目錄
P.1 編輯室的話 P.2 本季專題 ( 一 )
公民發聲 - 廢核 X 反服貿
Contents
P.2【跟上前輩的步伐】
核四公投，千里苦行 台灣圖書室召集人 鄭書勉 P.4【嘉義參戰】
嘉義地區廢核與反服貿的共同戰役 台灣國際家庭互助協會 / 嘉義人民民主論壇 林詩涵 P.8【天光之後】
太陽花學運後談台灣圖書室的發展 嘉義市洪雅文化協會理事長 余國信 P.10 本季專題 ( 二 )
技藝與記憶 : 桃仔尾老職人調查計畫 計畫緣起 職人行業簡介 「桃仔尾老職人調查計畫」獲 「103 年度嘉義市社區營造點徵選及輔導計畫」補助
P.13【BOOK】好書推薦 P.14【Tai-ke Lai 讀冊】 不滅孤燈 - 我讀寒夜三部曲 國立華南高級商業職業學校教師 陳君玫
封面故事
追日的台灣少年。 「……夸父身材高大，如山岳聳峙，却很天真， 富于幻想，這兩天，他在考慮幾個有關太陽的大
P.15 活動紀事
問題：其一，太陽落入昧穀，黑夜便要降臨；我 熱愛光明，憎惡黑暗，我要去追趕太陽，讓他永
P.16【古道 ‧ 熱腸】走在嘉義慢慢行 台灣圖書室志工 林勤舜
駐天空。其二，太陽的圓臉上，沾染了不少黑斑； 我希望太陽更明媚，更透亮，我要去追趕太陽， 請他揩乾淨臉盤。其三，太陽在夏天噴吐了過多 的光和熱，到了冬天勢必缺乏能量；我喜歡四季
P.17 贊助名錄
致謝
如春，不要酷暑也不要嚴寒，我要去追趕太陽， 勸他平均分配熱能。夸父想著想著，提起木杖， 撒開兩條長腿，就朝太陽追去。……」 ( 摘自《山海經－現代版》)
的 話
何信輝 台灣圖書室執行長
就在春季刊籌備發行之際，318 佔領立院行動如火 如荼地展開，經歷 24 日之久，公民退出議場；緊接 在後，林義雄前輩宣示發動－「落實民主，停建核 四」禁食行動；一時間「反服貿」與「廢核」兩項 重大議題，引起全國廣泛地討論。 巧合的是，佔領立院行動因緣際會下被冠上「太陽 花」的象徵，期望揭露兩岸服務貿易協議的黑箱簽 署過程，監督政府將資訊透明化，拒絕政府與民眾 間資訊不對稱的情形發生；而走過 30 年的「反核」 乃至現今的「廢核」運動，則是不希望使用來自地 底下，會帶來高汙染的鈾礦能源，進而追求來自天 空、海洋等，以「太陽能」為首的各式再生能源。「反 服貿」、「廢核」與其他公共議題的推動，其背後 都隱含許多「良善」的意念，冀望台灣社會能逐步 真正落實公平正義，期待友善環境的永續生活模式
發展運作，追求著希望、追求著「陽光」！ 在向理想邁進的路上，無論是被嘲笑，或 被視為癡傻；總是有群被概括稱作 NGO 團 體（非政府組織）的人們，燃燒自己的小 宇宙與肝，耗費心力，拿青春熱血做交換， 期待達成一個追日的夢想。如同山海經神 話中的巨人夸父般，被後世看作自不量力 又如何？最終全身氣力放盡、狼狽倒地又 如何？手杖化作的桃樹林，總還是呵護下 一個世代的追日者繼續成長！ 而終究，我們會接近光明～ 台灣圖書室，期待能影響更多「追日」的 青年們！歡迎來坐！
台灣圖書室源起 1995 年 7 月 1 日當時任職省立嘉義醫院的張宏榮醫師與朋友
發行單位｜台灣圖書室
們在嘉義市中正路成立台灣圖書室，聚集關心台灣本土文化的
執行編輯｜何信輝、許舒珊、賀仲薇
朋友一起舉辦讀書會與文化講座，而後於 1997 年底隨著張宏
編輯委員｜余國信、郭盈良、張淑媚、鄭書勉、
榮醫師返回屏東故里服務，圖書室因而結束營運。2011 年 4 月
蘇育德 ( 依姓氏筆劃順序排列 )
16 日，張宏榮醫師辭世。洪雅書房的房主余國信，因感念當年
美術設計｜張湘華
受張宏榮醫師的啟蒙，於是積極籌備台灣圖書室重新開幕。
劃撥帳號｜ 31570489
2011 年 11 月 13 日，故蘇欐弘律師的子女為了呼應『延續、發
戶名｜嘉義市洪雅文化協會
揚台灣圖書室的精神』，無償提供嘉義市中山路 255 號作為台
請註明「贊助台灣圖書室」
灣圖書室正式營運的地方。台灣圖書室未來將讓這裡的藏書訴 說在台灣的故事與精神，使其不斷地傳講下去，以新的生命與 面貌發光發熱。
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反 X 服貿
公民發聲
廢核
【跟上前輩的步伐】
核四公投，千里苦行 文 | 鄭書勉 台灣圖書室召集人
