ฉบับที่ 548 วันอาทิตย์ที่ 12 ตุลาคม ค.ศ. 2014
ฉบับที่ 548 วันอาทิตย์ที่ 12 ตุลาคม ค.ศ. 2014
สั ปดาห์ ที่ 28 เทศกาลธรรมดา (ปี A)
สั ปดาห์ ที่ 28 เทศกาลธรรมดา (ปี A)
ผู้รับเชิญมีมาก แต่ ผู้รับเลือกมีน้อย
ผู้รับเชิญมีมาก แต่ ผ้ ูรับเลือกมีน้อย
มธ 22:14
มธ 22:14
สั ปดาห์ ที่ 28 เทศกาลธรรมดา มธ 22:1-14
พระวรสารตอนนี้ ประกอบด้ วยอุ ป มา 2 เรื่ อ งคื อ เรื่ อ งงานวิ ว าหมงคล (มธ 22:1-10) และเรื่องแขกรับเชิญไม่สวมเสื้อสําหรับงานวิวาห์ (มธ 22:11-14)
1. งานวิวาหมงคล เมื่อมีงานฉลองสําคัญ อย่ างเช่ นงานวิวาหมงคล เป็ นธรรมเนียมของชาวยิวที่ เจ้ าภาพจะเชิญแขกล่ วงหน้ าโดยยังไม่ กาํ หนดวันและเวลา ต่ อเมื่อจัดเตรียมทุกสิ่งทุก อย่างพร้ อมสรรพแล้ วจึงส่งคนไปเรียกแขกที่เชิญไว้ ให้ มาร่วมงาน กษัตริย์ในอุปมาก็ทรงกระทําเช่ นเดียวกัน พระองค์ทรงเชิญ แขกมาร่ วมงาน อภิเษกสมรสของพระโอรสไว้ ล่วงหน้ าแล้ ว เมื่องานเลี้ยงพร้ อมจึง “ส่งผูร้ บั ใช้ไปเรียก ผูร้ บั เชิญให้มาร่วมงานวิวาห์” (มธ 22:3) แต่กลับถูกปฏิเสธอย่างไม่มีเยื่อใย เป้ าหมายประการแรกของอุปมาเรื่องนี้คือการตําหนิชาวยิวที่เป็ นแขกรับเชิญ แต่ ปฏิเสธที่จะมาร่ วมงานวิวาหมงคล นานมาแล้ วที่พระเจ้ าทรงเชิญพวกเขาให้ เป็ น ประชากรของพระองค์ แต่ เมื่ อ พระบุ ต รของพระองค์ เสด็จ มาและเชิ ญ พวกเขาให้ ติดตามพระองค์ พวกเขากลับดูหมิ่นและปฏิเสธพระองค์ ผลที่ตามมาคือคําเชิญ ถูกส่งไปยังทุกคน ไม่ ว่าจะอยู่ ตามทางหลวงหรือทาง แยก ไม่ว่าจะเป็ นคนบาปหรือคนต่างชาติ ให้ มาร่ วมงานวิวาหมงคลในพระอาณาจักร ของพระองค์ 2
คุณซี ฮวง, มารี อา กิมลี้, แบร์นาแด๊ต นิภา รุ่ งโรจน์ ฟิ ลิป มุ่ยซิ ม, คุณเช้ง แซ่จึง, เรนาโต ผดุง สุ ขสยาม รุ่ งโรจน์ คุณเส่ ง แซ่ล้ ี, คุณก้านทอง แสงปั ญหา รุ่ งโรจน์ มารี อา มักดาเลนา วิระวัลย์ ดวงรัตน์ เปโตร วารี , มารี อา เล็ก, ลูซีอา วิภาวี ไทยประเสริ ฐ เทเรซา ทัสยา จันทร์สุทศั น์, ด.ญ.มนตรา ใจภักดี สเตเฟน เช็งมัง่ แซ่อ้ ึง,ยอแซฟ สมบัติ ทรัพย์อาภารัตน์ มารี อา วิภา, ยอแซฟ องอาจ เพิ่มบารมี จิราพร เปโตร บุญเพชร ฤกษ์ภรู ิ ทตั มารี อา ลักษณา, คุณพยุงศักดิ์ กล้าแข็ง วารุ ณี มารี อา นิตยา, ยอแซฟ สมบัติ, ดร.โทมัส อาดัมส์ นงเยาว์ แมทธิว เกียรติศกั ดิ์, อลิซาเบท วัลลีย,์ มารี อา มยุรี นงเยาว์ คุณสําลี, คุณนา ยศพันษา, คุณวันดี ติระ เทเรซา เปาโล ธานินทร์ ยศพันษา และญาติผลู้ ่วงลับ เทเรซา คุณชยุต นิตินนั ทน์ บราลี คุณอภิชาต นรเศรษฐากร, มารี อา โรซา สมใจ กิจเจริ ญ ลดารัตน์/เปาโล ธีระ ปัญจทรัพย์ ปัญญา,ปัณฑา เปาโล มงคล, อักเนส ลดาวัลย์, เซซี ลีอา อรนุช ลัดดา คุณสอางค์, คุณจารุ วรรณ, คุณเซ่งกี, คุณคิ้ม แซ่ลิ้ม ลัดดา คุณกรรณิ การ์ สวีรวงศ์, คุณอรุ ณี เนตรวิจิตร ลัดดา โรซา บุญยิง่ , ซิ ลเวสเตอร์ สุ รพงษ์ กิจเจริ ญ, คุณจรู ญ ลัดดา ผูล้ ่วงลับครอบครัวพานิชเกษม ปัทมา วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง นงเยาว์ จ. 13 ต.ค. สุ ขสํ าราญ เทเรซา นิภาภรณ์ แสงไพบูลย์, Joshua Reedy มาลินี อ. 14 ต.ค. อุทศิ แด่ คุณทองสุ ข ศักดิ์ชยั ภูมิ พ. 15 ต.ค. อุทศิ แด่ คุณวิบูลย์ ติรณะประกิจ มาลินี พฤ.16 ต.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ ศ. 17 ต.ค. สุ ขสํ าราญ มารี อา วิรัช ไพบูรณ์ศิลป์ อา. 12 ต.ค. 10.00 น.
อุทศิ แด่
11
วัน เดือน ปี อา. 12 ต.ค. 08.00 น.
รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา อุทศิ แด่ ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ต้ งั คค.ธนาพานิชย์ ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ วิภาวินี มารี อา กิมฮวย, ลูโดวีโก บุญช่วย นงค์สวัสดิ์ สุ วารี ยอแซฟ ภิรมย์ พันธุมจินดา, คุณวิรัช พุทธโกษา สุ ดารัตน์ ยอแซฟ บา, มารี อา เจียม และญาติผลู้ ่วงลับ ยอแซฟ สว่าง,มารี อา ชลอศรี , ผูล้ ่วงลับคค.พานิชเกษม ฟรังซิ สโก สวง, เปโตร โสพล,โรซา แหวน, มารี อา สมร คค.ทองไสว คุณสุ พจน์ กฤษณวิภาคพร เปาโล จางจือกวง, มารี ย ์ ต้ายไถ่ แซ่โฮ่ ภวิกา,พิศิษฎ์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวพุทธโกษา, พันธุมจินดา, นิลวิเศษ สุ ดารัตน์ บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง คค.ธนาพานิชย์ อา. 12 ต.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน นงเยาว์ เทเรซา นิภาภรณ์ แสงไพบูลย์, ครอบครัวประกอบกิจ -/มาทิลดา พรรณพัฒน์ ภวัติชน, คุณสิ โรตม์ จันทรเมธากุล พรรณพัฒน์ ดอมินิก ภูวนัย หงษ์แก้ว และครอบครัว ภูวนัย อนัตตาซี อา ประนอม กาญจนธานินทร์ วิษณุ คุณสวัสดิ์, คุณสมดา ยศพันษา และบุตรหลาน เทเรซา เปโตร ศิริศกั ดิ์ เตียวเจริ ญ วิไลวรรณ มาการิ ตา มารี อา สุ พกั ตรา อุตะเดช สุ นทรี คุณรุ่ งโรจน์ แซ่จึง, คุณวาสิ ตา ศรี สวัสดิ์ และครอบครัว รุ่ งโรจน์ ครอบครัวสุ วรรณจิต, อุชชิน, อาดัมส์ นงเยาว์ อุทศิ แด่ ยวง สี คําชาลี, ซี โมน สุ ชิน กิจบํารุ ง ยอแซฟ จรงค์, มารี อา บุญลับ กิจบํารุ ง ฟรังซิ สโก วิจิตร กาญจนธานินทร์ วิษณุ คาทารี อา วงศ์ประยูร เทวารุ ธ, คุณเส่ ง วชิรจุติพงศ์ วิษณุ
10
ส่วนผลของผู้ ท่ีปฏิเสธพระองค์น้ันน่ าขนพองสยองเกล้ ายิ่งนัก มัทธิวเล่ าว่ า “กษัตริยก์ ริ้ว จึงทรงส่งกองทหารไปทําลายฆาตกรเหล่านัน้ และเผาเมืองของเขาด้วย” (มธ 22:7) อันที่จริงการส่งกองทหารไปทําลายฆาตกรและเผาเมืองนั้นไม่เกี่ยวข้ องกันเลย กับงานวิวาห์ จึงเชื่อกันว่ ามัทธิว ซึ่งเขียนพระวรสารราว 10-20 ปี หลังจากโรมส่ ง กองทัพ มาเผาทํา ลายกรุ ง เยรู ซ าเล็ม จนราบเป็ นหน้ า กลองในปี ค.ศ. 70 ได้ เ พิ่ ม ข้ อความนี้เข้ ามาในอุปมาของพระเยซูเจ้ าเพื่อแสดงถึงความน่ากลัวสุดประมาณของการ ปฏิเสธพระองค์ ซึ่งก็ไม่ผิดไปจากความเป็ นจริงตามประวัติศาสตร์ เพราะหากชาวยิว ยอมรับหนทางของพระองค์ด้วยการดําเนินชีวิตอยู่ในความรัก ความถ่อมตน และการ เสียสละ พวกเขาคงไม่ก่อการกบฏและยั่วยุจนโรมไม่อาจอดกลั้นและจําต้ องส่งกองทัพ มาปราบปรามจนชาวยิวต้ องสิ้นชาติไปในที่สดุ ชีวติ ของชาวยิวจะดีกว่านี้มากสักเพียงใด หากพวกเขายอมรับพระเยซูเจ้า ! นอกจากตําหนิชาวยิวแล้ ว อุปมาเรื่องงานวิวาหมงคลยังเตือนใจเราว่า 1. พระเจ้าทรงเชิญเรามาร่วมงานปี ติยนิ ดี ดุจดังร่วมงานวิวาหมงคล ผู้ ท่ีคิ ด ว่ า ศาสนาคริ ส ต์ เ ป็ นอะไรที่มื ด มน ต้ อ งงดเสีย งหั ว เราะ งด ความสุข งดความร่ าเริงแจ่มใส จึงเข้ าใจธรรมชาติของศาสนาคริสต์ผิดพลาดไปอย่าง สิ้นเชิง เพราะเราคริสตชนได้ รับเชิญให้ มาร่ วมความปี ติยินดี และเป็ นความ ปี ติยินดีน้ ีเองที่เราจะต้ องสูญเสียไปหากปฏิเสธพระองค์ 2. สิ่งทีท่ าํ ให้เราปฏิเสธพระองค์ ไม่จาํ ต้องเป็ นสิ่งเลวร้ายเสมอไป ในอุปมา พวกเขาปฏิเสธคําเชิญ ไม่ ใช่ เพราะมัวดื่มสุราหัวรานํา้ หรือ หลบไปทําสิ่งผิดศีลธรรม แต่เพราะ “คนหนึง่ ไปทีท่ ุ่งนา อี กคนหนึง่ ไปทําธุรกิจ” (มธ 22:5) ซึ่งล้ วนแล้ วแต่เป็ นสิ่งดีท้งั นั้น เป็ นความจริงว่า “คู่แข่งของสิ่งทีด่ ีทีส่ ุดก็คือสิ่งทีด่ ีรองลงไป” และน่า เศร้ าที่มักเป็ นสิ่งที่ดีรองลงไปนี้เองที่ทาํ ให้ เราพลัดพรากจากสิ่งที่ดีท่สี ดุ เรามักวุ่นวายอยู่กบั สิ่งของในโลกนี้ท่ขี ้ นึ อยู่กบั กาลเวลา จนลืม คิดถึงโลกหน้ าซึ่งเป็ นนิรันดร 3
เรามักติดพันอยู่กับสิ่งของในโลกนี้ท่ีมองเห็นได้ จนลืมคิดถึง สิ่งของในโลกหน้ าซึ่งมองไม่เห็น เรามั ก ฟั งเสีย งเรี ย กร้ อ งที่แ สนจะก้ าวร้ าวของโลกนี้ แต่ ก ลั บ ไม่ได้ ยินเสียงอันอ่อนโยนของพระเยซูเจ้ า เรามักทํางานและทุ่มเทต่ อสู้เพื่ อค่ าครองชีพที่สูงขึ้น แต่ กลับ ปล่อยให้ “ชีวติ ” ของตนเองต้ องตกตํ่าลง ! 3. ผลของการปฏิเสธคือ “พลาด” ในอุปมา ผู้ท่ปี ฏิเสธคําเชิญ พลาดความยินดีของงานวิวาหมงคล เช่ นเดียวกัน หากปฏิเสธพระเยซูเจ้ า สักวันหนึ่งเราจะเจ็บปวดสุดขีด ไม่ใช่เพราะถูกลงโทษ แต่เพราะ “พลาด” สิ่งที่มีค่ามากที่สดุ 4. คําเชิญของพระเจ้าคือพระหรรษทาน บรรดาผู้ท่อี ยู่ตามทางแยกไม่มีสทิ ธิ์แม้ แต่จะคิดว่าตนสมควรได้ รับเชิญ จากพระมหากษัตริย์ให้ มาร่วมงานวิวาหมงคล เราก็ไม่ สมควรและไม่ มีสิทธิ์เรียกร้ องคําเชิญ ใด ๆ ทั้งสิ้นจากพระเจ้ า แต่คาํ เชิญนี้เป็ นของประทานจากพระเจ้ าผู้ทรงมีนาํ้ พระทัยเปิ ดกว้ างและทรงกางพระกร ต้ อนรับเราอยู่เสมอ คําเชิญสูอ่ าณาจักรสวรรค์เป็ นพระหรรษทานจริง ๆ !!
