Тотемская церковная старина by Тотемская Библиотека

краеведчески й

лльеоал-

ТО ТЬМ А «р усское

устье»

Ъ 9 ?

Посвящается моему зем ляку первому тиксненскому . кра еведу Александру И вановичу ЛИНЬ К О Б У

“Т от ем ска я церковная старина" —д е в я т а я к н и га к ра еведа А . В. КуЗнецоВа. Она у ж е В ы х о д и л а в сВет п ер вы м издан и ем под н а зва н и ем "Т о т е м с к а я ц ерковн ая гео гр а ф и я " (В о л о гд а -Т о т ьм а , 1991). Д р уги е к н и ги этого а вт ор а: "Язык Зем ли В ол огод ской, " (А р х а н г е л ь с к , 1991) , "Я зы ч еск а я т о п о н и м и я З а б о л о ч ь я " (С а н к т -П ет ер бур г, 19 9 4 ), “С у х о н а ото уст ь я д о у с т ь я * (В ол огда , 1994), "Н а з в а н и я Вологод с к и х оЗ ер" (В ол огда , 1995), *Корни т о т е м с к и х ф а м и л и й " (Т о т ьм а , 1998), " Бол ванцы н а Лысом, г о р е " (В ологда, 1999), "Ш гк с н а — р е к а В е л е с а " (Воло г д а , 1999). (§) А . В. КуЗнецов, « Р у с с к о е Усп.ьег>,1э99

/еркви я любил рисовать ещё 8 детстве. В е р н е е , одну церковь — ту, что была, видка из окон на шей, Погоргловской средней, школы. Силуэты тикененского Спасо - Преображения в школьные годы ”украша л и " многие мои тетради и учебники,. В здание само го х р а м а , к 7 0 -м годам уж е м ало напом инавш е го церковь, мы ходили на уроки труда — пилить, стро гать, там же занимались физкультурой, — и гра л и в баскетбол, футбол, а зимой, катались на лы ж ах с горки., на которой когда-т о ст ояла вы сокая к ол о кольня (см. рис. на стр. 21). Несколько лет назад у м е н я появилось же лание собрать под одной обломской изображения цер квей всего бывшего Тотемского уезда,. К сож алению , как оказалось, здания многих храмов уж е разруше ны, а старинных фотоснимков сохранилось м а л о, поэ тому в настоящей книге есть кесколько чистых стра ниц — в тех местах, где внешние виды церквей тан, пока и не удалось восстановить. И всё же, к р а евед ческий альбом " Тот ем ская церковная старина"объ-

л .к у з н ц о в •т о т е м с к л я ЦЕРКОВНАЯ СТАРИНА

е динил в себе серию м о и х рисунков памятников куль товой архитектуры в п р е д е л а х границ соврем енно го Тот ем ского района, , а т акж е р и с у н к и ц е л о г о р я д а , б л и з к и х чо с п и л ю ц е р к в е й , кот оры е в с о ве т с к и е в р е м е н а , посла ffcex а д м и н и с т р а т и в н о т ер р и т ор и а л ьн ы х преобразований, о к а за л и сь в сос е д н и х р а й о н а х В ол огодской и К ост ром ской облас т ей — В е р х о ва ж с к о м , М е ж д у р е ч е н ск о м , Сокольском, Б а б уш к и н ск о м и С о л и г а л и ч с к о м г х о т я , 8 с т а р и н у н а х о д и л и с ь в Тотемском. у е з д е . Всего в к н и г е SO р и с у н к о в 6 Z церквей. За в р е м я работы над книгой м к е помога ло много л ю д е й . П ользуясь возможностью, х о ч у п о благодарит ь в с е х , к к о м у я обращался, з а совет я, м и , и назват ь зд е с ь ф ам илии т е х , ч ъ к м а т е р и а лы и сп ол ьзова н ы при п одгот овк е д а н н о го и зда н и л : А В. Антуфьев (Санкт-Петербург), А. В. Быков, Н.И.федышин (Вологда), В.К. Д уров,Л . А. Д ем ченко, В .А . П ри т чи на (Т от ъм а), Н.Л.Щашуков (Чучково), А . Лит винов (им . Бабуш кина), Г. А . Мартюкова (Н и кол ьское), Н. А . Ти.м оник (Б иряково). Отдельное спасибо директору^ Тот ем ского м узейного объеди н ен и я Ю .П.Ерыкаловой, Местоположение ц ер к вей , изображ енны х в а л ьбом е, можно уточнить па к а р т о сх ем е Тотелсского у е з д а к а ст р а н и ц а х 6 0 ' 6 i . На обложке книги изображены К азанская в Тотемском Кремле и В оскресенская на П е ч е н ы е ц ер к ви , к а к и м и они были в н а ч а л е X X Века. П о д робнее о н и х можно прочитать на ст раницах 64 tc 9 6 . При советской власти оба х р а м а были разрушены. Рисунки, в осноВу которых положены фото сним ки из фондов Т М О , от м ечены значком

цернви

ТО Т 0Я Ш Г О

vm АЛЬБОМ

л.кузн е ц о в т о т е м с к А я ЦЕРКОВНАЯ

С ф от осним ка, 1 9 Z 9 года .

а .к . 13. 2.99

стари на

скоккые тотемские зе м л и ка. юге завершались Чаловским у л у с цем, в ве р х о в ь я х Толшмы и Совью гской волостью ка однои менной, р ек е. Сегодня- эт о территори я , Солигаличского района К ос тромской об ласт и. Изобра жения Рождес твенской цер кви к а Со Вью ге найти, пока не удалось, ко известна д а т её строитель ства. -1 8 0 4 год. Ч аловская Бо городице - Рож дест венская' церковь была возведена 6 9 0 -х го д а х бе ка XVIII. Это один из х р а м ов, выстроен н ы х н а завер шающей, с т а ,д,ии тотеме кого ба р окко (см. также стр. 104 -105), о чем свидетельству-

ют прими пивные картуши клейм а на восьмерике ко локольни. Ещё один храм, в верховълх Толшмы — А л ексегвски й S дерев не Игоыево.Он воз веден сто лет на за д в древнерус ском. спи-ле.

л.кузнецов У

• ТОТЕМСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ

СТАРИНА

---------------------------------------------------------------------------

Jl у ело, в центре которою стоят Ус К ! L З а в и с ка я церковь, тоже наъываетЛ н ш Г ел Успенье. Д л я оч.екъ большой, по площади, Толшменской (или. Толшемской) волости,, где в X V I -X V I I веках было целых б церковных приходов, подобные наимекованил сел и деревекь "от церквей" нельзл назвать гем-то необычным — ведь кроме Алекс еевскою Починка и Успенья ко берегам. Толшмы находи лись еще Предтеча, Никольское и Благовещенское ( о н и х -с м . на следующих стр.). Надо отметить, что в д р у г и х вол ост ях Тотемского уезда такие "церковн ы е" названия встречались крайне редко. Успенье разбросало свои д о м а по дну гл уб о кой котловины, в середине которой сливаются, д в е реки - Елъшма и Толшма. На крутом берегу послед ней, близ церкви, имеются следы небольшого укрепле ния, созданного около четырех с половиной веков на зад д л я защиты земли Тотемской от набегов казан ских татар. Нижний этаж Успенского храм а, был возве д ен в 1779 году, а полностью строительство церкви завершилось к 182В году. В годы советской власти сломали колокольню, а в *перестройкун бесхозное зда ние начали было реставрировать, но дальше устройс тва лесов д е л о по вполне понятным причинам не продвинулось. Жителям местным (а здесь располага лись еще не так давно колхоз “Путь к коммунизму" и лесопункт *Первомайский") сегодня явно надо р е лигии.. Религия ведь где-т о т а м , в городах, побли же к большим ден ьга м , а на В е р х - Толшме, деньги в последнее в р е м я водит ься перестали...

т верхнейтопшже

Л.КУЗНЕЦОВ • ТОТЕМСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ

СТАРИМА

----------------------------------------------------------------------------

ерхтолшменская деревня с запом нившимся, некогда, поэту названи ем Предтеча ныне полузаброшена. Лишь по весне сюда. съезжаются, несколько семей д а ч ников... Д$е церкви —деревянная летняя и каменная зи м н я я строились в разное Время. Сначала на пра вом берегу Толшмы поднялся высокий сруб хол одн о го храм а во и м я Иоанна Предтечи. Было это в 1776 году. П равда, не исключено, что здание церкви Впослед ствии ремонтировалось, подновлялось, и часть сруби. X V III века заменили. Теплую церковь возвели жоло ста лет назад, формы её просты и никакой ценности в архитектурном плане- она не имеет - типовой обра зец сельского церковного зодчества конца прошлого v e na. Несколько лет назад каменная церковь горела — огнем были уничтожены все деревянные конструкции■, обрушилась часть сводов. К счастью, плам я не п е р е кинулось на соседнюю летнюю церковь. Из берегового обрыва прямо под церковным погостом- бьют из расщелин перм ски* м ергелей чис тейшие родниковые воды. 3 древности здесь, на С псоком берегу Толшмы, собирались жители, окрестных деревень на праздник в день летнего солнцестояния: ж гли костры, умывались ключевой водой, верили,что именно в зту ночь от соединения Солт^а с Землей в лоне последней появляются ростки нового обильного урож ая. Позже православная церковь приложила не мало сил, чт об искоренить на берегах Толшмы язы ческие по сущности обряды купальских игрищ. Так и возник яа пепле языческих костров храм , посвящен ный главном у христ ианскому отрицателю жизнизем ной, главному аскету и усмирителю плоти...

Современный

вид

а.К. 29.6.

щ тен ш т топш

Я шел., свои, когя калена,, Гла-Ъа- свои, м уча л п ь м о н ...

—К уда ты ? - В деревню Предт ека. — Откуда ? —Из Топсъмы с а м о й ...

Н. Рубцов

А. КуЗН^ОВ ТОТЕМСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ СТАРИНА

рам Рождества Иоанна Предтечи. j на Толшме являет ся одним, из д в у х сохранившихся до наших дней, памятников деревянного зодчества в пределах границ современного 'Тотпемского района. Вторая руб леная церковь стоит на Борке (см. стр. 3 7 ) , но сохран ность Предтекенского храм а намного лучше, чем. у Ильинского Борокского\ Нельзя сказать, что это один, из образцов деревянной церковной архитектуры Русско го Севера.. Скорее наоборот, толшменский Предтеча, вы глядит , как странная смесь древнерусского стиля с барокко■ Зозжомсно, правда, что это результат поз днейш их переделок, а вначале храм , был шатровым.. И з и м н я я , и л е т н я я церкви, при, с о в е т с кой власт и служили, колхозными с к л а д а м и .Д о по жара над кам енны м храм ом , возвышалась у р о д л и в а я дощ ат ая надстройка., за м ен и вш а я прежний к у пол. А шпиль колокольни, в и д н е л с я д а л ё к о над т олш м-ен-

Современный

вид

Г\

л. кузнецов

■т о т е м с к а я

церковная

стари н а

аленький Коля Рубцов, кот орого хм ур ой осенью 1943 года привез ли на подводе в Николу, вскоре увидел припорошенные первым снежком, раьвалины мест ной приходской, церкви. Никольские коммунисты - Беъбож,ники ополчились против своей церкви, рано: разрушать хр а м приня.лись ещё в начале 3 0 -х год ов, а к сере дине 4 0 - х от церкви, давш ей и м я с е л у , ост али с ь только фрагменты стен первого этажа,. Из докум ент ов ст ало извест но, что камен ный хр а м на л евом берегу реки Толшмы при п е р е сечении её Солигаличской торговой дорогой был Воз веден к 1791 году. а..к. 20.8.9? Позднее, в 1905го ду пристроили, квбое здание 6 одной связи с колоколь ней. /С сожалению, рисунок, помещен ный в 1 и з д а н и и к н и ги (стр.15) ока зался видом не Ни кольской церкви. Л подлинное изо бражение её так и остается неиз вест н ы м ...

