพระ ประสงค์เพือ่ ความมังคั ่ งและมั ่ นคงในโลกหน้ ่ าได้ !
การค้นพบดังกล่าวสอดคล้องกับงานวิจัยหลายชิ้นที่ชี้ว่า ความรํา่ รวย มิใช่ปัจจัยหลักของความสุข จริงอยู่คนเราจะมีความสุขก็ตอ้ งมีเงินหรือทรัพย์ สมบัติ อย่างน้อยก็ตอ้ งเกินระดับความยากจน ถ้ายังกินไม่อิ่มนอนไม่อ่นุ ก็ยาก จะมีค วามสุข ได้ ด้ว ยเหตุนี้ค นเร่ ร่อ นไร้บ า้ นในแคลิ ฟ อร์เ นีย กับ คนเร่ ร่ อ นใน กัล กัต ตาจึ ง มี ค วามสุข แค่ 2.9 นัน่ คื อ มีค วามสุข เพี ย งครึ่ ง เดีย วของเศรษฐี อเมริกนั มองในแง่นกี้ ็เห็นได้ไม่ยากว่าคนรวยมีความสุขมากกว่าคนจน 8
5
“มนุษย์เรานี้ ยอมสู ญเสี ยสุ ขภาพเพื่อทําให้ได้เงินมา แล้วต้องยอมสู ญเสี ยเงินตรา เพื่อฟื้ นฟูสุขภาพ แล้วก็เฝ้ าเป็ นกังวลกับอนาคต จนไม่มีความรื่ นรมย์กบั ปั จจุบนั ผลที่เกิดขึ้นจริ งๆ ก็คือ เขาไม่ได้อยูก่ บั ปัจจุบนั หรื อแม้กระทัง่ อยูก่ บั อนาคต เขาดําเนินชีวติ เสมือนหนึ่งว่า.. เขาจะไม่มีวนั ตาย และแล้ว เขาก็ตายอย่างที่ไม่เคยมีชีวติ อยูจ่ ริ ง” ขอบคุณข้ อคิดดีๆ จากอิ นเตอร์ เนต
ค่ าใช้ จ่ายเพียงท่ านละ 500 บาท โปรดสํ ารองทีน่ ั่งได้ ทสี่ ํ านักงานวัด 6
7
“มนุษย์เรานี้ ยอมสู ญเสี ยสุ ขภาพเพื่อทําให้ได้เงินมา แล้วต้องยอมสู ญเสี ยเงินตรา เพื่อฟื้ นฟูสุขภาพ แล้วก็เฝ้ าเป็ นกังวลกับอนาคต จนไม่มีความรื่ นรมย์กบั ปั จจุบนั ผลที่เกิดขึ้นจริ งๆ ก็คือ เขาไม่ได้อยูก่ บั ปัจจุบนั หรื อแม้กระทัง่ อยูก่ บั อนาคต เขาดําเนินชีวติ เสมือนหนึ่งว่า.. เขาจะไม่มีวนั ตาย และแล้ว เขาก็ตายอย่างที่ไม่เคยมีชีวติ อยูจ่ ริ ง” ขอบคุณข้ อคิดดีๆ จากอิ นเตอร์ เนต
ค่ าใช้ จ่ายเพียงท่ านละ 500 บาท โปรดสํ ารองทีน่ ั่งได้ ทสี่ ํ านักงานวัด 6
7
จากนิตยสาร Image มีนาคม 2552
คุณทราบหรือไม่ว่า คน 3 กลุ่มต่อไปนี้ ได้แก่ เศรษฐีที่รา่ํ รวยที่สดุ ใน อเมริกา ชาวอามิชในรัฐเพนซิลวาเนีย ชาวอินยุ ต์ในเกาะกรีนแลนด์ มีอะไรบ้างที่ เหมือนกันหรือเท่ากัน ? ก)อายุคาดเฉลี่ยเมือ่ แรกเกิด ข)สัดส่วนการมีโทรศัพท์มอื ถือต่อประชากร 1,000 คน ค)อัตราการตายด้วยอุบตั เิ หตุบนท้องถนน ง)ความสุข ถ้าคุณตอบข้อ ก)-ค) คุณก็ตอบผิดแล้ว คําตอบที่ถกู ต้องคือ ข้อ ง) จากการสอบถามความเห็ นของประชาชนทัว่ โลกเมื่อปี ที่ แล้ว พบว่ าคนทั้ง 3 กลุม่ ข้างต้นมีความสุขกับชีวิตคิดเป็ นคะแนนเท่ากัน คือ 5.8 (จากคะแนนเต็ม 7) โดยมีชนเผ่ามาไซในแอฟริกาตามมาติด ๆ คือ 5.7 ผลการศึกษาดังกล่าวคงทําให้หลายคนอดแปลกใจไม่ได้ เพราะคนทัง้ 3 กลุ่ม นี้มี ม าตรฐานความเป็ นอยู่แ ละรายได้แ ตกต่า งกัน อย่ า งมาก แต่ก ลับ มี ความสุขเท่าๆ กัน ที่นา่ แปลกใจยิ่งกว่านัน้ คือ เศรษฐีอเมริกนั ซึ่งมีเงินมากมาย มหาศาล กลับมีความสุขมากกว่าชนเผ่ามาไซเพียงแค่ 0.1 คะแนนเท่านัน้ ทัง้ ๆ ที่ฝ่ายหลังแทบไม่มสี มบัตอิ ะไรเลย นอกจากกระท่อม ธนู และสัตว์เลี้ยงไม่กตี่ วั
ท่านจริง ๆ และคงอยู่ชวนิ ั ่ รนั ดร หากท่านใช้สงิ ่ ทีท่ ่านเป็ นเพียงผูด้ ูแลในโลกนี้อย่าง ถูกต้อง” พระองค์กําลังสอนเราว่า หากเราซื่อสัตย์ในการใช้เงินทองตามพระ ประสงค์ของพระเจ้า พระองค์จะมอบสมบัตแิ ท้จริงให้เราดูแลตราบชัวนิ ่ จนิรนั ดร์ ! 4. ไม่มีผใู้ ดรับใช้นายสองคนได้ พระองค์ตรัสว่า “ไม่มผี ใู้ ดเป็ นข้าสองเจ้าบ่าวสองนายได้ เขาจะชังนาย คนหนึง่ และจะรักนายอีกคนหนึง่ เขาจะจงรักภักดีต่อนายคนหนึง่ และจะดูหมิน่ นายอีก คนหนึง่ ” (ลก 16:13) “ข้า” หรือ “บ่าว” คือทาสซึง่ มีสถานภาพตามกฎหมายเทียบเท่าสมบัติ ชิน้ หนึ่งของนาย สมบัตเิ ป็ นของนายตลอดไปฉันใด ทาสก็เป็ นของนายตลอดไปทัง้ ชีวติ และทุกลมหายใจฉันนัน้ ไม่มเี วลาใดเลยทีท่ าสจะสามารถเป็ นตัวของตัวเองได้ ต่างจากปจั จุบนั ที่ “ลูกจ้าง” ทํางานให้นายจ้างเฉพาะเวลาทําการเท่านัน้ หลังเลิกงาน เขายังมีโอกาสทํางานอื่นเพื่อเพิม่ รายได้ให้แก่ตนเอง เช่น สอนพิเศษ ร้องเพลง ขาย ประกัน ขายอาหารเสริม ฯลฯ เมือ่ ตรัสว่า “ท่านทัง้ หลายจะปรนนิบตั ริ บั ใช้พระเจ้าและเงินทองพร้อม กันไม่ได้” (ลก 16:13) พระองค์กําลังเรียกร้องให้เรารับใช้พระเจ้าไม่ใช่ในฐานะ “ลูกจ้าง” แต่ในฐานะ “ข้า” “ข้า” ต้องรับใช้นายทุกลมหายใจฉันใด เราก็ตอ้ งรับใช้พระเจ้าทุกลม หายใจฉันนัน้ จะเจียดเวลาไปรับใช้เงินทองไม่ได้ ! ต่ อเมือ่ รับใช้ พระเจ้าสุดจิ ตใจ สุดวิ ญญาณ สุดสติ ปัญญา และ สุดกําลังของเราแล้วนัน่ แหละ เราจึงจะสามารถใช้เงิ นทองของโลกนี้ ตามพระ ประสงค์เพือ่ ความมังคั ่ งและมั ่ นคงในโลกหน้ ่ าได้ !