2. แขกรับเชิญไม่สวมเสื้ อสําหรับงานวิวาห์ อุปมาเรื่องนี้ได้ มาจากนิทานเปรียบเทียบของรับบี 2 เรื่องซึ่งชาวยิวคุ้นเคยกันดี โดย พระเยซูเจ้ าทรงนํามาเล่าใหม่ให้ ต่อเนื่องและช่วยขยายความอุปมาเรื่องงานวิวาหมงคล พวกรับบีเล่าว่า กษัตริย์พระองค์หนึ่งทรงเชิญแขกมาร่วมงานเลี้ยงโดยไม่ได้ บอก วัน และเวลาแต่ ทรงสั่งให้ อาบนํ้า ชโลมนํ้ามั น และสวมเสื้อสําหรั บ งานเลี้ ยงให้ พ ร้ อม แขกรั บเชิญ ที่ฉลาดเชื่อว่ างานเลี้ ยงในวังสามารถจัดเตรียมได้ อย่ างรวดเร็ว จึงแต่ งตัว เตรียมพร้ อม และไปรอที่หน้ าประตูพระราชวัง ส่วนคนโง่คิดว่างานใหญ่ระดับนี้ต้องใช้ เวลาจัดเตรียมนาน ยังคงมีเวลาเหลือเฟื อ จึงสลวนอยู่กบั หน้ าที่การงานของตนโดยไม่ 4
มิสซาสั ปดาห์ ที่ 28 เทศกาลธรรมดา (ปี A) วันอาทิตย์ ที่ 12 ตุลาคม ค.ศ. 2014 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ส. 11 ต.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ คุณหงส์ นิยมทรัพย์, คุณชุมพล เนียมวิวฒั น์ 18.00 น. โปลิน คอนโน วารุ ณี รัตนวิชยั อุทศิ แด่ ซี โมน สุ ชิน กิจบํารุ ง ยอแซฟ จรงค์, มารี อา บุญลับ กิจบํารุ ง อันตน สําเริ ง โกญจนาท ยวง สี คําชาลี, อันนา เล็ก รอดวินิจ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง อา. 12 ต.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. มารี อา ประทุม ใช้สมบุญ และครอบครัว อันนา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ ครอบครัวศรี เจริ ญ มารี อา ภาณุมาศ,เทเรซา ชนินทร์ มาศ,มารี อา กรรณิ กา ดอมินิก ซาวีโอ สุ พจน์, คุณวริ นทร์, คุณชนาภา พลเอก วิจิตร, คุณหญิง วิมล, มารี อา ปนัดดา ลี้ยาง มารี อา มาลี และครอบครัว มล.จรัสพันธุ์ ชุมสาย ยวง บอสโก นพรัตน์ ตั้งสัจจธรรม และครอบครัว ครอบครัวพันธุมจินดา ครอบครัวพานิชเกษม, ศิริวรรณ, รัชดา,โพธิสุนทร อุทศิ แด่ โทมัส เซี ยงเห่า แซ่กงั , มารี อา ปุนหม่วย แซ่จิว สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช ยอแซฟ จรงค์, มารี อา บุญลับ กิจบํารุ ง คุณสมนึก ใช้สมบุญ และผูล้ ่วงลับคค.เจริ ญพานิช คุณยีส่ ุ่ น, คุณพัฒนา, คุณสอ, คุณวิชยั , คุณด้วง โรซา ราตรี , ผูล้ ่วงลับ คค.ลี้ยาง, จุลมณฑล, ริ้ วงาม
ผู้ขอมิสซา เริ งจิต ชุมพล คค.ศรี เจริ ญ มัทนา ปัทมา 9
หนึ่งครั้ งวันอาทิตย์
คุณพ่ อฉลองรั ฐ สั งขรั ตน์ www.facebook/charlongrath Sang Karat 12 ตุลาคม 2014
บุญทิง้ กับบุญหนั บ นั่งคุย นั่งสวด นั่งเม้ าท์ ที่เป็ นพฤติกรรมของคนว่าง หรื อ มือถือสากปากถื อศีล ที่ เป็ นเรื่ องประจําของคนค้ นคน เพราะเรื่ องคนอื่น น่าสนใจ กว่าเรื่ องของตัวเองเป็ นไหนๆ วันนี ้ ก็เช่นเดิม เห็นคนในซอยเดินผ่านหน้ าบ้ าน ก็อดจะวิเคราะห์ วิจารณ์ ตาม ประสา เห็นไม่ได้ ต้ องหาข้ อมูล เห็นลูกบ้ านท้ ายซอย เป็ นคนประเภท “หญิงไม่แน่ ชายไม่ชวั ร์ ” ก็อดวิพากษ์ ไม่ได้ “ นีแ่ ก ว่าอีบญ ุ ฟรุ้งฟริ้ ง นีม่ นั เป็ นผู้หญิงหรื อผู้ชายกันแน่” บุญหนับเริ่มก่อน “ สมัยนี้ ฉันว่ายากทีค่ าดเดา” บุญทิ ้งทิ ้งประเด็นไว้ ขบคิด “ ทําไม? แต่งตัว แต่งหน้า หรื อยังไง?” บุญหนับผู้หญิงขี ้สงสัยจะไปเม้ าท์ต่อ ขอ ข้ อมูล “ แต่ฉนั ว่า ไอ้ทีเ่ ป็ นอยู่ ฉันว่าไม่หน้ าตาดีๆ ไม่ น่าเลย” บุญทิ ้งโยนประเด็น “ มันเป็ นผู้หญิงกลางคืน” บุญทิ ้งว่าต่อ “ อ๋อ อาชีพพิเศษ” บุญหนับครางตามความคิด “ แต่ทีไ่ ม่น่าคือ มันเป็ นผู้หญิงกลางคืน กลางวันเป็ นผู้ชาย” ลก.7:37 “ในเมื อ งนั้ น มี ห ญิ ง คนหนึ่ ง เป็ นคนบาป เมื่ อ นางรู ้ ว่า พระเยซู เจ้ากําลัง ประทับร่ วมโต๊ะอยูใ่ นบ้านของชาวฟาริ สีผนู ้ ้ นั จึงถือขวดหิ นขาวบรรจุน้ าํ มันหอม เข้า มาด้วย” 8