м о т шт о м е

mtmrn

натошно

С моста идет дорога 8 гору. R на горе — ка ка я гр уст ь! — Леж ат развалины собора, К а к будто спи,т Выл а я Р усь... И. Рубцов

кузнецов • т о т е м с к а я церковная с т а р и н л у

----------------------------------------------------------------------------

'о второй половине X V III века кебол.ьшая группа деревень Выделилась )из старинной, волости Толшма в са мостоятельную административную единицу — Маныловский у л у с е ц . Тогда ж е, подтверждал это отделение, на правом берегу реки поднялась но ва я церковь. Датой заверш ения её строительства, скитается, 1 7 8 ? го д . Разрушили церковь в 1930-е го д ы . В ист очни ках о М аны ловском , х р а м е уда л ось найти лишь скупую фразу : ” Каменный, , теплый, с одним прест ол ом ”. Изображения храмового комплекса, кто находился на, возвышенном правом берегу реки, Толшмл, на окраине деревн и Погост, ря дом с д е р е вянны м м ост ом , т ак пока, и не уда л ось н а й т и .. Остается н а д ея т ься , что пустое место в обрамле нии на стр. 17- заполнит ся 6 б у д у щ е м , при, Возмаяоном переиздании этой к н и г и ... Между Маныловым и, Николой в KIX, столетии, построили еще оди н х р а м , в д е р е в н е Воротишна. Р а з рушен он был 8 5 0 - х г о д а х . Никаких изображ ений е г о не сохра нил ось.

« Т О 'Р О Щ Т В Ж Ш

вшлтт

А.КУЗНЕЦОВ • ТОТЁМСКАЯ цеРКОВНАЯ

СТАРИНА

----------------------------------------------------------------------------

< tv „_

^ ж ционное" название в конце 2 0 -х го когда в составе Северного края ^ '=*' V gblx Создак ненадолго Тохш женский район. Центром его и стало прежнее село Благовещен ское. В народе же это гнездо деревень с давних пор но сит название Устъ-Толшма. Еще в X V I веке на Солигаличской торговой дороге здесь уже существовал п е ревоз через Сухону, а в прошлом веке возникла и реч ная пристань. Много раз проездом через Красное бывал Николай Рубцов, что и нашло отражение в целом р я де его прекрасных стихотворений. В 1639 году на Устье Толшменском родился б у дущий святой русской православной церкви, известный под именем, праведного Андрея Тотемского, Христа ради юродивого. Прожил он всего 34 года, прославился как религиозный фанатик, но память о себе оставил на ве ка (см. о кем еще на стр. 54). Каменную Благовещенскую церковь на высо ком берегу Сухоны построили в середине X I X века,. Это простенький, без каки х-л и бо архитектурных из лишеств, х р а м . При советской власти в его зда н и и устроили сначала, хлебный ск л а д , а зат ем сельский клуб' с кинозалом и библиотекой. Заведующим послед ней одно время работал знаменитый ныне худож ник Георгий Попов. Д ом , гд е прошло его дет ст во, еще сто ит на крутом берегу н еп од а л ек у от, церкви. к

т шише ...Доносились гудки с отдавленной, тркспа-ни. Замутило дождями неба холодную просинь. Мотыльки над водою, усыпанной желпымм листьями, Не м елькали умсс — н а дви га л а сь о с е н ь ... И. Рубцов

А. КУЗНЕЦОВ ТОТЕМ Ж АЯ ЦЕРКОВНАЯ СТАРИН А

Современный вид

V joiп какие замечательные слова ка.. . писал в 1S99 году тиксненский кра,\ С Э Л 0 е*ед А ■И. Линьков o f архитектурном, ансамбле Погореловского погоста: "Впереди силют ослепительной белизной, залитые солн ечными, лучам и, три, каменные церковные корпуса,тре сты которых, как маленькие огненные точки блиста ют в небесной лазури". Спустя сто лет от этой красоты ничего не осталось. Высокая колокольня и изящная Тро ицкая церковь разрушены до основания. Камена .к .4.9.97нал ограда погоста с чугунными, решетками, исчезла. Старинное Кладбище, где кокоякся десятки поколений, пикскяков, запущено, по нему проложена до рога.. Главный, Преоб раженский, храм яри советской власти, был лишен религиоз ных признаков и ис пользовался, как здаки* школы. Затем, в 80-е годы, 8 кем размещался скл а д; от случайного за го рания в котором, выгорели все д е р е вянные конструкции былой, церкви. Дож дливым летом 1993 года обрушился свод первоначального чет верика храма, про бив два нижних пе рекрытия. Церковь, скорее всего, уже не восстановить...

iZ.K..1-Z.11.9*

И ТРОИЦКА ш

ти «

А.КуЗНЁЦОВ • ТОТЕМСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ

СТАРИНА

У )онах Вассиан пришел в 1594 году из тотемского Суморина мокастыря на __ i песчаный холм при. слиянии рек Тиксн а и Ъопра и, прожил здесь в келье, у стен деревянных церквей Спаса и. Николы до самой сво ей смерти в 1624 году. Позднее этот истязатель собствен ной плоти был объявлен святым} а над его могилой в 1716 году возвели каменную Троицкук» церковь. Вскоре храм под вергся переделке и его заново освятили в 1?84 году. Мощи, святого Вассиана Тиксненского лежали в пещере под церко вью д о 2 0 - х годов X X века.. Преображенский храм с при делами. святителя Николая я великомученицы Параске вы возводился с 1764 по 1978 год. К концу XVIII века от носится и строительство отдельной а.К. 17.8.9? колокольни.На сте нах главного четве рика Спаса маствг ра выложили затейливwe клейма,похо жие на шкуры, зв е рей (см. стр. 47,21, Z3). Известно, что тотемские церкви, с клеймами-картушами строили куп цы, разбогатевшие на торговле амери канской пушниной. С 1885 по 1886 год/ по проекту архит ектора. В. Н. Шилу|кнехта (перестро ившего соборную ко-

т е ш и е вт »

локолъкю в Вологде), были отстроены д ва

массивных дВухзтахкых придела и луч шие клейма оказа лись скрыты от, глаз. Сегодня они видны скова, но как и вся церковь, продолжают, разрушатся.

т тнксне

А.КуЗНЕЦОВ •ТОТбМСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ

старина

--------------------------------------------------------------------------

afm а .-гл ух о е, лесное, гнезд о из че тырех деревень - еще сто лет назад славилась в округе своими, колдуна м и . Краевед А. Н. Линьков 8 1897 году опубликовал мест ное предания о том, как mafЫяки, во время ловли рыбы по ймали "белоглазого чудина" говорившего на непонятном лэыке. Крестьяне пристроили его к работе на мельнкце и решили окрестить пришельца, но "белоглаь", узнав offэтом> исклз неизвестно куда. Данная, легенда отразила противо стояния православного русского населения и языческой чуди заволочской, не желавшей принимать христианство. Но и сами русские ка таежном Севере* долгое время не признавали древнееврейское религиозное учение, пред, почитая поклонятся м ат уш ке-Зем ле д а батюшку-Сол нцу. Небольшая каменная церквушка на Тафте по явилась лишь В начале 20-го век а , сменив деревянный храм святого Николая. Вероятно, это самое позднее культовое сооружение в пределах Тотемского края. Из особенностей церкви можно указать на восьмерик ос новного здания. После закрытия храма в нем р а зм е щались электростанция и пилорама ( ! ) , ржавеющие аг регаты которых до си х пор валяются под стенами и, сводами церкви. Тафтенские деревни были заброшены в начале 8 0 - х годов, после чего и церковь стала быстро разрушатся...

Благовещенской Вожбальской ц е р к в и (см. также стр. 2S,23,32.48)

никоим

штюте

л. ю /зн е ц о в -то те м с кл я ЦЕРКОВНАЯ СТАРИНА 26

! = ^ -------------W--------- ---

.. -

d) царевской Воскресенской ц ер к ви , есть несколько загадок. В о-первы х J& в источнике, заслуживающем, дове рил, годом. её строительства, назван 1 4 7 9 год. Но ведь это было время расцвета тотемскозо барокко, а на, царевскую церковь данный стиль почему-то никакого влияния не оказал... Во-вторых, большинство тотемских церквей выстроено на вершинах холмов, а эта стоит, у самой, реки Царевы, ниже соседних деревень, нем, напоминает толшменские храм ы . Но у Царевской и Толщменско й волостей никогда и ни В чем. сходства, не наблюдалось... Само здание Воскресенской церкви в архитек турном плане удачным назвать трудно. Сегодня оно по луразрушено . Никаких попыток восстановить его не предпринималось... Царевский храм имеет некоторое, сходство со Сретенской церковью л* стоявш ей до 1927 года, в центре Тотьмы (см.. и стр. 6 8 -6 9 ) . Вероят но, и х строили, о д н и и те, же мастера, в ? 0 х г о д а х XVIII в е к а в но1 -дражане. сп и л ю Л ю д о в и к а X V I . Можно при- ф -вест и ещё пример, ко гд а тотемскую городск- -у ю церковь повторяет в общих черт ах сельская церковь. Это хра м , В с е х Скорбящ их радост ь 6 Тот-ьме (см . стр. 5 2 -5 3 ) и, з и м н я я церковь на Устье П ечгн гском (см. стр.95). Возможно, что и х строительство основывалось на каком-то общ ем плане.

С Фотоснимка

1933

года.

А.КУЗНЕЦОВ - ТОТЕМСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ СТА РИ Н А

Современный

вид

а .к. 9.8.9?

ели подъезжать к Вожбалу со сторо|кы Царе вы, то сразу за деревней Ив ановской откроется живописный вид^ внизу ка солнце блестит река-,id ней на высоких холм ах среди желтых колей сто ят деревни, а $ центре этой картины - стройная церковь среди зеленого куста, берез и елей на старинном погосте. Ближний путь к храму преграждает глубокая долина, ручья,со дна которой кажется, кто глава, церкви, задевает легкие бе лые■ облака, но- голубом, небе. Нижний этаж церкви, возвели в i ? 3 6 годуг а спус тя три десятилетия был надстроен еще двусветный, верхний, богато украшенный клеймами. По мнению rn.om.tMского краеведа С.М.Зайцева, заказчиками зтого строит ельства, выступали извест ные купцы того времени, братья Г. А. и П.А. Пановы, разбогатевшие на торговле алеутской пушниной. Благовещение на, Вожбале — первая тотемская цер ковь на простенках которой появились картуши - клейма. Можно сказать, именно тут зародилось тотемское ба рокко.

