ฉบับที่ 533 วันอาทิตย์ที่ 29 มิถนุ ายน ค.ศ. 2014
ฉบับที่ 533 วันอาทิตย์ที่ 29 มิถนุ ายน ค.ศ. 2014
สมโภชนักบุญเปโตรและเปาโลอัครสาวก (ปี A)
สมโภชนักบุญเปโตรและเปาโลอัครสาวก (ปี A)
ท่ านคือศิลา และบนศิลานี้ เราจะตั้งพระศาสนจักรของเรา
ท่ านคือศิลา และบนศิลานี้ เราจะตั้งพระศาสนจักรของเรา
มธ 16:18
มธ 16:18
สมโภชนักบุญเปโตรและเปาโลอัครสาวก มธ 16:13-19
1. ท่านล่ะคิดว่าเราเป็ นใคร เมืองซีซารียาแห่งฟิ ลปิ เดิมชื่อเมืองพานิอสั (Panias) อยู่หา่ งจากทะเลสาบ กาลิลไี ปทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ 40 กิโลเมตร พ้นเขตปกครองของกษัตริย์ เฮโรด อันติพาส ประชากรส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวยิว พระเยซูเจ้าจึงมีเวลาอยู่กบั บรรดา อัครสาวกตามลําพัง ทีเ่ มืองพานิอสั เฮโรดมหาราช ผูเ้ ป็ นพระราชบิดา ได้ทรงสร้างวิหารใหญ่ ทํา ด้วยหินอ่อนสีขาวเพื่อถวายแด่ซซี าร์ซง่ึ เป็ นเทพเจ้าแห่งโรม ต่อมาฟิ ลปิ บุตรชายได้ ต่อเติมและประดับประดาวิหารนี้ให้สวยตระการตายิง่ ขึน้ ไปอีก แล้วเปลี่ยนชื่อเมือง จากพานิอสั มาเป็ นซีซารียาซึง่ แปลว่าเมืองของซีซาร์ และเพิม่ ชื่อของตนคือฟิ ลปิ ต่อ ั่ ท้ายเข้าไปด้วย เพื่อให้แตกต่างจากเมืองซีซารียาอีกแห่งหนึ่งซึ่งตัง้ อยู่รมิ ฝงทะเล เมดิเตอร์เรเนียน ณ เมืองซีซารียาแห่งฟิลปิ ซึง่ มีวหิ ารยิง่ ใหญ่ตระการตาถวายแด่ซซี าร์ผเู้ กรียง ไกรตัง้ ตระหง่านอยู่เบือ้ งหน้านี้เอง ทีช่ ่างไม้ชาวกาลิลผี ไู้ ร้บา้ น ไร้เงินทอง ไร้อนาคต เพราะถูกกล่าวหาว่าสอนผิดความเชื่อจนต้องนับเวลาถอยหลังรอความตาย กําลังตัง้ คําถามกับบรรดาศิษย์ของตนว่า “คนทัง้ หลายกล่าวว่าบุตรแห่งมนุ ษย์เป็ นใคร” (มธ 16:13) คําว่า “พระคริสตเจ้า” เป็ นภาษากรีก ส่วน “พระเมสสิยาห์” เป็ นภาษาฮีบรู ทัง้ สองคํามีความหมายเดียวกันคือ “ผูท้ ไี ่ ด้รบั การเจิม”
อา. 29 มิ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระตรี เอกภาพ และพระแม่มารี ย ์ วิไลวรรณ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน ผูม้ ีนามนักบุญเปโตร และเปาโล ทุกท่าน ซี รีลโล กนธีร์, มีคาแอล อธิพนั ธุ์ อัศวพันธุ์เลิศ อรทัย มาการิ ตา้ มารี อา สุ พกั ตรา อุตะเดช สุ นทรี คุณสมทรง วิริยะสุ วรรณ มาลา คุณมารยาท, คุณโจชัว รี ดดี้ มาลา อันโตเนสตา กรวีณา ชัชวาลวรพงษ์ พรภัสสร เซซี ลีอา เพ็กล้วน แซ่เอี้ยว และครอบครัว คุณยุพิน ศิริพิพฒั น์ และครอบครัว พิมพ์ชนก,สรวิศ คุณพิมพ์ชนก, คุณสรวิศ, คุณสุ ชาดา รัตนพิเศษ ครอบครัวสุ วรรณจิต, อุชชิน, อาดัมส์ กัลยาณี ครอบครัวสุ นพิชยั มาลา อุทศิ แด่ มารี อา มักดาเลนา วิระวัลย์ ดวงรัตน์ คุณหัสยา จันทร์ สุทศั น์ คุณนพรัตน์, คุณรัตน์ มาลาวาลย์ รําพึง เปโตร บ้วนฮง เตียวเจริ ญ และบรรพบุรุษ โรซา ทัศนีย ์ บุญเจริ ญ วไลพร ยอแซฟ เพียรจิตร ตรั่นวัน, คุณแก้ว รัตนพิเศษ สรวิศ, พิมพ์ชนก คุณโหย เลวัน และญาติพี่นอ้ ง สรวิศ, พิมพ์ชนก เปโตร ยรรยง, ลูซีอา ละออ, มารี อา นิตยา อุชชิน กัลยาณี ยอแซฟ สมบัติ อุชชิน กัลยาณี แมทธิว เกียรติศกั ดิ์ สุ วรรณจิต, ดร.โทมัส อาดัมส์ กัลยาณี อลิซาเบธ วัลลีย ์ บูรณพิมพ์ กัลยาณี คุณซี ฮวง, มารี อา กิมลี้, แบร์นาแด๊ต นิภา รุ่ งโรจน์ ฟิ ลิป มุ่ยซิ ม, คุณเช้ง แซ่จึง, เรนาโต ผดุง สุ ขสยาม รุ่ งโรจน์ คุณเส่ ง แซ่ล้ ี, คุณก้านทอง แสงปัญหา รุ่ งโรจน์ กัลยาณี วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณและไม่มีผใู้ ดนึกถึง 11
2
มิสซาสมโภชนักบุญเปโตรและเปาโลอัครสาวก (ปี A) วันอาทิตย์ ที่ 29 มิถุนายน ค.ศ. 2014 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา ส. 28 มิ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว 18.00 น. ยอแซฟ ชัชวาล ไมตรี อัญชลี คุณสุ วรรณา กิตติตระกูล มาลินี อุทศิ แด่ ยอแซฟ ประเสริ ฐ กุศลส่ ง อันตน สําเริ ง โกญจนาท เริ งจิต สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง อา.29 มิ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระตรี เอกภาพ และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. อันนา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ ครอบครัวศรี เจริ ญ ครอบครัวธนะสาร, ครอบครัวสาธรกิจ ทุกครอบครัวในโลก อุทศิ แด่ ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ ต้ งั คค.ธนาพานิชย์ คุณพัสพัสษ์ วราเปล่งสิ นทวี คค.ธนาพานิชย์ บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ เบเนดิก สุ พร, อักเนส ทองใบ ตั้งสัจจธรรม บุตรหลาน ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ วิภาวินี มารี อา ซุ่ยจู แซ่ลิ้ม เกรี ยงศักดิ์ มัทธิว จัว๊ แซ่เตียว, เทเรซา ไน้ แซ่ต้ งั นิสา คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว คุณนวลจันทร์, ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ผูล้ ่วงลับครอบครัวธนะสารและครอบครัวสาธรกิจ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง 10
