ฉบับที่ 488 วันอาทิตย์ที่ 18 สิงหาคม ค.ศ. 2013
ฉบับที่ 488 วันอาทิตย์ที่ 18 สิงหาคม ค.ศ. 2013
สมโภชพระนางมารีย์รับเกียรติยกขึน้ สวรรค์ (ปี C)
สมโภชพระนางมารีย์รับเกียรติยกขึน้ สวรรค์ (ปี C)
เธอเป็ นสุ ขที่เชื่อว่า
เธอเป็ นสุ ขที่เชื่อว่า
พระวาจาที่พระเจ้ าตรัสแก่ เธอไว้ จะเป็ นจริง
พระวาจาที่พระเจ้ าตรัสแก่ เธอไว้ จะเป็ นจริง
ลก 1:45
ลก 1:45
สมโภชพระนางมารีย์รับเกียรติยกขึน้ สวรรค์ (ปี C)
ลก 1:39-56
เมือ่ นางเอลีซาเบธตัง้ ครรภ์ได้หกเดือน พระเจ้าทรงส่งทูตสวรรค์กาเบรียลมา แจ้งข่าวแก่พระนางมารียว์ า่ จะทรงตัง้ ครรภ์ และคลอดบุตรชายชื่อว่าเยซู (ลก 1:31) แต่เพราะทรงเป็ นหญิงพรหมจารี พระนางจึงถามทูตสวรรค์วา่ เหตุการณ์น้ีจะ เป็ นไปได้อย่างไรกัน ? (ลก 1:34) ทูตสวรรค์อธิบายว่าพระแม่จะตัง้ ครรภ์ดว้ ยพระอานุ ภาพของพระจิตเจ้า และ บุตรทีเ่ กิดมาจะเป็ นบุตรของพระเจ้า พร้อมกันนัน้ ได้ยนื ยันว่านางเอลีซาเบธ ทัง้ ๆ ทีช่ ราและเป็ นหมัน ยังตัง้ ครรภ์ได้ตงั ้ หกเดือนแล้ว (ลก 1:35-36) เมือ่ ทราบว่านางเอลีซาเบธตัง้ ครรภ์ พระแม่มารียจ์ งึ รีบออกเดินทางจากเมือง นาซาเร็ธในแคว้นกาลิลี มาเยี่ยมนางเอลีซาเบธซึ่งอาศัยอยู่ท่เี มืองเฮโบรน (เทียบ ยชว 21:11) ในแคว้นยูเดียทางใต้ เมื่อเข้าไปในบ้านของเศคาริยาห์และกล่าวทักทายนางเอลีซาเบธ นางเอลี ซาเบธซึ่งได้รบั พระจิตเจ้าอย่างเต็มเปี่ ยม ร้องเสียงดังว่า “เธอได้รบั พระพรยิง่ กว่า หญิงใด ๆ และลูกของเธอก็ได้รบั พระพรด้วย ทําไมหนอพระมารดาขององค์พระผู้ เป็ นเจ้า จึงเสด็จมาเยีย่ มข้าพเจ้า” (ลก 1:42) สิง่ ทีน่ ่าสังเกตคือ ไม่มขี อ้ ความใดเลยในพระคัมภีรท์ บ่ี ่งบอกว่านางเอลีซาเบธ รู้เ รื่องการตัง้ ครรภ์ของพระแม่ แล้วนางรู้ได้อย่า งไรว่า พระแม่กําลังจะเป็ น พระ มารดาขององค์พระผูเ้ ป็ นเจ้าหากพระจิตเจ้าไม่ทรงไขแสดงแก่นาง ?! เท่ากับว่า นี เ่ ป็ นงานของพระจิ ตเจ้าล้วน ๆ ! 2
วัน เดือน ปี รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา อา 18 ส.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ อดิสัย 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน ซิ สเตอร์ มาลี เอี่ยวศิริ มารี อา ยอแซฟ สุ ชารี ย ์ แสงหาญ, มารี อา ธันยพร ศศิสุวรรณ ธันยพร ยอแซฟ ปัณณธร, ยอแซฟ ภัทรกร แสงหาญ ธันยพร คุณสุ นีย ์ ศศิสุวรรณ ธันยพร ดอมินิก ภูวนัย หงษ์แก้ว และครอบครัว อันนา บุญญรัตน์ สิ งหฬ และครอบครัว เปโตร ธีระ บุญเลิศ, มารี อา พิมพ์ศิริ บุญเยีย่ ม มารี อา ธมนธรณ์ หิ รัญนันท์พล คุณมาลี อดุลย์เศรณี คุณฤทัยวรรณ เดวิดสัน และครอบครัว วิไลวรรณ เปโตร ศิริศกั ดิ์ เตียวเจริ ญ และครอบครัว วิไลวรรณ ครอบครัวคุณวาณี เขมกวัฒน์ และคุณเป็ งฮุย แซ่ฉิ้ม ดวงเดือน ครอบครัวเขมกวัฒน์ อุทศิ แด่ เปาโล มงคล, เซซี ลีอา อรนุช, คุณจารุ วรรณ สวีรวงศ์ ลัดดา อักแนส ลดาวัลย์, คุณกรรณิ การ์ , คุณวรรณา สวีรวงศ์ ลัดดา คุณมารศรี สวีรจิต, คุณอรุ ณี เนตรวิจิตร ลัดดา คุณเซ่งกี, คุณคิ้ม แซ่ลิ้ม, คุณสอางค์ ชุ่มชื่น ลัดดา เฟนันโด ซาเวียร์, ปังซิ โก ซาเวียร์ ลัดดา โรซา บุญยิง่ , ซิ ลเวสเตอร์ สุ รพงษ์ กิจเจริ ญ ลัดดา ยอห์น บัปติสต์ มณี , มารี อา เทเรซา สุ มาลี กิจนิตย์ชีว์ อดิสยั อังเยลา อาริ นทร์ มีสุขอําไพรัศมี สรัลชนา หลุยส์ พิชยั เจริ ญสุ ข, คุณจิโรจน์ ธิมา ชนันต์ธร/ลลิตา มารี อา เฮียง แซ่แต้, โยเซฟ เงียงโป แซ่ล้ ี แบนาแด๊ต กรรจภรณ์ ทําจันทา, คุณนุชนาถ พุม่ พวง ลลิตา วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึ กถึง 11
มิสซาสมโภชพระนางมารีย์รับเกียรติยกขึน้ สวรรค์ ท้งั กายและวิญญาณ
วันอาทิตย์ ที่ 18 สิ งหาคม ค.ศ. 2013 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา ส. 17 ส.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ 18.00 น. มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว อุทศิ แด่ อันตน สําเริ ง โกญจนาท เริ งจิต สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง ณัฐวรรณ อา. 18 ส.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ บุญญรัตน์ 08.00 น. มารี อา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ และครอบครัวศรี เจริ ญ คค.ศรี เจริ ญ ครอบครัวธนะสาร, ครอบครัวสาธรกิจ ณัฐวรรณ ครอบครัวสุ ทธิโอภาส, ครอบครัวรัตนบรรณสกุล ณัฐวรรณ ครอบครัวเขม้นงาน, ครอบครัวเพียรช่างคิด ณัฐวรรณ ครอบครัวลิ้มจิตรกร, ครอบครัวเตรี ยมวิชานนท์ ณัฐวรรณ ทุกครอบครัวในโลก ณัฐวรรณ อุทศิ แด่ อับราฮัม สุ ธี สิ งห์เสน่ห์,ฟรังซิ สโก บุญช่วย รุ่ งเรื องผล ยอแซฟ เพียว เวโรจน์ คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว, คุณนวลจันทร์ , ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ณัฐวรรณ ยวง บัปติสต์ เสมียน สาธรกิจ, มารี อา ฮุยเกียว แซ่โง้ว ณัฐวรรณ บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ ยวง ใช้, มารี อา มักดาเลนา เง็ก เอี้ยพิน ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ ต้ งั คค.ธนาพานิชย์ คุณรัตนา บัวบาน ผูล้ ่วงลับสกุลสาธรกิจและธนะสาร ณัฐวรรณ ผูล้ ่วงลับครอบครัวตันติโกสิ ชฌน์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวโกวงศ์ คค.ธนาพานิชย์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง 10
