ฉบับที่ 458 วันอาทิตย์ที่ 20 มกราคม ค.ศ. 2013
ฉบับที่ 458 วันอาทิตย์ที่ 20 มกราคม ค.ศ. 2013
สั ปดาห์ ที่ 2 เทศกาลธรรมดา (ปี C)
สั ปดาห์ ที่ 2 เทศกาลธรรมดา (ปี C)
“เขาบอกให้ ท่านทําอะไร ก็จงทําเถิด”
“เขาบอกให้ ท่านทําอะไร ก็จงทําเถิด”
ยน 2:5
ยน 2:5
สั ปดาห์ ที่ 2 เทศกาลธรรมดา
ยน 2:1-11
หมูบ่ า้ นคานาอยูไ่ ม่ไกลจากเมืองนาซาเร็ธ นักบุญเยโรมเล่าว่าจากเมืองนาซาเร็ธ เราสามารถมองเห็นหมูบ่ า้ นคานาได้ดว้ ยตาเปล่า มีงานสมรสทีห่ มู่บา้ นคานาและพระนางมารียท์ รงอยูใ่ นงานนัน้ ในฐานะผูม้ บี ทบาท สําคัญ เพราะเป็ นพระนางที่ร้อนใจเมื่อเหล้าองุ่นหมด และเป็ นพระนางอีกนัน่ แหละที่ม ี อํานาจสังคนรั ่ บใช้วา่ “เขาบอกให้ทา่ นทําอะไร ก็จงทําเถิด” (ยน 2:5) ในหนังสืออธิกธรรมบางเล่มดังเช่นพระวรสารของชาวอียปิ ต์โบราณ มีรายละเอียด ระบุว่าพระนางมารียเ์ ป็ นพีส่ าวของมารดาเจ้าบ่าว และในบางบทนํ าของหนังสือพระธรรม ใหม่ยุคเริม่ แรกถึงกับระบุว่าเจ้าบ่าวคือยอห์นอัครสาวกเอง และมารดาของเจ้าบ่าวคือนาง ซาโลเมผูเ้ ป็ นน้องสาวของพระนางมารีย์ ไม่วา่ ข้อเท็จจริงจะเป็ นเช่นใดก็ตาม สิง่ ทีเ่ รารับรูไ้ ด้อย่างแน่นอนคือผูเ้ ขียนพระวร สารตอนนี้รรู้ ายละเอียดราวกับว่าอยูใ่ นเหตุการณ์จริง เพราะแม้แต่คาํ พูดของพระนางมารีย์ และผูจ้ ดั งานเลีย้ งก็ได้รบั การบันทึกไว้ ไม่มกี ารเอ่ยถึงโยเซฟ เป็ นไปได้วา่ ท่านเสียชีวติ นานแล้ว อันเป็ นสาเหตุทาํ ให้พระ เยซูเจ้าไม่อาจทอดทิง้ พระมารดาและญาติพน่ี ้องไว้ตามลําพังได้ พระองค์จําต้องทนรออีก 18 ปี หลังจากค้นพบว่าพระองค์คอื พระบุตรของพระเจ้าที่ “ต้องอยู่ในบ้านของพระบิดา” (ลก 2:49) คราวทีเ่ สด็จไปร่วมฉลองปสั กาครัง้ แรกในกรุงเยรูซาเล็มเมื่อพระชนมายุได้ 12 พรรษา กฎหมายยิวกําหนดให้ทําพิธแี ต่งงานในวันพุธ อันอาจเป็ นสาเหตุ ทําให้วนั พุธ (Wednesday) ในภาษาอังกฤษ มีคาํ ว่า “Wed” ซึง่ แปลว่า “แต่งงาน” รวมอยูด่ ว้ ย การแต่ง งานในปาเลสไตน์ ถือ เป็ น งานยิง่ ใหญ่ สุดของหมู่บ้าน พิธีแต่ งงานมัก กระทําตอนหัวคํ่า หลังพิธจี ะมีขบวนแห่คบู่ า่ วสาวไปสูเ่ รือนหอโดยมีผถู้ อื ปะรําเหนือศีรษะ 2
วัน เดือน ปี อา 20 ม.ค. 08.00 น.
รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา อุทศิ แด่ ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ต้ งั คค. ธนาพานิ ชย์ คุณเพ็กจือ, คุณไผ่ แซ่เอี้ยว สุ นนั ท์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวแซ่เอี้ยว บรรพบุรุษและผูล้ ่วงลับครอบครัวธนาพานิ ชย์ คค. ธนาพานิชย์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึ กถึง คค. ธนาพานิชย์ อา 20 ม.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน คุณธญภา สุ ขสวัสดิ์ (วันคล้ ายวันเกิด) เทเรซา อรวรรณ กิจปกครอง วิจิตร เทเรซา มาลินี สุ นพิชยั นิราวัล มารี อา ศิริจนั ทร์ ประคีนวินชา วิไลวรรณ เซซี ลีอา เพ็กล้วน แซ่เอี้ยว วิไลวรรณ ดอมินิก ภูวนัย หงส์แก้ว และครอบครัว อันนา สุ นนั ท์ จวบสมัย สันต์ฤทัย อันเยลา จิดาภา เจริ ญเดชปรี ชา, อันเยลา หมุ่ยอี่ แซ่ต้ งั ยอห์น บอสโก สิ รภพ เจริ ญเดชปรี ชา และครอบครัว อันนา บุญญรัตน์ สิ งหฬ และครอบครัว คุณเลี่ยมเกียว แซ่อ้ ึง, คุณสมเกียรติ สระบัว ชาคร คุณชูศรี เอื้อชุณหะกิจ ชาคร เทเรซา ณัฐวรรณ สาธรกิจ, มารี อา วิรัช ไพบูรณ์ศิลป์ มารี อา มาลี อดุลศิริสวัสดิ์ และครอบครัว คุณทองใบ สุ ขทรัพย์ และครอบครัว ครอบครัวธนะสาร, ครอบครัวสาธรกิจ ครอบครัวรัตนบรรณสกุล, ครอบครัวเขม้นงาน ครอบครัวสุ ทธิโอภาส, ครอบครัวลิ้มจิตรกร ครอบครัวแสงแพ, ครอบครัวเตรี ยมวิชานนท์ ครอบครัวช่างคิด, ทุกๆครอบครัวในโลก 11
มิสซาสั ปดาห์ ที่ 2 เทศกาลธรรมดา (ปี C) วันอาทิตย์ ที่ 20 มกราคม ค.ศ. 2013 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ส. 19 ม.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ 18.00 น. มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว เซซี ลีอา ชนุตพร ชินะผา ด.ช.ธรรมรัช ศรี สิทธิเดชารักษ์ คุณทองใบ สุ ขทรัพย์ อุทศิ แด่ บาทหลวง ยอห์น บัปติสต์ สิ รนนท์ สรรเพ็ชร สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช อันตน สําเริ ง โกญจนาท ยอแซฟ เสถียร, มารี อา เสาวนีย ์ พงษ์เพิ่มมาศ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง อา. 20 ม.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. มารี อา เอื้อพันธ์ และครอบครัวศรี เจริ ญ คลารา ฐานิต, มารี อา ฐิติกร พูลขาว คุณอรรถพล ชูศรี และครอบครัว ครอบครัวคุณธนยศ สิ งห์สา ครอบครัวตันติโกสิ ชฌน์, ครอบครัวโกวงศ์ อุทศิ แด่ ยอแซฟ เสถียร, มารี อา เสาวนีย ์ พงษ์เพิ่มมาศ ยอแซฟ ภิรมย์, มารี อา โยเซฟี น รัตนา ยวง พิสิษฐ์ พันธุมจินดา, คุณวิรัช พุทธโกษา มารี อา เทเรซา นงลักษณ์ จินดากุล ยวง ใช้, มารี อา มักดาเลนา เง็ก เอี้ยพิน ยอแซฟ เกียจัว๊ แซ่คู, อันนา เย็น เอี้ย พิน เบเนดิกโต ทวีป, ยาโกเบ บุญมี สิ งห์สา มารี อา มาลัย สิ งห์สา, มารี อา มยุรีย ์ สายพรม ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ 10