ถ้าพระองค์ไม่ใช่ พระเจ้าจริ งก็คงไม่กล้าตัง้ คําถามแบบนี้ ที น่ ี แ่ ละเวลา อย่างนี้ แน่ ! คําตอบทีไ่ ด้คอื “บ้างกล่าวว่าเป็ นยอห์นผูท้ าํ พิธลี า้ ง” (มธ 16:14) ่ ตดั ศีรษะของท่าน ยอห์นคือผูย้ งิ่ ใหญ่ทส่ี ดุ ในยุคนัน้ จนกษัตริยเ์ ฮโรดผูท้ รงสังให้ ยังหวาดระแวงว่าพระเยซูเจ้าอาจเป็ น “ยอห์นผู้ทําพิธีล้างทีก่ ลับคืนชีพจากบรรดา ผูต้ าย” (มธ 14:2) “บ้างกล่าวว่าเป็ นประกาศกเอลียาห์” (มธ 16:14) ชาวยิวถือว่าเอลียาห์คอื ประกาศกยิง่ ใหญ่ทส่ี ดุ ท่านจะกลับมาเพื่อเตรียมทาง ให้แก่พระเมสสิยาห์ (มลค 4:5) ทุกวันนี้ ขณะกินเลีย้ งปสั กาชาวยิวยังเตรียมเก้าอีว้ ่าง ไว้สาํ หรับท่าน โดยหวังว่าท่านยิง่ กลับมาเร็วเท่าใด พระเมสสิยาห์กจ็ ะยิง่ เสด็จมาเร็ว เท่านัน้ “บ้างกล่าวว่าเป็ นประกาศกเยเรมีย”์ (มธ 16:14) ชาวยิวเชื่อกันว่าก่อนบรรพบุรุษของพวกตนจะถูกกวาดต้อนไปกรุงบาบิโลน เยเรมีย์ได้นํากระโจมนัดพบ หีบพันธสัญญา และพระแท่นเผากํายานออกจากพระ วิหารไปซ่อนไว้ในถํ้าแห่งหนึ่งแถบภูเขาเนโบ และจะนํากลับมาประดิษฐานไว้ก่อนพระ เมสสิยาห์จะเสด็จมาเพื่อให้พระสิรริ ุ่งโรจน์ของพระเจ้ากลับมาอยู่ท่ามกลางประชากร อีกครัง้ หนึ่ง (2 มคบ 2:1-12) เมื่อประชาชนคิดว่าพระเยซูเจ้าคือยอห์นผูท้ ําพิธลี า้ ง หรือประกาศกเอลียาห์ หรือ ประกาศกเยเรมีย์ จึงเท่า กับ ว่า พวกเขายกพระองค์ไ ว้ ณ จุด สูง สุด เท่ า ที ่ มนุษย์คนหนึ ง่ พึงได้รบั เพราะท่านเหล่านี้ลว้ นเป็ นผูเ้ ตรียมทางให้แก่พระเมสสิยาห์ผู้ เป็ นบุตรของพระเจ้า ทว่าสิง่ ที่คนอื่นพูดถึงพระองค์มหี รือจะสําคัญเทียบเท่าความเชื่อของตนเอง พระองค์จงึ ตรัสถามบรรดาอัครสาวกว่า “ท่านล่ะคิ ดว่าเราเป็ นใคร” (มธ 16:15) เปโตรทูลตอบว่า “พระองค์คอื พระคริ สตเจ้า พระบุตรของพระเจ้าผูท้ รงชีวติ ” (มธ 16:16) คําตอบของเปโตรคงช่วยให้พระเยซูเจ้าใจชืน้ ขึน้ เป็ นกอง เพราะอย่างน้อยก็ ยังมีคนหนึ่งทีร่ บั รูว้ า่ พระองค์เป็ นใครและเป็ นอะไร 3
เพราะฉะนัน้ หากจะถามว่าพระเยซูเจ้าเป็ นใคร คําตอบแบบเปโตรก็คอื “พระ บุตรของพระเจ้าผูท้ รงชีวติ ” และถ้าจะถามว่าพระองค์เป็ นอะไร คําตอบก็คอื “ผูท้ พี ่ ระ เจ้า ทรงเจิม ไว้ใ ห้เ ป็ น กษัต ริย์ เพือ่ กอบกู้ม วลมนุ ษ ย์ใ ห้ร อดพ้น จากความตายฝ่า ย วิญญาณ” จากเหตุการณ์ทเ่ี มืองซีซารียาแห่งฟิลปิ เราอาจสรุปแนวทางในการดําเนินชีวติ ได้สองประการ กล่าวคือ 1. แม้เราจะยกพระเยซูเจ้าไว้สงู สุดจนเทียบชัน้ กับประกาศกเอลียาห์และ เยเรมียแ์ ล้วก็ตาม แต่กย็ งั ไม่เพียงพอ เหตุผลเห็นได้จากคําพูดของจักรพรรดินโปเลียน ที่ว่า “ข้า พเจ้ารู้จ กั มนุ ษ ย์ม ากมายหลายคน แต่ พ ระเยซู ค ริส ตเจ้า ทรงเป็ นมากกว่า มนุษย์” ด้วยเหตุน้ี พระเยซูเจ้าจึงตรัสว่า “ซีโมน บุตรของยอห์น ท่านเป็ นสุข เพราะไม่ใ ช่ ม นุ ษ ย์ทีเ่ ปิ ด เผยให้ท่า นรู้ แต่ พ ระบิด าเจ้า ของเราผู้ส ถิต ในสวรรค์ท รง เปิ ดเผย” (มธ 16:17) พูดง่าย ๆ ก็คอื เป็ นพระบิดาทีท่ รงเปิดเผยให้เปโตรรูจ้ กั พระเยซูเจ้า ดังนัน้ เราจึงต้องหมันวอนขอพระบิ ่ ดาเจ้า โปรดให้เรารูจ้ กั พระเยซูเจ้า มากขึน้ จะได้รกั และดําเนินชีวติ ตามแบบอย่างของพระองค์ยงิ ่ ขึน้ 2. ไม่เป็ นการเพียงพอทีจ่ ะรูจ้ กั พระเยซูเจ้าโดยอาศัยคําบอกเล่าของผูอ้ ่นื เราต้องค้นให้พบและรูจ้ กั พระองค์ดว้ ยตัวของเราเอง หากพระองค์ตรัสถามว่า “ท่านล่ะคิดว่าเราเป็ นใคร” เราต้องตอบด้วย ตัวของเราเองให้ได้ ไม่เว้นแม้แต่บุคคลผูย้ งิ่ ใหญ่อย่างปิ ลาต ซึง่ ถามพระองค์ว่า “ท่าน เป็ น กษัต ริย์ข องชาวยิว หรือ” ก็ย งั ต้อ งหัน กลับ ไปค้น หาคํา ตอบด้ว ยตนเอง เพราะ พระองค์ทรงย้อนว่า “ท่านถามดังนี้ดว้ ยตนเอง หรือผูอ้ นื ่ บอกท่านถึงเรือ่ งของเรา” (ยน 18:33-34) เราอาจเป็ นผูเ้ ชี่ยวชาญด้านพระคัมภีร์ เทววิทยา หรือคําสอน แต่ตราบใดที่ เรายังไม่สามารถค้นพบและรูจ้ กั พระองค์ดว้ ยตัวของเราเอง ตราบนัน้ ความรูท้ ร่ี ่าํ เรียน มาก็ยงั คงเป็ นเพียงความรูม้ อื สองทีช่ ว่ ยให้เรา “รูเ้ กีย่ วกับ” พระเยซูเจ้าเท่านัน้ แต่ยงั ไม่ “รูจ้ กั ” พระองค์ ! 4