Л.КУЗНЕЦОВ •ТОТЕМСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ

СТАРИНА

.ногие сельские церкви Тотемского уез~ ]да в XVIII беке строились на пожер твования богатых купцов, вы ходце в из той или иной волости. С он дугская церковь в о з в е д ен а в 1774 году на средст ва т от емского купца Талашова. Он с а м , либо его п редк и , происходили, из деревни Талашово (С е м е н о в ск а я ), что стоит в д в у х верстах от Погоста над речкой Сондугой. Христо - Рож дест венская церковь — типичный образец небольшого х р а м а , изначально задум анного и выполненного в стиле тотгмского барокко. Простые, по форме, но выразительные, клеим а-карт уит о р г а н и ч н о вписаны в межоконные пространства. Теплый п р и дел законченный в 1906 году} несколько подпортил архи тектурную целостность старого хр а м а ,7 но его в о з в е д ен и е было предопределено увел и ч ен и ем насел ен ия в сем и сон дугск и х д е р е в н я х к началу X X века. В последние годы на Сондуге проживает всего несколько пенсионеров да худож ник И. П. Саж ин, автор се рки пейзажей,, запечатлевших этот прелестный уголок зем ли т отемской. При колхозе (распавш ем ся еще 6 кон це 7 0 -х годов) в церкви размещались ремонтные м а с терские. До с и х пор в алтаре стоит какой-т о станок, а стены хр а м а пропитаны мазут ом и покрыты копо тью. В д р у ги х пом ещ ениях бывшего х р а м а видны о с танки хл ебн ы х уакромов и склада удобрений... При всем этом на кладбище у церкви продолжали хоронить и в го ды советской власти.

Современный

вид,

ттщ х ж т насондггв

л.кузнецов • то те м с к л я ЦЕРКОВНАЯ с т л р и н а 3У

----------------------------------------------------------------------------

кездо деревень с интересным названи е м ЯСары, что на реке Двинице, во_____ J шло в состав только что образованкого Тотемского района лишь в 19Z9 году. До этого д в и ницкие деревни всегда "тянули" к важским зем лям (дохгое время относились к Вельскому у е з д у в с вязи с чем искать какое-либо тотг-мског влияние о местной куль товой архитектуре не приходится. Жаровскую церковь построили 8 середине прошло го века., в распространенном тогда стиле подражания куль товому зодчеству Древней Руси. Лгтний храм двухсвет ный, а теплый придел появился, по-видимому, на рубе же столетий. Церковь до с их пор используют как зеуновой склад. При советской власти разрушили лишь колоколь ню д а купола-. Зат о со х р а н и л ся прекрасный р е з н о й иконостас. Правда, несколько лет назад он был разобран и увезен в Тотьму, во вновь открытую церковь Троицы на Зелене.

Ð±mm

А .к у З н ц о в ■т о т е м с к < \ я

ЦЕРКОВНАЯ

старина

олость Коке Пар (или К о ч в а р а ) вхо ди л а в состав Т о т е м с к о го уезда с момента его возникнове ния в X V I ве к е . Лишь в S O -x г о д а х , "rtpu. Хрущеве" кокгварские деревни- необоснованно были, переданы, соседнему Ьерховаж скому району. К а м енную ц ер ковь на Кочеваре возвели, во второй половине Х Г Х век а . Ничего ценного в архитектурном отношении она. не представляет — это типичный д л я той поры семский х р а м , Выстроенный в стиле подражания древ нерусскому зодчест ву. Здание церкви, стоит до сих пор, медленно разрушаясь, а деревенское кл а дби щ е заросло уж е высокими деревьям и.... Относительно приходского хра м а в Середском (бывшей Слободке) пока мало что у д а л о с ь узнат ь. Вероят но, он был дер евя н н ы м и п о х о д и л на Борокскую церковь (см . ст р.3 6 - 3 7 ) . . . До р е в о люции■ окружавшие м ест ны й погост, д е р ев н и по р еке Д вини ц е относились к Щелотской. вол ост и Зельского у е з д а .

Современный

вид

на тт

Л.К.5.10.9*

ь . к у з н е ц о в - т о т е м с ш ЦЕРКОВНАЯ

стлринл

У едалеко от истока, реки, Кулой из озера, Сондугского, посреди, обшир н ы х болот, есть песч ан ы й хол м , на, вершине которого стоят заброшенные ныне, три д е ревни. Это гнездо посел ений и зовут исстари, ворком, главная досто~ - примечат ельяость которого — деревянная цер ковь, построенная еще в 1762 6 i год а х (д л я сравнг■кия: даты возведения знаменит'ЫХ храмов, Цокровского в Кижах и Успенского в Кондопоге - 1964 и 17Щ гл.). Су • д я по всему, пер-воначально fio рокскал церковь была шатровой (см. рисунок рлдом ), но в 1859 году, после обнов-ления х р а м а ,, шатры заменили главам и, а, с те• яы обшили тесом . Тогда же в два престола. — церкви, освятили Ильи, ' и в честь 3 честь пророка, •вятой Богороди.Рождества ПргС’ -мл, что ка колоци. Есть сведен•тересный коло• кольне висел икдатированной Кол с надписью, ‘Возможный-д а оя д ел ся пос■вид 9 конце ■ 101 ? годом. К у ' -кто не знает... ■XVIII века/U революции,ниO.KZ9.12.97 также, что церНадо отметить ковъ на. Борке — единственныйсельский храм на тотемскойзем ле, посвящен-ный свят ому Илье. Известно, что Ильинские церкви в Заволочье ст ави лись чаще всего новгородцами на. м ест а х л з ы ч е с к и х святилищ в честь Перуна. У паперми Б орокской церкви тоже лежит огромный ва лун, похож ий на поверж ен ного бога язычников.

Со8рглсг-*.у.ый.

S~u.fi,

ниш азioi'ie

а. *

) /

кузнецов

т о т е м с к а я ЦЕРКОВНАЯ

С Т А РИ Н А

............................ .......... ....................... .............. ....................

лаозгрский Введенский каменный храм построили в 1S24 году в д е ревне Подмонастырская Слобода, на родное название которой - Монастырь. Топонимы эти хра нят память о древней. Введенской Зосимо-Савват иевс кой. пустыни,, небольшом монастыре, основанном иноком Е вф им ием $ начале XVII века.. По преданию, в 17ZZ го ду здесь объявилась чудотворная икона, Зосим ы и Са$ватия Соловецккх, но уже в 1764 году пустынь была уп разднена, а икона хр а н и л а сь 8 приходской, церкви. На первом э т а ж е зда н и я помещ ался теплый, х р а м В веден и я Пресвятой Богородицы, а на, втором — хол од н а я З оси м о- С а вва т и евск а я церковь. К а м ен н ую колокольню возвели, В 1832 году; с е г о д н я от. н ее не ост алось сл ед ов . С ам а церковь тоже близка, к о к о н чат ельном у разрушению. Архитектура зда н и я традиционна д л я про винциального классицизма. X IX век а . Лишь между окна ми первого и второго этажей присутствует некое подобие простейших картуш, кик слабый отсвет блестящей эпо х и тотемского барокко...

Современный. ви д

. кузнецов- ТОТЕМСКАЯ

ЦЕРКОВНАЯ

старина

оскресенскую Кулойскую ц е р к о в ь lentроили, с М 53 по 180$ годы.Храм был д в у х з паж ный, (в три р я д а * окон), в стиле провинциальною классицизма,, причем настолько провинциального, что сам. к л а с с и ц и з м е д в а угады вает ся,. В 1 9 0 8 -1 0 г о д а х в свя зи с у в е л и ч е н и е м числа прихож ан возвели д в а одноэтаж н ы х п ри дел а ( ил и *п р и к л а д а ” ) с северной и юж ной сторон, з д а н и я . Т огда же м осеевц ы собрали, д е н е г н а к а м ен н ую огра ду погост а, опь которой до наш их д н л й сохранилась лиш ь Одна из у г л о в ы х башен (см. рис. на стр. 4 1 ) . К началу Z0 века от но сится. и строительство ”дома, с в я щ е н н и к а " по ти -н ы й , в е р х деревлкповому проект у : низ к а м е н а,.к.13.6.98 ный (см . образец на стр. 99). Этот дом сох- 2 ранился до с и х пор без особы х изъя-но в, о ч его не скажешь о ч» 't самой ц е р к ви , кот о рую при совет ской ч власти, п е р е д е л а л и , X под м а ш и н н о-т р а к торные м аст ерские, •с з сл ом а в при этом вер< 50 хю ю часть х р а м а и, колокольни. На мес те приделов п оя ви лись уродл и вы е д о — щлтые пристройки, барачного (от н ю дь g не Несрочного !) типа... eq

Л.КуЗНЦОВ •Т О Т Е ^ С Ш ! ЦЕРКОВНАЯ СТАРИНА

Л\

ШГжг после того, как завершился поAI трясаюший взлет тотемского у з о Vj£_jLy( рокьл (Марокко) в самом уездном гоSd* роде., в небольших сельских ул ус цах — В грхоеденгском и Нутренском — были выстрое ны две Никольских церкви, с последними, переж ивани я м и этого ст иля Сем. также стр. 104-10$). Начало стро ительства храма на В ер х-Е ден ьге (до н едавних пор — Матвеевский сельсовет) относится к 177-8 году, а завер шения — к 1796 году, поэтому на стенах здания отрази лась вся история развития тотемских клейм-картушек. Вот что писал по этому поводу краевед С. М. З а й ц е в : ” Нижний, ряд карту шей (двух видов: юмсный и северный) довольно сложного рисунка обрамлен фасонным кирпикем сплошным замкнутым контуром. Карту ши второго -яру са засушены и прилипли к стене. Завершения над вер хн и м и окнами совсем зачахли., и карниз, не прежний, сочный, а из прямоугольных плоских сухариков очень бед ного профиляЧ Однако, несмотря на все эти недостатки., здание матвеевской церкви- вместе, с одновременной, колокольней выглядело как достойный пример культо вой архитектуры тотемского стиля. Сегодня, встретив свое 200-лет-ис, Никольск а я В ерхоеденгская церковь находится на грани- пол ного разруш ения...

Современный

вид

л .к у з н ^ о в т о т е м с ш

т ^

и,ерковн<\я

стари на

лобода Коченьга споит, на левом, берегу Сухоны , в устье одноим ен______ кой, реки,. Три с половиной века н азад это была, сам ая, большая д е р ев н я во в с е м . Тот ем ском у е з д е — в ней, насчитывалось 2 8 дворов. Сегодня Коченьга опустела. Живут, в ней лишь п е н сионеры, да. на лет о наезж аю т "дачники". Спасо - Преображенскую церковь возвели здесь в 1480 году, а за т ем , гораздо позже, в 1910 году, по явилась колокольня, выстроенная отдельно от х р а м а . Ныне от кочены екого церковного а н са м бл я ма ло что осталось. Колокольня разрушена до основания, так, кто даж е трудно сейчас найти,, где она с т о я ла. С вы-1 -сокого угора у церкви. в Коченъге в ясную по году х о - I -рошо Видка в 10 верстах к юга - Вост оку колокелъ-1 - к а х р а м а в Леваше, самом гл ухом , у г л у Тот ем - U -ского района,. Дата, возведен и я колоколь ни, — 1B7Z г о д , а сам ой церкви — 16ZZ г о д .