ผู้ขอมิสซา แบร์ นาแด๊ต จินดา เริ งจิต ภัทราธิ ษฐ์ ภัทราธิษฐ์ คค.ศรี เจริ ญ ปภาวิชญ์ สุ ดารัตน์ สุ ดารัตน์ สุ ดารัตน์ วิภาวินี
และผูร้ ่วมขบวนแห่ทุกคนจะถือตะเกียงหรือคบไฟสว่างไสวไปตามเส้นทางที่ยาว ทีส่ ดุ เท่าทีจ่ ะยาวได้ เพือ่ ให้ชาวบ้านจํานวนมากทีส่ ดุ ได้มโี อกาสอวยพรคูบ่ า่ วสาว เมื่อถึงเรือนหอ คู่บ่าวสาวจะได้รบั การปฏิบตั เิ ยีย่ งกษัตริยแ์ ละราชินี ไม่ว่าจะเป็ น การแต่งกาย การเรียกขาน หรือแม้แต่คําพูดทุกคําของคู่บ่าวสาวก็ได้รบั การปฏิบตั ติ ามราว กับเป็ นพระบรมราชโองการ พวกเขาจะเปิดบ้านเลีย้ งฉลองเช่นนี้ประมาณ 7 วัน สําหรับชาวยิวที่ยากจนและต้องตรากตรําทํางานหนัก นี่คอื สัปดาห์แห่งการเฉลิม ฉลองทีน่ ่ายินดีทส่ี ดุ ในชีวติ ! และในโอกาสแห่งความยินดีเช่นนี้เองทีพ่ ระเยซูเจ้าเสด็จมาร่วมงานด้วย ! ยอห์นเล่าว่าพระองค์ไปร่วมงาน “พร้อมกับบรรดาศิษย์” (ยน 2:2) ซึ่งขณะนัน้ มี 5 คนคือ อดีตศิษย์ของยอห์นผูท้ าํ พิธลี า้ งสองคน เปโตร ฟิลปิ และนาธานาเอล (ยน 1:35-51) อาจเป็ นเพราะแขกไม่ได้รบั เชิญห้าท่านนี้กระมังทีท่ าํ ให้งานเลีย้ ง “ล่ม” เพราะ เหล้า องุน่ หมด ! เหล้าองุ่นถือเป็ นสิ ง่ สําคัญทีจ่ ะขาดเสียมิ ได้ในงานเลี้ยงของชาวยิ ว พวกรับบี ถึงกับสอนว่า “ปราศจากเหล้าองุน่ ก็ปราศจากความยินดี” ลําพังการต้อนรับแขกทัวไปก็ ่ เป็ นหน้าทีศ่ กั ดิสิ์ ทธิ์ชนิดทีแ่ ขกมาเวลาดึกดื่นเทีย่ งคืน เจ้าบ้านยังต้องแบกหน้าไปรบเร้าเพือ่ นบ้าน “เพือ่ นเอ๋ย ให้ฉนั ขอยืมขนมปงั สักสามก้อนเถิด เพราะเพือ่ นของฉันเพิง่ เดินทางมาถึงบ้านของฉัน ฉันไม่มอี ะไรจะให้เขากิน” (ลก 11:5-6) ยิง่ เป็ นงานเลี้ยงฉลองโอกาสแต่งงานอย่างนี้ ด้วยแล้ว หากเจ้าภาพไม่สามารถ จัดหา “เหล้าองุน่ ” ไว้ตอ้ นรับแขก คงไม่ตอ้ งบรรยายว่าจะน่าอัปยศอดสูสกั เพียงใด !!! ท่ามกลางสถานการณ์อนั เลวร้ายสุด ๆ นี้เอง “พระมารดาของพระเยซูเจ้าจึงมาทูล พระองค์วา่ ‘เขาไม่มเี หล้าองุน่ แล้ว’” (ยน 2:3) คําตอบของพระเยซูเจ้าคงทําให้ผฟู้ งั หลายคนสะอึก ! หากแปลต้นฉบับตามตัวอักษร เราจะได้คําตอบว่า “หญิงเอ๋ย อะไรแก่ฉันและแก่ ท่าน” คํา “หญิงเอ๋ย” ตรงกับภาษากรีก gunai (กูนาย) เป็ นคําเดียวกับทีพ่ ระเยซูเจ้าตรัส จากไม้กางเขนว่า “หญิงเอ๋ย นีค่ อื ลูกของท่าน” (ยน 19:26) Homer กวีผยู้ งิ่ ใหญ่ใช้คาํ gunai ในบทประพันธ์กบั ผูเ้ ป็ น “ภรรยาสุดทีร่ กั ” จักรพรรดิออกัสตัสแห่งอาณาจักรโรมันอันยิง่ ใหญ่ทรงเรียกคลีโอพัตรา ราชินีผเู้ ลอ โฉมและเลือ่ งชือ่ แห่งอียปิ ต์ โดยใช้คาํ gunai เหมือนกัน 3
เพราะฉะนัน้ “หญิงเอ๋ย” จึงไม่ใช่คาํ พูดทีด่ หู มิน่ เหยียดหยาม แต่เป็ นคําทีใ่ ช้พดู กับ ผูเ้ ป็ นทีร่ กั และเคารพสูงสุด ! ส่วนคําตอบ “อะไรแก่ฉนั และแก่ทา่ น” ซึง่ มีพระคัมภีรบ์ างฉบับแปลทํานองว่า “ฉัน จะทําอะไรกับท่านดี” หรือ “ธุระอะไรของเราเล่า” นัน้ แม้ “คําพูด” จะเป็ นเช่นนี้จริง แต่ “นํ้าเสียง” เป็ นอีกเรือ่ งหนึ่ง !!! หากพูดด้วย “นํ้าเสียงโกรธ” ความหมายทีไ่ ด้คอื การ “ตําหนิ” และ “ปฏิเสธ” แต่หากพูดด้วย “นํ้าเสียงอ่อนโยน” ความหมายคือ “อย่ากังวลเลยแม่ ปล่อย ให้เป็ นธุระของลูกเถิ ด ลูกจะจัดการทุกอย่างให้เรียบร้อยตามวิ ธีของลูก”.... และนี่คอื สิง่ ทีพ่ ระมารดารับรูแ้ ละวางพระทัยในพระองค์อย่างเต็มเปี่ยม จนกล้ากล่าวแก่บรรดาคนรับ ใช้วา่ “เขาบอกให้ทา่ นทําอะไร ก็จงทําเถิด” (ยน 2:5) “ทีน่ นั ่ มีโอ่งหินตัง้ อยูห่ กใบ เพือ่ ใช้ชาํ ระตามธรรมเนียมของชาวยิว แต่ละใบจุน้ ําได้ ประมาณหนึง่ ร้อยลิตร” (ยน 2:6) พิธชี าํ ระตามธรรมเนียมของชาวยิวคือการล้างเท้าของผูเ้ ดินทางก่อนเข้าบ้าน และ การล้างมือทัง้ ก่อนและระหว่างรับประทานอาหาร ยอห์นอธิบายว่าบรรดาคนรับใช้ “ตักนํ้ าใส่จนเต็มถึงขอบ” (ยน 2:7) เพื่อให้แน่ ใจ ว่าไม่มที ว่ี า่ งเหลือสําหรับใส่สารหรือส่วนผสมอื่นเจือปนเพือ่ แปลงนํ้าให้เป็ นเหล้าองุน่ ต่อจากนัน้ พระเยซูเจ้าตรัสสังว่ ่ า “จงตักไปให้ผจู้ ดั งานเลี้ยงเถิด” (ยน 2:8) ผูจ้ ดั งานเลี้ยงเทียบได้กบั หัวหน้าคนรับใช้ในปจั จุบนั มีหน้าทีร่ บั ผิดชอบจัดทีน่ ัง่ ให้แขก รวมถึงการบริการอาหารและเครือ่ งดืม่ ซึง่ ได้แก่เหล้าองุน่ ตลอดงาน เมือ่ “ผูจ้ ดั งานเลี้ยงได้ชมิ นํ้าทีเ่ ปลีย่ นเป็ นเหล้าองุน่ แล้ว” (ยน 2:9) เขาพูดว่า “ใคร ๆ เขานํ าเหล้าองุ่นอย่างดีมาให้ก่อน เมือ่ บรรดาแขกดืม่ มากแล้ว จึงนํ าเหล้าองุ่นอย่างรอง มาให้ แต่ทา่ นเก็บเหล้าอย่างดีไว้จนถึงบัดนี้” (ยน 2:10) แสดงว่าพระองค์ไม่เพียงเปลีย่ นนํ้าให้เป็ นเหล้าองุน่ ธรรมดา ๆ เท่านัน้ แต่ทรงทํา ให้เป็ นเหล้าองุน่ ชัน้ เลิศอีกด้วย !