สมเด็จพระสันตะปาปา ฟรังซิส พระสังฆราชแห่งกรุงโรม ทรงสอน ไม่ มีใครสามารถเป็ นคริสตชนโดยไม่เป็ นสมาชิกของพระศาสนจักร ทรงชี้ จริงอยู่ ที่ความสัมพันธ์ของเรากับพระเยซูเป็ นแบบส่วนบุคคล แต่มันไม่ใช่แบบส่วนตัว แบบลับ ๆ เพราะความสัม พันธ์ น้ ีเกิ ดขึ้นและถูก หล่อเลี้ยงด้วยความเป็ นหนึ่ง เดียวกับพระศาสนจักร ช่วงสายวันพุธที่ 25 มิถุนายนที่ ผ่านมา สมเด็จพระสันตะปาปา ฟรั งซิส ทรง เป็ นประธานในการเข้าเฝ้ าทั่วไป ณ ลานหน้ามหาวิหารนักบุญเปโตร วาติกัน ท่ามกลาง สัตบุรุษที่ มาร่ วมกว่า 75,000 คน โดยการเข้าเฝ้ าทั่ วไปวันนี้ เป็ นครั้งสุดท้ายก่อนจะ "งด" ตลอดเดือนกรกฏาคม ซึ่ งเป็ นช่วงการหยุ ดพั กร้อนประจําปี ของชาวอิ ตาเลี่ ยน สําหรับหัวข้อที่ พระสันตะปาปาเทศน์สอนในวันนี้ พระองค์ทรงเน้นยํา้ เรื่ อง "ความสําคัญ ของการเป็ นสมาชิกของพระศาสนจักร" พระสั น ตะปาปาทรงเทศน์ ส อนว่า "การเป็ นสมาชิ ก ของพระศาสนจั ก ร มี คุณลั กษณะเด่นๆคือ มันเป็ นไปไม่ได้เลยที่ คริ สตชนจะเป็ นคริ สตชนตั วคนเดียว แต่เรา ต้องเป็ นคริสตชนของพระศาสนจักร สิ่งนี้หมายความว่า เราถู กสร้างมาให้เป็ นสมาชิกที่ มีแนวทางของตนเองในการได้รับความเชื่ อ กล่าวคือ เราเป็ นส่วนหนึ่ งของธรรมเนียม ปฏิ บัติที่ยั งคงมีชีวิต ในพระศาสนจักร เราคือชุมชนแห่งความเชื่ อ ชุมชนนี้ มีส่วนสําคัญ และเป็ นคนกลางของพระหรรษทาน รวมถึ ง พระหรรษทานแห่ ง ความรู ้ แ ละ ความสัมพันธ์กับพระเจ้า "ยั งมีคนที่ เชื่ อมั่นว่า ตนเองสามารถสร้างความสัมพันธ์กับพระเยซู ดว้ ยตั วคน เดียว และไม่ต้องมาเป็ นหนึ่ งเดียวกับพระศาสนจักร คนเหล่านี้ กาํ ลั งตกอยู ่ในอั นตราย และถู กประจญล่อลวงอย่างร้ายแรง จริงอยู ่ที่ความสัมพันธ์ของเรากับพระเยซู เป็ นแบบ ส่วนบุคคล แต่ มันไม่ใช่แบบส่วนตั วแบบลั บๆนะ เพราะความสั มพันธ์น้ ี มันเกิดและถู ก หล่อเลี้ยงด้วยความเป็ นหนึ่ งเดียวกับพระศาสนจักร การจาริกเดินทางบนการแบ่งปั นของพวกเราไม่ใช่เรื่ องง่ายเสมอไป เพราะเรา ต้องเผชิญกับความอ่อนแอประสามนุษย์ เผชิญกับข้อจํากัดต่างๆ และเจอกระทั่งเรื่ อง อั ปยศในชีวติ พระศาสนจักร อย่างไรก็ตาม พระเจ้าทรงเรี ยกเราให้รู้จักพระองค์และรั ก พระองค์ดว้ ยการรั กเพื่ อนพี่ น้อง รู ้จักพระองค์ดว้ ยการรั กษาความสัมพันธ์กับพระเยซู และแสวงหาสิ่งต่างๆที่ เจริญเติบโตในความเชื่ อและความศักดิ์สิทธิ์ตามที่ เราเป็ นสมาชิก และเป็ นส่วนหนึ่ งในพระกายของพระคริสตเจ้า" พระสันตะปาปา ตรัสปิ ดท้าย ขอบคุณข้อมู ลจาก Popereport 9
หนึ่งครั้ งวันอาทิตย์
คุณพ่อฉลองรัฐ สังขรัตน์ www. facebook.com/Charlongrath Sang Karat 29 มิถนุ ายน 2014 บุญทิง้ กับ บุญหนั บ กํ าลังสนทนากันเรื่ องพระเรื่ องเจ้ า ซึ่งเป็ นเรื่ องหลงยุค สําหรับคนรุ่นนี ้ แต่ก็แปลกที่บญ ุ ทิ ้งพบว่า “คนรุ่นใหม่” พูดจาออกมาเกี่ยวข้ องกับ พระ เจ้ า แม้ ศพั ท์แสงจะเป็ นฝรั่งจ๋าสักหน่อย “ แกว่า เด็กวัยนี ้ จะพูดเรื่ องพระเรื่องเจ้ าเป็ นหรื อ?” บุญหนับถาม “เป็ นสิ ออกเสียชัดเลย โอ้ มายก๊ อต” บุญทิ ้งบรรยายแถมสีหน้ า “ วันนัน้ ฉันกางเกงตูดขาด กํ าลังก้มๆ เงยๆ กางเกงในสีแดงแจ๊ ด เด็กมันเห็นมัน ก็ ร้อง โอ้ มายก๊ อต พิ มพ์ ส่งไลน์ กนั ว่า OMG (Oh My God) ชัดไหม?” บุญทิง้ เล่า ออกท่าทางประกอบรายการ “ พระเจ้ าช่ วย อุบาตมาก” บุญหนับอุทาน “ เห็นไหม? แกยังร้องเรี ยกพระเจ้ าเลย”
ทีม่ าของพระวาจานี้คอื “ท่านคือ ‘เปตรอส’ และบน ‘เปตรา’ นี้ เราจะตัง้ พระศาสนจักรของเรา” (มธ 16:18) คํากรีก “เปตรอส” (Petros) คือ “เปโตร” เป็ นชื่อเฉพาะ ไม่มคี ําแปล ส่วน “เปตรา” (petra) แปลว่า “ศิลา” หากแปลตามต้นฉบับภาษากรีกจะได้ความว่า “ท่านคือเปโตร และบนศิ ลา นี้ เราจะตัง้ พระศาสนจักรของเรา” แต่ด้วยเจตนาเล่นคํา ชื่อของ “เปโตร” ในภาษากรีกจึงถูกแปลตามชื่อใน ภาษาอาราไมอิก “เคฟาส” (Kephas) ซึง่ บังเอิญหมายถึง “ศิลา” เราจึงได้สาํ นวน แปลว่า “ท่านคือศิลาและบนศิลานี้ เราจะตัง้ พระศาสนจักรของเรา” (มธ 16:18) ใช่ เปโตรคือ “ศิลา” แต่ไม่ใช่ “ศิลาหัวมุม” เพราะ “ศิ ลาหัวมุม” คือองค์ พระเยซูเจ้าเอง ดังที่นักบุญเปาโลกล่าวว่า “บรรดาอัครสาวกและประกาศกเป็ น รากฐาน มีพระคริสตเยซูทรงเป็ นศิลาหัวมุม” (อฟ 2:20) ที่ถู ก คือ ท่ า นเป็ น “ศิ ล าแรก” ของพระศาสนาจัก รซึ่ง พระองค์ กํ า ลัง สถาปนาขึน้ เพราะท่านเป็ น “มนุษย์คนแรก” ทีร่ ูแ้ ละเชือ่ ว่าพระเยซูเจ้าคือพระ คริสตเจ้า ผูเ้ ป็ นบุตรของพระเจ้าผูท้ รงชีวติ (มธ 16:16) ด้วยเหตุทเ่ี ปโตรเป็ นสมาชิกคนแรกของพระศาสนจักร ท่านจึงเป็ นรากฐาน และเป็ นเสมือนเชือ้ แป้งทีท่ าํ ให้มสี มาชิกคนอื่นตามมาอีกมากมายทุกยุคทุกสมัย เพราะฉะนัน้ หากเรารักนักบุญเปโตรผู้เป็ นศิ ลาแรกมากเท่าใด เรายิ ง่ ต้องรักพระเยซูเจ้าผูท้ รงเป็ นศิ ลาหัวมุมมากขึ้นเท่านัน้
