ฉบับที่ 528 วันอาทิตย์ที่ 25 พฤษภาคม ค.ศ. 2014
ฉบับที่ 528 วันอาทิตย์ที่ 25 พฤษภาคม ค.ศ. 2014
สั ปดาห์ ที่ 6 เทศกาลปัสกา (ปี A)
สั ปดาห์ ที่ 6 เทศกาลปัสกา (ปี A)
ถ้ าท่ านทั้งหลายรักเรา ท่ านจะปฏิบัตติ ามบทบัญญัตขิ องเรา
ถ้ าท่ านทั้งหลายรักเรา ท่ านจะปฏิบัตติ ามบทบัญญัตขิ องเรา
ยน 14:21
ยน 14:21
สั ปดาห์ ที่ 6 เทศกาลปัสกา (ปี A)
ยน 14:15-21
สําหรับพระเยซูเจ้า สิง่ เดียวทีพ่ สิ จู น์ความรักแท้คอื “ความนบนอบเชือ่ ฟัง” เพราะรักพระบิดา พระองค์จงึ ทรงนบนอบเชื่อฟงั และปฏิบตั ติ ามพระประสงค์ของพระ บิดาจนกระทังยอมสิ ่ น้ พระชนม์ แม้เป็ นการสิน้ พระชนม์บนไม้กางเขน เช่นเดียวกัน เราจะแสดงความรักต่อพระเยซูเจ้าได้กโ็ ดยการนบนอบเชื่อฟงั และปฏิบตั ติ ามบัญญัตขิ องพระองค์ ดังทีท่ รงตรัสว่า “ถ้าท่านทัง้ หลายรักเรา ท่านจะ ปฏิบตั ติ ามบทบัญญัตขิ องเรา” (ยน 14:15) ความรักจึงไม่ใช่เรื่องของความรูส้ กึ ชอบหรือพอใจเท่านัน้ แต่ตอ้ งมีความนบ นอบเชื่อฟงั รวมอยูด่ ว้ ย หาไม่แล้วเราจะพบเด็กทีป่ ากบอกว่ารักพ่อรักแม่ แต่ไม่วาย ทําให้พ่อแม่เป็ นทุกข์เสียใจอยู่ทุกวีท่ ุกวัน หรือสามีภรรยาทีป่ ากก็บอกว่ารักกัน แต่ ไม่วายทําให้อกี ฝ่ายหนึ่งเจ็บปวดรวดร้าวด้วยการฉุ นเฉียวใส่กนั บ้าง โหดร้ายต่อกัน บ้าง ไม่รจู้ กั เกรงอกเกรงใจกันบ้าง เป็ นต้น ในเมือ่ ความรักแท้เรียกร้องให้เรานบนอบเชื่อฟงั ผูท้ เ่ี รารัก รักแท้จงึ ไม่ใช่เรื่อง ง่าย ด้วยเหตุน้ีพระเยซูเจ้าจึงทรงสัญญา “จะประทานผูช้ ่วยเหลืออีกองค์หนึง่ ให้เรา เพือ่ จะอยูก่ บั เราตลอดไป” (ยน 14:16) “ผูช้ ่วยเหลือ” ตรงกับคํากรีก paraklētos (พาราเคลตอส) ซึง่ มีความหมาย ตามรากศัพท์เพียง “ผูท้ ถี ่ ูกเรียกมา” แต่โอกาสและเหตุผลทีช่ าวกรีกใช้คาํ “พาราเคล ตอส” กลับมีขอบเขตกว้างขวางอย่างยิง่ ดังเช่น 2
ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ต้ งั คุณพัสพัสษ์ วราเปล่งสิ นทวี เปโตร ยรรยง, ลูซีอา ละออ, มารี อา นิตยา อุชชิน ยอแซฟ สมบัติ อุชชิน, มารี อา มยุรี ผลาวงศ์ มัทธิว เกียรติศกั ดิ์ สุ วรรณจิต, Thomas Adams บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง อา. 25 พ.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน 10.00 น. เซซี ลีอา เพ็กล้วน แซ่เอี้ยว เทเรซา ดวงใจ โรจนประดิษฐ์, เปโตร จิรภัทร บุญเนตร คุณยุพิน ศิริพิพฒั น์และครอบครัว คุณพิมพ์ชนก, คุณสรวิศ, คุณสุ ชาดา รัตนพิเศษ คุณมาลิน พจนพรพันธุ์ ด.ช.กรณ์พงษ์ นาราภัทราพิมพ์กุล ครอบครัวนาราภัทรพิมพ์กุล, ครอบครัวแพะขุนทด อุทศิ แด่ คุณพ่อ วัลลภ จําหน่ายผล ภคินีคณะรักกางเขนแห่งอุบลราชธานี ที่ล่วงลับแล้ว ยอห์น บัปติสต์ มณี , มารี อา เทเรซา สุ มาลี กิจนิตย์ชีว์ เปโตร ถนอม, อันนา สังเวียน สุ วรรณราช เปาโลรัฐพล สุ วรรณราช, มารี อา กิมชุน้ แซ่ฉวั่ คุณซี ฮวง, มารี อา กิมลี้, แบร์นาแด๊ด นิภา, ฟิ ลิป มุ่ยซิ ม คุณเช้ง แซ่จึง, เรนาโต ผดุง สุ ขสยาม, คุณเส่ ง แซ่ล้ ี คุณก้านทอง แสงปัญหา, หลุยส์ พิชยั เจริ ญสุ ข มารี ย ์ ต้ายไถ่ แซ่โฮ่, เปาโล จาง จือ กวง ยอแซฟ เพียรจิตร ตรั่นวัน, คุณโหย เลวัน หมู่เอกแก้ว รัตนพิเศษ และบรรพบุรุษ เทเรซา มยุรี แจ่มเกียรติเลิศ อา. 25 พ.ค. 08.00 น.
อุทศิ แด่
คค.ธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ ครอบครัวอุชชิน ครอบครัวอุชชิน ครอบครัวอุชชิน คค.ธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ อดิสัย วิไลวรรณ สุ นทรี พิมพ์ชนก สรวิศ มาลินี ธันว์วดี ธันว์วดี อดิสัย บ้านเด็กกําพร้า อดิสัย ธันว์วดี รุ่ งโรจน์ รุ่ งโรจน์ ภวิกา, พิศิษฎ์ พิมพ์ชนก พิมพ์ชนก เจริ ญเดชปรี ชา 11
มิสซาวันอาทิตย์ ที่ 6 เทศกาลปัสกา (ปี A) วันอาทิตย์ ที่ 25 พฤษภาคม ค.ศ. 2014 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา ส. 24 พ.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ ธนพร ยอแซฟ พิมล แพทย์กลุ 18.00 น. มาลินี มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว คาเบรี ยล ภูสิทธิ์ , มารี อา สุ ภาพร สมพานิ ช คค.สมพานิช คุณบานเย็น สิ งห์ชาลี, คุณพิมพ์นภา สิ ทธิทรัพย์ ชวนี อุทศิ แด่ เทเรซา จวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิชและญาติ โรซา อันตน สําเริ ง โกญจนาท เริ งจิต สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช ยอแซฟ ลิ่มเพ้ง แซ่ต้ งั , เปาโล ช่งอู๋ แซ่ ต้ งั คุณใบ สิ งห์ชาลี, Mr. Lui Boon Phor ชวนี ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง โรซา อา. 25 พ.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. อันนา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ, ครอบครัวศรี เจริ ญ คค.ศรี เจริ ญ มารี อา ศุภอักษร, คุณพิสิทธิ์ คงสมพรต ครอบครัวโกวงศ์, ครอบครัวตันติโกสิ ชฌน์ ครอบครัวพันธุมจินดา สุ ดารัตน์ ครอบครัวเขม้นงาน, สุ ทธิโอภาส, ลิ้มจิตรกร, ธนะสาร ครอบครัวสาธรกิจ, เตรี ยมวิชานนท์, รัตนบรรณสกุล ครอบครัวเพียรช่างคิด, ทุกครอบครัวในโลก อุทศิ แด่ ลูโดวีโก บุญช่วย, มารี อา กิมฮวย นงค์สวัสดิ์ ทัศนีย ์ ยอแซฟ ภิรมย์ และผูล้ ่วงลับครอบครัวพันธุมจินดา สุ ดารัตน์ คุณวิรัช, ผูล้ ่วงลับครอบครัวพุทธโกษาและนิลวิเศษ สุ ดารัตน์ เทเรซา จวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิช และญาติ โรซา 10
1. 2.