นอกจากนี้ ทารกในครรภ์ของนางเอลีซาเบธก็ได้รบั พระจิตเจ้าอย่างเต็มเปี่ ยม และได้รบั การไขแสดงให้ทราบว่าพระมารดาขององค์พระผูเ้ ป็ นเจ้าทรงเสด็จมาเยีย่ ม ด้วยเช่นกัน จึง “ดิ้ น” ด้วยความยินดีเมือ่ ได้ยนิ คําทักทายของพระแม่ (ลก 1:41) สมดังคําทํานายของทูตสวรรค์ทพ่ี ดู กับเศคาริยาห์ผเู้ ป็ นบิดาว่า “เขาจะรับพระ จิตเจ้าเต็มเปี ย่ มตัง้ แต่อยูใ่ นครรภ์ของมารดา” (ลก 1:15) เท่ากับว่า พระจิ ตเจ้าทรงยืนยันผ่านทางคําทักทายของนางเอลีซาเบธ และการดิ้ นของทารกในครรภ์ว่า พระนางมารียผ์ ้รู บั เกียรติ ยกขึ้นสวรรค์ทีเ่ รา ร่วมใจกันสมโภชในวันนี้ ทรงเป็ น “พระมารดาขององค์พระผูเ้ ป็ นเจ้า” เป็ น พระมารดาผู้ท รงตัง้ ครรภ์ด้ว ยฤทธิอ์ ํา นาจของพระจิต เจ้า และบุ ต รที่ บังเกิดมานัน้ “จะยิง่ ใหญ่และได้ชอื ่ ว่าพระบุตรแห่งพระเจ้าสูงสุด พระเจ้าจะประทาน บัลลังก์ของดาวิดบรรพบุรุษของพระองค์แก่พระองค์ และพระองค์จะทรงครอบครอง พงศ์พนั ธ์แห่งยาโคบตลอดไป อาณาจักรของพระองค์จะไม่มวี นั สิ้นสุดเลย” (ลก 1:3233) ทําไมพระนางมารียจ์ งึ ได้รบั เลือกให้เป็ น “พระมารดาขององค์พระผูเ้ ป็ นเจ้า” และได้รบั เกียรติยกขึน้ สวรรค์ทงั ้ กายและวิญญาณ ? เหตุผลประการแรกคือ พระแม่ทรงดําเนิ นชีวิตตามพระประสงค์ของพระ เจ้า ทัง้ ๆ ที่ทรงวุ่นวายพระทัยมากกับสิง่ ที่ทูตสวรรค์แจ้งแก่พระนาง กระนัน้ ก็ ตาม พระแม่ยงั ตรัสตอบว่า “ข้าพเจ้ าเป็ นผู้รบั ใช้ ของพระเจ้า ขอให้ เ ป็ นไปกับ ข้าพเจ้าตามวาจาของท่านเถิ ด” (ลก 1:38) เพราะทรงพร้อมน้อมรับพระประสงค์ของพระเจ้าเช่นนี้เอง นางเอลีซาเบธผู้ เต็มเปี่ ยมด้วยพระจิตเจ้า จึงร้องเสียงดังว่า “เธอได้รบั พระพรยิง่ กว่าหญิงใด” (ลก 1:42) ใช่ พระแม่ได้รบั พระพรและมีบุญยิง่ กว่าหญิงใด ๆ เพราะพระแม่ทรงเป็ นผูท้ ่ี พระเจ้าทรงโปรดปรานและเลือกสรร และทีส่ าํ คัญ พระแม่กท็ รงตอบรับการเลือกของ พระองค์ดว้ ย ! 3
แต่ความจริงก็คอื พระเจ้าทรงโปรดปรานและทรงเลือกสรรผูห้ นึ่งผูใ้ ด มิใช่ เพื่อ ให้ผู้นัน้ เสวยสุ ข แบบเห็น แก่ ต ัว แต่ เ พื่อ ให้ผู้นัน้ ทุ่ ม เทความคิด จิต ใจ และ พละกําลังทัง้ หมดเพือ่ กระทําภารกิจทีไ่ ด้รบั มอบหมายให้สาํ เร็จลุล่วงไป นัน่ คือ พระองค์ทรงเลือกสรรพระแม่เพือ่ จะได้มอบหมายภารกิจให้พระแม่ และทําให้พระแม่ได้รบั พระสิรริ งุ่ โรจน์ !! และหนทางสู่พ ระสิริรุ่ง โรจน์ ข องพระองค์มีอยู่เ พีย งหนทางเดีย ว นัน่ คือ “หนทางของไม้กางเขน” ด้วยเหตุน้ี เราจึงเห็นพระแม่ผไู้ ด้รบั เลือกสรรให้เป็ นพระมารดาขององค์พระ ผูเ้ ป็ นเจ้า ทรงประทับยืนด้วยความตรอมตรมสุดซึง้ ณ เชิงไม้กางเขน เฝ้าดูพระบุตร ของพระนางทนทุกข์ทรมานแสนสาหัสจนกระทังสิ ่ น้ พระชนม์ไปต่อหน้าต่อตา ความตรอมตรมแสนสาหัสดุจดัง “ดาบแทงทะลุจติ ใจ” ตามคําทํานายของสิ เมโอน (ลก 2:35) นี้เอง ทีท่ าํ ให้พระแม่ได้ร่วมหนทางแห่งกางเขน และเป็ นผูไ้ ด้รบั พระพรและมีบุญยิง่ กว่าหญิงใด ๆ ! หากปราศจากกางเขน พระแม่ย่อมปราศจากเกียรติและการยกขึน้ สวรรค์ท่ี เราร่วมใจกันสมโภชวันนี้ No Cross, No Crown ! เพราะฉะนัน้ เมื่อพระแม่กล่าวว่า “ข้าพเจ้าเป็ นผู้รบั ใช้ของพระเจ้า ขอให้ เป็ นไปกับข้าพเจ้าตามวาจาของท่านเถิด” ย่อมแสดงว่าพระแม่ทรงพร้อมดําเนิน ชีวติ ตามพระประสงค์ของพระเจ้า แม้จะต้องเผชิญหน้ากับกางเขนอันแสนตรอมตรม สักปานใดก็ตาม ท่ามกลางความทุกข์ตรอมตรมและความยากลําบากต่าง ๆ นานาในชีวติ พระแม่ได้รบั ความบรรเทาใจว่าทัง้ หมดนี้คอื พระประสงค์ของพระเจ้า และทัง้ หมดนี้ ล้วนอยูใ่ นแผนการของพระองค์ตงั ้ แต่แรกเริม่ แล้ว นีค่ อื ชีวติ ของพระแม่ ! หากเป็ น “ลูกแม่” จริง เราต้องพร้อมกล่าวเช่นเดียวกับพระแม่ว่า “ข้าพเจ้า เป็ นผูร้ บั ใช้ของพระเจ้า ขอให้เป็ นไปกับข้าพเจ้าตามวาจาของท่านเถิด”