มธ.7: 21 “คนที่กล่าวแก่เราว่า ‘พระเจ้ าข้ า พระเจ้ าข้ า’ นั้นมิใช่ทุกเราผูส้ ถิตใน สวรรค์
3. สิทธิและหน้ าที่ของพระศาสนจักร
นัน่ แหละจะเข้าสู่ สวรรค์ ได้” คนจะได้เข้าสู่ อาณาจักรสวรรค์ แต่ผทู ้ ี่ปฏิบตั ิตามพระ
เพือ่ ให้พระศาสนจักรบนความเชื่อของเปโตรมีความมันคง ่ พระเยซูเจ้าทรง มอบสิทธิและหน้าทีพ่ เิ ศษให้แก่ทา่ นอีกด้วย 1. “เราจะมอบกุญแจอาณาจักรสวรรค์ใ8ห้” (มธ 16:19)
ประสงค์ของพระบิดาของ
8
2. ท่านคือศิลาและบนศิลานี้ เราจะตัง้ พระศาสนจักรของเรา
5
พระองค์ทรงมอบกุญแจอาณาจักรสวรรค์แก่เปโตร เพื่อให้ท่านเป็ น ผูด้ แู ลและ “เปิ ดประตูต้อนรับคนทุกชาติ ” ทัง้ ทีเ่ ป็ นยิวและไม่ใช่ยวิ ดัง ที่ ท่ า นได้ เ ปิ ด ประตู ต้ อ นรับ ดวงวิ ญ ญาณสามพัน ดวงในวัน เปนเตกอสเต (กจ 2:41) รวมถึงดวงวิญญาณของโครเนลิอสั ซึ่งเป็ นนายทหาร ต่างชาติ (กจ 10) อีกทัง้ ในการประชุมทีก่ รุงเยรูซาเล็ม ท่านได้ผลักดันให้ขา่ วดีเผยแผ่ ไปสูค่ นต่างศาสนาด้วยการยืนยันว่า “พีน่ ้องทัง้ หลาย ท่านรูแ้ ล้วว่า ตัง้ แต่แรกเริม่ พระ เจ้าทรงเลือกสรรข้าพเจ้าในหมู่ท่านทัง้ หลาย เพือ่ ให้คนต่างศาสนาได้ฟงั พระวาจาที ่ เป็ นข่าวดีจากปากของข้าพเจ้าและมีความเชือ่ ” (กจ 15:7) 2. “ทุกสิง่ ทีท่ ่านจะผูกบนแผ่นดินนี้ จะผูกไว้ในสวรรค์ดว้ ย ทุกสิง่ ทีท่ ่าน จะแก้ในแผ่นดินนี้ ก็จะแก้ในสวรรค์ดว้ ย” (มธ 16:19) คําว่า “ผูก” และ “แก้” เป็ นสํานวนทีช่ าวยิวนิยมใช้กบั คําตัดสินด้าน กฎหมายของอาจารย์หรือรับบีผมู้ ชี ่อื เสียง ผูกหมายถึงไม่อนุ ญาต และแก้หมายถึง อนุญาต เท่ากับว่าพระเยซูเจ้าทรงมอบภาระรับผิดชอบอันหนักหน่ วงไว้บน บ่าของเปโตร ท่านต้องให้คําแนะนํ าและนํ าพาพระศาสนจักร ท่านต้อง “ตัดสิ นใจ” ว่าจะอนุ ญาตหรือไม่อนุ ญาต ซึ่งการตัดสินใจของท่านย่อมส่งผลอันใหญ่ หลวงต่อ วิญญาณของมนุ ษย์ทงั ้ ในโลกนี้และในโลกหน้า นี ค่ ือความยิ ง่ ใหญ่ของเปโตร !
เหลือก็เพียงแต่ชวี ติ ของท่านซึง่ ยังไม่ได้ถวายแด่พระเจ้า แต่ท่านก็พร้อมและ เต็มใจทีจ่ ะถวายแด่พระองค์ดว้ ยความยินดี ท่านจึงพูดได้อย่างเต็มปากเต็มคําว่า “ข้าพเจ้าต่อสูม้ าอย่างดีแล้ว ข้าพเจ้าวิง่ มาถึง เส้น ชัย แล้ ว ข้า พเจ้า รัก ษาความเชือ่ ไว้แ ล้ว ยัง เหลือ อยู่ ก็เ พีย งมงกุ ฎ แห่ ง ความชอบธรรม ซึง่ องค์พระผูเ้ ป็ นเจ้าผูท้ รงพิพากษาอย่างเทีย่ งธรรมจะประทานให้ ข้าพเจ้าในวันนัน้ ” (2 ทธ 4:7-8) และนี ค่ ือความยิ ง่ ใหญ่ของเปาโล !
ทัง้ เปโตรและเปาโลซึ ง่ เราร่ ว มใจกัน สมโภชในวัน นี้ เป็ นผู้ ยิง่ ใหญ่กเ็ พราะท่านทัง้ สองเป็ นผู้สืบสานภารกิจของพระเยซูคริสตเจ้า บุตรพระเจ้าผูท้ รงชีวิต !
ส่ ว นนั ก บุ ญ เปาโล ท่ า นกล่ า วไว้ใ นบทอ่ า นที่ส องของวัน นี้ ว่ า “ชีวิต ของ ข้าพเจ้ากําลังจะถูกถวายเป็ นเครือ่ งบูชาอยู่แล้ว ถึงเวลาแล้วทีข่ า้ พเจ้าจะต้องจากไป” (2 ทธ 4:6) แสดงว่าท่านไม่ได้คดิ แม้แต่นิดเดียวว่าท่านกําลังจะถูกประหาร แต่กลับคิดว่า ชีวติ ของท่านกําลังจะได้รบั การถวายเป็ นเครือ่ งบูชาแด่พระเจ้า อันทีจ่ ริง หลังจากกลับใจแล้ว ท่านได้ถวายทุกสิง่ ทุกอย่างแด่พระเจ้า ไม่ว่า จะเป็ นทรัพย์สนิ เงินทอง ความรูท้ ่ไี ด้ร่ําเรียนมา เวลา พลังกาย พลังใจ หรือแม้แต่ สติปญั ญาอันเฉียบแหลมของท่าน ท่านก็ทลู ถวายแด่พระองค์จนหมด 6
7
พระองค์ทรงมอบกุญแจอาณาจักรสวรรค์แก่เปโตร เพื่อให้ท่านเป็ น ผูด้ แู ลและ “เปิ ดประตูต้อนรับคนทุกชาติ ” ทัง้ ทีเ่ ป็ นยิวและไม่ใช่ยวิ ดัง ที่ ท่ า นได้ เ ปิ ด ประตู ต้ อ นรับ ดวงวิ ญ ญาณสามพัน ดวงในวัน เปนเตกอสเต (กจ 2:41) รวมถึงดวงวิญญาณของโครเนลิอสั ซึ่งเป็ นนายทหาร ต่างชาติ (กจ 10) อีกทัง้ ในการประชุมทีก่ รุงเยรูซาเล็ม ท่านได้ผลักดันให้ขา่ วดีเผยแผ่ ไปสูค่ นต่างศาสนาด้วยการยืนยันว่า “พีน่ ้องทัง้ หลาย ท่านรูแ้ ล้วว่า ตัง้ แต่แรกเริม่ พระ เจ้าทรงเลือกสรรข้าพเจ้าในหมู่ท่านทัง้ หลาย เพือ่ ให้คนต่างศาสนาได้ฟงั พระวาจาที ่ เป็ นข่าวดีจากปากของข้าพเจ้าและมีความเชือ่ ” (กจ 15:7) 2. “ทุกสิง่ ทีท่ ่านจะผูกบนแผ่นดินนี้ จะผูกไว้ในสวรรค์ดว้ ย ทุกสิง่ ทีท่ ่าน จะแก้ในแผ่นดินนี้ ก็จะแก้ในสวรรค์ดว้ ย” (มธ 16:19) คําว่า “ผูก” และ “แก้” เป็ นสํานวนทีช่ าวยิวนิยมใช้กบั คําตัดสินด้าน กฎหมายของอาจารย์หรือรับบีผมู้ ชี ่อื เสียง ผูกหมายถึงไม่อนุ ญาต และแก้หมายถึง อนุญาต เท่ากับว่าพระเยซูเจ้าทรงมอบภาระรับผิดชอบอันหนักหน่ วงไว้บน บ่าของเปโตร ท่านต้องให้คําแนะนํ าและนํ าพาพระศาสนจักร ท่านต้อง “ตัดสิ นใจ” ว่าจะอนุ ญาตหรือไม่อนุ ญาต ซึ่งการตัดสินใจของท่านย่อมส่งผลอันใหญ่ หลวงต่อ วิญญาณของมนุ ษย์ทงั ้ ในโลกนี้และในโลกหน้า นี ค่ ือความยิ ง่ ใหญ่ของเปโตร !