U.K. 3. 9.98

нз ины е

Л.КУЗНЕЦОВ- ТОТЕМСКЛЯ ЦЕРКОВНАЯ СТА РИ Н А У

---------------------------------------------------------------------------

ерковь в деревне Медведеве стоит при. впадении реки Большая Нореныа в Сухону. Этот величественный храм, выстроили в 1756 году на. средства тотемского купца Я. Аебзинова (Левзинова), уроженца си х мест. По другим, источникам., освятили церковь в 1761 году, а. указанная выше дата - лишь какало строительных работ.. Краевед С. М. Зайцев считал, что именно медведевская церковь по ложила начало знаменитому стилю тотемского барокко. Это был первый х р а м того конструкционного решения,, кто позже воплотилось в основе Всех церквей с клей мами,-карту шами на стенах. Интересно, что у Воскре сения в М едведеве клейм- -а еще очень простые> не зат ейливы е, а- над трет-им р я дом окон помеще ны, разрезные фронтоны в Духе московского ба рокко конца XVII века, Ш характерные и для не которых церквей То-тьмы более раннего врем ени (см.спср. 5 5 , ^ ~ 7 4 ) . Внушительная, колокольня была прист* -роена лишь в 1884 "9 5 ’ годах, в классическом cat-иле, что не очень хорошо сочеталось с барочной цер-ковью, хот я соотношение и х размеров мастерами, вы брано ущачно. Существует пре дан ие, согласно которому церковный погост, первоначаль но находился в 4 верстах от М е д ве д ев а } выше по С у х о н е , в деревне с интересным названием Князь (Сидоровсная), что стояла как раз напротив Старототемс кого городища. Судя по писцовым книгам XVII века, в Князе было две деревянных церкви, а когда они отслу жили свой срок и "роз валялись", новый каменный храм по каким-то причинам, стали строить в М е д в е д е в е . Скорее всего, всё дело в ден ьга х купца Лебзинова, реши вшего таким образом "осчастливить* своих зем ляков. В наши дни церковь продолжает разрушаться....

века, jfc 20 какала С фотоснимка

а х . 23.9.9? Cjm. также рис. ка стр. 119

Л.Ю/ЗНЕЦОВ •то те м ск л я ЦЕРКОВНАЯ у

стлри н л

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

. ек& Старая Тотьма перед впадением Iв Сухону дглсшп, крутую излучину, в основании которой, ка длинном, у балл, располагается городище. Именно здесь в древности, нахо дилось поселение, русских людей, положившее начало бу дущему городу Тотьма. Археологи, датируют его XIII — A lV веками., что расходится с известным краеведчес ким отождествлением, названия Тошма в грамот но вгородского князя Святослава 0лъго вика от 1137 года с нашей Тотъмой. С точки зрения топонимики,, Тошлюнв древнем уставе могло бььть названо поселение в у с тье реки, Толшмы (народное произношение, — Т оуш м а ) а уж кмсак не Тотьмы. Таким образом, у села Крас ного (о нем — см. на стр. 18) гораздо больше оснований отмечать в 1997 году 850-л ет и е, кем у райцентра.. Каменную церковь классического стиля в междуречье Сухоны и. Старой. Тотьмы построили, в годику Бородинского сраж ения, в 1812 году. "Разорил с я " на богоугодное д ел о тотемский купец I гильдии, А л ексей Холодило#. Род Холодиловы х одним из пер вых проложил путь из Тотьмы в Сибирь и ка Аляску. Разбогатев на торговле пушниной, Х олодиловы выстро или на своей родине кроме Благовещенской Старототемской церкви- ещё прекрасную городскую усадьбу на высоком берегу Сухоны за Дмитровским ручьем. Цер ковь разобрали на. кирпич, а. вот дом, одного из куп цов Холодило вы х , Ф ёдора, стоит до с и х пор.

Л.КуЗНЕЦОВ-ТОТЕМСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ ОТЛРИНЛ у

--------------------------------------------------------------------------------------------

пору расцвета. в Тотьме насчиты валось 14 к а м ен н ы х церквей ( к 1919 году осталось 12 ), д а еще 8 х р а м ов стояло в Суморине монаст ыре и ближ айш ем Окологородьг. 5 городе церкви, в основном т янулись по лосой вдоль рек П е с ь я -Д е н ь г а и С ухон а,, образуя* впечат ляющий архит ект урны й п ей за ж . Именно на эт их з е м л я х р а сп ол а га л и сь в ст арину, в X V I-X V III в ек а х , ук р еп л ен н ы й Острог ( К р ем л ь)* и заселённы й п о с а д р » с кривы м и ул оч к а м и . Остальная, бо- ^ к Ая -льш ая, часть горо д а ■ появилась пос- I j -л е п р и н я т и я в 1961 году плана у * ^ регулярной заст ройки с сеткой /те-ресекающцхся- под прям ы м и углам и ул- * ^ -ил, , многие из которых до революции носили то-же "церковные'* н а з в а н и я. Потом одна и д еол оги ч еск а я сист ем а у ст у п и л а мест о др угой , не м енее и деол оги ч еск ой ( так и хочет с я написать - идиот ической ) , и бывш их Петров-Пав лов д а Георгиев см енил и не м ен ее чуж ды е тотьми,ч а м Урицкие с В ол одарск им и . Очень ж аль, что все м ест ечк овы е револю ционеры до с и х пор обитают, на у л и ц а х русского города Тотьма. Однако и возвращение с т а р ы х , ” ц ерк овн ы х” , названий ул иц н а вр яд л и н а й дет поним ание у ж ит ел ей. Не пора ли создат ь новую сист ему наименований на основе м ест н ы х народн ы х т радиций, которой' н и к а к и е идеологии, будут не страшны ? * Укрепленное поселение на Соборной или Красной горке в источ н и к а х X V I века, называлось Кремлем, в XVI I ~ X V III в е к а х - Острогом, поз д н ее — Городищ ем .

а/К.28.9.97

т ^2 « х ч 3 2 К

»2 g

ч» * о ч> з4 * 4 3

о S 'S

* 3 5 3 -

К к. И 5..* * л

* з " £ * * з з 3 * * 8 5 -9

- S

f l S

: 51

■

Л.КуЗНЕЦОВ'ТОТГМСКЛЯ церковная СТАРИНА 52

-J T

стременные жители, Топьмы жо зда ние на тихой- улокке за, Дмитровск им ручьем гнпкщ пор, названиями.1)тлиция", ".ГАИ", "тюрьма". Дей'СПьвнгьеиън/О, долгое время в Г-образной, стене -ограле помещалась городская тюрьма, к юторой в 1854-$7 годах я была пристроена небольшая церковь, в короле извесп^ная больше,как Возможный вид итюремная". Храм Всех Скор в началл 20 века бящих робость поябился л.к. 9.9.97 в комплексе зданий уса дьбы знаменитого 8 aVIH столетии, купца ф .Холодилова после того, как ока перешла в руки, каз начейства и полицейско го управления.

бтоме

Церковь строилась с я в н ы м и за и м ст вова ниями, элем ент ов древ нерусского ст и л я , однако в процессе возведения от чего-то пришлось отказа т ься, кто-то упростить, а в регультат. здание полу чилось не очень выразит ельным. Интерес представ ляли окна., оформленные, ткошкиками, но в годы советской власти 6cq m u "излишестваu были свиты со стен. У восточной стены храм а существовала примитивная звонница,из деревянной, перекладины с р я д о м колоколов.

г а тшщрадость вт о »

Тот город зеленый и. тихий О трал к» Заброшен Достойна, без лишней шумихи, Кое-т, как € деревне, петух На площади главной... Повозка Корой громыхнет через мост, Л там, еде оВраг и берета. Столпился народ у киоска И тянет из кобчика, морс, Я м ухи летают 6 крапиве\ блаженствуя в лет нем тепле... Ну что там отрадней, счастливей бывает- еще на Лехле ?

а.К. 2F.7-.97-

Я. Рубцов

а . к у з н е ц о в -ТОТЕМСКАЯ 54

ЦЕРКОВНАЯ

СТАРИН,

Г г ---------------------------------------------------------------------------------------

оскресенская церковь — одно из пер вых каменных культовых соору жениИ города,. Строили, её с 1744 гсо 1749 год. Столичное барокко, перенесенное на тотемскую почву, уже в первой, половике XVIII века получило здесь отличительные особенности, среди которых — у в е личение высоты второго яруса четверика здания храма. Сегодня в этой церкви, лишенной одноглавого заверим кия, находится, районная библиотека имени Н иколая Рубцова, но в старину х р а м в сознании православных тотъмичей, был связан с именем, другого выходца с берегов реки, Толшмы, местночтимого святого А н др ея , Христа, ради юродивого. В его житии сказано, что хижи на праведника стояла на крутом берегу Сухоны, близ деревянной еще церкви Воскресения. Лосле^ смерти А н дрея в 1673 году именно над его могилой., по просьбе жителей города,, был построен каменный храм , современ ное книгохранилище. На том месте, где ныне высится колокольня Успенской, церкви, было подворье Прилуцкого монастыря с деревянным храмом преподобного Дмитрия, от которо го и протекающий рядом ручей. Крутой, стал называть ся Дмитровским. Каменное здание церкви возводилось в несколько стадий, поэтому представляет собой, смесь архитектурных направлений разного времени. Первона чально Успенский храм возвели 6 1 7 4 9 - 5 5 годах, но и зза непрочности строения его уже в 180 0 году были вы нуждены почти полностью разобрать. Остались от. той цер кви лишь небольшая палатка, да нимсний этаж колоколь ни, украшенные характерными для пютемского барокко клеймами-картушами. К 1808 году завершилось строи тельство новой, колокольни, довольно странно орнамен тированной, и первого этажа храма (см. рис. на стр. 5 6 5 7 ). У нового Успенья по каким-то причинам, второй эт аж так и не появился. Вместо него возвели, деревянную надстройку с куполом-полусферой и шарообразной глав кой,.

...U печьл нет, но ясно слышу я Незримых певчих кенъв хоровое...

б whine

Я. Рубцов

Современный.

а%, •

А .ю /знецов-тотем скля ЦЕРКОВНАЯ

стлри н л

С фотоснимка,

к акала

20 век а

ет

нвоскресение в т о »

о»

А.Ю/ЗнЕЦОВ-ТОТЕМСКАЯ

церковная

старина

1 та церковь недолго укр му. Выстроили её вскоре после того, как в 1 7 4 3 году стоявшая на том, к г месте деревянная, Афанасьев скал церковь сгорела. Новый,, ка м енны й, храм, назвали, во им я апостолов Пгпсра и, Павла,. Изображение его сохранилось только на панорамном рисунке Тотъмы, двухсотлетней давности.. Особенно хороша была, у ц е р кви, колокольня из трех восьмериков, густо покрытых рядами к л ей м -к а р ту шей. Этот шедевр тотемского узо рочья, к великому сожалению, погиб' во время пожара, 1815 года. Любопытно, что точно такие же завершения, как на,д окнами второго ряда четверика, сохранились на здании современного магазина " Царева," в центре Тотъмы, выстроенном уже в X I X веке. Сгоревшая церковь так и не была возобновле н а , а остатки здания разобрали в 1863~ 7Z годах на, кирпич для перестройки соседнего Богоявленского собо ра,. До ре волхзции на месте бывшей церкви, на пересече нии улиц Петропавловской и Малой Са-довой, стоял па мятник , скромный голбчик — кирпичный столб с крест ом и иконами под двускатной крышей.

П6Т Р Ш Ш » Б ТО ТИ С рисунка неиъФесткого художника. конца. 18 - начала 19 Зеков

Нижний этаж здания, восстановлен, предположительно а .к . 9.10.9?

35. la элсоя карте у с ловным знаком. 1 п ок а зано местоположение кех церквей, чьи рисунки иим ояисакия имеются в кни ге. Цифры около условных знаков указывают на страницу данного изданияt где помещено изображение пой или иной церкви. Условным знаком f по к а за н Скасо-Суморин монас тырь.