行走千里的反核意志 一九九四年七月十二日，國民黨政府不顧議事程 序和審核周延性，悍然通過了一個高達 1125 億 的核四預算。林義雄展開禁食。一九九四年九月 二十一日，從龍山寺出發，要以千里苦行作為核 四公投運動的第一步。 整個千里苦行的活動，原本就以素樸嚴肅做精神 基調，希望透過一步又一步默默的堅持，喚醒臺 灣同胞的主人意識，所以苦行途中，不准吸菸、 不准嚼檳榔、不准喝水、不准講話、不准東張西 望，不使用擴音器材，也不主動舉辦演講會或座 談會，即使疲憊不堪，每天都用意志力為自己的 生命創造新的紀錄。 —摘自《核四公投 ‧ 千里苦行》 作者是敘述千里苦行的最後一段路程。
踏上追尋天光的旅程 總統民選時，民進黨推出一卷錄音帶，其中一首 歌「天光」，有這樣的歌詞：「天漸漸光，雲慢 慢在散，悲情的土地，人在做，天在看。天漸
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漸光，愛輕輕在湠，溫暖的土地，人永遠，未孤 單……」那是由暗夜漸近黎明的喜悅，是人民唾 棄腐敗政權翹首以望清新政府的心情。 10 月 25 日台灣淪陷日，當天下午三點半，嘉義 七位苦行的志工在體育館與高雄、台南來的志工 會合，同搭一部巴士北上基隆。我們將與苦行 34 天環島歸來的志工一起夜行，從基隆市立文 化中心夜行至台北市國父紀念館。 晚間十時，隊伍在『我愛台灣』的歌聲中從基隆 出發，沿著公路往八堵前進，呼嘯而過的機車， 沉重急駛的聯結車，讓走在路邊的苦行志工們心 頭一陣驚慄。我們頭頂斗笠、腳穿布鞋，走在夜 幕籠罩的土地上，靜穆而堅定。 通過八堵隧道，驀然想起這是有生以來首次以雙 腳走過隧道。原來苦行會令人更愛這塊養育我們 的土地。
徒步體驗島嶼的傷痛 在二二八紀念碑略事休息，夜蟲在燈下飛舞， 藉著燈光默讀紀念碑文。台灣史上這麼重大的 二二八事件，我們到底知道多少？八堵火車站受 難的員工家屬又如何承受創傷的人生？ 深夜二點半，抵達百福公園，凌晨的淒清，濕冷 的秋露，幾顆星兒伴著弦月高掛天幕。孩子安然 入睡嗎？決定參加苦行 35 公里，是一對子女的 鼓勵。他們說：媽，您去！我們會留在家裡照顧 好自己。曾帶孩子參加過三次苦行，第一次在嘉 義，第二次在台南，第三次在台北。台北市的苦 行是在雨中行走，志工們頭戴斗笠，身披黃色雨 衣，溼透的鞋襪裹著堅定的腳步走向林郝、陳王 的總統競選總部。我們要知道候選人是否瞭解核 四公投，是否以民意為歸。
清晨三點四十五分，抵汐止天后宮休息，之後起 程行至遠東世貿中心時，志工們有的以大地為 床，四肢攤開，仰躺休息。林義雄先生乾脆脫掉 襪子，讓雙腳吸著清涼的空氣。釋昭慧法師盤坐 閉目養神。大家都累了！
千里之後路依舊漫長 往南港的途中，天色漸明。路燈霎那熄滅，樹梢 鳥聲齊鳴，景物映入眼底，啊！天亮了！心中無 比歡喜。 南港火車站是早餐的地方，站前小公園綠樹成 蔭。留著鬍子、穿著短褲的楊維哲教授，雙腿變 成蚊蟲的最愛。一位志工媽媽拿藥膏幫他塗抹， 楊教授才能安心享用早餐。 再出發，已經上午九點多。陽光溫咰，白天不若 夜行清爽宜人。加油！快到終點了，一定要走完 全程。 十二點抵達終點 --- 國父紀念館，隊伍依序排列 在左側的走廊。我們慣例為自己鼓掌，打從心底 叫好。一部民視的採訪攝影機早已架立，年輕的 攝影師與記者忙著調整鏡頭。記者訪問林義雄先 生與一位環島三十四天的志工媽媽。當我們正在 苦行時，台北市政府主辦的「力拔山河」活動發 生斷臂慘事，傳播媒體發燒了！核四公投會有人 注意嗎？ 寫下這篇苦行記，讓子女知道媽媽由黑夜走向黎 明的經過，從幽暗乍見曙光的歡喜。核四公投苦 行對我個人而言，是人生難得的體驗，對台灣重 大政策能由人民投票決定的信念更堅定。苦行暫 告段落，核四要動工了！志工們還有更艱難的路 要走。
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【嘉義參戰】
嘉義地區廢核 與 反服貿的共同戰役
文 | 林詩涵 台灣國際家庭互助協會 / 嘉義人民民主論壇
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被剝奪的生存權 318，一群年輕人衝進立法院，讓台灣人民醒覺 兩岸服貿協議對台灣經濟的重大衝擊；過了 36 天，422，林義雄先生決定以禁食推動核四的停 建，台灣人民再度面對核能發電其實是生死攸關 的議題。這兩項重大政策都影響了台灣人民的旦 夕禍福，攸關著台灣這塊小島兩千三百萬人口的 生存權。 中正大學國家安全研究中心主任宋學文教授進行 的研究報告「海峽兩岸服務貿易協議對嘉義縣之 影響研究」即明確指出，兩岸服貿協議簽訂後，
