ฉบับที่ 538 วันอาทิตย์ที่ 3 สิงหาคม ค.ศ. 2014
ฉบับที่ 538 วันอาทิตย์ที่ 3 สิงหาคม ค.ศ. 2014
สั ปดาห์ ที่ 18 เทศกาลปัสกา (ปี A)
สั ปดาห์ ที่ 18 เทศกาลปัสกา (ปี A)
เมื่อเสด็จขึน้ จากเรือ ทรงเห็นประชาชนมากมายก็ทรงสงสาร
เมื่อเสด็จขึน้ จากเรือ ทรงเห็นประชาชนมากมายก็ทรงสงสาร
มธ 14:14
มธ 14:14
สั ปดาห์ ที่ 18 เทศกาลธรรมดา มธ 14:13-21
หลังจากยอห์นผู้ทําพิธีล้างถูกกษัตริย์เฮโรดสังตั ่ ดศีรษะ “บรรดาศิษ ย์ของ ยอห์น ได้ม ารับ ศพไปฝ งั แล้ว แจ้งข่ าวให้พ ระเยซู เจ้า ทรงทราบ” (มธ 14:12) ซึ่ง นอกจากจะทําให้พระองค์เสียพระทัยกับการจากไปของยอห์นแล้ว ยังทําให้พระองค์ อดหวันพระทั ่ ยในชะตากรรมทํานองเดียวกันที่กําลังรอคอยพระองค์อยู่เบื้องหน้ า ไม่ได้ การหลบจากประชาชนไปหาทีส่ งัดตามลําพังเพือ่ พักกาย พักใจ และเพือ่ วอน ขอความช่วยเหลือและพละกําลังจากพระบิดาเจ้า จึงเป็ นสิง่ ทีพ่ ระองค์ปรารถนาอย่าง ยิง่ ! แต่ ก ารจะแสวงหาที่ ส งัด ในแคว้น กาลิลีสํ า หรับ บุ ค คลผู้มีช่ือ เสีย งอย่ า ง พระองค์คงไม่ใช่เรื่องง่ายเพราะโยเซฟุ ส นักประวัตศิ าสตร์ชาวยิว บันทึกไว้ว่าด้วย ขนาดเพียง 80 กิโลเมตรจากเหนือจดใต้และ 40 กิโลเมตรจากตะวันออกจดตะวันตก กาลิลสี มัยพระเยซูเจ้าประกอบไปด้วยเมืองและหมูบ่ า้ นมากถึง 204 แห่ง แต่ละแห่งมี พลเมืองไม่น้อยกว่า 15,000 คน รวมแล้วจึงมีประชากรหนาแน่ นมากกว่าสามล้าน คน หากต้ อ งการอยู่ต ามลํ า พังจึงเหลือ เพีย งหนทางเดีย ว นั น่ คือ ลงเรือ ข้า ม ทะเลสาบกาลิลไี ปอีกฟากหนึ่งซึง่ มีประชากรเบาบางกว่ากันมาก 2
อา. 3 ส.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน ร็ อก มาโนชย์ สุ นพิชยั เซซี ลีอา ชนันต์ธร หิ รัญนันท์พล ราฟาแอล ชัยพฤกษ์ ประคีนวินชา เปาโล ตุย้ นักพรรษา และครอบครัว พล.อ.ต.หญิง ไพลิน สุ ประดิษฐ์ ครอบครัวสุ วรรณจิต, อุชชิน, อาดัมส์ อุทศิ แด่ มารี อา นิตยา, ยอแซฟ สมบัติ อุชชิน แมทธิว เกียรติศกั ดิ์ สุ วรรณจิต มารี อา มยุรี ผลาวงศ์, อลิซาเบท วัลลีย ์ บูรณพันธ์ มารี อา โรซา สมใจ กิจเจริ ญ เปโตร วารี , มารี อา เล็ก ไทยประเสริ ฐ ยาโกเบ จง, มารี อา กุ๋ย แซ่แต้ ยอแซฟ พีระ, ยอแซฟ คํารณ โรซา อู แสนสุ ดสวาสดิ์ ดร.โทมัส อาดัมส์ มารี อา ฮวย แซ่ลิ้ม และญาติผลู้ ่วงลับ มารี อา ซุ่ยง้อ แซ่อ้ ึง, คามิลโล หม่งเฮง แซ่ล้ ี หลุยส์ พิชยั เจริ ญสุ ข ยอแซฟ เอินจําเนียร ศรี วรกุล ยอแซฟ สุ นทร ถวิลญาติ วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง จ. 4 ส.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ อ. 5 ส.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ พ. 6 ส.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ พฤ. 7 ส.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ ศ. 8 ส.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ
มาลินี วิไลวรรณ กัลยาณี กัลยาณี กัลยาณี กัลยาณี ประพจน์ ธมนธรณ์ ชนันต์ธร 11
มิสซาสั ปดาห์ ที่ 18 เทศกาลธรรมดา (ปี A) วันอาทิตย์ ที่ 3 สิ งหาคม ค.ศ. 2014 วัน เดือน ปี ส. 2 ส.ค. 18.00 น.
