ฉบับที่ 426 วันอาทิตย์ที่ 10 มิถนุ ายน ค.ศ. 2012
ฉบับที่ 426 วันอาทิตย์ที่ 10 มิถนุ ายน ค.ศ. 2012
สมโภชพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสตเจ้ า
สมโภชพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสตเจ้ า
“จงรับเถิด นี่เป็ นกายของเรา”
“จงรับเถิด นี่เป็ นกายของเรา”
มก 14:22
มก 14:22
สมโภชพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสตเจ้ า
มก 14:12-16, 22-26
1. การเตรียมงานเลี้ยงปัสกา (มก 14:12-16) ช่ว งอาทิต ย์สุ ด ท้า ยในชีวิต ของพระเยซู เ จ้า เราได้เ ห็น อัจ ฉริย ภาพของ พระองค์ในการเตรียมการทุกอย่างด้วยความรอบคอบ พระองค์ทรงเตรียมลูกลาสําหรับประทับนัง่ เข้ากรุงเยรูซาเล็มอย่างสง่า โดย ทรงกําหนดรหัสไว้กบั เจ้าของลาว่า “พระอาจารย์ตอ้ งการใช้มนั ” (มก 11:3; มธ 21:3; ลก 19:31) และวันนี้พระองค์ทรงเตรียมงานเลี้ยงปสั กากับเจ้าของบ้านโดยอาศัย “การ แบกหม้อนํ้า” เป็ นเครือ่ งหมาย (มก 14:13; ลก 22:10) ปกติการแบกหม้อนํ้ าเป็ นหน้ าที่ของผูห้ ญิง ไม่มผี ูช้ ายคนไหนแบกหม้อนํ้ า การให้ผชู้ ายแบกหม้อนํ้าจึงสังเกตได้งา่ ยพอ ๆ กับการให้ผชู้ ายนุ่งกระโปรง ! โดยทัวไปบ้ ่ านของชาวยิวที่ค่อนข้างใหญ่ จะมี “ห้องชัน้ บน” ซึ่งมีล กั ษณะ เหมือนกล่องใบเล็กวางอยูบ่ นกล่องทีใ่ หญ่กว่า มีบนั ไดอยูน่ อกบ้าน ส่วนใหญ่หอ้ งชัน้ บนมีไว้สําหรับสวดภาวนา พักผ่อน รับแขก เก็บของ และบางครัง้ บรรดารับบียงั ใช้ เป็ นสถานทีส่ าํ หรับสอนศิษย์ผใู้ กล้ชดิ แทนการใช้ศาลาธรรมอีกด้วย ชาวยิวเริม่ ต้นวันใหม่เวลาหกโมงเย็น (18:00 น.) เพราะฉะนัน้ วันปสั กาจึง เริม่ ตัง้ แต่หกโมงเย็นของวันศุกร์ และวันก่อนวันปสั กาเริม่ ตัง้ แต่หกโมงเย็นของวัน พฤหัสบดี สิง่ ทีช่ าวยิวต้องกระทําในวันก่อนวันปสั กาคือ 2
วัน เดือน ปี รายการมิสซา อา 10 มิ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน ผูส้ ูงอายุและผูเ้ กิดในเดือนมิถุนายนทุกท่าน คุณชวนชื่น สิ นไชยรัตนกุล (วันคล้ ายวันเกิด) ฟรานซิ ส โทมัส กอยกี้, คุณวิบูลย์ภกั ดี สิ ทธิเดชะ มารี อา วรรณา เมธีพิทกั ษ์กลุ และครอบครัว อักแนส แฉล้ม เสนาจักร Mrs.Lolita Romero Ferrer และครอบครัว ครอบครัวบุตรสุ ทธิวงศ์, ครอบครัวสุ นทรพันธุ์ ครอบครัวเทพสิ ทธา, ครอบครัวเสวตรวิทย์ อุทศิ แด่ รู ฟีโน ปรี ชา, เอดัว รุ ธิระ กรองทอง เปโตร เฉลิม เสนาจักร, คุณเส่ ง วชิรจุติพงศ์
จ. 11 มิ.ย. อ. 12 มิ.ย. พ. 13 มิ.ย. พฤ.14 มิ.ย. ศ. 15 มิ.ย.
ผู้ขอมิสซา ชมรมผูส้ ูงอายุ หทัย หทัย/ฟรังซิสโก วิจิตร, อานัตตาซีอา ประนอม กาญจนธานินทร์ เปโตร ยรรยง, ลูซีอา ลออ, มารี อา นิตยา อุชชิน ยอแซฟ สมบัติ อุชชิน, มารี อา มยุรี ผลาวงศ์ มัทธิว เกียรติศกั ดิ์ สุ วรรณจิต ยอห์น บัปติสต์ มณี , มารี อา เทเรซา สุ มาลี กิจนิตย์ชีว์ คุณสุ ชาติ รัตนาวิมลชัย, คุณฟองแก้ว เมธีพิทกั ษ์กลุ ผูล้ ่วงลับครอบครัวบุตรสุ ทธิวงศ์และเทพสิ ทธา ผูล้ ่วงลับครอบครัวคุณภาวนา วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง อุทศิ แด่ อันตน ศิริ, มารี อา มักดาเลนา เกษร ไชยเจริ ญ อุทศิ แด่ ยอแซฟ เที่ยง, มารี อา เฮียะ เส็งเจริ ญ จินดา สุ ขสํ าราญ ครอบครัวนวลมณี , ครอบครัวสี มาเอกรัตน์ เยาวลักษณ์ อุทศิ แด่ คุณชลินทร์ จิระดํารง อุทศิ แด่ อันนา เล็ก รอดวินิจ มาลี อรุ ณ อุทศิ แด่ เอลีซาเบธ ธานี เศรษฐเสรี 11
มิสซาสมโภชพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสตเจ้ า(ปี B) วันอาทิตย์ ที่ 10 มิถุนายน ค.