391

3? I

41 X

29 J

•Масштабо В 16

верст

ion?0

Ти*сн*

111

1141 Ш

105]

107

^*16 1121

а.К. 4 - 5 .1 1 .9 *

aHtt113

Зоя

rt,

Примечание: церкви горо да Тояъла яока заны на отдель ной каряосхе мл (см.стр.51 ),

л .к у з н ^ о в - т о т е м с к л я церковная

стлринл

лавная тотемская церковь - Бого явлекский собор - стояла ка листе старинного Острога, Возведенного в середине XVI века. После того, как в 17 6 году остатки укреплений блеете с деревянной соборной церковью Рожд ества Богородицы сгорели , качалось строительство камен ного хр а м а , киясний теплый этаж которого в 1749 году и был оевлщек во им я Богоявления, ГосподняЭта цер ковь являлась одним из лучших образцов стиля мест ного барокко. К л ейм а покрывали все межшажные кро_________________________ леты ст ен,хот я и не отличались разнообра зием форм. Кстати., такие же картуши бы ли на колокольне В о логодского Скасовсеградского собора. К сожале нии), 14 июня 1815 года.

н гиз бестхого художника ■конца 18 — качала 19 веков CUK.10.1 0 .97

тшш

e тотьже

а.к. 3.8.9?

верхняя цгрковъ Рождества Богородицы выгорела и к 18ZZ году ко плану архитектора фохта перестроена*. Затем зда ние собора в 1&ЬЪ ~?Z годах сильно расширили.f так, чжо от, первоначального облика барочной церкви, уже ничего не осталось. При, советской власти, после очередного по жара в cofope, его приспособили под кинотеатр Октябрь" (с 1929 года).

С Фотоснимка начала 20 века Ж-

. кузнецов - Т О Т Е М С К А Я ЦЕРКОВНАЯ

с та р и н а

дно из лучших творений тотемских церковных дел мастеров — колоколь -

н я , стоявшая некогда рядом с Б о гоявленским. собором, на Краской. Горке-. Вот. краткая история строительства этого храма в изложении краеведа Д. А. Григорова : " Каменная коло кольня (на месте деревянной) внизу с церковью во имя Димитрия Ростовского была построена- в 1764 год у на средства местного купца А лексея Потёмина. В 183S го ду под колокольней купцом Ливгрием. Колычевым вместо упраздненных храмов была устроена, церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, а в 1840 году мест ным. кузнецом- Сидором, Мишуринским были возобновле ны старинные бешенные часы, по писцовым книгам, быв шие ещё в 1 6 76 -7 9 года х на деревянной колокольне в Остроге'! На Соборной, как еще её называли, колокольне с 1816 года висел огромный, В целых 7 00 пудов (!) тот емский Царь-колокол с отбитым краем, слитый м ещ а нином П. Денисовым, иг трех старых колоколов. Узоро чье из многочисленных замысловатых клейм-картуш ей покрывало стены храма-колокольни снизу доверху. Над алтарем были выложены уникальные асимметричн ые клейма, напоминающие барочные картуши-роклйли с московских церквей. То, что всю эту красоту безжалос тно уничтожили при большевиках, и н ач е, как преступ лением назвать нельзя,...

Б ТОТЫШ

А . к у з н е ц о в - Т О Т Е ^ С К Л Я ЦЕРКОВ НАЯ

СТАРИНА

IIи от А рхангельской ( возведена

в “■1739 г о д у ), ни опс Георгиевской ( в 176 3 году) церквей ничего кг оста лось. На том месте, где они, стояли рядом друг с дру гом, ныне — сквер перед деревянны м городским Домом Культуры. Архангельскую церковь разобрали еще в 1843 гоДУ, после пожара. Схематичное изображение её со х ранилось только ка рисованной, панораме Тотьмы 200летней давности., хранящейся в местном краеведчес ком музее. На фрагменте этого рисунка (см. ниже сле ва) Георгиевская церковь показана с высокой колокольней, а Архангельская — с низкой. Храм велико мученника, Георгия тоже пострадал, во врем я третьего большого a.K.t.10.9? городского пожара 1843 го д а , но был возобновлен на деньги куп ца М ак зырева. Колокольня в классическом стиле появилась у Георгия в пер вой половина X I X столетия, а вот са м х р а м по каким-то при чинам- так и не обрел вт оройг двусвет ный, этаж , как у больш инства тотемских церквей. Георгиевскую церковь слом а ли до основания в 50-е годы, од повременно со строительством нового идеологического центра-До м а Культуры. В послевоенные го ды разборка церквей в Тотьме была са м ы м деше вым способом полу чения кирпича,чем местные власти и пользовались неогра ниченно. А вместо храм а поставили па мятник новому идолу.

БТ О Ш

гс о р п ш я а

С fontocHtcMKa

качала

20 бека, ■#:

В ТОТЬЖб

а К. 12.9.9*

л.кузнецов • тотш ск<хя

церковная

старина

jc теорию Сретенско- Климентовской

церкви, что стояла, ка. Торговой, площади, можно представить в биде краткой летописи: 1564 г. - первое упоминание о деревянной К лим ентовской церкви В завещании Феодосия Суморина. 1613 г. - церковь сожгли во Вре.мя нападения на тотемский посад литовские люди. 1623~25г.г. - отстроена, заново "церковь теп л а я древяна клетцке с трапезою, Климента папы Р и м ского, крыт верх и главы чешуею, колокольня на чет ы рех столбах, а на, ней 6 колоколов " (из писцовой книги). 168? г. —Вместо обветшавшей Климент овс кой возведена деревянная Сретенская церковь. 1743 г. — во время городского пожара, храм , сгорел, а на, его место перевезена деревянная Никольс к а я церковь из Усть-Ст.релицкой слободки,. 1756 г. — выстроена, нижняя теплая кам ен ная Климентовская церковь. 177Z г. — закончена отделка, верхней холод ной двусветной церкви. Сретения в подражание спилю Лю довика X V I. 1794 г. —пристроена каменная колокольня в классическом стиле. 1815 и 1843 г.г. — церковь горела,. 1831 г. — Внешняя перестройка здания. 1927 г — церковь разобрана на кирпич. 1940-е г.г. — на церковном месте устроен по лигон, где женщи,ны осваивали вождение тракторов. 197 8 г. — траншея под канализацию от авто станции, и Дома колхозника вскрыла массовое за хор о нение В колодах Времен литовского разорения, исследо вал которое сотрудник м узея С. М. Зайцев. 1997 г. — на месте церкви —липовый скверик около городского рынка,-

СР6Т6Н» Былая Русь! Не в те ли годы Наш день, как будто у груди, Был вскормлен образом свободы, Всегда мелькавшей впереди! Какал жизнь отликовала, Отгоревала, отошла I И все ж я слышу с перевала, Как веепс здесь, чем Русь жила.

И. Рубцов.

л .ю / з н е ц о в - т о п м с к & я ц е р к о в н а я с т л р и н а

опсемсккй кулщ О.И.НератоВ как-псо решил, что замаливать грехи., нажи тые в торговле, лучше в собственной церкВи. Сказано — сделано: к 1795 году город обзавелся еще одним храмом., хоевлщенным великомученице Параскебе. Однако, оконча тельный вид эта, характ ерная д л я Тотьмы церковь - колокольня,t приобрела, после перестройки в середине про-9 _ \-шлого Века, вслед за пожака месте этого удивительно ром 1843 года. Ныне J го храм а -авпи ■мобильный разъезд...

Ð&#x2022; TOTbiW

Л .К у З Н ^ Ц О В Т О Т Е М С К Л Я Ц Е Р К О В Н А Я

СТАРИНА

таринный "адрес" церкви Рож.дгст.8 а |Христова, был таким,: на левом бере гу Рождественского ручья, (притока ре ки Песья-Деньга), в Ерзове переулке. Сегодня эти. названия в города почти, забыты, зато церковь уцелела и, даже рес таврируется. Правда, в годы советской власти, уничтожи ли. соседнюю с храмом колокольню (см.рис. на стр. 70-91) чз-за него единый некогда архитектурный, ансамбль рас пался. К 1746-48 годам относится строительство перво го этажа здания в стиле, где древнерусские формы см е шаны с ранними, барочными. Какой-то период нимсняя теплая Рождественская церковь размещалась под врг менкой крышей. Зат ем , с 1786 по 1793 год был возве ден двусветный второй этаж с холодным. Н икол ьским хр ам ом и стройное завершение иг трех восьмериков с ма ленькой главой. Всё это сооружение богато украшено ря дам и знаменитых клейм -карт у шей, характерных для стиля тотемского барокко. Под нижними окнами они вытянуты в длину и. напоминают еще обычные для ран него барокко филенки, зато картуши межоконного прос транства уже узорчатые, звездчатые, пятиконечные, раз ные на северной и южной сторонах з д а н и я ! К тому же, фронтоны над верхним и окнами стали, фигурными, ус тремленными ввысь, и превратились тоже в п о д о б и е картуш. Рождественская церковь — одно из лучших произ ведений тотемского стиля в культовой архитектуре.

ВТОТИ

но а

. кузнецов-Т О Т Е М С К А Я

ЦЕРКОВНАЯ

СТАРИНА

редпече некий храм является елями пер вой каменкой церковью Тотьмы . С f?36 г/к> /740 год на средствл некого И.Г. фирсовл возвели, сразу две церкви, в одной связи.: теплую во «лея пророка Ильи и холодную в ъесть Иоанна ПредтечиЭта 11 "" " местность в на чале дороги, к Суморину монас тырю в народе до си х гсор носит название Саблин конец f по фами лии. тотемских зе мле владельцев и солепромышле нников, построив ших в начале ^ XVI века Ильинit скую церковь на <3 Варницах, а поз о же перенесших её ** в северо-западJj ный конец новов го посада. Пред« теченская цер* ковь внешне схое жа еще с двумя ^ церквями Тотьs мы — Воскресен* ской (см.стр.55) | я Богородской. £ (см. стр. 91). Их К> можно назвать

ти ш

а.к.н.9.91

своеобразными.

"предтечами* на стоящего тотемского барокко.

E TOW

кузнецов т о т е м с к м Ц Е Р К О В Н А Я

стари на

иредта в т я ш

Современный

вид,

оворить какие-то восторженные слова о Входо - Иерусалимской - Николаеве кой церкви, признанном, шедевре тотемской культовой архитектуры, дгло неблагодарное. Поэ тому лучше ограничится, цифрами и- фактами.. Построи ли церковь за 17 лет - с 1774 по 1791 годы на средства богатых прихожан, купцов братьев Г.Я. и П.А. Пановых. Нижний, зимний, храм, освятили So имя. праздника Вхо да Господня во Иерусалим , а верхнюю, летнюю, церковь — в честь свят ит еля Николая Чудотворца. При советской власти была сломана верхняя, часть колокольни, а в здании самой церкви, размещался, приснопамятный винзавод. Сегодня S бывшем храм е - му зей, посвященный местным мореходам.

Современный

0кд

Б ТОТЬЖб

. кузнецов • тотем ск& я ц е р к о в н а я

СТАРИ НА

ервую, деревянную, церковь в пригородной

а.к

ffl.8.9?

Вкд

в ?0>х

годах

20 века

(с запада.).