เตรียมตัวให้ พร้ อม ทันใดนั้น โดยไม่ มีการเตือนล่ วงหน้ า กษัตริย์ทรงเรียกแขกรับ เชิญ คนฉลาดได้ น่ังโต๊ะกินและดื่มร่ วมกับกษัตริย์ ส่วนคนโง่ซ่ึงไม่ได้ สวมเสื้อสําหรับ งานเลี้ ยงต้ อ งยืน อยู่ ข้างนอก หิ ว และเสียใจ โดยเฉพาะเมื่ อได้ เห็น ความปี ติ ยิน ดี ท่ี ตัวเองต้ องสูญเสียไป เจตนาของรับบีคือสอนให้ ผ้ ู ฟังตระหนั กถึงหน้ าที่ในการเตรียมตัวให้ พร้ อม สําหรับการเรียกของพระเจ้ า และเสื้อสําหรับงานเลี้ยงคือสิ่งที่ทุกคนต้ องจัดเตรียม เรื่องที่สองเกี่ยวกับกษัตริย์พระองค์หนึ่งทรงมอบชุ ดพระราชทานแก่บรรดา ผู้รับใช้ ของพระองค์ คนฉลาดนําชุดพระราชทานไปเก็บรักษาไว้ อย่างดี ส่วนคนโง่ใส่ ชุดพระราชทานไปทํางานจนมีรอยเปรอะเปื้ อนเต็มไปหมด อยู่มาวันหนึ่งกษัตริย์ทรง เรียกชุดที่ได้ พระราชทานไปกลับคืน คนฉลาดนําชุดเหมือนใหม่มาคืน กษัตริย์เก็บชุด ไว้ ในพระคลังและทรงอวยพรให้ พวกเขากลับไปเป็ นสุข ส่วนคนโง่นาํ ชุดที่เปรอะเปื้ อน มาคืน กษัตริย์ทรงกริ้วและสั่งให้ นาํ คนเหล่านี้ไปขังคุก รับบีเล่านิทานเรื่องนี้เพื่อสอนชาวยิวให้ นาํ ดวงวิญญาณที่สะอาดบริสทุ ธิ์ดังเดิม ไปถวายคืนแด่พระเจ้ า หาไม่แล้ วจะถูกลงโทษ รวมความว่าทุกคนต้องเตรี ย มพร้อ มด้วยการสวมใส่ด วงวิญ ญาณที ่สะอาด บริสทุ ธิ์อยู่เสมอ ! พระเยซูเจ้ าทรงนํานิทานเปรียบเทียบของรับบีมาเล่าใหม่ เพื่อสอนเราว่า 1. ประตูสวรรค์เปิ ดเพือ่ ให้เราเป็ นคนดี ในเมื่อกษัตริย์ทรงส่งผู้รับใช้ ไปเชิญทุกคนทั้งตามทางหลวงและทางแยก ย่อมหมายความว่าประตูอาณาจักรสวรรค์ เปิ ดต้ อนรับทุกคน “ทัง้ คนเลวและคนดี” (มธ 22:10) ทั้งคนต่างชาติและต่างศาสนา กระนั้นก็ตาม แม้ ประตูสวรรค์จะเปิ ดต้ อนรับทุกคน แต่ ผ้ ูรับเชิญจะ เข้ า มาในงานเลี้ ยงโดยไม่ ส วมเสื้อ สํา หรั บ งานวิ ว าห์ ไ ม่ ไ ด้ ฉั น ใด เราจะเข้ า มาเป็ น คริสตชนโดยดําเนินชีวิตแบบเดิมซึ่งไม่สมกับความรักและพระหรรษทานที่พระเจ้ าทรง โปรดประทานแก่เราไม่ได้ ฉันนั้น เราจําเป็ นต้ องสวมใส่ชีวิตใหม่ท่บี ริสทุ ธิ์ ศักดิ์สทิ ธิ์ และดีกว่าเดิม ประตูไม่ได้เปิ ดเพือ่ ให้คนบาปเข้ามาแล้วยังคงเป็ นคนบาป แต่เพือ่ ให้ คนบาปเข้ามาแล้วเป็ นนักบุญ !! 5
2. อาภรณ์แห่งจิตใจ แน่นอนว่าเราคงไม่ใส่ชุดนอนไปเยี่ยมเพื่อนของ เรา เพราะถึงแม้ เขาจะไม่ถอื สา แต่การแต่งกายของเรามันบ่งบอกว่าเราให้ ความ เคารพรัก และยกย่องให้ เกียรติเพื่อนของเรามากน้ อยเพียงใด การแต่งกายไปหาพระเจ้ าก็เช่นเดียวกัน ! เพียงแต่พระเยซูเจ้ าไม่ได้ หมายถึง “เสื้อผ้าเครือ่ งแต่งกาย” แต่ทรง หมายถึง “จิตใจ” ที่เราสวมใส่ไปวัด พระองค์ไม่ต้องการดู “แฟชัน่ การแต่งกาย” แต่ทรงปรารถนาเห็น เราสวมใส่ “อาภรณ์แห่งจิตใจและวิญญาณ” อาภรณ์ท่เี ต็มไปด้ วยความเชื่อ อาภรณ์ท่เี ต็มไปด้ วยความหวัง อาภรณ์ท่สี ภุ าพถ่อมตนและสํานึกผิด อาภรณ์แห่งความเคารพสักการะ เหล่านี้คืออาภรณ์ทีเ่ ราควรสวมใส่ไปหาพระเจ้าเพือ่ นมัสการพระองค์ ! หาไม่แล้ ว “ผูร้ ับเชิญจะมีมาก แต่ผรู ้ ับเลือกมีนอ้ ย” !!! (มธ 22:14)
ในคืนวันหนึง่ แม่กญ ุ แจก็บ่นให้ลกู กุญแจฟังว่า “ฉันต้องถูกล็อคไว้ที่บา้ นไม่ได้ไปไหน แต่เธอนะไปไหนเจ้านายก็เอาไปด้วย ฉัน อิจฉาเธอจริงๆเลย” แต่ลกู กุยแจกลับเถียงกลับไปว่า “เธอนัน่ แหละที่โชคดี ได้ อยู่กบั บ้านทุกวันอย่างสบายๆ ไม่ตอ้ งตากแดดตากฝน ฉันละอิจฉาเธอจริงๆ” อยู่มาวันหนึ่ง หลังจากเจ้าของบ้านออกไปทําธุระ แต่ไม่ได้เอาลูกกุญแจไปด้วย มันจึงสบโอกาสแอบซ่อนตัวเองไว้ไม่ให้ใครรู้ หลังจากเจ้าของบ้านกลับมาถึ ง บ้า น หาลูก กุญ แจอย่ า งไรก็ ห าไม่ เจอ อารมณ์ โมโห ก็ เลยทุบ แม่ ก ญ ุ แจทิ้ ง จากนัน้ ก็เอาไปทิ้งในถังขยะ เมือ่ เดินเข้าบ้าน เห็นลูกกุญแจตกอยู่ใต้โต๊ะ ก็สบถออกมาว่า “แม่กญ ุ แจก็เสียไปแล้ว มีเธอไปก็ไม่มปี ระโยชน์” พูดเสร็จ เขาก็โยนลูกกุญแจทิ้งลงถังขยะ ในถังขยะ แม่กญ ุ แจและลูกกุญแจได้แต่ถอดทอนใจ แม่กญ ุ แจจึงเอ่ยขึน้ ว่า “เพราะเราไม่เห็นคุณค่าของตัวเอง กลับเอาแต่อิจฉากัน เรื่องมันจึงจบแบบนี!้ ”
ในขณะที่คณ ุ อิจฉาคนอื่น คนอื่นก็อาจจะกําลังอิจฉาคุณเช่นเดียวกัน อิจฉามิสชู้ นื่ ชม ร่วมมือ สนับสนุนซึ่งกัน เพราะต่างคนต่างมีคณ ุ ประโยชน์ใช้สอยที่ตา่ งกันไป รถยนต์คนหนึง่ หากน็อตเล็กๆตัวหนึง่ หายไป อาจเสียหายใหญ่หลวง อย่าดูแคลนงานที่ตวั เองทํา ทุกคนล้วนมีความสําคัญ จาก facebook “นุสนธิ์บคุ ส์” 6
7
2. อาภรณ์แห่งจิตใจ แน่นอนว่าเราคงไม่ใส่ชุดนอนไปเยี่ยมเพื่อนของ เรา เพราะถึงแม้ เขาจะไม่ถอื สา แต่การแต่งกายของเรามันบ่งบอกว่าเราให้ ความ เคารพรัก และยกย่องให้ เกียรติเพื่อนของเรามากน้ อยเพียงใด การแต่งกายไปหาพระเจ้ าก็เช่นเดียวกัน ! เพียงแต่พระเยซูเจ้ าไม่ได้ หมายถึง “เสื้อผ้าเครือ่ งแต่งกาย” แต่ทรง หมายถึง “จิตใจ” ที่เราสวมใส่ไปวัด พระองค์ไม่ต้องการดู “แฟชัน่ การแต่งกาย” แต่ทรงปรารถนาเห็น เราสวมใส่ “อาภรณ์แห่งจิตใจและวิญญาณ” อาภรณ์ท่เี ต็มไปด้ วยความเชื่อ อาภรณ์ท่เี ต็มไปด้ วยความหวัง อาภรณ์ท่สี ภุ าพถ่อมตนและสํานึกผิด อาภรณ์แห่งความเคารพสักการะ เหล่านี้คืออาภรณ์ทีเ่ ราควรสวมใส่ไปหาพระเจ้าเพือ่ นมัสการพระองค์ ! หาไม่แล้ ว “ผูร้ ับเชิญจะมีมาก แต่ผรู ้ ับเลือกมีนอ้ ย” !!! (มธ 22:14)