ศ. 2012 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ส. 9 มิ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว 18.00 น. มารี อา นริ ศรา, มารี อา สุ มิตรา สาทรกิจ ยอแซฟ ศาสตรา, เปโตร ธีรัช, เทเรซา นีรนุช สาทรกิจ ครอบครัวสาทรกิจ อุทศิ แด่ อลิซาเบธ อารี สังขพงษ์ สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช อันตน สําเริ ง โกญจนาท ฟี เดส จิตรา ดารุ ทยาน ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง อา. 10 มิ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. มารี อา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ และครอบครัวศรี เจริ ญ ยอแซฟ มานพ, เปโตร มนัศ อดุลศิริสวัสดิ์ เทเรซา รัตนท, คุณทวีศกั ดิ์ ชินธรรมมิตร์ มารี อา จินดา เส็งเจริ ญ อุทศิ แด่ อากุสติโน ยงยุทธ, เอลีซาเบธ อารี อภิชาตะพงศ์ เซซี ลีอา ยุพิน เจียจวบสิ น ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ต้ งั ฟรังซิ สโก บุญช่วย รุ่ งเรื องผล ยอห์น ซางเจอะ ยอแยะ, มารี อา รังสี สังขรัตน์ บรรพบุรุษและผูล้ ่วงลับครอบครัวธนาพานิชย์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวตันติโกสิ ชฌน์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวโกวงศ์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง 10
ผู้ขอมิสซา เริ งจิต อมรา คค. ธนาพานิชย์ คค.รุ่ งเรื องผล วรัญญา/สุ นีย ์ คค. ธนาพานิชย์ คค. ธนาพานิชย์
“พิ ธีค้นหาเชื้อแป้ ง” ระหว่างงานเลีย้ งปสั กาครัง้ แรกในอียปิ ต์ ชาวยิวใช้ปงั ไม่มเี ชือ้ เพื่อให้อบได้เร็ว กินได้เร็ว และรีบออกเดินทางได้เร็ว (อพย 12) อีกประการ หนึ่งเชือ้ แป้งเกิดจากการหมักซึง่ เป็ นสาเหตุของการเน่าเปื่ อยพุพงั จึงเป็ นสิง่ มีมลทินที่ ชาวยิวต้องค้นหาและกําจัดให้หมดไปจากบ้านก่อนงานเลีย้ งปสั กา พิธเี ริม่ ต้นโดยหัวหน้าครอบครัวจุดเทียนพร้อมกับภาวนาว่า “ขอถวายพรแด่ พระเยห์โฮวาห์ พระเจ้าของข้าพเจ้าและกษัตริยแ์ ห่งสากลจักรวาล พระองค์ได้ทรงทํา ให้ข้า พเจ้า ทัง้ หลายศัก ดิ์สิท ธิ์ไ ปด้ว ยพระบัญ ญัติข องพระองค์ และทรงบัญ ชาให้ ข้าพเจ้าทัง้ หลายกําจัดเชื้อแป้งให้หมดสิ้น” หลังจากค้นหาและกําจัดเชื้อแป้งแล้ว หัวหน้าครอบครัวจะนํ าสวดภาวนาว่า “ขอโปรดให้เชื้อแป้งทัง้ หมดของข้าพเจ้า ทัง้ ทีแ่ ลเห็นได้และไม่อาจแลเห็นได้ ถือว่าใช้ ไม่ได้และเป็ นเพียงฝุน่ ดิน” สิง่ ที่ชาวยิวต้องกระทําประการที่สองคือ “ถวายลูกแกะปั สกา” เป็ นเครื่อง เผาบูชาทีพ่ ระวิหาร โดยผูถ้ วายจะเป็ นผูเ้ ชือดคอลูกแกะเอง จากจุดทีเ่ ชือดลูกแกะไป จนถึงพระแท่นจะมีพระสงฆ์ยนื เรียงกัน 2 แถว แต่ละองค์ถอื ชามทําด้วยทองหรือเงิน เพื่อรองรับเลือดของลูกแกะทีถ่ ูกฆ่า แล้วส่งชามเลือดต่อกันไปในแถวจนถึงพระสงฆ์ องค์สดุ ท้ายซึง่ จะพรมเลือดลูกแกะบนพระแท่น ต่อจากนัน้ แกะจะถูกถลกหนังแล้วนํา เครือ่ งในและไขมันออกมาเพือ่ เผาเป็ นเครือ่ งบูชา ผูถ้ วายจะนํ าแกะที่ถวายบูชาแล้วกลับบ้านเพื่อเสียบด้วยไม้ประเภททับทิม และย่างบนกองไฟโดยทีห่ วั ขา และหางยังติดอยูก่ บั ลําตัว ห้ามต้มหรือปล่อยให้สงิ่ อื่น สัมผัสเนื้อแกะเด็ดขาด โต๊ะอาหารสีเ่ หลีย่ มมีดา้ นหนึ่งเปิ ดว่างไว้เพื่อให้ผรู้ บั เชิญเอนบนทีน่ อน โดยใช้ แขนซ้ายหนุน และแขนขวาหยิบอาหาร สิง่ ทีศ่ ษิ ย์ทงั ้ สองของพระเยซูเจ้าต้องจัดเตรียมให้พร้อมสําหรับงานเลีย้ งปสั กา ซึง่ จะเป็ นครัง้ สุดท้ายสําหรับพระองค์ ประกอบด้วย 1. ลูกแกะปสั กา (ดังได้กล่าวมาแล้ว) เพือ่ เตือนให้ระลึกถึงเลือดลูกแกะที่ ได้ชว่ ยชีวติ ชาวยิวไว้เมือ่ ครัง้ ทีท่ ตู แห่งความตายผ่านไปทัวอี ่ ยปิ ต์ 3
2. ขนมปงั ไร้เชื้อ เพื่อเตือนให้ระลึกถึงปงั ทีบ่ รรพบุรุษของชาวยิวรีบเร่ง กินก่อนหนีจากการเป็ นทาส 3. ชามนํ้าเกลือ เพื่อเตือนให้ระลึกถึงนํ้าตาทีพ่ วกเขาหลังในอี ่ ยปิ ต์ และ นํ้าในทะเลแดงทีพ่ วกเขาข้ามมาอย่างน่ามหัศจรรย์ 4. ผักขมจํานวนหนึง่ เพือ่ เตือนให้ระลึกถึงความขมขืน่ แห่งการเป็ นทาส ในอียปิ ต์ 5. Charosheth (ชาโรเชท) มีลกั ษณะเหมือนแป้งเปี ยก แต่ผสมด้วย แอปเปิ ล อินทผลัม ทับทิม และลูกนัท แล้วใช้กงิ่ อบเชยปกั ไว้ เพื่อเตือนให้ระลึกถึง ดินเหนียวและฟางทีพ่ วกเขาใช้ทาํ อิฐในอียปิ ต์ 6. ถ้วยองุน่ สีใ่ บ ใส่เหล้าองุน่ สามส่วนผสมกับนํ้าสองส่วนสําหรับใช้ด่มื ระหว่างอาหารสี่ครัง้ ด้วยกัน เพื่อเตือนให้ระลึกถึงพระสัญญา 4 ข้อดังที่ปรากฏใน หนังสืออพยพบทที่ 6 ข้อ 6 และ 7 คือ 6.1 เราจะช่วยท่านให้พน้ จากงานหนักทีช่ าวอียปิ ต์บงั คับให้ทาํ 6.2 เราจะช่วยท่านให้พน้ จากการเป็ นทาส 6.3 เราจะช่วยท่านให้รอดพ้นเดชะอานุ ภาพของเรา 6.4 เราจะรับท่านไว้เป็ นประชากรของเรา และเราจะเป็ นพระ เจ้าของท่านทัง้ หลาย
