ฉบับที่ 527 วันอาทิตย์ที่ 18 พฤษภาคม ค.ศ. 2014
ฉบับที่ 527 วันอาทิตย์ที่ 18 พฤษภาคม ค.ศ. 2014
สั ปดาห์ ที่ 5 เทศกาลปัสกา (ปี A)
สั ปดาห์ ที่ 5 เทศกาลปัสกา (ปี A)
เราเป็ นหนทาง ความจริง และชีวิต
เราเป็ นหนทาง ความจริง และชีวิต
ยน 14:6
ยน 14:6
สั ปดาห์ ที่ 5 เทศกาลปัสกา (ปี A)
ยน 14:1-12
ครัง้ แล้วครัง้ เล่าที่พระเยซูเจ้าตรัสกับบรรดาศิษย์ว่า “เราอยู่กบั ท่านอีกไม่ นาน แล้วเราจะกลับไปหาพระองค์ผทู้ รงส่งเรามา” (ยน 7:33) ซึง่ ก็คอื พระบิดา แต่จน แล้วจนรอดพวกศิษย์กย็ งั ไม่เข้าใจ ยิง่ ไปกว่านัน้ เมือ่ ตรัสถึง “กางเขน” ซึง่ เป็ นหนทางทีพ่ ระองค์ทรงเลือกเพื่อใช้ กลับไปหาพระบิดา พวกเขายิง่ ไม่เข้าใจหนักเข้าไปอีก ในบรรดาศิษย์ทงั ้ หมด มีโทมัสเพียงคนเดียวทีย่ อมรับตรงไปตรงมาว่าตนไม่ เข้าใจและสงสัย จึงทูลถามพระองค์ว่า “พระเจ้าข้า พวกเราไม่ทราบว่าพระองค์จะ เสด็จไปทีใ่ ด แล้วจะรูจ้ กั หนทางได้อย่างไร” (ยน 14:5) ความสงสัยของโทมัส มิใ ช่เ รื่องเลวร้ายหรือน่ าละอายแต่ อย่างใด แต่ กลับ นํ าไปสู่คําตอบที่ยงิ่ ใหญ่ ท่สี ุดเท่าที่พระเยซูเจ้าเคยตรัสไว้ นัน่ คือ “เราเป็ นหนทาง ความจริง และชีวติ ” (ยน 14:6) นอกจากจะยิง่ ใหญ่สําหรับพระองค์เองแล้ว คําตอบนี้ยงั ยิง่ ใหญ่มากสําหรับ เรา และยิง่ ใหญ่มากกว่าอีกสําหรับชาวยิว เพราะทรงรวมความคิดอันเป็ นพืน้ ฐานของ ศาสนายิวให้สาํ เร็จเป็ นจริงในพระองค์แต่เพียงผูเ้ ดียว 1. “หนทาง” ของพระเจ้าคือสิง่ ทีช่ าวยิวทุกคนต้องเดินตาม พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงจําใส่ใจ และปฏิบตั ติ ามทีพ่ ระยาห์เวห์ พระเจ้าของท่านทรงบัญชาแก่ทา่ น อย่าหันไปทางขวาหรือทางซ้ายเลย แต่จงเดิน 2
อา. 18 พ.ค. สุ ขสํ าราญ พอเอก พิจิตร, คุณหญิง วิมล กุลละวณิ ชญ์ ครอบครัวอารี วิลาศ 10.00 น. ครอบครัวชัชวลิต อุทศิ แด่ เปโตร มาลัย, ดอมินิก มานพ, ฟรังซิ สโก มาโนช ชัชวลิต คริ สโตเฟอร์ สรี ศกั ดิ์ อารี วลิ าศ ยวง บัปติสตา ลมัย เจริ ญสุ ข หลุยส์ พิชยั เจริ ญสุ ข ยอแซฟ เพียรจิตร ตรั่นวัน, คุณโหย เลวัน คุณหมู่เอกแก้ว รัตนพิเศษ และญาติพี่นอ้ ง ยอแซฟ บรรจง ศิริยงค์, ยอแซฟ ธวัช วิธีธรรม อันนา เอิ่น แซ่เหวียน, เปโตร กําแหง ชาวประมง โรซา ราตรี ลี้ยาง, อันนา ยีส่ ุ่ น พานิช ผูล้ ่วงลับครอบครัวจุลละมณฑลและลี้ยาง วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง จ.19 พ.ค. อุทศิ แด่ เทเรซา เชงจวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิชและญาติ อ. 20 พ.ค. อุทศิ แด่ ลูกา อรุ ณ เศรษฐเสรี พ. 21 พ.ค. อุทศิ แด่ เทเรซา เชงจวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิชและญาติ พฤ. 22 พ.ค. อุทศิ แด่ ลูกา อรุ ณ เศรษฐเสรี ศ. 23 พ.ค. สุ ขสํ าราญ อันนตน ศุภชาติ สมุหธนากุล
มะลิวลั ย์ มะลิวลั ย์ คค.เจริ ญสุ ข คค.เจริ ญสุ ข พิมพ์ชนก อรทัย มารธา อรทัย
สุ วภัทร
พระวาจาของพระเจ ้า เป็ นพระวาจาทีม ่ ช ี วี ต ิ และบังเกิดผล (ฮบ 4:12)
11
วัน เดือน ปี อา. 18 พ.ค. 08.00 น.
รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา อุทศิ แด่ มารี อา จันทร์ วงษ์บุญมา วัฒนาภรณ์ มารี อา ลักษณา รัตนกรัณฑ์และบรรพบุรุษ ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ วิภาวนี ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ ต้ งั คค.ธนาพานิชย์ คุณพัสพัสษ์ วราเปล่งสิ นทวี คค.ธนาพานิชย์ คุณก้านทอง แสงปัญหา รสมาลิน/รุ่ งโรจน์ คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว, คุณนวลจันทร์ , ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ยวง บัปติสตา เสมียน สาธรกิจ, มารี อา ฮุยเกียว แซ่โง้ว คุณโถ เพียรช่างคิด, คุณนงรัก ธนะสาร, คุณล้อสี มารี อา กิมฮวย นงค์สวัสดิ์ สุ วารี ลูกา อรุ ณ เศรษฐเสรี ยอแซฟ หงวนจั้ว, มารี อา ไส้เง็ก แซ่ล้ ี โรซา คุณซี ฮวง, มารี อา กิมลี้, แบร์นาแด๊ด นิภา, ฟิ ลิป มุ่ยซิ ม รุ่ งโรจน์ คุณเช้ง แซ่จึง, เรนาโต ผดุง สุ ขสยาม, คุณเส่ ง แซ่ล้ ี รุ่ งโรจน์ เทเรซา เชงจวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิช และญาติ โรซา ลูโดวีโก ช่วย, มารี อา กิมฮวย นงค์สวัสดิ์ สุ วารี บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง คค.ธนาพานิชย์ อา. 18 พ.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน แด่ชาวไทยทุกท่าน แฟมิลี่ มารี อา ณัฐนิช สุ ขสวัสดิ์, คุณรุ่ งโรจน์ โรจนศักดา สกุล ราฟาแอล ชัยพฤกษ์ ประคีนวินชา วิไลวรรณ คุณยุพิน ศิริพิพมั น์และครอบครัว พิมพ์ชนก คุณพิมพ์ชนก, คุณสรวิศล คุณสุ ชาดา รัตนพิเศษ มารี อา ภาณุมาศ พงศ์พนั ธุ์พฒั น์ มารี อา ปนัดดา ลี้ยาง, เทเรซา ชนินทร์มาศ พนอําพน -
10
ตามทางซึง่ พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านทรงบัญชาท่านไว้ทุกประการ” (ฉธบ 5:3233) ผูน้ ิพนธ์เพลงสดุดวี อนขอพระเจ้าว่า “ข้าแต่พระยาห์เวห์ โปรดทรง สอนข้าพเจ้าให้รจู้ กั ทางของพระองค์” (สดด 27:11) ชาวยิวปรารถนาจะรูจ้ กั และเดินตามหนทางของพระเจ้า บัดนี้พระเยซู เจ้าตรัสว่า “เราเป็ นหนทาง” !! เพื่อจะเข้าใจคุณค่าของคําว่า “เราเป็ นหนทาง” ขอให้นึกภาพว่าเรา มาจากต่างจังหวัดและกําลังหลงทางอยู่ในกรุงเทพฯ หลังจากสอบถามตํารวจจราจร นายหนึ่งก็ได้รบั คําตอบว่า “ตรงไปแล้วเลี้ยวขวาตรงสัญญาณไฟแดงทีส่ อง ผ่านสวน อัม พร ข้า มลานกว้า งทีม่ ีรูป คนขีม่ ้า ผ่ า นหน้ า วัด แล้ว เลี้ย วซ้า ย คุ ณ จะพบถนนที ่ ต้องการตรงสีแ่ ยกทีส่ าม” เราคงงงแน่ โชคดีท่พี ระเยซูเจ้ามิได้เป็ นเพียงคนบอกทางแบบตํารวจจราจร แต่ ทรงเป็ น “หนทาง” ด้วยพระองค์เอง นัน่ หมายความว่า พระองค์ทรงจูงมือเรา นํ า ทางเรา ประทานพละกําลังแก่เรา และทรงแนะนํ าทุกสิง่ แก่เราทุกวัน จนกว่าเราจะ บรรลุเป้าหมาย นี่คอื ความรักอันยิง่ ใหญ่สงู สุดของพระองค์ ! 2. “ความจริ ง” เป็ นอีกสิง่ หนึ่งทีช่ าวยิวเพียรพยายามแสวงหาและวอน ขอจากพระเจ้า “ข้า แต่ พ ระยาห์เ วห์ ขอพระองค์ท รงสอนข้า พเจ้า ให้รู้วิถีท างของ พระองค์ ข้าพเจ้าจะได้ดําเนินชีวติ ในความสัตย์จริ งของพระองค์” (สดด 86:11) และ “ข้าพเจ้าเลือกหนทางแห่งความจริ ง” (สดด 119:30) ใช่ ชาวยิวแสวงหาความจริงโดยเฉพาะความจริงทางด้านศีลธรรม จึง มีรบั บีจาํ นวนมากออกมาสอนเรือ่ งกฎเกณฑ์ต่าง ๆ แต่การสอนความจริงทางด้านศีลธรรมนัน้ แตกต่างจากการสอนวิชา อื่น ๆ เช่น พลศึกษา เรขาคณิต หรือภาษาอังกฤษ ซึง่ อุปนิสยั และความประพฤติของ ครูผสู้ อนไม่มผี ลต่อเนื้อหาทีส่ อนมากนัก ตรงกันข้าม เราไม่อาจเอาคนที่ผดิ ลูกผิดเมียผูอ้ ่นื มาสอนเรื่องความ บริสทุ ธิ ์ เอาคนโลภมากมาสอนเรือ่ งความเอือ้ เฟื้อเผือ่ แผ่ หรือเอาคนทีค่ รอบงํากดขี่ 3
ผูอ้ ่นื มาสอนเรื่องความสุภาพถ่อมตน เพราะความจริงด้านศีลธรรมจะสอนด้วยคําพูด เพียงอย่างเดียวไม่ได้ จําเป็ นต้องสอนด้วยแบบอย่างทีด่ ดี ว้ ยจึงจะบังเกิดผล รับบีอาจพูดได้วา่ “เราได้สอนความจริงแก่ท่าน” แต่มเี พียงพระเยซูเจ้า เท่านัน้ ทีพ่ ดู ได้วา่ “เราเป็ นความจริ ง” พระองค์ไม่เพียงสอนความจริงด้านศีลธรรมแก่เรา แต่หลักศีลธรรมได้ บรรลุความครบครันขัน้ สูงสุดในพระองค์ เราจึงมันใจได้ ่ ว่าเมื่อเดินตามพระองค์แล้ว เราจะบรรลุเป้าหมายขัน้ สูงสุดอย่างแน่นอน ! 3. “ชีวิต” คือสิง่ สูงสุดทีช่ าวยิวแสวงหา พวกเขาอธิษฐานว่า “พระองค์จะ ทรงสอนข้าพเจ้าให้รจู้ กั หนทางแห่งชีวิต” (สดด 16:11) และเชื่อว่า “ผูท้ รี ่ บั ฟงั คําสัง่ สอนก็อยูใ่ นหนทางสูช่ ีวิต” (สภษ 10:17) เมื่อพระเยซูเจ้าตรัสว่า “เราเป็ นชี วิต” จึงหมายความว่าชาวยิวและ เราทุกคนจะมีชวี ติ อย่างแท้จริงและมีคุณค่าก็ต่อเมือ่ เจริญชีวติ ร่วมกับพระองค์เท่านัน้ การเจริญ ชีวิต ร่ ว มกับ พระองค์ ย่ อ มหมายรวมถึง การคิด เหมือ น พระองค์ รักเหมือนพระองค์ และดําเนินชีวติ เหมือนพระองค์
ชี วิ ต เหมื อ นพระเยซู เ จ้ า คื อ ชี วิ ต ที ม่ ี คุณ ค่ า และเป็ นสุ ข อย่างแท้จริง !