3 еленской слободе построили, еще 8 1542 году. Каменный ж е хр ам на её

месте возводили, с 1768 по 198В год. Богослужение на первом этаже с при делами Благовещенским и Ка занским какалось S 177Z году. Зерхкий этаж и стройное пяти главое завершение воз водились на средства, тожежского купца.-мор ехода , участника тсромысловых экспеди ций на Алеутские ос трова, С. Л. Черепано ва,. Стены этой летн ей церкви богато ук рашены клеймами. При советской, вла сти сломали, колоколь ню; в самой церкви на ходились ремонтные, м аст ерские. Плпиглавие постепенно руши лось. Однако, после то го , как здание в 1986 году возвратили веру ющим, в течении нес кольких лет оно пре образилось В лучшую сторону и кыне явля ет ся одним из сом ах ден н ы х памятников архитектуры Тотьмы. Ф

С фотоснимка, накала

20 б е к а

л .к у з н е ц о в

ув о

тотем ж & я

церковная

стари н а

'еоцосий Ульянов сын Суморин еще в ОX V I беке довольно успешно научился

сочетать православие с предприним ательством , результатом чего стал богатый д л я своего бремени монастырь на узком мысу при слиянии рек Ковд а и. Песья -Деньга. За Вс>д историк обители, в ней бы‘ ло выстроено 4 каменных хр а м а . Вознесенский собор скакала возвели, в 1959-64 годах, вероятно, 9 стиле тотемского барокко, но это зда ние из-за, просчетов при строительстве быстро стало разрушаться я в 1995 году его сн есл и. На будущий г о д , при закладке фундамента нового собора, по ж еланию религиозных властей и, при поддержке купцов Тотьмы обнаружились "вдруг" весьм а сомнительные мощи осно вателя монаст ыря, которыми до си х пор продолжают дуракить людей. Собор по проекту архитектора- В.М.Ка закова. построили в 1801 году в стиле зрелого классициз м а, а свой нынешний вид он обрел к 1825 году, после при стройки приделов и трапезной.. Реставрация Вознесения накалась в 1979 году, но и спустя 20 лет не заверше на... Так и не смогли Восстановить росписи собора, выпол ненные в 1660-х годах академиком живописи, П.С. Т ю риным, уроженцем Вологодской губернии,. Рядом с Вознесенским собором стоит соборный х р а м Спасо - Преображения. В 1685-1689 годах на дан ном месте воздвигли первую каменную церковь в То темском Окологородье. Зат ем ее несколько раз капи тально перестраивали , , 8 результате кего древнерусский стиль Здесь причудливо смешан с классицизмом. Окон чательный вид здание приобрело в 1860 го д у , после очередной переделки, по проекту архитектора, К. То на (см. рис. ка стр. 8 3 ). В наши, дн и м едленное , но не уклонное разрушение хр а м а продолж ает ся...

ШШХЙА БСШРНН6 ЖОНЯСТЫРе

А .к у з н е ц о в

ТОТЕМСКЛЯ ЦЕРКОВНАЯ СТАРИНА

ШЮПИ0 гНОШЫРб ... Внемлю всюду чутким ухом., К ак прослаблен русский бог... Это 3 k o.ku .ttc - русский, духом. С головы, л и до ног !

флод,оси,й Савинов 1889 г

. кузнецов-тотемскля церковная с т а р и н а

ц м а я )10 зднлл из церквей Спаоо-Суморина монастыря — Успенил Пресвя той, Вогородицы. Построили- еч в 1810 году на месте башки в ограде обители, (см. рис.на cmp.8Z). Своеобразная, глава церкви, и, весь внешний, вид храм а го ворят о подражании, древнерусскому зодчеству. После уп разднения монастыря, некоторое время, в нем размгщалсл Аесотехникум . . Успенскую церковь тогда перестроили под актовый, зал и библиотеку, где часто бывал юный, К о л л Рубцов. В 1976 году бесхозное уже здание път алсл разобрать на, кирпич, длл гаража- директор леспром хоза,, но благодаря С. М. Зайцеву довести, слом- до кон ца ему не удалось. Современные развалины способны д а вать вдохновение лишь заезжим худож никам , ... Николай Рубцов вместе с другими, студента ми. техникума участвовал в субботниках по разборке кирпича на останках грандиозной монастырской ко локольни. Её высота достигали, 36 сажень (около 78 м )} она была самой большой на всем. Русском Севере,. Возво дили этот православный монумент, с 1801 по -/644 год. Яз 15 колоколов, чей звон далеко разносился по Окологородью, один имел 8а,с в 306 пудов, другой — в 153 пуда. После завершения, строительства на втором этаже коло кольни освятили ещё, и •церковь во имя. Святителя Ио анна Златоуста. 4 июня 1917 годе,, в воскресенье, в маркую сухук погоду при, сильном ветре на. колокольне случилсл большой, пожар. Судя по недавно опубликованному дневнику кресть янина Л .А.Замараева, выгорели все деревянные конст рукции, внутри колокольни, сгорели купол и шпиль, крест с ужасной высоты рухнул на землю, один из больш их колоколов от жары полопался, на части. Через % года монастырь закрыли насовсем , а колокольню разбирали по кирпичику ещё очень дол-го, до 5 0 -х годов. Тотемские коммунисты почему-то особенно игвзлюбилч к о л о кольни — из 10 в городе, и окрестностях были п ол н о стью или частично разрушены 9.

кузнец ов-тоттск& я

церковная

стлринл

ороба-рдина. гора. возвышается нар, речкой Ковдой, над пустошью, где стояли, некогда соляные варницы, а ка горе белеет, стройная ц е р ковь, которая даже сейчас, несмотря, на See утраты со ветского временя, неизменно привлекает к себе Внима ние. С этим местом, с этой горой, с этой церковью свя зано имя, святого Максима-юродивого. Вот кто п и са л о нем церковный историк И . Верюжский. . *Священноиерей Максим Макарьев сын Попов проходил подвиг юродств а 45 лет в непрестанных молитвах, в посте, наготе и неб режении о теле; бывший духовной солью д л я ж ит елей Тотьмы., богатых солью Вещественной. Почил он 16 я н варя 1650 года в глубокой старости и был погребен при Воскресенской Варницкой церкви Каменный храм строился В два этапа : ниж нюю теплую Никольскую церковь Возвели в 1943-60 го д а х на месте, где в X V II стояло целых три д е р е в я н ных храма- Верхнюю холодную двусветную церковь Вос кресения Христова возвели- позже, в 1 1 1 2 -9 5 го д а х , в стиле тотемского барокко, однако к л ей м а -к а р т у ши на стенах этого хр а м а разнообразием не отликаются. Колокольню построили одновременно с церковью и клей ма на. ней такие же, только больше размером. Венка л колокольню огромный шпиль, ныне, как и купол над звонницей, отсутствующий. Церковь сегодня хр а н и т следы ремонтной мастерской бывшего совхоза 11Т от емский* и с л е д ы ... незавершенной реставрации...

.к у з н е ц о в - Т О Т ^ С К Л Я ЦЕРКОВНАЯ

СТАРИ Н А

--------------------------------------------------------------------------

а реке Ковда-, неподалеку от. В оскргсгкской- Варницкой церкви,, был ещё оди.к храм, — Богословский, на древн ем кладбище, где в началеX.VI Века, ст.оа л небольшом, монастырь. Церковь эта. уже д а в но разрушена, сохранились только её дореволюционные фотографии-. Теплый х р а м (м еж ду четвериком и, ко локольней ) с двум я приделам и — Иоанна- Богослова и Борисоглебским — возводился в 1 7 7 7 ~78 го да х , а, х о лодный Покровский закончен к 1785 году. Маленькую ко локольню, Восьмерик на восьмерике, украшали зат ейл и вые- клейм а - картуши. Были они и на ст енах ц е р к в и . Вообще, даже судя по фот оснимкам, х р а м производи т очень целостное впечатление, чему не могут помешать даже поздние ампирные главки. Надо пригнать, что эта церквушка на Ковде я в л я л а сь одним из ъамеч-а, тельных образцов зрелого стиля местного ба-рокко.

С фотоснимка

начала 20 века,

А . КуЗНЕЦОВ 90

Т О Т Е ^ С К А Я Ц Е РКО В Н А Я

СТАРИНА

традиция размещать кла-дбища за рекой очень древня л и вос к языческим, временам. Тотемское городское кладбище тоже находится, на. другой, стороне Сухоны t в Заречье. Художник-тотьм,ик ф.т. Вахрушов изобразил Владимирское кладбище с Богородской- церко вью на картинг 1920 года,. Храм, доживал последний, отпущенный ем у советской властью, срок. Ныке в З а речье уже никто не напоминает о бывшей здесь цер к в и ... Сразу три стиля, разны х времен причудливо сметаны в архитектуре Богородского х р а м а . Поз ж е всего пристроена ампирная, колокольня — она п ояви лась в 1854-56 г о д а х , правда, ка месте более ранней шатровой. Само здание церкви возводилось в 11-55-59 годах , когда ни о к а к и х клейм ах -карту шах местные мастера еще не ведали. Поэтому первый этаж четвери ка и приделов несет на себе черты древнерусского зод чества (кокошники над окнам и), а вот окна Второго ря д а украшают уже фронтоны барочного ст иля. Богород ск а я кладбищенская церковь в этом, плане напомина ла две др уги е тотемские церкви, — Воскресенскую и Предтеченскук (см .рис. на ст-р. 5 5 ,9 4 ). Не очень удачно выглядело пятиглавие Богородицы- в Заречье , посажен ное низко и ассиметрично после переделки, 8 середине XIX века,. I

В ЗЯРВЧЬб

кузнецов • т о т е м с к ь я

церковная

с тари н а

в е д ов остров лежняс на Сухо кг, 8 ш ее-

1)ти верстах выше Тотьмы. В древно< сти на острове было я з ы ч е с к о е кладбище с ж альниками,, куда окрест ные жители- со бирались в один из весен н и х д н е й ка праздник почит ания свои х предков, или "д е д о в ” Известно, что Дедом, каши предки -язы чники назы вали бога потустороннего м ира В ел еса (В олоса). В конце XVII века на Д едове острове возник небольшой м онаст ырь-пуст ынь. Основал его монах. Ио н а , хот я идею об островной обители вы сказал перед смертью в 1673 году ещё А н дреи -ю роди вы й . Церковни ки постепенно положили конец дохрист ианским обрл д а м , заменив их на православные. В 1762 году пустынь обзавелась первым ка м ен н ы м сооружением. — небольшой Покровской цер к,о вью с Шатровой к ол ок ол ьн ей , а в 1 7 7 0 году к ним был пристроен ещё двусвет ны й чет верик Троицкого х р а м а , м еж ду р я д а м и окон которого размещ ались кар туши - к л ей м а довольно инт ересного рисунка,. До второй половины X IX века р я дом с каменной стояла, еще и деревянн ая Сергиевская, церковь. К ограде погоста с юго - востока примыкала небольшая часовня над береговой пещ ерой, в ы р ы т ой основат елем пустыни Ионой. Разломали церковь перед войнойг в 3 0-е г о д ы , а кирпич на барж ах увезли аж на. строительство столицы тогдашнего Северного к р а я А р х а н гел ьск а . М ногие храм ы, по берегам Двины и Сухоньь пали жер твой этого варварства. Ф

на тш остр ою

А . К У З Н Е Ц О В ■Т О Т Е М С К А Я Ц Е Р К О В Н А Я С Т А Р И Н А

лировал ведомость Покровской, цер кви. за 1900 год гласит,: "Сущ ес твующий х р а м построен тщанием, купца- Волокитина-, местного у р о женца , В 1781 году. Теплый при д ел в 1897 году пе рестроен на. ср ед с тва, петербургского гражданина Павла. Пожарского, а в 1900 году на средства то го же благотворгиплл л окончена кирпичнал кладка новой колокольни'! На день ги кнлзей Пожарск и х устроены и два мраморных икон-о ста-са. Служба в Усть - Печенгском хра ме шла и при совет ской власти, прерва вшись лишь с 1938 по 1943 годы, благо даря, чему эта цер ковь широко извест на на Вологодчине. Полностью уцелело и. внутреннее убран ство церкви.