2. งานเลี้ยงปัสกา (มก 14:22-25) งานเลีย้ งปสั กามีหลายขัน้ ตอน เรียงตามลําดับได้ดงั นี้ 1. ดืม่ เหล้าองุ่นถ้วยแรก เรียกว่าถ้วย Kiddush (คิดดุช) ซึ่งแปลว่า “การทําให้ศกั ดิ์สทิ ธิ์” หรือการแยกอาหารมื้อนี้ให้แตกต่างจากมื้ออื่น โดยหัวหน้ า ครอบครัวจะหยิบถ้วยองุน่ ผสมนํ้าทีเ่ ตรียมไว้ สวดภาวนา แล้วยืน่ ให้ทุกคนดื่ม 2. ล้างมือ (เฉพาะผูท้ ม่ี สี ว่ นเกีย่ วข้องกับพิธกี าร) 3. เรีย กนํ้ า ย่อ ย ด้ว ยผัก ชีฝ รังหรื ่ อ ผัก กาดหอมที่นํ า มาจุ่ม ลงในชาม นํ้าเกลือทีเ่ ตรียมไว้แล้วรับประทาน 4
เราทุ กคนล้วนปรารถนาความสุข ทําทุกอย่างเพื่ อ ความสุข แต่นอ้ ยคนที่ถามตนเองว่ารูจ้ กั ความสุขดีแล้วหรือ ส่วนใหญ่เข้าใจว่าความสุขจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อได้มี ได้เสพ ได้ค รอบครองสิ่ ง ที่ พึ ง ปรารถนา เช่ น เงิ น ทอง ยศฐา บรรดาศักดิ์ และอํานาจ แต่แท้จริงแล้วนัน่ เป็ นแค่ความสุข ประเภทหนึ่ ง เท่ า นั้น ยัง มี ค วามสุ ข อี ก หลายประเภท ซึ่ ง ประณีตและประเสริฐกว่า และก่อให้เกิดความพึงพอใจอย่าง แท้จริง ในขณะที่ความสุขประเภทแรกนัน้ ให้ความพึงพอใจ เพียงชัว่ คราว ต้องดิ้นรนแสวงหาไม่จบสิ้น เจือไปด้วยทุกข์ และก่อให้เกิดโทษมากมาย โดยเฉพาะเมื่อยึดติดถือมัน่ อย่าง เหนียวแน่น ความสุข ประณีตนัน้ หาได้อยู่ไ กลตัวไม่ แท้จริงอยู่ กลางใจนี้เอง เพียงแค่วางใจให้ถูก ก็จะพบความสุขสงบเย็นที่ กลางใจ และหากมองเป็ น ก็เห็นได้ทนั ทีวา่ ความสุขอยู่กบั เรา แล้วทุกขณะ ไม่จาํ เป็ นต้องดิ้นรนแสวงหาที่ไหนเลย เพราะ เพียงแค่ไม่ทุกข์ ก็สุขแล้วมิใช่หรือ เป็ นเพราะใจเผลอจมอยูใ่ น อดีต กังวลกับอนาคต จึงมองไม่เห็นความสุขในปั จจุบนั เป็ น เพราะใจหลงวนอยู่ในความคิด จึงไม่สามารถเปิ ดรับความสุข ทีอ่ ยูเ่ บื้องหน้า ทัง้ ๆ ที่ความสุขปรากฏต่อหน้าต่อตาเราแล้ว แต่กลับมองไม่เห็น จึงไม่ต่างจากคนที่ถูกเส้นผมบดบังจน มองไม่เห็นภูเขา บางส่วนจากคํานําหนังสือ เส้นผมบังความสุข
9
แบ่ งปั น โดย สามเกือบ @ กลุ่มพิธีกรรม
เมื่อวันที่ 3-4 มิถนุ ายนที่ผ่าน กลุ่มพิธีกรรมได้จัดสัมมนาฟื้ นฟู จิตใจขึน้ ที่เดอะธารารีสอร์ท พัทยา มีผเู้ ข้าร่วมสัมมนาทัง้ สิ้น 40 ท่าน ในช่วงบ่ายวันอาทิตย์พวกเราสนุกสนานกับกิจกรรมเสริมสร้าง ความสัมพันธ์ ทั้งเกมบนรถและแข่งกีฬาสีริมชายหาด ได้รับเกียรติจาก คุณพ่อธีรพงษ์ ก้านพิกลุ มาเป็ นวิทยากรแนะแนวทางให้กลุม่ พิธีกรรม ส่วนในวันจันทร์ เนื้อหาเข้มข้นกับการระดมความคิด ให้ความ คิดเห็ นเกี่ยวกับงานในกลุ่มพิธีกรรม ซึ่งจําแนกแบ่งงานได้เป็ น 6 กลุ่ม คือ การเตรียมจิตใจก่อนมิสซา, ผูช้ ่วยพิธีกรรม, ผูอ้ ่านบทอ่าน, นักขับ ร้อง+พิธีกร+นักดนตรี, ปฏิคม, และถือของถวาย+ถุงทาน ในหัวข้อ “เรา จะทําสิ่งที่ดใี ห้ดขี นึ้ ได้อย่างไร?” พวกเราได้ปรึกษาหารือกันถึงแนวทางใน การทํางาน ร่วมกันอภิปรายถึงข้อบกพร่อง และเสนอแนะว่าแต่ละกลุ่ม ควรปฏิ บั ติ ง านอย่ า งไร เพื่ อ ให้ง านนั้น ออกมาดี ขึ้น มี ร ะเบี ย บและมี มาตรฐานในการดําเนินงานเดียวกัน จากนั้น ได้มีก ารคัด สรรผูร้ ับผิด ชอบในกลุ่ม ต่าง ๆ เพื่ อ เป็ นผู้ ประสานงานให้ขบั เคลื่อนไปตามมติที่ได้ระดมความคิดกันไว้ กําหนดให้มี วาระทํางาน 1 ปี ได้ผสู้ มัครใจทํางานกลุ่มละ 3 ท่าน คุณพ่อพนมกร สง่าวงศ์ ได้รบั มอบหมายให้เป็ นที่ปรึกษาดูแลกลุม่ พิธีกรรม การสัมมนาในครั้งนี้ทาํ ให้เห็ นว่า มีหลายเรื่องต้องปรับปรุง ทุก กลุ่มจะต้องมีการประชุม วางแผนและจัดการงาน จากนั้นจะประกาศ ประชาสัม พันธ์ ให้พี่ นอ้ งสัตบุร ษุ ได้ทราบถึ ง กิจกรรมต่าง ๆ และเปิ ด โอกาสให้ทกุ ท่านได้มสี ว่ นร่วมในงานต่างๆ ของพวกเรามากยิ่งขึน้
8