4
มิสซาวันอาทิตย์ ที่ 5 เทศกาลปัสกา (ปี A) วันอาทิตย์ ที่ 18 พฤษภาคม ค.ศ. 2014 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา ส. 17 พ.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ ธนพร คุณบานเย็น สิ งห์ชาลี 18.00 น. ชวนี มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว เทเรซา รัตนา ชินธรรมมิตร์ ปวงชนชาวไทยทุกท่าน แฟมิลี่พิซซ่า อุทศิ แด่ เทเรซา จวง, ฟังซิ สโก พูน สมพานิชและญาติ โรซา อันตน สําเริ ง โกญจนาท เริ งจิต สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช ยอแซฟ ประเสริ ฐ กุศลส่ ง คุณพีรณัฐ ไลโพล์ ดวงสมร ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง โรซา อา. 18 พ.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. มารี อา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ, ครอบครัวศรี เจริ ญ คค.ศรี เจริ ญ ซี ริลโล กนธีร์ อัศวพันธุ์เลิศ มีคาแอล อธิพนั ธุ์ อัศวพันธุ์เลิศ โรซา วิไลวรรณ สมพานิช มารี อา หลีเตียว และครอบครัว คุณปรารถนา ศรี มงคลงาม ครอบครัว คุณนุชจริ นทร์ สิ งห์เสน่ห์ ครอบครัวรัตนกรัณฑ์, ครอบครัววรี วงศ์ ครอบครัวเขม้นงาน, สุ ทธิโอภาส, ลิ้มจิตรกร, ธนะสาร ครอบครัวสาธรกิจ, เตรี ยมวิชานนท์, รัตนบรรณสกุล ครอบครัวเพียรช่างคิด, ทุกครอบครัวในโลก 9
หนึ่งครั้งวันอาทิตย์
คุณพ่ อฉลองรั ฐ สังขรั ตน์ www. facebook.com/charlongrath 18 พฤษภาคม 2014 บุญทิง้ กับ บุญหนับ พักรบหน้ าร้ อน แต่ก็ไม่วายจะค่อนขอดให้ เจ็บแด ด้ วย ปากคันๆ ด้ วยคํามันส์ๆ ทําให้ ชีวิตคูด่ มู ีรสชาติ วันนี ้ ขณะนัง่ มองแดดร้ อน เต้ นยิบๆ ก็เลยหาเรื่ องคุย เพื่อคลายร้ อนเครี ยด ที่ กําลังรุมสุมกัน ก็เลยปั ญหากันแต่กลุ้ม “นีเ่ ธอ รู้ไหม ไม้อะไรแข็งทีส่ ดุ ” บุญทิ ้งถามเบิกโรง “ไม้กลายเป็ นหิ น” บุญหนับตัดรํ าคาญ “ ไม่ใช่ แข็ง แข็งแรงด้วย” บุญทิ ้งรุกเร่ง “ ไม้มลาย หรื อ ไม้ยะมก มัง้ ” บุญหนับอยากตัดรํ าคาญต่อไป “ไม่ใช่ เฉลย ไม้ จมิ้ ฟั นยันเรือรบไง” บุญทิ ้งเฉลยเล่นเอางง “ นีค่ ิ ดว่าเรื อรบเล็กๆ รึ ไง” “ไม้ จม้ิ ฟั นยันได้ ต้องไม่ธรรมดา” บุญทิ ้งแอบยิ ้มสะใจ
มธ. 7:4 ท่านจะกล่าวแก่พนี่ อ้ งได้อย่างไรว่า ‘ปล่อยให้ฉนั เขี่ยเศษฟางออกจากดวงตา ของท่านเถิด’ ขณะที่มีท่อนซุงอยูใ่ นดวงตาของท่าน
ก้อนหิ นไม่วา่ ใหญ่โตเพียงใด หากเราไม่แบกมัน ก็ไม่รู้สึกหนักเลยแม้แต่นอ้ ย ตรงกันข้ามหมอนนิ่ม ๆ เพียงหนึ่ งใบ หากถือมันไว้นาน ๆ ต่อเนื่องเป็ นวัน ก็ยอ่ มรู้สึกหนักและเหนื่อยล้าในที่สุด ปัญหาจึงไม่ได้อยูท่ ี่วา่ เราเห็นหรื อเจออะไร แต่อยูท่ ี่วา่ เราแบกมันไว้หรื อไม่
ฉันใดก็ฉนั นั้น..
ความทุกข์ ของคนเรา ไม่ ได้ เป็ นเพราะมีสิ่งแย่ ๆ เกิดขึน้ กับเรา แต่ เป็ นเพราะใจเราแบกหรื อยึดมันไว้ ต่างหาก
ถ้ าเราปล่ อยมันลงไปจากใจ ก็จะพบกับความเบาสบาย ยิง่ รู้ จกั มองหรือใคร่ ครวญ ก็จะได้ ประโยชน์ จากมัน แทนทีจ่ ะขาดทุน กลับได้ กาํ ไร
จากคํานําหนังสื อ ทุกข์ ไม่ นาน เดี๋ยวมันก็ผ่านไป
8 5
ค้นพบเพนนิซิลินหรือยาปฏิชีวนะ ซึ่งในเวลาไม่นานสามารถช่วยชีวิตผูค้ นนับร้อย ล้านคนทัว่ โลก นักวิทยาศาสตร์ผนู้ คี้ ือ อเล็กซานเดอร์ เฟลมมิง่ นัน่ เอง จากนิตยสาร Kid&Family พฤศจิ กายน 2548
“ปั ญ หา”เป็ นสิ่ ง ที่ ใ คร ๆ ก็ อ ยากเลี่ ย งหลี ก แต่ ไ ม่มี ใ ครที่ ห นี มัน พ้น ได้ เพราะปั ญหาเป็ นส่วนหนึง่ ของชีวิต ในเมื่อเราไม่มีวันหนีปัญหาพ้น จะไม่ดีกว่าหรือ หากเราเตรียมใจให้พร้อมเพื่อต้อนรับมันอยู่เสมอ การมองว่ า “ปั ญหา”เป็ นเรื่ อ งธรรมดาของชี วิ ต ที่ ไ ม่ มี ใ ครหนี พ ้น เช่นเดียวกับ เกิด แก่ เจ็ บ ตาย เป็ นวิธีหนึ่งที่ช่วยให้เราเผชิญกับปั ญหาได้โดยไม่ ทุกข์มากนัก แต่วิธีที่ดีกว่านัน้ ก็คือการเปลี่ยน “ปั ญหา” ให้กลายเป็ น “ปั ญญา” เพราะนอกจากจะไม่ทกุ ข์หรือ “ขาดทุน”แล้ว ยังได้ประโยชน์เป็ น “กําไร”กลับมา ด้วย ขอให้สงั เกตคําว่า “ปั ญหา” กับ “ปั