รายการมิสซา สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว เทเรซา ฐิติกาญจน์ นิลกําแหง ออกัสติน จิราวัฒน์ จิระดํารง อุทศิ แด่ อันตน สําเริ ง โกญจนาท สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช อลิซาเบธ อารี ย ์ สังขพงษ์, เปโตร อุทยั ดารุ ทยาน ฟิ ลิป วิชยั , ยอแซฟ ประวัติ, เทเรซา จํารัส ตันบุญชัย วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง อา. 3 ส.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. อันนา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ ครอบครัวศรี เจริ ญ คุณทองใบ สุ ขทรัพย์ อุทศิ แด่ คุณพ่อ วัลลภ จําหน่ายผล มาการิ ตา้ ทิพากร เรี ยวนาร์ มารี อา ซุ่ยจู แซ่ลิ้ม, ฟรังซิ สโก บุญจวบ รุ่ งเรื องผล อันนา พัชนี บุญประพันธ์, อันนา ตง รุ่ งเรื องผล ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ ต้ งั เบเนดิก สุ พร, อักแนส ทองใบ ตั้งสัจจธรรม Felimon Camasura มารี อา มักดาเลนา นภาภรณ์ ประดิษฐศิลป์ มารี อา มักดาเลนา เกสร, อันตน ศิริ ไชยเจริ ญ บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง
10
ผู้ขอมิสซา มาลินี อมรา เริ งจิต อมรา ประเวศ วิภาวินี บุตรหลาน Glenna ครอบครัว พิทกั ษ์ -
แต่เมื่อเสด็จลงเรือประชาชนก็คาดเดาได้ทนั ทีว่าพระองค์กําลังไปทีใ่ ด พวก ั่ เขาจึงเร่งรีบเดินเลียบไปตามชายฝงทะเลสาบด้ านเหนือเพื่อดักรอเฝ้าพระองค์ (มธ 14:13) ด้วยเหตุ น้ี เมื่อเสด็จขึ้นจากเรือ พระองค์จงึ ทรงพบเห็นประชาชนมากมาย กระนั น้ ก็ต ามพระองค์ “ทรงสงสารและทรงรัก ษาผู้เจ็บ ป่ ว ยให้ห ายจากโรค” (มธ 14:14) ครัน้ ตกเย็นยังทรงตรัสสังบรรดาศิ ่ ษย์ว่า “ท่านทัง้ หลายจงหาอาหารให้เขากิน เถิด” (มธ 14:16) เหตุการณ์ทงั ้ หมดนี้เผยแสดงความจริงหลายประการเกีย่ วกับพระเยซูเจ้า 1. พระองค์ทรงเปี ่ ยมด้วยความเมตตาสงสาร ทัง้ ๆ ที่เสด็จมาเพื่อแสวงหาความสงัดตามลําพัง แต่เมื่อขึน้ จากเรือ พระองค์กลับพบประชาชนมากมายเฝ้ารออยู่ พระองค์จะทรงปฏิเสธพวกเขาก็ได้ พวกเขามีสทิ ธิอะไรมาก้าวก่าย ความเป็ นส่วนตัวของพระองค์ดว้ ยการเรียกร้องขอความช่วยเหลือแบบไม่รจู้ กั จบสิน้ เช่นนี้ พระองค์ไม่มสี ทิ ธิพกั ผ่อนหรือมีเวลาส่วนตัวบ้างเลยหรือ ? กระนัน้ ก็ตาม แทนที่จะรูส้ กึ ว่าถูกกวนใจ พระองค์กลับ “ทรงสงสาร และทรงรักษาผูเ้ จ็บปว่ ยให้หายจากโรค” (มธ 14:14) “สงสาร” ตรงกับคํากริยากรีก “สพรากค์นีซอมาย” (splagchnizomai) อันมีรากศัพท์เดียวกันกับคํานาม “สพรากค์นา” (splagchna) ซึ่งหมายถึง “ตับไตไส้ พุง” “สพรากค์ นี ซ อมาย” จึ ง หมายถึ ง ความรู้ สึ ก เมตตาสงสารที่ ถู ก ขับเคลื่อนออกมาจากส่วนลึกทีส่ ุด นัน่ คือตับไตไส้พุงซึง่ อยู่ลกึ กว่าหัวใจของเรามนุ ษย์ เสียอีก เท่ากับว่านอกจากจะไม่ทรงโกรธหรือรําคาญใจแล้ว พระองค์ยงั ทรง สงสารพวกเขาอย่างสุดซึง้ อีกด้วย พระองค์ทรงทําให้ประชาชนได้ประจักษ์วา่ “พระเจ้าทรงเอาพระทัยใส่ ทุกคน” !!! 3
เช่นเดียวกัน หากจะประกาศข่าวดีของพระองค์ เราจําต้องให้ “เวลา” แก่ทุกคน หากเราแสดงอาการเหนื่อยล้า หมดความอดทน เร่งรีบ หรือทําราวกับถึง เวลารับประทานอาหารแล้ว กลุ่มเป้าหมายของเราจะทยอยหายไป และจะไม่มวี นั หวน กลับมาอีก ดังนัน้ เราจะประกาศข่าวดีโดยทีต่ าข้างหนึง่ จับจ้องอยูท่ นี ่ าฬิกาไม่ได้ ! และที่รา้ ยไปกว่านาฬิกาก็คือความเป็ นคนเจ้ายศ เจ้าอย่าง และเจ้า ระเบียบซึง่ ก่อให้เกิดความเสียหายยิง่ ใหญ่กว่าอีก อิสวาร์ จันดาร์ วิทยสักกะ บัณฑิตชาวอินเดียผูก้ ่อตัง้ วิทยาลัยฮินดูใน กัลกัตตา เป็ นนักปฏิรปู สังคม นักเขียนและนักการศึกษาผูม้ ชี ่อื เสียงของอินเดีย ท่าน ได้รบั มอบหมายจากชาวฮินดูในเมืองกัลกัตตาให้มาสร้างความสัมพันธ์กบั ชาวคริสต์ แต่ ต้องผิดหวังกลับไปเพราะพระสังฆราชไม่ยนิ ยอมให้พ บเว้นแต่จะได้นัดหมายไว้ ล่วงหน้า ท่านจึงรวบรวมชาวฮินดูเพือ่ ต่อต้านพระศาสนจักรนับแต่นนั ้ มา หาไม่แล้ว คริสตศาสนาคงได้งอกงามในเบงกอลมากกว่านี้สกั เพียงใด ! พระองค์ทรงกตัญญูร้คู ณ ุ หลังจากรับขนมปงั ห้าก้อนกับปลาสองตัวจากศิษย์แล้ว พระองค์ “ทรง แหงนพระพักตร์ขน้ ึ มองท้องฟ้า ทรงกล่าวถวายพระพร” (มธ 14:19) คําถวายพระพรทีพ่ ระองค์และชาวยิวทุกครอบครัวใช้ก่อนรับประทาน อาหารคือ “ขอถวายพระพรแด่พระยะโฮวาห์ พระเจ้าของเราและกษัตริยแ์ ห่งสากล จักรวาล พระองค์ทรงประทานขนมปงั จากผืนแผ่นดิน” ซึง่ บ่งบอกว่า “ขนมปงั ปลา และทุกสิง่ ทีพ่ ระองค์ทรงนํามามอบแก่ มนุษย์ลว้ นเป็ นของประทานจากพระเจ้า” แม้แต่พระเยซูเจ้ายังทรงขอบพระคุณพระเจ้าด้วยความกตัญญูรคู้ ุณ แต่น่าเสียดายทีล่ าํ พังความกตัญญูรคู้ ุณต่อเพือ่ นมนุ ษย์ดว้ ยกันเองเราก็มนี ้อยมากอยู่ แล้ว แต่ความกตัญญูรคู้ ุณต่อพระเจ้าเรายิง่ มีน้อยกว่าอีก ! 2.