4. บิขนมปงั บนโต๊ะมีขนมปงั ไร้เชือ้ สามถาดกลม เมือ่ ภาวนาแล้ว ขนม ปงั จากถาดกลางจะถูกบิ และกินแต่เพียงเล็กน้อยเพื่อเตือนให้ระลึกถึงขนมปงั ทีพ่ วก เขากินด้วยความขัดสนในอียปิ ต์ ส่วนการบินัน้ ช่วยเตือนพวกเขาให้ระลึกว่าทาสไม่ เคยได้กนิ ขนมปงั ทัง้ ก้อน อย่างดีกแ็ ค่ขนมปงั ทีค่ า้ งจนแข็งและแตกหักเป็ นชิน้ เล็กชิน้ น้อยแล้วเท่านัน้ ขณะบิขนมปงั หัวหน้าครอบครัวจะกล่าวว่า “นีค่ อื ขนมปงั แห่งความ ทุกข์ยากลําบากซึง่ บรรพบุรุษของเราได้กนิ ในแผ่นดินอียปิ ต์ ผูใ้ ดหิวจงมาและกินเถิด ผูใ้ ดต้องการจงมาและกินปสั การ่วมกับเราเถิด” (ปจั จุบนั ชาวยิวที่อาศัยอยู่ต่างแดน จะเพิม่ คํากล่าวว่า “ปี น้ีเราจัดงานเลี้ยงปสั กาทีน่ ี ่ ปี หน้ าในแผ่นดินอิสราเอล ปี น้ีใน ฐานะทาส ปีหน้าในฐานะเป็ นไท”) 5. เล่าเรือ่ งการช่วยให้รอด ผูท้ ม่ี อี ายุน้อยทีส่ ุดเป็ นผูต้ งั ้ คําถามว่าทําไม วันนี้จงึ แตกต่างจากวันอื่น แล้วหัวหน้าครอบครัวจะเล่าประวัตศิ าสตร์อสิ ราเอลตัง้ แต่ เริม่ ต้นจนถึงการช่วยให้รอดพ้นจากการเป็ นทาสในอียปิ ต์ดว้ ยพระเมตตาและพระหัตถ์ อันทรงฤทธิ ์ของพระเจ้า 6. สรรเสริญพระเจ้า ด้วยการขับร้องเพลงสดุดที ่ี 113 และ 114 7. ดืม่ เหล้าองุ่นถ้วยทีส่ อง เรียกว่าถ้วย Haggadah (ฮักกาดาห์) ซึ่ง แปลว่าถ้วยแห่งการอธิบายหรือการประกาศ 8. ทุกคนล้างมือ เพือ่ เตรียมรับประทานอาหาร 9. โมทนาคุณ แล้วแจกขนมปงั ไร้เชือ้ ชิน้ เล็ก ๆ แก่ทุกคน 10. กินผักขม โดยจิ้มด้วย Charosheth ซึ่งเป็ นผลไม้ผสม มีลกั ษณะ เหมือนแป้งเปี ยกเพือ่ เตือนให้ระลึกถึงดินเหนียวทีใ่ ช้ทาํ อิฐ 11. กินอาหาร ต้องกินลูกแกะปสั กาให้หมด หากเหลือต้องทําลาย ห้าม นําไปกินร่วมกับมือ้ อื่น 12. ล้างมืออีกครัง้ 13. กินขนมปงั ไร้เชื้อ ทีเ่ หลือให้หมด 14. ดืม่ เหล้าองุ่นถ้วยทีส่ าม เรียกว่าถ้วยแห่งการขอบพระคุณ ช่วงนี้มี การวอนขอให้ประกาศกเอลียาห์เสด็จมาโดยเร็ว เพื่อพระเมสสิยาห์จะได้เสด็จตามมา โดยเร็วด้วย 5
15. สรรเสริญพระเจ้า ด้วยการขับร้องเพลงสดุดที ่ี 115-118 16. ดืม่ เหล้าองุน่ ถ้วยทีส่ ี ่ พร้อมกับขับร้องเพลงสดุดที ่ี 136 ซึง่ เป็ นเพลง สรรเสริญพระเจ้าทีส่ าํ คัญทีส่ ดุ 17. จบด้วยบทภาวนาสัน้ ๆ สองบท ระหว่างอาหารคํ่าครัง้ สุดท้าย สิง่ ทีพ่ ระเยซูเจ้าทรงกระทําคือลําดับที่ 13 ซึ่ง ได้แ ก่ ก ารกิน ขนมป งั ไร้เ ชื้อ จนหมด ลํ า ดับ ที่ 14 คือ การดื่ม เหล้า ถ้ว ยที่ส ามเพื่อ ขอบพระคุณพระเจ้า และสุดท้ายคือลําดับที่ 16 ซึง่ เป็ นการร่วมกันขับร้องเพลงสดุดี ที่ 136 ก่อนจะออกจากห้องชัน้ บนเพือ่ ไปยังภูเขามะกอกเทศ การกระทําของพระองค์เป็ นสิง่ ทีบ่ รรดาประกาศกในพระธรรมเก่าเคยกระทํา มาก่อนแล้วเมื่อเห็นว่าลําพังการพูดอย่างเดียวยังไม่เพียงพอที่จะทําให้ประชาชน สนใจหรือเข้าใจเนื้ อหาที่ต้องการสื่อถึงพวกเขา จําเป็ นต้องมีการแสดงออกด้ว ย กิจ กรรมเพื่อ ให้ฝ งั แน่ น อยู่ ใ นความทรงจํ า ของผู้ค นตลอดไป และพระองค์ท รง แสดงออกอย่า งน่ า ทึ่ง โดยอาศัย งานเลี้ย งป สั กาที่ผู้ค นต่ า งพากัน คุ้น เคย ราวกับ ต้องการจะตรัสว่า “ดูส ิ ขนมปงั ถูกบิหกั อย่างไร ร่างกายของเราก็จะถูกหักอย่างนัน้ ่ นอย่างนัน้ !” ถ้วยเหล้าองุน่ ไหลรินอย่างไร โลหิตของเราก็จะหลังริ
แต่เนื่องจากไม่มมี นุ ษย์คนใดในโลกสามารถถือตามบัญญัติได้ทงั ้ หมด พวก เขาจึงตกอยูใ่ นฐานะผูล้ ะเมิดพันธสัญญาเสมอมา วันนี้ พระเยซูเจ้าจึงทรงแนะนําพร้อมกับให้สตั ยาบันแก่ “พันธสัญญาใหม่” ซึง่ จะคงอยูช่ วนิ ั ่ รนั ดร พันธสัญญาใหม่น้ีไม่ได้ข้นึ อยู่กบั บัญญัติอีกต่อไป แต่ ข้นึ อยู่กบั “พระกาย และพระโลหิ ตของพระองค์ซึง่ จะหลังออกเพื ่ อ่ คนจํานวนมาก” นัน่ คือขึ้นอยู่กบั “ความรัก” ที่ทําให้พระองค์ยอมพลีได้แม้กระทัง้ ชีวติ ของ พระองค์เอง !!! พระองค์กําลังตรัสกับเราวันนี้ว่า “เราทําสิ ง่ นี้ เพือ่ แสดงให้ เห็นว่าพระเจ้า ทรงรักท่านมากสักเพียงใด” ! มนุ ษย์เราไม่ได้ตกอยู่ภายใต้บญ ั ญัตขิ องพระเจ้าอีกต่อไป แต่อยู่ภายใต้พนั ธ สัญญาใหม่อาศัย “พระวรกายและพระโลหิ ตของพระคริ สตเจ้า” ซึ่งเราร่วมใจกัน สมโภชในวันนี้ บัดนี้ เราตกอยู่ภายใต้ความรักของพระองค์ตลอดไป นีค่ อื สาระสําคัญทีส่ ดุ ของศีลมหาสนิท....
ศีลแห่งความรักอันยิง่ ใหญ่สงู สุด !!!