ญญา” นัน้ มีความใกล้เคียงกันมาก ต่างกันแค่ตวั เดียวคือ “ห” กับ “ญ” ในชีวิตจริง สิ่งที่เรียกว่า “ปั ญหา” นัน้ ก็อยู่ ใกล้กบั “ปั ญญา” มากเช่นเดียวกัน ปั ญหาสามารถก่อให้เกิดปั ญญาได้หากรูจ้ ักมองหรื อใคร่ครวญกับมัน นักเรียนจะเฉลียวฉลาดได้ก็เพราะหมัน่ ทําการบ้าน การบ้านนัน้ คืออะไรหากไม่ใช่ ปั ญหาหรือโจทย์ที่ตอ้ งขบคิด ถ้าครูไม่ขยันให้โจทย์หรือตั้งคําถามให้นกั เรียนขบ คิด นักเรียนก็ยากที่จะเกิดปั ญญาได้ คนทัว่ ไปนัน้ เมื่อเจอปั ญหาก็จะเป็ นทุกข์หรือกลัดกลุม้ ไปกับมัน แต่ถา้ ลอง ตั้งสติและพิ จารณาให้ดี ปั ญหาก็ จะกลายเป็ นปั ญญาได้ไม่ยาก เมื่อ 80 ปี ก่อน นัก วิ ท ยาศาสตร์ช าวอั ง กฤษคนหนึ่ง ได้เ พาะเลี้ ย งแบคที เ รี ย ไว้ใ นจานเพื่ อ ใช้ใ น การศึ กษาวิ จัยเรื่องไข้หวัด วันหนึ่งเขาพบว่ามีเชื้อราเข้าไปปนเปื้ อนและทําลาย แบคทีเรียที่เพาะเอาไว้ นัน่ หมายความว่าเขาต้องเพาะแบคทีเรียขึน้ ใหม่ เจ้าเชื้อราตัวนี้สร้างปั ญหาให้นักวิ ท ยาศาสตร์ผนู้ ี้ แต่แทนที่ จะโมโห เขา กลับฉุกคิดขึน้ มาว่าถ้ามันฆ่าแบคทีเรียที่เพาะในจานได้ มันก็ตอ้ งกําจัดแบคทีเรียที่ ในร่างกายคนได้เช่นกัน ปั ญญาเกิดขึ้นแก่นักวิทยาศาสตร์ผนู้ ี้ทันที นําไปสู่การ 6
โลกก้าวหน้าได้เพราะเรารูจ้ ักเปลี่ยนปั ญหาให้เป็ นปั ญญา มองให้แคบลง มา ชี วิ ต ของคนเราก็ เ ช่น กัน มี ค นจํา นวนไม่ น อ้ ยที่ ชี วิ ต เปลี่ ย นไปในทางที่ ดี ขึ้น หลังจากประสบวิกฤต บางคนเป็ นโรคหัวใจเจียนตาย ภัยร้ายได้บังคับให้เขาต้อง หันมาทบทวนชีวิตของตน และพบว่าการหมกมุ่นอยู่กับตนเอง ตัดขาดจากผูอ้ ื่น และจมอยู่กบั ความหดหู่เศร้าหมอง เป็ นตัวการสําคัญที่ทาํ ให้เขามีอาการดังกล่าว เขาจึงปรับเปลี่ยนวิถีชีวิต เข้าหาผูค้ น ช่วยเหลือเอื้อเฟื้ อผูอ้ ื่น และปล่อยวางความ กังวลหม่นหมอง ไม่นานสุขภาพของเขาก็ดีขึ้น มีความสุขมากขึ้น เขายอมรับว่า การเป็ นโรคหัวใจเป็ นสิ่งดีที่สดุ อย่างหนึง่ ที่เกิดขึน้ กับเขา เมื่อเกิดปั ญหาขึน้ มา แทนที่จะครํา่ ครวญหรือตีอกชกหัว ลองใคร่ครวญดู ให้ดี จะพบว่า ปั ญหาเหล่านี้เป็ นสัญญาณเตือนให้เราเปลี่ยนแปลงตัวเอง ถ้าเรา มองสัญญาณนี้ออก นัน่ แสดงว่าปั ญญาได้เกิดแก่เราแล้ว ขั้นต่อไปก็ คือเปลี่ยน ทัศนคติ พฤติกรรม หรือการใช้ชวี ิตให้ถกู ต้อง เหมาะสม และชาญฉลาด ไม่ควรมองว่าปั ญหาคือ “ทางตัน” ถ้ามองให้ดี ในตัวปั ญหานั้นก็ มี “ทางออก” ด้วยเหมือนกัน อย่าลืมว่า สลักที่ล็อคประตูนนั้ ก็เป็ นสลักอันเดียวกับที่ ใช้เปิ ดประตู สวิ ตช์ที่ปิดไฟก็ เป็ นอันเดียวกับที่ใช้เปิ ดไฟให้สว่าง ฉันใดก็ ฉันนั้นใน คําถามก็มคี าํ ตอบเฉลยอยู่ จะว่าไปแล้วปั ญหาหรือความทุกข์ทั้งหลายไม่ได้มีไว้ให้เราครํา่ ครวญ แต่มี ไว้ให้ใคร่ครวญนัน่ เอง ในความทุกข์นนั้ ก็มีทางออกจากความไม่ทกุ ข์แฝงอยู่เสมอ ในภาพยนตร์เรื่อง Batman Begins เด็กชายบรู๊ซ (ซึ่งต่อมาจะกลายเป็ นมนุษย์ ค้างคาว)ได้พลัดตกลงไปในหลุม เมื่อพ่อช่วยขึน้ มาแล้ว ได้ถามลูกว่า “รูไ้ หมทําไม คนเราถึงหกล้ม?” ลูกนึกไม่ออก พ่อจึงเฉลยว่า “ก็เพื่อเราจะได้รวู้ ิธีลกุ ขึน้ มาไงล่ะ”
ความทุกข์มขี นึ้ ก็เพื่อสอนเราให้รจู้ กั หลุดพ้นจากความทุกข์ ปั ญหา เกิดขึน้ ก็เพื่อสอนเราให้เกิดปั ญญา ด้วยเหตุนี้ปัญหาจึงไม่ใช่เรื่องน่ากลัว หากคือครูที่มาสอนให้เราฉลาดขึน้ นัน่ เอง
7
ค้นพบเพนนิซิลินหรือยาปฏิชีวนะ ซึ่งในเวลาไม่นานสามารถช่วยชีวิตผูค้ นนับร้อย ล้านคนทัว่ โลก นักวิทยาศาสตร์ผนู้ คี้ ือ อเล็กซานเดอร์ เฟลมมิง่ นัน่ เอง จากนิตยสาร Kid&Family พฤศจิ กายน 2548