嘉義縣將有 28 項產業、127,700 人，高達 49.68％ 的就業人口直接或間接受到服貿協議衝擊。就社會 層面而言，若以嘉義縣總人口數 530,718 人、每戶 4 人計算，幾乎每戶人家都有成員受到影響。以嘉 義市來說，第三級產業人口有 71%，全市的商業登 記總家數 11,015 家，「批發及零售業」、「運輸及 倉儲業」與「住宿及餐飲業」即有 8,148 家，且都 是以中小型商家為主，一旦簽訂兩岸服貿協議，中 國大量資本進入，開設大型的連鎖企業、以低成本 影響市場價格，便會對這 74% 的小型在地商家的經 濟生存造成嚴重的衝擊。
嘉義縣位處台灣的西南方，恰好不在台灣現有四 座核電廠的規範逃難圈範圍內，或許不會受到核 災爆發時的直接衝擊，但當輻射塵隨著西南季風 和東北季風飄散時，不論是台灣的何處都會受到 輻射塵的影響。台灣從南到北總長不過 320 公里， 嘉南平原是台灣的大穀倉，一旦農作物受到輻射 塵的影響，非但影響農民的生計，更是影響了台 灣的糧食自給問題，當連吃東西都有問題了，台 灣人民該如何生存下去？
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利大於弊，誰得利了？ 不論是兩岸服貿協議或是核能發電，國民黨政府 的論述總是不斷強調「不簽訂兩岸服貿協議 / 核四 廠不運轉，台灣的經濟就會沒辦法發展」，以此 來威嚇台灣人民，但我們要問「經濟發展的利益 集中在誰的手上」？ 兩岸服貿協議開放讓台灣的企業可以到中國進行 投資，但試問怎樣的企業有足夠的資本可以到中 國投資？資本額在八千萬元以下的中小企業佔台 灣企業家數的 97.8％，這些企業不論是進入到中 國市場或是留在台灣奮鬥，面對到資本額動輒上 億元的中國大型（官營）企業，台灣的中小企業 豈是一句「不要害怕競爭」就可以在這資本主義 的市場中倖存下來。真正能在兩岸服貿協議中獲 利的，可能只有那不到 1% 的大型企業，可以繼 續集中財富，造成社會越來越嚴重的貧富差距問 題。 核能發電亦存有經濟發展的迷思，綠盟根據主計 處和經濟部提供的數據，計算出即使是停建核四 對整體經濟成長率（GDP）的衝擊，最多僅 0.2%， 甚至還低於消費券之影響程度。而法國核能研究 所分析核災對經濟的影響，從電廠除役與整治成 本、替代發電成本、健康成本、農產損失成本等 項目進行評估，精算出若福島核災發生在法國， 對法國的經濟損失將高達一年 GDP 的 20%。這明 確說明了一國的經濟發展若仰賴號稱廉價的核能 發電，卻是從一般人民的民生用電費用補貼給高 耗能工業，使其能用便宜的電力繼續造成對台灣 環境有害的汙染，又要全民共同承擔核災發生後 的經濟衝擊，根本就是拿人民的生存利益來交換 更多的財富給大型工業賺取。 反對黑箱，還權於民 不論是兩岸服貿協議的簽訂過程，或是台灣的核 能發電政策，都是高度違反民意與民主程序。從 2011 年日本發生福島核災後，每年 3 月 8 日都有 超過 10 萬的台灣人民上街頭表達廢核的心聲，根 據政治大學選舉研究中心的民調研究顯示有 68% 的民眾反對核四。同樣地，因為一場年輕人佔領 立法院的行動，呼喚了 50 萬的台灣人民走上凱道
要求政府「退回服貿」，根據今週刊委託台灣指 標民調公司作出的民意調查，有 56.3% 的民眾反 對政府和中國簽訂服貿協議。但這麼龐大的民意 有對國民黨政府造成壓力，促使他們改變相關政 策嗎？答案很明顯的是：沒有！ 在今年 3 月，當台灣人民關注於兩岸服貿協議以 黑箱方式簽訂，並草率在 30 秒的時間要在立法 院強行通過，嚴重破壞台灣的民主程序和體制之 時，經濟部核四辦公室在 3 月 21 日公佈決定在 今年 9 月將把核四燃料裝填申請書送交原能會審 查，預計 104 年 6 月裝填燃料，105 年 6 月可商 轉，企圖再度用行政權來否決廣大的民意，這在 在顯示政府對於人民要求「退回服貿」和「停建 核四」的心聲是充耳不聞的。 我們追求的民主是以人民為主體，政府的存在應 是保障人民生存的權利，而代議制度下的民意代 表應是要切實為人民監督政府的各項行政作為。 但現在的國民黨政府罔顧民意、一意孤行，朝野 民意代表為了自身利益，立法時傾財團、聽黨意， 將民意踐踏於腳底。我們人民從兩岸服貿協議和 核電開始覺醒，人民生存的權利是要靠自己爭取 的，而第一步就是要奪回我們的政治權力，要求 「還權於民」，政治不該是少數權貴的利益交換 場域，應是全體人民共同參與、討論、決策的社 會空間，我們要靠自己的政治覺醒和行動，要求 掌政者和民意代表必須以民意為圭臬，針對兩岸 服貿協議「先立法，再審查」，並且立即「停建 核四，核一、核二、核三儘速除役」，並且「還 權於民，下修鳥籠公投法門檻」，直到人民真的 能夠自己決定要過怎樣的生活之前，我們的民主 戰役不會停止。