ในคืนวันหนึง่ แม่กญ ุ แจก็บ่นให้ลกู กุญแจฟังว่า “ฉันต้องถูกล็อคไว้ที่บา้ นไม่ได้ไปไหน แต่เธอนะไปไหนเจ้านายก็เอาไปด้วย ฉัน อิจฉาเธอจริงๆเลย” แต่ลกู กุยแจกลับเถียงกลับไปว่า “เธอนัน่ แหละที่โชคดี ได้ อยู่กบั บ้านทุกวันอย่างสบายๆ ไม่ตอ้ งตากแดดตากฝน ฉันละอิจฉาเธอจริงๆ” อยู่มาวันหนึ่ง หลังจากเจ้าของบ้านออกไปทําธุระ แต่ไม่ได้เอาลูกกุญแจไปด้วย มันจึงสบโอกาสแอบซ่อนตัวเองไว้ไม่ให้ใครรู้ หลังจากเจ้าของบ้านกลับมาถึ ง บ้า น หาลูก กุญ แจอย่ า งไรก็ ห าไม่ เจอ อารมณ์ โมโห ก็ เลยทุบ แม่ ก ญ ุ แจทิ้ ง จากนัน้ ก็เอาไปทิ้งในถังขยะ เมือ่ เดินเข้าบ้าน เห็นลูกกุญแจตกอยู่ใต้โต๊ะ ก็สบถออกมาว่า “แม่กญ ุ แจก็เสียไปแล้ว มีเธอไปก็ไม่มปี ระโยชน์” พูดเสร็จ เขาก็โยนลูกกุญแจทิ้งลงถังขยะ ในถังขยะ แม่กญ ุ แจและลูกกุญแจได้แต่ถอดทอนใจ แม่กญ ุ แจจึงเอ่ยขึน้ ว่า “เพราะเราไม่เห็นคุณค่าของตัวเอง กลับเอาแต่อิจฉากัน เรื่องมันจึงจบแบบนี!้ ”
ในขณะที่คณ ุ อิจฉาคนอื่น คนอื่นก็อาจจะกําลังอิจฉาคุณเช่นเดียวกัน อิจฉามิสชู้ นื่ ชม ร่วมมือ สนับสนุนซึ่งกัน เพราะต่างคนต่างมีคณ ุ ประโยชน์ใช้สอยที่ตา่ งกันไป รถยนต์คนหนึง่ หากน็อตเล็กๆตัวหนึง่ หายไป อาจเสียหายใหญ่หลวง อย่าดูแคลนงานที่ตวั เองทํา ทุกคนล้วนมีความสําคัญ จาก facebook “นุสนธิ์บคุ ส์” 6
7
หนึ่งครั้ งวันอาทิตย์
คุณพ่ อฉลองรั ฐ สั งขรั ตน์ www.facebook/charlongrath Sang Karat 12 ตุลาคม 2014
บุญทิง้ กับบุญหนั บ นั่งคุย นั่งสวด นั่งเม้ าท์ ที่เป็ นพฤติกรรมของคนว่าง หรื อ มือถือสากปากถื อศีล ที่ เป็ นเรื่ องประจําของคนค้ นคน เพราะเรื่ องคนอื่น น่าสนใจ กว่าเรื่ องของตัวเองเป็ นไหนๆ วันนี ้ ก็เช่นเดิม เห็นคนในซอยเดินผ่านหน้ าบ้ าน ก็อดจะวิเคราะห์ วิจารณ์ ตาม ประสา เห็นไม่ได้ ต้ องหาข้ อมูล เห็นลูกบ้ านท้ ายซอย เป็ นคนประเภท “หญิงไม่แน่ ชายไม่ชวั ร์ ” ก็อดวิพากษ์ ไม่ได้ “ นีแ่ ก ว่าอีบญ ุ ฟรุ้งฟริ้ ง นีม่ นั เป็ นผู้หญิงหรื อผู้ชายกันแน่” บุญหนับเริ่มก่อน “ สมัยนี้ ฉันว่ายากทีค่ าดเดา” บุญทิ ้งทิ ้งประเด็นไว้ ขบคิด “ ทําไม? แต่งตัว แต่งหน้า หรื อยังไง?” บุญหนับผู้หญิงขี ้สงสัยจะไปเม้ าท์ต่อ ขอ ข้ อมูล “ แต่ฉนั ว่า ไอ้ทีเ่ ป็ นอยู่ ฉันว่าไม่หน้ าตาดีๆ ไม่ น่าเลย” บุญทิ ้งโยนประเด็น “ มันเป็ นผู้หญิงกลางคืน” บุญทิ ้งว่าต่อ “ อ๋อ อาชีพพิเศษ” บุญหนับครางตามความคิด “ แต่ทีไ่ ม่น่าคือ มันเป็ นผู้หญิงกลางคืน กลางวันเป็ นผู้ชาย” ลก.7:37 “ในเมื อ งนั้ น มี ห ญิ ง คนหนึ่ ง เป็ นคนบาป เมื่ อ นางรู ้ ว่า พระเยซู เจ้ากําลัง ประทับร่ วมโต๊ะอยูใ่ นบ้านของชาวฟาริ สีผนู ้ ้ นั จึงถือขวดหิ นขาวบรรจุน้ าํ มันหอม เข้า มาด้วย” 8
เตรียมตัวให้ พร้ อม ทันใดนั้น โดยไม่ มีการเตือนล่ วงหน้ า กษัตริย์ทรงเรียกแขกรับ เชิญ คนฉลาดได้ น่ังโต๊ะกินและดื่มร่ วมกับกษัตริย์ ส่วนคนโง่ซ่ึงไม่ได้ สวมเสื้อสําหรับ งานเลี้ ยงต้ อ งยืน อยู่ ข้างนอก หิ ว และเสียใจ โดยเฉพาะเมื่ อได้ เห็น ความปี ติ ยิน ดี ท่ี ตัวเองต้ องสูญเสียไป เจตนาของรับบีคือสอนให้ ผ้ ู ฟังตระหนั กถึงหน้ าที่ในการเตรียมตัวให้ พร้ อม สําหรับการเรียกของพระเจ้ า และเสื้อสําหรับงานเลี้ยงคือสิ่งที่ทุกคนต้ องจัดเตรียม เรื่องที่สองเกี่ยวกับกษัตริย์พระองค์หนึ่งทรงมอบชุ ดพระราชทานแก่บรรดา ผู้รับใช้ ของพระองค์ คนฉลาดนําชุดพระราชทานไปเก็บรักษาไว้ อย่างดี ส่วนคนโง่ใส่ ชุดพระราชทานไปทํางานจนมีรอยเปรอะเปื้ อนเต็มไปหมด อยู่มาวันหนึ่งกษัตริย์ทรง เรียกชุดที่ได้ พระราชทานไปกลับคืน คนฉลาดนําชุดเหมือนใหม่มาคืน กษัตริย์เก็บชุด ไว้ ในพระคลังและทรงอวยพรให้ พวกเขากลับไปเป็ นสุข ส่วนคนโง่นาํ ชุดที่เปรอะเปื้ อน มาคืน กษัตริย์ทรงกริ้วและสั่งให้ นาํ คนเหล่านี้ไปขังคุก รับบีเล่านิทานเรื่องนี้เพื่อสอนชาวยิวให้ นาํ ดวงวิญญาณที่สะอาดบริสทุ ธิ์ดังเดิม ไปถวายคืนแด่พระเจ้ า หาไม่แล้ วจะถูกลงโทษ รวมความว่าทุกคนต้องเตรี ย มพร้อ มด้วยการสวมใส่ด วงวิญ ญาณที ่สะอาด บริสทุ ธิ์อยู่เสมอ ! พระเยซูเจ้ าทรงนํานิทานเปรียบเทียบของรับบีมาเล่าใหม่ เพื่อสอนเราว่า 1. ประตูสวรรค์เปิ ดเพือ่ ให้เราเป็ นคนดี ในเมื่อกษัตริย์ทรงส่งผู้รับใช้ ไปเชิญทุกคนทั้งตามทางหลวงและทางแยก ย่อมหมายความว่าประตูอาณาจักรสวรรค์ เปิ ดต้ อนรับทุกคน “ทัง้ คนเลวและคนดี” (มธ 22:10) ทั้งคนต่างชาติและต่างศาสนา กระนั้นก็ตาม แม้ ประตูสวรรค์จะเปิ ดต้ อนรับทุกคน แต่ ผ้ ูรับเชิญจะ เข้ า มาในงานเลี้ ยงโดยไม่ ส วมเสื้อ สํา หรั บ งานวิ ว าห์ ไ ม่ ไ ด้ ฉั น ใด เราจะเข้ า มาเป็ น คริสตชนโดยดําเนินชีวิตแบบเดิมซึ่งไม่สมกับความรักและพระหรรษทานที่พระเจ้ าทรง โปรดประทานแก่เราไม่ได้ ฉันนั้น เราจําเป็ นต้ องสวมใส่ชีวิตใหม่ท่บี ริสทุ ธิ์ ศักดิ์สทิ ธิ์ และดีกว่าเดิม ประตูไม่ได้เปิ ดเพือ่ ให้คนบาปเข้ามาแล้วยังคงเป็ นคนบาป แต่เพือ่ ให้ คนบาปเข้ามาแล้วเป็ นนักบุญ !! 5
เรามักติดพันอยู่กับสิ่งของในโลกนี้ท่ีมองเห็นได้ จนลืมคิดถึง สิ่งของในโลกหน้ าซึ่งมองไม่เห็น เรามั ก ฟั งเสีย งเรี ย กร้ อ งที่แ สนจะก้ าวร้ าวของโลกนี้ แต่ ก ลั บ ไม่ได้ ยินเสียงอันอ่อนโยนของพระเยซูเจ้ า เรามักทํางานและทุ่มเทต่ อสู้เพื่ อค่ าครองชีพที่สูงขึ้น แต่ กลับ ปล่อยให้ “ชีวติ ” ของตนเองต้ องตกตํ่าลง ! 3. ผลของการปฏิเสธคือ “พลาด” ในอุปมา ผู้ท่ปี ฏิเสธคําเชิญ พลาดความยินดีของงานวิวาหมงคล เช่ นเดียวกัน หากปฏิเสธพระเยซูเจ้ า สักวันหนึ่งเราจะเจ็บปวดสุดขีด ไม่ใช่เพราะถูกลงโทษ แต่เพราะ “พลาด” สิ่งที่มีค่ามากที่สดุ 4. คําเชิญของพระเจ้าคือพระหรรษทาน บรรดาผู้ท่อี ยู่ตามทางแยกไม่มีสทิ ธิ์แม้ แต่จะคิดว่าตนสมควรได้ รับเชิญ จากพระมหากษัตริย์ให้ มาร่วมงานวิวาหมงคล เราก็ไม่ สมควรและไม่ มีสิทธิ์เรียกร้ องคําเชิญ ใด ๆ ทั้งสิ้นจากพระเจ้ า แต่คาํ เชิญนี้เป็ นของประทานจากพระเจ้ าผู้ทรงมีนาํ้ พระทัยเปิ ดกว้ างและทรงกางพระกร ต้ อนรับเราอยู่เสมอ คําเชิญสูอ่ าณาจักรสวรรค์เป็ นพระหรรษทานจริง ๆ !!
2. แขกรับเชิญไม่สวมเสื้ อสําหรับงานวิวาห์ อุปมาเรื่องนี้ได้ มาจากนิทานเปรียบเทียบของรับบี 2 เรื่องซึ่งชาวยิวคุ้นเคยกันดี โดย พระเยซูเจ้ าทรงนํามาเล่าใหม่ให้ ต่อเนื่องและช่วยขยายความอุปมาเรื่องงานวิวาหมงคล พวกรับบีเล่าว่า กษัตริย์พระองค์หนึ่งทรงเชิญแขกมาร่วมงานเลี้ยงโดยไม่ได้ บอก วัน และเวลาแต่ ทรงสั่งให้ อาบนํ้า ชโลมนํ้ามั น และสวมเสื้อสําหรั บ งานเลี้ ยงให้ พ ร้ อม แขกรั บเชิญ ที่ฉลาดเชื่อว่ างานเลี้ ยงในวังสามารถจัดเตรียมได้ อย่ างรวดเร็ว จึงแต่ งตัว เตรียมพร้ อม และไปรอที่หน้ าประตูพระราชวัง ส่วนคนโง่คิดว่างานใหญ่ระดับนี้ต้องใช้ เวลาจัดเตรียมนาน ยังคงมีเวลาเหลือเฟื อ จึงสลวนอยู่กบั หน้ าที่การงานของตนโดยไม่ 4
มิสซาสั ปดาห์ ที่ 28 เทศกาลธรรมดา (ปี A) วันอาทิตย์ ที่ 12 ตุลาคม ค.ศ. 2014 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ส. 11 ต.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ คุณหงส์ นิยมทรัพย์, คุณชุมพล เนียมวิวฒั น์ 18.00 น. โปลิน คอนโน วารุ ณี รัตนวิชยั อุทศิ แด่ ซี โมน สุ ชิน กิจบํารุ ง ยอแซฟ จรงค์, มารี อา บุญลับ กิจบํารุ ง อันตน สําเริ ง โกญจนาท ยวง สี คําชาลี, อันนา เล็ก รอดวินิจ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง อา. 12 ต.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. มารี อา ประทุม ใช้สมบุญ และครอบครัว อันนา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ ครอบครัวศรี เจริ ญ มารี อา ภาณุมาศ,เทเรซา ชนินทร์ มาศ,มารี อา กรรณิ กา ดอมินิก ซาวีโอ สุ พจน์, คุณวริ นทร์, คุณชนาภา พลเอก วิจิตร, คุณหญิง วิมล, มารี อา ปนัดดา ลี้ยาง มารี อา มาลี และครอบครัว มล.จรัสพันธุ์ ชุมสาย ยวง บอสโก นพรัตน์ ตั้งสัจจธรรม และครอบครัว ครอบครัวพันธุมจินดา ครอบครัวพานิชเกษม, ศิริวรรณ, รัชดา,โพธิสุนทร อุทศิ แด่ โทมัส เซี ยงเห่า แซ่กงั , มารี อา ปุนหม่วย แซ่จิว สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช ยอแซฟ จรงค์, มารี อา บุญลับ กิจบํารุ ง คุณสมนึก ใช้สมบุญ และผูล้ ่วงลับคค.เจริ ญพานิช คุณยีส่ ุ่ น, คุณพัฒนา, คุณสอ, คุณวิชยั , คุณด้วง โรซา ราตรี , ผูล้ ่วงลับ คค.ลี้ยาง, จุลมณฑล, ริ้ วงาม
ผู้ขอมิสซา เริ งจิต ชุมพล คค.ศรี เจริ ญ มัทนา ปัทมา 9
วัน เดือน ปี อา. 12 ต.ค. 08.00 น.
รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา อุทศิ แด่ ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ต้ งั คค.ธนาพานิชย์ ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ วิภาวินี มารี อา กิมฮวย, ลูโดวีโก บุญช่วย นงค์สวัสดิ์ สุ วารี ยอแซฟ ภิรมย์ พันธุมจินดา, คุณวิรัช พุทธโกษา สุ ดารัตน์ ยอแซฟ บา, มารี อา เจียม และญาติผลู้ ่วงลับ ยอแซฟ สว่าง,มารี อา ชลอศรี , ผูล้ ่วงลับคค.พานิชเกษม ฟรังซิ สโก สวง, เปโตร โสพล,โรซา แหวน, มารี อา สมร คค.ทองไสว คุณสุ พจน์ กฤษณวิภาคพร เปาโล จางจือกวง, มารี ย ์ ต้ายไถ่ แซ่โฮ่ ภวิกา,พิศิษฎ์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวพุทธโกษา, พันธุมจินดา, นิลวิเศษ สุ ดารัตน์ บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง คค.ธนาพานิชย์ อา. 12 ต.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน นงเยาว์ เทเรซา นิภาภรณ์ แสงไพบูลย์, ครอบครัวประกอบกิจ -/มาทิลดา พรรณพัฒน์ ภวัติชน, คุณสิ โรตม์ จันทรเมธากุล พรรณพัฒน์ ดอมินิก ภูวนัย หงษ์แก้ว และครอบครัว ภูวนัย อนัตตาซี อา ประนอม กาญจนธานินทร์ วิษณุ คุณสวัสดิ์, คุณสมดา ยศพันษา และบุตรหลาน เทเรซา เปโตร ศิริศกั ดิ์ เตียวเจริ ญ วิไลวรรณ มาการิ ตา มารี อา สุ พกั ตรา อุตะเดช สุ นทรี คุณรุ่ งโรจน์ แซ่จึง, คุณวาสิ ตา ศรี สวัสดิ์ และครอบครัว รุ่ งโรจน์ ครอบครัวสุ วรรณจิต, อุชชิน, อาดัมส์ นงเยาว์ อุทศิ แด่ ยวง สี คําชาลี, ซี โมน สุ ชิน กิจบํารุ ง ยอแซฟ จรงค์, มารี อา บุญลับ กิจบํารุ ง ฟรังซิ สโก วิจิตร กาญจนธานินทร์ วิษณุ คาทารี อา วงศ์ประยูร เทวารุ ธ, คุณเส่ ง วชิรจุติพงศ์ วิษณุ
10
ส่วนผลของผู้ ท่ีปฏิเสธพระองค์น้ันน่ าขนพองสยองเกล้ ายิ่งนัก มัทธิวเล่ าว่ า “กษัตริยก์ ริ้ว จึงทรงส่งกองทหารไปทําลายฆาตกรเหล่านัน้ และเผาเมืองของเขาด้วย” (มธ 22:7) อันที่จริงการส่งกองทหารไปทําลายฆาตกรและเผาเมืองนั้นไม่เกี่ยวข้ องกันเลย กับงานวิวาห์ จึงเชื่อกันว่ ามัทธิว ซึ่งเขียนพระวรสารราว 10-20 ปี หลังจากโรมส่ ง กองทัพ มาเผาทํา ลายกรุ ง เยรู ซ าเล็ม จนราบเป็ นหน้ า กลองในปี ค.ศ. 70 ได้ เ พิ่ ม ข้ อความนี้เข้ ามาในอุปมาของพระเยซูเจ้ าเพื่อแสดงถึงความน่ากลัวสุดประมาณของการ ปฏิเสธพระองค์ ซึ่งก็ไม่ผิดไปจากความเป็ นจริงตามประวัติศาสตร์ เพราะหากชาวยิว ยอมรับหนทางของพระองค์ด้วยการดําเนินชีวิตอยู่ในความรัก ความถ่อมตน และการ เสียสละ พวกเขาคงไม่ก่อการกบฏและยั่วยุจนโรมไม่อาจอดกลั้นและจําต้ องส่งกองทัพ มาปราบปรามจนชาวยิวต้ องสิ้นชาติไปในที่สดุ ชีวติ ของชาวยิวจะดีกว่านี้มากสักเพียงใด หากพวกเขายอมรับพระเยซูเจ้า ! นอกจากตําหนิชาวยิวแล้ ว อุปมาเรื่องงานวิวาหมงคลยังเตือนใจเราว่า 1. พระเจ้าทรงเชิญเรามาร่วมงานปี ติยนิ ดี ดุจดังร่วมงานวิวาหมงคล ผู้ ท่ีคิ ด ว่ า ศาสนาคริ ส ต์ เ ป็ นอะไรที่มื ด มน ต้ อ งงดเสีย งหั ว เราะ งด ความสุข งดความร่ าเริงแจ่มใส จึงเข้ าใจธรรมชาติของศาสนาคริสต์ผิดพลาดไปอย่าง สิ้นเชิง เพราะเราคริสตชนได้ รับเชิญให้ มาร่ วมความปี ติยินดี และเป็ นความ ปี ติยินดีน้ ีเองที่เราจะต้ องสูญเสียไปหากปฏิเสธพระองค์ 2. สิ่งทีท่ าํ ให้เราปฏิเสธพระองค์ ไม่จาํ ต้องเป็ นสิ่งเลวร้ายเสมอไป ในอุปมา พวกเขาปฏิเสธคําเชิญ ไม่ ใช่ เพราะมัวดื่มสุราหัวรานํา้ หรือ หลบไปทําสิ่งผิดศีลธรรม แต่เพราะ “คนหนึง่ ไปทีท่ ุ่งนา อี กคนหนึง่ ไปทําธุรกิจ” (มธ 22:5) ซึ่งล้ วนแล้ วแต่เป็ นสิ่งดีท้งั นั้น เป็ นความจริงว่า “คู่แข่งของสิ่งทีด่ ีทีส่ ุดก็คือสิ่งทีด่ ีรองลงไป” และน่า เศร้ าที่มักเป็ นสิ่งที่ดีรองลงไปนี้เองที่ทาํ ให้ เราพลัดพรากจากสิ่งที่ดีท่สี ดุ เรามักวุ่นวายอยู่กบั สิ่งของในโลกนี้ท่ขี ้ นึ อยู่กบั กาลเวลา จนลืม คิดถึงโลกหน้ าซึ่งเป็ นนิรันดร 3
สั ปดาห์ ที่ 28 เทศกาลธรรมดา มธ 22:1-14
พระวรสารตอนนี้ ประกอบด้ วยอุ ป มา 2 เรื่ อ งคื อ เรื่ อ งงานวิ ว าหมงคล (มธ 22:1-10) และเรื่องแขกรับเชิญไม่สวมเสื้อสําหรับงานวิวาห์ (มธ 22:11-14)