“ปั ญ หา”เป็ นสิ่ ง ที่ ใ คร ๆ ก็ อ ยากเลี่ ย งหลี ก แต่ ไ ม่มี ใ ครที่ ห นี มัน พ้น ได้ เพราะปั ญหาเป็ นส่วนหนึง่ ของชีวิต ในเมื่อเราไม่มีวันหนีปัญหาพ้น จะไม่ดีกว่าหรือ หากเราเตรียมใจให้พร้อมเพื่อต้อนรับมันอยู่เสมอ การมองว่ า “ปั ญหา”เป็ นเรื่ อ งธรรมดาของชี วิ ต ที่ ไ ม่ มี ใ ครหนี พ ้น เช่นเดียวกับ เกิด แก่ เจ็ บ ตาย เป็ นวิธีหนึ่งที่ช่วยให้เราเผชิญกับปั ญหาได้โดยไม่ ทุกข์มากนัก แต่วิธีที่ดีกว่านัน้ ก็คือการเปลี่ยน “ปั ญหา” ให้กลายเป็ น “ปั ญญา” เพราะนอกจากจะไม่ทกุ ข์หรือ “ขาดทุน”แล้ว ยังได้ประโยชน์เป็ น “กําไร”กลับมา ด้วย ขอให้สงั เกตคําว่า “ปั ญหา” กับ “ปั ญญา” นัน้ มีความใกล้เคียงกันมาก ต่างกันแค่ตวั เดียวคือ “ห” กับ “ญ” ในชีวิตจริง สิ่งที่เรียกว่า “ปั ญหา” นัน้ ก็อยู่ ใกล้กบั “ปั ญญา” มากเช่นเดียวกัน ปั ญหาสามารถก่อให้เกิดปั ญญาได้หากรูจ้ ักมองหรื อใคร่ครวญกับมัน นักเรียนจะเฉลียวฉลาดได้ก็เพราะหมัน่ ทําการบ้าน การบ้านนัน้ คืออะไรหากไม่ใช่ ปั ญหาหรือโจทย์ที่ตอ้ งขบคิด ถ้าครูไม่ขยันให้โจทย์หรือตั้งคําถามให้นกั เรียนขบ คิด นักเรียนก็ยากที่จะเกิดปั ญญาได้ คนทัว่ ไปนัน้ เมื่อเจอปั ญหาก็จะเป็ นทุกข์หรือกลัดกลุม้ ไปกับมัน แต่ถา้ ลอง ตั้งสติและพิ จารณาให้ดี ปั ญหาก็ จะกลายเป็ นปั ญญาได้ไม่ยาก เมื่อ 80 ปี ก่อน นัก วิ ท ยาศาสตร์ช าวอั ง กฤษคนหนึ่ง ได้เ พาะเลี้ ย งแบคที เ รี ย ไว้ใ นจานเพื่ อ ใช้ใ น การศึ กษาวิ จัยเรื่องไข้หวัด วันหนึ่งเขาพบว่ามีเชื้อราเข้าไปปนเปื้ อนและทําลาย แบคทีเรียที่เพาะเอาไว้ นัน่ หมายความว่าเขาต้องเพาะแบคทีเรียขึน้ ใหม่ เจ้าเชื้อราตัวนี้สร้างปั ญหาให้นักวิ ท ยาศาสตร์ผนู้ ี้ แต่แทนที่ จะโมโห เขา กลับฉุกคิดขึน้ มาว่าถ้ามันฆ่าแบคทีเรียที่เพาะในจานได้ มันก็ตอ้ งกําจัดแบคทีเรียที่ ในร่างกายคนได้เช่นกัน ปั ญญาเกิดขึ้นแก่นักวิทยาศาสตร์ผนู้ ี้ทันที นําไปสู่การ 6
โลกก้าวหน้าได้เพราะเรารูจ้ ักเปลี่ยนปั ญหาให้เป็ นปั ญญา มองให้แคบลง มา ชี วิ ต ของคนเราก็ เ ช่น กัน มี ค นจํา นวนไม่ น อ้ ยที่ ชี วิ ต เปลี่ ย นไปในทางที่ ดี ขึ้น หลังจากประสบวิกฤต บางคนเป็ นโรคหัวใจเจียนตาย ภัยร้ายได้บังคับให้เขาต้อง หันมาทบทวนชีวิตของตน และพบว่าการหมกมุ่นอยู่กับตนเอง ตัดขาดจากผูอ้ ื่น และจมอยู่กบั ความหดหู่เศร้าหมอง เป็ นตัวการสําคัญที่ทาํ ให้เขามีอาการดังกล่าว เขาจึงปรับเปลี่ยนวิถีชีวิต เข้าหาผูค้ น ช่วยเหลือเอื้อเฟื้ อผูอ้ ื่น และปล่อยวางความ กังวลหม่นหมอง ไม่นานสุขภาพของเขาก็ดีขึ้น มีความสุขมากขึ้น เขายอมรับว่า การเป็ นโรคหัวใจเป็ นสิ่งดีที่สดุ อย่างหนึง่ ที่เกิดขึน้ กับเขา เมื่อเกิดปั ญหาขึน้ มา แทนที่จะครํา่ ครวญหรือตีอกชกหัว ลองใคร่ครวญดู ให้ดี จะพบว่า ปั ญหาเหล่านี้เป็ นสัญญาณเตือนให้เราเปลี่ยนแปลงตัวเอง ถ้าเรา มองสัญญาณนี้ออก นัน่ แสดงว่าปั ญญาได้เกิดแก่เราแล้ว ขั้นต่อไปก็ คือเปลี่ยน ทัศนคติ พฤติกรรม หรือการใช้ชวี ิตให้ถกู ต้อง เหมาะสม และชาญฉลาด ไม่ควรมองว่าปั ญหาคือ “ทางตัน” ถ้ามองให้ดี ในตัวปั ญหานั้นก็ มี “ทางออก” ด้วยเหมือนกัน อย่าลืมว่า สลักที่ล็อคประตูนนั้ ก็เป็ นสลักอันเดียวกับที่ ใช้เปิ ดประตู สวิ ตช์ที่ปิดไฟก็ เป็ นอันเดียวกับที่ใช้เปิ ดไฟให้สว่าง ฉันใดก็ ฉันนั้นใน คําถามก็มคี าํ ตอบเฉลยอยู่ จะว่าไปแล้วปั ญหาหรือความทุกข์ทั้งหลายไม่ได้มีไว้ให้เราครํา่ ครวญ แต่มี ไว้ให้ใคร่ครวญนัน่ เอง ในความทุกข์นนั้ ก็มีทางออกจากความไม่ทกุ ข์แฝงอยู่เสมอ ในภาพยนตร์เรื่อง Batman Begins เด็กชายบรู๊ซ (ซึ่งต่อมาจะกลายเป็ นมนุษย์ ค้างคาว)ได้พลัดตกลงไปในหลุม เมื่อพ่อช่วยขึน้ มาแล้ว ได้ถามลูกว่า “รูไ้ หมทําไม คนเราถึงหกล้ม?” ลูกนึกไม่ออก พ่อจึงเฉลยว่า “ก็เพื่อเราจะได้รวู้ ิธีลกุ ขึน้ มาไงล่ะ”
ความทุกข์มขี นึ้ ก็เพื่อสอนเราให้รจู้ กั หลุดพ้นจากความทุกข์ ปั ญหา เกิดขึน้ ก็เพื่อสอนเราให้เกิดปั ญญา ด้วยเหตุนี้ปัญหาจึงไม่ใช่เรื่องน่ากลัว หากคือครูที่มาสอนให้เราฉลาดขึน้ นัน่ เอง
7
หนึ่งครั้งวันอาทิตย์