By ร็ อตไวเลอร์ ลายจุด
วันอาทิตย์นี้เป็ นวันสันติภาพสากล ขอพระพรแห่งความรักและสันติสขุ ของพระ เจ้าแด่พี่นอ้ งทัว่ โลกที่ได้รับความอยุติธรรมจากการดํารงชีพ ขอให้ไฟสงครามทุกหนแห่ง ดับมอดลง และทดแทนด้วยหัวใจที่เอื้ออาทรซึ่งกันและกันตลอดไป... “วันเด็กแม่พระกุหลาบทิพย์” เมื่อวันเสาร์ที่ผา่ นมา เป็ นอีกวันหนึง่ ที่เราช่วยกันทํา ให้เด็กๆมีความสุข สนุกสนานจากกิจกรรมต่างๆ พร้อมรับของขวัญและรางวัลมากมาย ซึ่งปี นี้ มีเด็กๆมาร่วมกิจกรรมมากราว 150 คน และมีบรรดาอาสาสมัครนํา้ ใจดีร่วม 30 คนมาช่วยงาน ขอขอบคุณพี่นอ้ งทุกท่านอีกครั้งสําหรับแรงกายแรงใจและของรางวัล ต่างๆ.. งานวันเด็กของวัดเราเป็ นกิจกรรมหนึง่ ที่มงุ่ ประกาศความรักของพระเจ้าสู่ชมุ ชน และพี่นอ้ งต่างศาสนาค่ะ... วันพฤหัสบดีที่ 24 มกราคมนี้ พระคาร์ดินลั ไมเกิ้ล มีชยั กิจบุญชู ฉลองสิริอายุ ครบ 84 ปี ขอเชิญพี่นอ้ งร่วมพิธีมิสซาเวลา 15.30 น. ณ หอประชุมโรงเรี ยนยอแซฟ อุปถัมภ์ สามพราน...
งานแต่ง งานที่ห มู่บ้า นคานาให้บ ทเรีย นแก่เ ราหลายประการ ขอเริ่ม ต้น ที่พ ระ มารดาก่อน 1. พระมารดาหันไปหาพระเยซูเจ้าทันทีที่เกิ ดปัญหา สามสิบปีทเ่ี มืองนาซาเร็ธย่อมนานพอทีจ่ ะทําให้พระมารดารูจ้ กั และคุน้ เคย 4
9
คําว่า “ปัญหา” กับ “ปัญญา” นัน้ มีความใกล้เคียงกันมาก ต่างกันแค่ตวั เดียวคือ “ห” กับ “ญ” ในชีวิตจริง “ปั ญหา” นัน้ ก็อยู่ใกล้กบั “ปั ญญา” มากเช่นเดียวกัน ปั ญหาก่อให้เกิดปั ญญาได้ หากรูจ้ กั มองหรือใคร่ครวญกับมัน นักเรียนจะเฉลียวฉลาดได้ก็เพราะหมัน่ ทําการบ้าน การบ้านนัน้ คืออะไร หากไม่ใช่ปัญหาหรือโจทย์ที่ตอ้ งขบคิด ถ้าครูไม่ขยันให้โจทย์หรือตัง้ คําถามให้นกั เรียนขบคิด นักเรียนก็ยากที่จะเกิดปั ญญาได้ เมือ่ เกิดปั ญหาขึน้ มา แทนที่จะครํา่ ครวญหรือตีอกชกหัว เราลองใคร่ครวญดูให้ดี จะพบว่า ปั ญหาเหล่านีเ้ ป็ นสัญญาณเตือนให้เราเปลี่ยนแปลงตัวเอง ถ้าเรามองสัญญาณนีอ้ อก นัน่ แสดงว่าปั ญญาได้เกิดแก่เราแล้ว ขัน้ ต่อไปก็คือเปลี่ยนทัศนคติ พฤติกรรม หรือการใช้ชวี ิตให้ถกู ต้อง เหมาะสม และชาญฉลาด เราไม่ควรมองว่า ปั ญหาคือ “ทางตัน” ถ้ามองให้ดี ในตัวปั ญหานัน้ ก็มี “ทางออก” ด้วยเหมือนกัน อย่าลืมว่า สลักที่ล็อคประตูนนั้ ก็เป็ นสลักอันเดียวกับที่ใช้เปิ ดประตู สวิตช์ที่ปิดไฟก็เป็ นอันเดียวกับที่ใช้เปิ ดไฟให้สว่าง ฉันใดก็ฉนั นัน้ ในคําถามก็มคี าํ ตอบเฉลยอยู่ ปัญหาเกิดขึ้นก็เพื่อสอนเราให้เกิดปัญญา ด้วยเหต ุนี้ปัญหาจึงไม่ใช่เรือ่ งน่ากลัว หากคือคร ูที่มาสอนให้เราฉลาดขึ้นนัน่ เอง บางส่ วนของบทความจากนิ ตยสาร Kids&Family เดือนพฤศจิ กายน 2548
8
กับบุตรของพระนางเป็ นอย่างดี จนกลายเป็ นสัญชาติญาณทีจ่ ะหันไปหาพระองค์ทนั ทีทเ่ี กิด ปญั หา เช่นเดียวกัน หากเรารูจ้ กั และคุน้ เคยกับพระเยซูเจ้าเป็ นอย่างดี สัญชาติ ญาณย่อมกระตุน้ ให้เราหันไปพึง่ พาพระองค์ทุกครัง้ ทีเ่ ราประสบความยากลําบากในชีวติ ! พระมารดาทรงวางพระทัยในพระเยซูเจ้าอย่างเต็มเปี่ ยม 2. แม้พระนางจะไม่เข้าใจว่าพระองค์กําลังจะทําสิง่ ใด และหากฟงั เผิน ๆ ดู เหมือนพระองค์จะปฏิเสธคําขอของพระนางด้วยซํ้าไป กระนัน้ ก็ตามพระนางยังเชื่อมันว่ ่ า พระองค์จะทําสิง่ ทีด่ ที ส่ี ดุ จึงกล้าสังบรรดาคนรั ่ บใช้ให้ปฏิบตั ติ ามคําสังของพระองค์ ่ สุดยอดคือ พระนางเชือ่ และวางใจ แม้ไม่เข้าใจ !! เราทุกคนล้วนต้องประสบกับช่วงเวลาทีม่ ดื มนทีส่ ุดในชีวติ ช่วงเวลาทีม่ อง ไม่เห็นทางออก อีกทัง้ ไม่เข้าใจด้วยซํ้าไปว่ามันเกิดขึน้ ได้อย่างไรและทําไม.... ผู้ทีย่ งั เชือ่ และวางใจพระเยซูเจ้าในห้วงเวลาเช่นนี้ ย่อมเป็ นสุข เหตุ ว่าเขากําลังเจริ ญรอยตามพระนางมารียพ์ ระมารดาของพระเจ้า ! นอกจากพระมารดาแล้ว เรายังได้บทเรียนจากพระเยซูเจ้าอีกด้วย 1. ประเด็นแรกเกีย่ วกับเรือ่ ง “เวลา” อัศจรรย์ครัง้ แรกของพระเยซูเจ้าเกิดขึน้ ระหว่าง “งานแต่งงาน” ซึ่งเป็ น งานทีเ่ ต็มเปี่ยมไปด้วยความรืน่ เริงยินดีและความสุข พระองค์ทรงพอพระทัยร่วมแบ่งปันความยิ นดีและความสุข ! ต่างจากพวกเคร่งศาสนาบางคนทีช่ อบพกพาความเคร่งขรึมและโศกเศร้า ติดตัวไปทุกแห่ง พวกเขาคิดว่าเสียงหัวเราะเป็ นบาป ศาสนาสําหรับพวกเขาหมายถึงการ แต่งชุดดําเสมือนไว้ทุกข์ให้แก่บาปของตน และต้องพูดเสียงเบาราวกับสํารวมตน อีกทัง้ ต้อง แยกตัวจากสังคมให้ดเู หมือนสละโลก ฯลฯ ตามมาตรฐานของชาวโลก ดูเหมือนพวกเขาเป็ นคนศรัทธา... แต่...เราจับแมลงวันด้วยนํ้ าผึง้ ได้มากกว่าด้วยนํ้ าส้มฉันใด เราย่อมพาคน ไปสวรรค์ดว้ ยหน้าตาทีอ่ มิ่ เอิบยิม้ แย้มมากกว่าด้วยหน้าตาทีเ่ คร่งขรึมเศร้าหมองฉันนัน้ ทีส่ ําคัญ พระเยซูเจ้าไม่ทรงถือว่าความสุขเป็ นอาชญากรรม แล้วเราซึง่ เป็ นศิษย์ตดิ ตามพระองค์ จะไม่ปฏิบตั เิ ช่นเดียวกันหรือ ? 2. ประเด็นทีส่ องเกีย่ วข้องกับ “สถานที”่ 5