ต่อจากสัปดาห์ที่แล้ว.. FG: พระองค์คิดว่า ความท้าทายของนักการเมืองในยุคนี้คืออะไร พระศาสนจักรจะ ตอบสนองความท้าทายนีด้ ว้ ยการปกป้องความดีสว่ นรวมอย่างไรบ้าง พระสันตะปาปา: การปกป้องความดีส่วนรวม รวมไปถึงการปกป้องชีวิตมนุษย์และ ศั ก ดิ์ ศ รี ค วามเป็ นมนุษ ย์ จัด เป็ นกระแสเรี ย กของนัก การเมื อ งทุก คน ปั ญ หาของ การเมืองทุกวันนี้อาจกล่าวได้ว่ามันเป็ นปั ญหาระดับโลกแล้ว นัน่ คือ การเมืองถูกลด คุณค่าและถูกทําลายด้วยการคดโกง ทั้งเกิดการติดสินบนกันไปทัว่ การเสื่อมสลาย ทางศีลธรรมแบบนี้ ไม่ได้เกิดเฉพาะในวงการการเมืองเท่านัน้ แต่ยังรวมไปถึงวงการ ธุรกิจการเงินและแวดวงสังคมด้วย ทั้งหมดถูกขับเคลื่อนด้วยการเปลี่ยนแปลงแห่ง ยุคสมัยซึ่งเรากําลังประสบในทุกวันนี้ นี่ยังเป็ นการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมอีก ด้วย FG: แล้วพระศาสนจักรของแบร์โกโญ่ (Church of Bergoglio) จะมุง่ หน้าไปในทิศใดล่ะ พระสัน ตะปาปา: ขอบคุณ พระเจ้า พ่ อ ไม่ มี พ ระศาสนจัก รใดๆทั้ ง สิ้ น เพราะพ่ อ ติดตามพระคริสตเจ้า พ่อไม่ได้ก่อตัง้ พระศาสนจักรใดๆทั้งนัน้ การตัดสินใจใดๆของ พ่ อ ล้ว นเป็ นผลมาจากการประชุม ของคณะพระคาร์ดิ นัล ก่ อ นการเลื อ กตั้ง พระ สันตะปาปา พ่อไม่ได้ทาํ สิ่งใดตามใจตัวเองเลย FG: พระสันตะปาปาคิดอย่างไรกับพระศาสนจักรคาทอลิกในเอเชียบ้างล่ะ พระสัน ตะปาปา: สดใส! พระศาสนจักรคาทอลิกในเอเชียจัด เป็ นความสดใสและ ความหวังมากๆ อย่างที่ทราบกัน พ่อจะไปเยือนเอเชีย 2 ครั้งในระยะเวลาห่างกัน 6 เดือน เดือนสิงหาคม พ่อจะไปพบกับเยาวชนเอเชีย ส่วนเดือนมกราคม 2015 พ่อจะ ไปศรีลังกาและฟิ ลิปปิ นส์ พูดถึงพระศาสนจักรคาทอลิกในเกาหลีใต้ ประวัติศาสตร์ พระศาสนจักรที่นจี่ ดั ว่ายิ่งใหญ่มากๆ พวกเขาเคยถูกเบียดเบียนจนไม่มสี งฆ์คาทอลิก กว่า 200 ปี แต่คาทอลิกก็ ยังแผ่ขยายไปเรื่ อยๆ เราต้องขอบคุณ บรรดาฆราวาส คาทอลิกเกาหลี พวกเขาทํางานได้อย่างเข้มแข็งมากๆ… คัดบางส่วนจาก Pope Report
4
9
หนึ่งครั้ งวันอาทิตย์
คุณพ่ อฉลองรั ฐ สั งขรั ตน์ www.facebook/charlongrath Sang Karat 3 สิ งหาคม 2014
บุญทิง้ กับบุญหนั บ กําลังคุยกันเรื่ องการเลียนแบบ เรามนุษย์เลียนแบบ สัตว์ ตังหลายอย่ ้ าง แสดงว่า เมื่อพระเจ้ าสร้ างโลก ทรงสร้ างสัตว์ก่อนเรามนุษย์ เราจึง เห็นสัตว์ แล้ วก็เลียนแบบ “ แกว่าไหม? เราเลียนแบบสัตว์ ” บุญทิ ้งเริ่ มประเด็น “ เช่นว่าไร” บุญหนับมีสาํ เนียงแบบอินเทรนด์ “ อย่างเช่นเวลาเราตําหนิ ใครด้วยการจุ๊ปาก” “ เขาก็ว่า ทําจุ๊ๆ เป็ นจิง้ จก” บุญทิ ้งเริ่ มประเด็น บุญหนับฟั งชักคล้ อย สามีก็มีเหตุผลเชิงประสบการณ์เหมือนกัน รู้จกั เชื่อมโยง ความรู้ แล้ วชักสนใจประเด็นต่อไป “ อย่างคนชอบสนุก เขาบอกมี อารมณ์ ขัน” บุญทิ ้งยกเมฆต่อ “ อารมณ์ ขัน เป็ นของไก่ ” บุญทิ ้งชักมาเหนือเมฆ “ อย่างเดีย๋ วนี ้ คนชอบเล่ นไลน์ ( ออกเสียง “ลาย”) “ พวก ยุงลาย หอยลาย ม้ าลาย มันเคยไลน์ (ลาย) กันมาก่อน” พอถึงตรงนี ้ วงแตก ไลน์ได้ เรื่ อง 1 คร.15:39 “ ธรรมชาติของสิ่ งมีชีวิตต่างๆ ไม่เหมือนกัน ธรรมชาติมนุ ษย์ เป็ น อย่าง หนึ่ ง ธรรมชาติของสั ตว์ เป็ นอีกอย่างหนึ่ง ธรรมชาติของนกเป็ นอย่างหนึ่ ง ธรรมชาติ ของปลาเป็ นอีกอย่างหนึ่ง” 8
3.
พระองค์ทรงต้องการเราทุกคน
หลังจากกล่าวถวายพระพรแล้ว “พระองค์ทรงบิขนมปงั ส่งให้บรรดาศิษย์ ไปแจกแก่ประชาชน” (มธ 14:19) เท่ า กับ ว่ า บรรดาศิษ ย์มีบ ทบาทสํา คัญ ในงานของพระเยซู เจ้า เพราะ พระองค์ทรงแจกจ่ายขนมปงั โดยผ่านทาง “มือ” ของพวกเขา เป็ นความจริงที่บรรดาศิษย์ไม่อาจทําอะไรได้หากปราศจากพระเยซูเจ้า แต่ในเวลาเดียวกันพระองค์กไ็ ม่อาจทําอะไรได้หากปราศจากบรรดาศิษย์ ทุกวันนี้พระองค์ยงั ทรงต้องการ “ศิ ษย์อย่างเรา” ให้รว่ มมือกับพระองค์ ดังเดิม ใครล่ะจะอบรมสังสอนเด็ ่ ก ๆ หรือจะให้ความช่วยเหลือแก่ผขู้ ดั สนหากไม่ใช่ “เรา” ? พระองค์ทรงต้องการ คนทีพ่ ระองค์สามารถมอบความจริงและความรักให้ เพือ่ นําไปมอบแก่ผอู้ นื ่ ต่อไป ทําไมคน ๆ นัน้ จะเป็ นเราไม่ได้ ? อย่าวิตกกังวลว่าผู้ท่รี อคอยความจริงและความรักจากเรามีอยู่มากมาย ลําพังเราคนเดียวจะไปทําอะไรได้ ลืมไปแล้วหรือว่าบรรดาศิษย์เคยทูลพระองค์ว่า “ทีน่ ีเ่ รามีขนมปงั เพียงห้า ก้อนกับปลาสองตัวเท่านัน้ ” จะพอเลีย้ ง “ผูช้ ายประมาณห้าพันคน ไม่นับผูห้ ญิงและ เด็ก” ได้ละหรือ ? (มธ 14:17, 21) แต่อาศัยสิง่ ของเล็กน้อยที่พวกเขานํ ามามอบแด่พระองค์น้ีเอง พระองค์ ทรงทําให้เกิดอัศจรรย์อนั ยิง่ ใหญ่ ทัง้ หมดนี้ บ่ ง บอกว่ า พระองค์ มิไ ด้ท รงเรีย กร้อ งความยิ่ง ใหญ่ เก่ ง กาจ มากมายจากเรา ขอเพียงเรามอบสิง่ เล็ก ๆ น้ อย ๆ ที่มีแด่พระองค์ พระองค์ก็ สามารถทํากิจการใหญ่หลวงผ่านทางเราได้แล้ว
4.