คุณพ่ อฉลองรั ฐ สังขรั ตน์ www. facebook.com/charlongrath 18 พฤษภาคม 2014 บุญทิง้ กับ บุญหนับ พักรบหน้ าร้ อน แต่ก็ไม่วายจะค่อนขอดให้ เจ็บแด ด้ วย ปากคันๆ ด้ วยคํามันส์ๆ ทําให้ ชีวิตคูด่ มู ีรสชาติ วันนี ้ ขณะนัง่ มองแดดร้ อน เต้ นยิบๆ ก็เลยหาเรื่ องคุย เพื่อคลายร้ อนเครี ยด ที่ กําลังรุมสุมกัน ก็เลยปั ญหากันแต่กลุ้ม “นีเ่ ธอ รู้ไหม ไม้อะไรแข็งทีส่ ดุ ” บุญทิ ้งถามเบิกโรง “ไม้กลายเป็ นหิ น” บุญหนับตัดรํ าคาญ “ ไม่ใช่ แข็ง แข็งแรงด้วย” บุญทิ ้งรุกเร่ง “ ไม้มลาย หรื อ ไม้ยะมก มัง้ ” บุญหนับอยากตัดรํ าคาญต่อไป “ไม่ใช่ เฉลย ไม้ จมิ้ ฟั นยันเรือรบไง” บุญทิ ้งเฉลยเล่นเอางง “ นีค่ ิ ดว่าเรื อรบเล็กๆ รึ ไง” “ไม้ จม้ิ ฟั นยันได้ ต้องไม่ธรรมดา” บุญทิ ้งแอบยิ ้มสะใจ
มธ. 7:4 ท่านจะกล่าวแก่พนี่ อ้ งได้อย่างไรว่า ‘ปล่อยให้ฉนั เขี่ยเศษฟางออกจากดวงตา ของท่านเถิด’ ขณะที่มีท่อนซุงอยูใ่ นดวงตาของท่าน
ก้อนหิ นไม่วา่ ใหญ่โตเพียงใด หากเราไม่แบกมัน ก็ไม่รู้สึกหนักเลยแม้แต่นอ้ ย ตรงกันข้ามหมอนนิ่ม ๆ เพียงหนึ่ งใบ หากถือมันไว้นาน ๆ ต่อเนื่องเป็ นวัน ก็ยอ่ มรู้สึกหนักและเหนื่อยล้าในที่สุด ปัญหาจึงไม่ได้อยูท่ ี่วา่ เราเห็นหรื อเจออะไร แต่อยูท่ ี่วา่ เราแบกมันไว้หรื อไม่
ฉันใดก็ฉนั นั้น..
ความทุกข์ ของคนเรา ไม่ ได้ เป็ นเพราะมีสิ่งแย่ ๆ เกิดขึน้ กับเรา แต่ เป็ นเพราะใจเราแบกหรื อยึดมันไว้ ต่างหาก
ถ้ าเราปล่ อยมันลงไปจากใจ ก็จะพบกับความเบาสบาย ยิง่ รู้ จกั มองหรือใคร่ ครวญ ก็จะได้ ประโยชน์ จากมัน แทนทีจ่ ะขาดทุน กลับได้ กาํ ไร
จากคํานําหนังสื อ ทุกข์ ไม่ นาน เดี๋ยวมันก็ผ่านไป
8 5
ผูอ้ ่นื มาสอนเรื่องความสุภาพถ่อมตน เพราะความจริงด้านศีลธรรมจะสอนด้วยคําพูด เพียงอย่างเดียวไม่ได้ จําเป็ นต้องสอนด้วยแบบอย่างทีด่ ดี ว้ ยจึงจะบังเกิดผล รับบีอาจพูดได้วา่ “เราได้สอนความจริงแก่ท่าน” แต่มเี พียงพระเยซูเจ้า เท่านัน้ ทีพ่ ดู ได้วา่ “เราเป็ นความจริ ง” พระองค์ไม่เพียงสอนความจริงด้านศีลธรรมแก่เรา แต่หลักศีลธรรมได้ บรรลุความครบครันขัน้ สูงสุดในพระองค์ เราจึงมันใจได้ ่ ว่าเมื่อเดินตามพระองค์แล้ว เราจะบรรลุเป้าหมายขัน้ สูงสุดอย่างแน่นอน ! 3. “ชีวิต” คือสิง่ สูงสุดทีช่ าวยิวแสวงหา พวกเขาอธิษฐานว่า “พระองค์จะ ทรงสอนข้าพเจ้าให้รจู้ กั หนทางแห่งชีวิต” (สดด 16:11) และเชื่อว่า “ผูท้ รี ่ บั ฟงั คําสัง่ สอนก็อยูใ่ นหนทางสูช่ ีวิต” (สภษ 10:17) เมื่อพระเยซูเจ้าตรัสว่า “เราเป็ นชี วิต” จึงหมายความว่าชาวยิวและ เราทุกคนจะมีชวี ติ อย่างแท้จริงและมีคุณค่าก็ต่อเมือ่ เจริญชีวติ ร่วมกับพระองค์เท่านัน้ การเจริญ ชีวิต ร่ ว มกับ พระองค์ ย่ อ มหมายรวมถึง การคิด เหมือ น พระองค์ รักเหมือนพระองค์ และดําเนินชีวติ เหมือนพระองค์
ชี วิ ต เหมื อ นพระเยซู เ จ้ า คื อ ชี วิ ต ที ม่ ี คุณ ค่ า และเป็ นสุ ข อย่างแท้จริง !
4
มิสซาวันอาทิตย์ ที่ 5 เทศกาลปัสกา (ปี A) วันอาทิตย์ ที่ 18 พฤษภาคม ค.ศ. 2014 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา ส. 17 พ.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ ธนพร คุณบานเย็น สิ งห์ชาลี 18.00 น. ชวนี มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว เทเรซา รัตนา ชินธรรมมิตร์ ปวงชนชาวไทยทุกท่าน แฟมิลี่พิซซ่า อุทศิ แด่ เทเรซา จวง, ฟังซิ สโก พูน สมพานิชและญาติ โรซา อันตน สําเริ ง โกญจนาท เริ งจิต สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช ยอแซฟ ประเสริ ฐ กุศลส่ ง คุณพีรณัฐ ไลโพล์ ดวงสมร ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง โรซา อา. 18 พ.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. มารี อา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ, ครอบครัวศรี เจริ ญ คค.ศรี เจริ ญ ซี ริลโล กนธีร์ อัศวพันธุ์เลิศ มีคาแอล อธิพนั ธุ์ อัศวพันธุ์เลิศ โรซา วิไลวรรณ สมพานิช มารี อา หลีเตียว และครอบครัว คุณปรารถนา ศรี มงคลงาม ครอบครัว คุณนุชจริ นทร์ สิ งห์เสน่ห์ ครอบครัวรัตนกรัณฑ์, ครอบครัววรี วงศ์ ครอบครัวเขม้นงาน, สุ ทธิโอภาส, ลิ้มจิตรกร, ธนะสาร ครอบครัวสาธรกิจ, เตรี ยมวิชานนท์, รัตนบรรณสกุล ครอบครัวเพียรช่างคิด, ทุกครอบครัวในโลก 9
วัน เดือน ปี อา. 18 พ.ค. 08.00 น.
รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา อุทศิ แด่ มารี อา จันทร์ วงษ์บุญมา วัฒนาภรณ์ มารี อา ลักษณา รัตนกรัณฑ์และบรรพบุรุษ ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ วิภาวนี ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ ต้ งั คค.ธนาพานิชย์ คุณพัสพัสษ์ วราเปล่งสิ นทวี คค.ธนาพานิชย์ คุณก้านทอง แสงปัญหา รสมาลิน/รุ่ งโรจน์ คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว, คุณนวลจันทร์ , ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ยวง บัปติสตา เสมียน สาธรกิจ, มารี อา ฮุยเกียว แซ่โง้ว คุณโถ เพียรช่างคิด, คุณนงรัก ธนะสาร, คุณล้อสี มารี อา กิมฮวย นงค์สวัสดิ์ สุ วารี ลูกา อรุ ณ เศรษฐเสรี ยอแซฟ หงวนจั้ว, มารี อา ไส้เง็ก แซ่ล้ ี โรซา คุณซี ฮวง, มารี อา กิมลี้, แบร์นาแด๊ด นิภา, ฟิ ลิป มุ่ยซิ ม รุ่ งโรจน์ คุณเช้ง แซ่จึง, เรนาโต ผดุง สุ ขสยาม, คุณเส่ ง แซ่ล้ ี รุ่ งโรจน์ เทเรซา เชงจวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิช และญาติ โรซา ลูโดวีโก ช่วย, มารี อา กิมฮวย นงค์สวัสดิ์ สุ วารี บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง คค.ธนาพานิชย์ อา. 18 พ.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน แด่ชาวไทยทุกท่าน แฟมิลี่ มารี อา ณัฐนิช สุ ขสวัสดิ์, คุณรุ่ งโรจน์ โรจนศักดา สกุล ราฟาแอล ชัยพฤกษ์ ประคีนวินชา วิไลวรรณ คุณยุพิน ศิริพิพมั น์และครอบครัว พิมพ์ชนก คุณพิมพ์ชนก, คุณสรวิศล คุณสุ ชาดา รัตนพิเศษ มารี อา ภาณุมาศ พงศ์พนั ธุ์พฒั น์ มารี อา ปนัดดา ลี้ยาง, เทเรซา ชนินทร์มาศ พนอําพน -
10
ตามทางซึง่ พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านทรงบัญชาท่านไว้ทุกประการ” (ฉธบ 5:3233) ผูน้ ิพนธ์เพลงสดุดวี อนขอพระเจ้าว่า “ข้าแต่พระยาห์เวห์ โปรดทรง สอนข้าพเจ้าให้รจู้ กั ทางของพระองค์” (สดด 27:11) ชาวยิวปรารถนาจะรูจ้ กั และเดินตามหนทางของพระเจ้า บัดนี้พระเยซู เจ้าตรัสว่า “เราเป็ นหนทาง” !! เพื่อจะเข้าใจคุณค่าของคําว่า “เราเป็ นหนทาง” ขอให้นึกภาพว่าเรา มาจากต่างจังหวัดและกําลังหลงทางอยู่ในกรุงเทพฯ หลังจากสอบถามตํารวจจราจร นายหนึ่งก็ได้รบั คําตอบว่า “ตรงไปแล้วเลี้ยวขวาตรงสัญญาณไฟแดงทีส่ อง ผ่านสวน อัม พร ข้า มลานกว้า งทีม่ ีรูป คนขีม่ ้า ผ่ า นหน้ า วัด แล้ว เลี้ย วซ้า ย คุ ณ จะพบถนนที ่ ต้องการตรงสีแ่ ยกทีส่ าม” เราคงงงแน่ โชคดีท่พี ระเยซูเจ้ามิได้เป็ นเพียงคนบอกทางแบบตํารวจจราจร แต่ ทรงเป็ น “หนทาง” ด้วยพระองค์เอง นัน่ หมายความว่า พระองค์ทรงจูงมือเรา นํ า ทางเรา ประทานพละกําลังแก่เรา และทรงแนะนํ าทุกสิง่ แก่เราทุกวัน จนกว่าเราจะ บรรลุเป้าหมาย นี่คอื ความรักอันยิง่ ใหญ่สงู สุดของพระองค์ ! 2. “ความจริ ง” เป็ นอีกสิง่ หนึ่งทีช่ าวยิวเพียรพยายามแสวงหาและวอน ขอจากพระเจ้า “ข้า แต่ พ ระยาห์เ วห์ ขอพระองค์ท รงสอนข้า พเจ้า ให้รู้วิถีท างของ พระองค์ ข้าพเจ้าจะได้ดําเนินชีวติ ในความสัตย์จริ งของพระองค์” (สดด 86:11) และ “ข้าพเจ้าเลือกหนทางแห่งความจริ ง” (สดด 119:30) ใช่ ชาวยิวแสวงหาความจริงโดยเฉพาะความจริงทางด้านศีลธรรม จึง มีรบั บีจาํ นวนมากออกมาสอนเรือ่ งกฎเกณฑ์ต่าง ๆ แต่การสอนความจริงทางด้านศีลธรรมนัน้ แตกต่างจากการสอนวิชา อื่น ๆ เช่น พลศึกษา เรขาคณิต หรือภาษาอังกฤษ ซึง่ อุปนิสยั และความประพฤติของ ครูผสู้ อนไม่มผี ลต่อเนื้อหาทีส่ อนมากนัก ตรงกันข้าม เราไม่อาจเอาคนที่ผดิ ลูกผิดเมียผูอ้ ่นื มาสอนเรื่องความ บริสทุ ธิ ์ เอาคนโลภมากมาสอนเรือ่ งความเอือ้ เฟื้อเผือ่ แผ่ หรือเอาคนทีค่ รอบงํากดขี่ 3
สั ปดาห์ ที่ 5 เทศกาลปัสกา (ปี A)
ยน 14:1-12