การค้นพบดังกล่าวสอดคล้องกับงานวิจัยหลายชิ้นที่ชี้ว่า ความรํา่ รวย มิใช่ปัจจัยหลักของความสุข จริงอยู่คนเราจะมีความสุขก็ตอ้ งมีเงินหรือทรัพย์ สมบัติ อย่างน้อยก็ตอ้ งเกินระดับความยากจน ถ้ายังกินไม่อิ่มนอนไม่อ่นุ ก็ยาก จะมีค วามสุข ได้ ด้ว ยเหตุนี้ค นเร่ ร่อ นไร้บ า้ นในแคลิ ฟ อร์เ นีย กับ คนเร่ ร่ อ นใน กัล กัต ตาจึ ง มี ค วามสุข แค่ 2.9 นัน่ คื อ มีค วามสุข เพี ย งครึ่ ง เดีย วของเศรษฐี อเมริกนั มองในแง่นกี้ ็เห็นได้ไม่ยากว่าคนรวยมีความสุขมากกว่าคนจน 8
5
4
พระดํารัสของพระเยซูเจ้าบ่งบอกว่า ความมังคั ่ งและมั ่ นคงที ่ ่ แท้จริงไม่ได้ขน้ึ กับสิง่ ทีเ่ รา “มี” แต่ขน้ึ กับสิง่ ทีเ่ รา “ให้” ยิง่ ให้มาก เราก็ยงิ่ มังคั ่ งและมั ่ นคงมากในโลกหน้ ่ า !! 2.2 มิตรภาพอันเกิดจากการ “ให้” ส่งผลดีต่อทุกคนบนโลกนี้ หากเราใช้ทรัพย์สนิ เงินทองเพื่อตัวเอง ผลประโยชน์ ย่อม เกิดแก่ตวั เราเพียงผูเ้ ดียว แต่หากเราใช้ทรัพย์สนิ เงินทองเพื่อส่วนรวม นอกจากจะ เกิดผลดีแก่ตวั เราเองแล้ว ยังเกิดประโยชน์ต่อเพือ่ นพีน่ ้องและมนุษยชาติอกี ด้วย มีนักวิชาการ นักวิจยั นักเรียน นักศึกษา จํานวนมากมาย ซึง่ ต่างก็เป็ นหนี้บุญคุณของบรรดาผูม้ ใี จบุญ ทีไ่ ด้สละเงินทองเป็ นทุนการศึกษาและ ค้นคว้าวิจยั สิง่ ต่าง ๆ อันส่งผลให้ชวี ติ ของเรามีความปลอดภัยมากขึน้ ยืนยาวมากขึน้ และสะดวกสบายมากขึน้ เช่นเดียวกัน มีคนอีกมากเท่าไรที่มีโอกาสกินอาหารครบ สามมือ้ เพราะความใจบุญของเรา ?! เพราะฉะนัน้ เราจึงควรเตือนใจตนเองอยู่เสมอว่า “การมี” ทรัพย์ สมบัตไิ ม่ใช่บาป แต่บาปขึน้ อยูก่ บั “การใช้” ทรัพย์สมบัตขิ องเราเอง ยิง่ มีมาก ยิง่ ต้องให้มาก ! 3. ผูซ้ ือ่ สัตย์จะได้สมบัติแท้ พระองค์ตรัสว่า “ผูท้ ซี ่ อื ่ สัตย์ในเรือ่ งเล็กน้อย ก็จะซือ่ สัตย์ในเรือ่ งใหญ่ ด้วย ผูท้ ไี ่ ม่ซอื ่ สัตย์ในเรือ่ งเล็กน้อย ก็จะไม่ซอื ่ สัตย์ในเรือ่ งใหญ่ดว้ ย” (ลก 16:10) หลักการนี้ ปรากฏเด่นชัดในทุกธุ รกิจ ไม่มีผู้ใดได้ตําแหน่ งสูงขึ้น หากเขาไม่พสิ จู น์ให้เห็นความซื่อสัตย์และความสามารถในตําแหน่งเล็ก ๆ เสียก่อน แต่พระเยซูเจ้าทรงขยายหลักการดังกล่าวไปถึงชีวติ นิรนั