1. งานวิวาหมงคล เมื่อมีงานฉลองสําคัญ อย่ างเช่ นงานวิวาหมงคล เป็ นธรรมเนียมของชาวยิวที่ เจ้ าภาพจะเชิญแขกล่ วงหน้ าโดยยังไม่ กาํ หนดวันและเวลา ต่ อเมื่อจัดเตรียมทุกสิ่งทุก อย่างพร้ อมสรรพแล้ วจึงส่งคนไปเรียกแขกที่เชิญไว้ ให้ มาร่วมงาน กษัตริย์ในอุปมาก็ทรงกระทําเช่ นเดียวกัน พระองค์ทรงเชิญ แขกมาร่ วมงาน อภิเษกสมรสของพระโอรสไว้ ล่วงหน้ าแล้ ว เมื่องานเลี้ยงพร้ อมจึง “ส่งผูร้ บั ใช้ไปเรียก ผูร้ บั เชิญให้มาร่วมงานวิวาห์” (มธ 22:3) แต่กลับถูกปฏิเสธอย่างไม่มีเยื่อใย เป้ าหมายประการแรกของอุปมาเรื่องนี้คือการตําหนิชาวยิวที่เป็ นแขกรับเชิญ แต่ ปฏิเสธที่จะมาร่ วมงานวิวาหมงคล นานมาแล้ วที่พระเจ้ าทรงเชิญพวกเขาให้ เป็ น ประชากรของพระองค์ แต่ เมื่ อ พระบุ ต รของพระองค์ เสด็จ มาและเชิ ญ พวกเขาให้ ติดตามพระองค์ พวกเขากลับดูหมิ่นและปฏิเสธพระองค์ ผลที่ตามมาคือคําเชิญ ถูกส่งไปยังทุกคน ไม่ ว่าจะอยู่ ตามทางหลวงหรือทาง แยก ไม่ว่าจะเป็ นคนบาปหรือคนต่างชาติ ให้ มาร่ วมงานวิวาหมงคลในพระอาณาจักร ของพระองค์ 2
คุณซี ฮวง, มารี อา กิมลี้, แบร์นาแด๊ต นิภา รุ่ งโรจน์ ฟิ ลิป มุ่ยซิ ม, คุณเช้ง แซ่จึง, เรนาโต ผดุง สุ ขสยาม รุ่ งโรจน์ คุณเส่ ง แซ่ล้ ี, คุณก้านทอง แสงปั ญหา รุ่ งโรจน์ มารี อา มักดาเลนา วิระวัลย์ ดวงรัตน์ เปโตร วารี , มารี อา เล็ก, ลูซีอา วิภาวี ไทยประเสริ ฐ เทเรซา ทัสยา จันทร์สุทศั น์, ด.ญ.มนตรา ใจภักดี สเตเฟน เช็งมัง่ แซ่อ้ ึง,ยอแซฟ สมบัติ ทรัพย์อาภารัตน์ มารี อา วิภา, ยอแซฟ องอาจ เพิ่มบารมี จิราพร เปโตร บุญเพชร ฤกษ์ภรู ิ ทตั มารี อา ลักษณา, คุณพยุงศักดิ์ กล้าแข็ง วารุ ณี มารี อา นิตยา, ยอแซฟ สมบัติ, ดร.โทมัส อาดัมส์ นงเยาว์ แมทธิว เกียรติศกั ดิ์, อลิซาเบท วัลลีย,์ มารี อา มยุรี นงเยาว์ คุณสําลี, คุณนา ยศพันษา, คุณวันดี ติระ เทเรซา เปาโล ธานินทร์ ยศพันษา และญาติผลู้ ่วงลับ เทเรซา คุณชยุต นิตินนั ทน์ บราลี คุณอภิชาต นรเศรษฐากร, มารี อา โรซา สมใจ กิจเจริ ญ ลดารัตน์/เปาโล ธีระ ปัญจทรัพย์ ปัญญา,ปัณฑา เปาโล มงคล, อักเนส ลดาวัลย์, เซซี ลีอา อรนุช ลัดดา คุณสอางค์, คุณจารุ วรรณ, คุณเซ่งกี, คุณคิ้ม แซ่ลิ้ม ลัดดา คุณกรรณิ การ์ สวีรวงศ์, คุณอรุ ณี เนตรวิจิตร ลัดดา โรซา บุญยิง่ , ซิ ลเวสเตอร์ สุ รพงษ์ กิจเจริ ญ, คุณจรู ญ ลัดดา ผูล้ ่วงลับครอบครัวพานิชเกษม ปัทมา วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง นงเยาว์ จ. 13 ต.ค. สุ ขสํ าราญ เทเรซา นิภาภรณ์ แสงไพบูลย์, Joshua Reedy มาลินี อ. 14 ต.ค. อุทศิ แด่ คุณทองสุ ข ศักดิ์ชยั ภูมิ พ. 15 ต.ค. อุทศิ แด่ คุณวิบูลย์ ติรณะประกิจ มาลินี พฤ.16 ต.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ ศ. 17 ต.ค. สุ ขสํ าราญ มารี อา วิรัช ไพบูรณ์ศิลป์ อา. 12 ต.ค. 10.00 น.
อุทศิ แด่
11
วันอาทิตย์น้ ี (12 ตุลาคม) หลังมิสซา 8.00 และ 10.00 น. กลุ่ม Love in Grace ร่ วมกับศูนย์คณะพระมหาไถ่ จังหวัดน่ าน ซึ่ งจัดโครงการค่ายอาสา พัฒนาชนบทให้ความช่วยเหลือแก่พี่นอ้ งชาวเขา ณ บ้านนํ้าสอด และบ้านห่ างทาง หลวง จ.น่ าน ขอเชิ ญชวนพี่น้องทุกท่านร่ วมสนับสนุ นกิจกรรมดังกล่าวโดยซื้ อ เสื้ อยืดเพื่อสมทบทุนฯ หรื อบริ จาคยารักษาโรค ปัจจัยต่าง ๆ ได้ที่ดา้ นหน้าวัด วันอาทิตย์น้ ี (12 ตุลาคม) หลังอาหารเที่ยงทิพย์ ขอเชิ ญพี่น้องร่ วม ฝึ ก “จิตภาวนา” นําโดย คุณพ่อประเสริ ฐ โลหะวิริยะศิริ เวลา 12.30 น. ณ วัดน้อย
ฉบับที่ 548 วันอาทิตย์ที่ 12 ตุลาคม ค.ศ. 2014
สั ปดาห์ ที่ 28 เทศกาลธรรมดา (ปี A)
เปาโล บริญญา ธนาพานิชย์ บุตร เปาโล บุญเลิศ และนางสุกญ ั ญา ธนาพานิชย์ จะเข้าพิธีสมรสกับ นางสาวศิรลิ กั ษณ์ เวนตะน ุ บุตรี นายอรรณพ เวนตะนุ และนางสุรีย์ กลิ่นเงิน วันอาทิตย์ที่ 26 ตุลาคม 2014 เวลา 13.00 น.
นายเกริกไกร รักษ์มณี บุตร ร้อยเอก สายธาร และนางเกษา รักษ์มณี จะเข้าพิธีสมรสกับ อันนา กนกวรรณ หอมดํารงศักดิ์ บุตรี เปโตร ศรัลย์ หอมดํารงศักดิ์ และนางสุวรรณา เกตุดี วันเสาร์ที่ 29 พฤศจิกายน 2014 เวลา 10.00 น.
**พี่นอ้ งท่านใดพบข้อขัดขวาง โปรดแจ้งค ุณพ่อเจ้าอาวาสทราบ** 12
ผู้รับเชิญมีมาก แต่ ผ้ ูรับเลือกมีน้อย มธ 22:14