ครัง้ แล้วครัง้ เล่าที่พระเยซูเจ้าตรัสกับบรรดาศิษย์ว่า “เราอยู่กบั ท่านอีกไม่ นาน แล้วเราจะกลับไปหาพระองค์ผทู้ รงส่งเรามา” (ยน 7:33) ซึง่ ก็คอื พระบิดา แต่จน แล้วจนรอดพวกศิษย์กย็ งั ไม่เข้าใจ ยิง่ ไปกว่านัน้ เมือ่ ตรัสถึง “กางเขน” ซึง่ เป็ นหนทางทีพ่ ระองค์ทรงเลือกเพื่อใช้ กลับไปหาพระบิดา พวกเขายิง่ ไม่เข้าใจหนักเข้าไปอีก ในบรรดาศิษย์ทงั ้ หมด มีโทมัสเพียงคนเดียวทีย่ อมรับตรงไปตรงมาว่าตนไม่ เข้าใจและสงสัย จึงทูลถามพระองค์ว่า “พระเจ้าข้า พวกเราไม่ทราบว่าพระองค์จะ เสด็จไปทีใ่ ด แล้วจะรูจ้ กั หนทางได้อย่างไร” (ยน 14:5) ความสงสัยของโทมัส มิใ ช่เ รื่องเลวร้ายหรือน่ าละอายแต่ อย่างใด แต่ กลับ นํ าไปสู่คําตอบที่ยงิ่ ใหญ่ ท่สี ุดเท่าที่พระเยซูเจ้าเคยตรัสไว้ นัน่ คือ “เราเป็ นหนทาง ความจริง และชีวติ ” (ยน 14:6) นอกจากจะยิง่ ใหญ่สําหรับพระองค์เองแล้ว คําตอบนี้ยงั ยิง่ ใหญ่มากสําหรับ เรา และยิง่ ใหญ่มากกว่าอีกสําหรับชาวยิว เพราะทรงรวมความคิดอันเป็ นพืน้ ฐานของ ศาสนายิวให้สาํ เร็จเป็ นจริงในพระองค์แต่เพียงผูเ้ ดียว 1. “หนทาง” ของพระเจ้าคือสิง่ ทีช่ าวยิวทุกคนต้องเดินตาม พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงจําใส่ใจ และปฏิบตั ติ ามทีพ่ ระยาห์เวห์ พระเจ้าของท่านทรงบัญชาแก่ทา่ น อย่าหันไปทางขวาหรือทางซ้ายเลย แต่จงเดิน 2
อา. 18 พ.ค. สุ ขสํ าราญ พอเอก พิจิตร, คุณหญิง วิมล กุลละวณิ ชญ์ ครอบครัวอารี วิลาศ 10.00 น. ครอบครัวชัชวลิต อุทศิ แด่ เปโตร มาลัย, ดอมินิก มานพ, ฟรังซิ สโก มาโนช ชัชวลิต คริ สโตเฟอร์ สรี ศกั ดิ์ อารี วลิ าศ ยวง บัปติสตา ลมัย เจริ ญสุ ข หลุยส์ พิชยั เจริ ญสุ ข ยอแซฟ เพียรจิตร ตรั่นวัน, คุณโหย เลวัน คุณหมู่เอกแก้ว รัตนพิเศษ และญาติพี่นอ้ ง ยอแซฟ บรรจง ศิริยงค์, ยอแซฟ ธวัช วิธีธรรม อันนา เอิ่น แซ่เหวียน, เปโตร กําแหง ชาวประมง โรซา ราตรี ลี้ยาง, อันนา ยีส่ ุ่ น พานิช ผูล้ ่วงลับครอบครัวจุลละมณฑลและลี้ยาง วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง จ.19 พ.ค. อุทศิ แด่ เทเรซา เชงจวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิชและญาติ อ. 20 พ.ค. อุทศิ แด่ ลูกา อรุ ณ เศรษฐเสรี พ. 21 พ.ค. อุทศิ แด่ เทเรซา เชงจวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิชและญาติ พฤ. 22 พ.ค. อุทศิ แด่ ลูกา อรุ ณ เศรษฐเสรี ศ. 23 พ.ค. สุ ขสํ าราญ อันนตน ศุภชาติ สมุหธนากุล
มะลิวลั ย์ มะลิวลั ย์ คค.เจริ ญสุ ข คค.เจริ ญสุ ข พิมพ์ชนก อรทัย มารธา อรทัย
สุ วภัทร
พระวาจาของพระเจ ้า เป็ นพระวาจาทีม ่ ช ี วี ต ิ และบังเกิดผล (ฮบ 4:12)
11
วันอาทิตย์น้ ี (18 พฤษภาคม ศกนี้) ขอเชิญผูส้ นใจทุกท่านร่ วมเวิร์คช็อป “การพัฒนาการขับร้องเพื่อนําร้องเพลงในโบสถ์ได้อย่างดี” โดยวิทยากรรับเชิญ เพื่อ เตรี ยมความพร้อมด้านการขับร้องในงานฉลองวัดปี นี้ ตั้งแต่เวลา13.30-16.30 น. ณ วัดน้อย ขอเชิ ญผูส้ นใจเรี ยนคําสอนเพื่อรู ้ จกั ศาสนาคริ สต์ หรื อเพื่อรั บศีลล้างบาป เป็ นคริ สตชน หรื อเพื่อรื้ อฟื้ นความรู ้ดา้ นคําสอน เรี ยนคําสอนผูใ้ หญ่ทุกวันอาทิตย์ เวลา 13.00-15.00 น. สมัครได้ที่สาํ นักงานวัดตั้งแต่บดั นี้ เป็ นต้นไป เปิ ดเรี ยนวันแรก 1 มิถุนายน ศกนี้ วันอาทิตย์ที่ 1 มิถุนายน ศกนี้ เป็ นวันอาทิตย์ตน้ เดือน พี่นอ้ งท่านใดประสงค์ นําบุตรหลานเด็กเล็กมารับศีลล้างบาป โปรดติดต่อสํานักงานวัด
ฉบับที่ 527 วันอาทิตย์ที่ 18 พฤษภาคม ค.ศ. 2014
สั ปดาห์ ที่ 5 เทศกาลปัสกา (ปี A)
อัครสังฆมณฑลกรุ งเทพฯ อนุญาตให้ สามเณร เปโตร กรณ์ อดิเรกวุฒิกลุ สัตบุรุษวัดนักบุญยอแซฟ ตรอกจันทน์ รับศีลบวชเป็ นสั งฆานุกร วันอาทิตย์ที่ 29 มิถุนายน ศกนี้ ณ วัดน.ยอแซฟ ตรอกจันทน์ เพื่อให้เป็ นไปตามกฎหมายพระศาสนจักร มาตรา 1051 ทวิ 2 ว่าด้วยการตรวจสอบความเหมาะสมของผูร้ ับศีลบวช จึงขอให้ พนี่ ้ องทีพ่ บข้ อขัดขวางในการรับศีลบวช กรุณาแจ้ งให้ คณ ุ พ่อเจ้ าวัดทราบด้ วย
12
เราเป็ นหนทาง ความจริง และชีวิต ยน 14:6