เหลือก็เพียงแต่ชวี ติ ของท่านซึง่ ยังไม่ได้ถวายแด่พระเจ้า แต่ท่านก็พร้อมและ เต็มใจทีจ่ ะถวายแด่พระองค์ดว้ ยความยินดี ท่านจึงพูดได้อย่างเต็มปากเต็มคําว่า “ข้าพเจ้าต่อสูม้ าอย่างดีแล้ว ข้าพเจ้าวิง่ มาถึง เส้น ชัย แล้ ว ข้า พเจ้า รัก ษาความเชือ่ ไว้แ ล้ว ยัง เหลือ อยู่ ก็เ พีย งมงกุ ฎ แห่ ง ความชอบธรรม ซึง่ องค์พระผูเ้ ป็ นเจ้าผูท้ รงพิพากษาอย่างเทีย่ งธรรมจะประทานให้ ข้าพเจ้าในวันนัน้ ” (2 ทธ 4:7-8) และนี ค่ ือความยิ ง่ ใหญ่ของเปาโล !
ทัง้ เปโตรและเปาโลซึ ง่ เราร่ ว มใจกัน สมโภชในวัน นี้ เป็ นผู้ ยิง่ ใหญ่กเ็ พราะท่านทัง้ สองเป็ นผู้สืบสานภารกิจของพระเยซูคริสตเจ้า บุตรพระเจ้าผูท้ รงชีวิต !
ส่ ว นนั ก บุ ญ เปาโล ท่ า นกล่ า วไว้ใ นบทอ่ า นที่ส องของวัน นี้ ว่ า “ชีวิต ของ ข้าพเจ้ากําลังจะถูกถวายเป็ นเครือ่ งบูชาอยู่แล้ว ถึงเวลาแล้วทีข่ า้ พเจ้าจะต้องจากไป” (2 ทธ 4:6) แสดงว่าท่านไม่ได้คดิ แม้แต่นิดเดียวว่าท่านกําลังจะถูกประหาร แต่กลับคิดว่า ชีวติ ของท่านกําลังจะได้รบั การถวายเป็ นเครือ่ งบูชาแด่พระเจ้า อันทีจ่ ริง หลังจากกลับใจแล้ว ท่านได้ถวายทุกสิง่ ทุกอย่างแด่พระเจ้า ไม่ว่า จะเป็ นทรัพย์สนิ เงินทอง ความรูท้ ่ไี ด้ร่ําเรียนมา เวลา พลังกาย พลังใจ หรือแม้แต่ สติปญั ญาอันเฉียบแหลมของท่าน ท่านก็ทลู ถวายแด่พระองค์จนหมด 6
7
หนึ่งครั้ งวันอาทิตย์
คุณพ่อฉลองรัฐ สังขรัตน์ www. facebook.com/Charlongrath Sang Karat 29 มิถนุ ายน 2014 บุญทิง้ กับ บุญหนั บ กํ าลังสนทนากันเรื่ องพระเรื่ องเจ้ า ซึ่งเป็ นเรื่ องหลงยุค สําหรับคนรุ่นนี ้ แต่ก็แปลกที่บญ ุ ทิ ้งพบว่า “คนรุ่นใหม่” พูดจาออกมาเกี่ยวข้ องกับ พระ เจ้ า แม้ ศพั ท์แสงจะเป็ นฝรั่งจ๋าสักหน่อย “ แกว่า เด็กวัยนี ้ จะพูดเรื่ องพระเรื่องเจ้ าเป็ นหรื อ?” บุญหนับถาม “เป็ นสิ ออกเสียชัดเลย โอ้ มายก๊ อต” บุญทิ ้งบรรยายแถมสีหน้ า “ วันนัน้ ฉันกางเกงตูดขาด กํ าลังก้มๆ เงยๆ กางเกงในสีแดงแจ๊ ด เด็กมันเห็นมัน ก็ ร้อง โอ้ มายก๊ อต พิ มพ์ ส่งไลน์ กนั ว่า OMG (Oh My God) ชัดไหม?” บุญทิง้ เล่า ออกท่าทางประกอบรายการ “ พระเจ้ าช่ วย อุบาตมาก” บุญหนับอุทาน “ เห็นไหม? แกยังร้องเรี ยกพระเจ้ าเลย”
ทีม่ าของพระวาจานี้คอื “ท่านคือ ‘เปตรอส’ และบน ‘เปตรา’ นี้ เราจะตัง้ พระศาสนจักรของเรา” (มธ 16:18) คํากรีก “เปตรอส” (Petros) คือ “เปโตร” เป็ นชื่อเฉพาะ ไม่มคี ําแปล ส่วน “เปตรา” (petra) แปลว่า “ศิลา” หากแปลตามต้นฉบับภาษากรีกจะได้ความว่า “ท่านคือเปโตร และบนศิ ลา นี้ เราจะตัง้ พระศาสนจักรของเรา” แต่ด้วยเจตนาเล่นคํา ชื่อของ “เปโตร” ในภาษากรีกจึงถูกแปลตามชื่อใน ภาษาอาราไมอิก “เคฟาส” (Kephas) ซึง่ บังเอิญหมายถึง “ศิลา” เราจึงได้สาํ นวน แปลว่า “ท่านคือศิลาและบนศิลานี้ เราจะตัง้ พระศาสนจักรของเรา” (มธ 16:18) ใช่ เปโตรคือ “ศิลา” แต่ไม่ใช่ “ศิลาหัวมุม” เพราะ “ศิ ลาหัวมุม” คือองค์ พระเยซูเจ้าเอง ดังที่นักบุญเปาโลกล่าวว่า “บรรดาอัครสาวกและประกาศกเป็ น รากฐาน มีพระคริสตเยซูทรงเป็ นศิลาหัวมุม” (อฟ 2:20) ที่ถู ก คือ ท่ า นเป็ น “ศิ ล าแรก” ของพระศาสนาจัก รซึ่ง พระองค์ กํ า ลัง สถาปนาขึน้ เพราะท่านเป็ น “มนุษย์คนแรก” ทีร่ ูแ้ ละเชือ่ ว่าพระเยซูเจ้าคือพระ คริสตเจ้า ผูเ้ ป็ นบุตรของพระเจ้าผูท้ รงชีวติ (มธ 16:16) ด้วยเหตุทเ่ี ปโตรเป็ นสมาชิกคนแรกของพระศาสนจักร ท่านจึงเป็ นรากฐาน และเป็ นเสมือนเชือ้ แป้งทีท่ าํ ให้มสี มาชิกคนอื่นตามมาอีกมากมายทุกยุคทุกสมัย เพราะฉะนัน้ หากเรารักนักบุญเปโตรผู้เป็ นศิ ลาแรกมากเท่าใด เรายิ ง่ ต้องรักพระเยซูเจ้าผูท้ รงเป็ นศิ ลาหัวมุมมากขึ้นเท่านัน้
มธ.7: 21 “คนที่กล่าวแก่เราว่า ‘พระเจ้ าข้ า พระเจ้ าข้ า’ นั้นมิใช่ทุกเราผูส้ ถิตใน สวรรค์
3. สิทธิและหน้ าที่ของพระศาสนจักร
นัน่ แหละจะเข้าสู่ สวรรค์ ได้” คนจะได้เข้าสู่ อาณาจักรสวรรค์ แต่ผทู ้ ี่ปฏิบตั ิตามพระ
เพือ่ ให้พระศาสนจักรบนความเชื่อของเปโตรมีความมันคง ่ พระเยซูเจ้าทรง มอบสิทธิและหน้าทีพ่ เิ ศษให้แก่ทา่ นอีกด้วย 1. “เราจะมอบกุญแจอาณาจักรสวรรค์ใ8ห้” (มธ 16:19)
ประสงค์ของพระบิดาของ
8
2. ท่านคือศิลาและบนศิลานี้ เราจะตัง้ พระศาสนจักรของเรา
5