อัศจรรย์ครัง้ แรกของพระเยซูเจ้าเกิดขึน้ ใน “บ้าน” ท่ามกลางหมูบ่ า้ นเล็กๆ แห่งหนึ่ง หาได้เกิดขึน้ ในสถานทีใ่ หญ่โตโอ่อ่าท่ามกลางฝูงชนมากมายแต่ประการใดไม่ “บ้าน” คือสถานที่ทรงคุณค่าและน่ าอยู่ท่สี ุดในโลก แต่ทําไมเราถึงยอม ปล่อยให้ความหยาบคาย ความไม่สุภาพ การไม่ให้เกียรติซ่ึงกันและกัน ความเห็นแก่ตวั ความรุนแรง และอีกจิปาถะเกิดขึน้ ใน “บ้านของเรา”… “บ้าน” ซึง่ เป็ นทีอ่ ยูอ่ าศัยของคนทีเ่ รารักและใกล้ชดิ มากทีส่ ุด !!! ส่วนคนแปลกหน้านอกบ้านกลับได้พบเห็นและได้รบั แต่สงิ่ ทีด่ ที ส่ี ดุ จากเรา !!! ในเมือ่ พระเยซูเจ้ายังทรงมอบสิง่ ทีด่ ที ส่ี ุดคือ “ทรงแสดงพระสิรริ ุ่งโรจน์ของ พระองค์” ใน “บ้าน” เช่นนี้ แล้วเราไม่คดิ จะทําสิง่ ดี ๆ ใน “บ้านของเรา” บ้างดอกหรือ ? (เทียบ ยน 2:11) 3. ประเด็นทีส่ ามเกีย่ วกับ “เหตุผล” เราทราบแล้วว่าการต้อนรับแขกของชาวตะวันออกถือเป็ นหน้าทีศ่ กั ดิ์สิทธิ์ และการปล่ อ ยให้ง านสมรส “ล่ ม ” เพราะไม่ม ีเ หล้า องุ่น ต้อ นรับ แขกนัน้ น่ า อัป ยศอดสูส กั เพียงใด เพราะทรงเข้าถึงจิ ตใจ ทรงเห็นอกเห็นใจ และทรงเมตตาผู้เดือดร้อน ขัดสน พระเยซูเจ้าทรงช่วยเหลือคู่บ่าวสาวชาวชนบทให้รอดพ้นจากความอัปยศอด สูทีส่ ดุ แต่น่าเสียดายทีเ่ รากลับเดินสวนทางกับพระองค์.... เราแทบทุกคนมักยินดีเมือ่ เห็นผูอ้ ่นื ตกทุกข์ได้ยาก และมักสนุ กปากกับการ วิพากษ์วจิ ารณ์ความผิดพลาดของผูอ้ ่นื อย่างนี้ตอ้ งถามว่า “เรายังเป็ นศิษย์ของพระองค์อยูอ่ กี หรือ ?” 4. ประเด็นสุดท้ายเกีย่ วข้องกับ “อําเภอใจ” พระเยซูเจ้าตรัสว่า “เวลาของเรายังมาไม่ถงึ ” (ยน 2:4) ทัง้ ชีวติ ของพระองค์ มีแต่เรือ่ งของ “เวลา” ไม่วา่ จะเป็ น.... “เวลา” แห่งการแสดงตนเป็ นพระเมสสิยาห์ (ยน 7:6, 8) “เวลา” แห่งการสิน้ พระชนม์บนไม้กางเขน (ยน 12:23; 17:1; มธ 26:18, 45; มก 14:41) จะเห็นว่าทุก “เวลา” ของพระองค์ลว้ นเป็ นการตระหนักว่า ภารกิจของพระองค์ คือการปฏิบตั ติ ามพระประสงค์ของพระบิดา ไม่ใช่การทําตาม “อําเภอใจ” ของพระองค์เอง ! 6
ทัง้ ชีวิตของพระองค์คือการปฏิ บตั ิ ตามพระประสงค์ของพระบิดา ! ในเมือ่ พระเยซูเจ้าซึง่ เป็ นพระบุตรของพระเจ้ายังปฏิบตั ติ ามพระประสงค์ของ พระบิดา เราซึ่งเป็ นสิง่ สร้างยิง่ สมควรและจําเป็ นต้องปฏิบตั ิตามพระประสงค์ของพระเจ้า มากกว่าเป็ นร้อยเท่าพันทวี นัน่ คือเราต้อง “คิ ดเหมือนพระเจ้า ปรารถนาเหมือนพระเจ้า และทํา เหมือนพระเจ้า” ให้สมกับทีพ่ ระองค์ทรงสร้างเรามาตามพระฉายาของพระองค์ !!! นอกจากบทเรียนที่ได้จากพระเยซูเจ้าและพระมารดาแล้ว เรายังได้รบั บทเรียนจาก ยอห์นผูน้ ิพนธ์พระวรสารอีกด้วย ยอห์นเขียนพระวรสารหลังจากพระเยซูเจ้าสิน้ พระชนม์แล้ว 70 ปี ตลอดระยะเวลา 70 ปี ยอห์นมีโอกาสไตร่ตรองและพัฒนาความเชื่อของตนจนสามารถแฝงความหมายทีล่ กึ ซึ้ง เกินกว่าคนทัวไปจะเข้ ่ าใจได้ไว้ในตัวอักษรทีเ่ ล่าเรือ่ งธรรมดา ๆ ประเด็นของยอห์นคือ... ชาวยิวถือว่า จํานวน 7 หมายถึง ความสมบูรณ์ ความครบครัน ในเมือ่ มี “โอ่ง” เพียง 6 ใบ จึงหมายถึง ความไม่สมบูรณ์ ความไม่ครบครัน สําหรับยอห์น สิง่ ที่ไม่ครบสมบูรณ์ กค็ อื บรรดากฎระเบียบต่าง ๆ ที่ชาวยิวยึดถือว่า เป็ นหนทางนํามนุ ษย์กลับไปหาพระเจ้าได้ หลัง จากเปลี่ย นนํ้ า ให้เ ป็ น เหล้า องุ่น ชัน้ เลิศ พระเยซู เ จ้า ทรงแทนที่ก ฎระเบีย บที่ บกพร่องและไม่ครบสมบูรณ์ ด้วย “พระหรรษทาน” ทีด่ เี ลิศและสมบูรณ์ครบครัน นอกจากคุ ณ ภาพชัน้ เลิศ แล้ว ปริม าณเหล้า องุ่ น ยัง มีเ ต็ม โอ่ ง หิน ถึง 6 ใบ ๆ ละ ประมาณ 100 ลิตร หากบรรจุใส่ขวดเบียร์ขนาดใหญ่จะได้ประมาณ 800 ขวด ซึง่ มากเกินพอ สําหรับงานมงคลสมรสไม่วา่ จะยิง่ ใหญ่เพียงใดก็ตาม หมายความว่ามีพระหรรษทานมากเกินพอ จนไม่มที างที่จะมีผูใ้ ด “ขาดแคลนพระ หรรษทาน” ของพระเยซูเจ้าได้ !