พระองค์ไม่ทรงฟุ่ มเฟื อย
เมื่อ “ทุกคนได้กนิ จนอิม่ แล้วยังเก็บเศษทีเ่ หลือได้ถงึ สิบสองกระบุง” (มธ 14:20)
5
สําหรับพระเยซูเจ้าแล้ว ต้องไม่มกี ารทิ้งขว้างให้เสียของเด็ดขาดเพราะแม้ พระเจ้าจะทรงประทานทุกสิง่ แก่เราด้วยพระทัยกว้างขวาง แต่การฟุ่มเฟื อยโดยเปล่า ประโยชน์เป็ นสิง่ ทีผ่ ดิ เสมอ ความใจกว้างของพระเจ้าจึงต้องควบคู่ไปกับการใช้อย่างชาญฉลาด ของมนุ ษย์ !
พระเยซูเจ้าทรงทําอัศจรรย์อย่างไร หลัก การที่เราทุ ก คนควรยึด ถือ เมื่อ ศึก ษาอัศ จรรย์ข องพระเยซู เจ้า ก็คือ อัศจรรย์ไม่ใช่สงิ ่ ที ่ “ได้ เกิ ดขึ้น” เพียงครัง้ หนึง่ ในอดีต แต่เป็ นสิง่ ที ่ “เกิ ดขึ้น” ทุก ่ ปชัว่ เมือ่ เชือ่ วัน เพราะอัศจรรย์คอื การเผยแสดงอํานาจแห่งความรักของพระเจ้าชัวกั กัลป์ เกีย่ วกับการเลีย้ งอาหารประชาชนจํานวนมาก มีความเป็ นไปได้ 3 แนวทาง คือ 1. เป็ น การทวีข นมป งั และปลา แนวทางนี้ เป็ น ความเชื่อ ที่ง่า ยแต่ อธิบายให้เข้าใจได้ยาก อีกทัง้ เป็ นการจํากัดให้การทวีขนมปงั และปลาเป็ นอัศจรรย์ท่ี เกิดขึน้ เพียงครัง้ เดียวเมือ่ สองพันปีก่อนและยังไม่เคยเกิดซํ้าอีกจนถึงปจั จุบนั 2. เป็ นศีลศักดิส์ ทิ ธิ์ แนวทางนี้ถอื ว่าประชาชนได้รบั ขนมปงั หรือปลา เพียงชิน้ เล็ก ๆ ทีเ่ ป็ นเสมือนอาหารฝา่ ยวิญญาณจากพระเยซูเจ้าและทําให้พวกเขามี พลังเดินทางกลับบ้าน เหตุการณ์ เดียวกันนี้เกิดขึ้นทุกครัง้ ที่เราร่วมพิธบี ูชามิสซา และรับศีลมหาสนิท 3. เป็ น การแบ่ งป นั แนวทางนี้ ม องว่ า ด้า นหนึ่ ง เป็ น เหตุ ก ารณ์ ต าม ธรรมชาติ แต่อกี ด้านหนึ่งก็เป็ นอัศจรรย์จริง ๆ และมีคุณค่าอย่างยิง่ ยวด ตามแนวทางนี้ สันนิษฐานว่าเป็ นไปไม่ได้ทป่ี ระชาชนจะเดินทางไกล จากเมืองต่าง ๆ (มธ 14:13) โดยไม่มอี าหารติดตัวมาด้วย แต่สาเหตุทท่ี าํ ให้พวกเขา หิวคือ “ความเห็นแก่ ตวั ” ไม่ยอมนํ าอาหารออกมากิน เกรงว่าจะต้องแบ่งปนั แก่ ผูอ้ ่นื จนเหลือไม่พอสําหรับตนเอง 6
ต่อเมื่อพระเยซูเจ้าทรงนํ าอาหารที่พระองค์และบรรดาศิษย์นําติดตัว มา ออกมาแบ่งปนั แก่ผอู้ ่นื นัน่ แหละ พวกเขาจึงเริม่ แบ่งปนั กันจนทุกคนอิม่ หนํ าและมี อาหารเหลืออีกด้วย หากแนวทางนี้ คือสิง่ ที่เกิดขึ้นจริง อัศจรรย์น้ี ก็ไม่ใช่การทวีขนมป งั และปลา แต่เป็ นการเปลีย่ นมนุษย์ทเ่ี ห็นแก่ตวั ให้เป็ นมนุษย์ทเ่ี อือ้ เฟื้อเผือ่ แผ่ เป็ นอัศจรรย์แห่งการเกิดขึ้นของความรักในหัวใจของคนทีต่ ระหนีถ่ ี ่ เหนียว ! เหตุ ว่าเมือ่ ได้ส มั ผัส พระเยซู เจ้า ความเห็น แก่ ต ัว ก็ก ลับ กลายเป็ น ความรัก ไม่ว่าเราจะเข้าใจอัศจรรย์น้ีอย่างไร สิง่ ทีแ่ น่นอนทีส่ ุดคือ “ทีใ่ ดมีพระเยซูเจ้า ทีน่ ัน่ มีการพักผ่อนสําหรับผูเ้ หน็ดเหนื อ่ ยและความอิ ม่ หนําสําหรับดวงวิ ญญาณ ทีห่ ิ วกระหาย”
7
สําหรับพระเยซูเจ้าแล้ว ต้องไม่มกี ารทิ้งขว้างให้เสียของเด็ดขาดเพราะแม้ พระเจ้าจะทรงประทานทุกสิง่ แก่เราด้วยพระทัยกว้างขวาง แต่การฟุ่มเฟื อยโดยเปล่า ประโยชน์เป็ นสิง่ ทีผ่ ดิ เสมอ ความใจกว้างของพระเจ้าจึงต้องควบคู่ไปกับการใช้อย่างชาญฉลาด ของมนุ ษย์ !