เพราะฉะนัน้ หากจะถามว่าพระเยซูเจ้าเป็ นใคร คําตอบแบบเปโตรก็คอื “พระ บุตรของพระเจ้าผูท้ รงชีวติ ” และถ้าจะถามว่าพระองค์เป็ นอะไร คําตอบก็คอื “ผูท้ พี ่ ระ เจ้า ทรงเจิม ไว้ใ ห้เ ป็ น กษัต ริย์ เพือ่ กอบกู้ม วลมนุ ษ ย์ใ ห้ร อดพ้น จากความตายฝ่า ย วิญญาณ” จากเหตุการณ์ทเ่ี มืองซีซารียาแห่งฟิลปิ เราอาจสรุปแนวทางในการดําเนินชีวติ ได้สองประการ กล่าวคือ 1. แม้เราจะยกพระเยซูเจ้าไว้สงู สุดจนเทียบชัน้ กับประกาศกเอลียาห์และ เยเรมียแ์ ล้วก็ตาม แต่กย็ งั ไม่เพียงพอ เหตุผลเห็นได้จากคําพูดของจักรพรรดินโปเลียน ที่ว่า “ข้า พเจ้ารู้จ กั มนุ ษ ย์ม ากมายหลายคน แต่ พ ระเยซู ค ริส ตเจ้า ทรงเป็ นมากกว่า มนุษย์” ด้วยเหตุน้ี พระเยซูเจ้าจึงตรัสว่า “ซีโมน บุตรของยอห์น ท่านเป็ นสุข เพราะไม่ใ ช่ ม นุ ษ ย์ทีเ่ ปิ ด เผยให้ท่า นรู้ แต่ พ ระบิด าเจ้า ของเราผู้ส ถิต ในสวรรค์ท รง เปิ ดเผย” (มธ 16:17) พูดง่าย ๆ ก็คอื เป็ นพระบิดาทีท่ รงเปิดเผยให้เปโตรรูจ้ กั พระเยซูเจ้า ดังนัน้ เราจึงต้องหมันวอนขอพระบิ ่ ดาเจ้า โปรดให้เรารูจ้ กั พระเยซูเจ้า มากขึน้ จะได้รกั และดําเนินชีวติ ตามแบบอย่างของพระองค์ยงิ ่ ขึน้ 2. ไม่เป็ นการเพียงพอทีจ่ ะรูจ้ กั พระเยซูเจ้าโดยอาศัยคําบอกเล่าของผูอ้ ่นื เราต้องค้นให้พบและรูจ้ กั พระองค์ดว้ ยตัวของเราเอง หากพระองค์ตรัสถามว่า “ท่านล่ะคิดว่าเราเป็ นใคร” เราต้องตอบด้วย ตัวของเราเองให้ได้ ไม่เว้นแม้แต่บุคคลผูย้ งิ่ ใหญ่อย่างปิ ลาต ซึง่ ถามพระองค์ว่า “ท่าน เป็ น กษัต ริย์ข องชาวยิว หรือ” ก็ย งั ต้อ งหัน กลับ ไปค้น หาคํา ตอบด้ว ยตนเอง เพราะ พระองค์ทรงย้อนว่า “ท่านถามดังนี้ดว้ ยตนเอง หรือผูอ้ นื ่ บอกท่านถึงเรือ่ งของเรา” (ยน 18:33-34) เราอาจเป็ นผูเ้ ชี่ยวชาญด้านพระคัมภีร์ เทววิทยา หรือคําสอน แต่ตราบใดที่ เรายังไม่สามารถค้นพบและรูจ้ กั พระองค์ดว้ ยตัวของเราเอง ตราบนัน้ ความรูท้ ร่ี ่าํ เรียน มาก็ยงั คงเป็ นเพียงความรูม้ อื สองทีช่ ว่ ยให้เรา “รูเ้ กีย่ วกับ” พระเยซูเจ้าเท่านัน้ แต่ยงั ไม่ “รูจ้ กั ” พระองค์ ! 4
สมเด็จพระสันตะปาปา ฟรังซิส พระสังฆราชแห่งกรุงโรม ทรงสอน ไม่ มีใครสามารถเป็ นคริสตชนโดยไม่เป็ นสมาชิกของพระศาสนจักร ทรงชี้ จริงอยู่ ที่ความสัมพันธ์ของเรากับพระเยซูเป็ นแบบส่วนบุคคล แต่มันไม่ใช่แบบส่วนตัว แบบลับ ๆ เพราะความสัม พันธ์ น้ ีเกิ ดขึ้นและถูก หล่อเลี้ยงด้วยความเป็ นหนึ่ง เดียวกับพระศาสนจักร ช่วงสายวันพุธที่ 25 มิถุนายนที่ ผ่านมา สมเด็จพระสันตะปาปา ฟรั งซิส ทรง เป็ นประธานในการเข้าเฝ้ าทั่วไป ณ ลานหน้ามหาวิหารนักบุญเปโตร วาติกัน ท่ามกลาง สัตบุรุษที่ มาร่ วมกว่า 75,000 คน โดยการเข้าเฝ้ าทั่ วไปวันนี้ เป็ นครั้งสุดท้ายก่อนจะ "งด" ตลอดเดือนกรกฏาคม ซึ่ งเป็ นช่วงการหยุ ดพั กร้อนประจําปี ของชาวอิ ตาเลี่ ยน สําหรับหัวข้อที่ พระสันตะปาปาเทศน์สอนในวันนี้ พระองค์ทรงเน้นยํา้ เรื่ อง "ความสําคัญ ของการเป็ นสมาชิกของพระศาสนจักร" พระสั น ตะปาปาทรงเทศน์ ส อนว่า "การเป็ นสมาชิ ก ของพระศาสนจั ก ร มี คุณลั กษณะเด่นๆคือ มันเป็ นไปไม่ได้เลยที่ คริ สตชนจะเป็ นคริ สตชนตั วคนเดียว แต่เรา ต้องเป็ นคริสตชนของพระศาสนจักร สิ่งนี้หมายความว่า เราถู กสร้างมาให้เป็ นสมาชิกที่ มีแนวทางของตนเองในการได้รับความเชื่ อ กล่าวคือ เราเป็ นส่วนหนึ่ งของธรรมเนียม ปฏิ บัติที่ยั งคงมีชีวิต ในพระศาสนจักร เราคือชุมชนแห่งความเชื่ อ ชุมชนนี้ มีส่วนสําคัญ และเป็ นคนกลางของพระหรรษทาน รวมถึ ง พระหรรษทานแห่ ง ความรู ้ แ ละ ความสัมพันธ์กับพระเจ้า "ยั งมีคนที่ เชื่ อมั่นว่า ตนเองสามารถสร้างความสัมพันธ์กับพระเยซู ดว้ ยตั วคน เดียว และไม่ต้องมาเป็ นหนึ่ งเดียวกับพระศาสนจักร คนเหล่านี้ กาํ ลั งตกอยู ่ในอั นตราย และถู กประจญล่อลวงอย่างร้ายแรง จริงอยู ่ที่ความสัมพันธ์ของเรากับพระเยซู เป็ นแบบ ส่วนบุคคล แต่ มันไม่ใช่แบบส่วนตั วแบบลั บๆนะ เพราะความสั มพันธ์น้ ี มันเกิดและถู ก หล่อเลี้ยงด้วยความเป็ นหนึ่ งเดียวกับพระศาสนจักร การจาริกเดินทางบนการแบ่งปั นของพวกเราไม่ใช่เรื่ องง่ายเสมอไป เพราะเรา ต้องเผชิญกับความอ่อนแอประสามนุษย์ เผชิญกับข้อจํากัดต่างๆ และเจอกระทั่งเรื่ อง อั ปยศในชีวติ พระศาสนจักร อย่างไรก็ตาม พระเจ้าทรงเรี ยกเราให้รู้จักพระองค์และรั ก พระองค์ดว้ ยการรั กเพื่ อนพี่ น้อง รู ้จักพระองค์ดว้ ยการรั กษาความสัมพันธ์กับพระเยซู และแสวงหาสิ่งต่างๆที่ เจริญเติบโตในความเชื่ อและความศักดิ์สิทธิ์ตามที่ เราเป็ นสมาชิก และเป็ นส่วนหนึ่ งในพระกายของพระคริสตเจ้า" พระสันตะปาปา ตรัสปิ ดท้าย ขอบคุณข้อมู ลจาก Popereport 9