ดรด้วย เมื่อ ตรัส ว่า “ถ้าท่านไม่ซือ่ สัต ย์ในเรือ่ งเงินทองของโลกอธรรมแล้ว ผู้ใดจะวางใจมอบ สมบัตแิ ท้จริงให้ทา่ นดูแลเล่า” (ลก 16:11) ความคิดของพระองค์คอื “บนโลกนี้ พระเจ้าทรงให้ท่านยืมและดูแล สิง่ ต่าง ๆ ซึง่ ล้วนแล้วแต่ ไม่ใช่ของของท่าน ไม่มที างเลยทีท่ ่านจะเป็ นเจ้าของมัน ตลอดไปเพราะตายแล้วก็เอาไปไม่ได้ ตรงกันข้าม ในสวรรค์ท่านจะได้รบั สมบัตทิ ี ่ เป็ นของ
แต่เมื่อมีเงินหรือทรัพย์สมบัติถึงระดับหนึง่ แล้ว แม้จะมีเงินมากขึน้ ก็ไม่ได้ ทําให้มีความสุขเพิ่มขึ้นเลย คนอเมริ กันและคนญี่ปุ่นมีรายได้สงู ขึ้นและมีความ สะดวกสบายมากกว่าเมื่อ 50 ปี ที่แล้วหลายเท่าตัว แต่นา่ สังเกตว่าอัตราส่วนของ คนที่บอกว่า “มีความสุขมาก” ไม่ได้เพิ่มขึน้ เลย ทําไมมีเงินมากขึน้ จึงไม่ทาํ ให้มีความสุขเพิ่มขึน้ ? เหตุผลข้อหนึง่ ก็คือ เรา ชินชากับความรํา่ รวยหรือสะดวกสบายที่เพิ่มขึน้ ได้รวดเร็ วมาก วันแรกที่คณ ุ ได้ รถคันใหม่ที่ขบั นิม่ กว่าเดิมหรูหรากว่าเดิม แน่นอนคุณย่อมมีความสุข แต่เมื่อผ่าน ไปสัก 3 เดือนหรือครึ่งปี คุณก็จะรูส้ ึกเฉย ๆ กับรถคันนัน้ แล้ว พูดอีกอย่างหนึ่ง ความสุขที่เคยเพิ่มขึน้ ได้ลดมาสูร่ ะดับเดิมก่อนที่จะได้รถคันนัน้ คําพูดที่ว่า “เงินซื้อความสุขได้” จึงมีส่วนถูกเพียงครึ่งเดียว ถ้าให้ถกู จริงๆ น่าจะพูดว่า “เงินเช่าความสุขได้” อะไรที่เราเช่าหรือยืมมา เรามีสิทธิ ครอบครองได้เพียงชัว่ คราว ไม่ชา้ ไม่นานก็ตอ้ งคืนเขาไป ความสุขที่ได้จากเงินก็ เช่นกัน มันมาอยู่กบั เราเพียงชัว่ ครู่ชวั ่ ยามเท่านัน้ มีความสุขอีกมากมายที่ไม่ตอ้ งใช้เงินเลย และสามารถอยู่ได้ยัง่ ยืนกว่ า เช่น ความสุขท่ามกลางครอบครัวอันอบอุ่น ความสุขจากการสังสรรค์ในหมูม่ ิตร ความสุขจากการชืน่ ชมธรรมชาติ ความสุขจากการเอื้อเฟื้ อผูอ้ ื่น รวมถึงความสุข จากการทําสมาธิภาวนา ชาวอามิช ชาวอินยุ ต์ และชาวมาไซ อาจไม่มีโอกาสเสพสุขจากวัตถุได้มาก เท่าเศรษฐีอเมริกนั แต่สิ่งที่ให้ความสุขแก่พวกเขาอย่างมากมายคือ สัมพันธภาพ อันงดงามทัง้ กับผูอ้ ื่นและกับธรรมชาติ รวมทัง้ ความสุขจากใจที่สงบเย็น ความสุขจากเงินนัน้ มีเสน่หต์ รงที่เข้าถึงได้งา่ ย