ผูท้ ถ่ี ูกเรียกมาเป็ นพยานในศาลเพือ่ “ประโยชน์” ของฝา่ ยใดฝา่ ยหนึ่ง ผู้ท่ีถู ก เรีย กมาเป็ น ทนาย “แก้ต่ า ง” ให้ผู้ท่ีถู ก กล่ า วหาด้ว ยข้อ หา
ฉกรรจ์ 3. ผูท้ ถ่ี ูกเรียกมาในฐานะผูเ้ ชีย่ วชาญเพือ่ “ให้คาํ ปรึกษา” ในสถานการณ์ ทีย่ งุ่ ยาก 4. ผูท้ ถ่ี ูกเรียกมา “ให้กําลังใจ” เช่น แก่กําลังพลทีท่ อ้ แท้ ให้กลับมีจติ ใจ ฮึกเหิมและกล้าหาญอีกครัง้ หนึ่ง 5. ผูท้ ถ่ี ูกเรียกมาเพือ่ “ช่วยเหลือ” ในยามลําบากและขัดสน จะเห็นว่า “ผูช้ ว่ ยเหลือ” ของชาวกรีกมีบทบาทกว้างขวางอย่างยิง่ พระเยซูเจ้าตรัสว่า “ผูช้ ว่ ยเหลือ” นี้คอื “พระจิตแห่งความจริง” (ยน 14:17) “พระจิ ต ” จึง มีบ ทบาทกว้า งขวางเช่ น เดีย วกัน พระองค์ เ สด็จ มาเพือ่ ประโยชน์ของเรา เพือ่ กําจัดจุดอ่อนและข้อบกพร่องในตัวเรา เพือ่ ส่องสว่างสติปญั ญา และจิตใจของเรา รวมถึงช่วยเหลือเราให้สามารถจัดการกับชีวติ ของเราอย่างผูช้ นะ แต่น่าเสียดายที่ “โลกรับ (พระจิต) ไว้ไม่ได้เพราะมองพระองค์ไม่เห็น และไม่ รูจ้ กั พระองค์” (ยน 14:17) “โลก” ตามความคิดของนักบุญยอห์นหมายถึง “ผูท้ ดี ่ ําเนินชีวติ โดยปราศจาก พระเจ้า” พวกเขามองไม่เห็นพระจิตเจ้าเพราะพวกเขาไม่มคี วามสามารถทีจ่ ะมองเห็น ! ปกติ คนเราย่ อ มมองเห็ น ตามความสามารถที จ่ ะเห็ น ของแต่ ล ะคน ตัวอย่างเช่น ผูท้ ไ่ี ม่ใช่นักดาราศาสตร์ย่อมมองเห็นดวงดาวในท้องฟ้าได้น้อยกว่านัก ดาราศาสตร์ ผู้ท่ีไ ม่ใ ช่ศิล ปิ น ย่อ มมองเห็น ความงามและจิน ตนาการที่ซ่ อ นอยู่ใ น ภาพวาดได้น้อยกว่าศิลปิ น ผูท้ ่ไี ม่สนใจศิลปะไทยย่อมมองเห็นความงดงามของรํา ไทยได้น้อยกว่าหรืออาจมองไม่เห็นเลยก็เป็ นได้ ดังนี้เป็ นต้น ผูท้ ่ดี ําเนินชีวติ โดยปราศจากพระเจ้าจึงหมดความสามารถที่จะเห็นและรูจ้ กั พระเจ้า และดังนัน้ “โลก” จึงไม่อาจมองเห็นหรือรูจ้ กั พระจิตเจ้า !! เราจึงต้องระมัดระวังอย่างยิง่ อย่าปล่อยให้ชวี ติ ดําเนินไปโดยปราศจากพระ เจ้า ! 3
ส่ว นผู้ท่ีมีความเชื่ออยู่แล้ว พระเยซูเ จ้าตรัสว่า “ท่านทัง้ หลายรู้จกั พระองค์ เพราะพระองค์ทรงดํารงอยูก่ บั ท่านและอยูใ่ นท่าน” (ยน 14:17) ใช่ เรารู้จกั พระจิตเจ้าแล้วก็จริง แต่พระองค์จะไม่มวี นั พังประตูหวั ใจเข้ามา ดํารงอยูใ่ นเราอย่างเด็ดขาด เว้นแต่เราเองจะ “เปิ ดหัวใจ” เชิญพระองค์เข้ามา ในเมื่อพระจิตเจ้าสามารถช่วยเหลือเราได้มากมายปานนี้ จึงสมควรอย่างยิง่ ที่ เราจะปลีกตัวจากความอึกทึกวุ่นวายในชีวติ เพื่อรอรับเสด็จและเชิญพระองค์เข้ามา ประทับอยูก่ บั เรา ! นอกจากทรงสัญญาว่าจะวอนขอพระบิดาส่งพระจิตเจ้ามาช่วยเหลือเราแล้ว พระเยซูเจ้ายังรับรองอีกว่า “จะไม่ท้งิ ท่านทัง้ หลายให้เป็ นกําพร้า เราจะกลับมาหาท่าน” (ยน 14:18) “กําพร้า” หรือ orphanos (ออร์ฟานอส) ในภาษากรีก ไม่ได้หมายถึงไม่มพี ่อ เท่านัน้ แต่หมายถึงศิษย์ทส่ี ูญเสียอาจารย์ผเู้ ป็ นทีร่ กั ด้วย ดังทีพ่ ลาโตปราชญ์ชาวกรีก เล่าว่า เมื่อโสกราตีสตาย “ศิษ ย์ข องเขาพากันคิดว่าคงต้องใช้ชีวิต ทีเ่ หลือแบบเด็ก กําพร้าไม่มพี อ่ และพวกเขาไม่รวู้ า่ จะทําอะไรต่อไปดี” แต่ศษิ ย์ของพระเยซูเจ้าจะไม่กําพร้าเหมือนศิษย์ของโสกราตีส เพราะพระองค์ ตรัสว่า “เราจะกลับมาหาท่าน” (ยน 14:18) พระองค์กําลังตรัสถึง “การกลับคืนพระชนมชีพ” ซึง่ เมื่อถึงเวลานัน้ “โลกจะ ไม่เห็นเรา แต่ท่านทัง้ หลายจะเห็นเรา เพราะเรามีชวี ติ และท่านก็จะมีชวี ติ ด้วย” (ยน 14:19) พระองค์กําลังหมายถึง “ชี วิตฝ่ ายจิ ต” ซึง่ “โลก” ไม่มที างเห็นเพราะพวกเขา หมดความสามารถทีจ่ ะเห็นพระองค์ผทู้ รงเป็ นจิตไปแล้ว ! ส่วนบรรดาศิษย์ซ่ึงขณะนี้กําลังสิ้นหวังหมดอาลัยตายอยากเพราะมองเห็น กางเขนรอพระองค์อยู่เบื้องหน้ า แต่เมื่อถึงวันที่พระองค์ทรงกลับคืนพระชนมชีพ ตา ของพวกเขาจะเปิ ด สติปญั ญาของพวกเขาจะเข้าใจ และหัวใจของพวกเขาจะลุกร้อน เป็ นไฟ
ช่วงสายวันพุธที่ 21 พฤษภาคมที่ผ่านมา สมเด็จพระสันตะปาปา ฟรังซิส ทรง เป็ นประธานในการเข้าเฝ้ าทัว่ ไป ณ ลานหน้ามหาวิหารนักบุญเปโตร วาติกนั ท่ามกลาง สัตบุรุษทีม่ าร่วมกว่า 70,000 คน โดยวันนี้ มี พระสังฆราช ยอแซฟ ชูศกั ดิ์ สิริสุทธิ์ ทีพ่ า คณะพระภิกษุสงฆ์กว่า 30 รูปไปเข้าเฝ้ าพระสันตะปาปาด้วย ในส่วนการสอนคําสอนประจําวันนี้ พระสันตะปาปายังคงแบ่งปั นเรื่องพระคุณ ของพระจิต โดยวันนี้เป็ นเรื่อง "ความรู"้ พระองค์ตรัสว่า "อาศัยพระคุณของพระจิต เรา สามารถที่จะมองเห็นโลกที่อยู่รอบตัวเราว่ามันอยู่ในแสงสว่างแห่งความรักของพระเจ้า เมื่อเราสัมผัสถึงพระคุณด้านความรูท้ ี่พระจิตมอบให้ เราจะมองเห็นความงดงาม ความ เป็ นหนึ่งเดียวกัน และคุณความดีของสิง่ สร้างทัง้ มวล เราสามารถมองเห็นได้ดว้ ยสายพระ เนตรของพระเจ้าพระผูส้ ร้าง "มันชัดเจนว่า เราได้เห็นการดําเนินชีวติ ของนักบุญฟรานซิส อัสซีซี และนักบุญ อีกหลายๆ องค์ พระคุณเรื่องความรูไ้ ด้ยกระดับการสํานึกในพระคุณและรําพึงภาวนาต่อ ความชืน่ ชมยินดี รวมทัง้ สรรเสริญพระเจ้าพระผูส้ ร้างสรรพสิง่ "พระคุณความรูจ้ ากพระจิต ได้นาํ เราให้รูจ้ กั เคารพของขวัญจากพระเจ้า นัน่ คือ สิ่ง สร้า งของพระองค์ และสอนให้เ ราเป็ นผูพ้ ิ ท กั ษ์ร กั ษาสิ่ง สร้า งนี้ เ พื่ อ ประโยชน์ข อง ครอบครัวมนุษย์ทกุ ครอบครัว พระคุณความรูย้ งั ป้ องกันเราจากการจํากัดมุมมองของเรา ต่อสิ่งต่างๆ ป้ องกันเราจากการสนใจแต่โลกเพียงอย่างเดียว แต่พระคุณนี้ได้ช่วยเราให้ เคารพความงดงามของสิง่ สร้างทุกชนิด "ดังนัน้ ขอให้เราวอนขอพระจิตช่วยเราให้เปี่ ยมด้วยความรู ้ ซึ่งจะช่วยเราให้ ได้รบั ความรักที่พระเจ้าทรงนําทางโลก และช่วยเราให้ตอบสนองและสรรเสริญพระเจ้า สําหรับความรักและความดีอนั เป็ นนิรนั ดรของพระองค์" พระสันตะปาปาตรัสยํา้ จากนั้น พระสัน ตะปาปาทรงกล่ า วทัก ทายผูเ้ ข้า เฝ้ าจากประเทศต่า งๆ ซึ่ง พระองค์ตรัสทักทายคณะผูเ้ ข้าเฝ้ าจากประเทศไทยด้วย ซึง่ มี พระสังฆราช ยอแซฟ ชูศกั ดิ์ สิรสิ ุทธิ์ ทีพ่ าคณะพระภิกษุสงฆ์กว่า 30 รูปไปเข้าเฝ้ าพระสันตะปาปานัน่ เอง ตอนท้า ย พระสัน ตะปาปาทรงเชิ ญ ชวนให้เ ราภาวนาเป็ นพิ เ ศษไปยัง ชาว เซอร์เบียและบอสเนียที่ประสบอุทกภัยครัง้ ร้ายแรง และทรงเชิญชวนที่วนั เสาร์หน้า จะมี การสถาปนาบุญราศีใหม่ ก็คือ คุณพ่อมาริโอ แวร์การ่า สงฆ์ปีเม่ท่ไี ปแพร่ธรรมในพม่า และ อิสิโดเร่ โก ลัต ครูคาํ สอนชาวพม่าที่ถูกฆ่าตายดุจมรณสักขีในปี ค.ศ.1950 พระ สันตะปาปาทรงร่วมยินดีกบั คาทอลิกพม่าด้วยทีก่ าํ ลังจะมีบุญราศีองค์แรกของประเทศ ขอบคุณข้อมูลจาก Popereport
4
9
หนึ่งครั้ งวันอาทิตย์
คุณพ่ อฉลองรั ฐ สังขรั ตน์ www. facebook.com/charlongrath 18 พฤษภาคม 2014
บุญทิง้ กับ บุญหนับ ชอบฟั งธรรมะของคุณพ่อบุญขยับ ที่เป็ นนักเทศน์นกั สอน ยกเรื่ องโน้ นเรื่ องนี ้มาเปรี ยบเปรย มาสอนให้ เห็นด้ วยตัวอย่างที่ใกล้ ตวั วันหนึง่ ขณะที่กําลังสอนเรื่ อง “การแก้ บาป” ก็เลยยกตัวอย่างใกล้ ตวั มาสอน ให้ เห็นจริงเห็นจัง ด้ วยตัวอย่างอันน่าสยดสยองด้ วยเรื่ องเด็กสามคน “คนทีห่ นึ่งมาแก้บาป บอกว่าพูดไปด่าไป” คุณพ่อบุญขยับเล่าไป “ แล้วกิ จใช้โทษบาป ทําอะไรครับ” บุญทิ ้งตังกระทู ้ ้ แรก “ พ่อก็ให้ไปกินนํ้าเสก” “ ส่วนคนทีส่ องแก้บาปขโมย” คุณพ่อบุญขยับเล่าต่อ “ พ่อก็เลยให้ไปกินนํ้าเสก และเอานํ้าเสกล้ างมือด้ วย” “ สุดยอด คุณพ่อมี วิธีแก้ทีไ่ ด้บญ ุ มากๆ” บุญทิ ้งชมอย่างหน้ าชื่น “ ส่วนไอ้เด็กคนสุดท้ายนีส่ ิ มันมาแก้บาป เล่ นเอาไอ้ สองคนแรกอ้ วกแตก” “ ยังไงครับ บาปหนักมากเลยรึ ครับ” บุญทิ ้งจดจ่ออย่างมาก “มันบอกว่า มันฉี่ใส่ นํ้าเสก” อสย. 59:12 “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพเจ้าทั้งหลายได้ล่วงละเมิดพระองค์หลายครั้ง บาป ก็ปรักปรําข้าพเจ้าทั้งหลาย เพราะการล่วงละเมิดอยูต่ ่อหน้า ข้าพเจ้ารู ้จกั ความผิด ของตน” 8
เพราะ การกลับคืนพระชนมชีพช่วยเปลีย่ นความสิ้นหวังของพวกเขาให้เป็ น ความหวัง พวกเขากลับมีชวี ติ (ฝา่ ยจิต) และใจของพวกเขาสามารถมองเห็นพระเยซู เจ้าอีกครัง้ หนึง่ คราวนี้ พวกเขาจะเห็น และตระหนั ก แน่ ช ัด ว่ า “เยซู ชาวนาซาเร็ธ ” พระ อาจารย์ของพวกเขาที่ทรงถูกตรึงตายบนไม้กางเขน ทรงเป็ น “พระบุตรของพระ เจ้า” และทรง “อยู่ในพระบิดา” (ยน 14:20) ที่สุด พระเยซู เ จ้า ทรงตอกยํ้าอีก ครัง้ หนึ่ งว่า “ผู้ทีม่ ีบ ทบัญ ญัติข องเราและ ปฏิบตั ติ าม ผูน้ นั ้ รักเรา และผูท้ รี ่ กั เรา พระบิดาของเราก็จะทรงรักเขา และเราเองก็จะ รักเขาและจะแสดงตนแก่เขา” (ยน 14:21) เราอาจสรุปความหมายของพระองค์ได้ 3 ประเด็นด้วยกัน กล่าวคือ 1. ความรักต้องมาก่อนสิง่ อืน่ ใดหมด เพราะความรักเป็ นพืน้ ฐานของทุก สิง่ พระบิดาทรงรักพระบุตร พระบุตรทรงรักพระบิดา พระบิดาและพระบุตรทรงรัก มนุ ษย์ มนุ ษย์รกั พระบิดาโดยผ่านทางพระบุตร มนุ ษย์รกั ซึง่ กันและกันและผูกพันกัน ด้วยสายสัมพันธ์แห่ง “ความรัก” 2. ความนบนอบเชือ่ ฟงั คือเครือ่ งพิสจู น์ความรักแท้ 3. สิง่ ทีผ่ นู้ บนอบเชื่อฟงั พระเยซูเจ้าจะได้รบั ก็คอื 3.1 ความมันคงปลอดภั ่ ยสูงสุด เพราะพระบิดาจะทรงรักเขา (ยน 14:21) ในเมื่อพระบิดาทรงรักและเป็ นมิตรกับเขา เขาจึงไม่ต้องหวันกลั ่ วสิง่ ใดอีก แม้แต่ในวันพิพากษา 3.2 การแสดงตนของพระเยซูเจ้า เพราะพระบุตรจะทรงรักเขา เช่นเดียวกับพระบิดา (ยน 14:21) เขาจะมีความสนิทสัมพันธ์กบั พระองค์ และยิง่ สนิท สัมพันธ์กบั พระองค์มากเท่าใด เขาจะยิง่ รูจ้ กั และรักพระองค์มากขึน้ เท่านัน้ การได้รู้จ กั และรัก พระเยซู เ จ้า จะนํ า มาซึง่ การดํา เนิ น ชีวิต เหมือ น พระองค์ คิดเหมือนพระองค์ และปรารถนาเหมือนพระองค์
ในโลกนี้ และในโลกหน้ า ไม่มีอะไรสุดยอดไปกว่ า การ “มีชีวิตเหมือนพระเจ้า” อีกแล้ว !