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【天光之後】
太陽花學運後 談台灣圖書室的發展 文 | 余國信 嘉義市洪雅文化協會理事長
台港公民覺醒
桃仔尾社運基地
自 318 佔領立院行動後，海內外對台灣政治的 發展改革，又重燃起無限大的希望！在這次運 動中，讓多數人重新認知所謂的「黑箱服貿」， 而後來林義雄前輩為「停建核四」絕食時，原 先多數人對林義雄先生安危的擔憂，更進一步 轉化為鬥志，掀起另一波廢核的浪潮！最終， 馬政府以「封存」來回應核四議題。雖然服貿 與核四議題仍未完全解決，但在「議題曝光」 與「公民覺醒」的層面，也算是一番的成功！ 學運浪潮深深影響台灣！甚至也影響了香港的 公民運動模式！
不 論 太 陽 花 學 運 前 後， 或 是議題如雨後春筍般冒出 的當下，台灣圖書室因有其 實體空間與專職人員留存之 既定發展，有別於其他社團 組織，相對上較有彈性的操 作空間，於是台灣圖書室近 年在大型社會議題上鮮少缺 席，甚至能夠因應每一個當 下的號召戰術進行配合與發 動！
2014 年 6 月 6 日，五十名香港民眾衝入立法會 大堂靜坐，要求撤回「新界東北發展前期撥款 計畫」，並呼籲建制派議員出面與村民對話， 此次行動可說是受到 318 佔領立院行動的啟 發！後續，又發生香港版張慶忠事件（吳亮星 強行通過撥款），民眾群情激憤，後又為爭取 特首真普選、中國發表一國兩制白皮書之嚴重 爭議，創下近十年香港七一遊行人數新高，51 萬群眾共同走上街頭發聲。香港專上學生聯會 與「學民思潮」更在當晚進行後續升級的「公 民抗命行動」，發起「預演佔中」並包圍香港 特首辦公室，等候香港特首梁振英早晨回國辦 公，並要求其與學生對話。
台灣圖書室是以陳列台灣主 題書籍為核心內容，並在科 技發達與資訊 3C 產品猖狂的年代，透過作者分 享、電影播映、音樂會與讀書會等各種不同形 式的活動，來進行閱讀的推廣與提倡，強化本 土關懷與深化閱讀所帶來的實體價值，這些看 似平凡無奇的工作，卻是有如蚯蚓在土壤中翻 動養分與空氣般地重要。
由以上文字可以呈現，太陽花學運在中、港、 臺的關係互動上，具有啟蒙人民意志與行動思 潮的重大意義！
8
學運後，我看台灣圖書室還有一個非常重要的 價 值， 那 就 是 牽 引 著 現 實 生 活 中 的「 社 群 載 體」，也就是說當臉書與 Line 發達後，台灣圖 書室因為既定的活動與運作，加上執行長阿輝 及其他夥伴對事情與議題的關心，於是將虛擬 社群之間的網絡，透過台灣圖書室的實體空間 加以聚集，衍生密切的往來而更強化原有的互 動關係，於是台灣圖書室在當前雲嘉社團中，
擁有較多年輕人聚集的可能性，也成為最常發 動群眾上街抗爭的社運基地！更是讓議題能夠 扎根地方的重要場所，例如六月底剛結束的「青 年佔領政治培力營」，就是一個推廣公民權的 重要前衛發展！
地方的圖書室需要支持 如今，台灣圖書室在許多資訊載體走向數位化 與虛擬化之際，硬是印製發行紙本季刊，目前 每期發行量雖然僅有一千本，但卻是一份能重 建社群中人際互動與閱讀習慣的刊物，當人人 拿著這本季刊，開始翻閱其中內容的過程，那 種實體感、知識味、人際關係、社會理念…， 都將編織成一種特殊而道地的人情味！而這就
是成為反抗基地最扎實的基礎！是社會運動最 穩固的墊腳石！ 這樣的「社運基地」，對於民主政治尚未成熟 的台灣可說是日顯重要，然而圖書室雖然每月 開銷僅五萬元上下，整體資金運作卻仍呈現嚴 重虧損！雖然讀友們的捐款與贊助已有增加趨 勢，但距離圖書室能夠收支平衡而自主運作還 有 些 許 距 離， 在 此 呼 籲 廣 大 讀 友 們， 一 同 支 持這塊厚實民主的知識園地！使圖書室能夠更 自主地發展多元且具有在地特色的文化推廣運 動！感謝大家！
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桃仔尾老職人調查計畫