มิสซาสมโภชนักบุญเปโตรและเปาโลอัครสาวก (ปี A) วันอาทิตย์ ที่ 29 มิถุนายน ค.ศ. 2014 วัน เดือน ปี รายการมิสซา ผู้ขอมิสซา ส. 28 มิ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว 18.00 น. ยอแซฟ ชัชวาล ไมตรี อัญชลี คุณสุ วรรณา กิตติตระกูล มาลินี อุทศิ แด่ ยอแซฟ ประเสริ ฐ กุศลส่ ง อันตน สําเริ ง โกญจนาท เริ งจิต สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช ผูล้ ่วงลับครอบครัวเจริ ญพานิช วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง อา.29 มิ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระตรี เอกภาพ และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. อันนา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ ครอบครัวศรี เจริ ญ ครอบครัวธนะสาร, ครอบครัวสาธรกิจ ทุกครอบครัวในโลก อุทศิ แด่ ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ ต้ งั คค.ธนาพานิชย์ คุณพัสพัสษ์ วราเปล่งสิ นทวี คค.ธนาพานิชย์ บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ คค.ธนาพานิชย์ เบเนดิก สุ พร, อักเนส ทองใบ ตั้งสัจจธรรม บุตรหลาน ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ วิภาวินี มารี อา ซุ่ยจู แซ่ลิ้ม เกรี ยงศักดิ์ มัทธิว จัว๊ แซ่เตียว, เทเรซา ไน้ แซ่ต้ งั นิสา คุณอุย้ นิ้ว แซ่เซี้ ยว คุณนวลจันทร์, ด.ช.ธงชัย ธนะสาร ผูล้ ่วงลับครอบครัวธนะสารและครอบครัวสาธรกิจ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง 10
ถ้าพระองค์ไม่ใช่ พระเจ้าจริ งก็คงไม่กล้าตัง้ คําถามแบบนี้ ที น่ ี แ่ ละเวลา อย่างนี้ แน่ ! คําตอบทีไ่ ด้คอื “บ้างกล่าวว่าเป็ นยอห์นผูท้ าํ พิธลี า้ ง” (มธ 16:14) ่ ตดั ศีรษะของท่าน ยอห์นคือผูย้ งิ่ ใหญ่ทส่ี ดุ ในยุคนัน้ จนกษัตริยเ์ ฮโรดผูท้ รงสังให้ ยังหวาดระแวงว่าพระเยซูเจ้าอาจเป็ น “ยอห์นผู้ทําพิธีล้างทีก่ ลับคืนชีพจากบรรดา ผูต้ าย” (มธ 14:2) “บ้างกล่าวว่าเป็ นประกาศกเอลียาห์” (มธ 16:14) ชาวยิวถือว่าเอลียาห์คอื ประกาศกยิง่ ใหญ่ทส่ี ดุ ท่านจะกลับมาเพื่อเตรียมทาง ให้แก่พระเมสสิยาห์ (มลค 4:5) ทุกวันนี้ ขณะกินเลีย้ งปสั กาชาวยิวยังเตรียมเก้าอีว้ ่าง ไว้สาํ หรับท่าน โดยหวังว่าท่านยิง่ กลับมาเร็วเท่าใด พระเมสสิยาห์กจ็ ะยิง่ เสด็จมาเร็ว เท่านัน้ “บ้างกล่าวว่าเป็ นประกาศกเยเรมีย”์ (มธ 16:14) ชาวยิวเชื่อกันว่าก่อนบรรพบุรุษของพวกตนจะถูกกวาดต้อนไปกรุงบาบิโลน เยเรมีย์ได้นํากระโจมนัดพบ หีบพันธสัญญา และพระแท่นเผากํายานออกจากพระ วิหารไปซ่อนไว้ในถํ้าแห่งหนึ่งแถบภูเขาเนโบ และจะนํากลับมาประดิษฐานไว้ก่อนพระ เมสสิยาห์จะเสด็จมาเพื่อให้พระสิรริ ุ่งโรจน์ของพระเจ้ากลับมาอยู่ท่ามกลางประชากร อีกครัง้ หนึ่ง (2 มคบ 2:1-12) เมื่อประชาชนคิดว่าพระเยซูเจ้าคือยอห์นผูท้ ําพิธลี า้ ง หรือประกาศกเอลียาห์ หรือ ประกาศกเยเรมีย์ จึงเท่า กับ ว่า พวกเขายกพระองค์ไ ว้ ณ จุด สูง สุด เท่ า ที ่ มนุษย์คนหนึ ง่ พึงได้รบั เพราะท่านเหล่านี้ลว้ นเป็ นผูเ้ ตรียมทางให้แก่พระเมสสิยาห์ผู้ เป็ นบุตรของพระเจ้า ทว่าสิง่ ที่คนอื่นพูดถึงพระองค์มหี รือจะสําคัญเทียบเท่าความเชื่อของตนเอง พระองค์จงึ ตรัสถามบรรดาอัครสาวกว่า “ท่านล่ะคิ ดว่าเราเป็ นใคร” (มธ 16:15) เปโตรทูลตอบว่า “พระองค์คอื พระคริ สตเจ้า พระบุตรของพระเจ้าผูท้ รงชีวติ ” (มธ 16:16) คําตอบของเปโตรคงช่วยให้พระเยซูเจ้าใจชืน้ ขึน้ เป็ นกอง เพราะอย่างน้อยก็ ยังมีคนหนึ่งทีร่ บั รูว้ า่ พระองค์เป็ นใครและเป็ นอะไร 3
สมโภชนักบุญเปโตรและเปาโลอัครสาวก มธ 16:13-19