5
จิตใจที่เคยหนักอึ้งด้วยความทุกข์กลับโปร่งเบาขึน้ มาทันที ไม่ใช่เพียงเพราะว่าความ ทุกข์ของเขานัน้ เทียบไม่ได้กบั ความทุกข์ที่สองแม่ลกู กําลังเผชิญ หากยังเป็ นเพราะ เขามาได้คิ ด ว่ า สิ่ ง ที่ ทํา ให้เ ขาทุก ข์นั้น ไม่ใ ช่สิ่ ง ที่ เ ป็ นสาระสํา คัญ สํา หรั บ ชี วิ ต เลย ชื่อเสีย ง ความสําเร็ จ หน้าตา เงินทอง และอะไรต่อ อะไรอี กมากมาย หาใช่สิ่งที่ คนเราต้องการในส่วนลึกของจิตใจไม่ โดยเฉพาะเมื่อวาระสุดท้ายของชีวิตมาถึง สิ่ง เหล่ า นี้ ไ ม่ มี ค วามหมายอะไรเลย ถึ ง ที่ ส ดุ แล้ว เราก็ ต อ้ งการเพี ย งแค่ ค วามรั ก ความเห็นอกเห็นใจ จากคนเพียงไม่กคี่ นเท่านัน้ หมอเต็มศักดิ์ได้รับเลือกเป็ นอาจารย์แพทย์ดีเด่นของมหาวิทยาลัย นับเป็ นเกียรติ ประวัติที่น่าภาคภูมิใจ แต่เขาไม่รสู้ ึกยินดีเอาเสียเลย เพราะกําลังประสบปั ญหา รุมเร้าหลายอย่าง ทั้งในครอบครัวและที่ทาํ งาน เกิดความท้อแท้เหนือ่ ยหน่ายเป็ น กําลังจนต้องขอพักงาน เป็ นเพราะต้องไปปรากฏตัวในงานแสดงมุทิตาจิตที่โรงพยาบาลจัดให้เขา หมอเต็ม ศักดิ์จึงแวะไปที่โรงพยาบาลหลังจากลางานไปแล้วนับสิบวัน แห่งแรกที่เขาเข้าไปก็ คือตึกผูป้ ่ วยหญิงเพื่อเยี่ยมคนไข้มะเร็งผูห้ นึง่ ที่เขาเคยรักษาก่อนพักงาน เมื่อเขาเข้าไปในห้องผูป้ ่ วยคนนัน้ ภาพที่ได้เห็ นสะกดเขาจนแน่นิ่ง หญิงสาวกําลัง นอนอย่างสงบ ข้างเตียงคือแม่ของเธอ สองแม่ลกู กุมมือและสบตากันอย่างเงียบๆ ไม่มีถอ้ ยคําใดเอื้อนเอ่ยออกมา ในห้วงยามอันสงบนั้น เขารูส้ ึกถึ งความรักและ ความเอื้ออาทรที่แม่ลกู สื่อถึงกันอย่างเต็มเปี่ ยม ในยามนัน้ ไม่ปรากฏร่องรอยแห่ง ความเจ็บปวดทุรนทุราย ราวกับถูกสยบเอาไว้ให้แน่นงิ่ ผูป้ ่ วยกําลังอยู่ในระยะสุดท้ายของชีวิต แต่หมอเต็มศักดิ์ได้ประจักษ์แก่ใจว่า เธอหา ได้ตอ้ งการความช่วยเหลือใด ๆ จากเขาหรือหมอคนใดไม่ เธอไม่ตอ้ งการยาหรือ เคมีบาํ บัดใด ๆ อย่างเดียวที่เธอปรารถนาคือความรัก เพียงความรักจากใจของ แม่หรือคนใกล้ชดิ ก็พอแล้วสําหรับเธอ แม้แต่ถอ้ ยคําก็ไม่ใช่สิ่งจําเป็ นด้วยซํา้ อาการนิง่ สงบของสองแม่ลกู ได้สะกดความวุ่นวายสับสนในใจของหมอเต็มศักดิ์ที่ ยืดเยื้อมานานหลายอาทิตย์ ให้สงบลงไปด้วย เขาได้ตระหนักว่าถึงที่สดุ แล้วคนเรา ก็ไม่ได้ตอ้ งการอะไรมากไปกว่าความรักและความเอื้ออาทรจากคนใกล้ชิด ยิ่งใน วาระสุดท้ายของชีวิตด้วยแล้ว อะไรเล่าที่จะสําคัญไปกว่าสายตาและสัมผัสที่เปี่ ยม ด้วยความรักจากคนรูใ้ จ 6
จะว่าไปแล้วนีค้ ือบทเรียนสําคัญของชีวิตที่นอ้ ยคนจะตระหนัก สิ่งสําคัญอย่างยิ่งต่อ ชีวิ ตมักเป็ นเรื่ องพื้น ๆ สามัญจนดูเหมือ นไม่มีค่า ผูค้ นส่วนใหญ่จึ งมองข้ามไป กลับไปให้ความสําคัญกับสิ่งอื่นที่หวือหวาน่าตืน่ ตาตืน่ ใจ นํา้ และอากาศ นัน้ เป็ นสิ่ง สามัญที่ทกุ ชีวิตขาดไม่ได้ แต่ใครบ้างที่เห็ นค่า ต่อเมื่อปล่อยปละละเลยจนนํา้ ขาด แคลน อากาศเป็ นพิษ เราถึงมาเห็นคุณค่า ความรักและความเอื้ออาทรก็เช่นกัน ไม่มีชวี ิตใดที่ขาดสิ่งนีไ้ ปได้ แต่เป็ นเพราะได้รบั จากคนรอบตัวมาตัง้ แต่เล็ก เราถึงเห็นเป็ นเรื่องธรรมดาที่ไร้ความสําคัญ ร้ายกว่า นัน้ ก็คือไม่สนใจทะนุถนอมความรักที่ได้มา และไม่คิดจะเพิ่มพูนให้มากขึ้น ตรงกัน ข้ามกลับบัน่ ทอนทําลายด้วยการแย่งชิงแข่งขัน ทะเลาะวิวาท หรือฉวยประโยชน์ จากกันและกัน เพราะเห็ นสิ่งอื่นสําคัญกว่า ผลก็คือเมื่อวาระสุดท้ายของชีวิตมาถึง จึงไม่มีตน้ ทุนความรักหลงเหลือที่จะหล่อเลี้ยงจิตใจ กลับต้องอยู่และจากไปอย่าง อ้างว้างและแห้งผาก คงไม่มอี ะไรที่นา่ เศร้าเท่ากับการแวดล้อมด้วยผูค้ นแต่ไร้ความ รักให้สมั ผัส ทุกความรักที่ได้รับล้วนมีค่า จึงควรรูส้ ึกซาบซึ้งและขอบคุณ ขณะเดียวกันก็อย่า ลืมทะนุถนอมและบ่มเพาะความรักนัน้ ให้เจริญงอกงาม ไม่ใช่ในใจของเราเท่านัน้ แต่ ในใจของผูท้ ี่ให้ความรักแก่เรา ด้วยการมีนาํ้ ใจให้เขา ให้ความไว้เนื้อเชื่อใจ และทํา ความดีตอบแทน ที่ขาดไม่ได้คือการให้อภัยและความอดทนอดกลัน้ ตระเตรียมความรักเป็นทนุ ถนอมรักษ์สมั พันธภาพอันงดงามไว้ให้ยงั่ ยืน แล้วความรักจักเกื้อหน ุนให้เราผ่านวิกฤตไปได้ดว้ ยดี บทความจากนิตยสาร Kid&Family กรกฎาคม 2548 7