Вид в ? 0 -х годах

на котьб п о т ш

а.к. 14.10.9?

_ /Л

Современный tfu-д

кузнецов т о т е м с ш ! церковная

с тари н а

' елнкодворъг - современног название группы деревень в среднем печении. Греки- П еченый. Раньше эта волость тоже звалась Печенгской, а жите ли —печеяж аками. О Времени строительства- церкви. Воскресения 8 источниках найти- яг удалось ничего. Судя ко томуt что окна первого этажа х р а м а оформ лены 8 соответствии с традициями русской культо вой архитектурыf а второй этаж несет на плоскости стен фронтоны и филенки, характ ерные д л я ран н ей ст адии м ест ного Г тттт^ ^ Марокко, датировать церковь можно 40SO ^ If годами XVIII века. Однако, _ нельзл не on- I М _ 4_ | -метить некоторую упрощенность и ВмеЦ -сте с тем привле кательно с т.ъ внешяIb m b h i -его облика церкви, что можно рассматривать и как результат более поз днего подражания местной школе церковной архит екпуры уездного города Тот-ъма. Воскресенский храм стоя л чуть В стороне от основных деревень, на пра вом берегу реки Печеный. Место это называлось Погостом. Ныне церковь силыНг разрушена.

С fomocHHMxa

50-х

годов _____ 20 века

а К.9.9.9? ^

тпеченые

Ь. к у з н е ц о в у

•ТОТЕМ СКАЯ

1|£ Р К О В Н < \ Я

СТАРИНА

-----------------------------------------------------------------------------------------

)) к к

писцовой, книге Тотгмскою уезда опт года есть следующие строки;"Логост Спасской на реке ка Яеденьге пустой, а бьliaA у того погосту сол яной пром ы сел даслободка кгпаш енная) а, живали, $ ней соловары я соллного промыслу я ры ж н ы е , а- в той n,ycii>omu тр у6а, без росолу пустеет Польши ста ле,т... ” Позясе добы ча соли 8 селе Л едек гском. возродилась а на ден ь г и, местных купцов была построена к 1793 году к а м ен кал громада церкви в форме кораблл. Она заменила ветх ий деревянный храм , срублен ный ещё 8 1610 году. Слаба со седнего Усолья Тотемского, 8и* димо, ке давала спать спокой но леденгцам и ре v/или они, сделать свою церковь не хуже знаменитых х р а м ов уездного города-. Однако, проскит ал ись — С пасская цер ковь лишь б л е д н о е подражание тотем,ском у б а р о к к о .Д а же кл ей м а-карт уши ка л е д е н г с к о к почве не прижились, а победил провинци альный классицизм. В наши дн и укороче нное здание бы*шей церкви использует с л д л я р а зн ы х кон тор и учреж дений. Д1

вид. CL.К. 1Z. 1.98

Современный

' -

Р о с с и л , Русь — к у д а л н к В з г л я н у ... За, See твои, с т р а д а н и я и битвы Люб'лю тбою, Р о с с и л , старину. Твои л е ,с а , погосты к м оли-т ьъ1...

начала. 2 О века.

Н. Рубцов

. к у з н е ц о в •т о т б м с к а я

церковная

СТАРИНА

У ека Старая Тотьма с притоками волею судеб и советской, вл а ст и оказалась почти цел иком за пределами Тотемского района — 8 Бабушкинском. Однако, ка протяжении м ногих Веков это бы ли и с к о н н ы е тотемские зем ли — волости Д ем ьянова, Ил ез а , К еп тур и Вотча. Церковь В Демьяновском П огост назы валась Троицкой, (изображения ее найти не уда л ось). В деревне Тиманова Гора, на высокой, гр я д е при сли янии рек Кептур и Илеза, сохранились лишь ост ан ки некогда высокой, колокольниf а са м а Н икольская церковь, выстроенная в начале X I X века., полностью разрушена ” при. ком м унист ах ”. На реке Илгзе, в деревне Пожарище, была Вос кресенская церковь ( изображения тоже нет ). С Верхо вьев Илезы в старину и м ел ся волок на ещё одну топемскую волостку , расположенную на гл ухом леском Бабьем озере, истоке другой реки — Ю зы, ч ья вода по падает уже В Волгу. Название Бабьего озера, вероятно, появилось в языческие времена, когда там было святи лище Мокоши, или, в просторечье, Бабы. В начале XVIf Века на озере устроили пустынь и 7 новых деревень , которые заселили крестьянами из Вологодского, "Зстюженского, Тотемского и Галичского уездов. Так право славные власти решили на месте капища язычников устроить свой , христ ианский погост . К i806 году в воды Бабьего озера уже смотрелась кам енная Николь ская церковь, выстроенная в стиле официального к л а сси ц и зм а . Останки х р а м а сохранились до с и х пор, хот я в приозерных деревн ях никакие крестьянехристиане давно уж е не живут...

на ш т С фотоснимка "I960 года "

Современны* вид

со O' V 1 ■*г^ *

на бябьож *

1 ^

л.кузнецов • то т е м с к л я

церковная

с тари н а

а старинном тракт Тотьма —Николъск череду храм ов Т от ем ского \уезда заверш али церкви. Б от к и н ской волости, — 8 д ер ев н я х Ми -нькоьо ( Иоанна П р ед течи) и Великий Двор ( М и х а и л а А р х а н гел а ).Н а реке Вотке был ещё и В оскресенский х р а м В сел е с таким мсе названием. Чем дальше от Тотьмы и коренных во лостей- у е з д а , тем у боже выглядят сел ьски е церкву шки. Архангельская- и Предтеченская выстроены во второй половине прошлого века, безстильно} с местным разуменьем.. В Ми-нькове х р а м недавно Возродился , в свлзи с кем- над порушенным зданием появились новые купола , простенький четверик из силикатного к и р п и ча и такое же крыльцо. Иоанно- Предтеченская церковь Вместе с упомянутой выше Воскресенской и СВято-Никольской (В оскресенской) на Иле-зе (см. стр.100) показа ны действующими ка недавно изданной к арт о-схем е "Вологодская- еп а р хи я .". Впрочем, несмотря на mof что выпущена она в Н идерл андах , карта просто пестрит опечатками в географических н а з в а н и я х (бол ее 2 0 случаев ! ) и фактическими неточностями. После церквей Вабушкинского района п ер е н есем ся на бывшие тоте-мские зем ли- в Восточнойчасти современного Сокольского ра-йока- (с м . стр. 104" 11Z).

Клеймо с Троицк*** Зеленской церкви. (см.с*р тв~Ч9,

б тшж

вдтш ш

< х . к у з н е ц о в •ТОТЕМСКЛЯ ц ер к ов н а я 104 /

—

стар и н а .............

10ЖКО назвать точный адрес, где умер знаменитый стиль местно го церковного узорочья, стиль то темского барокко. Это - Нутренский улусец или Больше.дворье, небольшое гнездо д е р е вень между Тикснгнской ( Погорелово) и Стрелицкой (Биряково) волостями, на лесном, волоке В истоке ре ки. Нутряной. Новое асфальтированное шоссе пролегло в стороне от нутренских деревень, а вот раньше Большая дорога шла как раз под стенами этого удивительного храм а. Первый этаж его с клеймами - картушами над низкими окнами строился в накале. 90-х годов XVIII века еще вполне в традициях тотемского барокко,хотя простота форм, незатейливость карту шей уже бросает ся в глаза.. А дальше — стиль ум ер : верхняя двусвет ная церковь, оконченная в 1?9о году несет на своих сте нах следы, упадка и безвкусицы. Подобная же история произошла и с колокольней Успенской церкви, в Тотьме, строительство которой тоже было начато в 1790-х го д а х . Что произошло в это десятилетие, почему исчез ли тотемские клейма. — одна из нерешенных загадок. Может бьить, усмотрев в карту шах расхождение с христианскими, традициями, и х запретили вышесто ящие церковные власти, противопоставив народн ом у барокко официальный классицизм. ? Ну, а. уж колоколь ня (4892 год) нутренской церкви, строилась явно с одним ж еланием — переплюнуть колокольни соседних волостей —Тиксны, Стрелицы, М олы — пускай и. у нас в Большедворье будет стоять вот этакое чудо /

на штш

л .К у з н е ц о в •т о т е м е КАЯ ц е р к о в н а я

СТАРИНА

1903 году священник Преображенско го прихода. ф.Е. Малевинский Выпус ти,* книгу о б истории Стрглицки.х храмов. Д ля краеведов т о издание представляет опреде ленный, интерес до сих wop. Сельцо Спасское с церковью, двором пока и, двумя кельями упоминается, еще В писцо вых книгах Тотемского уезда начала XVII века. Позднее неподалеку от него выросло большое село Биряково, быв шее даже с 1937 по 1959 год райцентром Вологодской, об ласти. Интересно, что по другую сторону реки Стрелицы, напротив погоста, стоит деревня Самылково, где до 1929 года жили родители, Николая Рубцова. И матs, и отец по эта имели, тотемские корни, крестились и венчались в этих стрелицких х р а м а х . Сложись и х судьба по-ино му, считает вологодский писатель В. С.Белков, бегать бы м аленькому Коле по здеш ним х о л м а м , купаться, в с п у д е к ы х в ода х Стрелицы... a.K.3i.?.9 ? ________

■Н. Р убц ов-

И х р а м ст арины , удивительный, бело колонный, Пропаи., как виденье, мене эпи-r померкших колей,— Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,

Но жаль м н е , но жаль мне разрушенных белых церквей, !

С f отосннм.ка начала 20 бека.

л.кузнецов- тотемскля церковно с т а р и н а 108

X V II веке в верховьлх небольшой. речj кч Молы стояла деревл кчал церковь

а. К .4.9.9?

Покрова Богородицы., которую к 1?до году сменила каменная Троицкая. Память о первоначаль ном храме- осталась в названии, прицерковного села- Пок ровского, д а в именования одного из приделов новой Тро ицы. Судя по сохранившимся клеймам-картущ.ам кад хним рядом окон основного здания церкви, она момсет быть отнесена к стилю тотемского барокко. Позже это зда ние покти полностью скрыли два двухэтажных приклада, возведенных в 4869 году. Через десять лещ $^1Л0 за вершено строи тельство грандиозной колокольни.

Современны й ви д Тогда же подверглись Переделке и стройные барочные главки. Верх ние барабаны ушли, внутрь новых объемных луковиц, яПо несколько уравновесило соотношение церкви и огромной колокольни, высота ко торой достигала, (око ло 65 метроf).

на ш

"Т

л .ю /З н £ и ,о в

ТОТЁ/ЛСКЬЯ ЦЕРКОВНАЯ СТАРИНА

Современный, вид

[ исцоВая книга Мольскон волости one

1623 года назnfaem "сельцо Микольское на речке на Ондосаре", в котором было тогда 4 д в о р а , 6 мужчин. Спустя полтора века/ по итогам Генерального мемсевания 1760-х годов, ко личество дворов в Никольском увеличилось в два ра за, а проживало в них уже 17 муж д.к. 1.9.97-_____________________ кик и fg женщин■ Насе ление по деревням у ре чек Вотчи и Индасари, продолжало расти и В дальнейшем, что и. ста ло одной, из причин за м ены бътоваёшей здесь долгое время деревянной Никольской церкви, на ка менную. Строительство её завершилось В 1808 году, когда врем я тоюемского барокко прошло. Поэтому Мольская воло сть имела в своих пределах интересное сочета ние барочной в первона чальном виде Троицы и провинциально-классииского Николы. '."Jiff',л'й! Здание церкви стоит, до си х пор. Чтобьь позна комится с ним достато чно свернуть с оживлен ного шоссе на Тотьму у деревни Иваново и спустя пять минут, перед вами откроется настоящий рус ский вид !