7.ผ้าขี้ร้ วิ พอใจที่ได้อยู่เบื้องหลังความสะอาด เหมือนคนควรพอใจที่ได้อยู่ เบื้องหลังความสําเร็จของคนอื่น ต้องมีความพอใจที่จะทํางานปิ ดทองหลังพระ เป็ นนายอิ น หรื อ นางอิ น ผู้ปิ ดทองหลั ง พระมี ค วามสุข และภูมิ ใ จที่ ไ ด้ม อบ ความสําเร็จให้คนอื่น 8.ผ้าขี้ ร้ ิวทนทานต่ อการขัดถซู กั ล้างไม่ เปราะบาง เหมือนคนที่ มีความ อดทน ไม่ย่อท้อต่ออุปสรรคปั ญหา แม้จะเหน็ดเหนือ่ ยเพียงใดก็อดทนได้ เพื่อให้ สําเร็ จ ประโยชน์สขุ แก่ผอู้ ื่น มีจิตใจหนักแน่น ไม่เปราะบางหักง่าย คือไม่เป็ นคน ทุกข์งา่ ยใจเบา แต่นงิ่ และหนักแน่นมัน่ คงดุจแผ่นดิน 9.ผ้าขี้ ร้ ิวแม้จะถกู มองว่าเป็นผ้าขี้ร้ ิว แต่ไม่ทําตัวให้ข้ ี เหร่ เหมือนคนที่ รูต้ วั เองว่ากําลังถูกปรามาสสบประมาท จะต้องตัง้ ใจเอาชนะอุปสรรคตรงนัน้ ให้ ได้ ไม่พ่ายแพ้ต่อ คํา ปรามาสของผูอ้ ื่ น รูต้ ัว ตลอดเวลาว่ า กําลังทําอะไรและมี กําลังใจในสิ่งนัน้ มองเห็นคุณค่าจากสิ่งที่คนทั้งหลายมองว่าไร้ค่า เมื่อมีปัญหา ให้หดั มองสองด้านเสมอ ผ้าขีร้ ิ้วมีเสน่หเ์ พราะยอมสัมผัสกับสิ่งสกปรก ชี วิ ต ของคนเราก็ เ ช่ น กั น หากรู้ จั ก สุ ภ าพถ่ อมตน ทนความทุ ก ข์ ยากลําบาก ยอมสัมผัสกับงานที่ต่ําต้อยได้ก็จะมีเสน่ห์และมีความหมาย ทุกคนจึ งควรพากเพี ยรพยายามสร้างเสน่ห์ให้กับชีวิต อย่างที่ ผา้ ขี้ร้ ิ ว สร้า งเสน่ ห์ใ ห้กับ ตนเอง คุณ เห็ น ด้ว ยไหมที่ ว่า เราต้อ งทํ า ตั ว เองให้มี คุณค่า และมองเห็นค่าของตัวเองก่อน แล้วเราจะไม่รสู้ กึ ท้อแท้หมดหวัง
จาก www.catholic.org.th 4
9
1.ผ้าขี้ ร้ ิวยอมสกปรกเพื่ อให้สิ่งอื่ นสะอาด เสน่หข์ องคนอยู่ที่ยอมลําบากเพื่อให้ผอู้ ื่นเป็ นสุข พ่อแม่ยอมเหนื่อยเพื่อให้ลกู หลานอยู่สขุ สบาย ความสุข แท้ข องคนคื อ การได้ยื น แอบยิ้ ม อยู่ เบื้องหลังความสําเร็จของผูอ้ ื่น 2.ผ้าขี้ร้ ิวด ูดซับความสกปรกได้ แต่ก็สลัดความสกปรกออกจากตัวได้ ตลอดเวลา เสน่ห์ของคนอยู่ที่รตู้ ัวเองว่าสกปรก ถึ งเวลาต้องชําระล้างแล้ว มิใช่อมความสกปรกไว้แล้ว แกล้งบอกว่าตนเองสะอาด 3.ผ้าขี้ร้ ิวเป็นผ้าที่สะอาดที่ส ุด ในขณะที่ คนมองว่าสกปรกที่ส ุด เหมือน คนที่ ฝึกหัด ขัด เกลาตนเอง รูจ้ ักถ่ อ มตนและอ่ อ นโยน ไม่โ อหัง อวดดีใ ห้เป็ นที่ รั ง เกี ย จหมั น่ ไส้ข องคนอื่ น เขาจะเป็ นคนที่ มี ค ุณ ค่ า ไม่ ว่ า จะมาจากสกุล ใด การศึกษามากหรือน้อยก็ตาม เป็ นผูใ้ ฝ่ รูแ้ ต่ไม่อวดดี เหมือนผ้าขีร้ ิ้วห่อทอง 4.ผ้า ขี้ ร้ ิ ว ถึ ง จะเป็ นผ้า ไม่ มี ร าคา แต่ มี ค ณ ุ ค่ า ยิ่ ง ใหญ่ ไ ด้ เหมื อ นคนที่ ุ ค่ า ด้ว ยการทํา งานมิ ใ ช่ด ว้ ยการประจบ ทํา ตนให้มี พยายามทํา ตนให้มี ค ณ ประโยชน์ ให้มีค่า ไม่ใช่งอมืองอเท้า น้อยเนือ้ ตํา่ ใจในวาสนาชะตาชีวิต ต้องสร้าง กําลังใจให้ตนเอง อย่ารอคอยจากคนอื่น 5.ผ้า ขี้ ร้ ิว ไม่ เ กี่ ย งงอนว่ า จะถ กู ใช้เ ช็ ด ถ อู ะไร เหมือ นคนที่ ย อมตัว อาสา ทํางานที่ ได้รับมอบหมาย โดยไม่ปริปากบ่น รูจ้ ักอาสาคน อาสาทํางาน ต้อง ตั้งใจทํางานโดยไม่เกี่ยงงอน ไม่ว่าจะเป็ นงานใด ๆ ก็ ตาม อย่าเป็ นคนตกงาน เพราะไม่ยอมทํางาน 6.ผ้าขี้ร้ วิ ยอมให้ถกู ใช้งานในที่สกปรกที่ส ุด เหมือนคนที่ยอมทําในสิ่งที่คน ทัง้ หลายรังเกียจ ที่เขาเห็นว่าเป็ นงานชัน้ ตํา่ แต่ก็ตงั้ ใจทําให้เป็ นของมีค่าขึน้ มาได้ หรื อ ยิ นดีในการบริ การ เหมือนคนที่ อิ่ มเอิ บเมื่อ ได้บ ริ การรับใช้คนอื่ น รับใช้ สังคม ดีใจเมื่อคนยินดีมาใช้บริการความรูค้ วามสามารถของตน และยินดีที่ได้ เสนอตัวเข้าไปบริการมากกว่าเข้าไปบริหาร 8
และอย่าเพียงแต่พูดเท่านัน้ ต้องลงมือทําให้พระประสงค์ของพระเจ้าสําเร็จ ลุล่วงไปดังที่ “แม่” ของเราได้ทรงกระทํา อันเป็ นสาเหตุให้พระแม่ได้รบั เกียรติยกขึน้ สวรรค์ในวันนี้อกี ด้วย เหตุผลประการทีส่ องคือ พระแม่ทรงเชือ่ และวางใจพระเจ้าอย่างเต็มเปี ่ ยม นางเอลีซาเบธกล่าวกับพระแม่วา่ “เธอเป็ นสุขทีเ่ ชือ่ ว่า พระวาจาทีพ่ ระเจ้าตรัส แก่เธอไว้จะเป็ นจริง” (ลก 1:45) ใช่ ทุกคนทีเ่ ชือ่ และวางใจในพระวาจาของพระเจ้าย่อมเป็ นสุข ! ใน “บทเพลงสรรเสริญของพระนางมารีย”์ (Magnificat) พระแม่ทรงแสดง ความเชื่อและความวางใจในพระเจ้าอย่างเต็มเปี่ ยม เป็ นความเชื อ่ และความวางใจที พ่ ลิ ก โฉมหน้ า ของโลกอย่ า งสิ้ นเชิ ง เพราะพระแม่ทรงเชื่อว่า “พระเจ้าจะทรงฟื้ นฟูและปฏิ รปู ชีวิตมนุษย์” ทุกด้าน !!! 1. ด้านศีลธรรม พระแม่เ ชื่อ ว่า พระเจ้า จะ “ทรงขับ ไล่ ผู้มีใ จมัก ใหญ่ ใ ฝ่สูง ให้ก ระจัด กระจายไป” (ลก 1:51) เมื่อพระเยซูเจ้าเสด็จมา ความหยิง่ จองหองและความมักใหญ่ใฝ่สูง จะต้องมลายหายไป เพราะเราจะมัวหยิง่ จองหองต่อไปได้อย่างไรในเมื่อพระองค์ทรง เลือกเกิดในถํ้าเลีย้ งสัตว์ และทรงเลือกตายบนไม้กางเขน เมื่อความหยิง่ จองหองถูกทําลายหมดสิ้นไป เราจะเริม่ ตระหนักว่า ตนเองเป็ นคนบาป อ่อนแอ และต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้าอย่างยิง่ นี่คอื จุดเริม่ ต้นของการปฏิรปู ศีลธรรม ! 2. ด้านสังคม พระแม่เชื่อว่าพระเจ้าจะทรง “ควํา่ ผูท้ รงอํานาจจากบัลลังก์ และทรง ยกย่องผูต้ าํ ่ ต้อยให้สงู ขึน้ ” (ลก 1:52) นับจากนี้จะไม่มกี ารแยกแยะสังคมของคนชัน้ สูงออกจากสังคมของ คนชัน้ ตํ่าอีกต่อไป เพราะพระเยซูเจ้าทรงบังเกิดและสิน้ พระชนม์ “เพือ่ มนุ ษย์ทุกคน” ไม่วา่ จะยากดีมจี นสักเพียงใดก็ตาม 5