ที่สุดพระองค์ตรัสว่า “นี เ่ ป็ นโลหิ ตของเรา โลหิ ตแห่ งพันธสัญญาที ห่ ลัง่ ออกเพือ่ คนจํานวนมาก” (มก 14:24) “พันธสัญญา” คือสาระสําคัญของศาสนายิว พระเจ้าทรงทําพันธสัญญากับ ชาวยิว (อพย 24:3-8) โดยทุกคนตอบเป็ นเสียงเดียวกันว่า “พวกเราจะปฏิบตั ติ าม พระวาจาทุกคําทีพ่ ระยาห์เวห์ตรัสกับเรา” (อพย 24:3) แล้วโมเสสนําเลือดโคในชาม ประพรมประชากรพูดว่า “นีค่ อื โลหิ ตแห่งพันธสัญญาทีพ่ ระยาห์เวห์ทรงกระทํากับ ท่าน” (อพย 24:8) ผลจากพันธสัญญานี้คอื ชาวยิวต้องถือตามบัญญัติ เมื่อใดทีพ่ วกเขาละเมิด บัญญัติ พันธสัญญาและความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับชนชาติยวิ ก็แตกหัก ความสัมพันธ์น้ีขน้ ึ อยูก่ บั บัญญัตแิ ละการถือตามบัญญัตอิ ย่างสิ้นเชิง ! 6
7
15. สรรเสริญพระเจ้า ด้วยการขับร้องเพลงสดุดที ่ี 115-118 16. ดืม่ เหล้าองุน่ ถ้วยทีส่ ี ่ พร้อมกับขับร้องเพลงสดุดที ่ี 136 ซึง่ เป็ นเพลง สรรเสริญพระเจ้าทีส่ าํ คัญทีส่ ดุ 17. จบด้วยบทภาวนาสัน้ ๆ สองบท ระหว่างอาหารคํ่าครัง้ สุดท้าย สิง่ ทีพ่ ระเยซูเจ้าทรงกระทําคือลําดับที่ 13 ซึ่ง ได้แ ก่ ก ารกิน ขนมป งั ไร้เ ชื้อ จนหมด ลํ า ดับ ที่ 14 คือ การดื่ม เหล้า ถ้ว ยที่ส ามเพื่อ ขอบพระคุณพระเจ้า และสุดท้ายคือลําดับที่ 16 ซึง่ เป็ นการร่วมกันขับร้องเพลงสดุดี ที่ 136 ก่อนจะออกจากห้องชัน้ บนเพือ่ ไปยังภูเขามะกอกเทศ การกระทําของพระองค์เป็ นสิง่ ทีบ่ รรดาประกาศกในพระธรรมเก่าเคยกระทํา มาก่อนแล้วเมื่อเห็นว่าลําพังการพูดอย่างเดียวยังไม่เพียงพอที่จะทําให้ประชาชน สนใจหรือเข้าใจเนื้ อหาที่ต้องการสื่อถึงพวกเขา จําเป็ นต้องมีการแสดงออกด้ว ย กิจ กรรมเพื่อ ให้ฝ งั แน่ น อยู่ ใ นความทรงจํ า ของผู้ค นตลอดไป และพระองค์ท รง แสดงออกอย่า งน่ า ทึ่ง โดยอาศัย งานเลี้ย งป สั กาที่ผู้ค นต่ า งพากัน คุ้น เคย ราวกับ ต้องการจะตรัสว่า “ดูส ิ ขนมปงั ถูกบิหกั อย่างไร ร่างกายของเราก็จะถูกหักอย่างนัน้ ่ นอย่างนัน้ !” ถ้วยเหล้าองุน่ ไหลรินอย่างไร โลหิตของเราก็จะหลังริ
แต่เนื่องจากไม่มมี นุ ษย์คนใดในโลกสามารถถือตามบัญญัติได้ทงั ้ หมด พวก เขาจึงตกอยูใ่ นฐานะผูล้ ะเมิดพันธสัญญาเสมอมา วันนี้ พระเยซูเจ้าจึงทรงแนะนําพร้อมกับให้สตั ยาบันแก่ “พันธสัญญาใหม่” ซึง่ จะคงอยูช่ วนิ ั ่ รนั ดร พันธสัญญาใหม่น้ีไม่ได้ข้นึ อยู่กบั บัญญัติอีกต่อไป แต่ ข้นึ อยู่กบั “พระกาย และพระโลหิ ตของพระองค์ซึง่ จะหลังออกเพื ่ อ่ คนจํานวนมาก” นัน่ คือขึ้นอยู่กบั “ความรัก” ที่ทําให้พระองค์ยอมพลีได้แม้กระทัง้ ชีวติ ของ พระองค์เอง !!! พระองค์กําลังตรัสกับเราวันนี้ว่า “เราทําสิ ง่ นี้ เพือ่ แสดงให้ เห็นว่าพระเจ้า ทรงรักท่านมากสักเพียงใด” ! มนุ ษย์เราไม่ได้ตกอยู่ภายใต้บญ ั ญัตขิ องพระเจ้าอีกต่อไป แต่อยู่ภายใต้พนั ธ สัญญาใหม่อาศัย “พระวรกายและพระโลหิ ตของพระคริ สตเจ้า” ซึ่งเราร่วมใจกัน สมโภชในวันนี้ บัดนี้ เราตกอยู่ภายใต้ความรักของพระองค์ตลอดไป นีค่ อื สาระสําคัญทีส่ ดุ ของศีลมหาสนิท....
ศีลแห่งความรักอันยิง่ ใหญ่สงู สุด !!!
ที่สุดพระองค์ตรัสว่า “นี เ่ ป็ นโลหิ ตของเรา โลหิ ตแห่ งพันธสัญญาที ห่ ลัง่ ออกเพือ่ คนจํานวนมาก” (มก 14:24) “พันธสัญญา” คือสาระสําคัญของศาสนายิว พระเจ้าทรงทําพันธสัญญากับ ชาวยิว (อพย 24:3-8) โดยทุกคนตอบเป็ นเสียงเดียวกันว่า “พวกเราจะปฏิบตั ติ าม พระวาจาทุกคําทีพ่ ระยาห์เวห์ตรัสกับเรา” (อพย 24:3) แล้วโมเสสนําเลือดโคในชาม ประพรมประชากรพูดว่า “นีค่ อื โลหิ ตแห่งพันธสัญญาทีพ่ ระยาห์เวห์ทรงกระทํากับ ท่าน” (อพย 24:8) ผลจากพันธสัญญานี้คอื ชาวยิวต้องถือตามบัญญัติ เมื่อใดทีพ่ วกเขาละเมิด บัญญัติ พันธสัญญาและความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับชนชาติยวิ ก็แตกหัก ความสัมพันธ์น้ีขน้ ึ อยูก่ บั บัญญัตแิ ละการถือตามบัญญัตอิ ย่างสิ้นเชิง ! 6
7
แบ่ งปั น โดย สามเกือบ @ กลุ่มพิธีกรรม
เมื่อวันที่ 3-4 มิถนุ ายนที่ผ่าน กลุ่มพิธีกรรมได้จัดสัมมนาฟื้ นฟู จิตใจขึน้ ที่เดอะธารารีสอร์ท พัทยา มีผเู้ ข้าร่วมสัมมนาทัง้ สิ้น 40 ท่าน ในช่วงบ่ายวันอาทิตย์พวกเราสนุกสนานกับกิจกรรมเสริมสร้าง ความสัมพันธ์ ทั้งเกมบนรถและแข่งกีฬาสีริมชายหาด ได้รับเกียรติจาก คุณพ่อธีรพงษ์ ก้านพิกลุ มาเป็ นวิทยากรแนะแนวทางให้กลุม่ พิธีกรรม ส่วนในวันจันทร์ เนื้อหาเข้มข้นกับการระดมความคิด ให้ความ คิดเห็ นเกี่ยวกับงานในกลุ่มพิธีกรรม ซึ่งจําแนกแบ่งงานได้เป็ น 6 กลุ่ม คือ การเตรียมจิตใจก่อนมิสซา, ผูช้ ่วยพิธีกรรม, ผูอ้ ่านบทอ่าน, นักขับ ร้อง+พิธีกร+นักดนตรี, ปฏิคม, และถือของถวาย+ถุงทาน ในหัวข้อ “เรา จะทําสิ่งที่ดใี ห้ดขี นึ้ ได้อย่างไร?” พวกเราได้ปรึกษาหารือกันถึงแนวทางใน การทํางาน ร่วมกันอภิปรายถึงข้อบกพร่อง และเสนอแนะว่าแต่ละกลุ่ม ควรปฏิ บั ติ ง านอย่ า งไร เพื่ อ ให้ง านนั้น ออกมาดี ขึ้น มี ร ะเบี ย บและมี มาตรฐานในการดําเนินงานเดียวกัน จากนั้น ได้มีก ารคัด สรรผูร้ ับผิด ชอบในกลุ่ม ต่าง ๆ เพื่ อ เป็ นผู้ ประสานงานให้ขบั เคลื่อนไปตามมติที่ได้ระดมความคิดกันไว้ กําหนดให้มี วาระทํางาน 1 ปี ได้ผสู้ มัครใจทํางานกลุ่มละ 3 ท่าน คุณพ่อพนมกร สง่าวงศ์ ได้รบั มอบหมายให้เป็ นที่ปรึกษาดูแลกลุม่ พิธีกรรม การสัมมนาในครั้งนี้ทาํ ให้เห็ นว่า มีหลายเรื่องต้องปรับปรุง ทุก กลุ่มจะต้องมีการประชุม วางแผนและจัดการงาน จากนั้นจะประกาศ ประชาสัม พันธ์ ให้พี่ นอ้ งสัตบุร ษุ ได้ทราบถึ ง กิจกรรมต่าง ๆ และเปิ ด โอกาสให้ทกุ ท่านได้มสี ว่ นร่วมในงานต่างๆ ของพวกเรามากยิ่งขึน้
8
4. บิขนมปงั บนโต๊ะมีขนมปงั ไร้เชือ้ สามถาดกลม เมือ่ ภาวนาแล้ว ขนม ปงั จากถาดกลางจะถูกบิ และกินแต่เพียงเล็กน้อยเพื่อเตือนให้ระลึกถึงขนมปงั ทีพ่ วก เขากินด้วยความขัดสนในอียปิ ต์ ส่วนการบินัน้ ช่วยเตือนพวกเขาให้ระลึกว่าทาสไม่ เคยได้กนิ ขนมปงั ทัง้ ก้อน อย่างดีกแ็ ค่ขนมปงั ทีค่ า้ งจนแข็งและแตกหักเป็ นชิน้ เล็กชิน้ น้อยแล้วเท่านัน้ ขณะบิขนมปงั หัวหน้าครอบครัวจะกล่าวว่า “นีค่ อื ขนมปงั แห่งความ ทุกข์ยากลําบากซึง่ บรรพบุรุษของเราได้กนิ ในแผ่นดินอียปิ ต์ ผูใ้ ดหิวจงมาและกินเถิด ผูใ้ ดต้องการจงมาและกินปสั การ่วมกับเราเถิด” (ปจั จุบนั ชาวยิวที่อาศัยอยู่ต่างแดน จะเพิม่ คํากล่าวว่า “ปี น้ีเราจัดงานเลี้ยงปสั กาทีน่ ี ่ ปี หน้ าในแผ่นดินอิสราเอล ปี น้ีใน ฐานะทาส ปีหน้าในฐานะเป็ นไท”) 5. เล่าเรือ่ งการช่วยให้รอด ผูท้ ม่ี อี ายุน้อยทีส่ ุดเป็ นผูต้ งั ้ คําถามว่าทําไม วันนี้จงึ แตกต่างจากวันอื่น แล้วหัวหน้าครอบครัวจะเล่าประวัตศิ าสตร์อสิ ราเอลตัง้ แต่ เริม่ ต้นจนถึงการช่วยให้รอดพ้นจากการเป็ นทาสในอียปิ ต์ดว้ ยพระเมตตาและพระหัตถ์ อันทรงฤทธิ ์ของพระเจ้า 6. สรรเสริญพระเจ้า ด้วยการขับร้องเพลงสดุดที ่ี 113 และ 114 7. ดืม่ เหล้าองุ่นถ้วยทีส่ อง เรียกว่าถ้วย Haggadah (ฮักกาดาห์) ซึ่ง แปลว่าถ้วยแห่งการอธิบายหรือการประกาศ 8. ทุกคนล้างมือ เพือ่ เตรียมรับประทานอาหาร 9. โมทนาคุณ แล้วแจกขนมปงั ไร้เชือ้ ชิน้ เล็ก ๆ แก่ทุกคน 10. กินผักขม โดยจิ้มด้วย Charosheth ซึ่งเป็ นผลไม้ผสม มีลกั ษณะ เหมือนแป้งเปี ยกเพือ่ เตือนให้ระลึกถึงดินเหนียวทีใ่ ช้ทาํ อิฐ 11. กินอาหาร ต้องกินลูกแกะปสั กาให้หมด หากเหลือต้องทําลาย ห้าม นําไปกินร่วมกับมือ้ อื่น 12. ล้างมืออีกครัง้ 13. กินขนมปงั ไร้เชื้อ ทีเ่ หลือให้หมด 14. ดืม่ เหล้าองุ่นถ้วยทีส่ าม เรียกว่าถ้วยแห่งการขอบพระคุณ ช่วงนี้มี การวอนขอให้ประกาศกเอลียาห์เสด็จมาโดยเร็ว เพื่อพระเมสสิยาห์จะได้เสด็จตามมา โดยเร็วด้วย 5
2. ขนมปงั ไร้เชื้อ เพื่อเตือนให้ระลึกถึงปงั ทีบ่ รรพบุรุษของชาวยิวรีบเร่ง กินก่อนหนีจากการเป็ นทาส 3. ชามนํ้าเกลือ เพื่อเตือนให้ระลึกถึงนํ้าตาทีพ่ วกเขาหลังในอี ่ ยปิ ต์ และ นํ้าในทะเลแดงทีพ่ วกเขาข้ามมาอย่างน่ามหัศจรรย์ 4. ผักขมจํานวนหนึง่ เพือ่ เตือนให้ระลึกถึงความขมขืน่ แห่งการเป็ นทาส ในอียปิ ต์ 5. Charosheth (ชาโรเชท) มีลกั ษณะเหมือนแป้งเปี ยก แต่ผสมด้วย แอปเปิ ล อินทผลัม ทับทิม และลูกนัท แล้วใช้กงิ่ อบเชยปกั ไว้ เพื่อเตือนให้ระลึกถึง ดินเหนียวและฟางทีพ่ วกเขาใช้ทาํ อิฐในอียปิ ต์ 6. ถ้วยองุน่ สีใ่ บ ใส่เหล้าองุน่ สามส่วนผสมกับนํ้าสองส่วนสําหรับใช้ด่มื ระหว่างอาหารสี่ครัง้ ด้วยกัน เพื่อเตือนให้ระลึกถึงพระสัญญา 4 ข้อดังที่ปรากฏใน หนังสืออพยพบทที่ 6 ข้อ 6 และ 7 คือ 6.1 เราจะช่วยท่านให้พน้ จากงานหนักทีช่ าวอียปิ ต์บงั คับให้ทาํ 6.2 เราจะช่วยท่านให้พน้ จากการเป็ นทาส 6.3 เราจะช่วยท่านให้รอดพ้นเดชะอานุ ภาพของเรา 6.4 เราจะรับท่านไว้เป็ นประชากรของเรา และเราจะเป็ นพระ เจ้าของท่านทัง้ หลาย
2. งานเลี้ยงปัสกา (มก 14:22-25) งานเลีย้ งปสั กามีหลายขัน้ ตอน เรียงตามลําดับได้ดงั นี้ 1. ดืม่ เหล้าองุ่นถ้วยแรก เรียกว่าถ้วย Kiddush (คิดดุช) ซึ่งแปลว่า “การทําให้ศกั ดิ์สทิ ธิ์” หรือการแยกอาหารมื้อนี้ให้แตกต่างจากมื้ออื่น โดยหัวหน้ า ครอบครัวจะหยิบถ้วยองุน่ ผสมนํ้าทีเ่ ตรียมไว้ สวดภาวนา แล้วยืน่ ให้ทุกคนดื่ม 2. ล้างมือ (เฉพาะผูท้ ม่ี สี ว่ นเกีย่ วข้องกับพิธกี าร) 3. เรีย กนํ้ า ย่อ ย ด้ว ยผัก ชีฝ รังหรื ่ อ ผัก กาดหอมที่นํ า มาจุ่ม ลงในชาม นํ้าเกลือทีเ่ ตรียมไว้แล้วรับประทาน 4