พระเยซูเจ้าทรงทําอัศจรรย์อย่างไร หลัก การที่เราทุ ก คนควรยึด ถือ เมื่อ ศึก ษาอัศ จรรย์ข องพระเยซู เจ้า ก็คือ อัศจรรย์ไม่ใช่สงิ ่ ที ่ “ได้ เกิ ดขึ้น” เพียงครัง้ หนึง่ ในอดีต แต่เป็ นสิง่ ที ่ “เกิ ดขึ้น” ทุก ่ ปชัว่ เมือ่ เชือ่ วัน เพราะอัศจรรย์คอื การเผยแสดงอํานาจแห่งความรักของพระเจ้าชัวกั กัลป์ เกีย่ วกับการเลีย้ งอาหารประชาชนจํานวนมาก มีความเป็ นไปได้ 3 แนวทาง คือ 1. เป็ น การทวีข นมป งั และปลา แนวทางนี้ เป็ น ความเชื่อ ที่ง่า ยแต่ อธิบายให้เข้าใจได้ยาก อีกทัง้ เป็ นการจํากัดให้การทวีขนมปงั และปลาเป็ นอัศจรรย์ท่ี เกิดขึน้ เพียงครัง้ เดียวเมือ่ สองพันปีก่อนและยังไม่เคยเกิดซํ้าอีกจนถึงปจั จุบนั 2. เป็ นศีลศักดิส์ ทิ ธิ์ แนวทางนี้ถอื ว่าประชาชนได้รบั ขนมปงั หรือปลา เพียงชิน้ เล็ก ๆ ทีเ่ ป็ นเสมือนอาหารฝา่ ยวิญญาณจากพระเยซูเจ้าและทําให้พวกเขามี พลังเดินทางกลับบ้าน เหตุการณ์ เดียวกันนี้เกิดขึ้นทุกครัง้ ที่เราร่วมพิธบี ูชามิสซา และรับศีลมหาสนิท 3. เป็ น การแบ่ งป นั แนวทางนี้ ม องว่ า ด้า นหนึ่ ง เป็ น เหตุ ก ารณ์ ต าม ธรรมชาติ แต่อกี ด้านหนึ่งก็เป็ นอัศจรรย์จริง ๆ และมีคุณค่าอย่างยิง่ ยวด ตามแนวทางนี้ สันนิษฐานว่าเป็ นไปไม่ได้ทป่ี ระชาชนจะเดินทางไกล จากเมืองต่าง ๆ (มธ 14:13) โดยไม่มอี าหารติดตัวมาด้วย แต่สาเหตุทท่ี าํ ให้พวกเขา หิวคือ “ความเห็นแก่ ตวั ” ไม่ยอมนํ าอาหารออกมากิน เกรงว่าจะต้องแบ่งปนั แก่ ผูอ้ ่นื จนเหลือไม่พอสําหรับตนเอง 6
ต่อเมื่อพระเยซูเจ้าทรงนํ าอาหารที่พระองค์และบรรดาศิษย์นําติดตัว มา ออกมาแบ่งปนั แก่ผอู้ ่นื นัน่ แหละ พวกเขาจึงเริม่ แบ่งปนั กันจนทุกคนอิม่ หนํ าและมี อาหารเหลืออีกด้วย หากแนวทางนี้ คือสิง่ ที่เกิดขึ้นจริง อัศจรรย์น้ี ก็ไม่ใช่การทวีขนมป งั และปลา แต่เป็ นการเปลีย่ นมนุษย์ทเ่ี ห็นแก่ตวั ให้เป็ นมนุษย์ทเ่ี อือ้ เฟื้อเผือ่ แผ่ เป็ นอัศจรรย์แห่งการเกิดขึ้นของความรักในหัวใจของคนทีต่ ระหนีถ่ ี ่ เหนียว ! เหตุ ว่าเมือ่ ได้ส มั ผัส พระเยซู เจ้า ความเห็น แก่ ต ัว ก็ก ลับ กลายเป็ น ความรัก ไม่ว่าเราจะเข้าใจอัศจรรย์น้ีอย่างไร สิง่ ทีแ่ น่นอนทีส่ ุดคือ “ทีใ่ ดมีพระเยซูเจ้า ทีน่ ัน่ มีการพักผ่อนสําหรับผูเ้ หน็ดเหนื อ่ ยและความอิ ม่ หนําสําหรับดวงวิ ญญาณ ทีห่ ิ วกระหาย”
7
หนึ่งครั้ งวันอาทิตย์
คุณพ่ อฉลองรั ฐ สั งขรั ตน์ www.facebook/charlongrath Sang Karat 3 สิ งหาคม 2014
บุญทิง้ กับบุญหนั บ กําลังคุยกันเรื่ องการเลียนแบบ เรามนุษย์เลียนแบบ สัตว์ ตังหลายอย่ ้ าง แสดงว่า เมื่อพระเจ้ าสร้ างโลก ทรงสร้ างสัตว์ก่อนเรามนุษย์ เราจึง เห็นสัตว์ แล้ วก็เลียนแบบ “ แกว่าไหม? เราเลียนแบบสัตว์ ” บุญทิ ้งเริ่ มประเด็น “ เช่นว่าไร” บุญหนับมีสาํ เนียงแบบอินเทรนด์ “ อย่างเช่นเวลาเราตําหนิ ใครด้วยการจุ๊ปาก” “ เขาก็ว่า ทําจุ๊ๆ เป็ นจิง้ จก” บุญทิ ้งเริ่ มประเด็น บุญหนับฟั งชักคล้ อย สามีก็มีเหตุผลเชิงประสบการณ์เหมือนกัน รู้จกั เชื่อมโยง ความรู้ แล้ วชักสนใจประเด็นต่อไป “ อย่างคนชอบสนุก เขาบอกมี อารมณ์ ขัน” บุญทิ ้งยกเมฆต่อ “ อารมณ์ ขัน เป็ นของไก่ ” บุญทิ ้งชักมาเหนือเมฆ “ อย่างเดีย๋ วนี ้ คนชอบเล่ นไลน์ ( ออกเสียง “ลาย”) “ พวก ยุงลาย หอยลาย ม้ าลาย มันเคยไลน์ (ลาย) กันมาก่อน” พอถึงตรงนี ้ วงแตก ไลน์ได้ เรื่ อง 1 คร.15:39 “ ธรรมชาติของสิ่ งมีชีวิตต่างๆ ไม่เหมือนกัน ธรรมชาติมนุ ษย์ เป็ น อย่าง หนึ่ ง ธรรมชาติของสั ตว์ เป็ นอีกอย่างหนึ่ง ธรรมชาติของนกเป็ นอย่างหนึ่ ง ธรรมชาติ ของปลาเป็ นอีกอย่างหนึ่ง” 8
3.
พระองค์ทรงต้องการเราทุกคน
หลังจากกล่าวถวายพระพรแล้ว “พระองค์ทรงบิขนมปงั ส่งให้บรรดาศิษย์ ไปแจกแก่ประชาชน” (มธ 14:19) เท่ า กับ ว่ า บรรดาศิษ ย์มีบ ทบาทสํา คัญ ในงานของพระเยซู เจ้า เพราะ พระองค์ทรงแจกจ่ายขนมปงั โดยผ่านทาง “มือ” ของพวกเขา เป็ นความจริงที่บรรดาศิษย์ไม่อาจทําอะไรได้หากปราศจากพระเยซูเจ้า แต่ในเวลาเดียวกันพระองค์กไ็ ม่อาจทําอะไรได้หากปราศจากบรรดาศิษย์ ทุกวันนี้พระองค์ยงั ทรงต้องการ “ศิ ษย์อย่างเรา” ให้รว่ มมือกับพระองค์ ดังเดิม ใครล่ะจะอบรมสังสอนเด็ ่ ก ๆ หรือจะให้ความช่วยเหลือแก่ผขู้ ดั สนหากไม่ใช่ “เรา” ? พระองค์ทรงต้องการ คนทีพ่ ระองค์สามารถมอบความจริงและความรักให้ เพือ่ นําไปมอบแก่ผอู้ นื ่ ต่อไป ทําไมคน ๆ นัน้ จะเป็ นเราไม่ได้ ? อย่าวิตกกังวลว่าผู้ท่รี อคอยความจริงและความรักจากเรามีอยู่มากมาย ลําพังเราคนเดียวจะไปทําอะไรได้ ลืมไปแล้วหรือว่าบรรดาศิษย์เคยทูลพระองค์ว่า “ทีน่ ีเ่ รามีขนมปงั เพียงห้า ก้อนกับปลาสองตัวเท่านัน้ ” จะพอเลีย้ ง “ผูช้ ายประมาณห้าพันคน ไม่นับผูห้ ญิงและ เด็ก” ได้ละหรือ ? (มธ 14:17, 21) แต่อาศัยสิง่ ของเล็กน้อยที่พวกเขานํ ามามอบแด่พระองค์น้ีเอง พระองค์ ทรงทําให้เกิดอัศจรรย์อนั ยิง่ ใหญ่ ทัง้ หมดนี้ บ่ ง บอกว่ า พระองค์ มิไ ด้ท รงเรีย กร้อ งความยิ่ง ใหญ่ เก่ ง กาจ มากมายจากเรา ขอเพียงเรามอบสิง่ เล็ก ๆ น้ อย ๆ ที่มีแด่พระองค์ พระองค์ก็ สามารถทํากิจการใหญ่หลวงผ่านทางเราได้แล้ว
4.
พระองค์ไม่ทรงฟุ่ มเฟื อย
เมื่อ “ทุกคนได้กนิ จนอิม่ แล้วยังเก็บเศษทีเ่ หลือได้ถงึ สิบสองกระบุง” (มธ 14:20)
5
เช่นเดียวกัน หากจะประกาศข่าวดีของพระองค์ เราจําต้องให้ “เวลา” แก่ทุกคน หากเราแสดงอาการเหนื่อยล้า หมดความอดทน เร่งรีบ หรือทําราวกับถึง เวลารับประทานอาหารแล้ว กลุ่มเป้าหมายของเราจะทยอยหายไป และจะไม่มวี นั หวน กลับมาอีก ดังนัน้ เราจะประกาศข่าวดีโดยทีต่ าข้างหนึง่ จับจ้องอยูท่ นี ่ าฬิกาไม่ได้ ! และที่รา้ ยไปกว่านาฬิกาก็คือความเป็ นคนเจ้ายศ เจ้าอย่าง และเจ้า ระเบียบซึง่ ก่อให้เกิดความเสียหายยิง่ ใหญ่กว่าอีก อิสวาร์ จันดาร์ วิทยสักกะ บัณฑิตชาวอินเดียผูก้ ่อตัง้ วิทยาลัยฮินดูใน กัลกัตตา เป็ นนักปฏิรปู สังคม นักเขียนและนักการศึกษาผูม้ ชี ่อื เสียงของอินเดีย ท่าน ได้รบั มอบหมายจากชาวฮินดูในเมืองกัลกัตตาให้มาสร้างความสัมพันธ์กบั ชาวคริสต์ แต่ ต้องผิดหวังกลับไปเพราะพระสังฆราชไม่ยนิ ยอมให้พ บเว้นแต่จะได้นัดหมายไว้ ล่วงหน้า ท่านจึงรวบรวมชาวฮินดูเพือ่ ต่อต้านพระศาสนจักรนับแต่นนั ้ มา หาไม่แล้ว คริสตศาสนาคงได้งอกงามในเบงกอลมากกว่านี้สกั เพียงใด ! พระองค์ทรงกตัญญูร้คู ณ ุ หลังจากรับขนมปงั ห้าก้อนกับปลาสองตัวจากศิษย์แล้ว พระองค์ “ทรง แหงนพระพักตร์ขน้ ึ มองท้องฟ้า ทรงกล่าวถวายพระพร” (มธ 14:19) คําถวายพระพรทีพ่ ระองค์และชาวยิวทุกครอบครัวใช้ก่อนรับประทาน อาหารคือ “ขอถวายพระพรแด่พระยะโฮวาห์ พระเจ้าของเราและกษัตริยแ์ ห่งสากล จักรวาล พระองค์ทรงประทานขนมปงั จากผืนแผ่นดิน” ซึง่ บ่งบอกว่า “ขนมปงั ปลา และทุกสิง่ ทีพ่ ระองค์ทรงนํามามอบแก่ มนุษย์ลว้ นเป็ นของประทานจากพระเจ้า” แม้แต่พระเยซูเจ้ายังทรงขอบพระคุณพระเจ้าด้วยความกตัญญูรคู้ ุณ แต่น่าเสียดายทีล่ าํ พังความกตัญญูรคู้ ุณต่อเพือ่ นมนุ ษย์ดว้ ยกันเองเราก็มนี ้อยมากอยู่ แล้ว แต่ความกตัญญูรคู้ ุณต่อพระเจ้าเรายิง่ มีน้อยกว่าอีก ! 2.