ทุกคนล้วนได้รบั การกอบกู้ และเป็ นบุตรของพระเจ้า “เหมือนกัน” และ “เท่าเทียมกัน” พระองค์ทรงทําให้มนุษย์ทกุ คนเท่าเทียมกัน !! 3. ด้านเศรษฐกิจ พระแม่เชื่อว่าพระเจ้าจะทรง “ประทานสิง่ ดีทงั ้ หลายแก่ผู้อดอยาก ทรงส่งเศรษฐีให้กลับไปมือเปล่า” (ลก 1:53) สังคมทีป่ ราศจากพระเยซูเจ้ามักเป็ นสังคมทีม่ แี ต่ “เอา” ชนิดมือใคร ยาว สาวได้สาวเอา เมื่อ พระเยซู เ จ้ า เสด็จ มา พระองค์ ท รงมีแ ต่ “ให้ ” และทรงให้ แม้กระทังชี ่ วติ และโลหิตหยดสุดท้ายของพระองค์เอง ! เพราะฉะนัน้ สังคมคริสตชนจึงต้องเป็ นสังคมทีไ่ ม่มใี ครกล้า “มีมาก เกิ นไป” ในขณะทีค่ นอื่น “มีน้อยเกิ นไป” จนแทบจะดํารงชีวติ อยูไ่ ม่ได้ ยิ ง่ ได้รบั มากเท่าใด ยิ ง่ ต้องให้มากเท่านัน้ ! ดัง ที่พ ระแม่ ผู้ท รงได้ร ับ พระพรมากกว่ า หญิง ใด ๆ ได้ท รงมอบ “นํ้าใจ” ทัง้ หมดของพระนางแด่พระเจ้า วาทะที่ว่า “ข้ า พเจ้ า เป็ นผู้ร บั ใช้ ข องพระเจ้ า ขอให้ เ ป็ นไปกับ ข้าพเจ้าตามวาจาของท่านเถิ ด” จักต้องดังก้องอยูใ่ นจิตใจของ “ลูกแม่” ทุกคน ทัง้ วันนี้ทเี ่ ราสมโภชพระแม่รบั เกียรติยกขึน้ สวรรค์ฯ และตลอดไป !!!
ในปี 1950 พระสันตะปาปาปีโอที่ 12 ได้ทรงประกาศว่า “พระนาง พรหมจารีมารีอา ได้ทรงรับเกียรติ ยกขึ้นสวรรค์ทงั้ กายและวิญญาณ” เป็น ข้อความเชื่อ แนวความคิดประการหนึ่งที่โดดเด่น และกล้าแข็งสําหรับพระสันตะปาปาปี โอที่ 12 ที่ทรงประกาศข้อความเชือ่ คือ “หลักแห่งการร่วมโชคชะตา” ที่เสนอว่า พระ นางมารียไ์ ด้มสี ว่ นร่วมในชีวิตและภารกิจการงานตลอดจนโชคชะตาของพระบุตรแห่ง พระนางอย่างแน่วแน่และมัน่ คง ตัง้ แต่เริ่มต้นจวบจนกระทัง่ เวลาสุดท้าย นอกจากนี้ องค์สมเด็ จพระสันตะปาปา ยังคงแสดงให้เห็ นถึ งความสัมพันธ์ระหว่างการได้รับ ยกขึน้ สู่สวรรค์ กับการปฏิสนธิอันนิรมลของพระนางมารีอาอีกด้วย สิทธิพิเศษของ พระนางทั้งสองประการนี้ มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด เมื่อพระเยซูคริสต์ทรง ได้รับชัยชนะเหนือบาปและความตาย โดยอาศัยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ที่ไม้ กางเขน จึ ง ทํา ให้ค ริ ส ตชนได้รั บ ชี วิ ต ใหม่ โดยวิ ธี เ หนื อ ธรรมชาติ ใ นศี ล ล้า งบาป กล่าวคือ คริสตชนก็ได้รบั ชัยชนะเหนือบาปและความตายเช่นเดียวกัน โดยอาศัยความ เชื่อ ในพระเยซูค ริ สต์ อย่า งไรก็ ต าม สํา หรับ คริ ส ตชนผูช้ อบธรรม พระเป็ นเจ้า ไม่ ประสงค์ที่จะประทานผลแห่งชัยชนะอย่างเด็ ดขาดเหนือความตายให้ จนกว่าวาระ สุดท้ายแห่งเวลาจะได้มาถึง แต่ถึงกระนัน้ พระเป็ นเจ้าทรงประสงค์ให้พระนางมารีอา ได้รับการยกเว้นจากการนี้ ทั้งเนื่องจากเหตุที่ว่า พระนางได้รับชัยชนะเหนือบาปใน การปฏิสนธินิรมล ซึ่งเป็ นสิทธิพิเศษของพระนางดังได้กล่าวมาแล้ว ดังนัน้ พระนาง จึงไม่ตกอยู่ภายใต้กฎแห่งความเน่าเปื่ อยของเนื้อหนังภายหลังความตาย และไม่ตอ้ ง รอจนถึงวาระสุดท้ายแห่งกาลเวลา เพื่อจะถ่ายถอนร่างกายของพระนางกลับคืนมาได้ พระศาสนจักรในวันนี้ ฉลองรหัสธรรมปัสกาที่ ได้สําเร็จบริบรู ณ์ไป ในพระนางมารีย ์ เนื่ อ งจากว่ า พระนางมารีอ าทรงเป็ นผูท้ ี่ เ ปี่ ยมด้ว ยพระ หรรษทาน ไม่มีแม้แต่เงาของบาป พระบิดาจึงทรงมีพระประสงค์ให้พระนาง ได้มีสว่ นในการกลับคืนชีพของพระคริสตเจ้าเลยทันที จากเวปไซต์ อัครสั งฆมณฑลกรุ งเทพฯ
6
7
ทุกคนล้วนได้รบั การกอบกู้ และเป็ นบุตรของพระเจ้า “เหมือนกัน” และ “เท่าเทียมกัน” พระองค์ทรงทําให้มนุษย์ทกุ คนเท่าเทียมกัน !! 3. ด้านเศรษฐกิจ พระแม่เชื่อว่าพระเจ้าจะทรง “ประทานสิง่ ดีทงั ้ หลายแก่ผู้อดอยาก ทรงส่งเศรษฐีให้กลับไปมือเปล่า” (ลก 1:53) สังคมทีป่ ราศจากพระเยซูเจ้ามักเป็ นสังคมทีม่ แี ต่ “เอา” ชนิดมือใคร ยาว สาวได้สาวเอา เมื่อ พระเยซู เ จ้ า เสด็จ มา พระองค์ ท รงมีแ ต่ “ให้ ” และทรงให้ แม้กระทังชี ่ วติ และโลหิตหยดสุดท้ายของพระองค์เอง ! เพราะฉะนัน้ สังคมคริสตชนจึงต้องเป็ นสังคมทีไ่ ม่มใี ครกล้า “มีมาก เกิ นไป” ในขณะทีค่ นอื่น “มีน้อยเกิ นไป” จนแทบจะดํารงชีวติ อยูไ่ ม่ได้ ยิ ง่ ได้รบั มากเท่าใด ยิ ง่ ต้องให้มากเท่านัน้ ! ดัง ที่พ ระแม่ ผู้ท รงได้ร ับ พระพรมากกว่ า หญิง ใด ๆ ได้ท รงมอบ “นํ้าใจ” ทัง้ หมดของพระนางแด่พระเจ้า วาทะที่ว่า “ข้ า พเจ้ า เป็ นผู้ร บั ใช้ ข องพระเจ้ า ขอให้ เ ป็ นไปกับ ข้าพเจ้าตามวาจาของท่านเถิ ด” จักต้องดังก้องอยูใ่ นจิตใจของ “ลูกแม่” ทุกคน ทัง้ วันนี้ทเี ่ ราสมโภชพระแม่รบั เกียรติยกขึน้ สวรรค์ฯ และตลอดไป !!!