แต่อะไรที่ได้มาง่ายนัน้ ไม่ ค่อยยัง่ ยืน (ลองนึกถึงความสุขจากเซ็กส์และยาเสพติดเป็ นตัวอย่าง) แต่ความสุข จากสัมพันธภาพและความสุขจากจิตใจอันสงบนัน้ แม้จะเข้าถึงยาก แต่อยู่ได้ยงั ่ ยืน กว่า อย่างไรก็ตามมีวิธีหนึ่งที่เงินสามารถให้ความสุขอย่างรวดเร็วและยัง่ ยืน (อย่างน้อยก็นานกว่าการเที่ยวห้าง) นัน่ คือ บริจาคเงินให้แก่คนจนหรือผูท้ กุ ข์ยาก รอยยิ้มของเขาสามารถทําให้คณ ุ อิ่มเอิบไปได้นานทีเดียว 9
มิสซาสั ปดาห์ ที่ 25 เทศกาลธรรมดา (ปี C) วันอาทิตย์ ที่ 22 กันยายน ค.ศ. 2013 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา ส. 21 ก.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ วิชชุลดา 18.00 น. มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว เทเรซา ฐิติกาญจน์ นิลกําแหง คุณเกียรติศกั ดิ์ ไตรตรึ งษ์ทศั นา อุทศิ แด่ อันตน สําเริ ง โกญจนาท เริ งจิต สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช มารี อา ลออ ซื่ อแท้ ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง วิชชุลดา อา. 22 ก.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. มารี อา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ และครอบครัวศรี เจริ ญ คค.ศรี เจริ ญ ดอมินิก ภูวนัย หงษ์แก้วและครอบครัว มารี อา ธันยพร ศศิสุวรรณ อันโตนีโอ จํารู ญ พรสัจจา, ครอบครัวพันธุมจินดา ครอบครัว อันนา บุญญรัตน์ ครอบครัวธนะสาร, สาธรกิจ, รัตนบรรณสกุล ณัฐวรรณ ครอบครัวลิ้มจิตรกร, เตรี ยมวิชานนท์, เพียรช่างคิด ณัฐวรรณ ณัฐวรรณ ครอบครัวเขม้นงาน, สุ ทธิโอภาส, ทุกครอบครัวในโลก อุทศิ แด่ ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ วิภาวินี คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว, คุณนวลจันทร์ , ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ณัฐวรรณ ยวง บัปติสต์ เสมียน สาธรกิจ, มารี อา ฮุยเกียว แซ่โง้ว ณัฐวรรณ ผูล้ ่วงลับครอบครัวธนะสารและสาธรกิจ ณัฐวรรณ ยอแซฟ บรรจง ศิริยงค์ อรทัย Maria Vanna Xavier, Marcellina Marasri Xavier คุณเงียบฮัว แซ่ล้ ี, เทเรซา ศุภภรณ์ ฉวีนิรมล วชิรวิชญ์/ประสม 10
1.