技藝與記憶：
化被動為主動 台灣圖書室於 2011 年 11 月 13 日，重新於中山路 255 號 開幕，雖有位居「大通」（中山路舊稱）的地利，以及選 擇午後至晚間九點的下班下課時段，學生、青年們應該會 比較空閒的時間來開館，但經過兩年寒暑之後，卻依舊常 有市民朋友帶著疑惑訝異的眼神走進來，詢問著台灣圖書 室開設的緣由與目的，身為圖書室的一份子，總是想著我 們還可以多做些什麼，來讓這個免費閱讀台灣主題書籍的 空間，能更廣為大眾所知曉並接受，同時也更推動嘉義的 在地特色文化，於是，我們打算從圖書室所在的社區做起。 自己的社區自己寫 台灣圖書室位處中央里，是舊地名為「桃仔尾」的市中心 地帶，周邊因為有著「美街」、「布街」等傳統產業街區， 更因鄰近嘉義的信仰中心城隍廟，以及里內大小新舊寺廟 林立，與宗教相關的手工產業亦極為興盛，但是，年輕一 輩卻少有人注重研究這一塊領域，於是，秉持著「自己的 社區自己寫」的精神，同時也希望與社區居民更多一點的 彼此互動往來，才開展了這次的「技藝與記憶 - 桃仔尾老職 人調查計畫」。 與時間賽跑、與自我較勁 初期因翻閱《尋百工》、《職人誌》等參考書籍，也想著 要遍訪社區內的所有耆老師傅，創作一個讓年輕世代也開 始對社區產業感到好奇的連結資料，但可惜的是里內不少 工藝師傅剛好都於近年仙逝，原本針對「老職人」訪查的 目標設定，後來也只能再分成「老職人」、「老行業職人」、 「古早味職人」等三種類型，以加速進行田野口述的紀錄， 同時也可能因為初次田野的技巧生疏或準備不足，或剛好 在生意繁忙時登門打擾，被婉拒的經驗也不少，只能一再 地提醒自己不要太過沮喪，我們是在為這個社區、為這座 城市，留下一些後人能夠追尋的文化足跡，開創一條別人 沒走過的道路，總是得咬緊牙關硬拚下去。 一起探訪巷弄吧！
文｜何信輝 台灣圖書室執行長
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目前進行的桃仔尾老職人調查，以「裱褙」、「西裝」、「佛 具」、「印刷」、「修理」、「古早味」六大項產業作為分類， 簡單記述如後，較為深度的報導文章會於秋季刊專題發表， 敬請期待，也歡迎更多朋友能夠一同加入我們桃仔尾老職 人田野訪查的團隊。
電影《總舖師》裡面有這句台詞：「沒有那個古早心，是要怎麼煮 古早味？」，還好這座城市生活步調沒那麼緊湊，悠閒緩慢讓人心 變得柔軟，讓上一代煮食的頂真態度得以傳承，真材實料搭配比例 精準的調味，火候的控制與長時間的備料過程，跌破北部朋友眼鏡 的公道價格，來到嘉義，不由得就印證了「心寬體胖」這句成語。
機器轟隆隆作響，飛快且不間斷地文本印製流程，彷彿時間停留在那 個家庭即工廠的奮鬥時光，老闆娘拿出一支象牙製的骨董工具，說在 機器問世之前，摺頁完全是人工作業，一張一張按壓平整，五十年過 去，竟也彎成了一道歲月的痕跡。走過挑選鑄字、活版印刷的年代， 走過那個使用錘子與菜刀完成裁切作業的刻苦時期，走過嘉義曾經騷 人墨客雲湧聚集、印版所四處設立的黃金年華，轟隆隆作響的機器取 代了人力，印刷製本的技藝與記憶仍等著我們去發掘。
在近年極端氣候影響下，南台灣格外潮濕悶熱，可以的話，真想 每天就穿著 T 恤、短褲和藍白拖就這樣度過這個夏天，但是，人 的一生中總會遇到某些場合，需要展現出禮節與儀態，西服，國 際通行的正式服飾，便成了唯一的選擇。已經退休的老師傅身體 硬朗，九十幾歲的高齡，仍可每天上下樓梯，處在工作間裡觀察 人來人往，製作西服不只是為了討生計，更是在強權壓迫下，將 畢生積累贖回的自慢手藝，故事，還等待著被一一記錄……
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走進佛具行，除了耳邊傳來電視新聞的聲 響，只見師傅屏氣凝神地畫著神像；簡單寒 暄幾句後，問起做神像這一行，有什麼特別 之處，拿著畫筆的師傅，一面細心描繪神明 輪廓，一面說：「做工藝這行的，就是從年 輕開始一直做，做到老、做到退休；只要和 工藝相關的工作，都是一樣。」在文化創意 產業的 16 個項目中，其中一項就是工藝， 「工藝」與「工匠」的不同，就在於工藝著 重美的展現，對於師傅來說，做神像已經不 只是單純的工作，而是一種生活的藝術、信 仰的藝術。