ในปี 1950 พระสันตะปาปาปีโอที่ 12 ได้ทรงประกาศว่า “พระนาง พรหมจารีมารีอา ได้ทรงรับเกียรติ ยกขึ้นสวรรค์ทงั้ กายและวิญญาณ” เป็น ข้อความเชื่อ แนวความคิดประการหนึ่งที่โดดเด่น และกล้าแข็งสําหรับพระสันตะปาปาปี โอที่ 12 ที่ทรงประกาศข้อความเชือ่ คือ “หลักแห่งการร่วมโชคชะตา” ที่เสนอว่า พระ นางมารียไ์ ด้มสี ว่ นร่วมในชีวิตและภารกิจการงานตลอดจนโชคชะตาของพระบุตรแห่ง พระนางอย่างแน่วแน่และมัน่ คง ตัง้ แต่เริ่มต้นจวบจนกระทัง่ เวลาสุดท้าย นอกจากนี้ องค์สมเด็ จพระสันตะปาปา ยังคงแสดงให้เห็ นถึ งความสัมพันธ์ระหว่างการได้รับ ยกขึน้ สู่สวรรค์ กับการปฏิสนธิอันนิรมลของพระนางมารีอาอีกด้วย สิทธิพิเศษของ พระนางทั้งสองประการนี้ มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด เมื่อพระเยซูคริสต์ทรง ได้รับชัยชนะเหนือบาปและความตาย โดยอาศัยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ที่ไม้ กางเขน จึ ง ทํา ให้ค ริ ส ตชนได้รั บ ชี วิ ต ใหม่ โดยวิ ธี เ หนื อ ธรรมชาติ ใ นศี ล ล้า งบาป กล่าวคือ คริสตชนก็ได้รบั ชัยชนะเหนือบาปและความตายเช่นเดียวกัน โดยอาศัยความ เชื่อ ในพระเยซูค ริ สต์ อย่า งไรก็ ต าม สํา หรับ คริ ส ตชนผูช้ อบธรรม พระเป็ นเจ้า ไม่ ประสงค์ที่จะประทานผลแห่งชัยชนะอย่างเด็ ดขาดเหนือความตายให้ จนกว่าวาระ สุดท้ายแห่งเวลาจะได้มาถึง แต่ถึงกระนัน้ พระเป็ นเจ้าทรงประสงค์ให้พระนางมารีอา ได้รับการยกเว้นจากการนี้ ทั้งเนื่องจากเหตุที่ว่า พระนางได้รับชัยชนะเหนือบาปใน การปฏิสนธินิรมล ซึ่งเป็ นสิทธิพิเศษของพระนางดังได้กล่าวมาแล้ว ดังนัน้ พระนาง จึงไม่ตกอยู่ภายใต้กฎแห่งความเน่าเปื่ อยของเนื้อหนังภายหลังความตาย และไม่ตอ้ ง รอจนถึงวาระสุดท้ายแห่งกาลเวลา เพื่อจะถ่ายถอนร่างกายของพระนางกลับคืนมาได้ พระศาสนจักรในวันนี้ ฉลองรหัสธรรมปัสกาที่ ได้สําเร็จบริบรู ณ์ไป ในพระนางมารีย ์ เนื่ อ งจากว่ า พระนางมารีอ าทรงเป็ นผูท้ ี่ เ ปี่ ยมด้ว ยพระ หรรษทาน ไม่มีแม้แต่เงาของบาป พระบิดาจึงทรงมีพระประสงค์ให้พระนาง ได้มีสว่ นในการกลับคืนชีพของพระคริสตเจ้าเลยทันที จากเวปไซต์ อัครสั งฆมณฑลกรุ งเทพฯ
6
7
1.ผ้าขี้ ร้ ิวยอมสกปรกเพื่ อให้สิ่งอื่ นสะอาด เสน่หข์ องคนอยู่ที่ยอมลําบากเพื่อให้ผอู้ ื่นเป็ นสุข พ่อแม่ยอมเหนื่อยเพื่อให้ลกู หลานอยู่สขุ สบาย ความสุข แท้ข องคนคื อ การได้ยื น แอบยิ้ ม อยู่ เบื้องหลังความสําเร็จของผูอ้ ื่น 2.ผ้าขี้ร้ ิวด ูดซับความสกปรกได้ แต่ก็สลัดความสกปรกออกจากตัวได้ ตลอดเวลา เสน่ห์ของคนอยู่ที่รตู้ ัวเองว่าสกปรก ถึ งเวลาต้องชําระล้างแล้ว มิใช่อมความสกปรกไว้แล้ว แกล้งบอกว่าตนเองสะอาด 3.ผ้าขี้ร้ ิวเป็นผ้าที่สะอาดที่ส ุด ในขณะที่ คนมองว่าสกปรกที่ส ุด เหมือน คนที่ ฝึกหัด ขัด เกลาตนเอง รูจ้ ักถ่ อ มตนและอ่ อ นโยน ไม่โ อหัง อวดดีใ ห้เป็ นที่ รั ง เกี ย จหมั น่ ไส้ข องคนอื่ น เขาจะเป็ นคนที่ มี ค ุณ ค่ า ไม่ ว่ า จะมาจากสกุล ใด การศึกษามากหรือน้อยก็ตาม เป็ นผูใ้ ฝ่ รูแ้ ต่ไม่อวดดี เหมือนผ้าขีร้ ิ้วห่อทอง 4.ผ้า ขี้ ร้ ิ ว ถึ ง จะเป็ นผ้า ไม่ มี ร าคา แต่ มี ค ณ ุ ค่ า ยิ่ ง ใหญ่ ไ ด้ เหมื อ นคนที่ ุ ค่ า ด้ว ยการทํา งานมิ ใ ช่ด ว้ ยการประจบ ทํา ตนให้มี พยายามทํา ตนให้มี ค ณ ประโยชน์ ให้มีค่า ไม่ใช่งอมืองอเท้า น้อยเนือ้ ตํา่ ใจในวาสนาชะตาชีวิต ต้องสร้าง กําลังใจให้ตนเอง อย่ารอคอยจากคนอื่น 5.ผ้า ขี้ ร้ ิว ไม่ เ กี่ ย งงอนว่ า จะถ กู ใช้เ ช็ ด ถ อู ะไร เหมือ นคนที่ ย อมตัว อาสา ทํางานที่ ได้รับมอบหมาย โดยไม่ปริปากบ่น รูจ้ ักอาสาคน อาสาทํางาน ต้อง ตั้งใจทํางานโดยไม่เกี่ยงงอน ไม่ว่าจะเป็ นงานใด ๆ ก็ ตาม อย่าเป็ นคนตกงาน เพราะไม่ยอมทํางาน 6.ผ้าขี้ร้ วิ ยอมให้ถกู ใช้งานในที่สกปรกที่ส ุด เหมือนคนที่ยอมทําในสิ่งที่คน ทัง้ หลายรังเกียจ ที่เขาเห็นว่าเป็ นงานชัน้ ตํา่ แต่ก็ตงั้ ใจทําให้เป็ นของมีค่าขึน้ มาได้ หรื อ ยิ นดีในการบริ การ เหมือนคนที่ อิ่ มเอิ บเมื่อ ได้บ ริ การรับใช้คนอื่ น รับใช้ สังคม ดีใจเมื่อคนยินดีมาใช้บริการความรูค้ วามสามารถของตน และยินดีที่ได้ เสนอตัวเข้าไปบริการมากกว่าเข้าไปบริหาร 8