ต่อจากสัปดาห์ที่แล้ว.. FG: พระองค์คิดว่า ความท้าทายของนักการเมืองในยุคนี้คืออะไร พระศาสนจักรจะ ตอบสนองความท้าทายนีด้ ว้ ยการปกป้องความดีสว่ นรวมอย่างไรบ้าง พระสันตะปาปา: การปกป้องความดีส่วนรวม รวมไปถึงการปกป้องชีวิตมนุษย์และ ศั ก ดิ์ ศ รี ค วามเป็ นมนุษ ย์ จัด เป็ นกระแสเรี ย กของนัก การเมื อ งทุก คน ปั ญ หาของ การเมืองทุกวันนี้อาจกล่าวได้ว่ามันเป็ นปั ญหาระดับโลกแล้ว นัน่ คือ การเมืองถูกลด คุณค่าและถูกทําลายด้วยการคดโกง ทั้งเกิดการติดสินบนกันไปทัว่ การเสื่อมสลาย ทางศีลธรรมแบบนี้ ไม่ได้เกิดเฉพาะในวงการการเมืองเท่านัน้ แต่ยังรวมไปถึงวงการ ธุรกิจการเงินและแวดวงสังคมด้วย ทั้งหมดถูกขับเคลื่อนด้วยการเปลี่ยนแปลงแห่ง ยุคสมัยซึ่งเรากําลังประสบในทุกวันนี้ นี่ยังเป็ นการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมอีก ด้วย FG: แล้วพระศาสนจักรของแบร์โกโญ่ (Church of Bergoglio) จะมุง่ หน้าไปในทิศใดล่ะ พระสัน ตะปาปา: ขอบคุณ พระเจ้า พ่ อ ไม่ มี พ ระศาสนจัก รใดๆทั้ ง สิ้ น เพราะพ่ อ ติดตามพระคริสตเจ้า พ่อไม่ได้ก่อตัง้ พระศาสนจักรใดๆทั้งนัน้ การตัดสินใจใดๆของ พ่ อ ล้ว นเป็ นผลมาจากการประชุม ของคณะพระคาร์ดิ นัล ก่ อ นการเลื อ กตั้ง พระ สันตะปาปา พ่อไม่ได้ทาํ สิ่งใดตามใจตัวเองเลย FG: พระสันตะปาปาคิดอย่างไรกับพระศาสนจักรคาทอลิกในเอเชียบ้างล่ะ พระสัน ตะปาปา: สดใส! พระศาสนจักรคาทอลิกในเอเชียจัด เป็ นความสดใสและ ความหวังมากๆ อย่างที่ทราบกัน พ่อจะไปเยือนเอเชีย 2 ครั้งในระยะเวลาห่างกัน 6 เดือน เดือนสิงหาคม พ่อจะไปพบกับเยาวชนเอเชีย ส่วนเดือนมกราคม 2015 พ่อจะ ไปศรีลังกาและฟิ ลิปปิ นส์ พูดถึงพระศาสนจักรคาทอลิกในเกาหลีใต้ ประวัติศาสตร์ พระศาสนจักรที่นจี่ ดั ว่ายิ่งใหญ่มากๆ พวกเขาเคยถูกเบียดเบียนจนไม่มสี งฆ์คาทอลิก กว่า 200 ปี แต่คาทอลิกก็ ยังแผ่ขยายไปเรื่ อยๆ เราต้องขอบคุณ บรรดาฆราวาส คาทอลิกเกาหลี พวกเขาทํางานได้อย่างเข้มแข็งมากๆ… คัดบางส่วนจาก Pope Report
4
9
มิสซาสั ปดาห์ ที่ 18 เทศกาลธรรมดา (ปี A) วันอาทิตย์ ที่ 3 สิ งหาคม ค.ศ. 2014 วัน เดือน ปี ส. 2 ส.ค. 18.00 น.
รายการมิสซา สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้าและพระแม่มารี ย ์ มารี อา ประทุม, คุณสมนึก ใช้สมบุญ และครอบครัว เทเรซา ฐิติกาญจน์ นิลกําแหง ออกัสติน จิราวัฒน์ จิระดํารง อุทศิ แด่ อันตน สําเริ ง โกญจนาท สตีเฟน จํารู ญ, มารี อา ละมุด เจริ ญพานิช อลิซาเบธ อารี ย ์ สังขพงษ์, เปโตร อุทยั ดารุ ทยาน ฟิ ลิป วิชยั , ยอแซฟ ประวัติ, เทเรซา จํารัส ตันบุญชัย วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง อา. 3 ส.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 08.00 น. อันนา เอื้อพันธ์ ศรี เจริ ญ ครอบครัวศรี เจริ ญ คุณทองใบ สุ ขทรัพย์ อุทศิ แด่ คุณพ่อ วัลลภ จําหน่ายผล มาการิ ตา้ ทิพากร เรี ยวนาร์ มารี อา ซุ่ยจู แซ่ลิ้ม, ฟรังซิ สโก บุญจวบ รุ่ งเรื องผล อันนา พัชนี บุญประพันธ์, อันนา ตง รุ่ งเรื องผล ยอแซฟ ทิวากร รักคิด และบรรพบุรุษ ยวง บัปติสตา ก๊กเคี้ยง แซ่แพ้, มารี อา กิมฮวย แซ่ ต้ งั เบเนดิก สุ พร, อักแนส ทองใบ ตั้งสัจจธรรม Felimon Camasura มารี อา มักดาเลนา นภาภรณ์ ประดิษฐศิลป์ มารี อา มักดาเลนา เกสร, อันตน ศิริ ไชยเจริ ญ บรรพบุรุษครอบครัวธนาพานิชย์ วิญญาณในไฟชําระและวิญญาณที่ไม่มีผใู ้ ดนึกถึง
10
ผู้ขอมิสซา มาลินี อมรา เริ งจิต อมรา ประเวศ วิภาวินี บุตรหลาน Glenna ครอบครัว พิทกั ษ์ -
แต่เมื่อเสด็จลงเรือประชาชนก็คาดเดาได้ทนั ทีว่าพระองค์กําลังไปทีใ่ ด พวก ั่ เขาจึงเร่งรีบเดินเลียบไปตามชายฝงทะเลสาบด้ านเหนือเพื่อดักรอเฝ้าพระองค์ (มธ 14:13) ด้วยเหตุ น้ี เมื่อเสด็จขึ้นจากเรือ พระองค์จงึ ทรงพบเห็นประชาชนมากมาย กระนั น้ ก็ต ามพระองค์ “ทรงสงสารและทรงรัก ษาผู้เจ็บ ป่ ว ยให้ห ายจากโรค” (มธ 14:14) ครัน้ ตกเย็นยังทรงตรัสสังบรรดาศิ ่ ษย์ว่า “ท่านทัง้ หลายจงหาอาหารให้เขากิน เถิด” (มธ 14:16) เหตุการณ์ทงั ้ หมดนี้เผยแสดงความจริงหลายประการเกีย่ วกับพระเยซูเจ้า 1. พระองค์ทรงเปี ่ ยมด้วยความเมตตาสงสาร ทัง้ ๆ ที่เสด็จมาเพื่อแสวงหาความสงัดตามลําพัง แต่เมื่อขึน้ จากเรือ พระองค์กลับพบประชาชนมากมายเฝ้ารออยู่ พระองค์จะทรงปฏิเสธพวกเขาก็ได้ พวกเขามีสทิ ธิอะไรมาก้าวก่าย ความเป็ นส่วนตัวของพระองค์ดว้ ยการเรียกร้องขอความช่วยเหลือแบบไม่รจู้ กั จบสิน้ เช่นนี้ พระองค์ไม่มสี ทิ ธิพกั ผ่อนหรือมีเวลาส่วนตัวบ้างเลยหรือ ? กระนัน้ ก็ตาม แทนที่จะรูส้ กึ ว่าถูกกวนใจ พระองค์กลับ “ทรงสงสาร และทรงรักษาผูเ้ จ็บปว่ ยให้หายจากโรค” (มธ 14:14) “สงสาร” ตรงกับคํากริยากรีก “สพรากค์นีซอมาย” (splagchnizomai) อันมีรากศัพท์เดียวกันกับคํานาม “สพรากค์นา” (splagchna) ซึ่งหมายถึง “ตับไตไส้ พุง” “สพรากค์ นี ซ อมาย” จึ ง หมายถึ ง ความรู้ สึ ก เมตตาสงสารที่ ถู ก ขับเคลื่อนออกมาจากส่วนลึกทีส่ ุด นัน่ คือตับไตไส้พุงซึง่ อยู่ลกึ กว่าหัวใจของเรามนุ ษย์ เสียอีก เท่ากับว่านอกจากจะไม่ทรงโกรธหรือรําคาญใจแล้ว พระองค์ยงั ทรง สงสารพวกเขาอย่างสุดซึง้ อีกด้วย พระองค์ทรงทําให้ประชาชนได้ประจักษ์วา่ “พระเจ้าทรงเอาพระทัยใส่ ทุกคน” !!! 3