曾聽老一輩說過：「會修理物仔的攏是天才。」誠然，師傅 銳利的眼神穿透每個齒輪與彈簧，手法精緻地處理每條排線 與螺絲，將其連結接合，彷彿擁有魔力一般，原先損壞被棄 於一旁的機械，又重新被賦予了靈魂；於是，承載著情感與 價值的器具又找回了新生命，人心得到了滿足，資源得以妥 善運用。是的！每個從事器材修理的師傅們，都有著這麼豐 沛的想像力與創造力，在最細微的空間揮灑著祝福的色彩。
嘉義，一個人文薈萃的城市，早年有許多知名畫家，「裱褙」這一行， 自然也在這裡落地生根、蓬勃發展。雖然，隨著科技的發展，機械化 的裱褙工廠也逐漸出現，方便到讓人遺忘了傳統；但如悉心尋找，我 們仍可以在嘉義的街頭巷尾中，發現幾間多年來屹立不搖的裱畫行， 每一個裱褙師傅都有自己的故事，面對「科技」的競爭，他們仍堅持 將手藝傳承給下一代，一切都是因為手工的溫度和質感，是無法被機 器所取代的，只有用心按照步驟一步步做，才能好好保存每一幅作品。
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【BOOK】
好書推薦
江湖在哪裡？
磺溪一完人
被出賣的台灣
台灣農業觀察
賴和先生百年紀念文集
( 重譯校註版 )
作者｜吳音寧
編者｜李篤恭
作者｜葛超智
出版社｜印刻
出版者｜前衛出版社
原文作者｜ George H. Kerr 譯者｜詹麗茹、柯翠園 出版社｜前衛
本書的作者吳音寧用自己的
台 灣 新 文 學 之 父 賴 和，
文字，藉由白米炸彈事件，
一八九四年降生台灣這塊土
側寫農村青年楊儒門，並記
地，如今已達百年。經過長
《Formosa Betrayed》
錄戰後五十年來台灣農業的
期企劃、奔走，紀念文集發
1965 年問世，是第一本詳
發展與困境，以文學之筆寫
掘出許多有關賴和生平事蹟
細記錄台灣戰後史與二二八
台灣農業的悲歌。作者用文
極感人、寶貴的史料，這是
事件前因後果的書籍。雖曾
學 家 感 性 的 筆 觸， 從 家 鄉
我們紀念賴和、致力本土文
於 1974 年由陳榮成先生等
出發，以詩文為證，輔以詳
化 極 有 意 義 的 事！ 日 本 時
譯成中文在海外流傳，但直
盡的文資史料，帶讀者走過
代，磺溪為台灣新文學的發
到 1991 年，台灣才有翻譯
二二八、走過「多吃麵、少
韌之地，賴和正是把台灣新
版。然因時空背景的限制，
吃米」、走過紅葉少棒的年
文化運動的根本精神，付之
以至於有許多誤譯來不及更
代，走過左翼社會主義、走
實踐，注重實際的創作，以
正。鑒於本書流傳與影響之
過偉大的領袖、走過國際孤
作品來啟蒙台灣民眾及領導
廣，同時為促進對二二八歷
立本土認同，從蔗糖、香蕉
眾多台灣作家力求上進的先
史有更深入的理解，台灣教
到鳳梨罐頭，我們看見政策
知。此本紀念文集記錄了許
授協會因此重譯校註，以協
的更迭、經濟的起飛，不變
多前輩作家、賴和的親人、
助讀者對台灣史有更正確的
的卻是「春種一粒粟∕秋收
新生代作家分別從生活裏或
認識。
萬顆子∕四海無閒田∕農夫
作品與時代的剖析，呈現出
猶餓死」。
賴和為一完人的豐采！
於
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【Tai-ke Lai 讀冊】
不滅孤燈 我讀寒夜三部曲 文｜陳君玫 國立華南高級商業職業學校教師
當初選定寒夜三部曲作為讀書會書目時，心裡 一連迭叫苦：這三本厚厚的書看起來很「硬 篤 」， 一 點 都 不 輕 鬆 啊！ 我 分 配 到 的 是「 孤 燈」，故事背景為二戰末期的台灣，情節有兩 條主線，一是男主角們在南洋戰場的遭遇，二 是眷屬們在台灣山村的生活。原本預期會是看 得很辛苦的戰爭小說，但作者流暢的敘述和動 人情節立刻吸引了我一頁一頁地讀下去，甚至 看完後還有股意猶未盡的小小失落呢！ 故事從主角明基和永輝被徵召到南洋說起。時 為 1943 年末，明基告別老媽媽燈妹與熱戀中 的情人阿華，輾轉前往菲律賓；永輝帶著妻子 阿貞縫製的香火袋，掛心著剛滿月的女兒，卻 又不得不前往新幾內亞。對於全篇故事，我導 讀大概分為三個重點：1. 人物描述（上戰場的 男性 v.s. 在故鄉守候的女性），2. 作者對戰爭 的控訴與生死的看法，3. 人與土地的關係。我 會先整理情節大意，摘錄我認為最精采的部分 細讀；此外，公視曾改編寒夜三部曲為同名的 二十集連續劇，前十集是首部曲「寒夜」，而 後的「荒村」、「孤燈」則是各濃縮成五集； 張媽媽和阿輝煞費苦心的找了這套 DVD 做為輔 助教材，貼心的舒珊會配合當天讀書會分享的 內容挑出 DVD 裡的片段，讓大家除了紙本外還 可以欣賞生動的影像，即使沒有事先閱讀文本，