พระองค์สามารถเปลีย่ นความบกพร่องของเราให้เป็ นความดีครบ ครันได้ อย่างไม่จาํ กัด ....เว้นแต่เราจะไม่ยินยอมให้พระองค์เปลีย่ นแปลงเท่านัน้ ... 7
อัศจรรย์ครัง้ แรกของพระเยซูเจ้าเกิดขึน้ ใน “บ้าน” ท่ามกลางหมูบ่ า้ นเล็กๆ แห่งหนึ่ง หาได้เกิดขึน้ ในสถานทีใ่ หญ่โตโอ่อ่าท่ามกลางฝูงชนมากมายแต่ประการใดไม่ “บ้าน” คือสถานที่ทรงคุณค่าและน่ าอยู่ท่สี ุดในโลก แต่ทําไมเราถึงยอม ปล่อยให้ความหยาบคาย ความไม่สุภาพ การไม่ให้เกียรติซ่ึงกันและกัน ความเห็นแก่ตวั ความรุนแรง และอีกจิปาถะเกิดขึน้ ใน “บ้านของเรา”… “บ้าน” ซึง่ เป็ นทีอ่ ยูอ่ าศัยของคนทีเ่ รารักและใกล้ชดิ มากทีส่ ุด !!! ส่วนคนแปลกหน้านอกบ้านกลับได้พบเห็นและได้รบั แต่สงิ่ ทีด่ ที ส่ี ดุ จากเรา !!! ในเมือ่ พระเยซูเจ้ายังทรงมอบสิง่ ทีด่ ที ส่ี ุดคือ “ทรงแสดงพระสิรริ ุ่งโรจน์ของ พระองค์” ใน “บ้าน” เช่นนี้ แล้วเราไม่คดิ จะทําสิง่ ดี ๆ ใน “บ้านของเรา” บ้างดอกหรือ ? (เทียบ ยน 2:11) 3. ประเด็นทีส่ ามเกีย่ วกับ “เหตุผล” เราทราบแล้วว่าการต้อนรับแขกของชาวตะวันออกถือเป็ นหน้าทีศ่ กั ดิ์สิทธิ์ และการปล่ อ ยให้ง านสมรส “ล่ ม ” เพราะไม่ม ีเ หล้า องุ่น ต้อ นรับ แขกนัน้ น่ า อัป ยศอดสูส กั เพียงใด เพราะทรงเข้าถึงจิ ตใจ ทรงเห็นอกเห็นใจ และทรงเมตตาผู้เดือดร้อน ขัดสน พระเยซูเจ้าทรงช่วยเหลือคู่บ่าวสาวชาวชนบทให้รอดพ้นจากความอัปยศอด สูทีส่ ดุ แต่น่าเสียดายทีเ่ รากลับเดินสวนทางกับพระองค์.... เราแทบทุกคนมักยินดีเมือ่ เห็นผูอ้ ่นื ตกทุกข์ได้ยาก และมักสนุ กปากกับการ วิพากษ์วจิ ารณ์ความผิดพลาดของผูอ้ ่นื อย่างนี้ตอ้ งถามว่า “เรายังเป็ นศิษย์ของพระองค์อยูอ่ กี หรือ ?” 4. ประเด็นสุดท้ายเกีย่ วข้องกับ “อําเภอใจ” พระเยซูเจ้าตรัสว่า “เวลาของเรายังมาไม่ถงึ ” (ยน 2:4) ทัง้ ชีวติ ของพระองค์ มีแต่เรือ่ งของ “เวลา” ไม่วา่ จะเป็ น.... “เวลา” แห่งการแสดงตนเป็ นพระเมสสิยาห์ (ยน 7:6, 8) “เวลา” แห่งการสิน้ พระชนม์บนไม้กางเขน (ยน 12:23; 17:1; มธ 26:18, 45; มก 14:41) จะเห็นว่าทุก “เวลา” ของพระองค์ลว้ นเป็ นการตระหนักว่า ภารกิจของพระองค์ คือการปฏิบตั ติ ามพระประสงค์ของพระบิดา ไม่ใช่การทําตาม “อําเภอใจ” ของพระองค์เอง ! 6
ทัง้ ชีวิตของพระองค์คือการปฏิ บตั ิ ตามพระประสงค์ของพระบิดา ! ในเมือ่ พระเยซูเจ้าซึง่ เป็ นพระบุตรของพระเจ้ายังปฏิบตั ติ ามพระประสงค์ของ พระบิดา เราซึ่งเป็ นสิง่ สร้างยิง่ สมควรและจําเป็ นต้องปฏิบตั ิตามพระประสงค์ของพระเจ้า มากกว่าเป็ นร้อยเท่าพันทวี นัน่ คือเราต้อง “คิ ดเหมือนพระเจ้า ปรารถนาเหมือนพระเจ้า และทํา เหมือนพระเจ้า” ให้สมกับทีพ่ ระองค์ทรงสร้างเรามาตามพระฉายาของพระองค์ !!! นอกจากบทเรียนที่ได้จากพระเยซูเจ้าและพระมารดาแล้ว เรายังได้รบั บทเรียนจาก ยอห์นผูน้ ิพนธ์พระวรสารอีกด้วย ยอห์นเขียนพระวรสารหลังจากพระเยซูเจ้าสิน้ พระชนม์แล้ว 70 ปี ตลอดระยะเวลา 70 ปี ยอห์นมีโอกาสไตร่ตรองและพัฒนาความเชื่อของตนจนสามารถแฝงความหมายทีล่ กึ ซึ้ง เกินกว่าคนทัวไปจะเข้ ่ าใจได้ไว้ในตัวอักษรทีเ่ ล่าเรือ่ งธรรมดา ๆ ประเด็นของยอห์นคือ... ชาวยิวถือว่า จํานวน 7 หมายถึง ความสมบูรณ์ ความครบครัน ในเมือ่ มี “โอ่ง” เพียง 6 ใบ จึงหมายถึง ความไม่สมบูรณ์ ความไม่ครบครัน สําหรับยอห์น สิง่ ที่ไม่ครบสมบูรณ์ กค็ อื บรรดากฎระเบียบต่าง ๆ ที่ชาวยิวยึดถือว่า เป็ นหนทางนํามนุ ษย์กลับไปหาพระเจ้าได้ หลัง จากเปลี่ย นนํ้ า ให้เ ป็ น เหล้า องุ่น ชัน้ เลิศ พระเยซู เ จ้า ทรงแทนที่ก ฎระเบีย บที่ บกพร่องและไม่ครบสมบูรณ์ ด้วย “พระหรรษทาน” ทีด่ เี ลิศและสมบูรณ์ครบครัน นอกจากคุ ณ ภาพชัน้ เลิศ แล้ว ปริม าณเหล้า องุ่ น ยัง มีเ ต็ม โอ่ ง หิน ถึง 6 ใบ ๆ ละ ประมาณ 100 ลิตร หากบรรจุใส่ขวดเบียร์ขนาดใหญ่จะได้ประมาณ 800 ขวด ซึง่ มากเกินพอ สําหรับงานมงคลสมรสไม่วา่ จะยิง่ ใหญ่เพียงใดก็ตาม หมายความว่ามีพระหรรษทานมากเกินพอ จนไม่มที างที่จะมีผูใ้ ด “ขาดแคลนพระ หรรษทาน” ของพระเยซูเจ้าได้ !