ต้ องทุ่มเทความพยายามให้ แก่เรือ่ งของจิ ตใจเท่ ากับเรือ่ งทาง
โลก เมื่อพระองค์ตรัสว่า “บุตรของโลกนี้มคี วามเฉลียวฉลาดในการติดต่อ กับคนประเภทเดียวกันมากกว่าบุตรของความสว่าง” (ลก 16:8) อย่าพึ่งคิดว่า พระองค์กาํ ลังชื่นชมบุตรของโลกนี้วา่ เก่งกว่าบุตรของความสว่าง ตรงกันข้าม พระองค์กําลังเรียกร้องแกมน้ อยใจ ให้คริสตชนทุกคน กระตือรือร้นและคิดหาทางบรรลุความดี ดุจเดียวกับชาวโลกทีท่ ุ่มเทความพยายามทุก วิถที างเพื่อให้ได้มาซึง่ ทรัพย์สนิ เงินทอง ชื่อเสียงเกียรติยศ และความสะดวกสบายใน ทุกด้าน หากเราใส่ใจเรือ่ งของวิญญาณเท่ากับเรื่องธุรกิจ เราจะเป็ นคนดีและมี สันติสขุ ในจิตใจมากกว่านี้อกี สักเพียงใด ! แต่น่าเสียดายที่ครัง้ แล้วครัง้ เล่า เราทุ่มเทเงินทอง เวลา และความ พยายามเพื่อความสุข ความเพลิดเพลิน งานอดิเรก หรือสิง่ ที่เราชอบ มากกว่าเพื่อ พระเจ้าและพระศาสนจักรมากมายหลายเท่านัก อย่าลืมว่า เราจะเป็ นคริสตชนทีแ่ ท้จริงและบังเกิดผลไม่ได้เลย หาก เราไม่ทมุ่ เทความพยายามให้เท่ากับทีเ่ ราทุม่ เทแก่กจิ กรรมทางโลก ! 2. มิ ตรภาพมีคณ ุ ค่าเทีย่ งแท้และถาวร พระองค์ต รัส ว่ า “จงใช้เ งิน ทองของโลกอธรรมนี้ เ พือ่ สร้า งมิต รให้ ตนเอง เพือ่ ว่าเมือ่ เงินทองนัน้ หมดสิ้นแล้ว ท่านจะได้รบั การต้อนรับสู่ทพี ่ ํานักนิรนั ดร” (ลก 16:9) พระประสงค์ของพระองค์คอื ให้เราใช้ ทรัพย์สินเงิ นทองในโลกนี้ เพื่อสร้าง “มิ ตรภาพ” เพราะว่า “มิตรภาพ” คือสิง่ ที่มคี ุณค่าแท้จริงและคงอยู่ถาวร เหตุผลคือ 2.1 มิตรภาพอันเกิดจากการ “ให้ ” มีผลต่อชีวติ นิรนั ดรของเรา เอง แม้ชาวยิวก็เชื่อเช่นเดียวกันว่าการให้ทานคนจนช่วยให้พวกเขามีเครดิตดีในโลก หน้า ดังทีพ่ วกรับบีสอนกันว่า “คนรวยช่วยคนจนในโลกนี้ ส่วนคนจนช่วยคนรวยใน โลกหน้า” 3
สั ปดาห์ ที่ 25 เทศกาลธรรมดา (ปี C)
ลก 16:1-13
อุปมาเรือ่ ง “ผูจ้ ดั การฉลาด” อธิบายได้ยากเพราะมีแต่คนเลวทัง้ เรือ่ ง ! คนแรกทีจ่ ะกล่าวถึงคือ “ผูจ้ ดั การ” !! ในประเทศยากจนอย่างเช่นปาเลสไตน์ มีเจ้าของทีด่ นิ จํานวนไม่น้อยหลบไป อาศัยอยู่ต่างประเทศซึ่งมีสงิ่ อํานวยความสะดวกสบายมากกว่า โดยแต่งตัง้ ทาสที่ ไว้ใจได้คนหนึ่งให้เป็ นผูจ้ ดั การดูแลทาสคนอื่น ๆ รวมถึงบ้านช่อง ทีด่ นิ ทรัพย์สมบัติ และผลประโยชน์ทพ่ี งึ ได้ทงั ้ หมด แต่แทนทีผ่ จู้ ดั การคนนี้จะทําหน้าทีใ่ ห้สมกับทีน่ าย ไว้วางใจ เขากลับฉ้อฉล ขีโ้ กง และผลาญทรัพย์สมบัตขิ องนาย (ลก 16:1) กลุ่มทีส่ องคือ “บรรดาลูกหนี้ ” พวกเขาควรต้องจ่ายค่าเช่าแก่เจ้าของทีด่ นิ เป็ นผลผลิตตามสัดส่วนทีไ่ ด้ตกลงกันไว้ แต่เมื่อผูจ้ ดั การเสนอให้แก้สญ ั ญาเพื่อลดค่า เช่าให้น้อยลง พวกเขากลับยอมสมรูร้ ว่ มคิดกันโกงเศรษฐีทงั ้ ๆ ทีร่ อู้ ยูเ่ ต็มอกว่าผิด ผูจ้ ดั การแก้สญ ั ญาในทางทีเ่ ป็ นคุณแก่ลูกหนี้ ก็เพราะหวังว่าบรรดาลูกหนี้จะ สํานึกในบุญคุณและให้ความช่วยเหลือหลังถูกเศรษฐีไล่ออกจากงาน อีกวัตถุประสงค์หนึ่งก็เพื่อชักนําบรรดาลูกหนี้ให้เข้ามามีสว่ นร่วมในความผิด ฐานฉ้อฉล ซึ่งเปิ ดช่องให้เขาขู่เข็ญหาผลประโยชน์ จากลูกหนี้ (blackmail) ได้ใน ภายหลัง สุดท้ายตัว “เศรษฐี” เองก็มสี ว่ นเลว เพราะแทนทีจ่ ะตําหนิ เขากลับ “นึกชม ผูจ้ ดั การทุจริตคนนัน้ ว่าทําอย่างเฉลียวฉลาด” (ลก 16:8) แม้ จ ะเต็ ม ไปด้ ว ยเรื่อ งราวของคนเลว กระนั ้น ก็ ต าม ลู ก ายัง สามารถ สอดแทรกคําสอนของพระเยซูเจ้าไว้ได้อย่างน้อย 4 ประการด้วยกัน กล่าวคือ 2
วัน เดือน ปี อา 22 ก.ย. 08.00 น.
รายการมิสซา อุทศิ แด่ ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ ต้ งั บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวสิ งห์สา วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึ กถึง อา 22 ก.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน มารี อา มารยาท สุ นพิชยั , อันนา มาลา สุ นพิชยั เอลิซาเบท ธมลวรรณ สุ วรรณรัตนศรี มารี อา สุ พชั รา นาคีสถิตย์, คุณมนธิชา ทองกูล มารี อา อุมาศิริ, คุณชุลี จันทรานุวฒั น์ เทเรซา วรกานต์ พร้อมเจริ ญวัฒนา คุณจิณห์จุฑา กิตติศิลป์ เซซี ลีอา เพ็กล้วน แซ่เอี้ยว, คุณสัณหพล เหลืองอร่ าม เทเรซา สุ นทรี โรจนประดิษฐ์, มาเรี ยน่า ศศิภา อุตะเดช หลุยส์ มารี ปภพ, อักแนส สุ ภาพร, คุณปภาวริ นทร์ คุณปพิชญา,คุณปรี ชา,คุณหาญ,ครอบครัวชุณหชัชวาล โยเซฟ สัมฤทธิ์, คุณสมหมาย แซ่คู, มารี อา นราภรณ์ วรี วงศ์, โยเซฟ สมศักดิ์ คุณนิธิกุล คุณต่อศักดิ์, คุณทะนงศักดิ์, คุณลาวรรณ, คุณวรณัน ครอบครัวรักอารมณ์ อุทศิ แด่ ลอเรนซ์ สุ นทร, มารี อา สมสุ ข สุ นพิชยั เรนาโต ประพาฬ, ฟิ ลิป ประกาย, อันนา จิ๋ม รักอารมณ์ ยอแซฟ ไล้, เทเรซา สงวน แซ่ล้ ี มารี อา ลักษณา รัตนกรัณฑ์ มารี อา ฮุย้ ล้อ, คุณเซี ยมลั้ง, เซี ยมเช้า, เซี ยมเตียง แซ่โง้ว ยวง ฮุย้ เช้ง แซ่โง้ว, โยเซฟ สํารวย, คุณซุกคัน แซ่คู วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึ กถึง