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藉由影片也可以迅速融入劇情。 作者李喬說孤燈一書裡的戰爭情節，都是採訪 自生還士兵，絕非作家天馬行空的想像虛構而 來。其中最令我印象深刻的恐怕要屬烤手骨和 白木箱兩個段落了。明基等人在戰場上苟延殘 喘，「回故鄉」是那麼遙不可及卻是脆弱心靈 的唯一支柱，戰友們彼此託付對方將自己的屍 骨帶回故鄉；在這樣的約定下，與明基同鄉的 同袍不幸戰死，明基無法帶著戰友屍體逃亡， 只得狠下心來砍下他的右手，生火燒掉肌肉後 將乾枯的手骨放進背包；苦苦盼望良人早歸的 阿貞等到的卻是永輝的戰亡通知書，以及一只 裝有骨灰的白木箱，悲痛欲絕的阿貞不願相信 這就是永輝的結局，四下無人時她顫抖著打開 白木箱撫摸著細細的灰，發現那不是骨灰而是 普通的細沙……其他如描寫神風特攻隊員視死 如歸的悲壯生祭場面、明基夜半醒來發現所有 戰友面朝北方（故鄉）坐睡等情景，讀來讓人 心痛不已。 讀完孤燈，二戰末期對我而言不再是生硬冰冷 的知識，而是富含血肉眼淚的過去。我很慶幸 自己參加讀書會，才有機會讀到這樣的好作品， 並且藉由分享與討論有了更深刻的省思與感 動，這就是最大的收穫吧。
四月份活動紀事 時間 4/10 4/18 4/24
活動 《被出賣的台灣》讀書共識會 媒體 X 太陽花 ~ 兼談社運工作者的媒體 《被出賣的台灣》第一章 : 開羅宣言
主講 全體成員 管中祥 陳君玫
五月份活動紀事 時間
活動
主講
5/03
搖漾春如線 ~《海生月》詩歌朗讀與新書發表會
陳依文
5/08 5/17 5/22 5/24
《被出賣的台灣》第二章 : X 島 走讀嘉義慢慢行 ~《走訪嘉農原鄉，發現絕不放棄的民間能量》 《被出賣的台灣》第三章 :1945 年台灣的受降
羅秀青 余國信 鄭書勉
2014 彰化賴和音樂節 ~ 台灣圖書室專車
六月份活動紀事 時間 6/05 6/28 6/28-29
活動 《被出賣的台灣》第四章 : 穿著制服的美國人
主講 何信輝
告別恐懼、思辨核能 ~ 核電影放映 : 若無其事的寧靜
郭芳祺
青年佔領政治培力營
青春熱血講師群
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【古道 ˙ 熱腸】
走在嘉義慢慢行
從小在新北市生活，自從在嘉義念書後不知不覺愛上了嘉 義，卻又說不出什麼所以然，於是五光十色的北部也難把 我拉回去了。 走在嘉義巷弄中，慢慢行…
文｜林勤舜 台灣圖書室志工
漸漸地似乎知道自己為什麼被嘉義所吸引，經過余國信老 師的帶領進到車水馬龍之間的羊腸小徑，余老師指向小徑 的深處說明那即是「雲霄古道」，靠近嘉義著名的地藏庵， 因此早期雲霄古道的居民不少以「剖香腳」為業，可惜如 今不敵機器製作已沒落。 如果只是歷史景物的特色，或許還無法讓我興起久留嘉義 的念頭，直到看著余老師與成員興奮地討論如何活化老舊 的日式建築，霎時我想我終於找到愛上嘉義的答案了。 身土不二，人們因生活運用土地，相對地，土地汲取了人 們的生活智慧與情感並呈現在外，這兩者的交互作用我想 應該可以大膽說是構成歷史的主要元素。 余老師與該成員對歷史建築充滿熱情，是為熱情的依附， 但換個類似的場景結果卻大相逕庭，某些特殊的政商關 係，同樣興奮地對著老舊社區指手畫腳，而最終土地只呈 現出冰冷沒有溫度的利益。 來到嘉義慢慢行…慢慢想… 或許是想找回對土地的疼惜與人性的溫暖…
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致謝
本季因為下列捐助者，使我們得以順利運作， 於此公佈徵信，並鄭重表達至誠謝意。
2014 年夏季刊現金捐款名錄 ( 依捐款日期順序排列 ) 五月
賴永松 何嘉雄 葉弘貴 林弘場 陳貞吟 吳佳容
黃川男 陳慶芳 傅大偉 鄭書勉
1000 元 6000 元 3000 元 12000 元 1600 元 700 元
六月
1000 元 1000 元 1000 元 1000 元
李文彬 余國信 張淑媚 林佳慧 青少年表演藝術聯盟 1200 元 黃一城 張佳勝 1000 元
1000 元 2000 元 1000 元 5000 元 10000 元
Thanks!