สั ปดาห์ ที่ 18 เทศกาลธรรมดา มธ 14:13-21
หลังจากยอห์นผู้ทําพิธีล้างถูกกษัตริย์เฮโรดสังตั ่ ดศีรษะ “บรรดาศิษ ย์ของ ยอห์น ได้ม ารับ ศพไปฝ งั แล้ว แจ้งข่ าวให้พ ระเยซู เจ้า ทรงทราบ” (มธ 14:12) ซึ่ง นอกจากจะทําให้พระองค์เสียพระทัยกับการจากไปของยอห์นแล้ว ยังทําให้พระองค์ อดหวันพระทั ่ ยในชะตากรรมทํานองเดียวกันที่กําลังรอคอยพระองค์อยู่เบื้องหน้ า ไม่ได้ การหลบจากประชาชนไปหาทีส่ งัดตามลําพังเพือ่ พักกาย พักใจ และเพือ่ วอน ขอความช่วยเหลือและพละกําลังจากพระบิดาเจ้า จึงเป็ นสิง่ ทีพ่ ระองค์ปรารถนาอย่าง ยิง่ ! แต่ ก ารจะแสวงหาที่ ส งัด ในแคว้น กาลิลีสํ า หรับ บุ ค คลผู้มีช่ือ เสีย งอย่ า ง พระองค์คงไม่ใช่เรื่องง่ายเพราะโยเซฟุ ส นักประวัตศิ าสตร์ชาวยิว บันทึกไว้ว่าด้วย ขนาดเพียง 80 กิโลเมตรจากเหนือจดใต้และ 40 กิโลเมตรจากตะวันออกจดตะวันตก กาลิลสี มัยพระเยซูเจ้าประกอบไปด้วยเมืองและหมูบ่ า้ นมากถึง 204 แห่ง แต่ละแห่งมี พลเมืองไม่น้อยกว่า 15,000 คน รวมแล้วจึงมีประชากรหนาแน่ นมากกว่าสามล้าน คน หากต้ อ งการอยู่ต ามลํ า พังจึงเหลือ เพีย งหนทางเดีย ว นั น่ คือ ลงเรือ ข้า ม ทะเลสาบกาลิลไี ปอีกฟากหนึ่งซึง่ มีประชากรเบาบางกว่ากันมาก 2
อา. 3 ส.ค. สุ ขสํ าราญ โมทนาคุณพระเจ้า และพระแม่มารี ย ์ 10.00 น. สัตบุรุษวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ทุกท่าน ร็ อก มาโนชย์ สุ นพิชยั เซซี ลีอา ชนันต์ธร หิ รัญนันท์พล ราฟาแอล ชัยพฤกษ์ ประคีนวินชา เปาโล ตุย้ นักพรรษา และครอบครัว พล.อ.ต.หญิง ไพลิน สุ ประดิษฐ์ ครอบครัวสุ วรรณจิต, อุชชิน, อาดัมส์ อุทศิ แด่ มารี อา นิตยา, ยอแซฟ สมบัติ อุชชิน แมทธิว เกียรติศกั ดิ์ สุ วรรณจิต มารี อา มยุรี ผลาวงศ์, อลิซาเบท วัลลีย ์ บูรณพันธ์ มารี อา โรซา สมใจ กิจเจริ ญ เปโตร วารี , มารี อา เล็ก ไทยประเสริ ฐ ยาโกเบ จง, มารี อา กุ๋ย แซ่แต้ ยอแซฟ พีระ, ยอแซฟ คํารณ โรซา อู แสนสุ ดสวาสดิ์ ดร.โทมัส อาดัมส์ มารี อา ฮวย แซ่ลิ้ม และญาติผลู้ ่วงลับ มารี อา ซุ่ยง้อ แซ่อ้ ึง, คามิลโล หม่งเฮง แซ่ล้ ี หลุยส์ พิชยั เจริ ญสุ ข ยอแซฟ เอินจําเนียร ศรี วรกุล ยอแซฟ สุ นทร ถวิลญาติ วิญญาณในไฟชําระ และวิญญาณที่ไม่มีผใู้ ดนึกถึง จ. 4 ส.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ อ. 5 ส.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ พ. 6 ส.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ พฤ. 7 ส.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ ศ. 8 ส.ค. อุทศิ แด่ วิญญาณในไฟชําระ
มาลินี วิไลวรรณ กัลยาณี กัลยาณี กัลยาณี กัลยาณี ประพจน์ ธมนธรณ์ ชนันต์ธร 11
วันอาทิตย์ที่ 17 สิ งหาคม ศกนี้ เป็ นวันสมโภชพระนางมารี ยร์ ับเกี ยรติยกขึ้นสวรรค์
และเป็ นวันแม่ของวัดแม่พระกุหลาบทิพย์ ขอเชิญพี่นอ้ งร่ วมกิจกรรมดังนี้
ร่ วมกิ จกรรมถ่ ายภาพคู่ “แม่ -ลูกผูก พัน ” บริ การถ่ ายภาพและอัด ภาพที่ระลึกฟรี ณ บริ เวณหน้าวัด ระหว่างเวลา 9.00-9.45 น. ขอเชิญพี่นอ้ งร่ วมสมโภชพระนางมารี ยฯ์ และแสดงกตัญญุตาต่อ “คุณ
ฉบับที่ 538 วันอาทิตย์ที่ 3 สิงหาคม ค.ศ. 2014
สั ปดาห์ ที่ 18 เทศกาลธรรมดา (ปี A)
แม่ ” ระหว่างมิสซา 10.00 น.
หลังมิสซา แห่ เทิดเกียรติแม่พระ และถวายช่อดอกไม้ หลังอาหารเที่ ย งทิ พ ย์ เวลา 12.30 น. ขอเชิ ญ พี่ น้อ งร่ ว มฝึ ก “จิ ต ภาวนา” นําโดย คุณพ่อประเสริ ฐ โลหะวิริยะศิริ กลุ่ ม นั ก ธุ ร กิ จ รุ่ น เยาว์ (C-Yes) ขอเชิ ญ ทุ ก ท่ านร่ ว มฟื้ นฟู จิ ต ใจ หั ว ข้อ “การ
พัฒนาชีวิตจิต ด้วยวิวฒั นาการทางวิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี ยุคโลกาภิวฒั น์ จากช่วงชีวิตปัจจุบนั สู่ อนาคต เพื่อชีวิตนิรันดร” โดย คุณพ่อพิเชฐ แสงเทียน S.J วันเสาร์ ที่ 16 สิ งหาคม ศกนี้ เวลา 10.00-16.30 น. ณ สักการสถานบุญราศี คุณ พ่อนิโคลัส บุญเกิด กฤษบํารุ ง (ไม่เสี ยค่าใช้จ่าย)
เมื่อเสด็จขึน้ จากเรือ ทรงเห็นประชาชนมากมายก็ทรงสงสาร มธ 14:14
12