พระองค์สามารถเปลีย่ นความบกพร่องของเราให้เป็ นความดีครบ ครันได้ อย่างไม่จาํ กัด ....เว้นแต่เราจะไม่ยินยอมให้พระองค์เปลีย่ นแปลงเท่านัน้ ... 7
คําว่า “ปัญหา” กับ “ปัญญา” นัน้ มีความใกล้เคียงกันมาก ต่างกันแค่ตวั เดียวคือ “ห” กับ “ญ” ในชีวิตจริง “ปั ญหา” นัน้ ก็อยู่ใกล้กบั “ปั ญญา” มากเช่นเดียวกัน ปั ญหาก่อให้เกิดปั ญญาได้ หากรูจ้ กั มองหรือใคร่ครวญกับมัน นักเรียนจะเฉลียวฉลาดได้ก็เพราะหมัน่ ทําการบ้าน การบ้านนัน้ คืออะไร หากไม่ใช่ปัญหาหรือโจทย์ที่ตอ้ งขบคิด ถ้าครูไม่ขยันให้โจทย์หรือตัง้ คําถามให้นกั เรียนขบคิด นักเรียนก็ยากที่จะเกิดปั ญญาได้ เมือ่ เกิดปั ญหาขึน้ มา แทนที่จะครํา่ ครวญหรือตีอกชกหัว เราลองใคร่ครวญดูให้ดี จะพบว่า ปั ญหาเหล่านีเ้ ป็ นสัญญาณเตือนให้เราเปลี่ยนแปลงตัวเอง ถ้าเรามองสัญญาณนีอ้ อก นัน่ แสดงว่าปั ญญาได้เกิดแก่เราแล้ว ขัน้ ต่อไปก็คือเปลี่ยนทัศนคติ พฤติกรรม หรือการใช้ชวี ิตให้ถกู ต้อง เหมาะสม และชาญฉลาด เราไม่ควรมองว่า ปั ญหาคือ “ทางตัน” ถ้ามองให้ดี ในตัวปั ญหานัน้ ก็มี “ทางออก” ด้วยเหมือนกัน อย่าลืมว่า สลักที่ล็อคประตูนนั้ ก็เป็ นสลักอันเดียวกับที่ใช้เปิ ดประตู สวิตช์ที่ปิดไฟก็เป็ นอันเดียวกับที่ใช้เปิ ดไฟให้สว่าง ฉันใดก็ฉนั นัน้ ในคําถามก็มคี าํ ตอบเฉลยอยู่ ปัญหาเกิดขึ้นก็เพื่อสอนเราให้เกิดปัญญา ด้วยเหต ุนี้ปัญหาจึงไม่ใช่เรือ่ งน่ากลัว หากคือคร ูที่มาสอนให้เราฉลาดขึ้นนัน่ เอง บางส่ วนของบทความจากนิ ตยสาร Kids&Family เดือนพฤศจิ กายน 2548
8
กับบุตรของพระนางเป็ นอย่างดี จนกลายเป็ นสัญชาติญาณทีจ่ ะหันไปหาพระองค์ทนั ทีทเ่ี กิด ปญั หา เช่นเดียวกัน หากเรารูจ้ กั และคุน้ เคยกับพระเยซูเจ้าเป็ นอย่างดี สัญชาติ ญาณย่อมกระตุน้ ให้เราหันไปพึง่ พาพระองค์ทุกครัง้ ทีเ่ ราประสบความยากลําบากในชีวติ ! พระมารดาทรงวางพระทัยในพระเยซูเจ้าอย่างเต็มเปี่ ยม 2. แม้พระนางจะไม่เข้าใจว่าพระองค์กําลังจะทําสิง่ ใด และหากฟงั เผิน ๆ ดู เหมือนพระองค์จะปฏิเสธคําขอของพระนางด้วยซํ้าไป กระนัน้ ก็ตามพระนางยังเชื่อมันว่ ่ า พระองค์จะทําสิง่ ทีด่ ที ส่ี ดุ จึงกล้าสังบรรดาคนรั ่ บใช้ให้ปฏิบตั ติ ามคําสังของพระองค์ ่ สุดยอดคือ พระนางเชือ่ และวางใจ แม้ไม่เข้าใจ !! เราทุกคนล้วนต้องประสบกับช่วงเวลาทีม่ ดื มนทีส่ ุดในชีวติ ช่วงเวลาทีม่ อง ไม่เห็นทางออก อีกทัง้ ไม่เข้าใจด้วยซํ้าไปว่ามันเกิดขึน้ ได้อย่างไรและทําไม.... ผู้ทีย่ งั เชือ่ และวางใจพระเยซูเจ้าในห้วงเวลาเช่นนี้ ย่อมเป็ นสุข เหตุ ว่าเขากําลังเจริ ญรอยตามพระนางมารียพ์ ระมารดาของพระเจ้า ! นอกจากพระมารดาแล้ว เรายังได้บทเรียนจากพระเยซูเจ้าอีกด้วย 1. ประเด็นแรกเกีย่ วกับเรือ่ ง “เวลา” อัศจรรย์ครัง้ แรกของพระเยซูเจ้าเกิดขึน้ ระหว่าง “งานแต่งงาน” ซึ่งเป็ น งานทีเ่ ต็มเปี่ยมไปด้วยความรืน่ เริงยินดีและความสุข พระองค์ทรงพอพระทัยร่วมแบ่งปันความยิ นดีและความสุข ! ต่างจากพวกเคร่งศาสนาบางคนทีช่ อบพกพาความเคร่งขรึมและโศกเศร้า ติดตัวไปทุกแห่ง พวกเขาคิดว่าเสียงหัวเราะเป็ นบาป ศาสนาสําหรับพวกเขาหมายถึงการ แต่งชุดดําเสมือนไว้ทุกข์ให้แก่บาปของตน และต้องพูดเสียงเบาราวกับสํารวมตน อีกทัง้ ต้อง แยกตัวจากสังคมให้ดเู หมือนสละโลก ฯลฯ ตามมาตรฐานของชาวโลก ดูเหมือนพวกเขาเป็ นคนศรัทธา... แต่...เราจับแมลงวันด้วยนํ้ าผึง้ ได้มากกว่าด้วยนํ้ าส้มฉันใด เราย่อมพาคน ไปสวรรค์ดว้ ยหน้าตาทีอ่ มิ่ เอิบยิม้ แย้มมากกว่าด้วยหน้าตาทีเ่ คร่งขรึมเศร้าหมองฉันนัน้ ทีส่ ําคัญ พระเยซูเจ้าไม่ทรงถือว่าความสุขเป็ นอาชญากรรม แล้วเราซึง่ เป็ นศิษย์ตดิ ตามพระองค์ จะไม่ปฏิบตั เิ ช่นเดียวกันหรือ ? 2. ประเด็นทีส่ องเกีย่ วข้องกับ “สถานที”่ 5
เพราะฉะนัน้ “หญิงเอ๋ย” จึงไม่ใช่คาํ พูดทีด่ หู มิน่ เหยียดหยาม แต่เป็ นคําทีใ่ ช้พดู กับ ผูเ้ ป็ นทีร่ กั และเคารพสูงสุด ! ส่วนคําตอบ “อะไรแก่ฉนั และแก่ทา่ น” ซึง่ มีพระคัมภีรบ์ างฉบับแปลทํานองว่า “ฉัน จะทําอะไรกับท่านดี” หรือ “ธุระอะไรของเราเล่า” นัน้ แม้ “คําพูด” จะเป็ นเช่นนี้จริง แต่ “นํ้าเสียง” เป็ นอีกเรือ่ งหนึ่ง !!! หากพูดด้วย “นํ้าเสียงโกรธ” ความหมายทีไ่ ด้คอื การ “ตําหนิ” และ “ปฏิเสธ” แต่หากพูดด้วย “นํ้าเสียงอ่อนโยน” ความหมายคือ “อย่ากังวลเลยแม่ ปล่อย ให้เป็ นธุระของลูกเถิ ด ลูกจะจัดการทุกอย่างให้เรียบร้อยตามวิ ธีของลูก”.... และนี่คอื สิง่ ทีพ่ ระมารดารับรูแ้ ละวางพระทัยในพระองค์อย่างเต็มเปี่ยม จนกล้ากล่าวแก่บรรดาคนรับ ใช้วา่ “เขาบอกให้ทา่ นทําอะไร ก็จงทําเถิด” (ยน 2:5) “ทีน่ นั ่ มีโอ่งหินตัง้ อยูห่ กใบ เพือ่ ใช้ชาํ ระตามธรรมเนียมของชาวยิว แต่ละใบจุน้ ําได้ ประมาณหนึง่ ร้อยลิตร” (ยน 2:6) พิธชี าํ ระตามธรรมเนียมของชาวยิวคือการล้างเท้าของผูเ้ ดินทางก่อนเข้าบ้าน และ การล้างมือทัง้ ก่อนและระหว่างรับประทานอาหาร ยอห์นอธิบายว่าบรรดาคนรับใช้ “ตักนํ้ าใส่จนเต็มถึงขอบ” (ยน 2:7) เพื่อให้แน่ ใจ ว่าไม่มที ว่ี า่ งเหลือสําหรับใส่สารหรือส่วนผสมอื่นเจือปนเพือ่ แปลงนํ้าให้เป็ นเหล้าองุน่ ต่อจากนัน้ พระเยซูเจ้าตรัสสังว่ ่ า “จงตักไปให้ผจู้ ดั งานเลี้ยงเถิด” (ยน 2:8) ผูจ้ ดั งานเลี้ยงเทียบได้กบั หัวหน้าคนรับใช้ในปจั จุบนั มีหน้าทีร่ บั ผิดชอบจัดทีน่ ัง่ ให้แขก รวมถึงการบริการอาหารและเครือ่ งดืม่ ซึง่ ได้แก่เหล้าองุน่ ตลอดงาน เมือ่ “ผูจ้ ดั งานเลี้ยงได้ชมิ นํ้าทีเ่ ปลีย่ นเป็ นเหล้าองุน่ แล้ว” (ยน 2:9) เขาพูดว่า “ใคร ๆ เขานํ าเหล้าองุ่นอย่างดีมาให้ก่อน เมือ่ บรรดาแขกดืม่ มากแล้ว จึงนํ าเหล้าองุ่นอย่างรอง มาให้ แต่ทา่ นเก็บเหล้าอย่างดีไว้จนถึงบัดนี้” (ยน 2:10) แสดงว่าพระองค์ไม่เพียงเปลีย่ นนํ้าให้เป็ นเหล้าองุน่ ธรรมดา ๆ เท่านัน้ แต่ทรงทํา ให้เป็ นเหล้าองุน่ ชัน้ เลิศอีกด้วย !