และอย่าเพียงแต่พูดเท่านัน้ ต้องลงมือทําให้พระประสงค์ของพระเจ้าสําเร็จ ลุล่วงไปดังที่ “แม่” ของเราได้ทรงกระทํา อันเป็ นสาเหตุให้พระแม่ได้รบั เกียรติยกขึน้ สวรรค์ในวันนี้อกี ด้วย เหตุผลประการทีส่ องคือ พระแม่ทรงเชือ่ และวางใจพระเจ้าอย่างเต็มเปี ่ ยม นางเอลีซาเบธกล่าวกับพระแม่วา่ “เธอเป็ นสุขทีเ่ ชือ่ ว่า พระวาจาทีพ่ ระเจ้าตรัส แก่เธอไว้จะเป็ นจริง” (ลก 1:45) ใช่ ทุกคนทีเ่ ชือ่ และวางใจในพระวาจาของพระเจ้าย่อมเป็ นสุข ! ใน “บทเพลงสรรเสริญของพระนางมารีย”์ (Magnificat) พระแม่ทรงแสดง ความเชื่อและความวางใจในพระเจ้าอย่างเต็มเปี่ ยม เป็ นความเชื อ่ และความวางใจที พ่ ลิ ก โฉมหน้ า ของโลกอย่ า งสิ้ นเชิ ง เพราะพระแม่ทรงเชื่อว่า “พระเจ้าจะทรงฟื้ นฟูและปฏิ รปู ชีวิตมนุษย์” ทุกด้าน !!! 1. ด้านศีลธรรม พระแม่เ ชื่อ ว่า พระเจ้า จะ “ทรงขับ ไล่ ผู้มีใ จมัก ใหญ่ ใ ฝ่สูง ให้ก ระจัด กระจายไป” (ลก 1:51) เมื่อพระเยซูเจ้าเสด็จมา ความหยิง่ จองหองและความมักใหญ่ใฝ่สูง จะต้องมลายหายไป เพราะเราจะมัวหยิง่ จองหองต่อไปได้อย่างไรในเมื่อพระองค์ทรง เลือกเกิดในถํ้าเลีย้ งสัตว์ และทรงเลือกตายบนไม้กางเขน เมื่อความหยิง่ จองหองถูกทําลายหมดสิ้นไป เราจะเริม่ ตระหนักว่า ตนเองเป็ นคนบาป อ่อนแอ และต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้าอย่างยิง่ นี่คอื จุดเริม่ ต้นของการปฏิรปู ศีลธรรม ! 2. ด้านสังคม พระแม่เชื่อว่าพระเจ้าจะทรง “ควํา่ ผูท้ รงอํานาจจากบัลลังก์ และทรง ยกย่องผูต้ าํ ่ ต้อยให้สงู ขึน้ ” (ลก 1:52) นับจากนี้จะไม่มกี ารแยกแยะสังคมของคนชัน้ สูงออกจากสังคมของ คนชัน้ ตํ่าอีกต่อไป เพราะพระเยซูเจ้าทรงบังเกิดและสิน้ พระชนม์ “เพือ่ มนุ ษย์ทุกคน” ไม่วา่ จะยากดีมจี นสักเพียงใดก็ตาม 5
แต่ความจริงก็คอื พระเจ้าทรงโปรดปรานและทรงเลือกสรรผูห้ นึ่งผูใ้ ด มิใช่ เพื่อ ให้ผู้นัน้ เสวยสุ ข แบบเห็น แก่ ต ัว แต่ เ พื่อ ให้ผู้นัน้ ทุ่ ม เทความคิด จิต ใจ และ พละกําลังทัง้ หมดเพือ่ กระทําภารกิจทีไ่ ด้รบั มอบหมายให้สาํ เร็จลุล่วงไป นัน่ คือ พระองค์ทรงเลือกสรรพระแม่เพือ่ จะได้มอบหมายภารกิจให้พระแม่ และทําให้พระแม่ได้รบั พระสิรริ งุ่ โรจน์ !! และหนทางสู่พ ระสิริรุ่ง โรจน์ ข องพระองค์มีอยู่เ พีย งหนทางเดีย ว นัน่ คือ “หนทางของไม้กางเขน” ด้วยเหตุน้ี เราจึงเห็นพระแม่ผไู้ ด้รบั เลือกสรรให้เป็ นพระมารดาขององค์พระ ผูเ้ ป็ นเจ้า ทรงประทับยืนด้วยความตรอมตรมสุดซึง้ ณ เชิงไม้กางเขน เฝ้าดูพระบุตร ของพระนางทนทุกข์ทรมานแสนสาหัสจนกระทังสิ ่ น้ พระชนม์ไปต่อหน้าต่อตา ความตรอมตรมแสนสาหัสดุจดัง “ดาบแทงทะลุจติ ใจ” ตามคําทํานายของสิ เมโอน (ลก 2:35) นี้เอง ทีท่ าํ ให้พระแม่ได้ร่วมหนทางแห่งกางเขน และเป็ นผูไ้ ด้รบั พระพรและมีบุญยิง่ กว่าหญิงใด ๆ ! หากปราศจากกางเขน พระแม่ย่อมปราศจากเกียรติและการยกขึน้ สวรรค์ท่ี เราร่วมใจกันสมโภชวันนี้ No Cross, No Crown ! เพราะฉะนัน้ เมื่อพระแม่กล่าวว่า “ข้าพเจ้าเป็ นผู้รบั ใช้ของพระเจ้า ขอให้ เป็ นไปกับข้าพเจ้าตามวาจาของท่านเถิด” ย่อมแสดงว่าพระแม่ทรงพร้อมดําเนิน ชีวติ ตามพระประสงค์ของพระเจ้า แม้จะต้องเผชิญหน้ากับกางเขนอันแสนตรอมตรม สักปานใดก็ตาม ท่ามกลางความทุกข์ตรอมตรมและความยากลําบากต่าง ๆ นานาในชีวติ พระแม่ได้รบั ความบรรเทาใจว่าทัง้ หมดนี้คอื พระประสงค์ของพระเจ้า และทัง้ หมดนี้ ล้วนอยูใ่ นแผนการของพระองค์ตงั ้ แต่แรกเริม่ แล้ว นีค่ อื ชีวติ ของพระแม่ ! หากเป็ น “ลูกแม่” จริง เราต้องพร้อมกล่าวเช่นเดียวกับพระแม่ว่า “ข้าพเจ้า เป็ นผูร้ บั ใช้ของพระเจ้า ขอให้เป็ นไปกับข้าพเจ้าตามวาจาของท่านเถิด”
7.ผ้าขี้ร้ วิ พอใจที่ได้อยู่เบื้องหลังความสะอาด เหมือนคนควรพอใจที่ได้อยู่ เบื้องหลังความสําเร็จของคนอื่น ต้องมีความพอใจที่จะทํางานปิ ดทองหลังพระ เป็ นนายอิ น หรื อ นางอิ น ผู้ปิ ดทองหลั ง พระมี ค วามสุข และภูมิ ใ จที่ ไ ด้ม อบ ความสําเร็จให้คนอื่น 8.ผ้าขี้ ร้ ิวทนทานต่ อการขัดถซู กั ล้างไม่ เปราะบาง เหมือนคนที่ มีความ อดทน ไม่ย่อท้อต่ออุปสรรคปั ญหา แม้จะเหน็ดเหนือ่ ยเพียงใดก็อดทนได้ เพื่อให้ สําเร็ จ ประโยชน์สขุ แก่ผอู้ ื่น มีจิตใจหนักแน่น ไม่เปราะบางหักง่าย คือไม่เป็ นคน ทุกข์งา่ ยใจเบา แต่นงิ่ และหนักแน่นมัน่ คงดุจแผ่นดิน 9.ผ้าขี้ ร้ ิวแม้จะถกู มองว่าเป็นผ้าขี้ร้ ิว แต่ไม่ทําตัวให้ข้ ี เหร่ เหมือนคนที่ รูต้ วั เองว่ากําลังถูกปรามาสสบประมาท จะต้องตัง้ ใจเอาชนะอุปสรรคตรงนัน้ ให้ ได้ ไม่พ่ายแพ้ต่อ คํา ปรามาสของผูอ้ ื่ น รูต้ ัว ตลอดเวลาว่ า กําลังทําอะไรและมี กําลังใจในสิ่งนัน้ มองเห็นคุณค่าจากสิ่งที่คนทั้งหลายมองว่าไร้ค่า เมื่อมีปัญหา ให้หดั มองสองด้านเสมอ ผ้าขีร้ ิ้วมีเสน่หเ์ พราะยอมสัมผัสกับสิ่งสกปรก ชี วิ ต ของคนเราก็ เ ช่ น กั น หากรู้ จั ก สุ ภ าพถ่ อมตน ทนความทุ ก ข์ ยากลําบาก ยอมสัมผัสกับงานที่ต่ําต้อยได้ก็จะมีเสน่ห์และมีความหมาย ทุกคนจึ งควรพากเพี ยรพยายามสร้างเสน่ห์ให้กับชีวิต อย่างที่ ผา้ ขี้ร้ ิ ว สร้า งเสน่ ห์ใ ห้กับ ตนเอง คุณ เห็ น ด้ว ยไหมที่ ว่า เราต้อ งทํ า ตั ว เองให้มี คุณค่า และมองเห็นค่าของตัวเองก่อน แล้วเราจะไม่รสู้ กึ ท้อแท้หมดหวัง