เราทุ กคนล้วนปรารถนาความสุข ทําทุกอย่างเพื่ อ ความสุข แต่นอ้ ยคนที่ถามตนเองว่ารูจ้ กั ความสุขดีแล้วหรือ ส่วนใหญ่เข้าใจว่าความสุขจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อได้มี ได้เสพ ได้ค รอบครองสิ่ ง ที่ พึ ง ปรารถนา เช่ น เงิ น ทอง ยศฐา บรรดาศักดิ์ และอํานาจ แต่แท้จริงแล้วนัน่ เป็ นแค่ความสุข ประเภทหนึ่ ง เท่ า นั้น ยัง มี ค วามสุ ข อี ก หลายประเภท ซึ่ ง ประณีตและประเสริฐกว่า และก่อให้เกิดความพึงพอใจอย่าง แท้จริง ในขณะที่ความสุขประเภทแรกนัน้ ให้ความพึงพอใจ เพียงชัว่ คราว ต้องดิ้นรนแสวงหาไม่จบสิ้น เจือไปด้วยทุกข์ และก่อให้เกิดโทษมากมาย โดยเฉพาะเมื่อยึดติดถือมัน่ อย่าง เหนียวแน่น ความสุข ประณีตนัน้ หาได้อยู่ไ กลตัวไม่ แท้จริงอยู่ กลางใจนี้เอง เพียงแค่วางใจให้ถูก ก็จะพบความสุขสงบเย็นที่ กลางใจ และหากมองเป็ น ก็เห็นได้ทนั ทีวา่ ความสุขอยู่กบั เรา แล้วทุกขณะ ไม่จาํ เป็ นต้องดิ้นรนแสวงหาที่ไหนเลย เพราะ เพียงแค่ไม่ทุกข์ ก็สุขแล้วมิใช่หรือ เป็ นเพราะใจเผลอจมอยูใ่ น อดีต กังวลกับอนาคต จึงมองไม่เห็นความสุขในปั จจุบนั เป็ น เพราะใจหลงวนอยู่ในความคิด จึงไม่สามารถเปิ ดรับความสุข ทีอ่ ยูเ่ บื้องหน้า ทัง้ ๆ ที่ความสุขปรากฏต่อหน้าต่อตาเราแล้ว แต่กลับมองไม่เห็น จึงไม่ต่างจากคนที่ถูกเส้นผมบดบังจน มองไม่เห็นภูเขา บางส่วนจากคํานําหนังสือ เส้นผมบังความสุข
9
มิสซาสมโภชพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสตเจ้ า(ปี B) วันอาทิตย์ ที่ 10 มิถุนายน ค.ศ. 2012 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ส. 9 มิ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว 18.00 น. มารี อา นริ ศรา, มารี อา สุ มิตรา สาทรกิจ ยอแซฟ ศาสตรา, เปโตร ธีรัช, เทเรซา นีรนุช สาทรกิจ ครอบครัวสาทรกิจ อุทศิ แด่ อลิซาเบธ อารี สังขพงษ์ สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช อันตน สําเริ ง โกญจนาท ฟี เดส จิตรา ดารุ ทยาน ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง อา. 10 มิ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. มารี อา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ และครอบครัวศรี เจริ ญ ยอแซฟ มานพ, เปโตร มนัศ อดุลศิริสวัสดิ์ เทเรซา รัตนท, คุณทวีศกั ดิ์ ชินธรรมมิตร์ มารี อา จินดา เส็งเจริ ญ อุทศิ แด่ อากุสติโน ยงยุทธ, เอลีซาเบธ อารี อภิชาตะพงศ์ เซซี ลีอา ยุพิน เจียจวบสิ น ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ต้ งั ฟรังซิ สโก บุญช่วย รุ่ งเรื องผล ยอห์น ซางเจอะ ยอแยะ, มารี อา รังสี สังขรัตน์ บรรพบุรุษและผูล้ ่วงลับครอบครัวธนาพานิชย์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวตันติโกสิ ชฌน์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวโกวงศ์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง 10
ผู้ขอมิสซา เริ งจิต อมรา คค. ธนาพานิชย์ คค.รุ่ งเรื องผล วรัญญา/สุ นีย ์ คค. ธนาพานิชย์ คค. ธนาพานิชย์
“พิ ธีค้นหาเชื้อแป้ ง” ระหว่างงานเลีย้ งปสั กาครัง้ แรกในอียปิ ต์ ชาวยิวใช้ปงั ไม่มเี ชือ้ เพื่อให้อบได้เร็ว กินได้เร็ว และรีบออกเดินทางได้เร็ว (อพย 12) อีกประการ หนึ่งเชือ้ แป้งเกิดจากการหมักซึง่ เป็ นสาเหตุของการเน่าเปื่ อยพุพงั จึงเป็ นสิง่ มีมลทินที่ ชาวยิวต้องค้นหาและกําจัดให้หมดไปจากบ้านก่อนงานเลีย้ งปสั กา พิธเี ริม่ ต้นโดยหัวหน้าครอบครัวจุดเทียนพร้อมกับภาวนาว่า “ขอถวายพรแด่ พระเยห์โฮวาห์ พระเจ้าของข้าพเจ้าและกษัตริยแ์ ห่งสากลจักรวาล พระองค์ได้ทรงทํา ให้ข้า พเจ้า ทัง้ หลายศัก ดิ์สิท ธิ์ไ ปด้ว ยพระบัญ ญัติข องพระองค์ และทรงบัญ ชาให้ ข้าพเจ้าทัง้ หลายกําจัดเชื้อแป้งให้หมดสิ้น” หลังจากค้นหาและกําจัดเชื้อแป้งแล้ว หัวหน้าครอบครัวจะนํ าสวดภาวนาว่า “ขอโปรดให้เชื้อแป้งทัง้ หมดของข้าพเจ้า ทัง้ ทีแ่ ลเห็นได้และไม่อาจแลเห็นได้ ถือว่าใช้ ไม่ได้และเป็ นเพียงฝุน่ ดิน” สิง่ ที่ชาวยิวต้องกระทําประการที่สองคือ “ถวายลูกแกะปั สกา” เป็ นเครื่อง เผาบูชาทีพ่ ระวิหาร โดยผูถ้ วายจะเป็ นผูเ้ ชือดคอลูกแกะเอง จากจุดทีเ่ ชือดลูกแกะไป จนถึงพระแท่นจะมีพระสงฆ์ยนื เรียงกัน 2 แถว แต่ละองค์ถอื ชามทําด้วยทองหรือเงิน เพื่อรองรับเลือดของลูกแกะทีถ่ ูกฆ่า แล้วส่งชามเลือดต่อกันไปในแถวจนถึงพระสงฆ์ องค์สดุ ท้ายซึง่ จะพรมเลือดลูกแกะบนพระแท่น ต่อจากนัน้ แกะจะถูกถลกหนังแล้วนํา เครือ่ งในและไขมันออกมาเพือ่ เผาเป็ นเครือ่ งบูชา ผูถ้ วายจะนํ าแกะที่ถวายบูชาแล้วกลับบ้านเพื่อเสียบด้วยไม้ประเภททับทิม และย่างบนกองไฟโดยทีห่ วั ขา และหางยังติดอยูก่ บั ลําตัว ห้ามต้มหรือปล่อยให้สงิ่ อื่น สัมผัสเนื้อแกะเด็ดขาด โต๊ะอาหารสีเ่ หลีย่ มมีดา้ นหนึ่งเปิ ดว่างไว้เพื่อให้ผรู้ บั เชิญเอนบนทีน่ อน โดยใช้ แขนซ้ายหนุน และแขนขวาหยิบอาหาร สิง่ ทีศ่ ษิ ย์ทงั ้ สองของพระเยซูเจ้าต้องจัดเตรียมให้พร้อมสําหรับงานเลีย้ งปสั กา ซึง่ จะเป็ นครัง้ สุดท้ายสําหรับพระองค์ ประกอบด้วย 1. ลูกแกะปสั กา (ดังได้กล่าวมาแล้ว) เพือ่ เตือนให้ระลึกถึงเลือดลูกแกะที่ ได้ชว่ ยชีวติ ชาวยิวไว้เมือ่ ครัง้ ทีท่ ตู แห่งความตายผ่านไปทัวอี ่ ยปิ ต์ 3
สมโภชพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสตเจ้ า
มก 14:12-16, 22-26
1. การเตรียมงานเลี้ยงปัสกา (มก 14:12-16) ช่ว งอาทิต ย์สุ ด ท้า ยในชีวิต ของพระเยซู เ จ้า เราได้เ ห็น อัจ ฉริย ภาพของ พระองค์ในการเตรียมการทุกอย่างด้วยความรอบคอบ พระองค์ทรงเตรียมลูกลาสําหรับประทับนัง่ เข้ากรุงเยรูซาเล็มอย่างสง่า โดย ทรงกําหนดรหัสไว้กบั เจ้าของลาว่า “พระอาจารย์ตอ้ งการใช้มนั ” (มก 11:3; มธ 21:3; ลก 19:31) และวันนี้พระองค์ทรงเตรียมงานเลี้ยงปสั กากับเจ้าของบ้านโดยอาศัย “การ แบกหม้อนํ้า” เป็ นเครือ่ งหมาย (มก 14:13; ลก 22:10) ปกติการแบกหม้อนํ้ าเป็ นหน้ าที่ของผูห้ ญิง ไม่มผี ูช้ ายคนไหนแบกหม้อนํ้ า การให้ผชู้ ายแบกหม้อนํ้าจึงสังเกตได้งา่ ยพอ ๆ กับการให้ผชู้ ายนุ่งกระโปรง ! โดยทัวไปบ้ ่ านของชาวยิวที่ค่อนข้างใหญ่ จะมี “ห้องชัน้ บน” ซึ่งมีล กั ษณะ เหมือนกล่องใบเล็กวางอยูบ่ นกล่องทีใ่ หญ่กว่า มีบนั ไดอยูน่ อกบ้าน ส่วนใหญ่หอ้ งชัน้ บนมีไว้สําหรับสวดภาวนา พักผ่อน รับแขก เก็บของ และบางครัง้ บรรดารับบียงั ใช้ เป็ นสถานทีส่ าํ หรับสอนศิษย์ผใู้ กล้ชดิ แทนการใช้ศาลาธรรมอีกด้วย ชาวยิวเริม่ ต้นวันใหม่เวลาหกโมงเย็น (18:00 น.) เพราะฉะนัน้ วันปสั กาจึง เริม่ ตัง้ แต่หกโมงเย็นของวันศุกร์ และวันก่อนวันปสั กาเริม่ ตัง้ แต่หกโมงเย็นของวัน พฤหัสบดี สิง่ ทีช่ าวยิวต้องกระทําในวันก่อนวันปสั กาคือ 2
วัน เดือน ปี รายการมิสซา อา 10 มิ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน ผูส้ ูงอายุและผูเ้ กิดในเดือนมิถุนายนทุกท่าน คุณชวนชื่น สิ นไชยรัตนกุล (วันคล้ ายวันเกิด) ฟรานซิ ส โทมัส กอยกี้, คุณวิบูลย์ภกั ดี สิ ทธิเดชะ มารี อา วรรณา เมธีพิทกั ษ์กลุ และครอบครัว อักแนส แฉล้ม เสนาจักร Mrs.Lolita Romero Ferrer และครอบครัว ครอบครัวบุตรสุ ทธิวงศ์, ครอบครัวสุ นทรพันธุ์ ครอบครัวเทพสิ ทธา, ครอบครัวเสวตรวิทย์ อุทศิ แด่ รู ฟีโน ปรี ชา, เอดัว รุ ธิระ กรองทอง เปโตร เฉลิม เสนาจักร, คุณเส่ ง วชิรจุติพงศ์
จ. 11 มิ.ย. อ. 12 มิ.ย. พ. 13 มิ.ย. พฤ.14 มิ.ย. ศ. 15 มิ.ย.
ผู้ขอมิสซา ชมรมผูส้ ูงอายุ หทัย หทัย/ฟรังซิสโก วิจิตร, อานัตตาซีอา ประนอม กาญจนธานินทร์ เปโตร ยรรยง, ลูซีอา ลออ, มารี อา นิตยา อุชชิน ยอแซฟ สมบัติ อุชชิน, มารี อา มยุรี ผลาวงศ์ มัทธิว เกียรติศกั ดิ์ สุ วรรณจิต ยอห์น บัปติสต์ มณี , มารี อา เทเรซา สุ มาลี กิจนิตย์ชีว์ คุณสุ ชาติ รัตนาวิมลชัย, คุณฟองแก้ว เมธีพิทกั ษ์กลุ ผูล้ ่วงลับครอบครัวบุตรสุ ทธิวงศ์และเทพสิ ทธา ผูล้ ่วงลับครอบครัวคุณภาวนา วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง อุทศิ แด่ อันตน ศิริ, มารี อา มักดาเลนา เกษร ไชยเจริ ญ อุทศิ แด่ ยอแซฟ เที่ยง, มารี อา เฮียะ เส็งเจริ ญ จินดา สุ ขสํ าราญ ครอบครัวนวลมณี , ครอบครัวสี มาเอกรัตน์ เยาวลักษณ์ อุทศิ แด่ คุณชลินทร์ จิระดํารง อุทศิ แด่ อันนา เล็ก รอดวินิจ มาลี อรุ ณ อุทศิ แด่ เอลีซาเบธ ธานี เศรษฐเสรี 11
วันเสาร์ -อาทิตย์น้ ี เป็ นวันเลือกตั้งสมาชิ กสภาภิบาลของวัด ขอเชิ ญพี่น้องผูม้ ี สิ ทธิ เ ลื อ กตั้ง มาใช้สิทธิ ล งคะแนนเลื อ กผูแ้ ทนเป็ นสภาภิ บาลวัด โดยพร้ อมเพี ย งกัน โปรดตรวจสอบรายชื่อที่ประกาศด้านหน้าวัด ปี นี้ วันฉลองวัดของเราตรงกับวันอาทิตย์ที่ 8 กรกฎาคม ค.ศ. 2012 ขอเชิญผูม้ ี จิตศรัทธาทุกท่าน ร่ วมบริ จาคปั จจัย อาหาร ดอกไม้สาํ หรับถวายแม่พระ ฯลฯ ร่ วมเป็ นอาสาสมัครฝ่ ายต่าง ๆ ในการจัดเตรี ยมงานฉลองวัด โปรดแจ้งความจํานงได้ที่สาํ นักงานวัด และขอขอบคุณพีน่ อ้ งล่วงหน้ามา ณ ที่น้ ี
ฉบับที่ 426 วันอาทิตย์ที่ 10 มิถนุ ายน ค.ศ. 2012
สมโภชพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสตเจ้ า
มิสซาเวลา 8.00 น. และ 10.00 น. และเสวนากับคุณพ่อผู้เทศน์ ณ วัดน้ อย เวลา 13.00-14.30 น. วันอาทิตย์ ที่ 17 มิถุนายน เทศน์ โดย คุณพ่อ ธีรพล กอบวิทยากุล ผู้อทุ ศิ ตนทํางานเพือ่ พีน่ ้ องกลุ่มชาติพนั ธุ์
วันอาทิตย์ ที่ 24 มิถุนายน เทศน์ โดย คุณพ่อ ไพรัช ศรีประเสริฐ ผู้อุทศิ ตนทํางานเพือ่ ผู้สูงอายุ และผู้ป่วย
วันอาทิตย์ ที่ 1 กรกฎาคม เทศน์ โดย คุณพ่อ วิเชียร ลิขติ ธรรม ผู้เชี่ยวชาญด้ านการอบรมโครงการ PRH 12
“จงรับเถิด นี่เป็ นกายของเรา” มก 14:22