ผู้ขอมิสซา บุญเลิศ บุญเลิศ บุญญรัตน์ บุญเลิศ -
มาลินี มาลินี มาลินี มารี อา ภาณุฉตั ร วิไลวรรณ สุ นทรี สําราญ สําราญ สําราญ ลาวรรณ ลาวรรณ มาลินี ลาวรรณ ลาวรรณ สําราญ สําราญ 11
วันอาทิตย์น้ ี (22 กันยายน) หลังมิสซาสาย ขอเชิญพี่นอ้ งตรวจวัดความดันโลหิ ต และ ปรึ กษาปัญหาด้านสุ ขภาพกับทีมแพทย์ พยาบาล และผูเ้ ชี่ยวชาญด้านกายภาพบําบัด ณ ศาลาปี ติการุ ณย์ ตั้ง แต่ ว นั ที่ 1-31 ตุ ล าคมศกนี้ อัค รสัง ฆมณฑลกรุ ง เทพฯ รณรงค์ส วดสายประคํา 400,000 สาย ในโครงการ “คาทอลิกไทยพร้อมเพรี ยง ไม่สิ้นเสี ยงสายประคํา” ขอเชิญ พี่นอ้ งทุกท่านร่ วมกันสวดสายประคํา โดยมีวตั ถุประสงค์ดงั นี้ o เพื่อส่ งเสริ มสิ ทธิของเด็กทารกในครรภ์มารดาที่จะเกิด (the unborn) o เพื่อความสงบสุ ขขของประเทศชาติบา้ นเมือง และสันติภาพของโลก o เพื่อส่ งเสริ มความเชื่อและความสัมพันธ์อนั ดีในสถาบันครอบครัว o เพื่อส่ งเสริ มกระแสเรี ยกการเป็ นพระสงฆ์และนักบวช o เพื่อขอพระแม่มารี ยเ์ พื่อมพูนความเชื่อผ่านทางการสวดสายประคํา โปรดบันทึกจํานวนสายในแบบฟอร์ มที่กาํ หนด จะสวดคนเดียว เป็นกลุ่ม สวดที่บา้ น หรื อมาสวดร่ วมกันก่อนมิสซาที่วดั ก็ได้ โปรดติดตามรายละเอียดที่บอร์ดหน้าวัด วันเสาร์ ที่ 5 ตุลาคม ศกนี้ ขอเชิญพี่นอ้ งทุกท่านร่ วมงาน “สวดสายประคําโลก เขต 2” ณ วัดพระมารดานิจจานุเคราะห์ คลองจัน่ เริ่ มงานตั้งแต่เวลา 8.00 น.เป็ นต้นไป ชมรมฆราวาสอัครสังฆมณฑลกรุ งเทพฯ เขต 2 ขอเชิญชวนพี่นอ้ งร่ วมจาริ กแสวงบุญ ณ สักการสถานบุญราศี คุณพ่อนิ โคลาส บุญเกิด กฤษบํารุ ง ที่วดั นักบุญยอแซฟ บ้าน หัน จ.นครราชสี ม า และร่ ว มพิ ธี มิ ส ซาพร้ อ มกับ รั บ พระคุ ณ การุ ณ ย์บ ริ บู ร ณ์ โดย พระสั ง ฆราช ยอแซฟ ชู ศ ัก ดิ์ สิ ริ สุ ท ธิ์ เป็ นประธาน วัน พุ ธ ที่ 23 ตุ ล าคม ศกนี้ (วันหยุดราชการ) ค่าใช้จ่ายเพียงท่านละ 500 บาท รับสํารองที่นงั่ ถึงวันอาทิตย์ที่ 29 กันยายน ศกนี้ เท่ านั้น ผูส้ นใจโปรดสอบถามรายละเอี ยดและสํารองที่ นั่งที่ สํานัก งานวัด ณ ศาลาปี ติการุ ณย์
12
ฉบับที่ 493 วันอาทิตย์ที่ 22 กันยายน ค.ศ. 2013
สั ปดาห์ ที่ 25 เทศกาลธรรมดา (ปี C)
ท่ านทั้งหลายจะปรนนิบัติรับใช้ พระเจ้ าและเงินทองพร้ อมกันไม่ ได้ ลก 16:13