Bumсу чудное приволье, Ъижу нивы и колл... Это - русское раздолье, Это - русская Земля !

Вижу вольные дол и ны , Зимеу реки и леса.... Это — русские картины, Это - р у с с к а я , к р а с а ! Слышу пенье жаворонка, Слышу трели соловья... Это русская, сторонка, Это роди,на м о я ,! ф. Сабинов

. ку з н е ц о в ■т о т е м с к А Я ц е р к о в н а я

старина

иколай - чудотворец почитается право славными как покровитель всех пла вающим по водам,, идсекко поэтому так много стояло Никольских церквей вдоль по Сухоне. Всего в 1? верстах выше Ихалицы был еще оди.н Никольс кий храм. — в устье реки Стрелицъь. Ихалицкук це р ковь построили к 1?84 году, хотя служба в теплом, храм,*, ка первом, этаже, какалась десят ью годам,и, раньше. Ныне на месте церкви. - груда битого кирпича,,мросшая уже кое-где яркой зеленой, травой, а. ведь это был еще один, пускай скромный, гсамлтни’к в стиле тотгмекого оа-рокко... ^ »<.«/

гребня Вгкшгньга, вгролтно,упо минает ся ещё в знаменитом Ус таве к н л зл Святослава Олъговчкл от 1137 года. Стояла она на правом берегу Сухоны. Ныне это Мемсдургчгкский р а й о н . Х р а м ст роился в н еск ол ько приемов в т ечении XIX век а и особой, ценности не п р е д ст авлял.

Л . К у З Н ^ О Й • Т О Т ^ М С К ^ Я Ц Е РК ОВ НА Я С Т А Р И Н *

ерковь в поселке Юбилейный,, где ж » 8yi% рабочие газокомпрессорной, стан ции., построили совсем недавн о. Н о вый храм, возведен в fopM Z Восьмери ка, с чет ырьм я придел ам и . Заверш ение д е р е в я н н о й церкви шатровое} кто вызывает некоторое н е д о у м е ние — ведь извест но н е с к о л ь к о указов конца XVII в е к а , прям о за прещавших строитель ство шат ровых х р а м ов на Р уси , к ак не со в м ест и м ы х с пра в о сл а в н ы м и канона м и. При, переделке р а н ее в о з в е д е н н ы х ц ер к вей шатры з а м ен ял и на иные п ер ек р ы т и я , как то произошло с деревян н ы м и х р а м а м и на Б орке и, в Предтеч* (см. стр. 10-13,36-37). О днако, возвращ е н и е шатров в рус ск ое церковное зод чество можно то лько приветствов ать ! Назвали, церковь в честь

mIЦI

и сточн и ки

очаров Г., ВыголоВ 3 . СольВычегодск, Великий, Устюг, Тот ьма. М .' Ис кусстВо, 1983, с. 2 6 1 - 3 2 Z . Зерюмсский И. IT. Исторические с к а з а н и я о жизни, с в я т ы х , подвизавш ихся. 8 Вологодской- епар хии,, п р о с л а в л я е м ы х всею церковью и ч ест н о чти м ы х . Вологда,, 1880. ВыголоВ В. П. Архитектура барокко в Тотъм е. - В кн.: Памятники, русской архитектуры и мо нументального и ск усст ва . М .Н а у к а , 1980, с. 103-125'. Голубков Н. М. Описание Богоявленского с о бора в г. Тотьме. В ологда, 1884. Григоров Д А . Тотьма и ее окрест ност и.— В кн.: Тотъма. Историко-литературный альм анах. Выпуск 1 . В ологда: Русь, 199S, с . 1 1 9-2 8 6 . З а й ц е в С.М . ” ... К л е й м а з д е л а т ъ к а к ъ наи л у п к е в о з м о ж н о . . . ” — "Д ек о р а т и в н о е и с к у с с т в о СССР ", М ., 1 9 8 1 , X I 12 ( 2 8 9 ) f с - 2 6 -3 0 .

Зайцев С. М. Тотемское барокко. — "Русская А м ерика ", В ол огд а , 1994, 1, с. 18 -2 0 . Карта, Тотемского уеъда с подразделением на благочиния и с обозначением приходов, церковно п р и ходск и х школ, школ грам от ы , з е м с к и х и мини ст ерских народны х училищ и районы р а ск ол а .1891. (научный архив Т К М ) . Линьков А.И. Описание Тиксненской Преоб раженской церкви Тотемского у е з д а Вологодской гу бернии. В ол огд а , 1900. М ллевинский ф.Е. Стрелицкая Преображен ск а я церковь Тотемского у е ъ д а Вологодской губернии. В ологда, 1903. Описание памятников Вологодской губернии. [Часть] VTI - Тотемский у е з д . — "И звест ия Императ орской А рхеологической ком иссии. В ы п уск G1. ПетИ5

А . Ю / З н Ц О В ■Т О Т Е М С К А Я

ЦЕРКОВНАЯ

СТАРИНА

роград, 1916, с. 41 - 60. П а м я т к а о д о ст оп р и м еч а т ел ьн ост я х г. Тотьм ы ^ и его окрест ност ей,. [Сост . Д .А .Г ригоров ? ] . Тотьма,

„ Подъяквиьснии С.С. По Сухоне и Северной. Н я не. М. •Искусство, 1969, с. 9- 11. ' Попов В.Т. Город Тотьма, Вологодской, губернии Историке-ский оч ер к . В о л о г д а , 1 8 8 6.

Описание То теме кого Сп&со - Суморина м о наст ы ря и. приписной к н ем у Дедовской, Троицкой, пуст ыни. Сост. П.СавВаитов, Н. Суворов, И. Суворов В ологда,, 1911. Г ^ '

a te еА з

содерште f~■■ —

р е д и с л о в и е .................................... . $-4 Церкви Тот ем ского к р а я .................. S Б огор одск а я в Ч а л о в е ........................ б А л е к с е е в с к а л к а Т о л ш м г .............. 7 J S E S S S i Ус я е н с к а я на В ерхней Толш-ме . 8 -9 П р е д м е ч е к с к а я к а Т о л ш м г ..............................................10-14 И оанн П р едт еча к а Т о л ш м е ..............................................12-13 Н и к о л ъ с к а л на Т о л ш м е .........................................................14-15 В о з н е с г к с к а л В В ор от и ш к е...................................................... 16 Х р и ,ст .о-Р ож дест вен ск а я в М а н ы л о в е ................... .16-17 Б л а гов ещ ен ск а я к а У с т ъ -Т о л ш м е ....................18-19 Скасо - П р еобр аж ен ск ая к Т р о и ц к а я к а Т и к сн е . .Z 0-21 Спас и. Н и кол а к а Т и к с н е ...................................................... 22*23 Н и к о л ь ск а я к а Т а ф т е...........................................14-25 В о с к р есе н ск а я к а Ц а р е в е .................................................... 26*27 Б л аговещ енская на В о ж б а л е .............................................. 28*29 Христо- Р ож дест венская к а С о н д у г е ................................ 30-31 П ет ро-П авловская В Ж а р а х ....................... , ......................32-33 Б о г о р о д ск а я на К о ч е в а р е ....................................................... 34-35 А р х а н г е л ь с к а я в С л о б о д к е.....................................................34-35 И л ьи н ск а я ка Б о р к е .................................................................. 36*3? В в е д е н с к а я в З а о з е р ь е ............................................................38-39 В оскресенская на К у л о е ............................................................40-41 Н и к ол ьск а я к а В ер х - Е д е н ь г е -.......................................... 42-43 С а а со- П р еображ ен ск ая ка К о ч е к ы е ................................ 44-45 Б о го р о д и ц е-Р о ж д ест в ен ск а я на Л е в а ш г .......................44-45 В о ск р есен ск а я в М е д в е д е в е ................................................... 46-47 Б л а го в ещ ен ск а я н а Ст арой Т о т ъ м е ............................. 48~49 Ц ер к ви го р о д а Т о т ь м а (к а р т о с х е м а ) . .50-51 В с е х с к о р б я щ и х р а дост ь в Т о т ъ м е ................... 52-53 В о с к р е с е н с к а я в Т о т ь м е .......................................... 54-55 У с п е н с к а я в Т о т ь м е .................................................... 56-57 Петро - П а в л о в с к а я в Т о т ь м е ................................ 58-59 Ц еркви Тот ем ского у е г д а (к а р т о с х е м а ) .60-61 Б о г о я в л е н с к а я в Т о т ъ м е .......................................... 62-63 К а з а н с к а я В Т о т ь м е ......................................................64-65 А р х а н г е л ь с к а я 6 Т о т ъ м е ............................................. 66

А.ГСуЗНЕЦОВ ■Т О Т Е М С К А Я Ц Е Р К О В Н А Я ГЕОГРАФ ИЯ

----------------------------------------------------------------------------- ---

Г е о р г и е в с к а я в То т ьм е 66-67 С р е т е н с к а я в Тот ьм е 68-69 П а р а е к е в о -П я т н и ц к а я в Топсьм г 70-71 Р о ж дест В гн ск а л В Т от ьл се ?2~?3 В х о д о -И е р у с а л и м с к а я в То т ь м е 14-15 И оанно -П р е д т е ч е н с к а я 8 Т от ъ м е 74-75 П р едт еч а, и Н икола, в То т ь м е 76-77 Т р о и ц к а я к а З е л е н е .............................................................. 78-75 В о з н ес ен с к а я в С ум орине м о н а с т ы р е .......................80-81 У сп ен ск ая 8 С ум орине м о н а с т ы р е ....................................82 П р еоб р а ж ен ск а я в С у м о р и н е м о н а с т ы р е ................ 83 И оанно - З л а т о у с т о в с к а я 8 С ум орине монастыре .84-65 В о ск р есен ск а я на В а р н и ц а х .................................................86-87 И о а н н о -Б о го сл о в ск а я н а К о в д е .......................................88-89 Б огор одск а я в З а р е ч ь е ..............................................................90-91 Т рои ц е- С ер ги ев ск а я на Д едове ост р ов е..........................92*53 Покровская на Устье П е ч е н г с к о м ....................................94-95 В о с к р есе н ск а я на П ек*ньге....................................................56*97 С п а сск а я на Л е д е н ь г е ............................................................. 98-99 Н ик ол ьск ая на К епт уре....................................................... 100-101 Н и кол ьская на Б а б ьем о з е р е .......................................... 100-101 А р х а н г е л ь с к а я на В о т ч е ................................................. 102-103 П р едт еч ен ск а я В М я н ь к о в е ..............................................102-103 Н и к ол ьск ая на Н ут р я н ой ................................................... 104-105 С к асо- П реображ ен ская и Б огор одск а я н а С т р е л и ц е .............106-107 Т рои цк ая на М о л е .................................................................108-109 Н ик ол ьск ая на И н д а с а р и ................................................. 110-111 Н и к ол ьск а я на И х а л и ц е .......................................................... 442 И о а н н о -П р е д т е ч е н с к а я на В е к ш е н ь г е ............................. 113 В я-ссиано - Т г с к с н е н с к а я в Ю б и л е й н о м .......................... 144 И с т о ч н и к и ....................................................... 415-416 С о д е р ж а н и е .......................................................147-118