จิตใจที่เคยหนักอึ้งด้วยความทุกข์กลับโปร่งเบาขึน้ มาทันที ไม่ใช่เพียงเพราะว่าความ ทุกข์ของเขานัน้ เทียบไม่ได้กบั ความทุกข์ที่สองแม่ลกู กําลังเผชิญ หากยังเป็ นเพราะ เขามาได้คิ ด ว่ า สิ่ ง ที่ ทํา ให้เ ขาทุก ข์นั้น ไม่ใ ช่สิ่ ง ที่ เ ป็ นสาระสํา คัญ สํา หรั บ ชี วิ ต เลย ชื่อเสีย ง ความสําเร็ จ หน้าตา เงินทอง และอะไรต่อ อะไรอี กมากมาย หาใช่สิ่งที่ คนเราต้องการในส่วนลึกของจิตใจไม่ โดยเฉพาะเมื่อวาระสุดท้ายของชีวิตมาถึง สิ่ง เหล่ า นี้ ไ ม่ มี ค วามหมายอะไรเลย ถึ ง ที่ ส ดุ แล้ว เราก็ ต อ้ งการเพี ย งแค่ ค วามรั ก ความเห็นอกเห็นใจ จากคนเพียงไม่กคี่ นเท่านัน้ หมอเต็มศักดิ์ได้รับเลือกเป็ นอาจารย์แพทย์ดีเด่นของมหาวิทยาลัย นับเป็ นเกียรติ ประวัติที่น่าภาคภูมิใจ แต่เขาไม่รสู้ ึกยินดีเอาเสียเลย เพราะกําลังประสบปั ญหา รุมเร้าหลายอย่าง ทั้งในครอบครัวและที่ทาํ งาน เกิดความท้อแท้เหนือ่ ยหน่ายเป็ น กําลังจนต้องขอพักงาน เป็ นเพราะต้องไปปรากฏตัวในงานแสดงมุทิตาจิตที่โรงพยาบาลจัดให้เขา หมอเต็ม ศักดิ์จึงแวะไปที่โรงพยาบาลหลังจากลางานไปแล้วนับสิบวัน แห่งแรกที่เขาเข้าไปก็ คือตึกผูป้ ่ วยหญิงเพื่อเยี่ยมคนไข้มะเร็งผูห้ นึง่ ที่เขาเคยรักษาก่อนพักงาน เมื่อเขาเข้าไปในห้องผูป้ ่ วยคนนัน้ ภาพที่ได้เห็ นสะกดเขาจนแน่นิ่ง หญิงสาวกําลัง นอนอย่างสงบ ข้างเตียงคือแม่ของเธอ สองแม่ลกู กุมมือและสบตากันอย่างเงียบๆ ไม่มีถอ้ ยคําใดเอื้อนเอ่ยออกมา ในห้วงยามอันสงบนั้น เขารูส้ ึกถึ งความรักและ ความเอื้ออาทรที่แม่ลกู สื่อถึงกันอย่างเต็มเปี่ ยม ในยามนัน้ ไม่ปรากฏร่องรอยแห่ง ความเจ็บปวดทุรนทุราย ราวกับถูกสยบเอาไว้ให้แน่นงิ่ ผูป้ ่ วยกําลังอยู่ในระยะสุดท้ายของชีวิต แต่หมอเต็มศักดิ์ได้ประจักษ์แก่ใจว่า เธอหา ได้ตอ้ งการความช่วยเหลือใด ๆ จากเขาหรือหมอคนใดไม่ เธอไม่ตอ้ งการยาหรือ เคมีบาํ บัดใด ๆ อย่างเดียวที่เธอปรารถนาคือความรัก เพียงความรักจากใจของ แม่หรือคนใกล้ชดิ ก็พอแล้วสําหรับเธอ แม้แต่ถอ้ ยคําก็ไม่ใช่สิ่งจําเป็ นด้วยซํา้ อาการนิง่ สงบของสองแม่ลกู ได้สะกดความวุ่นวายสับสนในใจของหมอเต็มศักดิ์ที่ ยืดเยื้อมานานหลายอาทิตย์ ให้สงบลงไปด้วย เขาได้ตระหนักว่าถึงที่สดุ แล้วคนเรา ก็ไม่ได้ตอ้ งการอะไรมากไปกว่าความรักและความเอื้ออาทรจากคนใกล้ชิด ยิ่งใน วาระสุดท้ายของชีวิตด้วยแล้ว อะไรเล่าที่จะสําคัญไปกว่าสายตาและสัมผัสที่เปี่ ยม ด้วยความรักจากคนรูใ้ จ 6
จะว่าไปแล้วนีค้ ือบทเรียนสําคัญของชีวิตที่นอ้ ยคนจะตระหนัก สิ่งสําคัญอย่างยิ่งต่อ ชีวิ ตมักเป็ นเรื่ องพื้น ๆ สามัญจนดูเหมือ นไม่มีค่า ผูค้ นส่วนใหญ่จึ งมองข้ามไป กลับไปให้ความสําคัญกับสิ่งอื่นที่หวือหวาน่าตืน่ ตาตืน่ ใจ นํา้ และอากาศ นัน้ เป็ นสิ่ง สามัญที่ทกุ ชีวิตขาดไม่ได้ แต่ใครบ้างที่เห็ นค่า ต่อเมื่อปล่อยปละละเลยจนนํา้ ขาด แคลน อากาศเป็ นพิษ เราถึงมาเห็นคุณค่า ความรักและความเอื้ออาทรก็เช่นกัน ไม่มีชวี ิตใดที่ขาดสิ่งนีไ้ ปได้ แต่เป็ นเพราะได้รบั จากคนรอบตัวมาตัง้ แต่เล็ก เราถึงเห็นเป็ นเรื่องธรรมดาที่ไร้ความสําคัญ ร้ายกว่า นัน้ ก็คือไม่สนใจทะนุถนอมความรักที่ได้มา และไม่คิดจะเพิ่มพูนให้มากขึ้น ตรงกัน ข้ามกลับบัน่ ทอนทําลายด้วยการแย่งชิงแข่งขัน ทะเลาะวิวาท หรือฉวยประโยชน์ จากกันและกัน เพราะเห็ นสิ่งอื่นสําคัญกว่า ผลก็คือเมื่อวาระสุดท้ายของชีวิตมาถึง จึงไม่มีตน้ ทุนความรักหลงเหลือที่จะหล่อเลี้ยงจิตใจ กลับต้องอยู่และจากไปอย่าง อ้างว้างและแห้งผาก คงไม่มอี ะไรที่นา่ เศร้าเท่ากับการแวดล้อมด้วยผูค้ นแต่ไร้ความ รักให้สมั ผัส ทุกความรักที่ได้รับล้วนมีค่า จึงควรรูส้ ึกซาบซึ้งและขอบคุณ ขณะเดียวกันก็อย่า ลืมทะนุถนอมและบ่มเพาะความรักนัน้ ให้เจริญงอกงาม ไม่ใช่ในใจของเราเท่านัน้ แต่ ในใจของผูท้ ี่ให้ความรักแก่เรา ด้วยการมีนาํ้ ใจให้เขา ให้ความไว้เนื้อเชื่อใจ และทํา ความดีตอบแทน ที่ขาดไม่ได้คือการให้อภัยและความอดทนอดกลัน้ ตระเตรียมความรักเป็นทนุ ถนอมรักษ์สมั พันธภาพอันงดงามไว้ให้ยงั่ ยืน แล้วความรักจักเกื้อหน ุนให้เราผ่านวิกฤตไปได้ดว้ ยดี บทความจากนิตยสาร Kid&Family กรกฎาคม 2548 7
หนึ่งครั้ งวันอาทิตย์
คุณพ่ อฉลองรั ฐ สังขรั ตน์ www. facebook.com/charlongrath 18 พฤษภาคม 2014
บุญทิง้ กับ บุญหนับ ชอบฟั งธรรมะของคุณพ่อบุญขยับ ที่เป็ นนักเทศน์นกั สอน ยกเรื่ องโน้ นเรื่ องนี ้มาเปรี ยบเปรย มาสอนให้ เห็นด้ วยตัวอย่างที่ใกล้ ตวั วันหนึง่ ขณะที่กําลังสอนเรื่ อง “การแก้ บาป” ก็เลยยกตัวอย่างใกล้ ตวั มาสอน ให้ เห็นจริงเห็นจัง ด้ วยตัวอย่างอันน่าสยดสยองด้ วยเรื่ องเด็กสามคน “คนทีห่ นึ่งมาแก้บาป บอกว่าพูดไปด่าไป” คุณพ่อบุญขยับเล่าไป “ แล้วกิ จใช้โทษบาป ทําอะไรครับ” บุญทิ ้งตังกระทู ้ ้ แรก “ พ่อก็ให้ไปกินนํ้าเสก” “ ส่วนคนทีส่ องแก้บาปขโมย” คุณพ่อบุญขยับเล่าต่อ “ พ่อก็เลยให้ไปกินนํ้าเสก และเอานํ้าเสกล้ างมือด้ วย” “ สุดยอด คุณพ่อมี วิธีแก้ทีไ่ ด้บญ ุ มากๆ” บุญทิ ้งชมอย่างหน้ าชื่น “ ส่วนไอ้เด็กคนสุดท้ายนีส่ ิ มันมาแก้บาป เล่ นเอาไอ้ สองคนแรกอ้ วกแตก” “ ยังไงครับ บาปหนักมากเลยรึ ครับ” บุญทิ ้งจดจ่ออย่างมาก “มันบอกว่า มันฉี่ใส่ นํ้าเสก” อสย. 59:12 “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพเจ้าทั้งหลายได้ล่วงละเมิดพระองค์หลายครั้ง บาป ก็ปรักปรําข้าพเจ้าทั้งหลาย เพราะการล่วงละเมิดอยูต่ ่อหน้า ข้าพเจ้ารู ้จกั ความผิด ของตน” 8