จาก www.catholic.org.th 4
9
มิสซาสมโภชพระนางมารีย์รับเกียรติยกขึน้ สวรรค์ ท้งั กายและวิญญาณ
วันอาทิตย์ ที่ 18 สิ งหาคม ค.ศ. 2013 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา ส. 17 ส.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ 18.00 น. มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว อุทศิ แด่ อันตน สําเริ ง โกญจนาท เริ งจิต สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง ณัฐวรรณ อา. 18 ส.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ บุญญรัตน์ 08.00 น. มารี อา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ และครอบครัวศรี เจริ ญ คค.ศรี เจริ ญ ครอบครัวธนะสาร, ครอบครัวสาธรกิจ ณัฐวรรณ ครอบครัวสุ ทธิโอภาส, ครอบครัวรัตนบรรณสกุล ณัฐวรรณ ครอบครัวเขม้นงาน, ครอบครัวเพียรช่างคิด ณัฐวรรณ ครอบครัวลิ้มจิตรกร, ครอบครัวเตรี ยมวิชานนท์ ณัฐวรรณ ทุกครอบครัวในโลก ณัฐวรรณ อุทศิ แด่ อับราฮัม สุ ธี สิ งห์เสน่ห์,ฟรังซิ สโก บุญช่วย รุ่ งเรื องผล ยอแซฟ เพียว เวโรจน์ คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว, คุณนวลจันทร์ , ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ณัฐวรรณ ยวง บัปติสต์ เสมียน สาธรกิจ, มารี อา ฮุยเกียว แซ่โง้ว ณัฐวรรณ บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ ยวง ใช้, มารี อา มักดาเลนา เง็ก เอี้ยพิน ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ ต้ งั คค.ธนาพานิชย์ คุณรัตนา บัวบาน ผูล้ ่วงลับสกุลสาธรกิจและธนะสาร ณัฐวรรณ ผูล้ ่วงลับครอบครัวตันติโกสิ ชฌน์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวโกวงศ์ คค.ธนาพานิชย์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง 10
นอกจากนี้ ทารกในครรภ์ของนางเอลีซาเบธก็ได้รบั พระจิตเจ้าอย่างเต็มเปี่ ยม และได้รบั การไขแสดงให้ทราบว่าพระมารดาขององค์พระผูเ้ ป็ นเจ้าทรงเสด็จมาเยีย่ ม ด้วยเช่นกัน จึง “ดิ้ น” ด้วยความยินดีเมือ่ ได้ยนิ คําทักทายของพระแม่ (ลก 1:41) สมดังคําทํานายของทูตสวรรค์ทพ่ี ดู กับเศคาริยาห์ผเู้ ป็ นบิดาว่า “เขาจะรับพระ จิตเจ้าเต็มเปี ย่ มตัง้ แต่อยูใ่ นครรภ์ของมารดา” (ลก 1:15) เท่ากับว่า พระจิ ตเจ้าทรงยืนยันผ่านทางคําทักทายของนางเอลีซาเบธ และการดิ้ นของทารกในครรภ์ว่า พระนางมารียผ์ ้รู บั เกียรติ ยกขึ้นสวรรค์ทีเ่ รา ร่วมใจกันสมโภชในวันนี้ ทรงเป็ น “พระมารดาขององค์พระผูเ้ ป็ นเจ้า” เป็ น พระมารดาผู้ท รงตัง้ ครรภ์ด้ว ยฤทธิอ์ ํา นาจของพระจิต เจ้า และบุ ต รที่ บังเกิดมานัน้ “จะยิง่ ใหญ่และได้ชอื ่ ว่าพระบุตรแห่งพระเจ้าสูงสุด พระเจ้าจะประทาน บัลลังก์ของดาวิดบรรพบุรุษของพระองค์แก่พระองค์ และพระองค์จะทรงครอบครอง พงศ์พนั ธ์แห่งยาโคบตลอดไป อาณาจักรของพระองค์จะไม่มวี นั สิ้นสุดเลย” (ลก 1:3233) ทําไมพระนางมารียจ์ งึ ได้รบั เลือกให้เป็ น “พระมารดาขององค์พระผูเ้ ป็ นเจ้า” และได้รบั เกียรติยกขึน้ สวรรค์ทงั ้ กายและวิญญาณ ? เหตุผลประการแรกคือ พระแม่ทรงดําเนิ นชีวิตตามพระประสงค์ของพระ เจ้า ทัง้ ๆ ที่ทรงวุ่นวายพระทัยมากกับสิง่ ที่ทูตสวรรค์แจ้งแก่พระนาง กระนัน้ ก็ ตาม พระแม่ยงั ตรัสตอบว่า “ข้าพเจ้ าเป็ นผู้รบั ใช้ ของพระเจ้า ขอให้ เ ป็ นไปกับ ข้าพเจ้าตามวาจาของท่านเถิ ด” (ลก 1:38) เพราะทรงพร้อมน้อมรับพระประสงค์ของพระเจ้าเช่นนี้เอง นางเอลีซาเบธผู้ เต็มเปี่ ยมด้วยพระจิตเจ้า จึงร้องเสียงดังว่า “เธอได้รบั พระพรยิง่ กว่าหญิงใด” (ลก 1:42) ใช่ พระแม่ได้รบั พระพรและมีบุญยิง่ กว่าหญิงใด ๆ เพราะพระแม่ทรงเป็ นผูท้ ่ี พระเจ้าทรงโปรดปรานและเลือกสรร และทีส่ าํ คัญ พระแม่กท็ รงตอบรับการเลือกของ พระองค์ดว้ ย ! 3
สมโภชพระนางมารีย์รับเกียรติยกขึน้ สวรรค์ (ปี C)
ลก 1:39-56