三月二十日 ~ 四月
2014 年夏季刊劃撥捐款名錄 ( 依捐款日期順序排列 ) 三月二十日 ~ 四月
五月
郭榮暉 2000 元 祝家琦 499 元
吳佳容 1000 元 廖森喜 10000 元 劉有漢 10000 元 鄭永利 2000 元 劉有漢 10000 元 鄭永利 2000 元
台灣藝術進駐交流協會 5000 元
郭榮暉 2000 元 許琡婷 600 元 翁至弘 1000 元
｜備註｜ 本次捐款徵信至 6/20 止， 6/21 至 9/20 期間之捐款人姓名，將刊載於 103 年秋季刊。
｜匯款方式｜ 郵政劃撥帳號「31570489」 戶名「嘉義市洪雅文化協會」 請註明「贊助台灣圖書室」 您的捐款可以申請年度報繳所得稅列舉扣除額
台灣圖書室謝謝您！ 我們秋季號再相見！
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洪雅文化協會 成立於西元2008年6月7日 「洪雅」是日人移川子之藏就人類學的調查中於日治時代發現雲林 斗南（他里霧社）、嘉義市(諸羅山社)、嘉義縣民雄（打貓社）為 平埔族中較為相似的族群，當時命名為洪雅族。 本協會以洪雅為命名，期承傳平埔族對土地的倫理與文化的關係， 進而積極從事現今文史、生態資源之調查與蒐集等工作，以豐富在 地嘉義市(諸羅山社)的大社文化，並宣揚愛鄉、愛土的情懷。
二通六七二 中正路
玉山旅社
西元2009年由嘉義市洪雅文化協會發起， 結合在地民間自主力量，進行協力修屋
洪雅書房 (獨立書店)
成立於西元1999年10 月
洪雅書房
平時交由讀友義工協力管理書店 每週三晚上7:30舉辦講座、紀錄片 播放、小型音樂會 http://blog.yam.com/hungya
開放時間: 每日14:00~21:30 地址：嘉義市長榮街116號 電話：05-2776540 email : hoanya.yu@gmail.com
書房房主/ 余國信 高中時期啟蒙於台灣圖書室關懷本土文化的理念， 退伍後創辦洪雅書房，是台灣濁水溪以南最活躍的 社運書店 [ 空間 + 內容 + 用心 + 專業 + 行動 ]
開放時間： 週二~週六 14:00~21:00 週日、週一公休 地址：嘉義市中山路255號 電話：05-2228831
台灣圖書室
玉山旅社
開放時間： 每日10:00∼19:00 地址：嘉義市共和路410號（北門驛站前） 電話：05-2763269 http://yushancoffee.blogspot.tw
藝文空間。公平貿易雨林咖啡。背包客住宿
一間60年歷史的木造老旅社，安靜地駐足於嘉義阿里山森林鐵路北門驛站前 。老旅社歇業數年，一度面臨拆除的運命。 2009年，玉山旅社甲子之年，由洪雅文化協會帶頭發聲，道出了這間老旅社 的滄桑；但也給了它重生的契機，在眾人不看好的氛圍下，堅決修復。
源起： 1995年7月1日，當時任職省立嘉義醫院的張宏榮醫師與朋友們在嘉義市中正 路成立台灣圖書室，聚集關心台灣本土文化的朋友一起舉辦讀書會與文化講 座，而後於1997年底隨著張宏榮醫師返回屏東故里服務，圖書室因而結束營 運。 2011年4月16日，張宏榮醫師辭世。 洪雅書房的房主余國信，因感念當年受張宏榮醫師的啟蒙，於是積極籌備台 灣圖書室重新開幕。 2011年11月13日，故蘇欐弘律師的子女為了呼應『延續、發揚台灣圖書室的 精神』，無償提供嘉義市中山路255號作為台灣圖書室正式營運的地方。 台灣圖書室未來將讓這裡的藏書訴說在台灣的故事與精神，使其不斷地傳講 下去，以新的生命與面貌發光發熱。
創立於西元1995年，重新開放於2011年11月13日
台灣圖書室
協會部落格 http://chiayi-hoanya.blogspot.com/
二通六七二 成立於西元2013年12月 嘉義市中正路日治時期被稱作「二通」 ，緊鄰繁忙的「大通」中山路，南北貿 易熱絡。逾70年歷史的二通六七二前身 是光興塑膠行，後改為倉庫。 2013年3月由洪雅書房房主余國信租下 並與志工修繕改造，一樓是咖啡展覽空 間，二樓則作為背包客住宿。 開放時間 週一~週五 15:00~21:00 週六、週日13:00~21:00 地址:嘉義市中正路672號 電話:05-2257770 二通672