By ร็ อตไวเลอร์ ลายจุด
วันอาทิตย์นี้เป็ นวันสันติภาพสากล ขอพระพรแห่งความรักและสันติสขุ ของพระ เจ้าแด่พี่นอ้ งทัว่ โลกที่ได้รับความอยุติธรรมจากการดํารงชีพ ขอให้ไฟสงครามทุกหนแห่ง ดับมอดลง และทดแทนด้วยหัวใจที่เอื้ออาทรซึ่งกันและกันตลอดไป... “วันเด็กแม่พระกุหลาบทิพย์” เมื่อวันเสาร์ที่ผา่ นมา เป็ นอีกวันหนึง่ ที่เราช่วยกันทํา ให้เด็กๆมีความสุข สนุกสนานจากกิจกรรมต่างๆ พร้อมรับของขวัญและรางวัลมากมาย ซึ่งปี นี้ มีเด็กๆมาร่วมกิจกรรมมากราว 150 คน และมีบรรดาอาสาสมัครนํา้ ใจดีร่วม 30 คนมาช่วยงาน ขอขอบคุณพี่นอ้ งทุกท่านอีกครั้งสําหรับแรงกายแรงใจและของรางวัล ต่างๆ.. งานวันเด็กของวัดเราเป็ นกิจกรรมหนึง่ ที่มงุ่ ประกาศความรักของพระเจ้าสู่ชมุ ชน และพี่นอ้ งต่างศาสนาค่ะ... วันพฤหัสบดีที่ 24 มกราคมนี้ พระคาร์ดินลั ไมเกิ้ล มีชยั กิจบุญชู ฉลองสิริอายุ ครบ 84 ปี ขอเชิญพี่นอ้ งร่วมพิธีมิสซาเวลา 15.30 น. ณ หอประชุมโรงเรี ยนยอแซฟ อุปถัมภ์ สามพราน...
งานแต่ง งานที่ห มู่บ้า นคานาให้บ ทเรีย นแก่เ ราหลายประการ ขอเริ่ม ต้น ที่พ ระ มารดาก่อน 1. พระมารดาหันไปหาพระเยซูเจ้าทันทีที่เกิ ดปัญหา สามสิบปีทเ่ี มืองนาซาเร็ธย่อมนานพอทีจ่ ะทําให้พระมารดารูจ้ กั และคุน้ เคย 4
9
มิสซาสั ปดาห์ ที่ 2 เทศกาลธรรมดา (ปี C) วันอาทิตย์ ที่ 20 มกราคม ค.ศ. 2013 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ส. 19 ม.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ 18.00 น. มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว เซซี ลีอา ชนุตพร ชินะผา ด.ช.ธรรมรัช ศรี สิทธิเดชารักษ์ คุณทองใบ สุ ขทรัพย์ อุทศิ แด่ บาทหลวง ยอห์น บัปติสต์ สิ รนนท์ สรรเพ็ชร สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช อันตน สําเริ ง โกญจนาท ยอแซฟ เสถียร, มารี อา เสาวนีย ์ พงษ์เพิ่มมาศ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง อา. 20 ม.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. มารี อา เอื้อพันธ์ และครอบครัวศรี เจริ ญ คลารา ฐานิต, มารี อา ฐิติกร พูลขาว คุณอรรถพล ชูศรี และครอบครัว ครอบครัวคุณธนยศ สิ งห์สา ครอบครัวตันติโกสิ ชฌน์, ครอบครัวโกวงศ์ อุทศิ แด่ ยอแซฟ เสถียร, มารี อา เสาวนีย ์ พงษ์เพิ่มมาศ ยอแซฟ ภิรมย์, มารี อา โยเซฟี น รัตนา ยวง พิสิษฐ์ พันธุมจินดา, คุณวิรัช พุทธโกษา มารี อา เทเรซา นงลักษณ์ จินดากุล ยวง ใช้, มารี อา มักดาเลนา เง็ก เอี้ยพิน ยอแซฟ เกียจัว๊ แซ่คู, อันนา เย็น เอี้ย พิน เบเนดิกโต ทวีป, ยาโกเบ บุญมี สิ งห์สา มารี อา มาลัย สิ งห์สา, มารี อา มยุรีย ์ สายพรม ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ 10
ผู้ขอมิสซา แบร์ นาแด๊ต จินดา เริ งจิต ภัทราธิ ษฐ์ ภัทราธิษฐ์ คค.ศรี เจริ ญ ปภาวิชญ์ สุ ดารัตน์ สุ ดารัตน์ สุ ดารัตน์ วิภาวินี
และผูร้ ่วมขบวนแห่ทุกคนจะถือตะเกียงหรือคบไฟสว่างไสวไปตามเส้นทางที่ยาว ทีส่ ดุ เท่าทีจ่ ะยาวได้ เพือ่ ให้ชาวบ้านจํานวนมากทีส่ ดุ ได้มโี อกาสอวยพรคูบ่ า่ วสาว เมื่อถึงเรือนหอ คู่บ่าวสาวจะได้รบั การปฏิบตั เิ ยีย่ งกษัตริยแ์ ละราชินี ไม่ว่าจะเป็ น การแต่งกาย การเรียกขาน หรือแม้แต่คําพูดทุกคําของคู่บ่าวสาวก็ได้รบั การปฏิบตั ติ ามราว กับเป็ นพระบรมราชโองการ พวกเขาจะเปิดบ้านเลีย้ งฉลองเช่นนี้ประมาณ 7 วัน สําหรับชาวยิวที่ยากจนและต้องตรากตรําทํางานหนัก นี่คอื สัปดาห์แห่งการเฉลิม ฉลองทีน่ ่ายินดีทส่ี ดุ ในชีวติ ! และในโอกาสแห่งความยินดีเช่นนี้เองทีพ่ ระเยซูเจ้าเสด็จมาร่วมงานด้วย ! ยอห์นเล่าว่าพระองค์ไปร่วมงาน “พร้อมกับบรรดาศิษย์” (ยน 2:2) ซึ่งขณะนัน้ มี 5 คนคือ อดีตศิษย์ของยอห์นผูท้ าํ พิธลี า้ งสองคน เปโตร ฟิลปิ และนาธานาเอล (ยน 1:35-51) อาจเป็ นเพราะแขกไม่ได้รบั เชิญห้าท่านนี้กระมังทีท่ าํ ให้งานเลีย้ ง “ล่ม” เพราะ เหล้า องุน่ หมด ! เหล้าองุ่นถือเป็ นสิ ง่ สําคัญทีจ่ ะขาดเสียมิ ได้ในงานเลี้ยงของชาวยิ ว พวกรับบี ถึงกับสอนว่า “ปราศจากเหล้าองุน่ ก็ปราศจากความยินดี” ลําพังการต้อนรับแขกทัวไปก็ ่ เป็ นหน้าทีศ่ กั ดิสิ์ ทธิ์ชนิดทีแ่ ขกมาเวลาดึกดื่นเทีย่ งคืน เจ้าบ้านยังต้องแบกหน้าไปรบเร้าเพือ่ นบ้าน “เพือ่ นเอ๋ย ให้ฉนั ขอยืมขนมปงั สักสามก้อนเถิด เพราะเพือ่ นของฉันเพิง่ เดินทางมาถึงบ้านของฉัน ฉันไม่มอี ะไรจะให้เขากิน” (ลก 11:5-6) ยิง่ เป็ นงานเลี้ยงฉลองโอกาสแต่งงานอย่างนี้ ด้วยแล้ว หากเจ้าภาพไม่สามารถ จัดหา “เหล้าองุน่ ” ไว้ตอ้ นรับแขก คงไม่ตอ้ งบรรยายว่าจะน่าอัปยศอดสูสกั เพียงใด !!! ท่ามกลางสถานการณ์อนั เลวร้ายสุด ๆ นี้เอง “พระมารดาของพระเยซูเจ้าจึงมาทูล พระองค์วา่ ‘เขาไม่มเี หล้าองุน่ แล้ว’” (ยน 2:3) คําตอบของพระเยซูเจ้าคงทําให้ผฟู้ งั หลายคนสะอึก ! หากแปลต้นฉบับตามตัวอักษร เราจะได้คําตอบว่า “หญิงเอ๋ย อะไรแก่ฉันและแก่ ท่าน” คํา “หญิงเอ๋ย” ตรงกับภาษากรีก gunai (กูนาย) เป็ นคําเดียวกับทีพ่ ระเยซูเจ้าตรัส จากไม้กางเขนว่า “หญิงเอ๋ย นีค่ อื ลูกของท่าน” (ยน 19:26) Homer กวีผยู้ งิ่ ใหญ่ใช้คาํ gunai ในบทประพันธ์กบั ผูเ้ ป็ น “ภรรยาสุดทีร่ กั ” จักรพรรดิออกัสตัสแห่งอาณาจักรโรมันอันยิง่ ใหญ่ทรงเรียกคลีโอพัตรา ราชินีผเู้ ลอ โฉมและเลือ่ งชือ่ แห่งอียปิ ต์ โดยใช้คาํ gunai เหมือนกัน 3