เพราะ การกลับคืนพระชนมชีพช่วยเปลีย่ นความสิ้นหวังของพวกเขาให้เป็ น ความหวัง พวกเขากลับมีชวี ติ (ฝา่ ยจิต) และใจของพวกเขาสามารถมองเห็นพระเยซู เจ้าอีกครัง้ หนึง่ คราวนี้ พวกเขาจะเห็น และตระหนั ก แน่ ช ัด ว่ า “เยซู ชาวนาซาเร็ธ ” พระ อาจารย์ของพวกเขาที่ทรงถูกตรึงตายบนไม้กางเขน ทรงเป็ น “พระบุตรของพระ เจ้า” และทรง “อยู่ในพระบิดา” (ยน 14:20) ที่สุด พระเยซู เ จ้า ทรงตอกยํ้าอีก ครัง้ หนึ่ งว่า “ผู้ทีม่ ีบ ทบัญ ญัติข องเราและ ปฏิบตั ติ าม ผูน้ นั ้ รักเรา และผูท้ รี ่ กั เรา พระบิดาของเราก็จะทรงรักเขา และเราเองก็จะ รักเขาและจะแสดงตนแก่เขา” (ยน 14:21) เราอาจสรุปความหมายของพระองค์ได้ 3 ประเด็นด้วยกัน กล่าวคือ 1. ความรักต้องมาก่อนสิง่ อืน่ ใดหมด เพราะความรักเป็ นพืน้ ฐานของทุก สิง่ พระบิดาทรงรักพระบุตร พระบุตรทรงรักพระบิดา พระบิดาและพระบุตรทรงรัก มนุ ษย์ มนุ ษย์รกั พระบิดาโดยผ่านทางพระบุตร มนุ ษย์รกั ซึง่ กันและกันและผูกพันกัน ด้วยสายสัมพันธ์แห่ง “ความรัก” 2. ความนบนอบเชือ่ ฟงั คือเครือ่ งพิสจู น์ความรักแท้ 3. สิง่ ทีผ่ นู้ บนอบเชื่อฟงั พระเยซูเจ้าจะได้รบั ก็คอื 3.1 ความมันคงปลอดภั ่ ยสูงสุด เพราะพระบิดาจะทรงรักเขา (ยน 14:21) ในเมื่อพระบิดาทรงรักและเป็ นมิตรกับเขา เขาจึงไม่ต้องหวันกลั ่ วสิง่ ใดอีก แม้แต่ในวันพิพากษา 3.2 การแสดงตนของพระเยซูเจ้า เพราะพระบุตรจะทรงรักเขา เช่นเดียวกับพระบิดา (ยน 14:21) เขาจะมีความสนิทสัมพันธ์กบั พระองค์ และยิง่ สนิท สัมพันธ์กบั พระองค์มากเท่าใด เขาจะยิง่ รูจ้ กั และรักพระองค์มากขึน้ เท่านัน้ การได้รู้จ กั และรัก พระเยซู เ จ้า จะนํ า มาซึง่ การดํา เนิ น ชีวิต เหมือ น พระองค์ คิดเหมือนพระองค์ และปรารถนาเหมือนพระองค์
ในโลกนี้ และในโลกหน้ า ไม่มีอะไรสุดยอดไปกว่ า การ “มีชีวิตเหมือนพระเจ้า” อีกแล้ว !
5
ส่ว นผู้ท่ีมีความเชื่ออยู่แล้ว พระเยซูเ จ้าตรัสว่า “ท่านทัง้ หลายรู้จกั พระองค์ เพราะพระองค์ทรงดํารงอยูก่ บั ท่านและอยูใ่ นท่าน” (ยน 14:17) ใช่ เรารู้จกั พระจิตเจ้าแล้วก็จริง แต่พระองค์จะไม่มวี นั พังประตูหวั ใจเข้ามา ดํารงอยูใ่ นเราอย่างเด็ดขาด เว้นแต่เราเองจะ “เปิ ดหัวใจ” เชิญพระองค์เข้ามา ในเมื่อพระจิตเจ้าสามารถช่วยเหลือเราได้มากมายปานนี้ จึงสมควรอย่างยิง่ ที่ เราจะปลีกตัวจากความอึกทึกวุ่นวายในชีวติ เพื่อรอรับเสด็จและเชิญพระองค์เข้ามา ประทับอยูก่ บั เรา ! นอกจากทรงสัญญาว่าจะวอนขอพระบิดาส่งพระจิตเจ้ามาช่วยเหลือเราแล้ว พระเยซูเจ้ายังรับรองอีกว่า “จะไม่ท้งิ ท่านทัง้ หลายให้เป็ นกําพร้า เราจะกลับมาหาท่าน” (ยน 14:18) “กําพร้า” หรือ orphanos (ออร์ฟานอส) ในภาษากรีก ไม่ได้หมายถึงไม่มพี ่อ เท่านัน้ แต่หมายถึงศิษย์ทส่ี ูญเสียอาจารย์ผเู้ ป็ นทีร่ กั ด้วย ดังทีพ่ ลาโตปราชญ์ชาวกรีก เล่าว่า เมื่อโสกราตีสตาย “ศิษ ย์ข องเขาพากันคิดว่าคงต้องใช้ชีวิต ทีเ่ หลือแบบเด็ก กําพร้าไม่มพี อ่ และพวกเขาไม่รวู้ า่ จะทําอะไรต่อไปดี” แต่ศษิ ย์ของพระเยซูเจ้าจะไม่กําพร้าเหมือนศิษย์ของโสกราตีส เพราะพระองค์ ตรัสว่า “เราจะกลับมาหาท่าน” (ยน 14:18) พระองค์กําลังตรัสถึง “การกลับคืนพระชนมชีพ” ซึง่ เมื่อถึงเวลานัน้ “โลกจะ ไม่เห็นเรา แต่ท่านทัง้ หลายจะเห็นเรา เพราะเรามีชวี ติ และท่านก็จะมีชวี ติ ด้วย” (ยน 14:19) พระองค์กําลังหมายถึง “ชี วิตฝ่ ายจิ ต” ซึง่ “โลก” ไม่มที างเห็นเพราะพวกเขา หมดความสามารถทีจ่ ะเห็นพระองค์ผทู้ รงเป็ นจิตไปแล้ว ! ส่วนบรรดาศิษย์ซ่ึงขณะนี้กําลังสิ้นหวังหมดอาลัยตายอยากเพราะมองเห็น กางเขนรอพระองค์อยู่เบื้องหน้ า แต่เมื่อถึงวันที่พระองค์ทรงกลับคืนพระชนมชีพ ตา ของพวกเขาจะเปิ ด สติปญั ญาของพวกเขาจะเข้าใจ และหัวใจของพวกเขาจะลุกร้อน เป็ นไฟ
ช่วงสายวันพุธที่ 21 พฤษภาคมที่ผ่านมา สมเด็จพระสันตะปาปา ฟรังซิส ทรง เป็ นประธานในการเข้าเฝ้ าทัว่ ไป ณ ลานหน้ามหาวิหารนักบุญเปโตร วาติกนั ท่ามกลาง สัตบุรุษทีม่ าร่วมกว่า 70,000 คน โดยวันนี้ มี พระสังฆราช ยอแซฟ ชูศกั ดิ์ สิริสุทธิ์ ทีพ่ า คณะพระภิกษุสงฆ์กว่า 30 รูปไปเข้าเฝ้ าพระสันตะปาปาด้วย ในส่วนการสอนคําสอนประจําวันนี้ พระสันตะปาปายังคงแบ่งปั นเรื่องพระคุณ ของพระจิต โดยวันนี้เป็ นเรื่อง "ความรู"้ พระองค์ตรัสว่า "อาศัยพระคุณของพระจิต เรา สามารถที่จะมองเห็นโลกที่อยู่รอบตัวเราว่ามันอยู่ในแสงสว่างแห่งความรักของพระเจ้า เมื่อเราสัมผัสถึงพระคุณด้านความรูท้ ี่พระจิตมอบให้ เราจะมองเห็นความงดงาม ความ เป็ นหนึ่งเดียวกัน และคุณความดีของสิง่ สร้างทัง้ มวล เราสามารถมองเห็นได้ดว้ ยสายพระ เนตรของพระเจ้าพระผูส้ ร้าง "มันชัดเจนว่า เราได้เห็นการดําเนินชีวติ ของนักบุญฟรานซิส อัสซีซี และนักบุญ อีกหลายๆ องค์ พระคุณเรื่องความรูไ้ ด้ยกระดับการสํานึกในพระคุณและรําพึงภาวนาต่อ ความชืน่ ชมยินดี รวมทัง้ สรรเสริญพระเจ้าพระผูส้ ร้างสรรพสิง่ "พระคุณความรูจ้ ากพระจิต