1. ท่านล่ะคิดว่าเราเป็ นใคร เมืองซีซารียาแห่งฟิ ลปิ เดิมชื่อเมืองพานิอสั (Panias) อยู่หา่ งจากทะเลสาบ กาลิลไี ปทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ 40 กิโลเมตร พ้นเขตปกครองของกษัตริย์ เฮโรด อันติพาส ประชากรส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวยิว พระเยซูเจ้าจึงมีเวลาอยู่กบั บรรดา อัครสาวกตามลําพัง ทีเ่ มืองพานิอสั เฮโรดมหาราช ผูเ้ ป็ นพระราชบิดา ได้ทรงสร้างวิหารใหญ่ ทํา ด้วยหินอ่อนสีขาวเพื่อถวายแด่ซซี าร์ซง่ึ เป็ นเทพเจ้าแห่งโรม ต่อมาฟิ ลปิ บุตรชายได้ ต่อเติมและประดับประดาวิหารนี้ให้สวยตระการตายิง่ ขึน้ ไปอีก แล้วเปลี่ยนชื่อเมือง จากพานิอสั มาเป็ นซีซารียาซึง่ แปลว่าเมืองของซีซาร์ และเพิม่ ชื่อของตนคือฟิ ลปิ ต่อ ั่ ท้ายเข้าไปด้วย เพื่อให้แตกต่างจากเมืองซีซารียาอีกแห่งหนึ่งซึ่งตัง้ อยู่รมิ ฝงทะเล เมดิเตอร์เรเนียน ณ เมืองซีซารียาแห่งฟิลปิ ซึง่ มีวหิ ารยิง่ ใหญ่ตระการตาถวายแด่ซซี าร์ผเู้ กรียง ไกรตัง้ ตระหง่านอยู่เบือ้ งหน้านี้เอง ทีช่ ่างไม้ชาวกาลิลผี ไู้ ร้บา้ น ไร้เงินทอง ไร้อนาคต เพราะถูกกล่าวหาว่าสอนผิดความเชื่อจนต้องนับเวลาถอยหลังรอความตาย กําลังตัง้ คําถามกับบรรดาศิษย์ของตนว่า “คนทัง้ หลายกล่าวว่าบุตรแห่งมนุ ษย์เป็ นใคร” (มธ 16:13) คําว่า “พระคริสตเจ้า” เป็ นภาษากรีก ส่วน “พระเมสสิยาห์” เป็ นภาษาฮีบรู ทัง้ สองคํามีความหมายเดียวกันคือ “ผูท้ ไี ่ ด้รบั การเจิม”
อา. 29 มิ.ย. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระตรี เอกภาพ และพระแม่มารี ย ์ วิไลวรรณ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน ผูม้ ีนามนักบุญเปโตร และเปาโล ทุกท่าน ซี รีลโล กนธีร์, มีคาแอล อธิพนั ธุ์ อัศวพันธุ์เลิศ อรทัย มาการิ ตา้ มารี อา สุ พกั ตรา อุตะเดช สุ นทรี คุณสมทรง วิริยะสุ วรรณ มาลา คุณมารยาท, คุณโจชัว รี ดดี้ มาลา อันโตเนสตา กรวีณา ชัชวาลวรพงษ์ พรภัสสร เซซี ลีอา เพ็กล้วน แซ่เอี้ยว และครอบครัว คุณยุพิน ศิริพิพฒั น์ และครอบครัว พิมพ์ชนก,สรวิศ คุณพิมพ์ชนก, คุณสรวิศ, คุณสุ ชาดา รัตนพิเศษ ครอบครัวสุ วรรณจิต, อุชชิน, อาดัมส์ กัลยาณี ครอบครัวสุ นพิชยั มาลา อุทศิ แด่ มารี อา มักดาเลนา วิระวัลย์ ดวงรัตน์ คุณหัสยา จันทร์ สุทศั น์ คุณนพรัตน์, คุณรัตน์ มาลาวาลย์ รําพึง เปโตร บ้วนฮง เตียวเจริ ญ และบรรพบุรุษ โรซา ทัศนีย ์ บุญเจริ ญ วไลพร ยอแซฟ เพียรจิตร ตรั่นวัน, คุณแก้ว รัตนพิเศษ สรวิศ, พิมพ์ชนก คุณโหย เลวัน และญาติพี่นอ้ ง สรวิศ, พิมพ์ชนก เปโตร ยรรยง, ลูซีอา ละออ, มารี อา นิตยา อุชชิน กัลยาณี ยอแซฟ สมบัติ อุชชิน กัลยาณี แมทธิว เกียรติศกั ดิ์ สุ วรรณจิต, ดร.โทมัส อาดัมส์ กัลยาณี อลิซาเบธ วัลลีย ์ บูรณพิมพ์ กัลยาณี คุณซี ฮวง, มารี อา กิมลี้, แบร์นาแด๊ต นิภา รุ่ งโรจน์ ฟิ ลิป มุ่ยซิ ม, คุณเช้ง แซ่จึง, เรนาโต ผดุง สุ ขสยาม รุ่ งโรจน์ คุณเส่ ง แซ่ล้ ี, คุณก้านทอง แสงปัญหา รุ่ งโรจน์ กัลยาณี วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณและไม่มีผใู้ ดนึกถึง 11
2
จ. 30 มิ.ย. อุทศิ แด่ โรซา ทัศนีย ์ บุญเจริ ญ อ. 1 ก.ค. สุ ขสํ าราญ เทเรซา ลัดดา วงศ์เสถียรโสภณ คุณเบิร์ด พ. 2 ก.ค. สุ ขสํ าราญ ฟรังซิ สเซเวียร์ ภูตะวัน ชิโนวรรณ อุทศิ แด่ คุณสนิท ยิม้ ฉลงย, คุณชัยรัตน์ ชิโนวรรณ พฤ. 3 ก.ค.. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ ศ. 4 ก.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ
วไลพร มาลินี -
ฉบับที่ 533 วันอาทิตย์ที่ 29 มิถนุ ายน ค.ศ. 2014
สมโภชนักบุญเปโตรและเปาโลอัครสาวก (ปี A) กําหนดการฉลองวัด วันเสาร์ ที่ 12 กรกฎาคม 2014 (วันฉลองภายใน) 18.30 น. สวดสายประคําและบทเร้าวิงวอนพระแม่มารี ย ์ 19.00 น. พิธีบูชาขอบพระคุณ แห่พระรู ปแม่พระกุหลาบทิพย์รอบวัด และถวายช่อดอกไม้ (หลังมิสซา เชิญรับประทานอาหารร่ วมกัน) วันอาทิตย์ที่ 13 กรกฎาคม 2014 15.30 น. เทเซ่เตรี ยมจิตใจ / ศีลอภัยบาป 17.00 น. พิธีบูชาขอบพระคุณ โดย พระอัครสังฆราช ฟรังซิ สเซเวียร์ เกรี ยงศักดิ์ โกวิทวาณิ ช แห่พระรู ปแม่พระกุหลาบทิพย์ และถวายช่อดอกไม้ (หลังมิสซา เชิญรับประทานอาหารร่ วมกัน) ** วันอาทิตย์ มีมิสซาเช้ า 8.00 น.ตามปกติ งดมิสซาสาย 10.00 น.** พี่นอ้ งผูม้ ีจิตศรัทธาประสงค์จะบริ จาคทรัพย์ หรื อสิ่ งของเพื่อสนับสนุนการจัดงานฉลองวัด โปรดติดต่อคุณพ่อเจ้าอาวาส หรื อเจ้าหน้าที่สาํ นักงานวัด 12
ท่ านคือศิลา และบนศิลานี้ เราจะตั้งพระศาสนจักรของเรา มธ 16:18