เมือ่ นางเอลีซาเบธตัง้ ครรภ์ได้หกเดือน พระเจ้าทรงส่งทูตสวรรค์กาเบรียลมา แจ้งข่าวแก่พระนางมารียว์ า่ จะทรงตัง้ ครรภ์ และคลอดบุตรชายชื่อว่าเยซู (ลก 1:31) แต่เพราะทรงเป็ นหญิงพรหมจารี พระนางจึงถามทูตสวรรค์วา่ เหตุการณ์น้ีจะ เป็ นไปได้อย่างไรกัน ? (ลก 1:34) ทูตสวรรค์อธิบายว่าพระแม่จะตัง้ ครรภ์ดว้ ยพระอานุ ภาพของพระจิตเจ้า และ บุตรทีเ่ กิดมาจะเป็ นบุตรของพระเจ้า พร้อมกันนัน้ ได้ยนื ยันว่านางเอลีซาเบธ ทัง้ ๆ ทีช่ ราและเป็ นหมัน ยังตัง้ ครรภ์ได้ตงั ้ หกเดือนแล้ว (ลก 1:35-36) เมือ่ ทราบว่านางเอลีซาเบธตัง้ ครรภ์ พระแม่มารียจ์ งึ รีบออกเดินทางจากเมือง นาซาเร็ธในแคว้นกาลิลี มาเยี่ยมนางเอลีซาเบธซึ่งอาศัยอยู่ท่เี มืองเฮโบรน (เทียบ ยชว 21:11) ในแคว้นยูเดียทางใต้ เมื่อเข้าไปในบ้านของเศคาริยาห์และกล่าวทักทายนางเอลีซาเบธ นางเอลี ซาเบธซึ่งได้รบั พระจิตเจ้าอย่างเต็มเปี่ ยม ร้องเสียงดังว่า “เธอได้รบั พระพรยิง่ กว่า หญิงใด ๆ และลูกของเธอก็ได้รบั พระพรด้วย ทําไมหนอพระมารดาขององค์พระผู้ เป็ นเจ้า จึงเสด็จมาเยีย่ มข้าพเจ้า” (ลก 1:42) สิง่ ทีน่ ่าสังเกตคือ ไม่มขี อ้ ความใดเลยในพระคัมภีรท์ บ่ี ่งบอกว่านางเอลีซาเบธ รู้เ รื่องการตัง้ ครรภ์ของพระแม่ แล้วนางรู้ได้อย่า งไรว่า พระแม่กําลังจะเป็ น พระ มารดาขององค์พระผูเ้ ป็ นเจ้าหากพระจิตเจ้าไม่ทรงไขแสดงแก่นาง ?! เท่ากับว่า นี เ่ ป็ นงานของพระจิ ตเจ้าล้วน ๆ ! 2
วัน เดือน ปี รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา อา 18 ส.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ อดิสัย 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน ซิ สเตอร์ มาลี เอี่ยวศิริ มารี อา ยอแซฟ สุ ชารี ย ์ แสงหาญ, มารี อา ธันยพร ศศิสุวรรณ ธันยพร ยอแซฟ ปัณณธร, ยอแซฟ ภัทรกร แสงหาญ ธันยพร คุณสุ นีย ์ ศศิสุวรรณ ธันยพร ดอมินิก ภูวนัย หงษ์แก้ว และครอบครัว อันนา บุญญรัตน์ สิ งหฬ และครอบครัว เปโตร ธีระ บุญเลิศ, มารี อา พิมพ์ศิริ บุญเยีย่ ม มารี อา ธมนธรณ์ หิ รัญนันท์พล คุณมาลี อดุลย์เศรณี คุณฤทัยวรรณ เดวิดสัน และครอบครัว วิไลวรรณ เปโตร ศิริศกั ดิ์ เตียวเจริ ญ และครอบครัว วิไลวรรณ ครอบครัวคุณวาณี เขมกวัฒน์ และคุณเป็ งฮุย แซ่ฉิ้ม ดวงเดือน ครอบครัวเขมกวัฒน์ อุทศิ แด่ เปาโล มงคล, เซซี ลีอา อรนุช, คุณจารุ วรรณ สวีรวงศ์ ลัดดา อักแนส ลดาวัลย์, คุณกรรณิ การ์ , คุณวรรณา สวีรวงศ์ ลัดดา คุณมารศรี สวีรจิต, คุณอรุ ณี เนตรวิจิตร ลัดดา คุณเซ่งกี, คุณคิ้ม แซ่ลิ้ม, คุณสอางค์ ชุ่มชื่น ลัดดา เฟนันโด ซาเวียร์, ปังซิ โก ซาเวียร์ ลัดดา โรซา บุญยิง่ , ซิ ลเวสเตอร์ สุ รพงษ์ กิจเจริ ญ ลัดดา ยอห์น บัปติสต์ มณี , มารี อา เทเรซา สุ มาลี กิจนิตย์ชีว์ อดิสยั อังเยลา อาริ นทร์ มีสุขอําไพรัศมี สรัลชนา หลุยส์ พิชยั เจริ ญสุ ข, คุณจิโรจน์ ธิมา ชนันต์ธร/ลลิตา มารี อา เฮียง แซ่แต้, โยเซฟ เงียงโป แซ่ล้ ี แบนาแด๊ต กรรจภรณ์ ทําจันทา, คุณนุชนาถ พุม่ พวง ลลิตา วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึ กถึง 11
จ. 19 ส.ค. อุทศิ แด่ คุณทวีศกั ดิ์ ชินธรรมมิตร์ อ. 20 ส.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ พ. 21 ส.ค. สุ ขสํ าราญ อันนา สวิตตา สาธร
มาลินี
ฉบับที่ 488 วันอาทิตย์ที่ 18 สิงหาคม ค.ศ. 2013 วันอาทิตย์น้ ี (18 สิ งหาคม) เป็ นวันสมโภชพระนางมารี ยร์ ั บเกี ยรติยกขึ้น สวรรค์ท้ งั กายและวิญญาณ หลังมิสซา 10.00 น. ขอเชิญพี่นอ้ งร่ วมแห่ เทิดเกียรติและ ถวายช่อดอกไม้แด่แม่พระ และหลังจากถวายช่อดอกไม้ ขอเชิญพี่นอ้ งร่ วมกิจกรรมดังนี้ o กลุ่มพิธีกรรมขอเชิญผูอ้ ่านบทอ่านและพี่นอ้ งผูส้ นใจทุกท่านพบกันบริ เวณ หน้าพระแท่น เพื่อร่ วมอบรมและฝึ กซ้อมการอ่านบทอ่านในมิสซาร่ วมกัน o แผนกเวชบุคคล วัดแม่พระกุหลาบทิพย์ ขอเชิ ญผูร้ ักสุ ขภาพทุกท่านรับ บริ การตรวจวัดความดันโลหิ ตและปรึ กษาปั ญหาด้านสุ ขภาพกับทีมแพทย์ และพยาบาล ณ ศาลาปี ติการุ ณย์ พี่น้องท่านใดประสงค์นาํ บุตรหลานที่มีอายุไม่เกิน 7 ปี บริ บูรณ์มารั บศีลล้าง บาปวันอาทิตย์ที่ 1 กันยายน ศกนี้ โปรดติดต่อสํานักงานวัด (ศาลาปี ติการุ ณย์)
สมโภชพระนางมารีย์รับเกียรติยกขึน้ สวรรค์ (ปี C)
เธอเป็ นสุ ขทีเ่ ชื่อว่ า จิตใจของข้ าพเจ้ าชื่นชมยินดีในพระเจ้ า พระผู้กอบกู้ข้าพเจ้ า ลก 1:47
12
พระวาจาทีพ่ ระเจ้ าตรัสแก่ เธอไว้ จะเป็ นจริง ลก 1:45