ได้นาํ เราให้รูจ้ กั เคารพของขวัญจากพระเจ้า นัน่ คือ สิ่ง สร้า งของพระองค์ และสอนให้เ ราเป็ นผูพ้ ิ ท กั ษ์ร กั ษาสิ่ง สร้า งนี้ เ พื่ อ ประโยชน์ข อง ครอบครัวมนุษย์ทกุ ครอบครัว พระคุณความรูย้ งั ป้ องกันเราจากการจํากัดมุมมองของเรา ต่อสิ่งต่างๆ ป้ องกันเราจากการสนใจแต่โลกเพียงอย่างเดียว แต่พระคุณนี้ได้ช่วยเราให้ เคารพความงดงามของสิง่ สร้างทุกชนิด "ดังนัน้ ขอให้เราวอนขอพระจิตช่วยเราให้เปี่ ยมด้วยความรู ้ ซึ่งจะช่วยเราให้ ได้รบั ความรักที่พระเจ้าทรงนําทางโลก และช่วยเราให้ตอบสนองและสรรเสริญพระเจ้า สําหรับความรักและความดีอนั เป็ นนิรนั ดรของพระองค์" พระสันตะปาปาตรัสยํา้ จากนั้น พระสัน ตะปาปาทรงกล่ า วทัก ทายผูเ้ ข้า เฝ้ าจากประเทศต่า งๆ ซึ่ง พระองค์ตรัสทักทายคณะผูเ้ ข้าเฝ้ าจากประเทศไทยด้วย ซึง่ มี พระสังฆราช ยอแซฟ ชูศกั ดิ์ สิรสิ ุทธิ์ ทีพ่ าคณะพระภิกษุสงฆ์กว่า 30 รูปไปเข้าเฝ้ าพระสันตะปาปานัน่ เอง ตอนท้า ย พระสัน ตะปาปาทรงเชิ ญ ชวนให้เ ราภาวนาเป็ นพิ เ ศษไปยัง ชาว เซอร์เบียและบอสเนียที่ประสบอุทกภัยครัง้ ร้ายแรง และทรงเชิญชวนที่วนั เสาร์หน้า จะมี การสถาปนาบุญราศีใหม่ ก็คือ คุณพ่อมาริโอ แวร์การ่า สงฆ์ปีเม่ท่ไี ปแพร่ธรรมในพม่า และ อิสิโดเร่ โก ลัต ครูคาํ สอนชาวพม่าที่ถูกฆ่าตายดุจมรณสักขีในปี ค.ศ.1950 พระ สันตะปาปาทรงร่วมยินดีกบั คาทอลิกพม่าด้วยทีก่ าํ ลังจะมีบุญราศีองค์แรกของประเทศ ขอบคุณข้อมูลจาก Popereport
4
9
มิสซาวันอาทิตย์ ที่ 6 เทศกาลปัสกา (ปี A) วันอาทิตย์ ที่ 25 พฤษภาคม ค.ศ. 2014 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา ส. 24 พ.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ ธนพร ยอแซฟ พิมล แพทย์กลุ 18.00 น. มาลินี มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว คาเบรี ยล ภูสิทธิ์ , มารี อา สุ ภาพร สมพานิ ช คค.สมพานิช คุณบานเย็น สิ งห์ชาลี, คุณพิมพ์นภา สิ ทธิทรัพย์ ชวนี อุทศิ แด่ เทเรซา จวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิชและญาติ โรซา อันตน สําเริ ง โกญจนาท เริ งจิต สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช ยอแซฟ ลิ่มเพ้ง แซ่ต้ งั , เปาโล ช่งอู๋ แซ่ ต้ งั คุณใบ สิ งห์ชาลี, Mr. Lui Boon Phor ชวนี ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง โรซา อา. 25 พ.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. อันนา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ, ครอบครัวศรี เจริ ญ คค.ศรี เจริ ญ มารี อา ศุภอักษร, คุณพิสิทธิ์ คงสมพรต ครอบครัวโกวงศ์, ครอบครัวตันติโกสิ ชฌน์ ครอบครัวพันธุมจินดา สุ ดารัตน์ ครอบครัวเขม้นงาน, สุ ทธิโอภาส, ลิ้มจิตรกร, ธนะสาร ครอบครัวสาธรกิจ, เตรี ยมวิชานนท์, รัตนบรรณสกุล ครอบครัวเพียรช่างคิด, ทุกครอบครัวในโลก อุทศิ แด่ ลูโดวีโก บุญช่วย, มารี อา กิมฮวย นงค์สวัสดิ์ ทัศนีย ์ ยอแซฟ ภิรมย์ และผูล้ ่วงลับครอบครัวพันธุมจินดา สุ ดารัตน์ คุณวิรัช, ผูล้ ่วงลับครอบครัวพุทธโกษาและนิลวิเศษ สุ ดารัตน์ เทเรซา จวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิช และญาติ โรซา 10
1. 2.
ผูท้ ถ่ี ูกเรียกมาเป็ นพยานในศาลเพือ่ “ประโยชน์” ของฝา่ ยใดฝา่ ยหนึ่ง ผู้ท่ีถู ก เรีย กมาเป็ น ทนาย “แก้ต่ า ง” ให้ผู้ท่ีถู ก กล่ า วหาด้ว ยข้อ หา
ฉกรรจ์ 3. ผูท้ ถ่ี ูกเรียกมาในฐานะผูเ้ ชีย่ วชาญเพือ่ “ให้คาํ ปรึกษา” ในสถานการณ์ ทีย่ งุ่ ยาก 4. ผูท้ ถ่ี ูกเรียกมา “ให้กําลังใจ” เช่น แก่กําลังพลทีท่ อ้ แท้ ให้กลับมีจติ ใจ ฮึกเหิมและกล้าหาญอีกครัง้ หนึ่ง 5. ผูท้ ถ่ี ูกเรียกมาเพือ่ “ช่วยเหลือ” ในยามลําบากและขัดสน จะเห็นว่า “ผูช้ ว่ ยเหลือ” ของชาวกรีกมีบทบาทกว้างขวางอย่างยิง่ พระเยซูเจ้าตรัสว่า “ผูช้ ว่ ยเหลือ” นี้คอื “พระจิตแห่งความจริง” (ยน 14:17) “พระจิ ต ” จึง มีบ ทบาทกว้า งขวางเช่ น เดีย วกัน พระองค์ เ สด็จ มาเพือ่ ประโยชน์ของเรา เพือ่ กําจัดจุดอ่อนและข้อบกพร่องในตัวเรา เพือ่ ส่องสว่างสติปญั ญา และจิตใจของเรา รวมถึงช่วยเหลือเราให้สามารถจัดการกับชีวติ ของเราอย่างผูช้ นะ แต่น่าเสียดายที่ “โลกรับ (พระจิต) ไว้ไม่ได้เพราะมองพระองค์ไม่เห็น และไม่ รูจ้ กั พระองค์” (ยน 14:17) “โลก” ตามความคิดของนักบุญยอห์นหมายถึง “ผูท้ ดี ่ ําเนินชีวติ โดยปราศจาก พระเจ้า” พวกเขามองไม่เห็นพระจิตเจ้าเพราะพวกเขาไม่มคี วามสามารถทีจ่ ะมองเห็น ! ปกติ คนเราย่ อ มมองเห็ น ตามความสามารถที จ่ ะเห็ น ของแต่ ล ะคน ตัวอย่างเช่น ผูท้ ไ่ี ม่ใช่นักดาราศาสตร์ย่อมมองเห็นดวงดาวในท้องฟ้าได้น้อยกว่านัก ดาราศาสตร์ ผู้ท่ีไ ม่ใ ช่ศิล ปิ น ย่อ มมองเห็น ความงามและจิน ตนาการที่ซ่ อ นอยู่ใ น ภาพวาดได้น้อยกว่าศิลปิ น ผูท้ ่ไี ม่สนใจศิลปะไทยย่อมมองเห็นความงดงามของรํา ไทยได้น้อยกว่าหรืออาจมองไม่เห็นเลยก็เป็ นได้ ดังนี้เป็ นต้น ผูท้ ่ดี ําเนินชีวติ โดยปราศจากพระเจ้าจึงหมดความสามารถที่จะเห็นและรูจ้ กั พระเจ้า และดังนัน้ “โลก” จึงไม่อาจมองเห็นหรือรูจ้ กั พระจิตเจ้า !! เราจึงต้องระมัดระวังอย่างยิง่ อย่าปล่อยให้ชวี ติ ดําเนินไปโดยปราศจากพระ เจ้า ! 3