สั ปดาห์ ที่ 2 เทศกาลธรรมดา
ยน 2:1-11
หมูบ่ า้ นคานาอยูไ่ ม่ไกลจากเมืองนาซาเร็ธ นักบุญเยโรมเล่าว่าจากเมืองนาซาเร็ธ เราสามารถมองเห็นหมูบ่ า้ นคานาได้ดว้ ยตาเปล่า มีงานสมรสทีห่ มู่บา้ นคานาและพระนางมารียท์ รงอยูใ่ นงานนัน้ ในฐานะผูม้ บี ทบาท สําคัญ เพราะเป็ นพระนางที่ร้อนใจเมื่อเหล้าองุ่นหมด และเป็ นพระนางอีกนัน่ แหละที่ม ี อํานาจสังคนรั ่ บใช้วา่ “เขาบอกให้ทา่ นทําอะไร ก็จงทําเถิด” (ยน 2:5) ในหนังสืออธิกธรรมบางเล่มดังเช่นพระวรสารของชาวอียปิ ต์โบราณ มีรายละเอียด ระบุว่าพระนางมารียเ์ ป็ นพีส่ าวของมารดาเจ้าบ่าว และในบางบทนํ าของหนังสือพระธรรม ใหม่ยุคเริม่ แรกถึงกับระบุว่าเจ้าบ่าวคือยอห์นอัครสาวกเอง และมารดาของเจ้าบ่าวคือนาง ซาโลเมผูเ้ ป็ นน้องสาวของพระนางมารีย์ ไม่วา่ ข้อเท็จจริงจะเป็ นเช่นใดก็ตาม สิง่ ทีเ่ รารับรูไ้ ด้อย่างแน่นอนคือผูเ้ ขียนพระวร สารตอนนี้รรู้ ายละเอียดราวกับว่าอยูใ่ นเหตุการณ์จริง เพราะแม้แต่คาํ พูดของพระนางมารีย์ และผูจ้ ดั งานเลีย้ งก็ได้รบั การบันทึกไว้ ไม่มกี ารเอ่ยถึงโยเซฟ เป็ นไปได้วา่ ท่านเสียชีวติ นานแล้ว อันเป็ นสาเหตุทาํ ให้พระ เยซูเจ้าไม่อาจทอดทิง้ พระมารดาและญาติพน่ี ้องไว้ตามลําพังได้ พระองค์จําต้องทนรออีก 18 ปี หลังจากค้นพบว่าพระองค์คอื พระบุตรของพระเจ้าที่ “ต้องอยู่ในบ้านของพระบิดา” (ลก 2:49) คราวทีเ่ สด็จไปร่วมฉลองปสั กาครัง้ แรกในกรุงเยรูซาเล็มเมื่อพระชนมายุได้ 12 พรรษา กฎหมายยิวกําหนดให้ทําพิธแี ต่งงานในวันพุธ อันอาจเป็ นสาเหตุ ทําให้วนั พุธ (Wednesday) ในภาษาอังกฤษ มีคาํ ว่า “Wed” ซึง่ แปลว่า “แต่งงาน” รวมอยูด่ ว้ ย การแต่ง งานในปาเลสไตน์ ถือ เป็ น งานยิง่ ใหญ่ สุดของหมู่บ้าน พิธีแต่ งงานมัก กระทําตอนหัวคํ่า หลังพิธจี ะมีขบวนแห่คบู่ า่ วสาวไปสูเ่ รือนหอโดยมีผถู้ อื ปะรําเหนือศีรษะ 2
วัน เดือน ปี อา 20 ม.ค. 08.00 น.
รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา อุทศิ แด่ ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ต้ งั คค. ธนาพานิ ชย์ คุณเพ็กจือ, คุณไผ่ แซ่เอี้ยว สุ นนั ท์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวแซ่เอี้ยว บรรพบุรุษและผูล้ ่วงลับครอบครัวธนาพานิ ชย์ คค. ธนาพานิชย์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึ กถึง คค. ธนาพานิชย์ อา 20 ม.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน คุณธญภา สุ ขสวัสดิ์ (วันคล้ ายวันเกิด) เทเรซา อรวรรณ กิจปกครอง วิจิตร เทเรซา มาลินี สุ นพิชยั นิราวัล มารี อา ศิริจนั ทร์ ประคีนวินชา วิไลวรรณ เซซี ลีอา เพ็กล้วน แซ่เอี้ยว วิไลวรรณ ดอมินิก ภูวนัย หงส์แก้ว และครอบครัว อันนา สุ นนั ท์ จวบสมัย สันต์ฤทัย อันเยลา จิดาภา เจริ ญเดชปรี ชา, อันเยลา หมุ่ยอี่ แซ่ต้ งั ยอห์น บอสโก สิ รภพ เจริ ญเดชปรี ชา และครอบครัว อันนา บุญญรัตน์ สิ งหฬ และครอบครัว คุณเลี่ยมเกียว แซ่อ้ ึง, คุณสมเกียรติ สระบัว ชาคร คุณชูศรี เอื้อชุณหะกิจ ชาคร เทเรซา ณัฐวรรณ สาธรกิจ, มารี อา วิรัช ไพบูรณ์ศิลป์ มารี อา มาลี อดุลศิริสวัสดิ์ และครอบครัว คุณทองใบ สุ ขทรัพย์ และครอบครัว ครอบครัวธนะสาร, ครอบครัวสาธรกิจ ครอบครัวรัตนบรรณสกุล, ครอบครัวเขม้นงาน ครอบครัวสุ ทธิโอภาส, ครอบครัวลิ้มจิตรกร ครอบครัวแสงแพ, ครอบครัวเตรี ยมวิชานนท์ ครอบครัวช่างคิด, ทุกๆครอบครัวในโลก 11
อา 20 ม.ค. 10.00 น.
อุทศิ แด่
จ. 21 ม.ค. อุทศิ แด่ อ. 22 ม.ค. อุทศิ แด่ พ. 23 ม.ค. อุทศิ แด่ พฤ. 24 ม.ค. อุทศิ แด่ ศ. 25 ม.ค. อุทศิ แด่
ยอแซฟ เรื องฤทธิ์ พนมอุปถัมภ์ ฟรังซิ สเซเวียร์ อภิรักษ์ พนมอุปถัมภ์ เทเรซา ศุภภรณ์ เซี่ ยวเซ็ง, คุณสโรช สเตฟานัส เช็งมัง่ แซ่อ้ ึง, คุณธาดา สระบัว ยอแซฟ สมบัติ ทรัพย์อาภารัตน์ คุณยุน้ ฟุ้ ง แซ่เซี้ ยว, คุณคิ้นสิ่ น แซ่เซี้ ยว เปโตร เหลี่ยวน ฮว่าง วัน, มาร์ธา เฮียน ฮว่าง ดิ ฟรังซิ สโก วิจิตร กาญจนธานินทร์ ผูล้ ่วงลับครอบครัวธนะสาร และครอบครัวสาธรกิจ ผูล้ ่วงลับครอบครัวสิ งห์สา วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว คุณนวลจันทร์ ธนะสาร, ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ยอแซฟ ฮวงไล้ แซ่เซี ยว มารี อา ตา แซ่เซี ยว เอลีซาเบธ ธานี เศรษฐเสรี
-/นิราวัล ชาคร ชาคร บุญญรัตน์ -
วันอาทิตย์น้ ี (20 มกราคม) หลังมิสซา 10.00 น. ขอเชิญพี่นอ้ งทุกท่านตรวจวัดความ ดันโลหิ ตและปรึ ก ษาปั ญหาด้า นสุ ข ภาพกับที ม แพทย์แ ละพยาบาล ณ ศาลาปี ติ การุ ณย์ ขอเชิญทีมงานอภิบาลวัดร่ วม “อบรมต่อเนื่ องทีมงานอภิบาลวัดเขต 2 ครั้งที่ 1” วัน เสาร์ ที่ 26 มกราคม ศกนี้ ณ วัดพระมารดานิ จจานุเคราะห์ คลองจัน่ เริ่ มลงทะเบียน เวลา 8.00 น. 12
ฉบับที่ 458 วันอาทิตย์ที่ 20 มกราคม ค.ศ. 2013
สั ปดาห์ ที่ 2 เทศกาลธรรมดา (ปี C)
“เขาบอกให้ ท่านทําอะไร ก็จงทําเถิด” ยน 2:5