สั ปดาห์ ที่ 6 เทศกาลปัสกา (ปี A)
ยน 14:15-21
สําหรับพระเยซูเจ้า สิง่ เดียวทีพ่ สิ จู น์ความรักแท้คอื “ความนบนอบเชือ่ ฟัง” เพราะรักพระบิดา พระองค์จงึ ทรงนบนอบเชื่อฟงั และปฏิบตั ติ ามพระประสงค์ของพระ บิดาจนกระทังยอมสิ ่ น้ พระชนม์ แม้เป็ นการสิน้ พระชนม์บนไม้กางเขน เช่นเดียวกัน เราจะแสดงความรักต่อพระเยซูเจ้าได้กโ็ ดยการนบนอบเชื่อฟงั และปฏิบตั ติ ามบัญญัตขิ องพระองค์ ดังทีท่ รงตรัสว่า “ถ้าท่านทัง้ หลายรักเรา ท่านจะ ปฏิบตั ติ ามบทบัญญัตขิ องเรา” (ยน 14:15) ความรักจึงไม่ใช่เรื่องของความรูส้ กึ ชอบหรือพอใจเท่านัน้ แต่ตอ้ งมีความนบ นอบเชื่อฟงั รวมอยูด่ ว้ ย หาไม่แล้วเราจะพบเด็กทีป่ ากบอกว่ารักพ่อรักแม่ แต่ไม่วาย ทําให้พ่อแม่เป็ นทุกข์เสียใจอยู่ทุกวีท่ ุกวัน หรือสามีภรรยาทีป่ ากก็บอกว่ารักกัน แต่ ไม่วายทําให้อกี ฝ่ายหนึ่งเจ็บปวดรวดร้าวด้วยการฉุ นเฉียวใส่กนั บ้าง โหดร้ายต่อกัน บ้าง ไม่รจู้ กั เกรงอกเกรงใจกันบ้าง เป็ นต้น ในเมือ่ ความรักแท้เรียกร้องให้เรานบนอบเชื่อฟงั ผูท้ เ่ี รารัก รักแท้จงึ ไม่ใช่เรื่อง ง่าย ด้วยเหตุน้ีพระเยซูเจ้าจึงทรงสัญญา “จะประทานผูช้ ่วยเหลืออีกองค์หนึง่ ให้เรา เพือ่ จะอยูก่ บั เราตลอดไป” (ยน 14:16) “ผูช้ ่วยเหลือ” ตรงกับคํากรีก paraklētos (พาราเคลตอส) ซึง่ มีความหมาย ตามรากศัพท์เพียง “ผูท้ ถี ่ ูกเรียกมา” แต่โอกาสและเหตุผลทีช่ าวกรีกใช้คาํ “พาราเคล ตอส” กลับมีขอบเขตกว้างขวางอย่างยิง่ ดังเช่น 2
ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ต้ งั คุณพัสพัสษ์ วราเปล่งสิ นทวี เปโตร ยรรยง, ลูซีอา ละออ, มารี อา นิตยา อุชชิน ยอแซฟ สมบัติ อุชชิน, มารี อา มยุรี ผลาวงศ์ มัทธิว เกียรติศกั ดิ์ สุ วรรณจิต, Thomas Adams บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง อา. 25 พ.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน 10.00 น. เซซี ลีอา เพ็กล้วน แซ่เอี้ยว เทเรซา ดวงใจ โรจนประดิษฐ์, เปโตร จิรภัทร บุญเนตร คุณยุพิน ศิริพิพฒั น์และครอบครัว คุณพิมพ์ชนก, คุณสรวิศ, คุณสุ ชาดา รัตนพิเศษ คุณมาลิน พจนพรพันธุ์ ด.ช.กรณ์พงษ์ นาราภัทราพิมพ์กุล ครอบครัวนาราภัทรพิมพ์กุล, ครอบครัวแพะขุนทด อุทศิ แด่ คุณพ่อ วัลลภ จําหน่ายผล ภคินีคณะรักกางเขนแห่งอุบลราชธานี ที่ล่วงลับแล้ว ยอห์น บัปติสต์ มณี , มารี อา เทเรซา สุ มาลี กิจนิตย์ชีว์ เปโตร ถนอม, อันนา สังเวียน สุ วรรณราช เปาโลรัฐพล สุ วรรณราช, มารี อา กิมชุน้ แซ่ฉวั่ คุณซี ฮวง, มารี อา กิมลี้, แบร์นาแด๊ด นิภา, ฟิ ลิป มุ่ยซิ ม คุณเช้ง แซ่จึง, เรนาโต ผดุง สุ ขสยาม, คุณเส่ ง แซ่ล้ ี คุณก้านทอง แสงปัญหา, หลุยส์ พิชยั เจริ ญสุ ข มารี ย ์ ต้ายไถ่ แซ่โฮ่, เปาโล จาง จือ กวง ยอแซฟ เพียรจิตร ตรั่นวัน, คุณโหย เลวัน หมู่เอกแก้ว รัตนพิเศษ และบรรพบุรุษ เทเรซา มยุรี แจ่มเกียรติเลิศ อา. 25 พ.ค. 08.00 น.
อุทศิ แด่
คค.ธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ ครอบครัวอุชชิน ครอบครัวอุชชิน ครอบครัวอุชชิน คค.ธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ อดิสัย วิไลวรรณ สุ นทรี พิมพ์ชนก สรวิศ มาลินี ธันว์วดี ธันว์วดี อดิสัย บ้านเด็กกําพร้า อดิสัย ธันว์วดี รุ่ งโรจน์ รุ่ งโรจน์ ภวิกา, พิศิษฎ์ พิมพ์ชนก พิมพ์ชนก เจริ ญเดชปรี ชา 11
อา.25 พ.ค. 10.00 น.
อุทศิ แด่
จ.26 พ.ค. อ. 27 พ.ค. พ. 28 พ.ค. พฤ. 29 พ.ค. ศ. 30 พ.ค.
อุทศิ แด่ อุทศิ แด่ อุทศิ แด่ อุทศิ แด่ อุทศิ แด่
เปโตร กอน เจริ ญเลิศสกุล Andrew Austin Ho, Agnes Lily Ho Ho Kim Hoi, คุณโกย มายถิ ผูล้ ่วงลับครอบครัวศรี ภิรมย์, ครอบครัวแสนสุ ดสวาท วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง เทเรซา เชงจวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิชและญาติ หลุยส์ พิชยั เจริ ญสุ ข เทเรซา เชงจวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิชและญาติ วิญญาณในไฟชําระ เทเรซา เชงจวง, ฟรังซิ สโก พูน สมพานิชและญาติ
Tanyalak Tanyalak/โรซา ธมนธรณ์ โรซา โรซา
ฉบับที่ 528 วันอาทิตย์ที่ 25 พฤษภาคม ค.ศ. 2014
สั ปดาห์ ที่ 6 เทศกาลปัสกา (ปี A)
วันอาทิตย์หน้า (1 มิถุนายน ศกนี้) ขอเชิญผูส้ มัครเรี ยนคําสอนผูใ้ หญ่ และสนใจ รื้ อฟื้ นความรู ้ดา้ นคําสอนทุกท่าน พบกันที่ห้อง 23-24 ชั้น 2 อาคารสํานักงานวัด เวลา 13.00-15.00 น. ผูส้ นใจโปรดสมัครได้ที่สาํ นักงานวัด (ศาลาปี ติการุ ณย์)
ถ้ าท่ านทั้งหลายรักเรา ท่ านจะปฏิบัตติ ามบทบัญญัตขิ องเรา ยน 14:21